«Речи Марка Туллия Цицерона. Том 4»

Я читал письмо Антония, которое он послал одному из септемвиров, законченному негодяю, своему коллеге: «Присмотрись и посмотри, что тебе приглянется, что ты пожелаешь, то у тебя непременно будет». Посмотрите, к какому человеку мы посылаем послов, против какого человека мы медлим начать войну, человека, который даже не дает нам бросить жребий о наших состояниях, а передает нас в руки каждого по своему капризу таким образом, что он не оставил даже себе ничего нетронутого или того, что не было бы обещано кому-то. С этим человеком, отцы-сенаторы, мы должны вести войну — войну, говорю я, и немедленно. Мы должны отвергнуть медлительные действия послов.

Поэтому, чтобы нам не приходилось принимать множество декретов каждый день, я голосую за то, чтобы вся Республика была вверена консулам и чтобы им было дано поручение защищать Республику и заботиться о том, «чтобы Республика не понесла никакого ущерба». И я голосую за то, чтобы те люди, которые находятся в армии Антония, не подвергались вине, если они покинут его до первого февраля.

Если вы примете эти мои предложения, отцы-сенаторы, вы в короткое время восстановите свободу римского народа и наш собственный авторитет. Но если вы будете действовать более мягко, все же вы примете эти резолюции, но, возможно, примете их слишком поздно. Что касается общего благополучия Республики, о котором вы, консулы, советовались с нами, я думаю, что предложил достаточно.

XIII. Следующий вопрос — о почестях. И к этому пункту, я понимаю, я должен перейти далее. Но я сохраню тот же порядок в оказании уважения храбрым людям, который обычно соблюдается при опросе их мнений.

Давайте поэтому, согласно обычаям наших предков, начнем с Брута, избранного консула, и, не говоря уже о его прежнем поведении — которое, правда, было самым достойным восхищения, но все же таким, которое хвалили индивидуальные суждения людей, а не общественный авторитет, — какие слова мы можем найти, адекватные его похвале в это самое время? Ибо столь великая добродетель не требует никакой награды, кроме этой одной — похвалы и славы; и даже если бы она не получила ее, все равно она была бы довольна собой и радовалась бы тому, что сохранена в памяти благодарных граждан, как если бы она была помещена в полный свет. Похвала, следовательно, нашего взвешенного мнения и нашего свидетельства в его пользу должна быть отдана Бруту. Поэтому, отцы-сенаторы, я голосую за то, чтобы резолюция сената была принята в следующих словах:

«Поскольку Децим Брут, император, избранный консул, сохраняет провинцию Галлию в повиновении сенату и народу Рима, и поскольку он завербовал и собрал за столь короткое время весьма многочисленную армию, будучи поддержан удивительным рвением муниципальных городов и колоний провинции Галлия, которая заслужила и продолжает заслуживать восхищения перед Республикой, он действовал правильно и добродетельно, и в высшей степени в интересах Республики. И та превосходная служба, оказанная Децимом Брутом Республике, есть и всегда будет приятна сенату и народу Рима. Поэтому сенат и римский народ придерживаются мнения, что усилия, благоразумие и добродетель Децима Брута, императора и избранного консула, а также невероятное рвение и единодушие провинции Галлия были большим подспорьем для Республики в самое критическое время».

Какая честь, отцы-сенаторы, может быть слишком велика, чтобы быть должной за столь мощную службу, как эта служба Брута, и за столь важную помощь, которую он оказал Республике? Ибо если бы Галлия была открыта для Марка Антония — если бы, сокрушив муниципальные города и колонии, не готовые сопротивляться ему, он смог бы проникнуть в ту дальнюю Галлию — какая великая опасность нависла бы над Республикой! Тот безумнейший из людей, человек, столь опрометчивый и яростный во всех своих действиях, стал бы, полагаю, колебаться в ведении войны против нас не только со своей собственной армией, но и со всеми дикими полчищами варварства, так что даже стена Альп не позволила бы нам сдержать его безумие. Эта благодарность, следовательно, будет заслуженно выплачена Дециму Бруту, который, прежде чем какой-либо ваш авторитет был применен, действуя по собственному суждению и ответственности, отказался принять его как консула, но отразил его из Галлии как врага и предпочел сам быть осажденным, нежели позволить этому городу быть таковым. Пусть же он имеет, по вашему декрету, вечное свидетельство этого важнейшего и славного действия, и пусть Галлия, которая всегда является и была защитой этой империи и общей свободы, будет заслуженно и истинно восхвалена за то, что не сдала себя и свою власть Антонию, но противостояла ему с ними.

XIV. И, кроме того, я голосую за то, чтобы Марку Лепиду были декретированы самые широкие почести в награду за его выдающиеся заслуги перед Республикой. Он во все времена желал, чтобы римский народ был свободен, и он дал величайшее доказательство своего расположения и мнения в тот день, когда, в то время как Антоний возлагал диадему на голову Цезаря, он отвернулся и своими стонами и печалью ясно показал, какую ненависть к рабству он питал, как желал, чтобы римский народ был свободен, и как он переносил те вещи, которые переносил, скорее из-за необходимости времени, чем потому, что они гармонировали с его чувствами. И кто из нас может забыть, с какой великой умеренностью он вел себя во время того кризиса города, который последовал за смертью Цезаря? Это великие заслуги, но я спешу говорить о еще больших. Ибо (о бессмертные боги!) что могло случиться более достойного восхищения иностранными народами или более желаемого римским народом, чем то, что в то время, когда шла важнейшая гражданская война, результата которой мы все боялись, она была погашена благоразумием, нежели оружие и насилие смогли бы поставить все на кон битвы? И если бы Цезарь руководствовался теми же принципами в той отвратительной и жалкой войне, у нас были бы — не говоря уже об их отце — два сына Гнея Помпея, того самого выдающегося и добродетельного человека, в безопасности среди нас, люди, чье благочестие и сыновняя привязанность, безусловно, не должны были стать их погибелью. Хотел бы я, чтобы Марк Лепид смог спасти их всех! Он показал, что сделал бы это, своим поведением в случаях, где он имел власть, когда он восстановил Секста Помпея в государстве, великое украшение Республики и самый выдающийся памятник его милосердия. Печальной была та картина, меланхоличной была судьба тогда римского народа. Ибо после того, как Помпей-отец был мертв, он, который был светом римского народа, сын также, который был полностью похож на своего отца, был также убит. Но все эти бедствия кажутся мне стертыми добротой бессмертных богов, Секст Помпей был сохранен для Республики.

