«Старый Свет в Новом: Значение иммиграции прошлого и настоящего для американского народа»

СТАРЫЙ СВЕТ В НОВОМ

На пути в Новый Свет

СТАРЫЙ СВЕТ В НОВОМ. ЗНАЧЕНИЕ ПРОШЛОЙ И НАСТОЯЩЕЙ ИММИГРАЦИИ ДЛЯ АМЕРИКАНСКОГО НАРОДА

ЭДВАРД ОЛСУОРТ РОСС, Ph.D., LL.D. Профессор социологии Висконсинского университета. Автор книг «Социальный контроль», «Социальная психология», «Меняющийся Китай», «Меняющаяся Америка» и др.

С МНОГОЧИСЛЕННЫМИ ФОТОГРАФИЯМИ

НЬЮ-ЙОРК. THE CENTURY CO. 1914

Copyright, 1913, 1914, by

The Century Co.

Published, October, 1914

ПРЕДИСЛОВИЕ

«Иммиграция, — сказал мне один выдающийся социальный работник и идеалист, — это ветер, который разносит демократические идеи по всему миру. В сибирской хижине, из которой четверо сыновей отправились в Америку искать счастья, я видел приколотый к стене портрет Линкольна, вырезанный из нью-йоркской газеты. Даже там знали, за что выступал Линкольн, и любили его. Обратный поток писем и людей из этой страны вызывает электрический разряд в приниженных, отчаявшихся слоях человечества. Деньги и лидеры, возвращающиеся к этим угнетенным народам, вселяют в них мощный импульс к свободе, демократии и прогрессу. Освященные временем притеснения и эксплуатация Старого Света, которые могли бы длиться поколениями, исчезнут в наше время благодаря распространению иммигрантами американских идей свободы и возможностей».

Увлеченный этими видениями блага для отсталого человечества, мой друг отказался рассматривать какой-либо возможный вред иммиграции для этой страны. Он не столько сомневался в нем, сколько игнорировал его. Как можно сопоставлять благополучие нации с благом для человечества?

«Подумайте, что значат американские шансы для этих бедных людей!» — убеждала меня великодушная женщина, работающая в поселении. «Тысячи терпят крах, другие тысячи разочаровываются, но десятки тысяч действительно обретают нечто от той лучшей, более широкой жизни, о которой мечтали. Кто стал бы исключать кого-либо из них, если бы только знал, какой землей обетованной является Америка для бедняков из других стран?» Ее сочувствие к видимому чужестранцу у ворот было настолько острым, что у нее не осталось чувств ни к невидимым детям наших бедняков, которые обнаружат, что шансы исчезли, ни к тем, кто стоит у ворот Будущего, кто мог бы родиться, но не родится.

Я не из тех, кто думает о человечестве и забывает о нации, кто жалеет живых, но не нерожденных. Для меня те, кто придет после нас, протягивают умоляющие руки так же, как и массы на другой стороне земного шара. Я также не рассматриваю Америку как нечто, что можно быстро и беззаботно потратить на благо запертых миллионов в отсталых странах. Что, если мы станем перенаселенными, а они не перестанут быть таковыми? Я рассматриваю ее как нацию, чье будущее может иметь неописуемую ценность для остального человечества, при условии, что более легкие условия жизни здесь будут закреплены высокими стандартами жизни, институтами и идеалами, которые в конечном итоге могут быть усвоены всеми людьми. Мы могли бы немного помочь китайцам, позволив их избыточным миллионам хлынуть к нам поколение назад; но мы помогли им бесконечно больше, защитив наши стандарты и имея нечто достойное их подражания, когда придет время.

Эдвард Олсуорт Росс.

Висконсинский университет, Мэдисон, Висконсин, сентябрь 1914 г.

CONTENTS

CHAPTER I PAGE THE ORIGINAL MAKE-UP OF THE AMERICAN PEOPLE3 Traits of the Puritan stock—Elements in the peopling of Virginia—The indentured servants and convicts—Purification by free land—The Huguenots—The Germans—The Scotch-Irish—Ruling motives in the peopling of the New World—Selective agencies—The toll of the sea—The sifting by the wilderness—The impress of the frontier—How an American Breed arose—Its traits. CHAPTER II THE CELTIC IRISH24 The great lull—The Hibernian tide—Why it has run low—Effects on Ireland—Irish-Americans in the struggle for existence—Their improvidence and unthrift—Why they lacked the economic virtues—Drink their worst foe—Their small criminality—Loyalty to wife and child—Their occupational preferences—Their rapid rise—Their rank in intellectual contribution—Celtic traits—Place of the Irish in American society. CHAPTER III THE GERMANS46 Volume and causes of the German freshet—Why it has ceased—Distribution of the Germans in America—Deutschtum vs. assimilation—The "Forty-eighters"—Influence of the Germans on our farming, on our drinking, on our attitude toward recreation—Political tendencies of German voters—The Germans as pathbreakers for intellectual liberty—Their success in the struggle for existence—Moderation in alcoholism and in crime—Preferred occupations—Teutonic traits—Effect of the German infusion on the temper of the American people. CHAPTER IV THE SCANDINAVIANS67 The size of the Scandinavian wave—Distribution of this element in the United States—Social characteristics—Crime and alcoholism—Occupational choices—Readiness of assimilation—Reaction to America—National contrasts among Scandinavians—Intellectual rating—Race traits—Moral and political significance of the Scandinavians. CHAPTER V THE ITALIANS95 Causes of the Italian outflow—Distribution of Italians—Social characteristics—Broad contrast between North Italians and South Italians—Occupations—Agricultural settlements—Freedom from alcoholism—Gaming—Addiction to violence—Camorra and Mafia in America—Difficulties in dealing with Italian immigrants—Their mental rating—Traits of character—The Italians as a social element. CHAPTER VI THE SLAVS120 Place of the Slavs in history—Lateness of their awakening—Size of the Slav groups in America—Occupational tendencies of the Slavic immigrants—Distribution—Alcoholism—Criminality—Subjection of women—Extraordinary fecundity—Displacement of other elements—Resistance to Americanization—Clannishness—Social characteristics of Slav settlements—Industrial segregation—Mental rating—Prospects of Slavic immigration. CHAPTER VII THE EAST EUROPEAN HEBREWS143 One-fifth of the Hebrew race in America—"The Promised Land"—Hebrew interest in free immigration—Waves of Russo-Hebrew immigration—Occupational preferences—Morals—Crime—Race traits—Intellectuality—Persistence of will—Growth of Anti-Semitism in America—Causes—Prospects—Why America is a powerful solvent of Judaism—Signs of Assimilation. CHAPTER VIII THE LESSER IMMIGRANT GROUPS168 African, Saracen and Mongolian blood in our immigrants—The Finns—Motives and characteristics—Political aptitude—Patriotism—The Magyars—Social condition and traits—The Portuguese—Origin and volume of the Portuguese influx—Distribution—Industrial and social characteristics—Resistance to assimilation—The Greeks—Immigration from Greece purely economic—Distribution and occupational preferences—Serfdom of Greek bootblacks—The Levantines—Racial and social characteristics. CHAPTER IX ECONOMIC CONSEQUENCES OF IMMIGRATION195 Stimulators of migration—The commercial interests behind the movement—The new immigrant as an industrial tool—How tariff protection coupled with the open door augment the manufacturer's profits—Effect of the new immigration upon the cost of living, upon agricultural methods—Shall the penniless immigrant be helped to get upon the land—The utilization of foreign labor to break strikes—The foreign laborer as a hindrance to unionism—Effect upon wages and conditions—Is the foreigner indispensable—Immigrant women doing men's work—Fate of the displaced American—Immigration and crises—The inevitable rise of social pressure—Who bears the brunt? CHAPTER X SOCIAL EFFECTS OF IMMIGRATION228 Immigration and social atavism—Community reversions to the Middle Ages—Immigrant illiteracy and ignorance—New readers of the yellow press—The spread of white peonage—Caste cleavage—Attitude of the foreign-born toward the claims of women—Split-family immigration and the social evil—How immigration makes acute the housing problem—Why overgrown cities—Immigrants who discount our charities—The wayward child of the immigrant—Insanity among the foreign-born—Obstructions to the operation of the public school—Signs of social decline—Peasantism vs. social progress. CHAPTER XI IMMIGRANTS IN POLITICS259 The Hibernian domination of Northern cities—Political psychology of the Celts—Practical consequences—Immigration as foe to party traditionalism—Citizenship of the new immigrants compared with the old—Accumulation of voteless men—How this lessens the political strength of labor—Psychology of the ignorant naturalized immigrants—How the cunning boss acquires "influence"—Feudal relation between the boss and his humble constituents—Naturalization frauds—The Tammany way—The political machine—The liquor interest and the foreign-born voter—The foreign press in politics—The cost of losing political like-mindedness—Political mysticism vs. common sense. CHAPTER XII AMERICAN BLOOD AND IMMIGRANT BLOOD282 Submergence of the pioneering breed—Growing heterogeneity—Primitive types among the foreign-born—How immigration will affect good looks in this country—Effect of crossing on personal beauty—Stature and physique of the newer immigrants—Do they revitalize the American people—Race morals of the South European stocks—Are the immigrants good samples of their own people—Appraisal of the different ethnic strains in the American people—Rating of present immigrant streams—How immigration has affected the fecundity of Americans—Evading a degrading competition by race suicide—The triumph of the low-standard elements over the high-standard elements. APPENDIX307 INDEX321

СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ

PAGE Towards the New WorldFrontispiece Immigrant Women in Line for Inspection at Ellis Island6 Slovaks, Ellis Island15 Distribution of Irish and Natives of Irish Parentage—191038 Distribution of Germans and Natives of German Parentage—191055 Distribution of Scandinavians and Natives of Scandinavian Parentage—191078 Typical Norwegian Boy87 Typical Swedish Girl87 Distribution of Italians and natives of Italian Parentage—191094 Italian Gypsy Mother and Child100 Italian Woman of Greek or Albanian Ancestry100 Group of Italian Immigrants Lunching in Old Railroad Waiting Room, Ellis Island109 Board of Special Inquiry, Ellis Island115 Utter Weariness—Bohemian Woman on East Side, New York, after the Day's Work115 Slav Sisters122 Slovak Girl122 Slav Woman and Italian Husband131 Slovak Girls131 Russian Jews, Ellis Island142 Hindoo Immigrants142 Slovak Woman and Jewish Man, Ellis Island151 Jewish Girl in Chicago Sweat-Shop151 Jewish Runner Soliciting Immigrants for the Steamship Company162 Magyar171 Croatian171 Roumanian171 Croatians Celebrating Their Going Home to the "Old Country"178 Roumanian Couple in Gala Attire, Youngstown, Ohio178 Magyar Peasant Woman186 Molokan from Russia186 A Finnish Woman by Her Cabin of Hewn Logs in Northern Wisconsin near Lake Superior191 Some of Syracuse's Newer Citizens—A Greek and Two Turks191 Sunday Group of Roumanian Steel Workers, Youngstown, Ohio199 Sunday Roumanians, Youngstown, Ohio199 The Unemployed—Middle of the Morning, Chicago206 "Shack" of a Polish Iron Miner, Hibbing, Minn.211 Cabin of an Austrian Iron Miner, Virginia, Minn.211 Immigrant Girls Coming to Work in the Early Morning at the Union Stockyards217 Polish Girls Washing Dishes Under the Sidewalk in a Chicago Restaurant217 Roumanian Shepherds in Native Costume, Ellis Island224 Distribution of Foreign-born Whites in the United States—1910241 Dependent Italian Family, Cleveland248 Dependent Slovak Family, Cleveland248 Italian Men's Civic Club, Rochester, N. Y.257 A Civic Banquet to "New Citizens," July 4th268 Y. M. C. A. Class of Slovenes in English Visiting a Session of the City Council of Cleveland277 Class of Foreign-born Women (Carinthians) at the Cleveland Hardware Co., Cleveland, O., Meeting for Instruction in English in the Factory, Twice a Week from 5 to 6.30277 Distribution of Foreign Stock in the United States—1910284 Distribution of Native White Stock in the United States—1910301

СТАРЫЙ СВЕТ В НОВОМ

ГЛАВА I

ПЕРВОНАЧАЛЬНЫЙ СОСТАВ АМЕРИКАНСКОГО НАРОДА

«Бог просеял целый народ, чтобы послать отборное зерно в пустыню». Так думали в XVII веке о переселении в залив Массачусетс в зловещие годы правления Карла I; но что должны думать об этом мы? Сегодня так мало сочувствия к той далекой, узколобой теократии Новой Англии, что стоит вновь изложить живым языком, какую роль сыграл приезд лучших английских пуритан в создании американского народа.

Как творцы истории, те, кто предпочтет лишения и изгнание отказу от идеала, который каким-то образом овладел ими, почти так же не похожи на обычных людей, как если бы они свалились с Марса. В каждом поколении те, кто способен на героическую преданность какому бы то ни было идеалу, — лишь остаток. Девять человек из десяти склоняются к пути наименьшего сопротивления или наибольшей выгоды и не станут жертвовать собой ради идеала больше, чем свинец превратится в магнит.

То, что идеал должен быть окончательным, не имеет большого значения. Неважно, является ли он религиозным догматом, формой поклонения, методом жизни или состоянием общества. Существенно то, что он стоит особняком от аппетитов, страстей и мелких целей, которые управляют большинством из нас. Те, кто готов встретить пантеру и томагавк ради своего идеала, не поддадутся низменным мотивам и изменчивым страстям, которые господствуют над обыденными жизнями. Считая себя инструментами для осуществления какой-то более великой цели, люди этого типа оставляют свой след в мире. Отцы посвящают себя установлению благочестия в общине. Их потомки берутся за оружие ради принципа «Нет налогообложения без представительства». Их потомки, в свою очередь, ведут войну против торговли спиртным, рабства или империализма. Столь же верно, как то, что четверть из нас до сих пор несет в себе кровь двадцати тысяч пуритан, искавших пустыню между 1618 и 1640 годами, столь же верно и то, что существуют идеалы, еще не поднявшиеся над горизонтом, которые будут вдохновлять американцев в грядущих поколениях.

