«Филиппинские острова, 1493–1803. Том 1»

Тордесильясский договор (7 июня 1494 г.). — Оригинал рукописи этого документа находится в архивах Севильи — шифр: «Simancas—Bulas; est. 1, caj. 1, leg. 1». Он также находится в Торре-ду-Томбу в Лиссабоне — его шифр: «Gaveta 17, maço 2, n°. 24»; есть еще одна копия — шифр «Gaveta 18, maço 2, n°. 2» — по-видимому, дубликат предыдущей. Текст договора опубликован в Traités de l'Europe, Supplément Г. Ф. де Мартенса (Gottingue, 1802), i, стр. 372-388; Col. de viages Наваррете, ii, стр. 130-143 (147-162, 2-е изд.); Alguns documentos, стр. 69-80; Recueil de traités Кальво, i, стр. 16-36; и Doc. inéd. Amér. y Oceania, xxxvi, стр. 54-74. Наш перевод сделан с версии в Alguns documentos, как наиболее близко следующей оригиналу; в подстрочных примечаниях указаны некоторые расхождения текста Наваррете с текстом в Alguns documentos.

Соглашение между монархами Испании и Португалии (15 апреля 1495 г.). — Оригинал рукописи этого документа находится в архивах Севильи «Patronato Real». Мы переводим с Наваррете, ut supra, ii, стр. 170-173 (192-195, 2-е изд.). Он также опубликован в Doc. inéd. Amér. y Oceania, xxxviii, стр. 336-341.

Папская булла Præcelsæ (3 ноября 1514 г.). — Оригинал этой буллы существует в Торре-ду-Томбу, Лиссабон — шифр: «Maço 20 de bullas, n°. 18»; она написана на пергаменте и занимает двадцать фолиантов. Она полностью напечатана в Corpo diplomatico portuguez (Lisboa, 1862), i, стр. 275-298; краткий синопсис приведен (на португальском языке) в Alguns documentos, стр. 366. Мы представляем аналогичный синопсис с коротким отрывком из буллы.

Письма Карла I (1523 г.). — Оригиналы этих документов находятся в архивах Севильи, в «Patronato Real». Мы переводим с текста в Наваррете, ut supra, том iv (1837), следующим образом: инструкции послам, стр. 301-305; письмо к Суньиге, стр. 312-320.

Договор в Витории (19 февраля 1524 г.). — Оригинал находится в архивах Севильи — шифр: «Papeles del Maluco, de 1519 á 1547, leg°. 1°». Опубликованный здесь перевод сделан с Наваррете, ut supra, стр. 320-326.

Хунта в Бадахосе (апрель-май 1524 г.). — Оригиналы этих документов находятся в Севилье, в «Patronato Real». Копии, сделанные с них Хуаном Баутистой Муньосом во исполнение приказов, данных ему Карлом IV написать историю испанских открытий и завоеваний, находятся в библиотеке Королевской академии истории, Мадрид. Наши переводы и синопсисы сделаны с текста Наваррете, ut supra, следующим образом: выдержка из записей о владении и собственности, стр. 355-368; мнения испанских астрономов и лоцманов, стр. 333-355; письма испанским депутатам, стр. 326-333.

Сарагосский договор (22 апреля 1529 г.). — Оригинал этого документа находится в Торре-ду-Томбу, Лиссабон — шифр: «Gaveta 18, maco 8, n°. 29». Наш перевод сделан с текста в Alguns documentos, стр. 495-512. Этот договор был также опубликован у Наваррете, ut supra, стр. 389-406; и в Supp. Traités de l'Europe Мартенса, i, стр. 398-421. Он был приложен к договору 1750 года между Испанией и Португалией.

Папская булла Eximiæ (16 ноября 1501 г.)

Наш перевод сделан с Наваррете, ut supra, ii, стр. 408, 409 (454, 455, 2-е изд.). Булла также опубликована в Col. de bulas Эрнеса, i, стр. 20-25; и в Doc. inéd. Amér. y Oceania xxxiv, стр. 22-29.

Жизнь и путешествие Фернана Магеллана

Наше резюме различных современных документов сделано с Наваррете, ut supra, iv (1837), стр. 110-406. Рукопись письма с разрешением Фалеро и Магеллану находится в Торре-ду-Томбу, Лиссабон — шифр: «Gaveta 18, maço 8, n°. 39». Оно опубликовано в Alguns documentos, стр. 418, 419, с которого сделан наш перевод. Оригиналы писем 1519 года (с копий которых мы переводим, за исключением инструкций Картахене, из Alguns documentos) находятся в Торре-ду-Томбу — их соответствующие шифры следующие: письмо Карла I Мануэлю, «Gaveta 18, maço 5, n°. 26»; инструкции Картахене, «Corpo chron., parte 3_a_, maço 7, n°. 18»; письмо Карла I Магеллану и Фалеро, «Corpo chron., parte 1_a_, maço 24, n°. 64». Эти письма опубликованы в Alguns documentos, стр. 422-430. Письмо 1522 года переведено с копии оригинала рукописи в архивах Симанкаса — шифр: «Secretaria de Estada, leg. 367, fol. 94».

De Molvccis Insulis. Первое издание этой книги было напечатано в январе 1523 года в Кёльне Хирцхорном (латинизировано как Цервикорнус). В ноябре 1523 года она была опубликована в Риме Минитиусом Кальвусом, также второе издание в феврале 1524 года. Было много споров относительно приоритета кёльнского издания, некоторые авторы утверждали, что оно на самом деле вышло в 1524 году; но вопрос, по-видимому, решен тем фактом, что Иоганн Шёнер цитирует книгу в своем письме (написанном в 1523 году) Реймеру фон Штрейтбергу (Streytpergk); см. Johann Schoner Стивенса (London, MDCCCLXXXVIII), стр. 99, 153. Мы воспроизводим здесь перевод, сделанный покойным Генри Стивенсом (ut supra, стр. 103-146); он сопровождается там же (стр. 57-90) фототипографическим факсимиле оригинального издания. Более полные сведения об этой работе появятся в томе, посвященном библиографии, который будет опубликован в конце этой серии.

Хронологические таблицы

1493-1803

Список римских понтификов

Александр VI (Родриго Борджиа или Ленцуоли). — Родился 1 января 1431 г.; стал понтификом 11 августа 1492 г.; умер 18 августа 1503 г.

Пий III (Франческо Тодискини Пикколомини). — Родился 9 мая 1439 г.; стал понтификом 22 сентября 1503 г.; умер 18 октября 1503 г.

Юлий II (Джулиано делла Ровере). — Родился 15 декабря 1443 г.; стал понтификом 31 октября или 1 ноября 1503 г.; умер 2 февраля 1513 г.

Лев X (Джованни де Медичи). — Родился 11 декабря 1475 г.; стал понтификом 11 марта 1513 г.; умер 1 декабря 1521 г.

Адриан VI (Флориан Бойерс). — Родился 2 марта 1459 г.; стал понтификом 9 января 1522 г.; умер 14 сентября 1523 г.

Климент VII (Джулио де Медичи). — Родился в 1475 г. (?); стал понтификом 19 ноября 1523 г.; умер 26 сентября 1534 г.

Павел III (Алессандро Фарнезе). — Родился 28 февраля 1468 г.; стал понтификом 13 октября 1534 г.; умер 10 ноября 1549 г.

Юлий III (Джованни Мария де Чокки дель Монте). — Родился 10 сентября 1487 г.; стал понтификом 8 февраля 1550 г.; умер 23 марта 1555 г.

Марцелл II (Марчелло Червини). — Родился 6 мая 1501 г.; стал понтификом 9 апреля 1555 г.; умер 1 мая 1555 г.

Павел IV (Джованни Пьетро Караффа). — Родился 28 июня 1476 г.; стал понтификом 23 мая 1555 г.; умер 18 августа 1559 г.

Пий IV (Джованни Анджело де Медичи). — Родился 31 марта 1499 г.; стал понтификом 26 декабря 1559 г.; умер 9 декабря 1565 г.

