«Филиппинские острова, 1493–1898: Том VII (1588–1591)»

Среди санглеев много садовников, которые в местах, казавшихся совершенно непроизводительными, выращивают много хороших овощей тех видов, которые растут в Испании и в Мексике. Они держат рынок здесь так же хорошо снабженным, как рынок Мадрида или Саламанки. Они делают стулья, уздечки и стремена такого хорошего качества и так дешево, что некоторые купцы желают загрузить груз этих изделий для Мексики.

Многие пекари пекут хлеб из пшеницы и муки тонкого помола, которые они привозят из Китая, и продают его на рыночной площади и вдоль улиц. Это принесло большую пользу городу, ибо они делают хороший хлеб и продают его по низкой цене; и хотя эта земля обладает большим количеством риса, многие теперь используют хлеб, чего не делали раньше. Они настолько любезны, что когда у кого-то нет денег, чтобы заплатить за хлеб, они дают ему в кредит и отмечают это на бирке. Случается, что многие солдаты получают пищу таким образом весь год, и пекари никогда не перестают обеспечивать их всем хлебом, в котором они нуждаются. Это было большой помощью для бедных этого города, ибо если бы они не нашли этого убежища, они страдали бы от нужды. Санглеи продают мясо животных, выращенных в этой стране, таких как свиньи, олени и карабао (вид итальянского буйвола, чье мясо равноценно говядине). Они также продают много птицы и яиц; и если бы они не продавали их, мы все страдали бы от нужды. Они настолько нацелены на то, чтобы зарабатывать на жизнь, что даже колотые дрова продаются в Париане. Город находит большую часть своего пропитания в рыбе, которую продают эти санглеи; они вылавливают ее так много каждый день, что излишки остаются на улицах, и они продают ее по столь низкой цене, что за один реал можно купить достаточное количество рыбы, чтобы обеспечить обед и ужин для одного из ведущих домов в городе.

В оставшемся пространстве внутри четырех фасадов Париана находится большой пруд, который получает воду из моря через эстуарий. Посреди пруда находится островок, где санглеи, совершающие преступления, получают свое наказание, чтобы быть увиденными всеми. Пруд украшает Париан и оказывается весьма полезным, потому что многие корабли заплывают в него через вышеупомянутый эстуарий во время прилива и привозят в Париан все припасы, которые распределяются оттуда по всему городу.

Среди преимуществ, которые этот город получает от общения с санглеями, отнюдь не самым маловажным является то, что, хотя в Испании каменная кладка столь дорога и трудна в производстве, здесь, благодаря усердию и трудолюбию санглеев, мы можем строить прекрасные дома из тесаного камня по низкой цене; и за столь короткое время, что за один год человек смог завершить дом, полностью готовый для жилья. Удивительно видеть, с какой быстротой строятся многие роскошные дома, церкви, монастыри, больницы и форт. Санглеи также делали очень хороший кирпич и черепицу по низкой цене. Сначала известь делали из камня, как в Испании; но теперь санглеи используют вид гальки, называемый «белыми кораллами», которую они находят на этом побережье; а также раковины больших устриц, которых здесь большое количество. Вначале эта известь не казалась хорошего качества; но вид, производимый с тех пор, был настолько хорош, что никакой другой вид извести в этом городе не используется. Она стала продаваться по столь низкой цене, что для моего дома, как и для других, мы покупали каис извести за четыре реала, а тысячу кирпичей за восемь — хотя это не фиксированная цена, ибо она колеблется в зависимости от денег, которые приходят из Мексики. Санглеи знают, как воспользоваться подходящим временем; они продают свои товары дороже, когда знают, что есть деньги, чтобы купить их, но они никогда не поднимают цену так, чтобы сделать ее неразумной. Они соглашаются привозить всю известь, кирпичи и черепицу к дому покупателя, избавляя его таким образом от большого труда. Большим преимуществом является также то, что санглеи строят здание; они договариваются о стольких-то за брасу, включая резку камней и перевозку песка. Если им дают известь, они предоставят все остальное и таким образом сдадут дом или работу без каких-либо хлопот для владельца. Дневная заработная плата санглея, когда он не работает по сделке, составляет один реал, и он обеспечивает себя едой сам. Санглеи — трудолюбивые работники и очень жадны до денег. Число тех, кто прибыл в этот город, настолько велико, что рядом с вышеупомянутым строится еще один большой Париан, напоминающий его по форме. Многие санглеи построили в нем свои дома, и он был бы заполнен людьми к этому времени, если бы не кирпичи из Мексики, которые не поступили к нам в прошлом году из-за маркиза де Вилья-Манрике — который, согласно сообщениям, препятствовал отправке кирпичей нам, тем самым причинив немалый ущерб и убытки этому городу и санглеям. Он даст отчет Вашему Величеству, а более точный — Богу, об ущербе и убытках, которые он причинил этой земле. Если бы Ваше Величество не исправили положение, отправив ему преемника, и столь хорошего, как Вы отправили, он довел бы эту землю до разорения; и даже так он оставляет ее достаточно измученной и страждущей.