Голландцы заселили Новый Амстердам из практических соображений, хотя некоторые из них были валлонами, бежавшими от притеснений в Испанских Нидерландах. Нажива побудила к заселению Вирджинии, и эта колония получила свою долю человеческих отбросов. Совет Вирджинии рано жаловался, что «вредно позволять родителям избавляться от распутных сыновей, хозяевам — от плохих слуг, а женам — от дурных мужей, и таким образом засорять дело такой праздной толпой, которая втиснулась в последнем рейсе, что скорее умрет с голоду, чем приложит руки к труду».

Фотография Хайна

Иммигрантки в очереди на осмотр на острове Эллис

В 1637 году сборщик портовых пошлин Лондона утверждал, что «большинство тех, кто обычно отправляется туда, не имеют жилья... и им лучше быть вне королевства, чем внутри него». После казни Карла I ряд роялистских семей переселился в Вирджинию, не желая мириться с правлением Кромвеля. Этот приток состоятельных людей отражается в резком увеличении размеров земельных наделов и внезапном росте числа рабов. С этого периода встречаются имена Рэндольфов, Мэдисонов, Монро, Мейсонов, Маршаллов, Вашингтонов и многих других, ставших нарицательными. В целом, однако, исход благородных «кавалеров» в Вирджинию — это миф; ибо сейчас общепризнано, что аристократия Вирджинии XVIII века происходила главным образом от «членов сельского дворянства, купцов, торговцев, их сыновей и родственников, а иногда священника, врача, юриста или капитана торгового флота», бежавших от политических неурядиц на родине или соблазненных состоянием, которое можно было сделать на табаке.

Менее многообещающим был широкий субстрат, поддерживавший процветание колонии. В течение пятидесяти лет законтрактованные слуги прибывали со скоростью от тысячи до шестнадцати сотен в год. Несомненно, многие предприимчивые бедняки из английского или ирландского рабочего класса продавали себя на срок на табачные плантации, чтобы оказаться в пределах досягаемости манящей Возможности; но мы также знаем, что трущобы и переулки прочесывались в поисках материала для снабжения плантаций. Жестокосердные люди продавали зависимых родственников для службы в колониях. Похитители контрабандой перевозили мальчиков и девочек, собранных на улицах Лондона и Бристоля. Около 1670 года не менее десяти тысяч человек были «похищены» из Англии за один год. Правительство медлило с борьбой против этого позорного промысла, ибо, как настаивали в парламенте, «плантации не могут существовать без значительного числа белых слуг».

Доктор Джонсон считал американцев «расой каторжников», которые «должны быть довольны всем, что мы им позволяем, кроме виселицы». В первом столетии существования колоний висельников часто ставили перед выбором: служба на «плантациях» или смерть. Некоторые молили о том, чтобы их лучше повесили. В 1717 году британское правительство перешло к политике уголовной депортации и с тех пор сбрасывало определенные категории преступников в колонии, пока Революция не сделала необходимым перенаправить этот мутный поток в Ботани-Бей. Новая Англия счастливо избежала этих «семилетних пассажиров», потому что она мало платила за них и потому что у нее не было табака, чтобы служить выгодным обратным грузом. По оценкам, между 1750 и 1770 годами двадцать тысяч британских каторжников были вывезены только в Мэриленд, так что даже школьные учителя там были по большей части этого пошиба. Колонии горько возмущались такими грузами, но их меры самозащиты регулярно отвергались эгоистичным метропольным правительством. Американские ученые начинают принимать британскую оценку, согласно которой около 50 000 каторжников были сбыты на этой стороне океана.

Удивительно, как быстро эта «гнильца» в населении исчезла. Несомненно, худшие преступники были немедленно повешены, так что депортированные были теми, кто вызывал сострадание суда в эпоху, признававшую почти триста преступлений, караемых смертной казнью. Кроме того, основная масса, вероятно, была несчастными или жертвами дурного окружения, а не прирожденными злодеями. Под регенеративным стимулом возможностей многие люди исправились и стали хорошими гражданами. Подобное очищение сточных вод свободными землями позже наблюдалось в Австралии. Неисправимые, если они не возвращались в свои старые притоны, покидали прибрежную полосу, чтобы вести полудикую жизнь в пустыне. Там они убивали друг друга или были повешены «регуляторами», так что они размножались менее свободно, чем честные люди. Таким образом, плохие линии имели тенденцию вымирать, и в создании нашего народа преступники не имели доли, соответствующей их первоначальной численности. Смешавшись с отбросами остального населения, каторжники, которые были ленивыми и нерадивыми, а не преступными, стали прародителями «белой бедноты», «крекеров» и «жителей песчаных холмов», которые до сих пор обременяют бедные земли южных Аппалачей.

ФРАНЦУЗСКИЕ ГУГЕНОТЫ

Вероятно, ни один контингент не был столь одаренным и влиятельным, как французские гугеноты. Хотя их было всего несколько тысяч, их потомки составили 589 из более чем четырнадцати тысяч американцев, сочтенных достойными места в «Американской биографической энциклопедии Эпплтона». В 1790 году только полпроцента нашего народа носило французскую фамилию; однако этот элемент дал 4,2 процента выдающихся имен в нашей истории, или в восемь раз больше их положенной квоты. Подобно пуританам и квакерам, гугеноты были элементом, который проходит испытание огнем и идет на высшие жертвы ради совести. Они обладали тем же влечением к идеалам и той же стойкостью характера, что и основатели Новой Англии, но в своей французской крови они принесли чувствительность, пылкость и художественную одаренность, присущие только им.

Это был также крепкий народ, и в первые дни поселения было обычным делом, когда группы людей ходили пешком из Нью-Рошелла в церковь в нижнем Нью-Йорке, расстояние в двадцать три мили. Как правило, они преодолевали это расстояние босиком, неся обувь в руках.

НЕМЦЫ

Ища поселенцев для своей новой колонии, Уильям Пенн получил большую известность для нее в Германии, где у него было много знакомых. Немецкие пиетисты откликнулись немедленно, и поток избранных семей смешался с английскими квакерами, основавшими Город братской любви. Первые немцы, прибывшие сюда, были состоятельными людьми. Почти у всех по прибытии оставалось достаточно денег, чтобы заплатить за землю, которую они занимали. Однако в 1710 году в некоторых частях Германии возник настоящий фурор по поводу достижения Нового Света. Жители разоренного Пфальца были взбудоражены приманкой Америки, и корабль за кораблем бороздил Делавэр, заполненный пфальцами, ганноверцами, саксонцами, австрийцами и швейцарцами. Стоимость проезда из верховьев Рейна была эквивалентна 500 долларам сегодня; но огромное количество безденежных немцев преодолевали этот барьер, заключая контракт с судовладельцем о продаже себя в рабство на срок в несколько лет. Они были известны как «редемпшнеры», и их служба обычно длилась от четырех до шести лет. До Революции в Филадельфии высадилось не менее 60 000 немцев, не говоря уже о тысячах, поселившихся на Юге.