Пий V (Микеле Гизлери). — Родился 17 января 1504 г.; стал понтификом 7 января 1566 г.; умер 1 мая 1572 г.

Григорий XIII (Уго Буонкомпаньи). — Родился 7 февраля 1502 г.; стал понтификом 13 мая 1572 г.; умер 10 апреля 1585 г.

Сикст V (Феличе Перетти). — Родился 13 декабря 1521 г.; стал понтификом 24 апреля 1585 г.; умер 27 августа 1590 г.

Урбан VII (Джованни Баттиста Кастанья). — Родился 4 августа 1521 г.; стал понтификом 15 сентября 1590 г.; умер 27 сентября 1590 г.

Григорий XIV (Никколо Сфондрати). — Родился 11 февраля 1535 г.; стал понтификом 5 декабря 1590 г.; умер 15 октября 1591 г.

Иннокентий IX (Джованни Антонио Факкинетти). — Родился 20 июля 1519 г.; стал понтификом 29 октября 1591 г.; умер 30 декабря 1591 г.

Климент VIII (Ипполито Альдобрандини). — Родился 24 февраля 1536 г.; стал понтификом 30 января 1592 г.; умер 3 марта 1605 г.

Лев XI (Алессандро Оттавиано де Медичи). — Родился в 1535 г.; стал понтификом 1 апреля 1605 г.; умер 27 апреля 1605 г.

Павел V (Камилло Боргезе). — Родился 17 сентября 1552 г.; стал понтификом 16 мая 1605 г.; умер 28 января 1621 г.

Григорий XV (Алессандро Людовизи). — Родился 9 января 1554 г.; стал понтификом 9 февраля 1621 г.; умер 8 июля 1623 г.

Урбан VIII (Маффео Барберини). — Родился 26 марта 1568 г.; стал понтификом 6 августа 1623 г.; умер 29 июля 1644 г.

Иннокентий X (Джованни Баттиста Памфили). — Родился 7 марта 1572 г. (или 1573 г.); стал понтификом 15 сентября 1644 г.; умер 7 января 1655 г.

Александр VII (Фабио Киджи). — Родился 13 февраля 1599 г.; стал понтификом 7 апреля 1655 г.; умер 22 мая 1667 г.

Климент IX (Джулио Роспильози). — Родился 28 января 1600 г.; стал понтификом 20 июня 1667 г.; умер 9 декабря 1669 г.

Климент X (Джованни Баттиста Эмилио Альтьери). — Родился 15 июля 1590 г.; стал понтификом 29 апреля 1670 г.; умер 22 июля 1676 г.

Иннокентий XI (Бенедетто Одескальки). — Родился 16 мая 1611 г.; стал понтификом 21 сентября 1676 г.; умер 12 августа 1689 г.

Александр VIII (Пьетро Оттобони). — Родился 10 апреля 1610 г.; стал понтификом 6 октября 1689 г.; умер 1 февраля 1691 г.

Иннокентий XII (Антонио Пиньятелли). — Родился 13 марта 1615 г.; стал понтификом 12 июля 1691 г.; умер 27 сентября 1700 г.

Климент XI (Джованни Франческо Альбани). — Родился 23 июля 1649 г.; стал понтификом 23 ноября 1700 г.; умер 19 марта 1721 г.

Иннокентий XIII (Микеланджело Конти). — Родился 15 мая 1655 г.; стал понтификом 8 мая 1722 г.; умер 7 марта 1724 г.

Бенедикт XIII (Винченцо Марко Орсини). — Родился 2 февраля 1649 г.; стал понтификом 29 мая 1724 г.; умер 21 февраля 1730 г.

Климент XII (Лоренцо Корсини). — Родился 11 апреля (?) 1652 г.; стал понтификом 12 июля 1730 г.; умер 6 февраля 1740 г.

Бенедикт XIV (Просперо Ламбертини). — Родился 31 марта 1675 г.; стал понтификом 17 августа 1740 г.; умер 3 мая 1758 г.

Климент XIII (Карло Реццонико). — Родился 17 марта 1693 г.; стал понтификом 6 июля 1758 г.; умер 2 февраля 1769 г.

Климент XIV (Джованни Винченцо Антонио Ганганелли). — Родился 31 октября 1705 г.; стал понтификом 19 мая 1769 г.; умер 22 сентября 1774 г.

Пий VI (Джованни Анджело Браски). — Родился 27 декабря 1717 г.; стал понтификом 15 февраля 1775 г.; умер 29 августа 1799 г.

Пий VII (Грегорио Барнаба Луиджи Кьярамонти). — Родился 14 августа 1742 г.; стал понтификом 14 марта 1800 г.; умер 20 августа 1823 г.

Список правителей Испании

Кастильская и Арагонская династии

Изабелла I Кастильская. — Родилась в Мадригаль-де-лас-Альтас-Торрес (Авила) 22 апреля 1451 г.; дочь Хуана II Кастильского и Изабеллы Португальской. Вышла замуж за Фернандо II Арагонского 18 или 19 октября 1469 г. Унаследовала престол Кастилии и Леона после своего брата Энрике IV; провозглашена королевой 13 декабря 1474 г. Умерла в Медина-дель-Кампо (Вальядолид) 26 ноября 1504 г. Своими наследниками назвала дочь Хуану и ее мужа Филиппа Австрийского; назначила Фернандо (теперь V Кастильского) регентом Кастилии и Леона во время несовершеннолетия сына Хуаны, Карла. Фернандо и Изабеллу называли «Католическими королями».

Фернандо V Кастильский (II Арагонский и Наваррский). — Родился в Сосе (Сарагоса) 10 мая 1452 г.; сын Хуана II и Хуаны Энрикес Арагонских и Наваррских. Умер в Мадригалехо 23 января 1516 г. При жизни Изабеллы был королем-консортом и управлял ее владениями только в силу этого родства; после ее смерти был регентом только Кастилии, каковую должность занимал до своей смерти, за исключением периода с 27 июня 1506 г. по 21 августа 1507 г., когда он удалился в Арагон в пользу мужа Хуаны, Филиппа. Унаследовав престол Арагона и Наварры (20 января 1479 г.), благодаря браку с Изабеллой (1469 г.) и завоеванию Гранады (1492 г.) он объединил под одной монархией провинции, ныне составляющие страну Испанию.

Хуана. — Родилась в Толедо в 1479 г.; вторая дочь Изабеллы и Фернандо. Вышла замуж за Филиппа Австрийского 20 или 21 октября 1496 г. Умерла в Тордесильясе 11 апреля 1555 г. Правила с 26 ноября 1504 г. до своей смерти — совместно с мужем при его жизни, а затем с сыном — но под регентством отца до 1516 г.; во время своего правления она была более или менее подвержена безумию и была королевой лишь номинально, редко осуществляя королевские полномочия и живя в строгом уединении. Известна как «la Loca», «Безумная».

Австрийская династия

Филипп I (Филипп Австрийский). — Родился в Брюгге 22 июля 1478 г.; сын Максимилиана I, императора Германии, и Марии Бургундской. Благодаря браку с Хуаной был королем-консортом Кастилии с 26 ноября 1504 г. до своей смерти. Умер в Бургосе 25 сентября 1506 г. Назывался «el Hermoso», «Красивый».

Карл I (Карл V, император Германии). — Родился в Генте 25 февраля 1500 г.; сын Филиппа I и Хуаны. Прибыл в Испанию в 1517 г. Женился на Изабелле Португальской (дочери Мануэля) 11 марта 1526 г. Отрекся от престола в пользу своего сына Филиппа II 16 января 1556 г.; умер в монастыре Юсте 30 августа 1558 г. Избран императором Германии в июне 1519 г. Правил Испанией совместно с Хуаной. Во время его несовершеннолетия Фернандо был регентом до своей смерти (1516 г.); затем кардинал Хименес (Сиснерос) де Сиснерос исполнял эту обязанность до своей смерти (8 ноября 1517 г.); с кардиналом был номинально связан Адриан, декан Лувена.