Санглеи, которые живут в этом Париане, насчитывают обычно от трех до четырех тысяч, не считая двух тысяч и более, которые приходят и уходят на кораблях. Эти, вместе с теми, кто проживает в Тондо, и рыбаками и садовниками, которые живут в этом районе, насчитывают, согласно доминиканским отцам, которые имеют их на попечении, от шести до семи тысяч душ. Четыре монаха того ордена заняты их обращением и наставлением.

Я упомянул здесь много мелких вопросов, и не кажется очень внимательным писать столь длинное письмо тому, кто столь занят делами важными, как Ваше Величество; но мое великое рвение заслуживает прощения. Ибо, принимая во внимание, как далеко отстоят эти регионы и как необычен этот народ — о котором мы до сих пор знали так мало из-за противодействия, проявленного португальцами нашему получению каких-либо знаний о них, — мне показалось правильным отправить Вашему Величеству отчет и более конкретные новости касательно этого дела, чтобы Ваше Величество могли знать, что существует и происходит здесь в его владениях, и могли насладиться через опыт тем, что было отказано его предшественникам слышать даже через отчеты. Если бы я уже не сообщил Вашему Величеству новости о многих других вещах, которые происходят здесь, я не осмелился бы опустить их сейчас, даже если бы меня могли счесть многословным.

Таково было состояние и положение санглеев в мирских делах, когда доминиканские монахи прибыли на эти острова в мае восемьдесят седьмого года. Я уже отправил Вашему Величеству отчет о том, что происходило с момента их прибытия до следующего года. Я сообщил об удивительной перемене, которая произошла среди санглеев после того, как доминиканские монахи взяли их на попечение, и о результатах, которые начали быть достигнуты среди них; и что они охотно начали принимать христианство, в котором они упорствуют до сих пор. Я не буду здесь повторять это, хотя есть много вещей, достойных того, чтобы быть известными, и за которые многие благодарности причитаются Богу, который показывает, как чудесна Его сила, когда Ему угодно. Что осталось мне поведать, так это отбытие доминиканских монахов в Китай; и, хотя мы не знаем, как сложились у них дела, поскольку они отправились совсем недавно, все же начала дают нам основание надеяться, что с помощью Господа нашего они будут весьма успешны.