XV. По каковой причине, разумной и важной, как она есть, и потому что Марк Лепид своей человечностью и мудростью превратил опаснейшую и обширную гражданскую войну в мир и согласие, я голосую за то, чтобы резолюция сената была составлена в следующих словах:

«Поскольку дела Республики неоднократно хорошо и успешно велись Марком Лепидом, императором и великим понтификом, и поскольку римский народ полностью осознает, что царская власть весьма неприятна ему; и поскольку его усилиями, добродетелью, благоразумием, исключительным милосердием и человечностью была погашена ожесточеннейшая гражданская война; и Секст Помпей Магн, сын Гнея, подчинившись авторитету этого сословия и сложив оружие, и в соответствии с совершенной доброй волей сената и народа Рима, был восстановлен в государстве Марком Лепидом, императором и великим понтификом; сенат и народ Рима, в ответ на важные и многочисленные заслуги Марка Лепида перед Республикой, заявляет, что возлагает большие надежды на будущее спокойствие, мир и согласие, на его добродетель, авторитет и удачу; и сенат и народ Рима всегда будут помнить его заслуги перед Республикой; и постановлено голосованием этого сословия, чтобы позолоченная конная статуя была воздвигнута ему на Рострах или в любом другом месте на форуме, где он пожелает».

И эта честь, отцы-сенаторы, кажется мне весьма великой, в первую очередь потому, что она справедлива; ибо она не просто дана из-за наших надежд на будущее, но она выплачивается, так сказать, в воздаяние за его широкие услуги, уже оказанные. И мы не можем упомянуть ни одного случая, когда эта честь была бы дарована кому-либо сенатом по их собственному свободному и добровольному суждению ранее.

XVI. Я перехожу теперь к Гаю Цезарю, отцы-сенаторы; если бы его не существовало, кто из нас мог бы быть жив сейчас? Тот невоздержаннейший из людей, Антоний, летел из Брундизия в город, пылая ненавистью, с расположением, враждебным всем добрым людям, с армией. Что было противопоставить его дерзости и нечестию? У нас еще не было ни полководцев, ни сил. Не было никакого общественного совета, никакой свободы; наши шеи были во власти его гнусного жестокосердия; мы все готовились прибегнуть к бегству, хотя бегство само по себе не имело спасения для нас. Кто это был — какой бог это был, кто в то время дал римскому народу этого богоподобного юношу, который, в то время как все средства для завершения нашего уничтожения казались открытыми для того самого пагубного гражданина, поднявшись внезапно, вопреки всякой надежде, собрал армию, пригодную для противостояния ярости Марка Антония, прежде чем кто-либо подозревал, что он думает о каком-либо подобном шаге? Великие почести были оказаны Гнею Помпею, когда он был молодым человеком, и заслуженно; ибо он пришел на помощь Республике; но он был более зрелого возраста и более приспособлен к встрече с жадными требованиями солдат, ищущих полководца. Он также был уже обучен другим видам войны. Ибо дело Суллы было не по душе всем людям. Множество проскрибированных и огромные бедствия, обрушившиеся на столь многие муниципальные города, показывают это ясно. Но Цезарь, хотя и на много лет моложе, вооружил ветеранов, которые уже жаждали отдыха; он принял то дело, которое было наиболее приятно сенату, народу, всей Италии — короче говоря, богам и людям. И Помпей пришел как подкрепление к обширному командованию и победоносной армии Луция Суллы; Цезарю не к кому было присоединиться. Он по собственной воле был автором и исполнителем своего плана по набору армии и выстраиванию защиты для нас. Помпей нашел весь Пиценский округ враждебным партии своих противников; но Цезарь набрал армию против Антония из людей, которые были собственными друзьями Антония, но все же большими друзьями свободы. Именно благодаря влиянию Помпея Сулла смог действовать как царь. Именно благодаря защите, предоставленной нам Цезарем, тирания Антония была подавлена.

Давайте же даруем Цезарю регулярное военное командование, без которого военные дела не могут быть направлены, армия не может быть удержана вместе, война не может быть ведена. Пусть он будет сделан пропретором со всеми привилегиями, которые когда-либо были привязаны к этому назначению. Эта честь, хотя она и велика для человека его возраста, все же не просто влияет как дающая достоинство, но она дарует полномочия, рассчитанные на встречу с нынешней чрезвычайной ситуацией. Поэтому давайте искать почести для него, которые мы нелегко найдем в сегодняшний день.

XVII. Но я надеюсь, что мы и римский народ часто будем иметь возможность хвалить и чтить этого юношу. Но в настоящий момент я голосую за то, чтобы мы приняли декрет в этой форме:

«Поскольку Гай Цезарь, сын Гая, понтифик и пропретор, в самое критическое время для Республики призвал ветеранов-солдат защищать свободу римского народа и зачислил их в свою армию, и поскольку Марсов легион и четвертый легион, с великим рвением к Республике и с удивительным единодушием, под руководством и авторитетом Гая Цезаря, защищали и защищают Республику и свободу римского народа, и поскольку Гай Цезарь, пропретор, отправился со своей армией как подкрепление в провинцию Галлия, сделал кавалерию, лучников и слонов послушными себе и римскому народу и, в самое критическое время для Республики, пришел на помощь безопасности и достоинству римского народа — по этим причинам сенату кажется правильным, чтобы Гай Цезарь, сын Гая, понтифик и пропретор, был сенатором и высказывал свои мнения со скамьи, занимаемой людьми преторского ранга, и чтобы, по случаю его выдвижения на какую-либо магистратуру, он считался имеющим тот же правовой статус и квалификацию, как если бы он был квестором в предыдущем году».

Ибо какая причина может быть, отцы-сенаторы, почему мы не должны желать, чтобы он достиг высших почестей в как можно более раннем возрасте? Ибо когда, законами, устанавливающими возраст, в котором люди могли быть назначены на различные магистратуры, наши предки установили более зрелый возраст для консульства, они находились под влиянием страхов перед опрометчивостью юности, Гай Цезарь, при своем первом вступлении в жизнь, показал нам, что, в случае его выдающейся и несравненной добродетели, нам нет нужды ждать прогресса возраста. Поэтому наши предки, те старики, в древнейшие времена, не имели законов, регулирующих возраст для различных должностей, это амбиции вызвали их принятие много лет спустя, чтобы среди людей одного возраста были разные ступени для достижения почестей. И часто случалось, что расположение великой природной добродетели было потеряно прежде, чем оно имело какую-либо возможность принести пользу Республике.

Но среди древних, Рулии, Деции, Корвины и многие другие, а в более современные времена старший Африкан и Тит Фламиний были сделаны консулами очень молодыми и совершили такие подвиги, что значительно расширили империю римского народа и украсили его имя. Что еще? Разве македонский Александр, начав совершать могучие дела с самой ранней юности, не умер, когда ему было всего тридцать три года? И этот возраст на десять лет меньше того, который установлен нашими законами для того, чтобы человек был пригоден для консульства. Из чего можно ясно видеть, что прогресс добродетели часто быстрее, чем прогресс возраста.

XVIII. Ибо что касается страха, который те люди, которые являются врагами Цезаря, притворяются испытывать, нет ни малейшей причины опасаться, что он будет неспособен сдерживать и управлять собой, или что он будет так воодушевлен почестями, которые он получает от нас, чтобы использовать свою власть без умеренности. Это только естественно, отцы-сенаторы, что человек, который научился ценить настоящую славу и который чувствует, что он считается сенатом, римскими всадниками и всем римским народом гражданином, который дорог и является благословением для Республики, не должен думать ни о чем, что заслуживает сравнения с этой славой. Хотел бы я, чтобы это случилось с Гаем Цезарем — отцом, я имею в виду — когда он был молодым человеком, быть любимым сенатом и каждым добродетельным гражданином, но, пренебрегши стремлением к этому, он растратил всю силу гения, которую имел в самой блестящей степени, в капризном преследовании народной благосклонности. Поэтому, поскольку он не имел достаточного уважения к сенату и добродетельной части граждан, он открыл для себя тот путь для расширения своей власти, который добродетель свободного народа была не в силах вынести.

