«Историко-генеалогический регистр Новой Англии, том 1, № 1, январь 1847 г.»

(82) VI. Jeremiah,5 b. April 10, 1771, m. Clarissa, dau. of Timothy

(172)

Foster, Oct. 13, 1816. She was b. April 16, 1785.

Edward,4 (68) who m. Sarah Brown, had,

(83) I. Edward,5 b. Dec 1, 1760, d. Aug. 23, 1802. He m. Rizpah

(176)

Baldwin, March 25, 1784. She d. July 29, 1791. He m. 2ndly, Elizabeth Brown, of Concord.

(84) II. Sarah,5 b. March 6, 1763, d. Jan. 28, 1766.

(85) III. Jonathan,5 b. May 28, 1764, d. Oct. 11, 1798.

(86) IV. Sarah,5 b. Oct. 3, 1767, m. Reuben Baldwin, Nov. 13, 1787. He was drowned, May 13, 1807, leaving 8 children.

(87) V. Jesse,5 b. Oct. 18, 1770, d. in Boston, Feb. 6, 1815, a. 44.

(181)

He m. Margaret Franksford, July 26, 1803. She was b. Aug. 26, 1781.

John,4 (69) who m. 1st, Hannah Davis, had,

(88) I. Hannah,5 b. Sept. 26, 1764.

(89) II. Rebecca,5 b. Dec. 2, 1766, d. May 29, 1788.

(90) III. Abigail,5 b. Dec 22, 1768.

(91) IV. Polly,5 b. Jan. 14, 1775.

(92) V. John,5 b. Dec 4, 1776, d. Sept. 1, 1778.

(93) VI. Lucy,5 b. Oct. 4, 1780. By his 2nd wife, (Mrs. Adams,) he had,

(94) VII. John,5 b. Dec 11, 1791, m. Susan, dau. of Deacon Moses Gerrish, and resided [in 1824] in Boscawen, and was Lieut. Colonel of the 21st regiment of N. H. militia.

(95) VIII. Hannah,5 b. Dec. 15, 1794, m., and lived in Boscawen, in 1824.

Rachel,5 (77) who m. Nicholas French, had,

(96) I. Oliver Farmer,6 b. Jan. 1, 1780, d. July 25, 1803, a. 23.

(97) II. John,6 b. May 27, 1783.

(98) III. Nicholas,6 b. Sept. 7, 1785.

(99) IV. Rachel,6 b. Sept. 10, 1788, d. July 14, 1792.

(100) V. Hannah,6 b. Aug. 4, 1791.

(101) VI. Rachel 2nd,6 b. June 25, 1795.

Oliver,5 (78) who m. Hannah Sprague, had,

(102) I. Oliver,6 b. May 12, 1788.

(103) II. Asa,6 b. Dec 13, 1793.

(104) III. Hannah,6 b. May 17, 1795.

(105) IV. Zadock,6 b. Oct. 28, 1796.

(106) V. Rebecca,6 b. March 30, 1798.

(107) VI. Rachel,6 b. Sept. 13, 1804.

John,5 (79) who m. Lydia Richardson, had,

(108) I. John,6 b. June 12, 1789, d. at Concord, N. H., where he had long resided, Aug. 13, 1838, a. 49. [This was the eminent Genealogist and Antiquary, the original author of this Genealogical Memoir of the family, to whom all New England is so deeply indebted for his labors.]

(109) II. Miles,6 b. Jan. 18, 1791, m. Sophia H., dau. of Major

(188)

Turner Crooker, July 4, 1816. She was of Amherst, N. H.

(110) III. Charlotte,6 b. July 20, 1792, m. Capt. James Riddle of

(174)

Merrimack, Aug. 3, 1815. She d. Aug. 6, 1825, a. 33, while on a visit at Quincy for her health, and was interred at Bedford, N. H.

(111) IV. Mary,6 b. Aug. 31, 1794.

(112) V. Jedidiah,6 b. April 5, 1802.

Abigail,4 (61) who m. Jonathan Richardson, had,

(113) I. Abigail,5 b. April 14, 1741.

(114) II. Jonathan,5 b. June 3, 1743, d. July 2, 1743.

(115) III. Jonathan,5 b. Nov. 25, 1744.

(116) IV. Thomas,5 b. Sept. 3, 1747.

(117) V. Oliver,5 b. Feb. 15, 1750.

(118) VI. Benjamin,5 b. March 3, 1753, d. Feb. 23, 1773.

Mary,4 (62) who m. William Baldwin, had,

(119) I. Sarah,5 b. July 5, 1742.

(120) II. John,5 b. Jan. 13, 1744.

(121) III. William,5 b. April 12, 1748.

(122) IV. Thomas,5 b. Feb. 27, 1751, d. June 12, 1796.

(123) V. Micah,5 b. Oct. 1, 1753.

(124) VI. Mary,5 b. April 15, 1756.

(125) VII. Nahum,5 b. May 16, 1759.

(126) VIII. Oliver,5 b. Feb. 12, 1762.

Sarah,4 (63) who m. Edward Jewett, had,

(127) I. Edward,5 b. Nov. 29, 1741, lived in Rindge, N. H.

(128) II. Sarah,5 b. May 29, 1744.

(129) III. Oliver,5 b. March 24, 1747.

(130) IV. John,5 b. Nov. 6, 1749, d. Feb., 1802.

(131) V. Jesse,5 b. Nov. 17, 1752.

(132) VI. Abigail,5 b. Oct. 11, 1755.

(133) VII. Isabel,5 b. Sept. 29, 1758.

(134) VIII. Joseph,5 b. May 10, 1761, m. Sarah Woods, sister of Rev.

(166)

Dr. Woods of Andover. He resided in Ashburnham, Ms. [See (164) onward.]

Betty,4 (64) who m. Zebadiah Rogers, had,

(135) I. Betty,5 b. May 1, 1752.

(136) II. Zebadiah,5 b. March 18, 1754.

(137) III. John,5 b. Oct. 15, 1756.

(138) IV. Josiah,5 b. April 28, 1759.

(139) V. Lucy,5 b. April 21, 1761.

(140) VI. Sybil,5 b. Nov. 4, 1763, d. Nov. 15, 1770.

(141) VII. Micajah,5 b. Nov. 15, 1770.

Rebecca,4 (65) who m. Samuel Rogers, had,

(142) I. Rebecca,5 b. Feb. 11, 1752.

(143) II. Samuel,5 b. March 5, 1754, died in Virginia, in the service of the U. States, Oct. 18, 1781.

(144) III. Abigail,5 b. July 31, 1756.

(145) IV. William,5 b. May 25, 1759.

(146) V. Thomas,5 b. Aug. 12, 1762, d. May 1, 1804. a. 41.

(147) VI. Rachel,5 b. May 23, 1765, m. Samuel Whiting, Esq., Jan.

(193)

22, 1789.

(148) VII. Ezra,5 b. May 9, 1768.

Isabella,4 (67) who m. Benjamin Warren, had,

(149) I. Isabella,5 b. Oct. 15, 1754.

(150) II. Benjamin,5 b. March 12, 1758.

(151) III. Tabitha,5 b. Jan. 2, 1763.

(152) IV. Abigail,5 b. May 16, 1765.

(153) V. Sarah,5 b. Sept. 28, 1767.

(154) VI. Rebecca,5 b. Feb. 14, 1773.

Hannah,5 (80) who m. William Rogers of Billerica, had,

(155) I. William,6 b. Dec. 23, 1790.

(156) II. Jeremiah,6 b. Oct. 26, 1792.

(157) III. Calvin,6 b. Aug. 30, 1794.

(158) IV. Hannah,6 b. May 11, 1796.

(159) V. Charles,6 b. May 25, 1798, d. May 28, 1799.

(160) VI. Rebecca,6 b. May 18, 1800.

(161) VII. Sukey,6 b. April 1, 1802.

(162) VIII. Harriet,6 b. April 17, 1805.

(163) IX. Louisa,6 b. Aug. 23, 1808.

(164) X. Elvira,6 b. Aug. 5, 1810.

Sarah,4 (63)—[In giving her children at (126) the following children were accidentally omitted.]

(165) IX. Rachel,5 b. Jan. 8, 1765, d. Feb., 1766.

(166) X. Josiah,5 b. April, 1767, d. Sept., 1775.

