В последнем эксперименте объектом был популярный романист, который продемонстрировал интереснейшую выставку того, как общенациональная репутация может быть создана и поддержана без малейшей видимой причины. Тщательная проверка Комитетом показала, что он не скрывал в себе ни таланта, ни воображения, ни знания человеческой природы, ни понимания жизни, ни близкого знакомства с элементами английской грамматики. Тем не менее, на глазах у изумленных наблюдателей роман за романом пролетали по воздуху в направлении от писателя, в то время как поток сберегательных книжек, автомобилей и загородных домов тек в противоположном направлении.
XV
КАДЕНЦИЯ ТОЛПЫ
Я всегда был особенно восприимчив к музыке марширующих ног. Я не знаю звука в природе или у Вагнера, который волновал бы сердце так, как шаги толпы на деревянной платформе станции «Эл» Третьей авеню у Сити-холла каждый поздний вечер. Человеческая поступь всегда красноречива в хоре, но лучше всего она звучит на деревянном настиле. Камень и асфальт часто принижают марш толпы до шарканья. Нужно живое дерево, чтобы придать полное достоинство духу человеческой решимости, который говорит в тысяче пар ног, одновременно движущихся в одном направлении; и особенно когда движущаяся масса — это не армия, а толпа, продвигающаяся без строя и порядка. Я чрезвычайно люблю военные парады; настолько, что постоянно обнаруживаю себя стоящим перед дамами среднего роста, которые жалобно спрашивают через частые промежутки времени, какой полк проходит в данный момент. Но я забочусь не о реве духовых оркестров, или грохоте кавалерии, который я нахожу чрезвычайно глупым, или даже о грохоте тяжелых орудий, а о людях пешком. Только когда проходит пехота, я прихожу в неистовство от желания носить заметную форму и умереть за свою страну. Человек на лошади Сент-Годенса в мемориале Шоу прекрасен, но именно устремленная вперед линия негритянских лиц и линия мушкетов на плечах грозят вызвать у меня слезы.
Это, полагаю, чистая сентиментальность; но я ничего не могу с этим поделать. Любая процессия, какой бы скромной она ни была, приводит меня в состояние смешанного восторга и слезливости. Отчасти это звук человеческих шагов, а отчасти — торжественная идея, стоящая за ними. Я не имею в виду величественные процессии, движущиеся по проходам церквей под звуки музыки. Я имею в виду, скорее, группу, скажем, из тысячи работающих девушек в День труда, или итальянскую братскую организацию, отягощенную плюмажами и знаменами, или даже политический клуб Таммани на ежегодной прогулке; везде, где идея человеческой зависимости и человеческого братства свидетельствуется самим актом движения по тротуару плечом к плечу. Прежде всего, именно линия марширующих детей выводит меня из себя. Не так давно я был посетителем в одной из государственных школ и сидел с достоинством на платформе директора. Когда прозвенел звонок к окончанию занятий, и раздвижные двери были раздвинуты, чтобы образовать один огромный актовый зал, и дети начали выходить под звуки фортепиано, великолепие и пафос этого зрелища подавили меня. Я не знал, кем я хочу быть тогда: директором в его великолепном кресле или одним из тех двух тысяч детей, идущих в ногу в своем марше к свободе.
Пафос? Почему пафос в маленькой армии детей, марширующих на пожарную тренировку, или тех же детей, марширующих на утреннее чтение Библии и пение? Мне трудно сказать почему. Возможно, это осознание того закона, который поднял человека над животным, и который я вижу воплощенным, когда мы берем тысячу детей, выстраиваем их в порядке и побуждаем идти в ногу. Возможно, пафос — в признании нашей изолированной слабости и нашей потребности делать болезненный прогресс, сближаясь и двигаясь вперед в плотном строю. В любом случае, пафос присутствует. Рассмотрим детский майский праздник по пути в Центральный парк. Корпус барабанщиков и флейтистов из трех маленьких мальчиков в форме ведет путь. Королева мая, вся в белом, идет со своим супругом под балдахином из лент и цветов, немного скованно, возможно, и самосознательно, но не более, чем старшие королевы и короли на параде. Длинная линия мальчиков и девочек в разноцветных шапочках движется между летящими отрядами матерей, несущих корзины. Фургон кондитера, нагруженный драгоценным провиантом из мороженого и пирожных, неспешно движется позади; для лошади кондитера это, очевидно, праздник. Мыслим ли пафос в столь восхитительном, столь улыбающемся событии? Увы, я наблюдал, как проходят майские праздники, и серьезные маленькие лица под красными и белыми шапочками вызывали у меня более тяжелый случай «мировой скорби», чем я когда-либо испытывал на представлении «Тристана и Изольды». Это был факт того, что эти маленькие дети продвигались в унисон; вот это слово. Если бы они плелись или семенили, в беспорядке, я бы не обратил внимания. Но майские праздники движутся вперед в процессии, и движение компактной толпы для меня всегда тяжело пафосом.