Хотя эта великая иммиграция не была лишена сектантской подоплеки, она несет на себе явный экономический отпечаток. Добродетели немцев были экономическими добродетелями; их неизменно характеризуют как «тихих, трудолюбивых и бережливых». Хотя Франклин писал: «Те, кто приходит к нам, — самые глупые из своей нации», позже, перед комитетом Палаты общин, он говорил о них как о «людях, которые принесли с собой величайшее из всех богатств — трудолюбие и честность, а также характеры, которые были закалены и развиты годами преследований». Вероятно, интеллектуальный застой пенсильванских немцев и незначительность их вклада в американское лидерство были обусловлены пиетистским презрением к образованию, а не природными качествами этого народа.

ШОТЛАНДЦЫ-ИРЛАНДЦЫ

Разгром кланов после неудачного восстания 1745 года сделал шотландцев беспокойными, и за последние двенадцать лет колониальной эры 20 000 горцев искали дома в Америке. Но большая часть нашей шотландской крови пришла через Ирландию. В начале XVIII века дискриминация Парламента против шерстяной промышленности Ирландии и против пресвитерианства спровоцировала крупнейшую иммиграцию, которая произошла до Революции. Ольстерские пресвитериане были потомками шотландцев и англичан, которых между 1610 и 1618 годами убедили поселиться на севере Ирландии и которые, по мнению Маколея, были «как класс выше среднего уровня людей, оставленных ими позади». Они заботились об идеях, и в начале этого исхода неграмотность в Ольстере была, вероятно, меньше, чем где-либо еще в мире. Приходили целые общины, каждая во главе со своим пастором. «Весь Север в брожении», — сетовал ирландский архиепископ в 1728 году. «Похоже, Ирландия собирается отправить всех своих жителей сюда», — жаловался губернатор Пенсильвании. Около 200 000 человек переправились, и накануне Революции этот контингент, как полагали, составлял шестую часть населения колоний. Они поселились вдоль фронтира и приняли на себя основной удар войны с дикарями. Именно благодаря им квакеры и немцы Пенсильвании могли спокойно жить, придерживаясь своих идеалов мира и непротивления. В плане выдающихся достижений шотландцы-ирландцы лидировали в управлении, исследованиях и войне, хотя они не были лишены вкладчиков в образование и изобретения. В искусстве и музыке они могли предложить мало.

Выдающейся чертой шотландцев-ирландцев была воля. Ни один другой элемент не был столь властным и спорным. В петиции, направленной против их иммиграции, квакеры охарактеризовали их как «пагубных и воинственных людей», которые «абсолютно хотят контролировать провинцию сами». Упрямство их характера, вероятно, ответственно за беспрецедентные потери в битвах нашей Гражданской войны. Они сражались с индейцами, с большим единодушием сражались с британцами в двух войнах и были в первых рядах при завоевании Запада. Больше, чем любой другой народ, эта жесткая, стойкая порода, столь лишенная поэзии и чувствительности, сформировала наш национальный характер. Если сегодня проигрывающая студенческая команда гребет так сильно, что их приходится вынимать из лодки в конце гонки, то это потому, что никогда не сдающиеся шотландские-ирландские бойцы и пионеры были живописными и яркими фигурами в воображении американской молодежи.

В широком смысле, первое заселение этой страны обязано по меньшей мере столько же любви к свободе, сколько и экономическому мотиву. В XVII веке народы Старого Света, казалось, были в разладе друг с другом. Раса попирала расу, а нежные новые побеги религиозного стремления были ушиблены железным государством и железной церковью. Слух о девственной земле, где угнетенные могли бы жить в мире, собрал население разнообразное, но богатое духом и идеалистами. Какой контраст между английскими колониями и колониями ортодоксальных держав! За интеллектуальный застой французов в Канаде благодарите Людовика XIV, который не позволял гугенотам селиться в Новой Франции. Испания закрыла доступ иностранцам в свои колонии, и даже испанец не мог отправиться туда без разрешения Короны. Еретики были исключены так тщательно, что почти за три столетия инквизиция в Мексике казнила «только 41 непримиримого еретика, число, превышенное за некоторые отдельные дни [в Испании] во времена Филиппа II». Неудивительно, что испано-американская история показывает людей, движимых жадностью, амбициями, гордостью или фанатизмом, но очень редко — моральным идеалом.

Пусть никто не думает, однако, что какими были первоначальные поселенцы, такими должны быть и их потомки. Когда вы высыпаете бочку мальков в новый поток, происходит внезапное обострение их борьбы за существование. Так, когда люди подвергают себя совершенно чуждым условиям жизни, Смерть точит свою косу, и те, кто выживает, — это новый вид «наиболее приспособленных».

Фотография Хайна

Словаки, остров Эллис

ДАНЬ МОРЮ

Если бы Атлантика сегодня высохла, можно было бы проследить путь между Европой и Америкой по шлаку от наших пароходов; в старые времена он обнаружил бы себя человеческими костями. Условия морского перехода тогда приводили к шокирующему устранению слабых. Корабли были маленькими и переполненными, каюты тесными, а плавание занимало от шести до десяти недель. «Между палубами», — пишет колонист, — «человек едва может перевести дыхание из-за того, что ночью поднимается такой смрад, что он вызывает гниение крови и порождает болезнь, очень похожую на чуму».

В циркуляре Уильям Пенн призывал тех, кто прибывал, как можно больше находиться на палубе, «и иметь запас руты и полыни, или часто брызгать уксусом вокруг каюты». Корабль, на котором он прибыл, потерял треть своих пассажиров от оспы. В 1639 году жена губернатора Вирджинии пишет, что корабль, на котором она прибыла, был «так измучен людьми и товарами... так полон инфекции, что через некоторое время они видели мало что, кроме выбрасывания людей за борт». Одно судно потеряло 130 из 150 душ. Одна шестая из трех тысяч немцев, отправленных в 1710 году, погибла в плавании, которое длилось с января по июнь. Не лучше обстояли дела у корабля с гугенотами-беженцами в 1686 году. Корабль, вышедший из Роттердама со 150 пфальцами, высадил менее пятидесяти после плавания в двадцать четыре недели. В 1738 году «злокачественная лихорадка и дизентерия» оставили только 105 из 400 пфальцев. В 1775 году бриг достиг Нью-Йорка, потеряв в пути сотню горцев. Было подсчитано, что в 1750 и 1755 годах две тысячи трупов были выброшены за борт с кораблей, курсировавших из Роттердама. В 1756 году Миттельбергер так описывает ужасы перехода:

Во время плавания на борту этих кораблей царят ужасные страдания, вонь, испарения, рвота, многие виды болезней, лихорадка, дизентерия, цинга, гниение рта и тому подобное, все из которых происходят от старой и сильно соленой пищи и мяса, а также от очень плохой и гнилой воды, так что многие умирают жалкой смертью... Многие сотни людей неизбежно погибают в таких страданиях и должны быть брошены в море. Вздохи, плач и стенания на борту корабля продолжаются день и ночь.