Joseph Jewett,5 (134) son of Sarah (63) by Edward Jewett, had,

(167) I. Ivers,6 of Ashburnham, now [1823] Major General of the 6th division of the Massachusetts militia.

(168) II. Joseph,6 of Baltimore, Md.

(169) III. Milton,6 who died in 1817.

(170) IV. Polly G.,6 wife of Rev. Otis C. Whiton.

(171) V. Merrick A.,6 grad. Dart. Coll. in 1823.

(172) VI. Sarah Farmer,6 m. Aaron Hobart of Boston

Jeremiah,5 (82) who m. Clarissa Foster, had,

(173) I. Sarah Clarissa,6 b. Feb. 27, 1818.

(174) II. Timothy Foster,6 b. Aug. 10, 1824.

Charlotte,6 (110) who m. Capt. James Riddle, had,

(175) I. Charlotte Margaret,7 b. Feb. 20, 1817.

(176) II. Mary Ann Lincoln,7 b. —— 1823.

Edward,5 (83) who m. 1st, Rizpah Baldwin, had,

(177) I. John,6 b. July 27, 1786, d. March 6, 1808, a. 22, a worthy and promising young man.

By his 2nd wife, Elizabeth Brown, he had,

(178) II. Elizabeth,6 b. June 20, 179-.

(179) III. Edward,6 b. Sept. 26, 1795.

(180) IV. Rizpah,6 twin with Edward.

(181) V. Jacob B.,6 b. Oct. 30, 1801.

Jesse,5 (87) who m. Margaret Franksford, had,

(182) I. Margaret,6 b. Nov. 11, 1804.

(183) II. Harriet,6 b. Feb. 17, 1806.

(184) III. Henry,6 b. Aug. 17, 1807.

(185) IV. Jesse,6 b. Nov. 9, 1809.

(186) V. William,6 b. Aug. 11, 1811.

(187) VI. George Washington,6 b. Sept. 25, 1812.

(188) VII. Catharine Smith,6 b. Jan. 13, 1814.

Miles,6 (109) who m. Sophia Crooker, had,

(189) I. Charles Augustus,7 b. July 9, 1817, d. June 4, 1818.

(190) II. Sarah,7 b. at Salem, Sept. 22, 1820.

(191) III. Mary Jane,7 b. at Dover, Ms. Jan. 20, 1823.

(192) IV. Caroline Valentine,7 b. at Dover, Feb. 4, 1825.

(193) V. Charlotte Riddle,7 b. at Boston.

Rachel,5 (147) who m. Samuel Whiting, Esq., had,

(194) I. Harriet,6 b. Oct. 20, 1789.

(195) II. Ann,6 b. Oct. 20, 17—.

(196) III. Catherine,6 twin with Ann.

(197) IV. Augustus,6 b. March 2, 1795, grad. II. C. 1816.

(198) V. Mary Ann,6 b. May 25, 1800.

ПРИЛОЖЕНИЕ.

Выдержки из писем преподобного Томаса Фармера, ректора Эспли-Гайз, Бедфордшир, Англия, Джону Фармеру из Конкорда, штат Нью-Гэмпшир. Датированы июлем 1822 года.

Дорогой сэр, — недавно посетив своих родственников в Лестере, моем родном городе, я впервые увидел письмо от Вас с просьбой предоставить сведения о Вашей генеалогии; и, будучи уверенным в нашем родстве, позволю себе надеяться, что Вы сможете пересечь Атлантику и посетить эту деревню, ректором которой я являюсь и которая расположена всего в 40 с небольшим милях от Лондона, недалеко от великолепного парка и дворца герцога Бедфордского.

Я владею бумагами, которые ранее принадлежали моему дяде, доктору Ричарду Фармеру, который, безусловно, был весьма изобретательным и классически образованным ученым, и, возможно, лучшим комментатором бессмертного барда Англии. Вы, возможно, знаете, что он был магистром колледжа Эммануил в Кембриджском университете. Там я получил образование и там я видел, как он скончался после очень долгой и затяжной болезни 8 сентября 1797 года. Разрозненные бумаги, из которых я пришлю Вам выдержки, написаны рукой доктора Фармера.

Мой отец, Томас Фармер, сейчас находится в Лестере и является единственным потомком мужского пола своего поколения. Он родился 10 мая 1744 года. Я родился 21 августа 1771 года и являюсь единственным оставшимся потомком, и я владею землей в окрестностях Нанитона, разделяя ее поровну с мистером Арнольдом из Эшли, недалеко от Дэвентри, в графстве Нортгемптон.

О нынешнем владельце Ансели, или Астли, я ничего не знаю; но в старых бумагах я нахожу, что Джон Фармер из Ансели, графство Уорик, проводит время 1 сентября 1604 года, и что Джон Фармер в 1663 [1633?] году заключает брак с Изабель Барбидж из Грейт-Пакингтона, графство Уорик, и что Изабель в последующих брачных статьях именуется «ныне из Новой Англии»; что Джон Фармер из Нанитона женился на Саре Доус из Тэмворта и закрепил за ней поместье в Ансели. Ричард Ф., сын Джона и Сары, был крещен в Нанитоне 15 сентября 1698 года и женился на Ханне Нибб из Бринклоу, графство Уорик, 4 января 1732-3 года. Их старший сын Ричард, родившийся 4 мая 1735 года, был тем самым человеком, которого Вы справедливо назвали обладателем столь обширной литературной славы и познаний.

Я запечатаю это печатью [22], которую носил и использовал доктор Фармер, и гербом, который я читаю так: «Он носит черный шеврон между тремя серебряными лампами с огнем естественного цвета, под именем Фармер». Этот герб был пожалован Джорджу Фармеру, эсквайру, в 1663 году, второму сыну Бартоломью Фармера, джентльмена [23], из Рэдклиффа, близ Атерстона, Уорикшир. Патент предписывал изменить шеврон семьи, хотя в нем не упоминается, каков был древний герб семьи.

От того же к тому же, датировано Эспли-Гайз, 1 декабря 1823 года.

Сэр, — семья Фармеров, от которой мы происходим, жила около 1500 года от Рождества Христова в деревне под названием Рэдклифф-Кьюли, которая находится в Лестершире и граничит с графствами Уорик и Стаффорд. Один из них был судьей в Суде общих тяжб, а другой, как Вы заметите по приложенному клочку бумаги, — канцлером соборной церкви в Солсбери; этот клочок написан рукой автора труда об эрудиции Шекспира. Большинство из них похоронены в семейном склепе в церкви Уизерли (близ Рэдклиффа) в графстве Лестер. Моего деда звали Ричард, он женился на мисс Нибб, и их семья состояла из Ричарда [род. 4 мая 1735 г.], комментатора нашего бессмертного барда, пребендария Кентербери, затем каноника-резидента собора Святого Павла в Лондоне, магистра колледжа Эммануил в Кембридже и главного библиотекаря этого университета; Джона, в духовном сане; Томаса, моего отца [род. 10 мая 1744 г.], который женился на 3-й дочери Джона Эндрю, эсквайра, из Харлстон-Парка в графстве Нортгемптон; Джозефа, подполковника Королевских лестерских добровольцев; Ханны, незамужней; Сары, вышедшей замуж за Аллена Брауна, эсквайра, из Косби близ Лестера, а затем за Ричарда Джервиса, хирурга из Латтерворта; Мэри, вышедшей замуж [в 1768 г.] за достопочтенного Ричарда Байрона [род. 28 октября 1724 г.], брата покойного лорда [Уильяма] Байрона.

СНОСКИ:

[4] См. «Остатки» Кемдена, 4-е изд., Лондон, 1603.

[5] «Этимологикон английского языка» Скиннера. «Археологический глоссарий» Спелмана.

[6] Рукописное письмо. См. Приложение.

[7] «Мемуары» Додсона.

[8] «Афины Оксфордские» Вуда, II, 618. — «Собственные времена» Бернета, II, 699. — «Географическая грамматика» Сэлмона. — Юм. — Голдсмит и др.

[9] «Афины Оксфордские» Вуда.

[10] «Геральдика» Гиллима, 310.

[11] «Геральдика» Гиллима, 186.

[12] Калами, «Смещенные священники», II, 437.

[13] «Сводка» Дугласа, I, 135.

[14] См. «Мансли Ревью».

[15] Калами, II, 609.

[16] «Лондонский журнал», XLI, 268.

[17] «Британская библиотека» Уотта.

[18] «Афины Оксфордские» Вуда.