Но принципы его сына широко отличаются; который не только любим всеми, но в величайшей степени самыми добродетельными людьми. В нем заключена вся наша надежда на свободу, от него уже получено наше спасение, для него ищутся и готовятся высшие почести. Пока мы восхищаемся его исключительным благоразумием, можем ли мы в то же время бояться его глупости? Ибо что может быть глупее, чем предпочесть бесполезную власть, такое влияние, которое приносит зависть в своем следе, и опрометчивые и скользкие амбиции царствования, настоящей, достойной, солидной славе? Видел ли он эту истину мальчиком, и когда он продвинется в возрасте, перестанет ли он видеть ее? «Но он враг некоторым выдающимся и превосходным гражданам». Это обстоятельство не должно вызывать никакого страха. Цезарь принес в жертву все эти вражды Республике; он сделал Республику своим судьей; он сделал ее направительницей всех своих советов и действий. Ибо он пришел на службу Республике, чтобы укрепить ее, а не опрокинуть ее. Я хорошо знаком со всеми чувствами этого юноши: нет ничего дороже для него, чем Республика, нет ничего, что он считает более весомым, чем ваш авторитет; нет ничего, чего он желает больше, чем одобрения добродетельных людей; нет ничего, что он считает слаще, чем подлинная слава.

Поэтому вы не только не должны бояться ничего от него, но вы должны ожидать еще больших и лучших вещей. И вы не должны опасаться в отношении человека, который уже отправился вперед, чтобы освободить Децима Брута от осады, что воспоминание о его домашней обиде будет жить в его груди и иметь больший вес для него, чем безопасность города. Я рискну даже дать свою собственную веру, отцы-сенаторы, вам, и римскому народу, и Республике, которую, по правде говоря, если бы никакая необходимость не заставляла меня сделать это, я бы не рискнул сделать, и делая что на слабых основаниях, я бы боялся вызвать опасное мнение о моей опрометчивости в важнейшем деле; но я обещаю, и ручаюсь, и беру на себя, отцы-сенаторы, что Гай Цезарь всегда будет таким гражданином, каким он является в этот день, и каким мы должны превыше всего желать и хотеть, чтобы он оказался.

XIX. И поскольку это так, я буду считать, что сказал достаточно в настоящее время о Цезаре.

И я не думаю, что мы должны обойти молчанием Луция Эгнатулея, самого доблестного, мудрого и твердого гражданина, и всецело преданного Республике; но что мы должны дать ему наше свидетельство о его удивительной добродетели, потому что именно он привел четвертый легион к Цезарю, чтобы быть защитой для консулов, сената и народа Рима, и Республики. И за эти действия я голосую:

«Чтобы было законным для Луция Эгнатулея баллотироваться, быть избранным и выполнять обязанности любой магистратуры за три года до законного времени».

И этим предложением, отцы-сенаторы, Луций Эгнатулей получает не столько фактическую выгоду, сколько честь. Ибо в таком случае вполне достаточно быть почетно упомянутым.

Но касательно армии Гая Цезаря, я голосую за принятие декрета в этой форме:

«Сенат постановляет, что ветераны-солдаты, которые защищали и защищают [лакуна] Цезаря, понтифика [лакуна] и авторитет этого сословия, должны, и их дети после них, иметь освобождение от военной службы. И что Гай Панса и Авл Гирций, консулы, один или оба из них, как они сочтут нужным, должны расследовать, какая земля есть в тех колониях, в которых были поселены ветераны-солдаты, которая занята вопреки положениям Юлиева закона, чтобы она могла быть разделена между этими ветеранами. Что они должны провести отдельное расследование о Кампанском округе и разработать план увеличения преимуществ, которыми пользуются эти ветераны-солдаты; и в отношении Марсова легиона, и четвертого легиона, и тех солдат второго и тридцать пятого легионов, которые перешли к Гаю Пансе и Авлу Гирцию, консулам, и записали свои имена, потому что авторитет сената и свобода римского народа есть и всегда была для них самой дорогой, сенат постановляет, что они и их дети должны иметь освобождение от военной службы, кроме случая любого галльского и итальянского мятежа; и постановляет далее, что те легионы должны получить увольнение, когда эта война будет завершена; и что любая сумма денег, которую Гай Цезарь, понтифик и пропретор, обещал солдатам тех легионов индивидуально, должна быть выплачена им. И что Гай Панса и Авл Гирций, консулы, один или оба из них, как кажется им правильным, должны сделать оценку земли, которая может быть распределена без ущерба для частных лиц; и эта земля должна быть дана и назначена солдатам Марсова легиона и четвертого легиона в самых больших долях, в каких земля когда-либо была дана и назначена солдатам».

Я теперь высказался, о консулы, по каждому пункту, касательно которого вы представили нам предложение; и если резолюции, которые я предложил, будут декретированы без промедления и своевременно, вы тем легче подготовите те меры, которых требуют нынешнее время и чрезвычайная ситуация. Но немедленное действие необходимо. И если бы мы приняли это раньше, мы бы, как я часто говорил, сейчас вообще не имели войны.

ШЕСТАЯ РЕЧЬ М. Т. ЦИЦЕРОНА ПРОТИВ МАРКА АНТОНИЯ, ИНАЧЕ НАЗЫВАЕМАЯ ШЕСТОЙ ФИЛИППИКОЙ. ОБРАЩЕНА К НАРОДУ.

АРГУМЕНТ Что касается почестей, предложенных Цицероном в прошлой речи, сенат согласился с ним, проголосовав за предоставление Октавиану почестей, превосходящих все, что предлагал Цицерон. Однако сенаторы сильно разошлись во мнениях относительно вопроса об отправке посольства к Антонию, и консулы, видя, что большинство согласно с Цицероном, отложили прения до следующего дня. Дискуссия длилась три дня, и сенат в конечном итоге принял бы все меры Цицерона, если бы один из народных трибунов, Сальвий, не наложил на них вето. В итоге было приказано отправить посольство, а Сервий Сульпиций, Луций Пизон и Луций Филипп были назначены послами, однако им было поручено лишь потребовать от Антония прекратить осаду Мутины и отказаться от военных действий против провинции Галлия, а кроме того, направиться к Дециму Бруту в Мутину и передать ему и его армии благодарность сената и народа.

Продолжительность дебатов вызвала любопытство народа, который, собравшись на форуме, чтобы узнать результат, призвал Цицерона выйти и дать им отчет о том, что было сделано, — после чего он отправился на Ростры в сопровождении трибуна Публия Аппулея и изложил им все произошедшее в следующей речи:

I. Я полагаю, вы слышали, о римляне, что было сделано в сенате и каково было мнение, высказанное каждым из сенаторов. Ибо дело, которое обсуждалось с первого января, только что подошло к завершению, с меньшей строгостью, конечно, чем следовало бы, но все же образом, не совсем неподобающим. Война была отсрочена, но причина ее не устранена. Поэтому на вопрос, который задал мне Публий Аппулей — человек, связанный со мной многими любезностями и теснейшей близостью, твердо приверженный вашим интересам, — я отвечу так, чтобы вы были осведомлены о делах, при которых не присутствовали.

