«Филиппинские острова, 1493–1803. Том 1»

Ибо кто когда-либо верил, что моноскелы, или сциаподы [одноногие люди], скириты, спитамеи [люди ростом в пядь — семь с половиной дюймов], пигмеи [ростом тринадцать с половиной дюймов] и им подобные были скорее чудовищами, чем людьми? Тем не менее, хотя кастильцы в своих плаваниях на запад, а португальцы, плывя на восток, искали, открывали и исследовали так много мест даже за тропиком Козерога, и теперь эти наши соотечественники совершили полное кругосветное плавание, никто из них не нашел никаких достоверных доказательств в пользу существования таких чудовищ; и поэтому все подобные рассказы следует считать баснословными и старушечьими сказками, передаваемыми от одного писателя к другому без всякого основания в истине. Но, поскольку мне предстоит совершить кругосветное плавание, я не буду расширять свои вступительные замечания, а сразу перейду к делу.

Около тридцати лет назад, когда кастильцы на Западе, а португальцы на Востоке начали искать новые и неизвестные земли, чтобы избежать взаимного вмешательства, короли этих стран разделили весь мир между собой, вероятно, с санкции папы Александра VI, по такому плану, чтобы линия была проведена от северного до южного полюса через точку в трехстах шестидесяти лигах к западу от Гесперид, которые они теперь называют островами Зеленого Мыса, что разделило бы земную поверхность на две равные части. Все неизвестные земли, открытые впоследствии к востоку от этой линии, были закреплены за португальцами; все на западе — за кастильцами. Отсюда вышло так, что кастильцы всегда плыли на юго-запад и там открыли весьма обширный континент, помимо многочисленных крупных островов, изобилующих золотом, жемчугом и другими ценными товарами; и совсем недавно открыли большой внутренний город под названием Теночтитлан [Мексика], расположенный в озере, подобно Венеции. Петр Мученик, автор, который более заботится о точности своих утверждений, чем об изяществе своего стиля, дал полное, но правдивое описание этого города. Но португальцы, плывя на юг мимо Гесперид [островов Зеленого Мыса] и рыбоядных эфиопов [западное побережье Африки], пересекли экватор и тропик Козерога и, плывя на восток, открыли несколько очень крупных островов, доселе неизвестных, а также истоки Нила и троглодитов. Оттуда через Аравийский и Персидский заливы они прибыли к берегам Индии по эту сторону Ганга, где сейчас находится весьма крупная торговая станция и королевство Каликут. Отсюда они отплыли к Тапробане, которая теперь называется Заматара [Суматра]. Ибо там, где Птолемей, Плиний и другие географы помещали Тапробану, сейчас нет острова, который можно было бы с ней отождествить. Оттуда они пришли к Золотому Херсонесу, где сейчас стоит густонаселенный город Малакка, главное место торговли Востока. После этого они проникли в большой залив, вплоть до народа синов, которых теперь называют схинами [китайцами], где нашли светлокожий и довольно цивилизованный народ, подобный нашим людям в Германии. Они полагают, что серы и азиатские скифы простираются до этих мест.

И хотя ходил довольно сомнительный слух, что португальцы продвинулись так далеко на восток, что достигли конца своих собственных пределов и перешли на территорию, назначенную кастильцам, и что Малакка и Большой залив находятся в наших пределах, все это скорее говорилось, чем принималось на веру, пока четыре года назад Фердинанд Магеллан, выдающийся португалец, который много лет плавал по Восточным морям в качестве адмирала португальского флота, поссорившись со своим королем, который, как он считал, поступил с ним неблагодарно, и Кристобаль де Аро, брат моего тестя из Лиссабона, который через своих агентов много лет вел торговлю с теми восточными странами, а в последнее время и с китайцами, так что был хорошо знаком с этими делами (он также, будучи плохо принят королем Португалии, вернулся в свою родную страну, Кастилию), не указали императору, что еще не ясно установлено, находится ли Малакка в границах португальцев или кастильцев, поскольку до сих пор ее долгота не была определенно известна; но что несомненным фактом является то, что Большой залив и китайские народы находятся в пределах кастильских владений. Они утверждали также, что совершенно точно, что острова, называемые Молуккскими, на которых растут все виды пряностей и откуда их привозили в Малакку, находятся в западном, или кастильском, разделе, и что было бы возможно доплыть до них и привезти пряности с меньшими хлопотами и затратами из их родной почвы в Кастилию. План путешествия состоял в том, чтобы плыть на запад, а затем, огибая Южное полушарие вокруг юга Америки, на восток. Однако это казалось трудным предприятием, осуществимость которого была сомнительной. Не то чтобы было невозможно, prima facie, плыть с запада вокруг Южного полушария на восток; но было неясно, устроила ли изобретательная Природа, все творения которой мудро задуманы, море и сушу так, чтобы можно было прибыть этим курсом к Восточным морям. Ибо не было установлено, отделяет ли тот обширный регион, который называется Terra Firma, Западный океан [Атлантический] от Восточного [Тихого]; но было ясно, что тот континент простирается в южном направлении, а затем склоняется к западу. Более того, на севере были открыты два региона: один назывался Baccalearum от нового вида рыбы, другой — Флорида; и если бы они были соединены с Terra Firma, было бы невозможно пройти из Западного океана в Восточный; поскольку, хотя было приложено много усилий, чтобы обнаружить какой-либо пролив, который мог бы существовать, соединяющий два океана, ни одного еще не было найдено. В то же время считалось, что попытка плыть через португальские концессии и Восточные моря будет рискованным предприятием и в высшей степени опасным.

Император и его совет сочли, что план, предложенный Магелланом и Аро, хотя и сулит значительные выгоды, является весьма трудным в исполнении. После некоторой задержки Магеллан предложил отправиться самому, но Аро обязался снарядить эскадру за счет себя и своих друзей при условии, что им будет позволено плыть под властью и покровительством его величества. Поскольку каждый решительно отстаивал свой план, император сам снарядил эскадру из пяти кораблей и назначил Магеллана командующим. Было приказано, чтобы они плыли на юг вдоль побережья Terra Firma, пока не найдут либо конец этой страны, либо какой-нибудь пролив, через который они могли бы прибыть к богатым пряностями Молуккским островам.