[19] В этом месте находится Эрмитаж, в котором есть хорошо известная надпись, написанная Томасом Уортоном, доктором богословия, начинающаяся со слов,

"Beneath this stony roof reclined,

I soothe to peace my pensive mind."

[20] Из показаний, данных 21 июля 1691 года перед Ричардом Хопкинсом, касающихся последней воли и завещания мистера Джона Фармера из Ансли, подписанных Эдвардом Фармером, сыном упомянутого Джона, следует, что Эдвард, давший показания, был в то время жителем Ансли. Однако очевидно, что спустя несколько лет он обосновался в Новой Англии. Рождение его старшего сына в 1671 году внесено в записи Биллерики, хотя сомнительно, поселился ли он там до 1673 года.

[21] Генеалогия Ричардсонов из Челмсфорда была прослежена до капитана Иосии Р., жившего в этом месте в 1659 году; предполагается, что он был сыном Сэмюэля из Уоберна, который скончался 23 марта 1658 года. Иосия, упомянутый в тексте, родился 8 мая 1734 года, скончался 15 апреля 1801 года в возрасте 66 лет. Его отец, капитан Захария Р., родился в феврале 1696 года, скончался 22 марта 1776 года в возрасте 80 лет. Иосия, его отец, родился 18 мая 1665 года, скончался 17 октября 1711 года в возрасте 45 лет. Отцом последнего Иосии был капитан Иосия, впервые упомянутый в этой заметке, который скончался 22 июля 1695 года.

[22] Оттиск этой печати хранится в кабинете Американского антикварного общества в Вустере.

[23] Бартоломью был сыном Джона Фармера из Лестера и внуком Бартоломью из того же места, как следует из визитации того графства [Герольдами] в 1619 году.

МЕМУАРЫ ВЫПУСКНИКОВ ГАРВАРДСКОГО КОЛЛЕДЖА.

Начиная с 1670 года.

ПОКОЙНОГО ДЖОНА ФАРМЕРА, ЭСКВАЙРА.

Примечание. Год выпуска указан перед именем каждого человека в соответствующих мемуарах.

НАТАНИЭЛЬ ХИГГИНСОН.

1670. Натаниэль Хиггинсон, сын преподобного Джона Хиггинсона, пастора первой церкви в Сейлеме, родился в Гилфорде, Коннектикут, 11 октября 1652 года. Получив вторую степень в 1673 году, он начал готовиться к поездке в Англию, где его дядя был постоянным пастором и где у него было много родственников. Он отправился туда в следующем году и вскоре был представлен лорду Уортону, у которого оставался около семи лет в качестве управляющего и наставника его детей. В 1681 году он работал на монетном дворе в Тауэре, а в 1683 году поступил на службу Ост-Индской компании в Форт-Сент-Джордж в Ост-Индии; был членом и секретарем совета, а впоследствии губернатором фактории в указанном форте. Он женился на Элизабет Ричардс в 1692 году; вернулся в Англию с женой и четырьмя детьми в 1700 году, обосновался в Лондоне как купец и вел значительные дела со своими друзьями из Новой Англии.

В 1706 году мы находим его имя вместе с 19 другими под петицией, полной инвектив против Джозефа Дадли, тогдашнего губернатора Массачусетса, с просьбой о его смещении, которая была представлена и зачитана королеве Анне в совете. Губернатор Дадли в своем ответе на обвинения, содержащиеся в этой петиции, отмечает нескольких петиционеров и так отзывается о мистере Х.: «Мистер Хиггинсон — джентльмен с хорошей репутацией, уроженец Новой Англии, но он отсутствовал в Ост-Индии двадцать шесть лет, и поэтому можно предположить, что он ничего не знает о стране. Конечно, его отец, который был священником в стране почти шестьдесят лет и до сих пор жив, и его брат, член Совета Ее Величества, должны знать больше; его брат всегда помогал губернатору и в настоящее время согласен с оправданием полковника Дадли в Совете, где никто не возражал против решения, направленного вместе с этим». Обвинения против губернатора Дадли в этой петиции были признаны Генеральным судом, или Советом и Палатой, «злым и скандальным обвинением»; но некоторые известные лица, учитывая высокий авторитет мистера Хиггинсона и его хорошие связи при дворе, «письменно дали понять, что считают обе Палаты неблагоразумными в резкости своих выражений, что, вместо того чтобы быть их другом, может, по крайней мере, заставить его стать холодным и равнодушным». Мы не знаем, как слова Генерального суда повлияли на мнение мистера Хиггинсона, но не можем предположить, что они отчуждали его от родной страны. Он прожил всего два года после этого, чтобы служить интересам своих друзей в Новой Англии. Он умер в Лондоне от оспы в ноябре 1708 года в возрасте 56 лет. Он был в течение нескольких лет членом Корпорации по распространению Евангелия среди индейцев Новой Англии. Судья Сьюэлл говорит, что был знаком с ним сорок лет и, по-видимому, имел высокое мнение о его характере и общественных заслугах. Фелт, «Анналы Сейлема», 350. Хатчинсон, «История Массачусетса», II, 146, 147. Рукописный ответ губернатора Дадли на петицию мистера Х. (оригинал, который частично избежал ярости толпы, когда она разрушила дом губернатора Хатчинсона).

АММИ РУХАМА КОРЛЕТ.

1670. Амми Рухама Корлет был сыном знаменитого школьного учителя Элайджи Корлета, о котором ранний поэт пел:

"'Tis Corlet's pains, and Cheever's, we must own,

That thou, New England, art not Scythia grown."

Отец получил образование в Линкольн-колледже Оксфордского университета, и сын имел все преимущества ранней подготовки, которые мог дать столь выдающийся ученый. Получив степень, он, по-видимому, пошел по стопам отца, и в 1672 году мы находим его в Плимуте в качестве учителя главной школы в этом месте. После получения второй степени, или примерно в то же время, он был членом колледжа, в каковой должности, как предполагается, он оставался до своей смерти, последовавшей 1 февраля 1679 года.

ТОМАС КЛАРК.

1670. Томас Кларк, сын Джонаса Кларка из Кембриджа, землемера с некоторой известностью, родился 2 марта 1653 года. Преподобный мистер Аллен в своей «Истории Челмсфорда» говорит в отношении мистера Кларка: «У нас нет ни церковных записей, ни рукописных проповедей, ни современных упоминаний, ни каких-либо других материалов, из которых можно было бы составить хотя бы краткое воспоминание, за исключением следующего предложения в 9-м томе Исторических коллекций Массачусетса, страница 195: «Дорчестер, 1704, 10 декабря. Смерть преподобного Томаса Кларка из Челмсфорда была оплакана в проповеди по Деяниям XX: 25 и др.». Большая потеря для всех наших городов, и особенно для наших пограничных городов на той стороне страны, которые сильно ослаблены потерей такого человека». Помимо вышеприведенной выдержки из мистера Аллена, мы находим факт в труде доктора Коттона Мэзера «Чудеса невидимого мира», который делает честь характеру мистера Кларка. Во время помешательства на колдовстве «в Челмсфорде была одержимая особа, которая в припадках кричала на женщину, соседку, которую мистер Кларк, проповедник Евангелия там, не мог счесть виновной в таком преступлении [колдовстве]. И случилось так, что когда эта женщина доила свою корову, корова ударила ее одним рогом по лбу и пустила кровь. И пока она кровоточила, призрак ее подобия появился перед одержимой особой, которая, указывая на призрака, ударила по месту, и одержимая сказала: «Ты заставила ее лоб кровоточить!». После этого некоторые пошли к женщине и обнаружили, что ее лоб в крови, и сообщили об этом мистеру Кларку, который немедленно пошел к женщине и спросил ее: «Как твой лоб стал кровавым?», и она ответила: «От удара коровьего рога», как сказано выше; чем он был удовлетворен, что это был замысел сатаны сделать невинного человека подозреваемым». Поведение мистера Кларка в этом решении, принятом в то время, когда спектральные доказательства были так широко приняты, вероятно, предотвратило распространение безумия на Челмсфорд. Счастливы были бы все священники и магистраты, если бы они проявили такую же проницательность в отклонении всех доказательств против лиц, чья репутация была ранее безупречной. Магистратами в Сейлеме совпадение воображаемой раны, нанесенной призраку, и реальной раны от коровьего рога на женщине было бы достаточным для осуждения последней.