Таким образом, многие иммигранты с плохим состоянием здоровья или слабыми данными погибали в пути. Те, кто обладал большей решимостью, имели больше шансов; ибо была поразительная разница в судьбе между теми, кто лежал в отчаянии в каютах, и теми, кто каждый день вытаскивал себя к живительному воздуху палубы.

ОТСЕВ ПУСТЫНЕЙ

Даже после высадки последствия плавания преследовали несчастных. В 1604 году Де Монт потерял половину своей колонии на острове Сан-Круа в первую же зиму. Более половины пилигримов умерли до того, как «Мейфлауэр» отправился домой, через четыре месяца после прибытия в Плимут. Из пуритан, прибывших в залив Массачусетс в 1629 году, пятая часть оказалась в земле в течение года. Из 1500 человек, прибывших летом 1630 года, 200 умерли до декабря. В 1754 году филадельфийский могильщик показал, что до 14 ноября того года он похоронил 260 пфальцев.

На Юге подстерегали индейцы и малярийные комары, причем последние убивали больше. Белые могли заключить перемирие с краснокожими, но никогда с комарами. Они умирали так, как умирают необстрелянные европейцы сегодня вдоль нижнего Нигера или в дельте Амазонки. В июне 1610 года на берегах реки Джеймс оставалось в живых только 150 человек из 900, высаженных там в течение трех лет. К 1616 году всего было отправлено 1650 человек; из них 300 вернулись, и около 350 жили в Вирджинии. В течение двенадцати месяцев 1619-20 годов 1200 человек покинули Англию, но только 200 были живы в апреле 1620 года. Пятьдесят лет спустя губернатор Беркли заявил: «Сейчас редко умирают закаленные руки (как мы их называем), тогда как раньше не один из пяти не избегал первого года». «Закаленный» слуга, которому оставалось служить всего один год, стоил дороже, чем новичок, которому предстояло служить семь с половиной лет. Конечно, выжившие после такого шока обладали крепким стержнем, который они передали своим потомкам. Именно такой отбор отчасти объясняет необычайный расцвет колоний после того, как жестокий начальный период закончился.

ОТПЕЧАТОК ФРОНТИРА

Несомненно, железная стойкость южноафриканских буров была выкована гибелью физически и морально слабых в условиях пустыни. Таким же образом наш фронтир затруднял выживание мягкого типа людей. Из 380 человек, которых Робертсон собрал в Северной Каролине в 1779 году для основания того, что сейчас является Нэшвиллом, только 134 были живы через год, хотя не произошло ни одной естественной смерти. Шесть месяцев спустя в живых осталось только семьдесят. Если бы в группе были слабаки, к этому времени томагавк наверняка нашел бы их. Неудивительно, что когда проводилось голосование по вопросу о том, остаться или вернуться, никто не проголосовал за возвращение. Менее выносливые также поддавались лихорадке и ознобу, которые выкашивали поселенцев лесистой местности, пока они не вырубили леса и не осушили болота.

В ранние дни по Дороге в пустыню, ведущей к поселениям в Кентукки, текли два потока: исходящий поток стойких пионеров, ищущих фермы на прекрасной земле с мятликом, и обратный поток робких или нерадивых людей, напуганных ужасами индейских войн или уставших от суровой борьбы за существование среди пней. Избранный характер тех, кто строил эти открытые поселения, объясняет удивительную энергичность жителей Кентукки и Огайо, особенно до того, как они отдали так много своей крови для основания содружеств дальше на запад. Благодаря защищающим гарнизонам фронтира поселенцы штатов за Миссисипи, возможно, не были столь строго отобраны, как пионеры за Аллеганами; но, с другой стороны, они сами были в значительной степени из пионерского рода.

Несомненно, «проход через континент» улучшил качество американского народа. Конечно, у состоявшихся людей и интеллектуалов не было мотива искать Запад; но по энергии и предприимчивости те, кто искал фронтир, превосходили средний уровень тех из их класса, кто оставался позади. Именно щука, а не карп нашла свой путь из пруда. Теперь, в основном, те, кто прошел через открытую дверь возможностей, оставили больше детей, чем их собратья, которые этого не сделали. Часто сами будучи членами больших семей, они имели плодовитость, так сказать, в крови. При обилии земли и обнадеживающих перспективах они женились раньше. В узкой жизни молодого Запада любовь и семья были более сильными интересами, чем в старом обществе; поэтому все вступали в брак. Благодаря дешевизне жизни и потребности в помощниках, большая семья приветствовалась. Живя сельским хозяйством, Запад мало знал о городах, мануфактурах, социальном соперничестве, роскоши и обслуживающем классе — всех врагах быстрого размножения.

В 1802 году Мишо находил семьи поселенцев Огайо «всегда очень многочисленными», а о Кентукки он писал: «Мало домов, в которых меньше четырех или пяти детей». Путешествуя по долине Огайо в 1807 году, Камингс заметил: «По всей этой стране, где бы вы ни увидели хижину, вы видите рой детей»; а Вудс писал в 1819 году: «Первое, что поражает путешественника на Огайо, — это огромное количество детей». Но есть более веское доказательство плодовитости фронтира. Перепись 1830 года показала, что доля детей в возрасте до пяти лет в штатах к западу от Аллеганов была на треть-половину больше, чем в прибрежном регионе. Доля детей на женщин в возрасте от пятнадцати до пятидесяти лет была от пятидесяти до ста процентов больше. В 1840 году дети были на сорок процентов многочисленнее среди янки Западного резервата, чем среди их сородичей в Коннектикуте. Следующие полвека сгладили плодовитость жителей долины Огайо; но их сыновья и дочери, которые продвинулись в Канзас, Небраску и Миннесоту, имели семьи на пятую часть больше. В 1900 году у людей сельскохозяйственного фронтира — Техаса, Оклахомы и Дакоты — доля детей была на двадцать восемь процентов больше, чем у населения между Питтсбургом и Омахой.