Из доминиканских монахов, которые прибыли на эти острова, четверо заняты служением санглеям. Двое из этих четырех совершают богослужения в церкви Сан-Габриэль, которая вместе с домом, где живут монахи, стоит близ Париана. Другая церковь со своим домом находится на мысе Бай-бай, недалеко от Тондо — который разделяет река, отделяя его от Манилы. Двое из четырех изучили язык санглеев настолько хорошо, а один из этих двоих — также и как писать (что является самой трудной частью языка), что санглеи удивляются их знаниям. Возможность, которую имели неверные обоих городов слышать проповеди, произносимые отцами для христиан, познакомила их со многими вопросами, касающимися нашей веры, и некоторые из них пожелали креститься. Но когда они увидели, что, став христианами, им не будет позволено вернуться в свою собственную страну из-за опасности, с которой сталкивается вера в стране, где люди — все идолопоклонники, они сказали, что наша религия слишком сурова, поскольку, принимая ее, нужно покинуть свою родную страну и лишить себя отца, матери, жены, детей и родственников. Аргументы, которые они выдвигали, были таковы, что казалось, будто они желали убедить нас крестить их, не обрезая им волосы и не запрещая им возвращаться в свою собственную страну. Мы увидели, что нецелесообразно поступать так, как они желали, и оставили дела как они стояли. Сами санглеи сказали нам отправить отцов в их страну, чтобы проповедовать им, говоря, что там они обратятся без такого риска, как здесь. После должного рассмотрения дела доминиканские отцы и я решили, что необходимо отправиться в Китай; ибо, если Бог позволит монахам остаться в той земле, мы могли бы крестить санглеев здесь, не обрезая им волосы и не препятствуя им возвращаться в свою страну, чтобы радоваться своим детям, женам и имуществу. Санглеи были весьма довольны этим решением; но были различия во мнениях касательно того, каким образом монахи должны отправиться. Президент думал, что было бы лучше всего, если бы они отправились на фрегате в сопровождении испанцев: но китайцы сказали, что монахи должны отправиться одни, а не в компании испанцев; таким образом, многие аргументы были представлены с обеих сторон. Два или три раза я видел, как наши усилия терпели неудачу, потому что дьявол трудился изо всех сил, чтобы помешать им. Фрегат уже был куплен, капитан и люди, которые должны были перевезти монахов, были выбраны, и почти все было готово к их отплытию, когда план был сорван, я не знаю откуда и как. Мое разочарование и великая печаль, которую я чувствовал, видя провал экспедиции, которой я так желал и для выполнения которой не хватило разрешения Его Святейшества и особого указа от Вашего Величества, заставили меня думать, что это была воля Божья; таким образом, я был вынужден оставить попытку. Но Бог, чьи планы не зависят от советов людей, устроил дела лучше, чем я мог надеяться, ибо Он тронул сердца санглеев-христиан, дона Франсиско Занко, христианина и губернатора санглеев, и дона Томаса Сигуана. Последнего я крестил около двух лет назад, не обрезая ему волос, ибо я думал, что Бог должен совершить некую великую работу через него, как и через другого — который, будучи одним из старейших христиан на этом острове, также носил длинные волосы. Когда эти двое увидели, что испанцы не отправляются в Китай и что монахи остаются здесь, потому что некому было перевезти их, они отправились к фраю Хуану Кобо, одному из двух монахов, хорошо знакомых с языком и имеющих попечение о санглеях Париана, и выразили ему свою скорбь, видя, как мало им доверяют. Они сказали, что, поскольку отцы остаются здесь, потому что ни один испанец не отправляется в Китай, они, будучи христианами и уроженцами той земли, перевезут их в большей безопасности; они добавили, что не должно быть колебаний принять их компанию, ибо они скорее лишатся собственных жизней, чем какой-либо вред постигнет монахов. Мы поняли это как вдохновение Святого Духа, потому что до тех пор мы никогда не слышали, чтобы санглей осмелился взять каких-либо испанцев в Китай; соответственно, мы решили отправить монахов с китайцами. Когда об этом было объявлено в Париане, все дружественные санглеи, которых много среди неверных, были весьма довольны. Один из санглеев-христиан не брал в рот ни крошки пищи в течение двух дней из-за скорби, видя, как мы оставляем экспедицию; но когда он услышал, что она собирается быть осуществленной и как она собирается быть проведена, его радости не было предела, и он заявил, что это именно то, на что он надеялся, и что это необходимый метод для следования. Я позвал двух санглеев-неверных — которые, хотя и без веры, наделены всеми качествами добрых людей и которые, я надеюсь, по благословению Божьему скоро станут христианами — и спросил их, каково их мнение касательно экспедиции. Они ответили, что они очень рады видеть способ, которым отправляются монахи; ибо, если бы они отправились с испанцами, все было бы потеряно. Таким образом, мы решили об отбытии, отправляя в настоящее время не более двух монахов: фрая Мигеля де Бенавидеса, который был первым, кто изучил язык санглеев; и отца Хуана де Кастро, который прибыл как викарий монахов и который был сделан провинциалом здесь. Мы предпочли этих двоих, так как один хорошо знаком с языком, а другой весьма любим и почитаем санглеями из-за его почтенных седых волос и благословенной старости; и мы знаем, что в той земле пожилые люди весьма уважаемы и почитаемы. Как Господь наш послал Своих учеников, так отправились эти отцы, лишенные всякой человеческой поддержки и не несущие с собой ничего, кроме своих собственных особ, своих бревиариев и Библий, ибо таким образом, а не с окружающими солдатами, должно проповедоваться Евангелие.