Но ни одна толпа не похожа на дневную толпу на деревянной платформе станции «Эл» у Сити-холла. Я не хочу быть сентиментальным, когда говорю, что этот звук для меня подобен маршу человеческой цивилизации и человеческой истории. Внешне мало что оправдывает мое грандиозное сравнение. Вы видите только колышущуюся массу мужчин и женщин, которые не очень хорошо одеты. Мужчины небриты, женщины растрепаны после дневного труда. Они движутся вперед с тем прекрасным оптимизмом американской толпы, которая была обучена вере в то, что впереди всегда много места. Толкаются очень мало. Иногда группа молодых мальчиков пробивается сквозь толпу; но нью-йоркская толпа, кажется, всегда помнит те дни, когда мы все были мальчишками. Это читающая публика. Мужчины несут газеты, чьи яркие заголовки красного и зеленого цвета придают оттенок почти итальянского колорита. Женщины несут романы в тканевых переплетах в бумажных обложках. Но это не собрание поэтов, ученых или мыслителей, или любого другого класса, который, как предполагается, заставляет мир двигаться. Это самая торжественная из всех вещей — городская толпа по пути домой после дневной работы.
Шаги продолжают свой топот, трамп-трамп, по деревянному настилу, в то время как поезд за поездом отходит, набитый внутри и снаружи. Приток с улицы не позволяет образоваться вакууму на платформе. Терпение современного человека проявляется удивительно. Усталые рабочие встречают часовую поездку, которая лежит между ними и домом, с прекрасной сдержанностью и мужеством. И в их усталости и их терпении заключается вся торжественность сцены. Утренняя толпа, даже на той же деревянной платформе у Сити-холла, другая. Утренняя толпа не так крепко сплочена. Вы улавливаете индивидуальные и местные особенности. Вы чувствуете, что здесь есть мужчины и женщины из Гарлема, и другие с Лонг-Айленда, и другие из Вестчестера и Бронкса. Они все еще свежи из своих отдельных домов, с их отдельной атмосферой вокруг них. Некоторые бодры от утренней зарядки и холодного душа; некоторые все еще немного сонные от вчерашних удовольствий; некоторые идут к дневному заданию с нетерпеливым ожиданием; некоторые движутся вперед безразлично и смиренно. Но когда эти же мужчины и женщины устремляются домой вечером, они едины в духе; они все одинаково устали. Город и дневная задача захватили их, пропустили через один и тот же набор катков, выжали их различия и превратили их в единую массу усталого человеческого материала. Город получил от них свою дневную работу и теперь отправляет их домой, чтобы пополнить новый запас энергии, который он потребует завтра. Небритые мужчины со своими газетами и апатичные женщины со своими романами в бумажных обложках показывают аскетически напряженные лица, как будто день прошел в молитве и мольбе. Мне не нужно видеть эти лица; я знаю, что они там, по устойчивым шагам на деревянной платформе. Я подслушиваю, как молодая девушка рассказывает, как прекрасно она провела время вчера вечером, и как она просто не могла перестать танцевать; но ее нога немного тяжело волочится, и в ее болтовне и пылкости звучит основной тон усталости.
Не часто я слышу топот толпы позднего дня на деревянных платформах у Сити-холла. Я нахожу звук толпы слишком торжественным, чтобы выносить его каждый день, и в давке нет никакого комфорта. Я обычно стараюсь путешествовать в ранний час, когда людей мало и можно быть уверенным в месте.
XVI
ЧТО МЫ ЗАБЫВАЕМ
Важность того, чтобы знать, кто мой конгрессмен, никогда не приходила мне в голову, пока профессор Уилсон Стаббс не поднял эту тему на обеде в Реформ-клубе. Профессор Стаббс говорил о гражданских обязанностях. Он утверждал, что в основе всей политической коррупции лежит личное безразличие среднего гражданина. «Например», — сказал он, — «сколько из присутствующих знают имя человека, который представляет их округ в Вашингтоне?» И так случилось, что, пока он ждал ответа, его взгляд задумчиво остановился на мне.
Я покраснел под его пристальным взглядом. Я изо всех сил пытался вспомнить и не смог. Я смутно припоминал литографическое изображение крупного, чисто выбритого мужчины с тяжелой челюстью. Оно висело в витрине парикмахерской между сине-красным плакатом, объявляющим о грандиозном маскараде и городском бале, и папье-маше форелью под стеклянным колпаком. Я не мог вспомнить имя этого человека, хотя был уверен, что на его фотографии сверху было написано «Наш выбор», а внизу он был охарактеризован как чей-то друг — я не мог вспомнить, был ли он другом народа, или рабочего класса, или Бронкса. Я даже не мог разобрать его черты лица, хотя, как ни странно, я видел форель очень отчетливо. Рыба, я припомнил, имела особенно свирепый вид, как будто она возмущалась нелепыми пятнами зеленого и золотого, которыми художник пытался имитировать цветовую схему природы. Постепенно я поймал себя на мысли о форели как о члене Конгресса. Если бы я продолжал еще дольше, я бы визуализировал эту рыбу в акте обращения к спикеру Палаты представителей по поводу тарифного законопроекта.