Если фронтир привлекал из прибрежного населения определенный элемент и позволял ему размножаться более свободно, чем он размножался бы дома, то фронтир должен был сделать этот элемент более многочисленным в американском народе, взятом в целом; и это, действительно, по-видимому, то, что произошло на самом деле. Никто не осмеливается утверждать, что американцы отличаются от первоначальных иммигрантских групп превосходством в какой-либо форме таланта или в каком-либо виде чувствительности; но они поражают всех иностранных наблюдателей своим высоким уровнем энергии, упорством в достижении цели и готовностью идти на риск, а это как раз те качества, которые поощряются и становятся более обильными благодаря пустыне. Я не утверждаю, что жизнь в Америке добавила какую-либо новую черту к потомкам переселенных европейцев, и она не наполнила их всех пионерскими добродетелями. Что я имею в виду, так это то, что благодаря прогрессивному заселению плодородной пустыни определенные ценные линии, которые когда-то были представлены, скажем, в шестой части населения, могли стать представленными в четверти его; а робкий, инертный сорт мог сократиться с пятой части населения до десятой. Такое смещение в численной силе типов объясняло бы как большой контингент энергичных людей в нормальном американском сообществе, так и распространенность безжалостного, высоконапряженного духа «добейся любой ценой», который оставляет после себя достижения, процветание, неврастению, болезнь Брайта, сердечную недостаточность и разрушенные моральные стандарты.

ГЛАВА II

КЕЛЬТСКИЕ ИРЛАНДЦЫ

С начала Революции до четвертого десятилетия XIX века в иммиграции наблюдалось затишье. За целую жизнь прибывало меньше чужестранцев, чем сейчас высаживается за пару месяцев. В течение этих шестидесяти лет мощные силы ассимиляции быстро формировали единый народ из пестрого колониального населения. На бурлящем Западе, месте встречи людей отовсюду, элементы величайшего разнообразия сливались в общий американский тип, который вскоре начал окрашивать потоки жизни, протекавшие отдельно друг от друга в прибрежных штатах. Затем наступила еще одна эпоха обширной иммиграции, которая в значительной степени нейтрализовала эффект национализирующих сил и привела нас в состояние гетерогенности, подобное той, что была в раннюю колониальную эру.

ГИБЕРНИЙСКИЙ ПРИЛИВ

После великого затишья кельтские ирландцы были первыми, кто прибыл в больших количествах. С 1820 по 1850 год они составляли более двух пятых всех иммигрантов, а в течение пятидесятых годов — более одной трети. Более седьмой части наших 30 000 000 иммигрантов принесли в своих ноющих сердцах воспоминания о свежей зелени влажного острова в Северном море. Зарегистрированное число составляет около 4 250 000, но фактическое число больше, ибо многие из ранних ирландцев, садясь на корабли в английских портах, считались прибывшими из Англии. Несомненно, ирландцы, перенесшие муку изгнания в Америку, превосходят по численности нынешнее население Зеленого острова, которое составляет лишь немногим более половины того, что было до кризиса голода, восстания и нищеты, наступившего около середины XIX века. Действительно, возникает вопрос, не больше ли сейчас ирландской крови на этой стороне Атлантики, чем на другой. Возможно, что во время правления Виктории больше ее подданных покинули Ирландию, чтобы жить под Звездно-полосатым флагом, чем покинули Англию, чтобы построить Великую Британию под Юнион Джеком.

В своей «Коронационной оде» Уильям Уотсон видит Ирландию как

... the lonely and the lovely Bride

Whom we have wedded, but have never won.

Правда этого проявляется в том, как странствующие ирландцы до сих пор избегают земель под британской короной. Большая часть привлекательного фронтира, оставшегося на нашем континенте, находится в западной Канаде. Уже возможности там побудили жаждущих земли американцев отречься от своего флага со скоростью сто тысяч в год. Тем не менее, обиженные ирландцы обращаются к более узким возможностям того, что они считают своей землей эмансипации. В течение недавнего девятилетнего периода, в то время как английские и шотландские эмигранты предпочитали Канаду «Штатам», в одиннадцать раз больше ирландцев искали допуска в наши порты, чем было допущено в Канаду, хотя систематическая кампания Канады по привлечению иммигрантов ведется одинаково в Англии, Шотландии и Ирландии.

Очень вероятно, что ирландский исход — это закрытая глава истории. Население Ирландии сокращается в течение шестидесяти лет, и сейчас в ней меньше жителей, чем в штате Огайо. Люди покидают страну вереска в два раза быстрее, чем они покидают страну трилистника. Ранние браки и слепая плодовитость, которые перенаселили землю до такой степени, что половина людей жила на картофеле, а две пятых обитали в однокомнатных глинобитных хижинах, ушли навсегда, и в Ирландии сейчас один из самых низких уровней рождаемости в Европе. Постепенно люди снова начинают владеть землей под своими ногами; возрождаются местные промыслы и местные искусства, и идет полным ходом замечательное сельское кооперативное движение. Долгая ночь плохого управления, невежества и сверхплодовитости, кажется, закончилась, звезда самоуправления высоко, и день может скоро наступить, когда этим любящим дом людям не нужно будет искать свой хлеб под чужими небесами.

В свой ранний период ирландская иммиграция принесла желательный класс, который легко ассимилировался. Позже огромная вспомогательная иммиграция, последовавшая за голодом 1846-48 годов, принесла многих людей низшего типа, которые беспомощно жались в бедных кварталах наших городов и становились людьми с лопатой и носилками. После того как кризис миновал, снова прибыл тип, который был лучше тех, кто остался позади. Конечно, покорный имущий класс никогда не эмигрировал, а те, кто поднимался в торговле или профессиях, редко приезжали, если только они не попадали в беду из-за своего патриотизма. Но среди простого народа есть свидетельства того, что более способная часть утекала в Америку. Граф Данрейвен свидетельствует:

Те, кто остался, по большей части были наименее физически приспособленными, наиболее умственно отсталыми и теми, кто соответствует самому низкому промышленному стандарту... В течение полувека и более лучшие по умственным и физическим данным представители населения покидали Ирландию. Выживание наименее приспособленных было законом, и неизбежный результат, ухудшение расы, статистика обильно доказывает.

Из-за этого исхода молодых и энергичных Ирландия стала страной стариков и старух. Восьмая часть ее населения старше шестидесяти пяти лет, по сравнению с одиннадцатой в Англии. За полвека доля сумасшедших и идиотов в населении Ирландии выросла с одного на 657 до одного на 178. В 1906 году инспектор по делам душевнобольных сообщил:

Эмиграция сильных и здоровых членов общины не только увеличивает соотношение душевнобольных, оставшихся позади, к общему населению, но также снижает общий стандарт психического и телесного здоровья путем устранения многих членов общины, которые наиболее приспособлены к выживанию и продолжению рода.

Он, возможно, не знал, что по сравнению с остальными нашими иммигрантами у ирландцев в два раза больше доля сумасшествия. Комиссары народного образования, указав с гордостью на полувековое значительное сокращение неграмотности, добавляют:

Изменение к лучшему примечательно, если вспомнить, что именно молодые и более образованные эмигрировали... в этот период, в то время как большинство неграмотных были людьми, которые были слишком стары, чтобы покинуть свои дома.