Я возношу великую благодарность Богу за то, что эта экспедиция, столь желанная для меня, началась под самыми благоприятными знамениями, какие только можно было пожелать; ибо она предпринимается с особого разрешения Папы, по указу Вашего Величества и с согласия губернатора, меня самого и аудиторов этой Аудиенсии. Это начинание вызвало огромную радость у всех монашеских орденов и у всех жителей этого города, а также сопровождалось множеством проявлений ликования со стороны всех санглеев. Да будет угодно Божественному Величеству, чтобы конец был таким, как мы все желаем. Во время подготовки экспедиции произошло еще одно событие, которое доставило нам большое удовольствие и зажгло в нас надежду на то, что Бог действительно готов открыть врата того великого королевства. Вышеупомянутый капитан, который привез в этот город двух францисканских монахов, получил письмо, которое они называют чапа, для президента, в котором последнего просят свершить правосудие в отношении капитана, доставившего письмо, чтобы он мог получить некоторые причитающиеся ему в этом городе деньги; в письме он настоятельно просит двух великих отцов, Хуана и Мигеля, знающих язык, помочь капитану, ибо в той стране они известны своим расположением к санглеям. Их имена встречаются в этой чапе дважды, причем первые буквы обоих имен написаны красными чернилами, что считается знаком почитания среди китайцев. Женщина-санглей, живущая в Чинчео, написала письмо брату Хуану Кобо, поблагодарив его за помощь, оказанную ее мужу в деловом вопросе. Это были первые признаки, по которым мы поняли, что эта экспедиция начинается под руководством Бога. Итак, во вторник, двадцать второго мая этого девяностого года, я отправился в церковь Париана и отслужил там мессу; после чего два санглея, предложившие свои услуги, совершили церемонию, заслуживающую внимания. Они опустились на колени перед алтарем, где я служил мессу, и оставались там в течение двух Credo, разговаривая друг с другом на своем языке и держась за руки; после этого они обнялись, и впоследствии я узнал, что они поклялись друг другу в дружбе и верности. Оттуда отцы отправились к месту посадки, и я пошел с ними в сопровождении многих санглеев. Из-за встречного ветра корабль, на котором они должны были плыть, не мог сняться с якоря; и для того, чтобы отбуксировать его, были посланы четыре чампана, которые являются небольшими судами санглеев. Они с радостью отбуксировали его в море, более чем на лигу, где мы оставили их под защитой Бога и вернулись в город. Капитаны двух кораблей санглеев, которые собираются следовать тем же курсом, попросили у меня письма для монахов, пообещав мне вручить их лично в руки, и я не премину написать им.

В заключение я должен объявить Вашему Величеству, что доминиканскими монахами, которые окормляют санглеев в Париане, был построен госпиталь, находящийся рядом с их домом. Госпиталь заботится о больных санглеях и существует исключительно на доходы, которые отцы собирают в качестве милостыни, и на то, что жертвуют санглеи-язычники. Этот факт получил такую огласку в Китае, что вся страна очень благосклонно относится к отцам, зная о дружелюбном приеме, оказанном здесь их соотечественникам. Около года назад один видный санглей принял крещение. Он был врачом и травником; но, оставив все прочие мирские интересы, он предложил и посвятил себя служению госпиталю. Он лечит больных, проявляя к ним много любви и милосердия, и прописывает им свои слабительные и лекарства. Короче говоря, это Бог привел его туда ради благополучия этого госпиталя и для того, чтобы слава о нем распространилась по всему Китаю. Поэтому я покорнейше прошу Ваше Величество соизволить распорядиться о выделении средств на содержание этого госпиталя, чтобы больные могли получать уход. Более того, если Ваше Величество уделит этому внимание лично, это будет очень хорошо воспринято в Китае и принесет больше пользы, чем подарки, которые Ваше Величество приказали отправить королю.