Причина, побудившая наших бесстрашнейших и превосходных консулов внести предложение первого января относительно общего состояния Республики, проистекала из декрета, который сенат принял по моему совету девятнадцатого декабря. В тот день, о римляне, были впервые заложены основы Республики. Ибо тогда, после долгого перерыва, сенат стал свободен таким образом, что и вы могли стать свободными. В тот день, действительно, — даже если бы это означало конец моей жизни, — я получил достаточную награду за свои усилия, когда вы все единым сердцем и единым голосом воскликнули, что Республика была мною спасена во второй раз. Побуждаемый столь важным и столь блестящим вашим решением в мою пользу, я пришел в сенат первого января с чувством, что обязан показать, что помню о той роли, которую вы на меня возложили и которую я должен был поддерживать.

Поэтому, когда я увидел, что против Республики ведется гнусная война, я посчитал, что не следует допускать никакой отсрочки в преследовании Марка Антония; и я подал голос за то, что мы должны преследовать войной этого дерзчайшего человека, который, совершив ранее множество чудовищных преступлений, в этот момент нападал на полководца римского народа и осаждал вашу вернейшую и доблестную колонию; и что должно быть объявлено состояние гражданской войны; и я сказал далее, что, по моему мнению, следует объявить о приостановке обычного правосудия и что граждане должны облачиться в сагум, чтобы все люди могли с большей активностью и энергией взяться за отмщение за обиды Республики, если увидят, что сенатом приняты все признаки регулярной войны. Поэтому это мое мнение, о римляне, преобладало в течение трех дней настолько, что, хотя голосования не проводилось, все, за очень немногими исключениями, казалось, были склонны согласиться со мной. Но сегодня — не знаю, по какой причине — сенат проявил больше снисходительности. Ибо большинство решило, что мы должны испытать посредством послов, какое влияние авторитет сената и ваше единодушие окажут на Антония.

II. Я прекрасно знаю, о римляне, что это решение не одобряется вами; и вполне справедливо. Ибо к кому мы посылаем послов? Не к тому ли, кто, растратив и промотав государственные деньги и навязав законы римскому народу силой и в нарушение ауспиций, — после того как обратил в бегство народное собрание и осадил сенат, — призвал легионы из Брундизия, чтобы угнетать Республику? Кто, будучи покинут ими, вторгся в Галлию с отрядом бандитов? Кто нападает на Брута? Кто осаждает Мутину? Как вы можете предлагать условия, ожидать справедливости, посылать посольство или, короче говоря, иметь что-либо общее с этим гладиатором? Хотя, о римляне, это не посольство, а объявление войны, если он не подчинится. Ибо декрет составлен так, как если бы послов посылали к Ганнибалу. Ибо люди посланы приказать ему не нападать на избранного консула, не осаждать Мутину, не опустошать провинцию, не набирать войска, но подчиниться власти сената и народа Рима. Несомненно, он тот человек, который склонен подчиниться этому предписанию и покориться власти отцов-сенаторов и вашей, он, который никогда не имел власти даже над самим собой. Ибо что он когда-либо делал, что свидетельствовало бы о благоразумии, всегда увлекаясь туда, куда его влекли его похоть, или легкомыслие, или неистовство, или пьянство? Он всегда находился под властью двух весьма несхожих классов людей: сутенеров и разбойников; он настолько любит домашние прелюбодеяния и судебные убийства, что скорее подчинится алчнейшей женщине, чем сенату и народу Рима.

III. Поэтому я сделаю сейчас перед вами то, что только что сделал в сенате. Я призываю вас в свидетели, я предупреждаю, я предсказываю заранее, что Марк Антоний не сделает ничего из того, что послам поручено ему приказать; но что он будет опустошать земли, осаждать Мутину и вербовать солдат, где только сможет. Ибо он человек, который во все времена презирал суждение и авторитет сената, а также ваши стремления и власть. Сделает ли он то, что только что было постановлено: отведет ли он свою армию обратно за Рубикон, который является границей Галлии, и при этом не приблизится к Риму ближе чем на двести миль? Подчинится ли он этому уведомлению? Позволит ли он ограничить себя рекой Рубикон и пределом в двести миль? Антоний не такого сорта человек. Ибо если бы он был таким, он никогда не допустил бы, чтобы дела зашли так далеко, чтобы сенат давал ему уведомление, как он сделал это Ганнибалу в начале Пунической войны, чтобы тот не нападал на Сагунт. Но какой позор — быть отозванным от Мутины и в то же время получить запрет приближаться к городу, как если бы он был каким-то роковым пожаром! Какое мнение о человеке у сената! Что? А что касается поручения, данного послам посетить Децима Брута и его солдат и сообщить им, что их превосходное рвение в пользу Республики и оказанные ими услуги приемлемы для сената и народа Рима и что это поведение послужит их великой славе и великой чести; думаете ли вы, что Антоний позволит послам войти в Мутину? И благополучно оттуда уйти? Он никогда не позволит этого, поверьте мне. Я знаю неистовство этого человека, я знаю его бесстыдство, я знаю его дерзость.

И, право, не следует думать о нем как о человеке, но как о самом зловещем звере. И поскольку это так, декрет, который принял сенат, не совсем неуместен. Посольство содержит в себе некоторую строгость; я лишь хотел бы, чтобы оно не содержало промедления. Ибо как в ведении почти любого дела медлительность и проволочки ненавистны, так эта война превыше всего требует быстроты действий. Мы должны помочь Дециму Бруту; мы должны собрать все наши силы отовсюду; мы не можем без преступления потерять ни единого часа в деле освобождения такого гражданина. Разве не было в его власти, если бы он считал Антония консулом, а Галлию — провинцией Антония, передать легионы и провинцию Антонию? И вернуться самому домой? И отпраздновать триумф? И быть первым человеком в этом органе, высказывающим свое мнение, пока он не вступил в магистратуру? В чем была трудность сделать это? Но поскольку он помнил, что он Брут и что он рожден для вашей свободы, а не для собственного спокойствия, что еще он сделал, как не — я почти могу сказать — подставил собственное тело, чтобы помешать Антонию войти в Галлию? Должны ли мы тогда посылать послов к этому человеку или легионы? Впрочем, не будем говорить о том, что прошло. Пусть послы спешат, как я вижу, они собираются сделать. Готовьте свои сагумы. Ибо было постановлено, что если он не подчинится авторитету сената, мы все должны облачиться в военную одежду. И нам придется это сделать. Он никогда не подчинится. И мы будем сокрушаться, что потеряли столько дней, когда могли бы что-то предпринять.