ИРЛАНДЦЫ В БОРЬБЕ ЗА СУЩЕСТВОВАНИЕ

Тщательное изучение двухсот семей рабочих в Нью-Йорке показало, что средняя немецкая семья к концу года имела тридцать долларов прибыли, в то время как средняя ирландская семья с примерно таким же доходом потратила на десять долларов больше, чем заработала. Благотворители знают, что ирландцы часто так же щедры и непредусмотрительны, как бедуины. Католический педагог объясняет нехватку ирландских миллионеров тем, что его народ слишком щедр, чтобы накапливать огромные состояния. Они свободные дарители, и ни один народ не готов так охотно принять в семью сирот своих родственников. В округе со смешанным населением будет больше ипотек и просроченных долгов у ирландских фермеров, чем у любых других. В хорошо оплачиваемом классе рабочих будет больше арендаторов и меньше домовладельцев среди ирландцев, чем среди любой другой национальности с равной оплатой. Менее привычно, чем другие, ирландцы делают систематические накопления на старость. Они зависят от заработков своих детей, которые, действительно, многочисленны и достаточно лояльны. Но если дети умирают рано или разъезжаются, поденщику часто приходится есть хлеб благотворительности. Десятилетие назад ирландцы оказались относительно в три раза более многочисленными в наших богадельнях, чем другие неместные элементы. На Северо-Востоке, где они составляли четверть иностранного населения, они давали три пятых нищих. В Массачусетсе, как и в Бостоне, они были в четыре раза чаще в богадельнях, чем вне их, хотя, конечно, часть этого плохого показателя объясняется тем, что среди них больше пожилых людей. Их дети также не намного лучше обеспечивают будущее. В Бостоне выходцы из ирландских семей производят в два с половиной раза больше своей квоты нищих. Как в первом, так и во втором поколении бережливые и дальновидные немцы там имеют менее десятой части нищеты ирландцев, в то время как в 1910 году в стране в целом склонность ирландцев к богадельням была почти в три раза выше, чем у немцев. Доктор Буши, исследовавший условия в Бостоне, говорит:

Нельзя сказать, что обычный ирландец обладает предусмотрительным характером; он живет настоящим и сравнительно мало беспокоится о будущем. Он не экстравагантен в каком-то конкретном отношении, но расточителен во всем; в его природе — плыть по течению, когда следовало бы планировать и экономить. Это расположение в сочетании с постоянно присутствующей склонностью пить слишком много может привести к ненадежной занятости и небольшому доходу. И, что еще хуже, в семьях такого рода дети рождаются с безрассудной регулярностью.

В оправдание не следует забывать, что на родине ранние ирландские иммигранты жили, возможно, в более деморализующих социальных условиях, чем те, из которых пришел любой другой наш иммигрант. Спасаясь от чумы и голода, огромное количество людей было выгружено в наших портах без средств, чтобы выбраться на землю. Что им оставалось делать, кроме как бросить свой труд на ближайший рынок и сбиться в кучу в жалких трущобах, где, несмотря на их крепкое телосложение, они становились легкой добычей болезней и вымирали в два раза быстрее, чем следовало бы? Они жили так же бедно, как русские евреи, когда они впервые приезжают; но, будучи сельскими жителями, они понимали меньше, чем городские евреи, как противостоять вредным влияниям городов и трущоб.

Конечно, наряду со своим мужеством и лояльностью ирландцы не принесли экономических добродетелей. Прямо от мотыги они пришли, даже без бережливости фермера, который владеет землей, которую он обрабатывает. Многие из них были не лучше приспособлены к успеху в современном конкурентном порядке, чем их предки из септов во времена Стронгбоу. В чувстве ценности и дальновидности как далеко они стоят позади шотландца, фламандца или янки! В приобретательской суматохе большинство из них — как дети по сравнению с греком или семитом. Наблюдательный социальный работник сказал:

Ирландцы склонны делать свою работу второстепенным делом. Они остаются праздными, если никто их не нанимает; но не так еврей. Если он не может получить постоянную работу, можно собирать тряпье и хлам и продавать их... Если он работает под началом сурового хозяина, он все равно продолжает работать в условиях, которые довели бы ирландца до пьянства, а американца до самоубийства, пока, наконец, он не увидит возможность улучшить свое положение.

Мы не должны забывать, что ирландское развитие было насильственно остановлено эгоистичной политикой их завоевателей. В конце XVII века английский парламент по требованию английских скотоводов и фермеров положил конец торговле Ирландии скотом с Англией, затем ее экспорту провизии в колонии. Впоследствии последовали экспортные пошлины на ирландские шерстяные изделия, а позже — полный запрет на экспорт шерстяных изделий в зарубежные страны. «Хлопок, стекло, шляпы, изделия из железа, рафинирование сахара — любое дело, за которое бралась Ирландия, и всегда с успехом, — по очереди ограничивалось». Результатом стало то, что природные способности народа были подавлены, рост промышленных привычек был сдержан, а страна была удержана на уровне простого сельского хозяйства при губительной системе отсутствующих лендлордов. Тем не менее, мы не можем игнорировать успех шотландских равнинников в Ольстере при тех же удушающих дискриминациях, ни забывать, что 3500 немецких протестантских беженцев, поселившихся в Манстере в 1709 году, процветали так же, как их братья-беженцы в Пенсильвании, и со временем стали намного богаче своих кельтских соседей.

Тысячу лет назад ирландский ученый, преподававший в Льеже, признал свою любовь к кубку в своем обращении к Музам и написал стихотворение другу, который, будучи владельцем большого виноградника, понимал, «как пробудить гений через вдохновение небесной росы».

АЛКОГОЛИЗМ — ЧАСТАЯ ПРИЧИНА БЕДНОСТИ

Именно эта самая «небесная роса» — чье ирландское название usquebaugh мы произносим как «виски» — больше всего остального сдерживала ирландцев в Америке. Ирландец не больше жаждет алкоголя, чем другие люди, но его общительность выдает его этому напитку, который является печатью доброго товарищества. Он не садится один с бутылкой, как это сделает скандинав, и не собирает друзей вокруг стола, чтобы пить лагер, как это делает немец. Никаких «голландских угощений» для него. Он пьет спиртное на публике, и после драм-другого его общительная натура требует, чтобы каждый незнакомец в комнате скрепил дружбу стаканом с ним. Его темперамент также делает спиртное ловушкой для него. Там, где другой пьющий становится мягким, молчаливым или одуревшим, кельт становится сварливым и глупым.

Двадцать лет назад анализ более семи тысяч случаев нищеты в наших городах показал, что пьянство было в два раза более частой причиной бедности среди ирландских случаев, чем среди немецких, и встречалось в полтора раза чаще среди них, чем среди случаев с коренными американцами. Среди многих тысяч недавних обращений за благотворительностью «невоздержанность кормильца» всплывает как причина нищеты в одном случае из двенадцати среди американцев старого происхождения; но она отравляет один случай из семи среди ирландцев и один случай из шести среди ирландцев второго поколения. В благотворительных больницах Нью-Йорка алкоголизм ответственен за более чем пятую часть всех случаев. Пьянство является корнем проблемы в четверти лечившихся коренных американцев, в трети ирландских пациентов и в двух пятых случаев среди уроженцев от ирландских отцов. Сравните этот болезненный показатель с тем фактом, что один итальянский пациент из шестидесяти, один мадьярский пациент из семидесяти, один польский пациент из восьмидесяти и один еврейский пациент из ста находится в больнице из-за пьянства!