Доктор Вера, который сейчас является президентом, видя добрую волю, с которой те два санглея-христианина, дон Франсиско Канко и дон Томас Сигуан, предложили свои услуги для доставки отцов в Китай, освободил их от имени Вашего Величества от уплаты налогов за использование корабля сроком на шесть лет. Я прошу Ваше Величество соизволить утвердить эту милость и продлить ее на всю жизнь; ибо они, безусловно, совершили великое дело, которое считается весьма важным всеми жителями этого города, как испанцами, так и санглеями. Они заслуживают этой милости от Вашего Величества, даже если мы не достигнем желаемого результата, потому что они со своей стороны предложили все, что могли.

Брат Хуан Кобо, доминиканский монах, который, как я уже говорил, знает язык санглеев и их письменность и пользуется у них наибольшим уважением, посылает Вашему Величеству книгу, одну из тех, что были привезены ему из Китая. Это общение, которое укореняется между ними и нами, является неплохим началом для той цели, которую мы преследуем. Книга написана на китайском языке на одной половине листа и на кастильском на другой, причем обе части соответствуют друг другу. Это труд, достойный Вашего Величества, и пусть он будет принят как таковой, не из-за его ценности, а потому, что это столь редкое произведение, никогда ранее не виденное в Париане или за пределами Китая. По моему суждению, он содержит вещи, достойные рассмотрения, в которых видна сила человеческого разума; поскольку без света веры эти вещи так близки к тем, которым нас учит христианская религия. Из этого Ваше Величество увидит, насколько заблуждается тот, кто утверждает, что в таких королевствах, как Китай, где преподаются подобные вещи, мы должны входить силой оружия, чтобы проповедовать им нашу веру. Ясно, что с таким народом сила разума имеет больше власти, чем сила оружия. Да направит Господь наш это дело по Своей воле; и да будет Ему угодно, чтобы в дни Вашего Величества мы увидели эти королевства обращенными в веру, и чтобы Ваше Величество наслаждались этой славой сначала на земле, а затем на небесах. Аминь. Манила, 24 июня 1590 года.

Брат Доминго, епископ Филиппин.

1 В то время предполагалось, что Ява состоит из двух островов; считалось, что западная часть, населенная народом сунда, отделена рекой от другой, образуя целый остров. Трапобана — это опечатка вместо Тапробаны, древнего названия Суматры; а Дачеу — вместо Ачена (Ачин).

2 Каис равен двенадцати фанегам, или почти девятнадцати и одной пятой бушеля.

3 Вильяманрике был смещен со своего поста в 1589 году, и на его место в качестве вице-короля Новой Испании был назначен Луис де Веласко, граф де Сантьяго, сын второго вице-короля; он прибыл в Мехико 25 января 1590 года. «Страна неуклонно прогрессировала во всех отраслях промышленности во время правления Веласко; политические, коммерческие и социальные условия улучшились, и царило процветание». (Bancroft, Hist. Mexico, ii, p. 766.) Он занимал эту должность до 1595 года, когда был назначен вице-королем Перу.

4 Мигель де Бенавидес родился около 1550 года и прибыл на Филиппины в качестве одного из первых доминиканских миссионеров (1587). Вскоре после возвращения из Китая он отплыл (1591) в Испанию, где исполнял обязанности прокуратора своей провинции. В начале 1598 года он вернулся на Филиппины в качестве епископа Новой Сеговии; но после смерти архиепископа Сантибаньеса в том же году (14 августа) его преемником стал Бенавидес. При его управлении был основан колледж Санто-Томас в Маниле. Он скончался там 26 июля 1605 года.