Соответственно, десятого августа 1519 года Фердинанд Магеллан со своими пятью кораблями отплыл из Севильи. Через несколько дней они прибыли на Фортунатовы острова, ныне называемые Канарскими. Оттуда они отплыли к островам Гесперид [Зеленого Мыса]; и оттуда поплыли в юго-западном направлении к тому континенту, который я уже упоминал [Terra Firma или Южная Америка], и после благоприятного плавания в несколько дней открыли мыс, который назвали мысом Святой Марии. Здесь адмирал Хуан Диас де Солис, исследуя берега этого континента по приказу короля Фердинанда Католика, был вместе с некоторыми из своих спутников съеден антропофагами, которых индейцы называют каннибалами. Отсюда они плыли вдоль этого континента, который далеко простирается на юг и который, как я теперь думаю, следует называть Южной полярной землей, затем постепенно склоняется в западном направлении, и так проплыли несколько градусов к югу от тропика Козерога. Но им было не так легко это сделать, как мне рассказать. Ибо лишь к концу марта следующего года [1520] они прибыли в бухту, которую назвали бухтой Святого Юлиана. Здесь антарктическая полярная звезда находилась на сорок девять и одну треть градуса над горизонтом, этот результат был выведен из склонения и высоты солнца, и эта звезда в основном используется нашими навигаторами для наблюдений. Они заявили, что долгота составляет пятьдесят шесть градусов к западу от Канарских островов. Ибо поскольку древние географы, и особенно Птолемей, считали расстояние на восток от Фортунатовых островов [Канарских] до Каттигары равным ста восьмидесяти градусам, а наши моряки проплыли как можно дальше в западном направлении, они считали расстояние от Канарских островов на запад до Каттигары также равным ста восьмидесяти градусам. И все же, даже если наши моряки в столь долгом путешествии и в столь отдаленном от суши месте намечают и отмечают определенные признаки и пределы долготы, мне кажется, что они скорее допустили некоторую ошибку в своем методе исчисления долготы, чем достигли какого-либо достоверного результата.

Между тем, как бы то ни было, пока не будут получены более точные результаты, я не думаю, что их утверждения следует полностью отвергать, а лишь принимать предварительно. Эта бухта казалась весьма обширной и скорее напоминала пролив. Поэтому адмирал Магеллан приказал двум кораблям исследовать бухту; а сам остался с остальными на якоре. Через два дня они вернулись и доложили, что бухта мелкая и не уходит далеко вглубь суши. Наши люди по возвращении видели индейцев, собирающих моллюсков на морском берегу, ибо туземцев всех неизвестных стран обычно называют индейцами. Эти индейцы были очень высокими, десять пядей ростом [семь футов шесть дюймов], одетые в шкуры диких зверей, смуглее, чем можно было ожидать в той части света; и когда некоторые из наших людей вышли на берег и показали им колокольчики и картинки, они начали танцевать вокруг наших людей с хриплым шумом и невнятным пением, и, чтобы вызвать наше восхищение, они брали стрелы длиной в полтора локтя и засовывали их себе в горло до самого дна желудка, не казавшись при этом хуже. Затем они вытаскивали их обратно и выглядели очень довольными тем, что показали свою храбрость. Наконец, три человека подошли в качестве делегации и знаками попросили наших людей пойти с ними дальше вглубь страны, как будто они хотят принять их гостеприимно. Магеллан отправил с ними семь хорошо снаряженных человек, чтобы узнать как можно больше о стране и ее жителях. Эти семеро прошли с индейцами около семи миль вглубь страны и вышли к пустынному и бездорожному лесу. Там стоял очень низкий домик, крытый шкурами зверей. В нем было две комнаты, в одной из которых жили женщины и дети, а в другой — мужчины. Женщин и детей было тринадцать, а мужчин — пять. Они приняли своих гостей варварским угощением, которое, однако, сочли вполне королевским. Ибо они зарезали животное, очень похожее на дикого осла, и подали нашим людям полужареные стейки из него, но никакой другой еды или питья. Нашим людям приходилось укрываться ночью шкурами из-за сильного ветра и снега.