IV. Я не боюсь, о римляне, что, когда Антоний услышит, что я утверждал как в сенате, так и в народном собрании, что он никогда не подчинится власти сената, он ради того, чтобы опровергнуть мои слова и заставить меня выглядеть лишенным прозорливости, изменит свое поведение и подчинится сенату. Он никогда этого не сделает. Он не позавидует мне в этой части моей репутации, он предпочтет, чтобы вы считали меня мудрым, нежели чтобы его самого считали скромным. Нужно ли говорить больше? Даже если бы он сам хотел это сделать, думаете ли вы, что его брат Луций позволил бы ему? Сообщалось, что недавно в Тибуре, когда Марк Антоний показался ему колеблющимся, он, Луций, угрожал брату смертью. И неужели мы полагаем, что приказы сената и слова послов будут выслушаны этим азиатским гладиатором? Ему будет невозможно отделиться от брата, особенно от того, кто обладает таким авторитетом. Ибо он — еще один Африкан среди них. Он считается более влиятельным, чем Луций Требеллий, более влиятельным, чем Тит Планк [лакуна] — благородный юноша. Что касается Планка, который, будучи осужден единогласным голосованием каждого, среди подавляющих аплодисментов вас самих, так или иначе оказался замешан в этой толпе и вернулся с лицом столь печальным, что казалось, будто его притащили обратно, а не он вернулся, он презирает его до такой степени, как если бы тот был лишен огня и воды. Порой он говорит, что тот человек, который поджег здание сената, не имеет права на место в сенате. Ибо в данный момент он чрезвычайно влюблен в Требеллия. Он ненавидел его некоторое время назад, когда тот выступал против отмены долгов, но теперь он наслаждается им, с тех пор как увидел, что сам Требеллий не может оставаться в безопасности без отмены долгов. Ибо я думаю, вы слышали, о римляне, что, возможно, вы могли видеть, что поручители и кредиторы Луция Требеллия встречаются каждый день. О уверенность! Ибо я полагаю, что Требеллий взял это прозвище, что может быть большей уверенностью, чем обман своих кредиторов? Чем бегство из собственного дома? Чем то, что из-за своих долгов человек вынужден идти на войну? Что стало с аплодисментами, которые он получил по случаю триумфа Цезаря и часто на играх? Где эдилитет, который был дарован ему благодаря ревностным усилиям всех добрых людей? Кто есть тот, кто не думает теперь, что он действовал добродетельно случайно?

* * * * *

V. Однако я возвращаюсь к вашей любви и особому восторгу, Луцию Антонию, который позволил вам всем присягнуть ему на верность. Вы отрицаете это? Есть ли кто-нибудь из вас, кто не принадлежит к трибе? Конечно, нет. Но тридцать пять триб приняли его своим патроном. Вы снова кричите против моего утверждения? Посмотрите на ту позолоченную статую его слева, какая надпись на ней? «Тридцать пять триб своему патрону». Является ли Луций Антоний патроном римского народа? Чумная его возьми! Ибо я полностью согласен с вашим криком. Я не буду говорить об этом бандите, которого никто не захотел бы иметь своим клиентом, но был ли когда-либо человек, обладавший таким влиянием или прославленный великими делами, чтобы осмелиться называть себя патроном всего римского народа, завоевателем и господином всех наций? Мы видим на форуме статую Луция Антония, точно так же, как мы видим статую Квинта Тремула, который покорил герников, перед храмом Кастора. О невероятное бесстыдство этого человека! Приписал ли он все это достоинство себе, потому что в качестве мумилло в Миласе он убил фракийца, своего друга? Как мы смогли бы терпеть его, если бы он сражался на этом форуме перед глазами вас всех? Но, впрочем, это лишь одна статуя. У него есть другая, воздвигнутая римскими всадниками, получившими лошадей от государства, и они тоже начертали на ней: «Своему патрону». Кто был когда-либо прежде принят этим сословием в качестве своего патрона? Если оно когда-либо принимало кого-то в качестве такового, оно должно было принять меня. Какой цензор был когда-либо так почтен? Какой император? «Но он раздал им землю». Позор их низким натурам за то, что приняли ее! Позор его нечестности за то, что дал ее!

Более того, военные трибуны, которые были в армии Цезаря, воздвигли ему статую. Что это за сословие? В наших многочисленных легионах за столько лет было полно трибунов. Среди них он распределил земли Семурия. Марсово поле было всем, что осталось, если бы он не бежал первым со своим братом. Но это распределение земель было прекращено некоторое время назад, о римляне, высказыванием своего мнения Луцием Цезарем, человеком весьма прославленным и достойнейшим сенатором. Ибо мы все согласились с ним и аннулировали акты септемвиров. Так что вся доброта Нукулы идет прахом, и патрон Антоний не в чести. Ибо те, кто вступил во владение, уйдут с большим спокойствием. Они не несли никаких расходов, они еще не обустроили и не засеяли свои владения, отчасти потому, что не были уверены в своих правах, а отчасти потому, что у них не было денег.

Но что касается той блестящей статуи, о которой, если бы времена были лучше, я не мог бы говорить без смеха: «Луцию Антонию, патрону середины Януса». Так ли это? Является ли середина Януса клиентом Луция Антония? Кто когда-либо был найден в этом Янусе, кто одолжил бы Луцию Антонию тысячу сестерциев?

VI. Однако мы потратили слишком много времени на пустяки. Вернемся к нашей теме и к войне. Хотя было не совсем чуждо теме, чтобы некоторые персонажи были полностью оценены вами, дабы вы могли в молчании обдумать, кто они такие, против кого вам предстоит вести войну.

Но я призываю вас, о римляне, хотя, возможно, другие меры могли быть более мудрыми, все же сейчас спокойно ждать возвращения послов. Быстрота действий была отнята у нашей стороны, но все же некоторое благо проистекло из этого. Ибо когда послы сообщат то, что они, безусловно, сообщат, что Антоний не подчинится ни вам, ни сенату, кто тогда будет столь никчемным гражданином, чтобы считать его заслуживающим того, чтобы считаться гражданином? Ибо в настоящее время есть люди, немногие, конечно, но все же больше, чем следовало бы, или чем Республика заслуживает, чтобы их было, которые говорят так: «Разве мы не подождем даже возвращения послов?» Безусловно, сама Республика заставит их отказаться от этого выражения и этого притворства милосердия. По этой причине, признаться вам, о римляне, я сегодня меньше стремился и меньше трудился, чтобы побудить сенат согласиться со мной в декретировании существования мятежной войны и приказании облачиться в военную одежду. Я предпочел, чтобы мои чувства были встречены аплодисментами всеми через двадцать дней, нежели чтобы их порицали сегодня немногие. Поэтому, о римляне, ждите теперь возвращения послов и проглотите свое раздражение на несколько дней. А когда они вернутся, если они принесут мир, поверьте мне, что я желал, чтобы они его принесли; если они принесут войну, тогда позвольте мне похвалу за прозорливость. Не должен ли я быть предусмотрительным ради благополучия моих сограждан? Не должен ли я день и ночь думать о вашей свободе и о безопасности Республики? Ибо чем я не обязан вам, о римляне, раз вы предпочли для всех государственных почестей человека, который сам себе отец, самым благородным людям в Республике? Неблагодарен ли я? Кто менее этого? Я, который, получив эти почести, постоянно трудился на форуме с теми же усилиями, что я использовал, стремясь к ним. Неопытен ли я в государственных делах? Кто имел больше практики, чем я, который уже двадцать лет веду войну против нечестивых граждан?