Два письма Доминго де Саласара Филиппу II

Государь:

Пять указов Вашего Величества прибыли ко мне в этом девяностом году на корабле «Сантьяго», который прибыл в этот порт в последний день мая. Все они датированы Мадридом: четыре — двадцать третьим июня восемьдесят седьмого года, а пятый — восемнадцатым февраля восемьдесят восьмого года. Ознакомившись с содержанием упомянутых указов, я поистине не могу сдержать своего удивления, что в мире могут быть люди, которые осмеливаются говорить и заявлять вещи, которые отнюдь не доказаны как истина, и тем более давать такую информацию своему королю. Сообщать своему государю нечто противоположное тому, что происходит, или утверждать то, в чем нет уверенности как в истине, — это тягчайшее преступление, заслуживающее всяческого наказания и возмездия. Таких людей можно по праву назвать разрушителями своих стран, ибо, не предоставляя информацию в соответствии с принципами истины, они не исправляют зло и не способствуют благу, необходимому для сохранения земли. Поскольку это содружество находится так далеко от Вашего Величества, оно должно управляться не тем, что Ваше Величество видит и знает, а информацией, полученной им относительно него. Это должно зависеть от доброго или злого намерения информатора. Следовательно, это содружество подвергается многим невзгодам и несчастьям, по вине не Вашего Величества — чье святейшее рвение и желание благополучия этой земле нам хорошо известны, — а нас здесь, кто посылает информацию. Немногие из нас, забыв о собственных интересах и притязаниях, теперь устремляют взоры только на общее благо и ищут лишь его; но большинство из нас ищет только собственной выгоды, наши сведения и отчеты формируются ими, как видно из увеличения податей, которое приказывает произвести Ваше Величество. Поскольку это, однако, обсуждается в другом письме, я не буду распространяться далее, кроме как скажу, что если бы Ваше Величество присутствовали здесь, не было бы отдано приказов об увеличении податей этих несчастных людей, а скорее они платили бы меньше. Но тот, кто сообщил Вашему Величеству, что можно платить больше податей, уже ответил или ответит перед Богом. Я отчасти затронут этими невзгодами и опасностями, поскольку прошло уже два года с тех пор, как Ваше Величество написали мне выговор, как будто я был человеком, виновным в разногласиях в Аудиенсии. Бог знает, как и все в этом сообществе, что если бы я не установил мир, разногласия между президентом и аудиторами длились бы до сегодняшнего дня. То же самое я говорю о пяти указах, которые я получил в этом году. Среди них есть несколько, которые показывают, что тот, кто информировал Ваше Величество, сделал это в отчете, совершенно злонамеренном и полностью противоречащем истине. Другие показывают, что, хотя информатор и сообщил нечто похожее на правду, он сделал это совершенно иначе, чем происходили события, скрывая то, что должен был сказать, и утверждая то, чего не следовало. Это станет ясно из моего ответа на каждый указ — не в качестве оправдания для себя, так как я считаю, что меня очень справедливо судят в другом месте; но для того, чтобы удовлетворить Ваше Величество, как я приступлю к изложению.