Перед сном они договорились выставить стражу; индейцы сделали то же самое и легли рядом с нашими людьми у костра, ужасно храпя. Когда забрезжил рассвет, наши люди попросили их вернуться вместе с ними и их семьями на наши корабли. Когда индейцы упорно отказывались это сделать, а наши люди также несколько властно настаивали на своих требованиях, мужчины вошли в женскую комнату. Испанцы предположили, что они пошли посоветоваться со своими женами об этой экспедиции. Но они вышли снова, как будто для битвы, закутанные с головы до ног в отвратительные шкуры, с лицами, раскрашенными в разные цвета, с луками и стрелами, готовые к бою и казавшиеся еще выше, чем прежде. Испанцы, думая, что сейчас произойдет стычка, выстрелили из ружья. Хотя никто не был ранен, эти огромные гиганты, которые только что казались готовыми сражаться и победить самого Юпитера, были так напуганы звуком, что начали просить мира. Было решено, что трое мужчин, оставив остальных, вернутся с нашими людьми на корабли, и они отправились. Но поскольку наши люди не только не могли бежать так быстро, как гиганты, но даже не могли бежать так быстро, как гиганты могли идти, двое из троих, увидев дикого осла, пасущегося на горе на некотором расстоянии, по пути побежали за ним и таким образом спаслись. Третий был доставлен на корабли, но через несколько дней умер, заморив себя голодом по индейскому обычаю из-за тоски по дому. И хотя адмирал вернулся к той хижине, чтобы взять в плен еще одного из гигантов и привезти его императору в качестве диковинки, никого там не нашли, так как все они переселились в другое место, а хижина исчезла. Отсюда ясно, что этот народ — кочевое племя, и хотя наши люди оставались некоторое время в той бухте, как мы упомянем далее, они больше никогда не видели индейца на том побережье; и они не думали, что в той стране есть что-то, ради чего стоило бы исследовать внутренние районы дальше. И хотя Магеллан был убежден, что более длительное пребывание там не принесет пользы, все же, поскольку в течение нескольких дней море было очень бурным, а погода ненастной, и земля простиралась еще дальше на юг, так что чем дальше они продвигались, тем холоднее становилось в стране, их отъезд неизбежно откладывался изо дня в день, пока не наступил май, время, когда в тех краях наступает зима с большой суровостью, настолько, что, хотя у нас было лето, им пришлось готовиться к зимовке там. Магеллан, понимая, что путешествие будет долгим, чтобы провизии хватило на дольше, приказал уменьшить рационы. Испанцы терпели это несколько дней, но, встревоженные продолжительностью зимы и бесплодием земли, наконец подали прошение своему адмиралу Магеллану, говоря, что очевидно, что этот континент простирается на неопределенное расстояние на юг и что нет надежды обнаружить его конец или пролив; что наступает суровая зима и что несколько человек уже умерли из-за скудной пищи и тягот путешествия; что они не смогут долго выносить то ограничение в провизии, которое он установил; что император никогда не намеревался, чтобы они упорно продолжали пытаться сделать то, что природные обстоятельства делают невозможным; что труды, которые они уже перенесли, будут признаны и одобрены, поскольку они уже продвинулись дальше, чем осмеливались самые смелые и предприимчивые навигаторы; что, если через несколько дней подует южный ветер, они могут легко отплыть на север и прибыть в более мягкий климат. В ответ Магеллан, который уже решил либо выполнить свой замысел, либо умереть при попытке, сказал, что император приказал ему плыть по определенному плану, от которого он не может и не будет отступать ни при каких обстоятельствах, и что поэтому он будет продолжать это путешествие, пока не найдет либо конец этого континента, либо пролив. Что хотя он не может сделать это сейчас, так как зима мешает ему, это будет достаточно легко летом в этом регионе; что если они будут плыть вдоль побережья на юг, лето будет одним сплошным днем; что у них есть средства обеспечить себя против нехватки пищи и суровости погоды, поскольку там много дерева, что море дает моллюсков и множество сортов отличной рыбы; что есть источники хорошей воды, и они могут также пополнить свои запасы охотой и стрельбой дикой птицы; что хлеб и вино еще не закончились и не закончатся в будущем, если они будут использовать их для необходимости и сохранения здоровья, а не для удовольствия и роскоши: что еще не сделано ничего достойного большого восхищения, и такого, что могло бы дать им разумное основание для возвращения; что португальцы не только ежегодно, но почти ежедневно в своих плаваниях на восток не видели трудностей в том, чтобы плыть на двенадцать градусов к югу от тропика Козерога: чем же им тогда хвастаться, когда они продвинулись всего на четыре градуса к югу от него; что он, со своей стороны, решил перенести все, что может случиться, скорее, чем вернуться в Испанию с позором; что он верит, что его спутники, или, по крайней мере, те, в ком великодушный дух испанцев не угас окончательно, того же мнения: что ему остается только призвать их бесстрашно встретить остаток зимы; что чем больше будут их тяготы и опасности, тем богаче будет их награда за то, что они открыли для императора новый мир, богатый пряностями и золотом.