VII. Поэтому, о римляне, со всей мудростью, которой я владею, и почти с большим усилием, чем я способен, я проявлю свою бдительность и настороженность в ваших интересах. По правде говоря, какой гражданин, особенно в этом ранге, в который вы меня поместили, столь забывчив о вашей доброте, столь не помнящий о своей стране, столь враждебный к собственному достоинству, чтобы не быть возбужденным и стимулированным вашим удивительным единодушием? Я, будучи консулом, проводил много народных собраний, я присутствовал на многих других, я ни разу не видел столь многочисленного, как это ваше сейчас. У вас у всех одно чувство, у вас у всех одно желание — отвратить попытки Марка Антония от Республики, погасить его неистовство и сокрушить его дерзость. Все сословия имеют одно и то же желание. Муниципальные города, колонии и вся Италия трудятся ради той же цели. Поэтому вы сделали сенат, который и сам по себе был довольно тверд, еще более твердым своим авторитетом. Пришло время, о римляне, гораздо позже, чем следовало бы для чести римского народа, но все же так, что дела теперь настолько созрели, что не допускают ни мгновения промедления. Существовал своего рода фатум, если можно так сказать, который мы несли, как необходимо было его нести. Но впредь, если случится с нами какое-либо бедствие, оно будет по нашей собственной вине. Римский народ не может быть рабом, тот народ, которому бессмертные боги предназначили править всеми народами. Дела теперь дошли до критической точки. Мы сражаемся за нашу свободу. Либо вы должны победить, о римляне, что вы, безусловно, сделаете, если продолжите действовать с таким благочестием и таким единодушием, либо вы должны сделать что угодно, лишь бы не стать рабами. Другие народы могут терпеть рабство. Свобода — неотъемлемое достояние римского народа.

СЕДЬМАЯ РЕЧЬ М. Т. ЦИЦЕРОНА ПРОТИВ МАРКА АНТОНИЯ, ИНАЧЕ НАЗЫВАЕМАЯ СЕДЬМОЙ ФИЛИППИКОЙ.

АРГУМЕНТ

После того как сенат принял решение об их отправке, послы немедленно отправились в путь, хотя Сервий Сульпиций был в очень плохом состоянии здоровья. Тем временем сторонники Антония в городе во главе с Каленом пытались склонить на свою сторону остальных граждан, представляя его жаждущим соглашения, и поддерживали с ним переписку, публикуя те из его писем, которые считали благоприятными для своих взглядов. Когда дела обстояли таким образом, Цицерон на обычном заседании сената произнес следующую речь, чтобы противодействовать махинациям этой партии и предупредить граждан в целом об опасности быть введенными ими в заблуждение.

I. Мы советуемся сегодня о делах малой важности, но, возможно, все же необходимых, о отцы-сенаторы. Консул вносит нам предложение об Аппиевой дороге и о чеканке монеты, народный трибун — о Луперкалиях. И хотя кажется легким уладить такие дела, мой ум не может сосредоточиться на таких предметах, будучи обеспокоенным более важными делами. Ибо наши дела, о отцы-сенаторы, дошли до критической точки и находятся в состоянии почти крайней опасности. Не без причины я всегда боялся и никогда не одобрял эту отправку послов. И что их возвращение принесет нам, я не знаю, но кто есть тот, кто не видит, с какой вялостью ожидание этого заражает наши умы? Ибо те люди не сдерживают себя, те, кто скорбит, что сенат возродился, чтобы питать надежды на свой прежний авторитет, и что римский народ объединен с этим нашим сословием, что вся Италия одушевлена одним общим чувством, что армии подготовлены, а полководцы готовы для армий; они уже даже придумывают ответы для Антония и защищают их. Некоторые притворяются, что его требование состоит в том, чтобы все армии были распущены. Полагаю, тогда мы послали послов к нему не для того, чтобы он подчинился и повиновался этому нашему органу, а чтобы он предложил нам условия, навязал нам законы, приказал нам открыть Италию для иностранных народов, особенно в то время, когда мы должны оставить в безопасности его, от которого следует опасаться большей опасности, чем от любого народа вообще. Другие говорят, что он готов уступить нам Ближнюю Галлию и что он будет удовлетворен Дальней Галлией. Очень любезно с его стороны! Чтобы оттуда он мог попытаться привести не просто легионы, но даже народы против этого города. Другие говорят, что он не выдвигает сейчас никаких требований, кроме вполне умеренных. Македонию он называет абсолютно своей, поскольку именно оттуда был отозван его брат Гай. Но какая есть провинция, в которой этот поджигатель не может разжечь пожар? Поэтому те же самые люди, как предусмотрительные граждане и прилежные сенаторы, говорят, что я протрубил сбор, и они берут на себя защиту мира. Разве не так они аргументируют? «Антония не следовало раздражать, он безрассудный и смелый человек, есть много плохих людей помимо него». (Несомненно, и они могут начать и посчитать себя первыми). И они предупреждают нас быть начеку против них. Какое же поведение тогда показывает более благоразумную осторожность: карать нечестивых граждан, когда можешь это сделать, или бояться их?

II. И эти люди говорят так, которые из-за своего легкомысленного нрава привыкли считаться друзьями народа. Из чего можно понять, что они в своих сердцах всегда были не расположены к хорошему устройству государства и не были друзьями народа по склонности. Ибо как получается, что те люди, которые стремились угодить народу в злых делах, теперь, по случаю, который превыше всех других касается интересов народа, поскольку то же самое было бы также спасительно для Республики, теперь предпочитают быть нечестивыми, нежели друзьями народа? Это благородное дело, защитником которого я являюсь, сделало меня популярным, человека, который (как вы знаете) всегда противился безрассудству народа. И эти люди называются, или, скорее, сами себя называют консулярами; хотя никто не достоин этого имени, кроме тех, кто может поддержать столь высокую честь. Будете ли вы благоприятствовать врагу? Позволите ли вы ему посылать вам письма о своих надеждах на успех? Будете ли вы рады их предъявить? Прочитать их? Дадите ли вы их даже нечестивым гражданам, чтобы снять копии? Поднимете ли вы таким образом их мужество? Подавите ли вы таким образом надежды и доблесть добрых людей? И тогда будете ли вы считать себя консуляром, или сенатором, или даже гражданином? Гай Панса, бесстрашнейший и добродетельный консул, воспримет то, что я скажу, благосклонно. Ибо я буду говорить с расположением, наиболее дружественным к нему; но я не считал бы его самого консулом, хотя он человек, с которым я наиболее близок, если бы он не был таким консулом, который посвящает всю свою бдительность, и заботы, и мысли безопасности Республики.