Мистер Кларк был священником Челмсфорда двадцать семь лет, будучи рукоположен в 1677 году в качестве преемника преподобного Джона Фиска. Его труды были внезапно прерваны: согласно дневнику судьи Сьюэлла, он был схвачен лихорадкой в пятницу 2-го числа, что привело к его смерти в следующую среду, 7 декабря 1704 года, на 52-м году жизни.

Мистер Кларк был женат дважды. Имя его первой жены было Мэри, она умерла 2 декабря 1700 года. Его второй женой была Элизабет, дочь преподобного Сэмюэля Уайтинга, на которой он женился 2 октября 1702 года. Его дети, дожившие до зрелых лет, все от первой жены, были: Люси, которая вышла замуж за майора Джона Тинга, отца судьи Джона Тинга, 19 сентября 1700 года. Она умерла 25 апреля 1708 года; Элизабет, которая вышла замуж за Джона Хэнкока из Западного Кембриджа; Джонас, родившийся 2 декабря 1684 года, который проживал на ферме, известной под названием ферма Крэги. Там он держал постоялый двор и паром, которые с тех пор носят его имя. Его дом был общим местом сбора всех модных людей. Он был удостоен многих гражданских и военных должностей; был очень популярным человеком и почитался как хороший христианин. Он умер 8 апреля 1770 года в возрасте 86 лет. Томас, младший сын, родился 28 сентября 1694 года.

ДЖОРДЖ БАРРО.

1670. Джордж Барро, или, как обычно пишется имя, Барроуз, был, возможно, сыном Джеремайи Барроуза, жителя Скитуэйта, Массачусетс, еще в 1647 году; но у нас нет достоверных сведений о его происхождении или времени рождения. Он был принят в члены церкви в Роксбери 12 апреля 1674 года, а его сын Джордж был крещен в церкви там 28 ноября 1675 года. Он стал проповедником через несколько лет после того, как покинул колледж, и уже в 1675 или 1676 году был священником в Каско, штат Мэн, и находился там, когда этот город понес потерю стольких жизней в результате нападения индейцев. Война, которая вскоре последовала, изгнала мистера Барроуза из Мэна, и он вернулся в Массачусетс. В ноябре 1680 года он был нанят проповедовать в Сейлем-Виллидж, ныне Сейлем. Он оставался там, вероятно, до 1683 года, когда в мае мистер Лоусон был приглашен проповедовать людям. Мистер Барроуз вернулся к своему служению в Каско в том же году. Труд под названием «Европейские поселения в Америке», говоря о мистере Барроузе как о жертве Сейлемского колдовства, гласит, «что он был джентльменом, который ранее был священником Сейлема; но из-за некоторых религиозных споров, которые разделили страну, он разошелся во мнениях со своей паствой и покинул их». Мэзер в своих «Чудесах невидимого мира» поддерживает эту идею, говоря, «что он покинул Сейлем-Виллидж на плохих условиях за несколько лет до этого». Мистер Уиллис в своей «Истории Портленда» говорит: «Первое упоминание о его возвращении в Каско относится к июню 1683 года, когда по просьбе города он отказался от 150 акров земли, которые были предоставлены ему до войны. В своем обращении к нему с этой целью они предложили дать ему 100 акров «дальше» за уступленное количество, но Барроуз ответил: «что касается земли, уже отобранной, мы были рады ей, и если 20 акров из 50, указанных выше, доставят нам удовольствие, он свободно отдал их нам, не желая никакой земли где-либо еще, ни чего-либо другого в качестве компенсации за это».

Его бескорыстие выставляет характер мистера Барроуза в приятном свете, который ничто не может омрачить на протяжении всего его служения в Каско. Большое количество земли, от которой он отказался, было расположено на перешейке, который тогда с каждым днем становился все более ценным из-за расположения города на нем. Все это, за исключением тридцати акров, он свободно вернул, не приняв предложенной городом компенсации.

Печальная катастрофа, которая положила конец жизни и полезности мистера Барроуза, бросила тень на многие факты, относящиеся к нему, которые были бы интересны нам. У нас нет средств установить, был ли он официально назначен и собрал ли церковь в Каско или нет. Однако существует достаточно оснований утверждать, что он проповедовал людям там дольше, чем любой конгрегационалистский священник до преподобного Томаса Смита.

«Ничего не сохранилось, — говорит мистер Уиллис, — от мистера Барроуза, ни в его жизни, ни в смерти, что бросало бы тень на его характер; и хотя он умер жертвой фанатизма, столь же злого и глупого, как любой, который поощрялся в цивилизованном обществе, и который одно время вредил его памяти, все же его характер искуплен в более просвещенный век от любого пятна».

Мистер Барроуз был изгнан из Каско индейцами в 1690 году и отправился в Уэллс, где проживал, когда его обвинили в преступлении колдовства. Обвинительный акт против него приведен во втором томе Хатчинсона. Он был допрошен 8 мая 1692 года и заключен в тюрьму в Бостоне до суда, который состоялся в августе следующего года. Он был осужден на основании показаний, которые ничто, кроме самого сильно раздутого помешательства, не могло вынести ни на мгновение. Его огромная сила и активность, которыми он славился с юности, были использованы против него как полученные от Князя тьмы. Было доказано, что он поднял бочонок патоки, вставив палец в отверстие, и носил его вокруг себя; что он держал ружье длиной более семи футов на вытянутой руке одной рукой и совершал другие удивительные подвиги, превышающие возможности человечества. Были также представлены некоторые доказательства против его морального облика в отношении обращения с женами и детьми, но мы можем придать им очень мало доверия, учитывая большое извращение истины в то время.

Он был казнен 19 августа 1692 года на холме Виселиц в Сейлеме. При казни он произнес самую торжественную, уместную и трогательную молитву, которая вызвала замечание Коттона Мэзера, присутствовавшего там, как мне сообщил покойный доктор Бентли, «что никто не мог бы составить такую молитву, если бы дьявол не помог ему». Он закончил свою предсмертную мольбу молитвой Господней, вероятно, чтобы убедить некоторых зрителей в своей невиновности; ибо было принято мнение, что истинный колдун или ведьма не могут произнести молитву Господню, не сбившись.

Возраст мистера Барроуза представлен доктором Бентли в его «Истории Сейлема», опубликованной в 1-м томе Коллекций Массачусетского исторического общества, VI, как «около восьмидесяти лет»; но этот писатель, несомненно, перенес возраст Джайлса Кори, которому не хватало всего трех лет до восьмидесяти, на мистера Барроуза. Ни в коем случае нельзя допустить, что мистер Б. был почти 60 лет, когда он закончил колледж, что должно было быть в том случае, если бы ему было 80 лет во время казни.

Мистер Барроуз был женат трижды. Имена его первой и второй жен неизвестны. Последней была дочь Томаса Рака, и она пережила его. Его детьми были: Джордж, крещенный в 1675 году, который жил в Ипсуиче; Джеремайя, который был душевнобольным; Ребекка, которая вышла замуж за Толмана из Бостона; Ханна, которая вышла замуж за Фокса и жила недалеко от Бартонс-Пойнт в Бостоне; Элизабет, которая вышла замуж за Питера Томаса из Бостона, предка покойного Исайи Томаса, доктора права, из Вустера. Джордж и Томас Барроуз из Ньюберипорта, первый из которых был кожевником, передали Н. Уинслоу в 1774 году право Джорджа Барроуза на собственную землю в Фалмуте. Вероятно, они были потомками священника. — Хатчинсон, «История Массачусетса», II, 57-59. Фелт, «Анналы Сейлема». Нил, «История Новой Англии», II, 130-134, 144. Уиллис, «История Портленда» в Коллекциях Мэнского исторического общества, I, 144, 174-176. Апхэм, «Лекции о колдовстве». Аллен, «Биографический словарь», ст. «Барроуз».

АЙЗЕК ФОСТЕР.

1671. Айзек Фостер, согласно покойному Уильяму Уинтропу, эсквайру, был из Чарльзтауна и мог быть братом Джона Фостера, который закончил колледж в 1667 году; но это неточно, так как последний был из Дорчестера. [Мы находим, что он был принят свободным гражданином в 1679 году, примерно в то время он, вероятно, отправился в Коннектикут.] Мистер Уинтроп мог считать его принадлежащим к Чарльзтауну из-за того, что его призвали проповедовать там. Когда комитет города Чарльзтаун собирался выбрать преемника преподобному Томасу Шепарду в 1678 году, были запрошены мнения преподобного Джона Шермана, преподобного Инкриза Мэзера и преподобного президента Оукса относительно «наиболее подходящего человека» для их священника, и эти джентльмены рекомендовали мистера Фостера как «наиболее подходящего и пригодного человека» для этого места. Оставаясь в Чарльзтауне, он был принят свободным гражданином в 1679 году. Вскоре после этого он отправился в Коннектикут и проповедовал в Хартфорде, и, поскольку его имя напечатано курсивом, был сделан вывод, что он был там постоянным пастором, но это не совсем ясно из доктора Трамбулла.