Магеллан думал, что этой речью он успокоил и ободрил умы своих людей, но через несколько дней его встревожил порочный и позорный мятеж. Ибо матросы начали говорить друг с другом о давней неприязни между португальцами и кастильцами и о том, что Магеллан — португалец; что нет ничего, что он мог бы сделать более во вред своей собственной стране, чем погубить этот флот с таким количеством людей на борту: что нельзя верить, будто он хочет найти Молуккские острова, даже если бы мог, но что он сочтет достаточным, если сможет обманывать императора несколько лет, питая его тщетными надеждами, а тем временем случится что-то новое, благодаря чему кастильцы могут быть полностью отстранены от поисков пряностей: да и на самом деле направление путешествия было не к плодородным Молуккским островам, а к снегу, льду и вечно плохой погоде. Магеллан был крайне раздражен этими разговорами и наказал некоторых людей, но с несколько большей суровостью, чем подобало иностранцу, особенно тому, кто держит командование в отдаленной части мира. Поэтому они взбунтовались и захватили один из кораблей, и начали готовиться к возвращению в Испанию, но Магеллан с остальными своими людьми, которые остались ему верны, поднялся на борт того корабля и казнил зачинщика и других главных мятежников, даже некоторых, с которыми нельзя было так поступать по закону: ибо они были королевскими чиновниками, которые подлежали смертной казни только по решению императора и его совета. Однако в сложившихся обстоятельствах никто не осмелился сопротивляться. Тем не менее были некоторые, кто шептал друг другу, что Магеллан будет продолжать проявлять ту же суровость среди кастильцев, пока не останется ни одного, пока, избавившись от каждого из них, он не сможет снова отплыть домой в свою страну с немногими португальцами, которые были с ним. Поэтому кастильцы оставались еще более враждебными к адмиралу. Как только Магеллан заметил, что погода стала менее штормовой и зима начала отступать, он вышел из бухты Святого Юлиана двадцать четвертого августа 1520 года, как и прежде. Несколько дней он плыл вдоль побережья на юг и наконец увидел мыс, который они назвали мысом Святого Креста. Здесь их застиг шторм с востока, и один из пяти кораблей был выброшен на берег и разбит, но экипаж и все товары на борту были спасены, за исключением африканского раба, который утонул. После этого побережье, казалось, немного вытянулось на юго-восток, и по мере того, как они продолжали исследовать его, двадцать шестого ноября [1520] было замечено отверстие, имеющее вид пролива; Магеллан сразу же вошел туда со всем своим флотом и, увидев несколько бухт в разных направлениях, приказал трем кораблям крейсировать, чтобы выяснить, есть ли какой-либо проход, обязавшись ждать их пять дней у входа в пролив, чтобы они могли доложить о своих успехах. Одним из этих кораблей командовал Альваро де Мескита, сын брата Магеллана, и этот корабль извилинами канала вышел обратно в океан, откуда отправился. Когда испанцы увидели, что они находятся на значительном расстоянии от других кораблей, они сговорились между собой вернуться домой и, заковав Альваро, своего капитана, в кандалы, поплыли на север и наконец достигли побережья Африки, где пополнили запасы провизии, и через восемь месяцев после ухода от других кораблей прибыли в Испанию, где предали Альваро суду по обвинению в том, что именно по его совету и убеждению его дядя Магеллан принял такие суровые меры против кастильцев. Магеллан ждал несколько дней сверх назначенного срока этот корабль, и тем временем один корабль вернулся и доложил, что они не нашли ничего, кроме мелкой бухты, а берега каменистые и с высокими скалами; но другой доложил, что самая большая бухта имеет вид пролива, так как они плыли три дня и не нашли выхода, но чем дальше они шли, тем уже становился проход, и он был настолько глубоким, что во многих местах они измеряли глубину, не находя дна; они также заметили по приливу моря, что поток был несколько сильнее, чем отлив, и отсюда они предположили, что там есть проход в какое-то другое море. Услышав это, Магеллан решил плыть по этому каналу. Этот пролив, хотя тогда еще не было известно, что это пролив, был шириной в некоторых местах три, в других два, в других пять или десять итальянских миль и слегка склонялся к западу. Южная широта была определена как пятьдесят два градуса, долготу они оценили как ту же, что и у бухты Святого Юлиана. Поскольку уже приближался месяц ноябрь, продолжительность ночи была не намного больше пяти часов; они никого не видели на берегу. Однажды ночью, однако, было видно большое количество огней, особенно на левой стороне, откуда они предположили, что их видели жители тех регионов. Но Магеллан, видя, что земля скалистая и мрачная от вечной зимы, не счел нужным тратить свое время на ее исследование, и поэтому со своими тремя кораблями продолжил свое путешествие вдоль канала, пока на двадцать второй день после того, как он отплыл, не вышел в другое огромное и открытое море: длину пролива они оценили примерно в сто испанских миль. Земля, которая была у них справа, несомненно, была тем континентом, который мы упоминали ранее [Южная Америка]. С левой стороны они думали, что нет континента, а только острова, так как иногда слышали с той стороны эхо и рев моря у более отдаленной части побережья. Магеллан увидел, что материк простирается строго на север, и поэтому отдал приказ свернуть от того большого континента, оставив его по правую руку, и плыть через тот огромный и обширный океан, который, вероятно, никогда не пересекался нашими кораблями или кораблями какой-либо другой нации, в северо-западном направлении, чтобы они могли наконец прибыть к Восточному океану, придя к нему с запада, и снова войти в жаркий пояс, ибо он был уверен, что Молуккские острова находятся на крайнем востоке и не могут быть далеко от экватора. Они продолжали следовать этим курсом, никогда не отклоняясь от него, за исключением случаев, когда их вынуждала к этому время от времени сила ветра; и когда они проплыли этим курсом сорок дней через океан с сильным ветром, по большей части попутным, и не видели вокруг себя ничего, кроме моря, и уже почти снова достигли тропика Козерога, они увидели два острова, маленьких и бесплодных, и, направив к ним свой курс, обнаружили, что они необитаемы; но они оставались там два дня для отдыха и подкрепления, так как там можно было поймать много рыбы. Однако они единодушно согласились назвать эти острова Несчастными островами. Затем они снова подняли паруса и продолжили путь тем же курсом, что и прежде. После трех месяцев и двадцати дней плавания с удачей по этому океану и преодоления расстояния, почти слишком долгого для оценки, имея сильный попутный ветер почти все время и снова пересекая экватор, они увидели остров, который, как они позже узнали от соседних народов, назывался Инуагана. Когда они подошли ближе к нему, они обнаружили, что широта составляет одиннадцать градусов северной широты; долготу они оценили в сто пятьдесят восемь градусов к западу от Кадиса. С этого момента они видели все больше и больше островов, так что оказались в обширном архипелаге, но, прибыв на Инуагану, обнаружили, что она необитаема. Затем они поплыли к другому маленькому острову, где увидели два индейских каноэ, ибо таково индейское название этих странных лодок; эти каноэ выдолблены из одного ствола дерева и вмещают одного или самое большее двух человек; и они используются для того, чтобы разговаривать друг с другом знаками, как немые люди. Они спросили индейцев, как называются острова и откуда можно достать провизию, в которой они очень нуждались; им дали понять, что первый остров, который они видели, называется Инуагана, тот, возле