Филипп II. — Родился в Вальядолиде 21 мая 1527 г.; сын Карла I и Изабеллы. Женился на Марии, дочери Жуана III Португальского, 15 ноября 1543 г.; на Марии Тюдор Английской 25 июля 1554 г.; на Марии Елизавете Валуа 2 февраля 1560 г.; на Анне Австрийской в 1570 г. Исполнял обязанности регента при своем отце с 23 июня 1551 г. по 28 марта 1556 г., когда был провозглашен королем. Умер в Эскориале 13 сентября 1598 г. Стал королем Португалии в апреле 1581 г., принеся присягу в Лиссабоне.

Филипп III. — Родился в Мадриде 14 апреля 1578 г.; сын Филиппа II и Анны Австрийской. Женился на Маргарите Австрийской 13 ноября 1598 г., через два месяца после своего восшествия на престол. Умер в Мадриде 31 марта 1621 г. Прозван «el Piadoso», «Благочестивый».

Филипп IV. — Родился в Вальядолиде 8 апреля 1605 г.; сын Филиппа III и Маргариты. Женился на Изабелле Бурбонской в 1615 г.; на Марианне Австрийской в 1649 г. Унаследовал престол после отца и умер в Мадриде 17 сентября 1665 г. Суверенитет Испании над Португалией прекратился 1 декабря 1640 г.

Карл II. — Родился 6 ноября 1661 г.; сын Филиппа IV и Марианны. Женился на Марии Луизе Орлеанской в 1679 г.; на Марианне Баварской в 1690 г. Умер 1 ноября 1700 г., последний испанский правитель из Австрийской династии. Во время его несовершеннолетия его мать была регентом (с 17 сентября 1665 г. по 16 ноября 1675 г.). Прозван «el Hechizado», «Заколдованный».

Династия Бурбонов

Филипп V (Филипп Анжуйский). — Родился в Версале 19 декабря 1683 г.; сын Людовика, дофина Франции, и Марианны Баварской. Провозглашен королем 24 ноября 1700 г. Женился на Марии Луизе Савойской 11 сентября 1701 г.; на Изабелле Фарнезе 16 сентября 1714 г. Отрекся от престола в пользу своего сына Луиса I 10 января 1724 г.; но возобновил правление 6 сентября того же года вследствие смерти Луиса. Умер в Мадриде 9 июля 1746 г. Испанская корона была завещана ему Карлом II.

Луис I. — Родился 5 августа 1707 г.; сын Филиппа V и Марии Луизы. Женился на Луизе Елизавете Орлеанской 16 ноября 1721 г. Вследствие отречения отца от престола Луис был номинально королем с 19 января 1724 г. до своей смерти 31 августа того же года.

Фернандо VI. — Родился 23 сентября 1713 г.; сын Филиппа V и Марии Луизы. Женился на Марии Терезе Барбаре Брагансской 19 января 1729 г. Умер в Вильявисьоса-де-Одон (Мадрид) 10 августа 1759 г.

Карл III. — Родился в Мадриде 20 января 1716 г.; сын Филиппа V и Изабеллы Фарнезе. Женился на Марии Амалии Саксонской. Умер в Мадриде 14 декабря 1788 г.

Карл IV. — Родился 11 ноября 1748 г.; сын Карла III. Женился на Марии Луизе Пармской. Провозглашен королем 17 января 1789 г.; отрекся от престола 18 марта 1808 г.; умер в Неаполе 19 января 1819 г.

Список правителей Португалии

Ависская династия

Жуан II. — Родился в Лиссабоне 3 мая 1455 г.; сын Афонсу V. Женился на Леонор де Ланкастер 22 января 1471 г. Правил с 31 августа 1481 г. до своей смерти. Умер в Вила-де-Алвор 25 октября 1495 г. Назывался «Совершенный принц», а также «Великий» и «Суровый».

Мануэл. — Родился 31 мая 1469 г.; двоюродный брат Жуана II. В 1497 г. женился на Изабелле Кастильской (старшей дочери Фердинанда и Изабеллы); 30 октября 1500 г. — на её сестре Марии; в 1518 г. — на Леоноре, сестре Карла V, императора Священной Римской империи. Умер 13 декабря 1521 г. Получил прозвище «Счастливый».

Жуан III. — Родился в Лиссабоне 6 июня 1502 г.; сын Мануэла и Марии. Правил с 19 декабря 1521 г. до своей смерти 11 июня 1557 г. Был женат на Катарине, сестре Карла V, императора Священной Римской империи.

Себастьян. — Родился 20 января 1554 г.; внук Жуана III. Погиб в битве 4 августа 1578 г. Его бабушка Катарина исполняла обязанности регента во время его несовершеннолетия (1557–1568 гг.).

Энрике. — Родился в Лиссабоне 31 января 1512 г.; сын Мануэла; стал кардиналом Римской церкви. Правил с 29 августа 1578 г. по 31 января 1580 г.; до этого был соправителем Катарины в период регентства.

Антонио. — Родился в 1531 г.; внук Мануэла (однако большинством авторов считается незаконнорожденным). Правил с 19 июня по 2 сентября 1580 г.

Австрийский дом (Испания)

Филипп I. — Правил со 2 сентября 1580 г. (принял присягу в Лиссабоне в апреле 1581 г.) по 13 сентября 1598 г. См. Филипп II Испанский.

Filippe II.—Reigned from Sept. 13, 1598 to Mar 31, 1621. See Felipe III of Spain.

Filippe III.—Reigned from Mar. 31, 1621 to Nov. 31, 1640. See Felipe IV of Spain.

Брагансский дом

Жуан IV. — Родился 19 марта 1604 г.; сын Теодозиу II, герцога Брагансского, и Аны де Веласко. Женился на Луизе де Гусман 13 января 1633 г. Правил с 1 декабря 1640 г. до своей смерти 6 ноября 1656 г. Получил прозвище «Счастливый».

Афонсу VI. — Родился 21 августа 1643 г.; сын Жуана IV и Луизы. Женился на Марии Франциске Изабелле Савойской в 1666 г. 23 ноября 1667 г. был вынужден отречься от престола как недееспособный. Умер в Синтре 12 сентября 1683 г. Во время его несовершеннолетия регентом была его мать (с 6 ноября 1656 г. по 22 июня 1662 г.); в последний период его правления регентом был его брат Педру.

Педру II. — Родился 26 апреля 1648 г.; сын Жуана IV. Женился на Марии Франциске Изабелле Савойской 27 марта 1668 г.; на Марии Софии Елизавете Баварской в 1687 г. Умер 9 декабря 1706 г. Регент при Афонсу с 23 ноября 1667 г. до смерти последнего; король с 12 сентября 1683 г. по 9 декабря 1706 г.

Жуан V. — Родился в Лиссабоне 22 октября 1689 г.; сын Педру II. Женился на Марии Анне Австрийской 9 июля 1708 г. Правил с 1 января 1707 г. до своей смерти 31 июля 1750 г.

Жозе I. — Родился 6 июня 1714 г.; сын Жуана V. Женился на Мариане Виктории 27 декабря 1727 г. Правил со дня смерти отца до своей собственной смерти 24 февраля 1777 г.

Мария I. — Родилась в 1734 г.; дочь Жозе I. В 1760 г. вышла замуж за Педру, младшего брата Жозе (своего дядю). Умерла в Рио-де-Жанейро, Бразилия, в 1816 г. Правила совместно с мужем с 24 февраля 1777 г. до его смерти (1786 г.); однако, поскольку она стала душевнобольной, её сын Жуан VI исполнял обязанности регента до её смерти.

Педру III. — Правил совместно со своей женой Марией I до своей смерти (1786 г.).

Жуан VI. — Родился в Лиссабоне 13 мая 1769 г.; сын Марии I и Педру III. Женился на Карлоте Испанской. Правил с 16 марта 1816 г. по 10 марта 1826 г.; однако был регентом при Марии с 1799 г. и фактически руководил правительством с 10 марта 1792 г.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] Документы, отмеченные звездочкой, напечатаны как на языке оригинала, так и в переводе на английский язык.