ИРЛАНДЦЫ БЛИЗКИ К КОНЦУ СПИСКА ПО ПРЕСТУПНОСТИ

По качеству своих преступлений наши иммигранты отличаются друг от друга больше, чем по цвету лица или цвету глаз. Любовь ирландца к дракам сделала ярмарку в Доннибруке нарицательной; однако факт остается фактом: личное насилие в шесть или семь раз чаще является причиной заключения для итальянских, мадьярских или финских заключенных в наших тюрьмах, чем для ирландских. Патрик может быть сварливым, но он дерется руками, и в подпитии он не убийственен, как южный итальянец, или свиреп, как финн. Три пятых еврейских осужденных заключены за корыстные преступления, но только одна пятая ирландцев. Среди двух десятков или более национальностей ирландцы стоят почти в конце списка по совершению краж, взломов, подделок, мошенничества или убийств. Изнасилование, сутенерство и торговля белыми рабынями почти неизвестны среди них. Что может быть более поразительным, чем тот факт, что более половины ирландских осужденных были отправлены за «преступления против общественного порядка», такие как опьянение и бродяжничество! Нельзя не почувствовать, что кельтский преступник — это бестолковый малый, враг самому себе больше, чем кому-либо другому. Обычно не алчность, не жестокость и не похоть приводят его в тюрьму, а общительность и слабый контроль над импульсами.

Несомненно, ни один иммигрант не является более лояльным к жене и детям, чем ирландец. Из почти десяти тысяч благотворительных случаев, в которых жена была главой семьи, наибольшая частота вдовства и наименьшая частота дезертирства или разлуки наблюдается среди ирландцев. Только в восемнадцати процентах ирландских случаев муж отсутствует; тогда как среди евреев, словаков, литовцев и мадьяр он отсутствует в сорока-пятидесяти процентах случаев. Но сыновья ирландцев, с той готовностью к адаптации к окружению, которая характерна для кельта, бросают своих жен примерно с той же частотой, что и мужчины чисто американского происхождения; а именно, тридцать шесть процентов, или в два раза больше, чем их отцы.

ЗНАЧИТЕЛЬНЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ В РОДЕ ЗАНЯТИЙ СРЕДИ ИРЛАНДЦЕВ

Тридцать лет назад, когда численность ирландцев и немцев в Америке была почти равной, наблюдались поразительные различия в их положении в промышленности. В качестве домашней прислуги, чернорабочих, фабричных рабочих, шахтеров, каменотесов, прачек, владельцев ресторанов, сотрудников железных дорог и трамвайных линий, государственных служащих и чиновников ирландцев было в два-три раза больше, чем немцев. С другой стороны, среди фермеров, владельцев салунов, бухгалтеров, чертежников, музыкантов, изобретателей, купцов, промышленников и врачей немцы значительно превосходили ирландцев. Там, где требовалось художественное мастерство, как в кондитерском деле, столярном производстве, резьбе по дереву, гравировке, фотографии и ювелирном деле; где требовались научные знания, как в пивоварении, винокурении, рафинировании сахара и металлургии, ирландцы безнадежно проигрывали подготовленным и прилежным немцам.

Некоторое время основная масса ирландцев составляла касту землекопов, претендуя на исключительное право заниматься самыми низкооплачиваемыми и наименее почетными видами труда и нападая на китайцев или негров, которые вторгались в их сферу деятельности. Но достижения их детей доказывают, что в этом народе нет ничего, что обрекало бы его вечно служить, толкая тачку. Возьмем, к примеру, тех работниц, которых статистики называют «женщинами-кормилицами». Среди первого поколения ирландцев пятьдесят четыре процента — это служанки и официантки; среди второго поколения — лишь шестнадцать процентов. Куда же ушли эти дочери? Из кухни — на фабрику, в магазин, в контору и в школу. В швейном производстве их вдвое больше, чем Бриджит или Норы, приехавших в трюме. В пять раз чаще они работают за прилавком, в семь раз чаще — за конторским столом в качестве стенографисток или бухгалтеров, в пять раз чаще — преподают. Одна из двенадцати уроженок Америки, чьи отцы были ирландцами, работает учительницей, тогда как среди девушек, чьи отцы — американцы, это соотношение составляет один к девяти. Ирландские девушки второго поколения представлены вдвое лучше, чем девушки немецкого происхождения, родившиеся в Америке. Очевидно, пройдет немного времени, прежде чем они займут свою полную долю учительских должностей. В тридцати ведущих городах восемнадцать процентов учителей — это ирландцы во втором поколении; а есть города, где эти стремительно продвигающиеся вверх люди составляют от двух пятых до половины педагогического состава.

Теперь лопатой орудует Тонио или Иван, в то время как сын Майкла избегает конкуренции с ним, ловко взбираясь по лестнице профессий. По сравнению с их отцами-иммигрантами, доля чернорабочих среди сыновей ирландцев сократилась вдвое, доля специалистов и торговых агентов удвоилась, а доля клерков, переписчиков и бухгалтеров утроилась. Квота владельцев салунов осталась прежней. Не наблюдается никакого стремления к сельскому хозяйству или торговой деятельности. В городах ирландцы мало страдают от конкуренции со стороны более поздних иммигрантов, потому что благодаря своему политическому влиянию они распределяют между собой значительную часть муниципальных работ, а также рабочие места в крупных корпорациях, обладающих концессиями. До сих пор сила ирландцев заключалась в личных связях. Они блистают на форумах, в административной работе, в сфере общественного надзора и на общественном транспорте, но не в более монотонных отраслях промышленности. В колледжах было замечено, что студенты ирландского происхождения сильны в теологии и праве, но проявляют мало интереса к медицине, инженерии или технологиям.

Распределение ирландцев и уроженцев ирландского происхождения — 1910 г.

Среди первой тысячи деятелей науки в Америке ирландцы представлены лишь в четверть той степени, что немцы, в пятнадцатую часть — по сравнению с англичанами и канадцами, и в двадцатую — по сравнению с шотландцами. Эта отсталость отчасти обусловлена грузом неблагоприятных условий; и составители таблицы вполне справедливо предполагают, что «уроженцы Америки, дети родителей-ирландцев, возможно, не уступают другим слоям общества в научной продуктивности». Тот же комментарий можно сделать по поводу того факта, что среди лиц, включенных в справочник «Кто есть кто в Америке», два процента родились в Германии, еще два процента — в Англии, но лишь один процент — на земле Эрин.