которого они тогда были, — Акакан, но что оба они необитаемы; но что есть другой остров почти в поле зрения, в направлении которого они указали, называемый Селани, и что там можно достать в изобилии провизию всех видов. Наши люди набрали воды на Акакане, а затем поплыли к Селани, но их застиг шторм, так что они не смогли там высадиться, но их прибило к другому острову под названием Массана, где проживает король трех островов. С этого острова они поплыли к Субуту [Себу], очень большому и хорошо снабженному острову, где, придя к дружескому соглашению с вождем, они немедленно высадились, чтобы совершить божественное богослужение по христианскому обычаю — ибо приближался праздник воскресения Того, Кто спас нас. Соответственно, с помощью некоторых парусов кораблей и ветвей деревьев они воздвигли часовню и в ней соорудили алтарь на христианский манер, и божественная служба была должным образом совершена. Вождь и большая толпа индейцев подошли и, казалось, были очень довольны этими религиозными обрядами. Они привели адмирала и некоторых офицеров в хижину вождя и поставили перед ними то, что у них было из еды. Хлеб был сделан из саго, которое получают из ствола дерева, не очень похожего на пальму. Его мелко рубят, жарят в масле и используют как хлеб, образец которого я посылаю вашей светлости; их напитком был ликер, который течет из ветвей пальмовых деревьев, когда их срезают, некоторые птицы также были поданы к этой трапезе; а также некоторые фрукты той страны. Магеллан, заметив в доме вождя больного человека в очень истощенном состоянии, спросил, кто он и от какой болезни страдает. Ему сказали, что это внук вождя и что он страдает два года от сильной лихорадки. Магеллан призвал его быть мужественным, что если он посвятит себя Христу, то немедленно вернет свое прежнее здоровье и силу. Индеец согласился, поклонился кресту и принял крещение, а на следующий день объявил, что он снова здоров, встал с постели, ходил и принимал пищу, как и другие. Какие видения он мог рассказать своим друзьям, я не могу сказать; но вождь и более двадцати двухсот индейцев были крещены и исповедовали имя и веру Христа. Магеллан, видя, что этот остров богат золотом и имбирем и что он так удобно расположен по отношению к соседним островам, что было бы легко, сделав его своей штаб-квартирой, исследовать их ресурсы и природные богатства, поэтому отправился к вождю Субуту и предложил ему, что, поскольку он отвернулся от глупого и нечестивого поклонения ложным богам к христианской религии, было бы правильно, чтобы вожди соседних островов подчинялись его власти; что он решил отправить послов для этой цели, и если кто-либо из вождей откажется подчиниться этому призыву, принудить их к этому силой оружия. Предложение понравилось дикарю, и послы были отправлены: вожди приходили один за другим и отдавали дань уважения вождю Субуту способом, принятым в тех странах. Но ближайший к Субуту остров называется Маутан [Матан], и его король превосходил по военной силе других вождей; и он отказался отдавать дань уважения тому, кому он привык приказывать так долго. Магеллан, желая осуществить свой план, приказал сорока своим людям, на которых он мог положиться в доблести и военном мастерстве, вооружиться и переправился на остров Маутан на лодках, ибо он был очень близко. Вождь Субуту предоставил ему некоторых из своих людей, чтобы они направляли его в топографии острова и характере страны, и, если это будет необходимо, помогали ему в битве. Король Маутана, увидев прибытие наших людей, вывел в поле около трех тысяч своих людей. Магеллан выстроил своих людей и артиллерию, которая у него была, хотя его силы были несколько малы, на берегу, и хотя он видел, что его собственные силы значительно уступают в численности, а его противники — воинственная раса и оснащены копьями и другим оружием, тем не менее счел более целесообразным встретить врага с ними, чем отступать или пользоваться помощью островитян Субуту. Соответственно, он призвал своих людей набраться мужества и не пугаться превосходящих сил врага; поскольку часто бывало, как недавно случилось на полуострове Юкатан, что двести испанцев разгромили две или даже три сотни тысяч индейцев. Он сказал островитянам Субуту, что привел их с собой не для того, чтобы сражаться, а чтобы увидеть доблесть и военное мастерство своих людей. Затем он атаковал островитян Маутана, и обе стороны сражались смело; но поскольку враг превосходил наших людей числом и использовал более длинные копья, к большому ущербу для наших людей, наконец сам Магеллан был пронзен и убит. Хотя выжившие не считали себя честно побежденными, все же, поскольку они потеряли своего лидера, они отступили; но, поскольку они отступали в хорошем порядке, враг не осмелился преследовать их. Испанцы тогда, потеряв своего адмирала Магеллана и семерых своих товарищей, вернулись в Субуту, где выбрали своим новым адмиралом Хуана Серрано, человека не последних способностей. Он возобновил союз с вождем Субуту, сделав ему дополнительные подарки, и обязался завоевать короля Маутана. Магеллан был владельцем раба, уроженца Молуккских островов, которого он ранее купил в Малакке; и с помощью этого раба, который мог свободно говорить по-испански, и переводчика из Субуту, который мог говорить на молуккском языке, наши люди вели свои переговоры. Этот раб принимал участие в битве с островитянами Маутана и был слегка ранен, по какой причине он лежал весь день, намереваясь подлечиться. Серрано, который не мог вести дела без его помощи, отчитал его основательно и сказал ему, что, хотя его хозяин Магеллан мертв, он все еще раб, и что он обнаружит, что это так, и получит хорошую порку в придачу, если не будет стараться и делать то, что от него требуется, более усердно. Эта речь сильно разозлила раба на наших людей: но он скрыл свой гнев и через несколько дней пошел к вождю Субуту и сказал ему, что алчность испанцев ненасытна: что они решили, как только победят короля Маутана, повернуться против него и забрать его в плен; и что единственный путь для него [вождя Субуту] — это предупредить предательство предательством. Дикарь поверил в это и тайно пришел к соглашению с королем Маутана и договорился с ним о совместных действиях против наших людей. Адмирал Серрано и двадцать семь главных офицеров и людей были приглашены на торжественный банкет. Они, совершенно ничего не подозревая, ибо туземцы тщательно скрывали свои намерения, сошли на берег без всяких предосторожностей, чтобы пообедать с вождем. Пока они были за столом, вооруженные люди, которые были спрятаны неподалеку, вбежали и перебили их. Поднялся большой крик: на наших кораблях сообщили, что наши люди убиты и что весь остров враждебен нам; наши люди видели с бортов кораблей, что красивый крест, который они установили на дереве, был сорван туземцами и разрублен на части. Когда испанцы, оставшиеся на борту, услышали о резне наших людей, они испугались дальнейшего предательства: поэтому они подняли якорь и начали отплывать без промедления. Вскоре после этого Серрано был доставлен на берег в качестве пленника; он умолял их избавить его от столь жалкого плена, говоря, что получил разрешение быть выкупленным, если его люди согласятся на это. Хотя наши люди считали позорным оставлять своего командира таким образом, их страх перед предательством островитян был настолько велик, что они вышли в море, оставив Серрано на берегу тщетно оплакивающим и умоляющим своих товарищей спасти его. Испанцы, потеряв своего командира и нескольких своих товарищей, плыли дальше печальные и встревоженные, не только из-за потери, которую они понесли, но и потому, что их число настолько уменьшилось, что стало невозможно управлять тремя оставшимися кораблями.