Начиная с первого указа, который касается исповедей завоевателей, вынужденных производить возмещение in solidum, я скажу, что никогда не делал ничего в этом епископстве, что оставляло бы меня столь встревоженным и терзаемым совестью, как то, что я столь мягко обошелся с теми, кто прибыл в эту страну номинально как завоеватели, а фактически как разрушители. Согласно истинному и здравому учению святого Фомы и всех здравомыслящих людей, они все обязаны платить in solidum за ущерб, который они причинили. Я, с большей, чем необходимо, смелостью, планировал так, чтобы никого не просили платить больше, чем он сам признал, что должен; но это ничто по сравнению с бесчисленными обидами, которые были совершены в этой стране. Прошло четыре года с тех пор, как я отдал этот приказ, обязывающий их платить сто песо, а затем еще двести песо, причем наибольшая сумма не превышала пятисот песо. Было очень мало лиц, обложенных большей суммой, и это были капитаны или предводители экспедиций. Они откладывали меня из года в год и до сих пор не заплатили мне, всегда ссылаясь на бедность. Я счел необходимым взять из того немногого, что у меня есть, чтобы покрыть некоторые из этих обязательств, из-за нужд индейцев и потому, что у испанцев не было средств, чтобы их оплатить. Когда я обдумывал невзгоды, перенесенные испанцами в этой земле, и то, что это совершенно разорит их, если дело, с которым мы должны иметь дело, будет рассматриваться богословами сурово, я осмелился по этой причине сделать то, чего никто другой не сделал бы. Нет недостатка в монахах, которые с момента своего прибытия сюда осуждают мои действия и говорят, что я обязан принудить завоевателей еще больше или выплатить компенсацию самому. Я уверяю Ваше Величество, что эти сомнения стесняли меня, и стесняют сегодня, до такой степени, что это главная вещь среди других вопросов значительной важности, о которых я должен дать отчет Его Святейшеству и Вашему Величеству. Нет никаких сомнений в том, что тот, кто причиняет ущерб, обязан произвести возмещение; и тем более, когда пострадавшие лица живут так, как они, или их дети и наследники, на этих островах. Из расследований, которые я проводил в отношении тех лиц, которые причинили ущерб, я убежден, что суммы, собранные в качестве возмещения, не составляют и сотой части оценки ущерба. Поскольку мой возраст делает невозможным для меня отправиться в Испанию, и поскольку Ваше Величество, как самый христианский государь, так искренне желает и стремится к благополучию этих туземцев, я пришлю вместе с этим меморандум о том, что я сделал в этом случае, и о том, что каждый из завоевателей заплатил, и об ущербе, который был причинен, — хотя было бы невозможно рассказать обо всем. Я делаю это для того, чтобы Ваше Величество соизволили даровать мне и всей этой земле милость и благодать, когда мои действия будут рассмотрены там; и, если это будет необходимо, добиться одобрения Его Святейшества, чтобы пойти на компромисс в этом вопросе, освободив их от остатка возмещений, поскольку полное возмещение невозможно. Попытка сделать больше была бы лишь преследованием их, без иного результата, кроме отягощения их совести. Таким образом, я буду освобожден от этих невыносимых сомнений и постоянных тревог, в которых я нахожусь.

Ваше Величество, по-видимому, считает меня виновным в том, что я поощрял рабов покидать испанцев. Я не знаю, как можно возложить на меня вину за это, поскольку индейцы, удерживаемые в качестве рабов испанцами (которые не желали их отпускать), были объявлены свободными Вашим Величеством. Было очевидно, что первые не могли быть отпущены, не более, чем если бы они были украденной собственностью; и Ваше Величество знаете, что в юрисдикции совести нет той свободы, которая есть во внешних делах. Ваше Величество можете помиловать жизнь или смягчить наказание закона тому, кого сочтете достойным; но трибунал совести не волен прощать кого-либо или освобождать лиц от какого-либо греха, кроме случаев, когда они поступают так, как должны. Поскольку исповедь была столь строгой, допускалась даже большая снисходительность, чем следовало бы. Ваше Величество должны верить, что я стараюсь делать здесь все возможное, чтобы не превысить свой долг, и я никогда не предпринимаю таких действий, не посоветовавшись предварительно с такими людьми, обладающими знаниями и совестью, которые здесь находятся.

Во втором указе Ваше Величество приказываете, чтобы, когда санглеи желают креститься, их волосы не состригали. Тот, кто сообщил об этом Вашему Величеству, обманул вас, ибо здесь не только сто домов, занятых санглеями, которые остаются здесь для переговоров со своими товарами, но более чем [пустое место в рукописи] тех, кто живет в алькайсерии этого города, называемой Париан, и более чем [пустое место в рукописи] во всей округе. Несомненно, что в обоих местах их по меньшей мере более чем [пустое место в рукописи]. С тех пор как монахи святого Доминика прибыли в эту страну, более двухсот были крещены, и каждый день многие другие принимают крещение. Но поскольку то, что касается санглеев и великого сострадания, с которым Бог отнесся к ним и к нам, будет изложено в отдельном письме, чтобы не увеличивать длину этого, Ваше Величество прочтете там вещи, которые докажут, как хорошо вам служат, и вы вознесете обильную благодарность Богу. Тот, кто сообщил об этом Вашему Величеству, должен иметь некоторое рвение, но не по разуму; ибо я учитываю все условия, желаю обращения этих китайцев и добиваюсь его лучше, чем тот, кто писал Вашему Величеству. Я не решился бы состригать им волосы, если бы это не было столь необходимо, что не сделать этого означало бы подвергнуть большой опасности веру и людей, с которыми я имею дело. Эти дела таковы, что, какое бы мнение ни было высказано, я не мог бы поступить иначе, даже если бы захотел. Поскольку я счел уместным крестить двоих из них, не состригая им волосы, я тем самым причинил себе много вреда; Ваше Величество можете таким образом увидеть, насколько противоречат фактическим обстоятельствам вещи, написанные вам отсюда, и что смертная казнь не грозит за состригание волос, как было написано Вашему Величеству; ибо после того, как доминиканские отцы выучили язык, мы открыли огромные тайны той земли, которые ранее были хорошо скрыты.