[2] «Филиппинские острова, Молуккские острова, Сиам, Камбоджа, Япония и Китай в конце XVI века», Антонио де Морга, Общество Хаклюйта, Лондон, 1868 г., стр. 265. Далее обычно будет цитироваться как «Морга».

[3] «Корона и скипетр Испании распространились на все, что видит солнце, от его восхода до заката». Морга, стр. 6. До конца 1844 года календарь в Маниле исчислялся по испанскому образцу, то есть манильское время отставало от мадридского примерно на шестнадцать часов. Наконец, с одобрения архиепископа в 1844 году 31 декабря было исключено, и Филиппины, так сказать, перешли в Восточное полушарие. С тех пор манильское время стало опережать мадридское примерно на восемь часов. Ягор: «Путешествие по Филиппинам», стр. 1–2.

[4] Более подробный отчет о переговорах, касающихся этих булл и Тордесильясского договора, см. в работах: Харрисс, «Дипломатическая история Америки, 1452–1494»; С. Э. Доусон, «Линии демаркации папы Александра VI и Тордесильясский договор»; или Э. Г. Борн, «Очерки исторической критики». Тексты приведены в данном томе.

[5] Имена, использованные Колумбом во время его встречи с королем Португалии. Руй де Пина: «Хроника короля Жуана II», «Коллекция неопубликованных книг по истории Португалии», т. II, стр. 177.

[6] Этой же точки зрения придерживается Харрисс, «Дипломатическая история Америки», стр. 74.

[7] «Известна концессия папы Александра; раздел мира подобен апельсину». Письмо Алонсо де Суасо к Карлу V от 22 января 1518 г. «Коллекция неопубликованных документов по Индиям», т. I, стр. 296 (из Харрисса, стр. 174). Ср. также Максимилиан Трансильван в «Первом кругосветном путешествии Магеллана», Общество Хаклюйта, стр. 185.

[8] Этот вопрос подробно обсуждается в книге Гильемара «Жизнь Фердинанда Магеллана», стр. 68–69.

[9] Гильемар, «Магеллан», стр. 71.

[10] «Первое кругосветное путешествие Магеллана», стр. 187.

[11] Наваррете, «Коллекция путешествий и открытий» и т. д., т. IV, стр. 117.

[12] Лас Касас: «История Индий». «Коллекция неопубликованных документов по истории Испании», т. LXV, стр. 376–377. Этот отчет Лас Касаса, по-видимому, был упущен из виду английскими авторами, писавшими о Магеллане. На него обращает внимание Пешель в «Истории эпохи открытий», стр. 488.

[13] См. сравнение путешествий Колумба и Магеллана у Гильемара в «Жизни Магеллана», стр. 258.

[14] См. отчет Пигафетты в «Первом кругосветном путешествии Магеллана», стр. 74.

[15] Пигафетта, там же, стр. 76.

[16] Описание Филиппин и их жителей, которое мы получили от итальянца Пигафетты, сопровождавшего Магеллана, особенно примечательно не только как первое европейское свидетельство о них, но и как мерило, позволяющее оценить изменения, вызванные испанским завоеванием и миссиями.

[17] См. Э. Г. Борн, «Очерки исторической критики», стр. 209–211, где приводится отчет о Бадахосской хунте, которая пыталась урегулировать вопрос о правах на Молуккские острова. Документы находятся у Наваррете, т. IV, стр. 333–370; их несколько сокращенный перевод представлен в данном томе. Сандоваль приписывает продажу Молуккских островов финансовыми затруднениями Карла. Наваррете, т. IV, стр. XX. Договор о продаже находится у Наваррете, т. IV, стр. 389–406.

[18] Наваррете, т. IV, стр. 394.

[19] Наваррете, т. IV, стр. 396.

[20] См. переписку в «Коллекции неопубликованных документов по заморским территориям», т. II (т. I подраздела «Филиппинские острова»), стр. 66.

[21] «Отчет о путешествии, совершенном из Новой Испании к островам Запада Руем Гомесом де Вильялобосом», написанный Гарсией Дескаланте Альварадо. «Коллекция неопубликованных документов из Архива Индий», т. V, стр. 127. Название было впервые дано в июле или августе 1543 года некоторым из меньших островов группы. На стр. 122 Альварадо пишет: «китайцы, которые приходят на Минданао и на Филиппины». Монтеро-и-Видаль говорит, что первым островом, получившим это название, был Лейте. «Всеобщая история Филиппин», т. I, стр. 27. В 1561 году Урданета использует название «Филиппинские острова» в обычном смысле; см. его «Маршрут», подготовленный для экспедиции. «Коллекция неопубликованных документов», т. I, стр. 130 и сл.

[22] «Коллекция неопубликованных документов по заморским территориям», т. II, стр. 95–96.

[23] Там же, стр. 109–111.

[24] В сентябре 1568 года португальская эскадра, отправленная губернатором Молуккских островов, появилась у Себу, чтобы изгнать испанцев с Висайских островов. Командующий ограничился дипломатическими протестами. Монтеро-и-Видаль: «Всеобщая история Филиппин», т. I, стр. 34.

[25] Монтеро-и-Видаль, т. I, стр. 41–42.

[26] Хуан де Грихальва. Из выдержек В. Э. Ретаны из его «Хроники ордена Н. П. С. Августина в провинциях Новой Испании и т. д.» (1533–1592) в издании Ретаны «Статистики Филиппинских островов» Суньиги, т. II, стр. 219 и сл. Хуан де Сальседо, получив высокий чин маэстре-де-кампо (независимое командование), внезапно скончался в 1576 году в возрасте двадцати семи лет. Далекий от накопления богатств за свою карьеру, он умер бедняком. В своем завещании он распорядился, чтобы после уплаты долгов остаток его имущества был передан определенным индейцам его энкомьенды. Там же, стр. 615.

[27] Этот отчет об обращении в веру основан на современном повествовании Грихальвы; см. «Суньигу» Ретаны, т. II, стр. 219–220.

[28] Монтеро-и-Видаль, т. I, стр. 59.

[29] «Суньига» Ретаны, т. II, стр. 222; Морга, издание Общества Хаклюйта, стр. 307–308; Монтеро-и-Видаль, т. I, стр. 60.

[30] Он был лейтенантом губернатора и первым судьей, назначенным в верховный суд (Аудиенсию) при его реорганизации. Его работа «События на Филиппинских островах» (Мехико, 1609 г.) является большой редкостью. Она была переиздана в Париже в 1890 году с примечаниями филиппинского автора и патриота доктора Хосе Рисаля и с введением Блюментритта. Рисаль пытается показать, что филиппинцы деградировали в цивилизационном плане под властью Испании; ср. комментарии Ретаны в его «Суньиге», т. II, стр. 277. Ссылки на Морга, которые будут приведены далее, относятся к изданию Общества Хаклюйта.

[31] Естественный перенос названия, привычного в Испании для мусульман.

[32] Морга, стр. 296–297.

[33] Сноска 32: Морга, стр. 323.

[34] «Отчет об энкомьендах, существующих на Филиппинах на 31 мая 1591 года», в работе Ретаны «Архив филиппинского библиофила», т. IV, стр. 39–112.

[35] Мендоса, «История великого и могущественного королевства Китай». Издание Общества Хаклюйта, т. II, стр. 263.

[36] Напечатано в «Архиве» Ретаны, т. III, стр. 3–45.