Обсудив этот вопрос, они единодушно пришли к выводу, что лучшим решением будет сжечь один из кораблей и отправиться домой на двух оставшихся. Поэтому они отплыли к соседнему острову под названием Кохоль [Бохоль] и, перегрузив такелаж и припасы с одного корабля на два других, подожгли его. Оттуда они направились к острову Гибет. [233] Хотя они обнаружили, что этот остров богат золотом, имбирем и многим другим, они не сочли целесообразным оставаться там надолго, так как не смогли установить дружеские отношения с местными жителями, а их самих было слишком мало, чтобы рисковать и применять силу. Из Гибета они направились к острову Порне [Борнео]. В этом архипелаге есть два больших острова: один из них называется Силоли [Гилоло], у короля которого было шестьсот детей. Силоли больше Порне, ибо Силоли едва ли можно обогнуть за шесть месяцев, а Порне — за три. Хотя Силоли больше Порне, последний более плодороден и примечателен тем, что на нем расположен большой город с тем же названием, что и у острова. И поскольку Порне следует считать более важным, чем другие острова, которые они посетили до сих пор, и именно оттуда другие островитяне переняли искусства цивилизованной жизни, я решил кратко описать нравы и обычаи этих народов. Все эти островитяне — кафры, то есть язычники; они поклоняются солнцу и луне как богам; управление днем они приписывают солнцу, а ночью — луне; солнце они считают мужчиной, а луну — женщиной, и полагают, что они являются родителями других звезд, которые они также считают богами, хотя и второстепенными. Они скорее приветствуют, нежели поклоняются восходящему солнцу с помощью определенных гимнов. Также они приветствуют яркую луну ночью, у которой просят детей, приплода для своих стад, обильного урожая плодов земных и тому подобного. Но они практикуют благочестие и справедливость, особенно любят мир и покой и питают сильное отвращение к войне. Пока их король поддерживает мир, они воздают ему божественные почести, но если он стремится к войне, они не успокоятся, пока он не будет убит врагом в бою. Когда король решает начать войну, что случается крайне редко, его воины ставят его в первый ряд, где он должен принять на себя весь удар сражения; и они не сражаются энергично против врага, пока не узнают, что король пал: тогда они начинают сражаться за свободу и за своего нового короля; и ни один из их королей не вступал в войну, не будучи убитым в бою. По этой причине они редко вступают в войны и считают несправедливым расширять свои границы. Их главная забота — не нанести обиду соседним народам или чужеземцам. Но если на них когда-либо нападают, они дают отпор, и все же, чтобы не возникло дальнейшего зла, они сразу же стремятся прийти к соглашению. Они считают, что та сторона поступает наиболее достойно, которая первой предлагает условия мира; что позорно быть опереженным в этом; и что скандально и отвратительно отказывать в мире тем, кто о нем просит, даже если последние были агрессорами: все соседние народы объединяются, чтобы уничтожить таких противников мира как нечестивых и отвратительных. Поэтому они по большей части проводят свою жизнь в мире и досуге. Грабежи и убийства среди них совершенно неизвестны. Никто не может говорить с королем, кроме его жен и детей, за исключением общения на расстоянии через полые тростниковые трубки, которые они прикладывают к его уху и через которые шепчут то, что хотят сказать. Они полагают, что после смерти люди не обладают восприятием, как не обладали им до рождения. Их дома небольшие, построены из дерева и земли, покрыты частично щебнем, а частично пальмовыми листьями. Установлено, что в городе Порне двадцать тысяч домов. Они берут в жены столько жен, сколько могут содержать; едят птиц и рыбу; делают хлеб из риса; и пьют напиток, получаемый из пальмового дерева, о котором мы говорили ранее. Некоторые ведут торговлю с соседними островами, куда плавают на джонках, некоторые заняты охотой и стрельбой, некоторые рыболовством, некоторые земледелием: их одежда сделана из хлопка. Их животные почти такие же, как наши, за исключением овец, волов и ослов: их лошади очень легкие и маленькие. У них большой запас камфоры, имбиря и корицы. Покинув этот остров, наши люди, выразив почтение королю и задобрив его подарками, отплыли к Молуккским островам, путь к которым им указал король. Затем они подошли к побережью острова Соло, [234] где услышали, что там можно найти жемчуг размером с голубиные яйца или даже куриные яйца, но что его можно достать только на очень большой глубине. Наши люди не привезли домой ни одной крупной жемчужины, так как были там не в сезон жемчужного промысла. Однако они сказали, что нашли там устрицу, мясо которой весило сорок семь фунтов. Поэтому я склонен верить, что жемчуг упомянутого размера там можно найти, ибо достоверно известно, что крупный жемчуг находят в устрицах. И, чтобы не забыть, добавлю, что наши люди сообщали, будто островитяне Порне утверждали, что король носил в своей короне две жемчужины размером с гусиные яйца. После этого они прибыли на остров Гилона, где видели людей с такими длинными ушами, что те доставали до плеч; и когда они выразили свое изумление, туземцы сказали им, что на острове неподалеку есть люди, у которых такие длинные и широкие уши, что одно ухо может, когда они захотят, покрыть всю их голову. Но поскольку наши люди искали не чудовищ, а пряности, они не стали беспокоиться из-за такой чепухи, а отплыли прямо к Молуккским островам, куда прибыли на восьмой месяц после того, как их адмирал Магеллан был убит на острове Маутан. Островов всего пять, и они называются Таранте, Мутил, Тедори, Маре и Маттиен, [235] расположены частично на севере, частично на юге и частично на экваторе; их продукция — гвоздика, мускатный орех и корица: они все расположены близко друг к другу, но имеют небольшую площадь. Несколько лет назад короли [островов] Мармин начали верить, что душа бессмертна. К этой вере их побудила исключительно следующая причина: они заметили, что некая очень красивая маленькая птичка никогда не садится на землю или на что-либо, что находится на земле; но что эти птицы иногда падали мертвыми с неба на землю. И когда магометане, посещавшие их с торговыми целями, заявили, что эти птицы прилетают из Рая, места обитания усопших душ, эти правители приняли магометанскую веру, которая дает чудесные обещания относительно этого самого рая. Они называют эту птицу Мамуко Диата; и почитают ее настолько высоко, что короли считают себя в безопасности в бою под их защитой, даже когда, согласно их обычаю, они стоят в первом ряду армии в сражении. Простой народ — кафры, и имеет почти такие же нравы и обычаи, как островитяне Порне, о которых уже говорилось; они очень нуждаются в припасах извне, поскольку их страна производит только пряности, которые они охотно обменивают на ядовитые вещества — мышьяк и сублимированную ртуть, а также на полотно, которое они обычно носят; но какое применение они находят этим ядам, еще не установлено. Они питаются саговым хлебом, рыбой, а иногда попугаями; живут в очень низких хижинах: короче говоря, все, что они ценят и чем дорожат, — это мир, досуг и пряности. Последнее, величайшее из благ, человеческая порочность, кажется, изгнала из нашей части света в их; но наша алчность и ненасытное желание роскоши на столе побудили нас искать пряности даже в тех далеких землях. До такой степени извращенность человеческой природы упорствует в том, чтобы гнать как можно дальше то, что способствует счастью, и искать предметы роскоши в самых отдаленных частях света. Наши люди, тщательно изучив положение