Хотя долгое знакомство, и привычка, и товарищество, и сходство в самых почетных занятиях связывали нас с его первого вступления в жизнь; и его невероятное усердие, доказанное во время самых грозных опасностей гражданской войны, показало, что он был сторонником не только моей безопасности, но и моего достоинства; все же, как я сказал ранее, если бы он не был таким консулом, как я описал, я осмелился бы отрицать, что он вообще консул. Но теперь я называю его не только консулом, но самым превосходным и добродетельным консулом на моей памяти; не то чтобы не было других с равной добродетелью и равной склонностью, но все же у них не было равной возможности проявить эту добродетель и склонность. Но возможность времени самых грозных перемен была предоставлена его великодушию, и достоинству, и мудрости. И это то время, когда консульство проявляется с наибольшей выгодой, когда оно управляет Республикой во время, которое, если не желательно, то, во всяком случае, критическое и важное. А более критического времени, чем нынешнее, о отцы-сенаторы, никогда не было.

Поэтому я, который во все времена был советником мира и который, хотя все добрые люди всегда считали мир, и особенно внутренний мир, желательным, желал его больше всех их; — ибо вся карьера моего усердия прошла на форуме и в сенате, и в отражении опасностей от моих друзей; именно этим курсом я пришел к высшим почестям, к умеренному богатству и к любому достоинству, которое, как можно подумать, у нас есть: я, следовательно, вскормленный миром, как я могу себя назвать, я, который, кем бы я ни был (ибо я ничего не приписываю себе), несомненно, не был бы таким без внутреннего мира: я говорю в опасности: я содрогаюсь, думая о том, как вы воспримете это, о отцы-сенаторы: но все же, из уважения к моему непрестанному желанию поддерживать и увеличивать ваше достоинство, я прошу и умоляю вас, о отцы-сенаторы, хотя это может быть горькая вещь для слуха или невероятная вещь, чтобы она была сказана Марком Цицероном, все же воспринять сначала, без обиды, то, что я собираюсь сказать, и не отвергать это, прежде чем я полностью объясню, что это такое; — я, который, я буду повторять это снова и снова, всегда был панегиристом, всегда был советником мира, не желаю иметь мира с Марком Антонием. Я подхожу к остальной части своей речи с большой надеждой, о отцы-сенаторы, поскольку я теперь миновал этот опасный пункт среди вашего молчания.

Почему же я не желаю мира? Потому что он был бы постыдным; потому что он был бы опасным; потому что он не может быть реальным. И пока я объясняю вам эти три пункта, я прошу вас, о отцы-сенаторы, слушать мои слова с той же добротой, которую вы обычно проявляете ко мне.

Что может быть постыднее непоследовательности, переменчивости и легкомыслия, как для отдельных лиц, так и для всего сената? Более того, что может быть более непоследовательным, чем внезапно пожелать объединиться в мире с человеком, которого вы недавно признали врагом, не словами, а действиями и многими формальными декретами? Если только, конечно, когда вы декретировали почести Гаю Цезарю, заслуженные им и справедливо ему причитающиеся, но все же беспрецедентные и никогда не забываемые, по одной единственной причине — потому что он собрал армию против Марка Антония, — вы не судили Марка Антония как врага; и если только Антоний не был объявлен врагом вами, когда ветераны-солдаты были восхвалены вашим авторитетом за то, что последовали за Цезарем; и если только вы не объявили Антония врагом, когда обещали освобождения, деньги и земли тем храбрым легионам, потому что они покинули того, кто был консулом, пока он был врагом.

IV. Что? Когда вы отличили высшими похвалами Брута, человека, рожденного под неким знамением, так сказать, своего рода и имени, для освобождения Республики, и его армию, которая вела войну против Антония от имени свободы римского народа, и вернейшую и достойнейшую провинцию Галлию, разве вы тогда не объявили Антония врагом? Что? Когда вы постановили, что консулы, один или оба, должны отправиться на войну, какая была война, если Антоний не был врагом? Почему же тогда тот доблестнейший человек, мой собственный коллега и близкий друг, консул Авл Гирций, отправился? И в каком хрупком здоровье он находится; как истощен! Но слабое состояние его тела не могло подавить энергию его духа. Он считал справедливым, полагаю, подвергнуть опасности в защиту римского народа ту жизнь, которая была сохранена ему их молитвами. Что? Когда вы приказали проводить наборы войск по всей Италии, когда вы приостановили все освобождения от службы, разве он не был этими шагами объявлен врагом? Вы видите мануфактуры оружия в городе; солдаты с мечом в руке следуют за консулом; они по виду — стража консулу, но на деле и в реальности — нам; все люди записывают свои имена, не только без какого-либо уклонения, но с величайшим рвением; они действуют в послушании вашему авторитету. Разве Антоний не был объявлен врагом такими действиями?

«О, но мы послали к нему послов». Увы, несчастный я! Почему я вынужден порицать сенат, который я всегда хвалил? Почему? Думаете ли вы, о отцы-сенаторы, что вы побудили римский народ одобрить отправку послов? Неужели вы не замечаете, неужели вы не слышите, что принятие моего мнения требуется ими? Того мнения, с которым вы, в полном составе, согласились днем ранее, хотя днем позже позволили себе быть приведенными к беспочвенной надежде на мир. Более того, как постыдно для легионов посылать послов в сенат, а сенату — к Антонию! Хотя это не посольство; это объявление, что разрушение уготовано ему, если он не подчинится этому приказу. В чем разница? Во всяком случае, мнения людей неблагоприятны для этой меры; ибо все люди видят, что послы были посланы, но не все осведомлены об условиях вашего декрета.

V. Вы должны, следовательно, сохранить свою последовательность, свою мудрость, свою твердость, свою настойчивость. Вы должны вернуться к старомодной строгости, если, по крайней мере, авторитет сената стремится утвердить свой кредит, свою честь, свою славу и свое достоинство — вещи, которых это сословие было слишком долго лишено. Но некоторое время назад было некоторое оправдание для этого, как для угнетенного; жалкое оправдание, конечно, но все же справедливое; теперь его нет. Мы, казалось, были избавлены от царской тирании; и впоследствии мы были угнетены гораздо сильнее внутренними врагами. Мы действительно отвели их оружие; мы должны теперь вырвать его из их рук. И если мы не можем этого сделать (я скажу то, что подобает тому, кто является и сенатором, и римлянином), давайте умрем. Ибо насколько справедливым будет стыд, насколько великим будет позор, насколько великой будет бесчестие для Республики, если Марк Антоний сможет высказывать свое мнение в этом собрании с консульской скамьи. Ибо, не говоря уже о бесчисленных актах нечестия, совершенных им, пока он был консулом в городе, в течение которого он растратил огромное количество государственных денег, восстановил изгнанников без какого-либо закона, продал наши доходы всем видам людей, удалил провинции из империи римского народа, дал людям царства за взятки, навязал законы городу силой, осадил сенат, а в другое время исключил его из здания сената силой оружия, — не говоря уже, я повторяю, обо всем этом, разве вы не учитываете то, что он, который напал на Мутину, мощнейшую колонию римского народа, — который осадил полководца римского народа, который является избранным консулом, — который опустошил земли, — разве вы не учитываете, я повторяю, насколько постыдной и несправедливой вещью было бы для этого человека быть принятым в это сословие, которым он был так неоднократно объявлен врагом по этим самым причинам?