[37] «Мало пользы принесли бы доблесть и стойкость, с которыми Легаспи и его достойные спутники одолели туземцев островов, если бы апостольское рвение миссионеров не поддержало их усилия и не помогло укрепить предприятие. Последние были настоящими завоевателями; они, не имея иного оружия, кроме своих добродетелей, завоевали добрую волю островитян, заставили полюбить испанское имя и дали королю, словно чудом, еще два миллиона покорных и христианских подданных». Томас де Комин, «Состояние Филиппинских островов и т. д.», перевод Уильяма Уолтона, Лондон, 1821 г., стр. 209. Комин был генеральным управляющим Королевской Филиппинской компании в течение восьми лет в Маниле и описывается своим последним редактором, сеньором дель Паном, редактором «Филиппинского журнала», как человек с «обширными знаниями, особенно в социальных науках». Ретана характеризует его книгу как «книгу необычайного достоинства», «Суньига», т. II, стр. 175–176. Малла пишет: «Именно благодаря одному лишь влиянию религии были завоеваны Филиппины, и это влияние сможет одно лишь их сохранить». «Филиппины: история, география, нравы, сельское хозяйство, промышленность и торговля испанских колоний в Океании». Ж. Малла, Париж, 1846 г., т. I, стр. 40. Могу сказать, что эта работа кажется мне лучшей из всех современных работ о Филиппинах. Автор был человеком с научным образованием, который отправился на острова, чтобы изучить их после двухлетней подготовительной жизни в Испании.

[38] Морга, стр. 325.

[39] Малла, т. I, стр. 389.

[40] Морга, стр. 320.

[41] Малла, т. I, стр. 382–385.

[42] Морга, стр. 312. Малла, т. II, стр. 240.

[43] Морга, стр. 313. Малла, т. II, стр. 244.

[44] Первой регулярной больницей в тринадцати колониях была Пенсильванская больница, основанная в 1751 году. Пациенты были впервые приняты в 1752 году. Корнелл, «История Пенсильвании», стр. 409–411. Существуют упоминания о больнице в Новом Амстердаме в 1658 году, но Нью-Йоркская больница была первым учреждением такого рода, имеющим какое-либо значение. Она была основана в 1771 году, но пациенты не принимались до 1791 года. «Памятная история Нью-Йорка», т. IV, стр. 407. В Бостоне до XIX века не было больницы для лечения общих заболеваний. Массачусетская больница общего профиля была основана в 1811 году. «Памятная история Бостона», т. IV, стр. 548.

[45] Морга, стр. 350.

[46] Морга, стр. 314.

[47] Монах Хуан Франсиско де Сан-Антонио, который отправился на Филиппины в 1724 году, говорит, что «до настоящего времени не было найдено ни клочка письма, относящегося к религии, церемониалу или древним политическим институтам». «Хроники Апостольской провинции Сан-Грегорио и т. д.» (Сампалок, близ Манилы, 1735 г.), т. I, стр. 149–150 (цитируется по «Суньиге» Ретаны, т. II, стр. 294).

[48] Они использовали пальмовые листья в качестве бумаги, а железный стилос — в качестве ручки. «Письменность служит им только для того, чтобы писать друг другу, ибо у них нет ни историй, ни книг по какой-либо науке; наши монахи напечатали книги на языке островов о вещах нашей религии». «Отчет о Филиппинских островах, сделанный монахом, который прожил там 18 лет», в «Любопытных путешествиях» Тевено. Париж, 1663 г., т. II (стр. 5 «Отчета»). Это повествование является одним из самых ранних, содержащих воспроизведение старого тагальского алфавита. Ретана приписывает его иезуиту и датирует его примерно 1640 годом: стр. 13 каталога его библиотеки, приложенного к «Архиву филиппинского библиофила», т. I. Самые ранние печатные данные о тагальском языке, согласно Ретане, приведены в «Отчете о Филиппинских островах» Чирино, Рим, 1604 г.

[49] «История королевства Китай» Мендосы, т. II, стр. 263.

[50] Там же, стр. 264.

[51] Морга, стр. 319.

[52] «Отчет монаха», Тевено, т. II (стр. 7 «Отчета»).

[53] О полномочиях губернатора см. Морга, стр. 344–345.

[54] На протяжении всего этого Введения испанское «песо» передается как «доллар». Читателю следует помнить о меняющейся покупательной способности доллара. Чтобы получить приблизительный эквивалент, можно использовать множитель десять для XVI и начала XVII веков и пять для середины XVIII века.

[55] Можно вспомнить, что официальная совесть в XVII и XVIII веках была не столь чувствительна к «чаевым», как ожидается сегодня. Ле Жантиль пишет: «Губернаторы Манилы ежедневно продают свои милости, и манильцы едва ли подходят к ним, чтобы просить о чем-либо, не позаботившись заранее о золотой ветви; это единственный способ расположить их к себе. Однажды вечером, отправившись к губернатору в 1767 году, едва он спросил меня о моем здоровье, как пошел искать стеклянную бутылку объемом в шопин (парижская мера, полпинты), полную золотых блесток; он показал ее мне, говоря, что это подарок, которым его угостили в тот же день; «О, — сказал он мне, — меня угостили этим». «Путешествие в моря Индии», Париж, 1781 г., т. II, стр. 152–153. Ле Жантиль находился на Филиппинах около восемнадцати месяцев в 1766–1767 годах с научной миссией. Его отчет об условиях там является одним из самых полных и ценных, которыми мы располагаем для XVIII века. Как мирянин и человек науки, его взгляды являются полезным противовесом взглядам церковных историков.

[56] «Путешествие», т. II, стр. 153. «Королевская Аудиенсия была создана, чтобы сдерживать деспотизм губернаторов, чего она никогда не предотвращала; ибо люди в мантиях всегда слабохарактерны, а губернатор может отправить их под конвоем в Испанию, сослать в провинции для проведения переписи индейцев или заключить в тюрьму, что делалось несколько раз без каких-либо серьезных последствий». Суньига: «Статистика Филиппинских островов, или Мои путешествия по этой стране», изд. Ретаны, т. I, стр. 244.

[57] «Когда будут вывешены эдикты, опубликованы и провозглашены резиденсии, пусть это будет сделано так, чтобы они дошли до сведения индейцев, дабы они могли просить правосудия по своим обидам с полной свободой». Закон 1556 г., кн. V, тит. XV, закон XXVIII «Свода законов королевств Индий».

[58] «Свод законов», кн. V, тит. XV, закон VII.

[59] «Путешествия» Черчилля, т. IV, стр. 427–428.

[60] «Прошу читателя не делать вывода из моего мнения о трибуналах резиденсии о моей уверенности в их эффективности. Мое почтение адресовано непосредственно и исключительно мудрости закона. Я оставляю всю критику его применения тем, кто знает соблазнительное влияние Плутоса на слабую и податливую Фемиду». Де Понс: «Путешествие в восточную часть Терра-Фирма, или Испанского Мейна в Южной Америке в течение 1801, 1802, 1803 и 1804 годов». Нью-Йорк, 1806 г., т. II, стр. 25.

[61] «Очень мудрый закон, но, к сожалению, безрезультатный, который должен был бы умерять эту чрезмерную власть, — это тот, который позволяет каждому гражданину преследовать губернатора-ветерана перед его преемником; но последний заинтересован в том, чтобы оправдать все, в чем упрекают его предшественника; и гражданин, достаточно дерзкий, чтобы жаловаться, подвергается новым и более сильным притеснениям». «Путешествие Лаперуза вокруг света». Париж, 1797 г., т. II, стр. 350.

[62] Его комментарии о том, какие чиновники нужны, не лишены интереса и сегодня: «Губернатор должен разбираться в войне, но он не должен быть слишком уверен в своих способностях. Пусть он прислушивается к советам тех, кто знает страну, где дела ведутся совсем иначе, чем в Европе. Те, кто пытался вести войну на островах так, как она ведется во Фландрии и в других местах Европы, совершали непоправимые ошибки. Главное, однако, — стремиться к благополучию народа, относиться к ним по-доброму, быть дружелюбным к иностранцам, стараться, чтобы корабли для Новой Испании отплывали вовремя и в хорошем порядке, содействовать торговле с соседними народами и поощрять судостроение. Одним словом, жить с индейцами скорее как отец, чем как губернатор». «Отчет и меморандум о состоянии Филиппинских островов и Молуккских островов» Фердинанда де лос Риос Коронеля, священника и генерального прокурора Филиппинских островов и т. д. Тевено, т. II (стр. 23 «Отчета»).