Молуккских островов и каждого отдельного острова, а также характер вождей, отплыли в Тедори, потому что поняли, что этот остров производит больше гвоздики, чем другие, а также что король превосходит других королей благоразумием и человечностью. Запасаясь подарками, они сошли на берег, выразили почтение королю и вручили ему подарки как дар императора. Он принял подарки милостиво и, взглянув на небо, сказал: «Прошло уже два года с тех пор, как я узнал из наблюдений за звездами, что вы были посланы великим Королем королей искать эти земли. Поэтому ваше прибытие тем более приятно мне, что оно уже было предсказано знамением звезд. И поскольку я знаю, что с человеком не случается ничего, что не было бы давно предопределено указом Судьбы и звезд, я не буду тем, кто противится определениям Судьбы и звезд, но добровольно сложу свою королевскую власть и буду впредь считать, что управляю этим островом как вице-король вашего короля. Итак, введите свои корабли в гавань и прикажите остальным вашим спутникам безопасно высадиться, чтобы теперь, после стольких скитаний по морю и стольких опасностей, вы могли безопасно наслаждаться комфортом жизни на берегу и восстановить свои силы; и считайте, что вы прибыли во владения вашего собственного короля». Сказав это, король отложил свою диадему, обнял каждого из наших людей и распорядился подать к столу такие угощения, какие производит страна. Наши люди, обрадованные этим, вернулись к своим спутникам и рассказали им о том, что произошло. Они были очень обрадованы любезностью и доброжелательностью короля и расположились на острове. Когда они несколько дней были гостями благодаря щедрости короля, они отправили оттуда послов к другим королям, чтобы исследовать ресурсы островов и заручиться доброй волей вождей. Таранте был ближайшим; это очень маленький остров, его окружность составляет чуть более шести итальянских миль. Следующий — Маттиен, и он тоже мал. Эти три острова производят большое количество гвоздики, но каждый четвертый год урожай намного больше, чем в другое время. Эти деревья растут только на крутых скалах и растут так близко друг к другу, что образуют рощи. Дерево напоминает лавр своими листьями, плотностью роста и высотой; гвоздика, названная так из-за сходства с гвоздем [лат. clavus], растет на самом кончике каждой веточки; сначала появляется бутон, а затем цветок, очень похожий на цветок апельсина; острие гвоздики сначала показывается на конце веточки, пока не достигнет своего полного роста; сначала оно красноватое, но жар солнца вскоре делает его черным. Туземцы делят рощи этого дерева между собой, точно так же, как мы — виноградники: они хранят гвоздику в ямах, пока купцы не заберут ее. Четвертый остров, Мутил, не больше остальных. Этот остров производит корицу; дерево полно побегов, а в остальном бесплодно, оно лучше всего растет на сухой почве и очень похоже на гранатовое дерево. Когда кора трескается от жары солнца, ее сдирают с дерева, и, будучи высушенной на солнце короткое время, она становится корицей. Рядом с Мутилом находится другой остров, называемый Бада [Баджан или Батчиан], более обширный, чем Молуккские острова; на нем растет мускатный орех. Дерево высокое и раскидистое, во многом похожее на ореховое дерево; плод тоже образуется точно так же, как грецкий орех, будучи защищен двойной оболочкой: сначала мягкой оболочкой, а под ней тонкой сетчатой мембраной, которая окружает орех. Эту мембрану мы называем мускатным цветом, испанцы называют ее мацис, это превосходная и полезная пряность. Внутри находится твердая скорлупа, как у фундука, внутри которой находится собственно мускатный орех. Имбирь также производится на всех островах этого архипелага: часть его сеют, часть растет самопроизвольно; но посевной имбирь — лучший. Растение похоже на шафран, и его корень, который напоминает корень шафрана, — это то, что мы называем имбирем. Наши люди были любезно приняты различными вожьями, которые все, по примеру короля Тедори, добровольно подчинились имперскому правительству. Но испанцы, имея теперь только два корабля, решили взять с собой образцы всех видов пряностей и т. д., но загрузить корабли в основном гвоздикой, потому что в этом сезоне был очень обильный урожай, и корабли могли вместить большое количество этого вида пряностей. Загрузив свои корабли гвоздикой и получив письма и подарки от вождей для императора, они приготовились отплыть. Письма были полны заверений в верности и уважении: дарами были индийские мечи и т. д. Самыми примечательными диковинами были некоторые из птиц, называемых Мамуко Диата, то есть Птица Бога, с которыми они считают себя в безопасности и непобедимыми в бою. Пять из них были отправлены, одну из которых я получил от капитана корабля и теперь посылаю вашей светлости — не потому, что вы сочтете ее защитой от предательства и насилия, а потому, что вас порадует ее редкость и красота. Я также посылаю немного корицы, мускатных орехов и гвоздики, чтобы вы могли убедиться, что наши пряности не только не уступают тем, что ввозят венецианцы и португальцы, но и превосходят их по качеству, потому что они свежее. Вскоре после того, как наши люди отплыли из Тедори, больший из двух кораблей [«Тринидад»] дал течь, которая впустила так много воды, что они были вынуждены вернуться в Тедори. Испанцы, видя, что этот дефект нельзя устранить иначе, как с большим трудом и потерей времени, договорились, что другой корабль [«Виктория»] должен отплыть к мысу Каттигара, оттуда через океан как можно дальше от индийского побережья, чтобы их не увидели португальцы, пока они не увидят южную оконечность Африки, за тропиком Козерога, который португальцы называют мысом Доброй Надежды, ибо оттуда путь в Испанию будет легким. Было также решено, что, когда ремонт другого корабля будет завершен, он должен отплыть обратно через архипелаг и Обширный [Тихий] океан к побережью континента, о котором мы уже упоминали [Южная Америка], пока они не дойдут до перешейка Дарьен, где только узкая полоска земли отделяет Южное море от Западного моря, в котором находятся острова, принадлежащие Испании. Меньший корабль, соответственно, снова отплыл из Тедори, и хотя они дошли до двенадцати градусов южной широты, они не нашли Каттигару, [236] которую Птолемей считал расположенной значительно южнее экватора; однако после долгого плавания они увидели мыс Доброй Надежды и оттуда отплыли к островам Зеленого Мыса. Здесь этот корабль также, после столь долгого пребывания в море, начал протекать, и люди, потерявшие нескольких своих товарищей из-за лишений во время своих приключений, не могли откачивать воду. Поэтому они высадились на одном из островов под названием Сантьяго, чтобы купить рабов. Поскольку у наших людей, как у моряков, не было денег, они предложили гвоздику в обмен на рабов. Когда португальские чиновники услышали об этом, они заключили тринадцать наших людей в тюрьму. Остальные, в количестве восемнадцати человек, встревоженные положением, в котором оказались, оставили своих товарищей и отплыли прямо в Испанию. Через шестнадцать месяцев после того, как они отплыли из Тедори, шестого сентября 1522 года они прибыли в целости и сохранности в порт [Сан-Лукар] недалеко от Севильи. Эти моряки, безусловно, более достойны вечной славы, чем аргонавты, которые плавали с Ясоном в Колхиду; и сам корабль заслуживает того, чтобы быть помещенным среди созвездий больше, чем корабль «Арго». Ибо «Арго» плавал только из Греции через Черное море; но наш корабль, отправившись из Севильи, проплыл сначала на юг, затем через весь Запад, в Восточные моря, а затем обратно в Западные.