И все же я не мог не принять подразумеваемую критику профессора близко к сердцу. Было бы хоть что-то, если бы я мог сказать, живу ли я в одиннадцатом или пятнадцатом избирательном округе; но я не знал. На какой срок был избран этот человек? Я не знал. Требовалось ли, чтобы он умел читать и писать? Я не знал.
Это было начало. Когда обед закончился, я сидел перед камином и пытался выяснить, как много я знаю из того, что должен был бы. Я обнаружил, что смотрю в бездонные глубины невежества. Я попытался составить список губернаторов штатов. Я знал, что их должно быть от сорока до пятидесяти, но мог вспомнить только трех губернаторов, включая нашего собственного; а позже я вспомнил, что один из трех умер.
От смерти мой разум перескочил, как ни странно, к утопленникам. Как нужно реанимировать человека, которого вытащили из реки? Его нужно катать на бочке, конечно; это я помнил. Но лицом вниз или лицом вверх? И должны ли его руки качаться вертикально вверх и вниз, или горизонтально от тела и обратно? Да, и как, если бы какой-нибудь умный иностранец спросил меня, какие наши пять главных городов, в порядке численности населения? Было бы достаточно легко начать: Нью-Йорк, Чикаго, Филадельфия — а затем? Это был Бостон, или Балтимор, или Сан-Франциско? Я не знал.
Теперь остановить меня было невозможно. Я был в своих собственных когтях. Я закусил сигару и попытался вызвать в памяти список семи мудрецов Греции. Я остановился на первом, Солоне. Он, я помнил, спас афинян от плохого управления и рабства и покинул город, прежде чем они могли передумать и повесить его.
Кем были девять муз? Ну, была Терпсихора — о ее учениках пишут каждый день в газетах. А еще была муза истории, чье имя, возможно, было Талия, и муза поэзии, чье имя я не мог вспомнить. У меня дела обстояли гораздо лучше с апостолами: Петр и Павел, конечно, и Иоанн и Иаков, и Иуда и Матфей, и Марк и Лука; восемь из двенадцати.
Но из семи чудес света я мог с уверенностью назвать только одно — Колосс Родосский. Я сомневался насчет горы Везувий. Я не помнил ни одного из семи смертных грехов и поначалу мог вспомнить только две из десяти заповедей — те, что о сыновнем послушании и о субботе. Позже я подумал о новейшем реалистическом хите в Парк-театре; это вернуло еще одну заповедь. С другой стороны, было облегчением сразу назвать трех граций — Веру, Надежду и Милосердие.
Я стал смиренным. Я начал сомневаться, правда ли, что современный школьник знает больше, чем Аристотель. В любом случае, знает ли мальчик Харрингтона, который все еще учится в грамматических классах, больше, чем Аристотель, он определенно знает больше, чем его отец. В современных школах есть новая отрасль обучения, которую они называют тренировкой способностей к наблюдению. И этот мальчик приходит домой с озорством в душе и спрашивает Харрингтона, в какую сторону указывают семена в яблоке. Харрингтон смотрит на мальчика, мальчик насмешливо улыбается Харрингтону, и отец начинает подозревать. Есть ли семена в яблоке? Конечно, есть апельсины без косточек, что предполагает апельсины, не лишенные семян; но яблоко? Харрингтон пытается вызвать в памяти образ последнего съеденного им яблока, и он думает о сладких и кислых яблоках, яблоках восково-желтых и яблоках пурпурно-красных, но он не может визуализировать семена.
Пока Харрингтон сидит там в немоте, Джек спрашивает его, какой ботинок он надевает первым, когда одевается утром. Джек знает, негодник. Он может проследить каждый процесс, через который проходит хлопковое волокно от растения до готовой ткани. Он знает, почему заводские трубы строят высокими. Он знает, как лодка идет против ветра. И он знает, что его отец ничего не знает об этих вещах.