[63] Морга, стр. 345. «Свод законов», кн. II, тит. XV, закон XI.

[64] Там же, закон LVIII. Ле Жантиль, т. II, стр. 159, 161.

[65] «Свод законов», кн. II, тит. XV, закон XI.

[66] Малла, т. I, стр. 349–350. Историческую сводку изменений в названиях провинций см. в «Статистике» Суньиги, изд. Ретаны, т. II, стр. 376 и сл.

[67] Они получали дань натурой в фиксированных количествах и зарабатывали деньги на колебаниях рыночных цен. Во времена дефицита и, как следствие, высоких цен эта процедура удваивала или утраивала бремя дани. См. «Состояние Филиппинских островов» Томаса де Комина, перевод Уильяма Уолтона, стр. 197. Малла говорит: «Ничто не является более пагубным для страны, чем разрешение, предоставленное алькальдам заниматься торговлей за свой счет», т. I, стр. 351. См. также примечание Ретаны, «Статистика» Суньиги, т. II, стр. 530. Это право на торговлю было отменено в 1844 году.

[68] «Довольно часто можно увидеть парикмахера или лакея, превращенного в губернатора; матроса или дезертира, превращенного в окружного магистрата, сборщика налогов или военного коменданта густонаселенной провинции, не имеющего иного советчика, кроме собственного грубого разумения, или иного поводыря, кроме своих страстей. Такая метаморфоза вызвала бы смех в комедии или фарсе; но, реализованная на театре человеческой жизни, она должна вызывать ощущения совсем иного рода. Кто не почувствует ужаса и не задрожит за невинных, когда увидит существо такого рода, переведенное с реи на судейское кресло, решающее в первой инстанции честь, жизни и имущество ста тысяч человек и высокомерно требующее почтения и фимиама от духовных служителей городов, находящихся под его юрисдикцией, а также от приходских кюре, уважаемых за их знания и доброжелательность, которые в своих родных местах, возможно, отвергли бы как слугу того самого человека, которому на Филиппинах они вынуждены льстить и подчиняться как государю». «Состояние Филиппинских островов», Лондон, 1821 г., стр. 194.

[69] Морга, стр. 323.

[70] Ягор описывает выборы, которые он видел в городе Лауане, с населением четыре тысячи пятьсот человек, на маленьком острове с тем же названием, который лежит прямо у северного берега Самара. Поскольку это единственное описание таких местных выборов, которое я помню, я привожу его полностью. «Они проходили в здании городского управления. За столом сидит губернатор или его доверенное лицо, справа от него пастор, а слева секретарь, который является переводчиком. Все кабесас-де-барангай, гобернадорсильо и те, кто был таковыми ранее, заняли места на скамьях. В первую очередь по жребию выбираются шесть кабесас и шесть бывших гобернадорсильо в качестве выборщиков. Действующий гобернадорсильо является тринадцатым. Остальные теперь покидают комнату. После того как председатель зачитал правила и призвал выборщиков добросовестно выполнить свой долг, они по одному подходят к столу и пишут три имени в бюллетене. Тот, кто получает наибольшее количество голосов, немедленно номинируется на должность гобернадорсильо на предстоящий год, если пастор или выборщики не выдвигают обоснованных возражений, подлежащих подтверждению высшим судом в Маниле, что является само собой разумеющимся, поскольку влияние пастора предотвратило бы неподходящий выбор. Тот же процесс был применен при выборах других местных чиновников, за исключением того, что новый гобернадорсильо был приглашен, чтобы он мог высказать любые возражения против выбора. Вся процедура была очень спокойной и достойной». «Путешествие по Филиппинам», Берлин, 1873 г., стр. 189–190.

Отчет сэра Джона Боуринга об этой системе местного управления является самым ясным из тех, что я нашел в английских книгах. «Визит на Филиппинские острова», Лондон, 1859 г., стр. 89–93.

[71] Гобернадорсильо на совете с другими кабесас представлял имя высшей власти для назначения. Боуринг, стр. 90.

[72] Суньига, «Статистика Филиппинских островов», т. I, стр. 245. Ср. Малла, т. I, стр. 358.

[73] Комин: «Состояние Филиппинских островов», гл. VII.

[74] Малла, т. I, стр. 40, 386. Ягор, стр. 95–97.

[75] Малла, т. I, стр. 380 и сл. Комин, стр. 212 и сл.

[76] Малла, т. I, стр. 365.

[77] Морга, стр. 333.

[78] Дельгадо: «История Филиппин», Филиппинская историческая библиотека, Манила, 1892 г., стр. 155–156. Дельгадо писал в 1750–1751 годах. Несколько иные цифры приводит Ле Жантиль на основе официальных записей 1735 года, т. II, стр. 182. Его общее число составляет 705 903 человека.

[79] Ле Жантиль, т. I, стр. 186.

[80] «Свод законов», кн. VI, тит. III, закон XXI. Морга, стр. 330.

«При всех возможных рекомендациях все же случается, что монах, отвечающий за поселение, через которое вы путешествуете, редко позволяет вам говорить с индейцами наедине. Когда вы говорите в его присутствии с каким-нибудь индейцем, который немного понимает кастильский, если этот монах находит неуместным, что вы беседуете слишком долго с этим туземцем, он дает ему понять на языке страны, чтобы тот не отвечал вам по-кастильски, а на своем языке: индеец подчиняется». Ле Жантиль, т. II, стр. 185.

[81] «Состояние Филиппинских островов», стр. 216–217. Эти обязанности и изоляция от европейцев вместе с климатом часто приводили к безумию. Ле Жантиль, т. II, стр. 129. Малла, т. I, стр. 388.

[82] Там же, стр. 214.

[83] В 1637 году военные силы, содержавшиеся на островах, состояли из одной тысячи семисот двух испанцев и ста сорока индейцев. «Меморандум дона Хуана Грау-и-Монфалькона, генерального прокурора Филиппинских островов, неопубликованные документы из Архива Индий», т. VI, стр. 425. В 1787 году гарнизон в Маниле состоял из одного полка мексиканцев, насчитывавшего одну тысячу триста человек, двух артиллерийских рот по восемьдесят человек в каждой, трех кавалерийских рот по пятьдесят человек в каждой. Лаперуз, т. II, стр. 368.

[84] «Интересные заметки о Филиппинских островах и т. д., написанные испанцем с большим опытом в стране и любителем прогресса», Мадрид, 1869 г., стр. 13. Эта очень интересная и ценная работа была написана в основном Висенте Баррантесом, который был членом совета губернатора и его секретарем. Об авторстве см. «Архив» Ретаны, т. II, «Общая библиотека», стр. 25, где исправляется его предположение, опубликованное в его «Суньиге», т. II, стр. 135.

[85] «Интересные заметки», стр. 42–43.

[86] Суньига, «Статистика», т. I, стр. 246; Ле Жантиль, т. II, стр. 172.

[87] Ле Жантиль, т. II, стр. 172.

[88] Морга, стр. 336.

[89] Морга, там же.

[90] «Меморандум, представленный королю доном Хуаном Грау-и-Монфальконом, генеральным прокурором Филиппинских островов. Неопубликованные документы из Архива Индий», т. VI, стр. 444.

[91] «Свод законов», кн. IX, тит. XXXV, закон VI и закон XV. Как будет видно, обычно был только один корабль.

[92] Там же, закон XXXIV.

[93] Там же, закон LXVIII.

[94] Там же, закон LXXVIII.

[95] Там же, закон XLV.

[96] Морга, стр. 344. Суньига, т. I, стр. 271–274. «Корабль из Акапулько стал причиной того, что испанцы забросили природные и промышленные богатства островов». Там же, стр. 443.

[97] Ле Жантиль, т. II, стр. 203–230; Суньига, т. I, стр. 266 и сл.