Покорно вверяю себя Вашей Преподобнейшей Светлости.

Написано в Вальядолиде двадцать четвертого октября 1522 года.

Вашей Преподобнейшей и Светлейшей Светлости

Покорнейший и вечный слуга,

Максимилиан Трансильван.

Кёльн — [отпечатано] в доме Эухариуса Цервикорнуса. В лето Господне 1523 — в месяце январе.

Библиографические данные

Линия демаркации

Папские буллы 1493 года. — Оригиналы булл от 3 и 4 мая хранятся в архивах Ватикана; заверенные копии находятся в Генеральном архиве Индий в Севилье, их шифр: «Patronato, Simancas—Bulas; Est. 1, caj. 1, leg. 1». В Национальном архиве Лиссабона (который размещается в Торре-ду-Томбу) есть один из оригиналов буллы от 4 мая — шифр: «Gaveta 10, maco 11, n°. 16». О существовании буллы Inter cætera от 3 мая не было известно до 1797 года, когда она была обнаружена Муньосом в архивах Симанкаса (откуда многие документы с тех пор были переданы в архивы Севильи); в последние годы она была найдена также в архивах Ватикана. В Британском музее есть рукописная копия (в испанском переводе) буллы от 4 мая — ее шифр: «Papeles varias de Indias, 13,977». Булла от 25 сентября известна только благодаря испанскому переводу, сделанному (30 августа 1554 года) Гресианом де Альдрете, секретарем Филиппа II Испанского; она находится в Севилье, с шифром, как указано выше. Харрисс не смог найти латинский оригинал этого документа в Симанкасе, Севилье или Риме. Для булл от 3 и 4 мая наш перевод сделан с латинского текста, приведенного в Documenta selecta et tabulario secreto Vaticano Хейвуда (Roma, 1893), стр. 14-26; он содержит также фотографические факсимиле оригинальных булл. Некоторые формальные церковные фразы, которые Хейвуд обозначает только как «и т. д.», были для полноты переведены полностью в первой булле. Буллы также опубликованы в Annales ecclesiastici Райнальди (Lucæ, Typis Leonardi Venturini, MDCCLIV), xi, стр. 213-215; Coleción de bulas, breves, etc. Эрнеса (Bruselas, 1879), i, стр. 12-16; Doc. inéd. Amér. y Oceania, xxxiv, стр. 14-21; и в Fonti Italiani (Roma, 1892), часть iii. Буллу Inter cætera от 3 мая можно также найти в Col. de viages Наваррете, ii, стр. 23-27 (изд. 1825 г.; или стр. 29-33, изд. 1859 г.); Eximiæ той же даты — в De jure Indiarum Солорсано (Madrid, 1629), i, стр. 612, 613. Inter cætera от 4 мая также приведена у Солорсано, стр. 610; Alguns documentos (Lisboa, MDCCCXCII), стр. 65-68; и в Recueil complet de traités de l'Amérique latine Кальво (Paris, 1862), i (premiere période), стр. 1-15, как в латинской, так и в испанской версиях. Для буллы от 25 сентября мы использовали испанский текст, который Наваррете приводит ut supra, стр. 404-406 (449-451, 2-е изд.) — латинская версия Солорсано, которой следовали Эрнес и другие редакторы, вероятно, является лишь обратным переводом с испанского. Хорошие дискуссии об этих буллах и Линии демаркации с обильными ссылками на авторитетные источники см. в работе Борна «Demarcation Line of Pope Alexander VI» в Amer. Hist. Assn. Rep., 1891, стр. 101-130 (переиздано в Yale Review, май 1892 г.), и в его Essays in Historical Criticism (N. Y., 1901), стр. 193-217; С. Э. Доусона «Lines of Demarcation of Pope Alexander VI, and the Treaty of Tordesillas» в Canad. Roy. Soc. Trans., 1899, сек. ii, стр. 467-546; и в Diplomatic History of America Харрисса (London, 1897).