СЭМЮЭЛЬ ФИППС.

1671. Сэмюэль Фиппс, сын, как предполагается, Соломона Фиппса из Чарльзтауна, который умер в этом городе 25 июля 1671 года, родился около 1649 года. Большая часть его жизни прошла на гражданских должностях: он был регистратором актов графства Мидлсекс, клерком Суда общих тяжб того же графства и представителем города Чарльзтаун, где он проживал. На последнюю должность он был избран в 1692 году, будучи одним из первых представителей по хартии Уильяма и Мэри. В 1700 году он был одним из уполномоченных по претензиям для получения и рассмотрения всех прав и претензий на землю в восточной провинции Мэн. Мистер Фиппс умер в августе 1725 года в возрасте 76 лет и был похоронен в гробнице своего зятя Леммона. Его женой была Мэри Дэнфорт, дочь заместителя губернатора Томаса Дэнфорта. Она родилась 28 июля 1650 года. [Мы находим имя Дэнфорт, связанное с Фиппсом в классе 1781 года.] Томас Фиппс, который закончил колледж в 1695 году, был его сыном.

(Продолжение следует.)

ПОЛНЫЙ СПИСОК КОНГРЕГАЦИОНАЛИСТСКИХ СВЯЩЕННИКОВ В ВОСТОЧНОЙ ЧАСТИ ОКРУГА РОКИНГЕМ, НЬЮ-ГЭМПШИР, ОТ ЕГО ЗАСЕЛЕНИЯ ДО НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ; ВМЕСТЕ С ЗАМЕТКАМИ О СВЯЩЕННИКАХ И ЦЕРКВЯХ.

ПРЕПОДОБНОГО ДЖОНАТАНА ФРЕНЧА ИЗ НОРТ-ХЭМПТОНА.

Towns. Ministers. Native Place. Born. Graduated. Settled. Dismissed or died.

Brentwood Nathaniel Trask Lexington, Ms. Mar. 18, 1723 Harv. 1742 ord. 1748 Dec. 12, 1789

inst. 1756

Ebenezer Flint Methuen, Ms. 1769 Dart. 1798 May 27, 1801 Oct. 12, 1811

Chester Colton Hartford, Ct.

Yale, 1804 Jan. 25, 1815 Mar. 16, 1825

Luke A. Spofford Jaffrey Nov. 5, 1785 Mid. 1815 Feb. 22, 1826 April 1, 1829

Jonathan Ward, s.s. Plymouth Aug. 24, 1769 Dart. 1792

Francis Welch Hampstead

Union, 1832 Dec. 4, 1833 Oct. 4, 1837

John Gunnison Hampton April 15, 1798 —— —— June 12, 1839 June, 1841

James Boutwell Lyndeborough Dart. 1836 Nov. 4, 1841

Deerfield Timothy Upham Malden, Ms. Dec. 20, 1748 Harv. 1768 Dec. 9, 1772 Feb. 21, 1811

Nathaniel Wells Wells, Me. July 13, 1774 Dart. 1795 July 1, 1812 Sept. 1, 1841

Ephraim N. Hidden Tamworth Aug. 28, 1811 Dart. 1836 Sept. 1, 1841

Epping Robert Cutler Cambridge, Ms. 1718 Harv. 1741 Dec. 9, 1747 Dec. 9, 1755

Josiah Stearns Billerica, Ms. Jan. 20, 1732 Harv. 1751 March 8, 1758 July 25, 1788

Peter Holt Andover, Ms. June 12, 1763 Harv. 1790 Feb. 27, 1793 April 25, 1821

Forest Jefferds Wells, Me. Aug. 4, 1794

Oct. 26, 1826 Oct. 31, 1831

Calvin Chapman Bethel, Me. Nov. 13, 1814 Bowd. 1839 Dec. 8, 1842 April 10, 1845

Enoch Corser, s.s. Boscawen Jan. 2, 1787 Mid. 1811

ЗАМЕТКИ.

Брентвуд. 12 декабря 1748 года, согласно «Статистике священников Нью-Гэмпшира» Фармера, преподобный Натаниэль Траск был назначен в это место.

«18 января 1756 года эта церковь [церковь Хэмптона] была приглашена для инсталляции преподобного мистера Траска в Брентвуде. Они выбрали дьяконов Така и Лейна, которые отправились туда. И дело было завершено с любовью и миром, приличием и добрым порядком. Мистер Одлин и Флэгг молились. Я проповедовал по Кол. IV: 17. Мистер Уиппл дал наставление. Заверено, У. Коттон, пастор».

В церкви, недавно организованной, мистер Траск был инсталлирован, как указано в записях преподобного У. Коттона, 21 января 1756 года.

Мистер Траск сохранял пасторскую должность в Брентвуде 41 год; хотя он прекратил свои проповеднические труды примерно за два года до своей смерти, которая произошла 12 декабря 1789 года в возрасте 67 лет. Он женился на Парнел Тинг 15 июня 1749 года. Их детьми были: Элизабет, родившаяся 30 июля 1750 года, умерла в Брентвуде; Парнел, родившаяся 2 июля 1752 года, умерла 8 сентября 1756 года; Натаниэль, родившийся 8 сентября 1754 года, умер 5 сентября 1756 года; Мэри, родившаяся 14 сентября 1756 года; Парнел, родившаяся 27 августа 1759 года, умерла 21 июля 1762 года; Сэмюэль, родившийся 10 сентября 1762 года, поселился и умер в Брентвуде, где сейчас живут его сын и дочь; Джонатан, родившийся 12 декабря 1764 года, поселился в Маунт-Верноне, Мэн.

Со времени кончины мистера Траска церковь оставалась без пастора одиннадцать с половиной лет. В течение этого периода более ста человек были наняты в качестве кандидатов на поселение или в качестве временных священников. Восемь или десять человек последовательно получали и отклоняли приглашения поселиться.

К моменту рукоположения преподобного Эбенезера Флинта церковь сократилась до шести мужчин и тринадцати женщин-членов. Мистер Флинт внезапно умер 12 октября 1811 года в возрасте 42 лет, оставив вдову, которая умерла в возрасте 72 лет.

Он изучал богословие у преподобного доктора Эммонса. Он женился на Мэри, дочери дьякона Кендалла из Тьюксбери, Массачусетс. Двумя его детьми были Мэри К., которая вышла замуж за Эбенезера Орна, и Эбигейл Дж., которая вышла замуж за Джонатана Робинсона 3-го. Младший сын мистера Флинта, Эзра М., женился на Луизе П. Хейнс из Чарльзтауна, Массачусетс, и сейчас живет там. Старший, Эбенезер, проживает в Брентвуде, не женат.

Со времени смерти мистера Флинта церковь оставалась без пастора более четырех лет.

Преподобный Честер Колтон проповедовал в Брентвуде 21 июля 1813 года. Он оказался тем Варнавой, в котором они нуждались; и друзья религиозного порядка, будучи ободренными и укрепленными, поселили его. Преподобный мистер Роуленд из Эксетера проповедовал на рукоположении по 1 Кор. I: 21, а преподобный доктор Пирсон из Андовера, Массачусетс, дал наставление.

Люди стали горячо привязаны к мистеру Колтону, и его труды были благословлены. Он был уволен по своей собственной настоятельной просьбе из-за воспаления глаз, которое запрещало занятия учебой. Зрение мистера Колтона через несколько лет восстановилось настолько, благодаря отдыху и медицинскому лечению, что он возобновил труды пастора и был инсталлирован в Лайме, Коннектикут, 12 февраля 1829 года. Недавно он трудился под руководством Коннектикутского миссионерского общества в Норт-Гошене, Коннектикут.