[98] Ле Жантиль, т. II, стр. 205; Карери, «Кругосветное путешествие», «Путешествия» Черчилля, т. IV, стр. 477.

[99] Суньига, т. I, стр. 267.

[100] Ле Жантиль, т. II, стр. 205.

[101] Ле Жантиль, т. II, стр. 207.

[102] Суньига, т. I, стр. 268.

[103] «Путешествия» Черчилля, т. IV, стр. 491. Я знаю, что в XVIII веке существовали серьезные сомнения относительно реальности путешествий Джемелли Карери. Робертсон говорит: «сейчас, по-видимому, принято мнение (основанное, насколько мне известно, на отсутствии веских доказательств), что Карери никогда не выезжал из Италии и что его знаменитое «Кругосветное путешествие» — это отчет о вымышленном путешествии». Примечание 150, «История Америки». Самые конкретные обвинения против Карери касаются его отчета о его опыте в Китае. См. «Историю путешествий» Прево, т. V, стр. 469–470. Его описание Филиппин и путешествия в Акапулько полно деталей, которые имеют все признаки того, что они являются результатом личных наблюдений. На самом деле, я не вижу, как возможно, чтобы эта часть его книги не была подлинной. Единственная книга о путешествиях, которая содержит подробный отчет о путешествии из Манилы в Акапулько, написанный до того, как Карери опубликовал свой, и которая описана в «Испанской библиографии Филиппин» Медины, — это «Странствия по миру» доктора дона Педро Куберо Себастьяна, издание которой было опубликовано в 1682 году в Неаполе, на родине Карери; но отчет Карери не более похож на отчет Куберо, чем любые два описания одного и того же путешествия должны быть похожи; также неясно, видел ли Карери когда-либо повествование Куберо Себастьяна.

[104] Суньига, т. I, стр. 268. Карери упоминает случай с доминиканцем, который заплатил пятьсот долларов за восточный проход. Указ. соч., стр. 478; на стр. 423 он говорит, что обычная плата за каюту и питание составляла от пятисот до шестисот долларов.

[105] «Путешествия» Черчилля, т. IV, стр. 499.

[106] Указ. соч., стр. 491. Тем не менее, у Карери не было такого опыта, который выпал на долю Куберо Себастьяна в его путешествии. Когда они приближались к концу путешествия, вспыхнула очень смертоносная болезнь, «el berben, o mal de Loanda» (вероятно, то же самое, что бери-бери), а также дизентерия, от которой мало кто из заболевших спасался. За пятнадцать дней умерло девяносто два человека. Из четырехсот человек на борту двести восемь умерли до того, как достигли Акапулько. «Странствия по миру дона Педро Куберо Себастьяна», Сарагоса, 1688 г., стр. 268.

[107] Карери: Указ. соч., стр. 503.

[108] Монтеро-и-Видаль: «Всеобщая история Филиппин», т. I, стр. 458, 463. На стр. 461 приведена краткая библиография истории филиппинской торговли. Согласно Монтеро-и-Видалю, лучшей современной историей филиппинской торговли является «Свобода торговли на Филиппинских островах» дона Мануэля де Аскарраги-и-Пальмеро, Мадрид, 1872 г.

[109] Монтеро-и-Видаль, т. II, стр. 122.

[110] Там же, т. II, стр. 297.

[111] Комин: «Состояние Филиппинских островов», стр. 83–97.

[112] «Статистика», т. I, стр. 272.

[113] Суньига, т. I, стр. 274.

Ле Жантиль отметил, что, поскольку у испанцев в Маниле не было земельных владений, которые давали бы им обеспеченный и постоянный доход, они зависели от торговли с Акапулько и не имели ресурсов, на которые можно было бы опереться в случае потери галеона. Деньги, оставленные на хранение, часто терялись или присваивались исполнителями завещаний или опекунами, и редко богатство сохранялось в одной семье в течение трех поколений. «Путешествие», т. II, стр. 110–112.

[114] О торговле с Китаем нет необходимости говорить подробно, так как полный отчет о ней дан у Морга. Она полностью находилась в руках китайцев и метисов и привозила в Манилу восточные ткани всех видов, предметы искусства, ювелирные изделия, металлические изделия и металлы, гвозди, зерно, консервы, фрукты, свинину, птицу, домашних животных, питомцев «и тысячу других безделушек и украшений малой стоимости и цены, которые ценятся среди испанцев». (Морга, стр. 339.) Помимо китайской, торговля с Японией, Борнео, Молуккскими островами, Сиамом и Индией была настолько значительной, что, несмотря на препятствия в торговле с Америкой, Манила казалась путешественнику Карери (стр. 444) «одним из величайших торговых мест в мире».

[115] «Неопубликованные документы из Архива Индий», т. V, стр. 475–477.

[116] Было бы тщетно гадать, сколько сотен людей знакомы с обличениями Лас Касаса по сравнению с тем, кто знает что-либо о более чем шестистах законах, определяющих статус и направленных на защиту индейцев в «Своде законов».

[117] Ср. Ягор: «Путешествие по Филиппинам», стр. 31.

[118] «Путешествие Лаперуза вокруг света», Париж, 1797 г., т. II, стр. 347.

[119] «История Индийского архипелага и т. д.», Джон Кроуфорд, Эдинбург, 1820 г., т. II, стр. 447–448.

[120] Я полагаю, что это его смысл. Его слова таковы: «Эти институты (т. е. местное управление), столь мудрые и столь отеческие, обеспечили Испании сохранение колонии, жители которой пользуются, по нашему мнению, большей свободой, счастьем и спокойствием, чем жители любой другой нации», т. I, стр. 357. Ср. также его последнюю главу: «Туземец Филиппин — самый счастливый человек в мире. Несмотря на свою дань, нет живого существа в обществе, которое платило бы меньше налогов, чем он. Он свободен, он счастлив и вовсе не думает о восстании», т. II, стр. 369.

[121] «Визит на Филиппинские острова», Лондон, 1859 г., стр. 18. Ср. недавнее мнение английского инженера Фредерика Г. Сойера, который прожил на Лусоне четырнадцать лет. «Острова плохо управлялись Испанией, однако испанцы и туземцы жили вместе в большой гармонии, и я не знаю, где бы я мог найти колонию, в которой европейцы так много общались бы с туземцами. Не на Яве, где туземец высокого положения должен спешиться, чтобы поприветствовать самого скромного голландца. Не в Британской Индии, где англичанка теперь превратила пропасть между британцами и туземцами в бездонную яму». «Жители Филиппин», Нью-Йорк, 1900 г., стр. 125.

[122] «Путешествие по Филиппинам», стр. 287.

[123] «Корнхилл Мэгэзин», 1878 г., стр. 161, 167. Эта статья перепечатана в книге Палгрейва «Улисс, или Сцены во многих землях».

[124] «Жители Филиппин», стр. VI, VIII.

[125] «Они проявляют много склонности и рвения ходить в церковь в дни праздников и торжеств; но чтобы слушать мессу в дни предписаний, чтобы исповедоваться и причащаться, когда Святая Церковь это приказывает, нужно использовать кнут и обращаться с ними как с детьми в школе». Цитируется Ле Жантилем, т. II, стр. 61, из «Хроник Апостольской провинции Сан-Грегорио и т. д.» монаха Хуана Франсиско де Сан-Антонио, обычно известных как «Францисканская история». Следует помнить, что в нашей собственной стране в XVIII веке дисциплина в колледжах все еще поддерживалась телесными наказаниями; и что посещение церкви было обязательным там, где была установленная церковь, как в Новой Англии.

[126] «Путешествие», т. II, стр. 62.

[127] «Путешествие», т. II, стр. 350.

[128] «Путешествие», т. II, стр. 95, 97.

[129] Ле Жантиль говорит, что усталость тела отражается на уме. «В этом знойном регионе можно только прозябать. Безумие обычно является результатом тяжелой учебы и чрезмерного усердия». «Путешествие», т. II, стр. 94.