Но я бы предпочел, чтобы мальчик Харрингтона спрашивал меня о вещах, которые, как я могу притвориться, не стоят того, чтобы их знать, вроде семян в яблоке, чем о вещах, которые нельзя отмахнуть. Однажды я пытался объяснить, как вращение Земли вокруг Солнца создает времена года, и мне удалось лишь доказать, что когда в Нью-Йорке зима, в Буэнос-Айресе — день. После этого Джек спросил меня, что такое незаработанный прирост. Когда я закончил, он сказал, что его учитель сказал им, что взгляды, подобные тем, что я только что выразил, распространены среди плохо информированных людей. На следующий день он пришел и сказал Харрингтону: «Папа, назови шесть женских персонажей у Диккенса за три минуты». Ну, Харрингтон назвал, но это было напряжение, и чтобы набрать общее количество, ему пришлось посчитать безымянную пожилую одинокую женщину, которую мистер Пиквик застал в ее спальне. Джек настаивал, что, поскольку она была безымянной, несправедливо называть ее персонажем, но Харрингтон настоял на своем и отказался обсуждать этот вопрос.
И пока я сижу там перед камином, улыбаясь Харрингтону, Джеку и самому себе, моя сигара гаснет, и я даю знак Томасу принести мне другую. У Томаса аскетическое лицо трагика и спокойствие архиепископа. Теперь, Томас — и это приходит ко мне как шок — что я знаю о Томасе, человеке, в отличие от наемного слуги, о котором я знаю уже год и больше? Женат он или холост? И если он женат, обижаются ли его дети на то, что их отец носит ливрею? Нравится ли самому Томасу быть слугой? Есть ли идеалы и размышления за этой чисто выбритой маской? Есть ли у него какие-либо взгляды на будущую жизнь? Думал ли он когда-нибудь на тему вивисекции? Голосует ли он за республиканский билет? Зарабатывает ли он приличную зарплату?
Я мог только ответить, с болезненным чувством изоляции, с тоскливым желанием того, кто заглядывает в непостижимые глубины, что я не знаю. О, Томас, ближний, брат! Мы терлись локтями месяцами, и я не знаю, человек ли ты или только лакей; пьешь ли ты всю ночь или молишься; любишь ли ты меня или ненавидишь. Как ты можешь держать коробку сигар так бесстрастно, так целеустремленно?
Я сказал себе, что заглажу вину перед Томасом, что никогда не поздно. И, тихо, добродушно, я спросил его: «Как тебе нравится твое место здесь, Томас?» Томас занервничал, улыбнулся болезненной улыбкой и умолял меня глазами выбрать сигару и отпустить его. Но я был в полном разгаре новообретенной праведности. «Ничего не случилось, правда, Томас?» И он ответил: «Прошу прощения, сэр; но меня зовут Генри. Томас был моим предшественником. Он ушел, вы помните, сэр, год назад в мае». «Но все называют тебя Томасом». «Джентльмены привыкли к другому имени, сэр».
Может быть, профессор Уилсон Стаббс ошибается, в конце концов, подумал я. Возможно, никто на самом деле не обязан знать то, что все должны знать. Я не знаю имени своего конгрессмена. Но я также не знаю имени своего мясника и бакалейщика; а мой мясник и бакалейщик могут убить меня тифом или птомаинами, тогда как максимум, что может сделать мой конгрессмен, — это неверно представить меня. Я не знаю человека, который делает мои сигары; он может быть чахоточным. Я не знаю критика, который снабжает меня литературными мнениями, и ученого, который дает мне мой взгляд на жизнь. Я не знаю человека, который живет по соседству. Из приличной тишины, которая царит в его квартире, я делаю вывод, что он не бьет свою жену; но это все. И все же мы с ним должны быть связаны общностью интересов. Мы оба принадлежим к классу, чей доход варьируется от 2000 до 4000 долларов в год, из которых мы тратим 38 процентов на еду; и мы воспитываем в среднем 2-2/3 ребенка на семью, и оба несем ответственность за широкое распространение музыкальной комедии на американской сцене. Но я видел своего соседа дважды за последние три года.
Так что на этом все и закончилось. И поскольку было уже поздно, я подумал, что позвоню в офис, что не вернусь. Но убей меня бог, я не мог вспомнить свой номер телефона; и Генри нашел меня в справочнике.
XVII
ДЕТИ, КОТОРЫЕ ВЕДУТ НАС
Мэр сидел перед камином в своей библиотеке, дрожал и все гадал, почему в городском уставе нет ни одной статьи, предписывающей президентам Совета по образованию обладать хотя бы минимумом здравого смысла. Человек с такой квалификацией знал бы, что не стоит предлагать увеличение расходов на три миллиона долларов на школьные места. Городской контролер взывал о банкротстве; газеты утверждали, что племянник мэра возглавляет привилегированную подрядную фирму отнюдь не ради собственного здоровья; а Совет по образованию требовал три миллиона долларов. У мэра был легкий жар. Крутые ряды цифр в меморандуме Совета по образованию сворачивались в маленькие арабески перед его глазами, которые закрывались от усталости. Только вот спать ему не хотелось. В полной тишине он слышал собственное учащенное сердцебиение. Стук дождя со снегом по окнам не давал ему покоя.