Преподобный Люк Эйнсворт Споффорд был инсталлирован в Брентвуде и, проработав около трех лет и не найдя своих надежд на полезность реализованными, попросил и получил увольнение. Число членов церкви, зарегистрированных в июне 1828 года, составляло 53 человека. После своего служения в Брентвуде мистер Споффорд был инсталлирован в Ланкастере, Нью-Гэмпшир, в 1829 году; Аткинсоне, Нью-Гэмпшир, в 1832 году; Скитуэйте, Массачусетс, в 1835 году; Чилмарке, на Мартас-Винъярд, Массачусетс, в 1842 году; откуда он переехал в Ньюберг, Нью-Йорк, где проживает его семья. Мистер Споффорд до приезда в Брентвуд был рукоположен в Гилмантоне, Нью-Гэмпшир, где наслаждался успешным служением в течение шести лет; но из-за состояния здоровья и обширности поля деятельности ушел в отставку 9 июня 1825 года. Для более подробных сведений см. «Историю Гилмантона» преподобного мистера Ланкастера и «Заметки о священниках в Гилмантоне» в первом номере «Нью-Гэмпширского репозитория», том I.

После отставки мистера Споффорда люди в Брентвуде наслаждались трудами преподобного Джонатана Уорда около трех с половиной лет.

Мистер Уорд изучал богословие у преподобного доктора Эммонса и был рукоположен в Нью-Милфорде, ныне Ална, Мэн, в 1796 году и ушел в отставку в 1818 году. Хотя мистер Уорд никогда не был инсталлирован в Нью-Гэмпшире, он во многих отношениях выполнял обязанности пастора для некоторых церквей весьма приемлемым и полезным образом. Мистер Уорд трудился двенадцать лет, большую часть времени постоянно, в Плимуте, своем родном месте и месте служения своего отца, в течение более тридцати двух лет.

Отец мистера Уорда, преподобный Натан Уорд, родился в Ньютоне, Массачусетс, 11 апреля 1721 года, умер 15 июня 1804 года в возрасте 83 лет. Он женился на Тамазин Ирландии, которая родилась 1 января 1722 года по старому стилю и умерла 16 августа 1777 года. Преподобный Натан Уорд, который, как можно надеяться, обратился в веру под влиянием проповедей мистера Уайтфилда, не имел университетского образования, но получил почетную степень магистра искусств в Дартмутском колледже. Его детьми, помимо Джонатана, младшего, были: Натан, родившийся 9 января 1748 года по старому стилю, умер 3 ноября 1776 года; Енох, родившийся 4 июля 1749 года, умер 31 июля 1825 года; Авраам, родившийся 9 февраля 1751 года, умер 6 декабря 1776 года; Мэри, родившаяся 18 сентября 1752 года, умерла 6 декабря 1776 года; Эбигейл, родившаяся 31 марта 1755 года по новому стилю, умерла 16 сентября 1841 года; Сэмюэль, родившийся 26 августа 1756 года, умер 8 ноября 1776 года; Айзек, родившийся 16 марта 1758 года, умер 27 февраля 1816 года; Бенджамин, родившийся 21 сентября 1761 года, умер ——; Дэниел, родившийся 30 января 1764 года; Эстер, родившаяся 17 августа 1767 года, умерла 8 декабря 1776 года. Покорность родителей была болезненно испытана смертью пяти их детей от гнилостной лихорадки в течение пяти недель. Енох, брат преподобного Н. Уорда, вступил на путь служения, но умер молодым. Он закончил Гарвардский университет в 1736 году. Дедом преподобного Дж. Уорда был Джозеф, чьим отцом был Джон, который поселился в Ньютоне, Массачусетс, и был одним из большой семьи, привезенной их отцом, Уильямом Уордом, из Англии около 1646 года, который поселился в Садбери, Массачусетс. Преподобный Джонатан Уорд женился на Филении Гей Уитакер из Атлборо, Массачусетс, которая родилась 6 апреля 1776 года и умерла 25 апреля 1825 года. Их детьми были: Джонатан, родившийся 30 ноября 1800 года, закончил Дартмутский колледж в 1822 году, учился в Теологической семинарии в Андовере, рукоположен в Биддефорде, Мэн, 26 октября 1825 года, умер 8 февраля 1826 года в возрасте 25 лет; Джеймс Уилсон, родившийся 21 мая 1803 года, закончил Дартмутский колледж в 1826 году, учился в Теологической семинарии в Андовере и в Нью-Хейвене, рукоположен в Абингтоне, Массачусетс, 31 мая 1834 года; Филения, родившаяся 16 октября 1804 года, вышла замуж за Фредерика Робинсона из Брентвуда; Лора Элизабет, родившаяся 7 мая 1807 года, вышла замуж за Люциуса М. Перди из Шэрона, Коннектикут.

Преподобный Фрэнсис Уэлч был четвертым постоянным священником в Брентвуде. После того как он покинул это место, он трудился в Ипсуиче, приход Лайнбрук, Массачусетс; и в Перри, округ Вашингтон, Мэн.

Преподобный Джон Ганнисон, который был ранее рукоположен в Лаймане, Мэн, 12 мая 1831 года, инсталлирован над Союзом обществ Солсбери и Эймсбери, Массачусетс, 31 декабря 1835 года, и в Ньюмаркете, Лампри-Ривер, 22 февраля 1837 года, был инсталлирован в Брентвуде. После ухода из Брентвуда он был инсталлирован в Западном Фалмуте, Мэн, в январе 1842 года. Сейчас он проживает в Портленде, но в настоящее время снабжает кафедру первой церкви в Уэстбруке. Он изучал богословие у преподобного Чарльза Дженкинса из Портленда, Мэн, и вступил на путь служения поздно в жизни. Он женился первым браком на Джоанне Доу из Гилмантона, а вторым — на женщине по фамилии Старборд.

Преподобный Джеймс Баутвелл, родившийся 14 мая 1814 года, закончил Теологическую семинарию в Андовере в 1840 году. Он был инструктором в Данкирке, Нью-Йорк, один год. У мистера Баутвелла семь братьев и одна сестра старше его, и две сестры младше его. Его дед по отцовской линии был из Уилмингтона, Массачусетс. Его дед по материнской линии был доктор Бенджамин Джонс из Линдеборо, врач с некоторой известностью, чьим родным местом был Ипсуич, Массачусетс. Брат мистера Баутвелла, Уильям Тёрстон Баутвелл, был несколько лет миссионером среди индейцев оджибве в Висконсине. Мистер Баутвелл женился на Мэри П., дочери дьякона Паскаля Эббота из Андовера, Массачусетс, 10 апреля 1837 года. Их дети: Мэри Люселия, родившаяся в Данкирке, Нью-Йорк, 8 марта 1838 года; Джеймс Паскаль, родившийся в Андовере 6 февраля 1840 года, умер 31 октября 1844 года; Джордж Кларк, родившийся в Брентвуде 8 февраля 1842 года; Чарльз Хоули, родившийся в Брентвуде 29 октября 1843 года; Ханна Элизабет, родившаяся 11 марта 1846 года.

Дирфилд был частью Ноттингема, от которого он был отделен и инкорпорирован 8 января 1766 года. Конгрегационалистское общество было сформировано в декабре 1772 года.

Преподобный Тимоти Апхэм был первым священником. Его первая жена, которая была матерью всех его детей, была Ханна, дочь преподобного Натаниэля Гукина из Нортгемптона. Ее сестра-близнец Элизабет вышла замуж за доктора Эдмунда Чедвика из Дирфилда, отца Питера Чедвика, эсквайра, из Эксетера. Дети преподобного мистера Апхэма: достопочтенный Натаниэль Апхэм из Рочестера; генерал Тимоти Апхэм из Портсмута; и мисс Ханна Апхэм, знаменитый директор Женского института в Канандейге, Нью-Йорк. Среди внуков преподобного мистера Апхэма: преподобный Томас Когсвелл Апхэм, доктор богословия, профессор Боудин-колледжа, который ранее был пастором конгрегационалистской церкви в Рочестере; достопочтенный Натаниэль Гукин Апхэм, судья Высшего суда Нью-Гэмпшира; Мэри, вдова достопочтенного Дэвида Баркера-младшего, а ныне жена Эбенезера Коу, эсквайра; Альфред, доктор медицины, из Нью-Йорка; Тимоти, доктор медицины, покойный; Джозеф Бэджер Апхэм, купец в Портсмуте; Джудит Альмира, вышедшая замуж за Джеймса Белла, эсквайра; Ханна Элизабет, покойная; Рут Когсвелл, вышедшая замуж за Джона Берри, доктора медицины; Фрэнсис Уильям, член Бостонской коллегии адвокатов; и Альберт Гукин, доктор медицины, из Бостона.