[130] «Книгопечатание в Маниле от его истоков до 1810 года», Сантьяго-де-Чили, 1896 г.

[131] «Дополнения и наблюдения к Книгопечатанию в Маниле», Мадрид, 1899 г.

[132] Репрезентативные списки этих работ см. в частном издании Блументритта «Bibliotheca Philippina», части I и II.

[133] Учитывая все обстоятельства, примечателен тот факт, что во всем этом списке нет ни одного перевода частей Библии, за исключением, разумеется, фрагментарных парафразов в катехизисах и доктринальных книгах. Единственный упомянутый в библиографиях Медины и Ретаны случай, указывающий на непосредственное изучение Библии на Филиппинах при старом режиме, заключается в том, что историк Хуан де ла Консепсьон оставил в рукописи перевод Священного Писания на испанский язык. La Imprenta en Manila, стр. 221. Такое отсутствие переводов Библии на местные языки не было чем-то исключительным для испанского правления на Филиппинах. Протестантская Голландия, значительно отстававшая от Испании в деле обеспечения образования для местного населения, была столь же против распространения Библии. «Даже в третьем десятилетии этого века Новый Завет считался революционным произведением, а господин Брюкнер, переведший его, обнаружил, что его издание было уничтожено правительством». Guillemard, Malaysia and the Pacific Archipelagoes, стр. 129.

[134] Малла отмечает, что основы грамотности преподавались здесь более повсеместно, чем в большинстве сельских районов Европы (т. I, стр. 386), и приводит утверждение архиепископа Манилы: «Существует много деревень, таких как Аргас, Далагете, Болохон, Себу и несколько в провинции Илоило, где невозможно найти ни одного мальчика или девочку, которые не умели бы читать и писать, — преимущество, которым могут похвастаться немногие места в Европе». Ibid., стр. 388.

[135] Estadismo, т. I, стр. 300.

[136] Estadismo, т. I, стр. 63.

[137] Суньига, т. I, стр. 73-75.

[138] Voyage, т. II, стр. 131.

[139] Ibid., стр. 132, и Суньига, т. I, стр. 76. Современная работа об этой драме — «El Teatro tagalo» Висенте Баррантеса, Мадрид, 1889 г.

[140] Номер 877 в «Biblioteca Filipina» Ретаны. Этот роман был опубликован в Маниле в 1885 году. Монах Бустаменте был францисканцем.

[141] Estadismo, т. I, стр. 60-61. Коммодор Алава направлялся для проведения научных наблюдений за вулканом Тааль.

Ле Жантиль пишет: «Согласно королевскому указу, возобновлявшемуся, возможно, сто раз, монахам предписывается обучать молодых индейцев кастильскому языку; но Его Величеству, как единодушно заверили меня испанцы в Маниле, до сего дня не повинуются». Voyage, т. II, стр. 184. Ср. Суньига. Estadismo, т. I, стр. 299-300.

Некоторые из этих указов см. в примечаниях Ретаны к Суньиге, т. II, стр. 57 и сл.

[142] Ср. взгляды Ретаны, высказанные десять лет назад относительно непрактичности вытеснения тагальского языка испанским в какой-либо значительной степени. Те же соображения в равной мере применимы и к английскому языку. Estadismo, т. II, стр. 59 и сл.

[143] Estadismo, т. I, стр. 12-13.

[144] «Суньига» Ретаны, т. II, стр. 527.

[145] Estadismo, т. I, стр. 174. Я не могу расстаться с книгой Суньиги, не выразив своего мнения, что это лучший цветок филиппинской литературы. Суньига сделал для острова Лусон то же, что Артур Янг сделал для Франции несколькими годами ранее, или, если взять более подходящую параллель, то, что президент Дуайт сделал для Новой Англии. Его тщательные наблюдения, лишенные скуки благодаря редкому изяществу стиля, его мягкий нрав, тихий юмор, любовь к природе и человеку — все это в совокупности делает его «Путешествия» произведением, которое заняло бы видное место в литературе любой страны. Английский перевод появится в настоящей серии.

[146] Относится к форту, построенному Колумбом (декабрь 1492 г.) в Ла-Навидад, порту на северном побережье Эспаньолы (Гаити). По возвращении адмирала год спустя он обнаружил, что гарнизон, оставленный им в этом форте, был уничтожен враждебными индейцами.

[147] То есть посредством какого-либо действия, настолько ясного или очевидного, что формальный приговор об отлучении от церкви не требуется.

[148] Золотой Берег Африки, названный его португальскими первооткрывателями (около 1471 г.) Oro de la Mina (это Minere Auri в нашем тексте).

[149] В нашем тексте читается «commissario mayor»; Наваррете читает «Comendador mayor».

[150] В нашем тексте читается «vos damos todo nuestro poder conplido en aquella mas abta forma que podemos»; Наваррете читает «vos damos nuestro poder cumplido en aquella manera é forma que podemos».

[151] У Наваррете слова «& subcessores & de todos nuestros reynos & señorios» опущены.

[152] В нашем тексте читается «qualqujer conçierto, asiento, limjtaçion, demarcaçion, & concordia sobre lo que dicho es, por los vientos & grados de norte & del sol, & por aquellas partes divivisiones [sic] & lugares del caelo & de la mar & de la tierra»; Наваррете читает «cualquier concierto é limitacion del mar Océano, ó concordia sobre lo que dicho es, pór los vientos y grados de Norte y Sur, y por aquellas partes, divisiones y lugares de seco y mar y de la tierra».

[153] В нашем тексте читается «& asi vos damos el dicho poder pera que podays dexar al dicho Rey de Portugal & a sus reynos & subcesores todos los mares, yslas, & tieras que fueren & estovieren dentro de qualqujer limitaçion & demarcacion, que con el fincaren & quedaren»; Наваррете читает то же самое (с поправкой на современную типографику) до «demarcaçion», а затем добавляет «de costas, mares, islas y tierras que fincaren y quedaren».

[154] В нашем тексте читается «que todos los mares, yslas & tierras, que fueren & escovjeren dentrode la limjtaçion & demarcaçion de costas, mares & yslas & tierras, que quedaren & fincaren con nos, & con nuestros subçesores, para que sean nuestros, & de nuestro señorio & conqujsta, & asi de nuestros reynos & subçesores dellos, con aquellas limjtaçjones & exebciones»; Наваррете читает «que todos las mares, islas y tierras que fueren ó estuvieren dentro el límite y demarcation de las costas, mares y islas y tierras que quedaren por Nos y por nuestros subcesores, y de nuestro Señorio y conquista, sean de nuestros Reinos y subcesores de ellos, con aquellas limitaciones y exenciones».

[155] В нашем тексте читается «contrato de las pases»; Наваррете читает «contrato de las partes».

[156] Наваррете читает «Sagres».

[157] В нашем тексте читается «& constituymos a todos juntamente & a dos de vos, & a uno yn soljdun»; Наваррете читает «y constituimos a todos juntamente y á cada uno de vos in solidum».

[158] См. стр. 116 и примечание 149.

[159] См. стр. 117 и примечание 151, где формулировка почти идентична.

[160] В нашем тексте читается «la qual raya olinea se aya»; Наваррете читает «la cual reya o lineo é señal se haya».

[161] Этот абзац у Наваррете читается иначе, но смысл его тот же.

[162] В нашем тексте читается «grados del sol e norte»; Наваррете читает «grados de Sur y Norte».

[163] Наваррете в этом разделе очень неточен. Он полностью опускает следующее: «& por sus gentes, o in otra qualqujer manera dentro de las otras ciento y veynte leguas, que quedan para cunplimjento de las trezientas & setenta leguas, en que ha de acabar la dicha raya que se ha de faser de polo a polo, como dicho es, en qualqujer parte de las dichas ciento & veyte [sic] leguas para los dichos polos, que sean alladas fasta el dicho dia, queden, & finquen para los dichos señores Rey & Reyna de Castilla, & de Aragon, etc., &.» Это упущение сильно затемняет смысл.