Я сказал достаточно о постыдности такого разбирательства; я буду говорить теперь, как я предложил, об опасности его; которую, хотя ее не так важно избегать, как стыд, все же оскорбляет умы большей части человечества даже больше.

VI. Будет ли тогда возможно для вас полагаться на уверенность в каком-либо мире, когда вы видите Антония, или, скорее, Антониев, в городе? Если только, конечно, вы не презираете Луция: я не презираю даже Гая. Но, как я думаю, Луций будет доминирующим духом, — ибо он патрон тридцати пяти триб, чьи голоса он отнял своим законом, которым он разделил магистратуры совместно с Гаем Цезарем. Он патрон центурий римских всадников, которых также он счел нужным лишить права голоса: он патрон людей, которые были военными трибунами; он патрон середины Януса. О боги! Кто сможет выдержать власть этого человека? Особенно когда он привел всех своих зависимых на земли. Кто когда-либо был патроном всех триб? И римских всадников? И военных трибунов? Думаете ли вы, что власть даже Гракхов была больше, чем будет у этого гладиатора? Которого я назвал гладиатором не в том смысле, в каком иногда Марка Антония тоже называют гладиатором, но как называют его люди, говорящие на чистой латыни. Он сражался в Азии как мирмиллон. Снарядив своего собственного компаньона и близкого друга в доспехи фракийца, он убил несчастного человека, когда тот бежал; но сам он получил ощутимую рану, как доказывает шрам.

Что сделает человек, который убил своего друга таким образом, когда у него будет возможность, с врагом? И если он сделал такую вещь, как эта, ради забавы, что, по-вашему, он сделает, когда его искусит надежда на добычу? Не встретит ли он снова нечестивых людей в декуриях? Не будет ли он снова подкупать тех людей, которые получили земли? Не будет ли он снова искать тех, кто был изгнан? Не будет ли он, короче говоря, Марком Антонием, к которому по случаю каждого волнения будет наплыв всех распутных граждан? Даже если не будет никого другого, кроме тех, кто с ним сейчас, и тех, кто в этом органе сейчас открыто говорит в его пользу, будут ли они слишком малы числом? Особенно когда вся защита, которую мы могли бы иметь от добрых людей, потеряна и когда эти люди готовы подчиниться его кивку? Но я боюсь, если в это время мы не примем мудрых советов, что эта партия в короткое время покажется нам слишком многочисленной. И у меня нет неприязни к миру; только я действительно боюсь войны, замаскированной под именем мира. Поэтому, если мы хотим наслаждаться миром, мы должны сначала вести войну. Если мы уклонимся от войны, мира у нас никогда не будет.

VII. Но подобает вашей мудрости, о отцы-сенаторы, предусмотреть как можно дальше для потомства. Это цель, ради которой мы были помещены в этот гарнизон и, как если бы, на эту сторожевую башню; чтобы нашей бдительностью и предусмотрительностью мы могли сохранить римский народ свободным от страха. Было бы постыдной вещью, особенно в столь ясном случае, как этот, чтобы стало известно, что мудрости не хватало главному совету всего мира. У нас есть такие консулы, есть такое рвение со стороны римского народа, у нас есть такое единодушное чувство всей Италии в нашу пользу, такие полководцы и такие армии, что Республика не может понести никакого бедствия без вины сената. Я, со своей стороны, не буду отсутствовать. Я буду предупреждать вас, я буду предостерегать вас, я дам вам уведомление, я призову богов и людей в свидетели того, что я действительно думаю. И я не проявлю только свою добрую веру, которая, возможно, может показаться достаточной, но которая у главного гражданина недостаточна; я приложу всю свою заботу, и мудрость, и бдительность.

Я говорил об опасности. Я теперь перейду к тому, чтобы доказать вам, что невозможно, чтобы мир был прочно скреплен; ибо из предложений, которые я обещал обосновать, это последнее.

VIII. Какой мир может быть между Марком Антонием и (во-первых) сенатом? С каким лицом он сможет смотреть на вас, и какими глазами вы, в свою очередь, будете смотреть на него? Кто из вас не ненавидит его? Кого из вас не ненавидит он? Полно, вы единственные люди, которые ненавидят его, и которых он ненавидит? Что? Что вы думаете о тех людях, которые осаждают Мутину, которые набирают войска в Галлии, которые угрожают вашим состояниям? Будут ли они когда-нибудь друзьями вам, или вы им? Обнимет ли он римских всадников? Ибо, предположим, их склонности относительно и их мнения об Антонии были очень скрыты, когда они стояли толпами на ступенях храма Согласия, когда они побуждали вас попытаться вернуть свою свободу, когда они требовали оружия, сагума и войны, и которые вместе с римским народом пригласили меня встретиться в народном собрании, станут ли эти люди когда-нибудь друзьями Антонию? Будет ли Антоний когда-нибудь поддерживать мир с ними? Ибо зачем мне говорить обо всем римском народе? Который на полном и многолюдном форуме дважды, единым сердцем и единым голосом, призвал меня в собрание и ясно показал свое чрезмерное рвение к восстановлению своей свободы. Так что, как бы желательно было раньше иметь римский народ в качестве нашего товарища, теперь мы имеем его в качестве нашего лидера.

Какая надежда тогда есть, что когда-либо может быть мир между римским народом и людьми, которые осаждают Мутину и нападают на полководца и армию римского народа? Будет ли мир с муниципальными городами, чье великое рвение показано декретами, которые они принимают, солдатами, которых они поставляют, суммами, которые они обещают, так что в каждом городе есть такой дух, который не оставляет никому места желать сената римского народа? Люди Фирмия заслуживают того, чтобы быть восхваленными резолюцией нашего сословия, которые подали первый пример обещания денег; мы должны дать комплиментарный ответ марруцинам, которые приняли голосование, что все, кто уклоняется от военной службы, должны быть заклеймены позором. Эти меры приняты по всей Италии. Есть великий мир между Антонием и этими людьми, и между ними и им! Какое большее разногласие может быть? И в разногласии гражданский мир не может существовать ни при каких обстоятельствах. Не говоря о черни, посмотрите на Луция Насидия, римского всадника, человека самых высоких достижений и чести, гражданина всегда выдающегося, чью бдительность и усилия для защиты моей жизни я чувствовал в мое консульство; который не только призывал своих соседей стать солдатами, но также помогал им из своих собственных ресурсов; будет ли возможно когда-нибудь примирить Антония с таким человеком, как этот, человеком, которого мы должны восхвалить формальной резолюцией сената? Что? Будет ли возможно примирить его с Гаем Цезарем, который помешал ему войти в город, или с Децимом Брутом, который отказал ему во входе в Галлию? Более того, примирится ли он с провинцией Галлия, или посмотрит на нее милосердно, провинцией, которой он был исключен и отвергнут? Вы увидите все, о отцы-сенаторы, если не будете осторожны, полным ненависти и полным разногласий, из которых возникают гражданские войны. Не желайте тогда того, что невозможно: и остерегайтесь, я умоляю вас бессмертными богами, о отцы-сенаторы, чтобы из надежды на нынешний мир вы не потеряли вечный мир.