Генеалогия преподобного Тимоти Апхэма в Новой Англии прослеживается до Джона Апхэма, родившегося в Англии в 1597 году, который эмигрировал в Уэймут, Новая Англия, в 1635 году, а оттуда отправился в Молден. Он был высоко ценим за свое благочестие, интеллект и энергию характера; занимал различные гражданские должности и был дьяконом церкви много лет. Он выполнял обязанности модератора городского собрания за несколько месяцев до своей смерти, которая произошла 25 февраля 1681 года в возрасте 84 лет.

Лейтенант Финеас Апхэм, сын Джона Апхэма, женился на Рут Вуд. Он умер вследствие ран, полученных при взятии форта Наррагансетт в 1675 году. Финеас, сын лейтенанта Финеаса, женился на Мэри Меллинс. Его сын Финеас женился на Тамзен Хилл, чей сын Тимоти женился на Мэри Чивер. Последние были родителями преподобного Тимоти Апхэма, чьи предки в Новой Англии с самого начала были людьми влияния в церкви и в обществе и отличались интеллектом, твердостью характера и духом предприимчивости. Первая жена преподобного Тимоти Апхэма умерла 4 августа 1797 года в возрасте 44 лет. Мистер Апхэм умер на 63-м году жизни и 39-м году своего служения. Проповедь на его похоронах по Евр. XIII: 8, произнесенная преподобным Питером Холтом, приписывает мистеру Апхэму «многие дары и превосходные качества для священника Евангелия». Вторая жена мистера Апхэма, мисс Хепзиба Нил из Стрэтема, умерла 11 мая 1811 года. См. «Семейную историю» Альберта Г. Апхэма, магистра искусств, доктора медицины, 1845 г.

Преподобный Натаниэль Уэллс был занят шестнадцать лет в торговом бизнесе, прежде чем вступить на путь служения. Он изучал богословие у преподобного Мозеса Хемменвея, доктора богословия, из Уэллса, Мэн, на дочери которого он женился в 1797 году. После усердного и полезного служения около 30 лет он ушел в отставку со своей пасторской должности. Двое из его сыновей поселились на служении. Теодор, рукоположен в Баррингтоне 12 июня 1845 года; Мозес Хемменвей, рукоположен в Питтсфилде 19 ноября 1845 года. Преподобный Натаниэль Уэллс был сыном дьякона Натаниэля Уэллса, чей отец также был дьяконом Натаниэлем Уэллсом, который переехал в Уэллс, Мэн, из Ипсуича, Массачусетс, и который был сыном дьякона Томаса Уэллса из Ипсуича, который умер в этом месте 26 октября 1666 года.

Преподобный Эфраим Нельсон Хидден был наставником Гилмантонской академии три года; закончил Гилмантонскую теологическую семинарию в 1840 году; женился 28 августа 1840 года на Мэри Элизабет Парсонс, дочери Джозайи Парсонса, эсквайра, из Гилмантона, чьей женой была Джудит Бэджер, правнучка генерала Джозефа Бэджера-старшего. Он был сыном Эфраима Хиддена, племянником преподобного Сэмюэля Хиддена из Тэмворта, Нью-Гэмпшир, и внуком Прайса Хиддена из Роули, Массачусетс. Его первый предок в Новой Англии эмигрировал из Англии и поселился в Роули.

Эппинг. Преподобный Роберт Катлер был первым священником. В 1755 году мистер Катлер, будучи обвиненным в аморальном поведении, был уволен Советом. Он был инсталлирован в Гринвиче, Массачусетс, 13 февраля 1760 года, где и умер 24 февраля 1786 года в возрасте, вероятно, 68 лет.

Преподобный Иосия Стернс завершил свое служение и жизнь 25 июля 1788 года. Он был потомком Исаака Стернса, который прибыл из Англии вместе с губернатором Уинтропом в 1630 году и поселился в Уотертауне. Родословная линия такова: 1. Исаак и Сара Стернс. 2. Джон Стернс, женившийся на Саре Миксер из Уотертауна. Он поселился в Биллерике. 3. Джон Стернс, женившийся на Элизабет ——. Он был первым ребенком, родившимся в Биллерике, согласно записям. 4. Джон Стернс, женившийся на Эстер Джонсон. Она была правнучкой знаменитого капитана Эдварда Джонсона, автора «Истории Новой Англии», озаглавленной «Чудотворное провидение Спасителя Сиона в Новой Англии». В некоторых публикациях она ошибочно упоминается как дочь историка. Ее отцом был второй капитан Эдвард Джонсон, а дедом — эсквайр Уильям Джонсон. Джон и Эстер Стернс были родителями преподобного Иосии Стернса из Эппинга. Следующее краткое некрологическое сообщение появилось в печати 27 августа 1788 года. Оно приписывается перу преподобного доктора Таппана, в то время служившего в Ньюбери, а впоследствии профессора богословия в Гарвардском университете.

«Для Essex Journal и New Hampshire Packet.

Мистер Хойт, — преподобный мистер Стернс, о чьей кончине было объявлено в вашем последнем выпуске, обладал характером слишком великим и слишком добрым, чтобы оставить его без внимания. Бог природы наделил его исключительными способностями, которые с помощью эрудиции подготовили его к широкому служению. Его усердие в пасторской работе было поистине достойным подражания. В нем сочеталось множество добродетелей и достоинств, которые редко встречаются в одном человеке. Он обладал живым воображением, проницательным суждением, тонким вкусом и умом, широким, как небеса. Его беседы всегда были уместны, серьезны, проникновенны и поучительны. Его публичные проповеди были наполнены здравым смыслом и важными истинами, изложенными в ясном и поучительном свете, и получили одобрение лучших судей. Он презирал показную пышность, не выказывая при этом притворства. Он не полагался ни на что земное; жалел, но не завидовал тем, чей удел был лишь в этой жизни. Его советы в Совете часто искали и всегда одобряли. Он обладал врожденной твердостью и был способен к самому беспристрастному рассуждению. Он отвергал ошибки, как древние, так и современные, и до самого конца радовался своей верности доктринам благодати. Возвышенный чистыми помыслами, он всегда сохранял спокойный и безмятежный ум. Богу, премудрому в своих советах, было угодно испытать его веру и терпение в горниле скорбей. После продолжительной и мучительной болезни он скончался от рака на 57-м году жизни. В его лице мир лишился друга справедливости, свободы и энергичного управления; бдительного стража, терпеливого наставника, любящего пастора, благоразумного, доброго мужа и снисходительного, но поистине верного родителя».

Мистер Стернс был прилежным и дотошным студентом. Он изучал Священное Писание на языках оригинала с неустанным усердием. Его ограниченные средства не позволяли ему иметь большую библиотеку, но ему помогали друзья, которые могли позволить себе книги. Он имел обыкновение брать по одной книге за раз, и когда прочитывал ее, ее содержание становилось его достоянием. Покойный преподобный доктор Тейер из Кингстона, упоминая этот факт, добавил: «Библия была его главной библиотекой». Его знание Писания было настолько глубоким, что «он мог без труда назвать главу и стих, где находился почти любой текст». Мистер Стернс был пламенным сторонником свободы. «Некоторые из его сыновей находились на полях сражений большую часть Революционной войны; и он пожертвовал большей частью своего мирского имущества ради поддержки американского дела». [Эпитафии Олдена.] Он был членом Конвента штата в Эксетере, где, как он считал, полностью поставил на кон свою личную безопасность. Вернувшись с Конвента, он собрал вокруг себя детей, рассказал им о своей позиции и добавил: «Если наше дело победит, это будет великим благословением для страны, но если оно потерпит неудачу, голова вашего бедного старого отца скоро станет пуговицей для петли».

Мистер Стернс был высокого роста и отличался интересной манерой проповедовать. Он удерживал неустанное внимание своей аудитории, которая нередко заполняла все скамьи и проходы его молитвенного дома, а в хорошую погоду многие стояли снаружи вокруг дверей и окон.

Из печатных проповедей мистера Стернса две были посвящены 1-му посланию Иоанна, 4:8 — «Бог есть любовь». Они были произнесены в Эксетере и напечатаны после его смерти по просьбе, обращенной к нему во время его последней болезни достопочтенным Джоном Филлипсом, для использования членами Академии. Еще одна проповедь была посвящена раннему благочестию, с кратким жизнеописанием Сэмюэля Лоуренса, произнесенная 19 сентября 1779 года. Еще одна была проповедью в день поста.

Мистер Стернс был женат первым браком на Саре Эббот из Андовера. У них было три сына и три дочери. Одним из сыновей был эсквайр Джон Стернс из Дирфилда, Нью-Гэмпшир. Миссис Стернс скончалась в ноябре 1766 года. В сентябре 1767 года он женился на Саре Рагглз, дочери преподобного Сэмюэля Рагглза из Биллерики, который был внуком преподобного Джона Вудбриджа из Андовера и правнуком губернатора Томаса Дадли. От второго брака у мистера Стернса также было три сына и три дочери.

Преподобный Сэмюэль Стернс, сын преподобного Иосии Стернса от второго брака, родился в Эппинге 8 апреля 1770 года; окончил Гарвардский университет в 1794 году; изучал богословие у преподобного Джонатана Френча из Андовера; был рукоположен в Бедфорде, Массачусетс, 27 апреля 1795 года, где и скончался 26 декабря 1834 года в возрасте 65 лет. Он женился на Эбигейл, дочери преподобного мистера Френча из Андовера. Она была потомком Джона Олдена, одного из первых пилигримов, который, по словам некоторых, был первым человеком, ступившим на скалу в Плимуте, Новая Англия, в 1620 году. Преподобный мистер Стернс из Бедфорда дожил до того, что трое его сыновей стали пасторами. Преподобный Сэмюэль Горацио Стернс, рукоположенный в церкви Олд-Саут в Бостоне, Массачусетс, 16 апреля 1834 года, скончался в Париже, Франция, 15 июля 1837 года. Его останки были перевезены на родину и покоятся на кладбище Маунт-Оберн. Преподобный Уильям Огастес Стернс, рукоположенный в Кембриджпорте 14 декабря 1831 года, женился на Ребекке Олден Фрейзер из Даксбери. Преподобный Джонатан Френч Стернс был рукоположен пастором первой Пресвитерианской церкви в Ньюберипорте 16 сентября 1835 года. Он женился первым браком на Джоанне Чаплин, дочери доктора Джеймса Прескотта Чаплина из Кембриджпорта. Вторым браком он женился на Анне С. Прентисс из Портленда, Мэн. Сара Кэролайн, дочь преподобного мистера Стернса из Бедфорда, вышла замуж за преподобного Фореста Джеффердса, который был рукоположен в Эппинге, а впоследствии назначен в Миддлтон, Массачусетс. Шарлотта Эстер, дочь преподобного Сэмюэля Стернса, вышла замуж за преподобного Джонатана Ливитта. Он был рукоположен в Бедфорде, а впоследствии назначен в Провиденс, Род-Айленд. Преподобный Иосия Хау Стернс, сын диакона Уильяма Стернса и внук преподобного Иосии Стернса из Эппинга, был рукоположен в Деннисвилле, Мэн, 6 ноября 1844 года и женился на Элизе Килби, дочери эсквайра Джона Килби из того же города. Мать преподобного Иосии Хау Стернса, которая до замужества была Эбигейл Ричардс Хау из Темплтона, Массачусетс, была потомком Джона Олдена, память о котором чтут пилигримы.

Преподобный Питер Холт, третий пастор в Эппинге, был сыном эсквайра Джошуа Холта, чей брат, преподобный Натан Холт, был пастором второй церкви в Дэнверсе, Массачусетс. Преподобный Питер Холт изучал богословие у преподобного мистера Френча из Андовера. Он был назначен в пресвитерианскую церковь в Питерборо 7 марта 1827 года; ушел в отставку в апреле 1835 года; проповедовал в Диринге с 1835 по 1841 год. См. заметки о мистере Холте, написанные преподобным мистером Уайтоном в N. H. Repository, том I, № 3. Преподобный мистер Холт из Эппинга женился на Ханне, дочери преподобного Натана Холта. У них было семеро детей. Двое выжили, Сара и Мэри; первая из них вышла замуж за Сэмюэля Эндикотта из Беверли. Натан скончался в Эппинге на 12-м году жизни, о чем есть некролог в Piscataqua Evan. Mag., том IV, стр. 36. Родословная семьи мистера Холта восходит к Николасу Холту, который прибыл из Англии в Ньюбери в 1635 году, переехал в Андовер и был одним из десяти мужчин, основавших там церковь в 1645 году. [История Ньюбери Коффина; История Андовера Эббота; Генеалогический справочник Фармера.]

Преподобный Форест Джеффердс, сменивший мистера Холта, был сыном Сэмюэля, который был сыном Сэмюэля, который был сыном преподобного Сэмюэля Джеффердса из Уэллса, Мэн, чей отец эмигрировал из Англии в Салем, Массачусетс. Преподобный Сэмюэль Джеффердс был свидетелем религиозного пробуждения в Уэллсе в 1741-2 годах и был одним из тех, кто письменно засвидетельствовал «счастливое религиозное пробуждение во многих частях страны». [История Великого пробуждения Трейси, стр. 295.] Преподобный Форест Джеффердс получил классическое и богословское образование в Теологической семинарии в Бангоре, окончил ее в 1825 году, был назначен в Миддлтон, Массачусетс, 2 мая 1832 года, ушел в отставку 15 мая 1844 года. Мистер Джеффердс женился на Саре Кэролайн, дочери преподобного Сэмюэля Стернса из Бедфорда.

Преподобный Кэлвин Чепмен был следующим рукоположенным пастором в Эппинге. Был построен новый молитвенный дом, который был освящен в связи с его рукоположением. Он окончил Андоверскую теологическую семинарию в 1842 году, женился на Люси Б. Эмерсон из Парсонсфилда, Мэн. Мистер Чепмен в настоящее время служит в Сакараппе, Мэн.

Преподобный мистер Корсер был сыном Дэвида Корсера из Боскавена, который был сыном Джона и внуком Джона из Ньюбери, Массачусетс, эмигрировавшего в эту страну из Шотландии около 1690 года. Джон вместе со своим сыном Дэвидом переехал из Ньюбери в Боскавен в период раннего заселения города и приобрел весь тот участок земли, который по их фамилии называется Корсерс-Хилл. Мистер Корсер изучал богословие у преподобного доктора Харриса из Данбартона и был рукоположен в Лаудоне 5 марта 1817 года. Он был освобожден от своей должности 20 сентября 1838 года. Он проповедовал в качестве приглашенного пастора в Нортфилде и Плимуте до 1845 года. С тех пор он служит в Эппинге, где в настоящее время и проживает. Его сын, Сэмюэль Б. Г. Корсер, окончил Дартмутский колледж в 1841 году.

(Продолжение следует.)

ЗАРУБЕЖНЫЕ МИССИОНЕРЫ ИЗ НОРВИЧА, КОННЕКТИКУТ.

Ниже приводится список миссионеров, вышедших из Норвича, который считается верным. Около двадцати из них были уроженцами города, а остальные в течение значительного периода времени проживали в нем, прежде чем приступить к миссионерским обязанностям. Двое из них, как можно заметить, относятся к более раннему периоду, чем организация Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям. Один связан с методистской миссией; один является епископальным священником на службе Общества колонизации, а двадцать четыре человека состояли на службе Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям.

Year. Names. Mission.

1761. Rev. Samson Occum, (Mohegan,) Oneida.

1766. Rev. Samuel Kirkland, "

1812. Rev. Samuel Nott, Jr., Mahratta.

" Mrs. Nott, (Roxana Peck,) "

1819. Rev. Miron Winslow, Ceylon.

" Mrs. Winslow, (Harriet L. Lathrop,) "

1820. Mrs. Palmer, (Clarissa Johnson,) Cherokee.

1821. Rev. William Potter, "

1825. Rev. William H. Manwaring, "

1826. Mrs. Gleason, (Bethiah W. Tracy,) Choctaw.

1827. Rev. Jonathan S. Green, Sandwich Islands.

" Mrs. Gulick, (Fanny H. Thomas,) " "

1833. Mrs. Smith, (Sarah L. Huntington,) Syria.

" Mrs. Palmer, (Jerusha Johnson,) Cherokee.

" Mrs. Hutchings, (Elizabeth C. Lathrop,) Ceylon.

" Mrs. Perry, (Harriet J. Lathrop,) "