В третьем указе говорится, что в этом епископстве много священнослужителей, которые торгуют и занимаются промыслами, к великому соблазну и дурному примеру как для испанцев, так и для индейцев. Тот, кто писал Вашему Величеству, отчасти сказал правду, поскольку два священнослужителя из Новой Испании подали этот дурной пример, хотя я делал все, что мог, чтобы предотвратить их. Тем не менее, Бог наказал их более сурово, чем я; ибо все имущество одного было забрано англичанином, а другой умер здесь и потерял то, что отправил в Новую Испанию. Те священнослужители, которые находятся под моим управлением, однако, не превысили свой долг в этом отношении настолько, насколько об этом было сообщено Вашему Величеству. Более того, их не так много, как было сказано в Испании, ибо их не более пяти, кто размещен среди индейцев, и они настолько бедны, что у них даже нет достаточного количества еды. Более чем за полтора года до того, как пришел этот указ, я принял меры, чтобы исправить излишество, которое могло возникнуть, приказав, чтобы ни один священнослужитель не занимался промыслами. Это видно из ордонансов, которые я составил по этому поводу. Чтобы Ваше Величество могли приказать их рассмотреть и исправить, я прилагаю их к этому письму. В будущем этот приказ будет соблюдаться более строго, в соответствии с повелением Вашего Величества.

В четвертом указе Ваше Величество говорите, что президент этой Аудиенсии писал, что, когда он прибыл в эту землю, он договорился со мной о порядке [старшинства], которому следует следовать, когда Аудиенсия и я встречаемся на публике. Он далее говорит, что, пренебрегая этой договоренностью, я сел на место, которое мне не принадлежало, и повернулся спиной к Аудиенсии. Я был бы очень рад встретиться с президентом перед Вашим Величеством и услышать его причину для того, чтобы осмелиться информировать Ваше Величество таким образом. Совершенно точно, что никакой такой договоренности никогда не было между ним и мной, кроме того, что, когда должна была состояться процессия в церкви, президент должен был идти с аудиторами, а я со своим духовенством; ибо он претендовал на правую сторону, а у меня ее не было, чтобы занять. Так мы пришли к этому соглашению. Место, однако, не обсуждалось, и не было никакого оправдания для этого, так как хорошо известно, что Аудиенсия всегда сидит на стороне евангелия в основной части часовни; и, хотя епископ обычно находится в хоре, он может, когда пожелает, сидеть на стороне евангелия, выше ступеней. Где бы я ни был, это было практикой; и я отправил отчет об этом, со свидетельством очевидца, в Совет Индий. Ваше Величество предусматриваете и приказываете этим указом, чтобы я занял место, принадлежащее мне. Этот приказ означает, что я занимаю то же место, которое занимал тогда, так как это надлежащее место, принадлежащее епископу, не давая никакого повода Аудиенсии чувствовать себя ущемленной, так как места очень четко отделены друг от друга. Хотя тревога прекратилась из-за упразднения Аудиенсии, обида, нанесенная мне президентом, написавшим Вашему Величеству, еще не закончилась. Я не должен упустить возможность ответить на то, что так несправедливо мне приписывается.

Тот, кто информировал Ваше Величество о деле, содержащемся в пятом указе, а именно, что, когда подается апелляция в королевскую Аудиенсию в случаях fuerça, я не позволяю нотариусам дать отчет об этом; и что я захватываю судебные приказы и записи о разбирательствах, чтобы они не могли быть выданы, а Аудиенсия тщетно просила меня поступить иначе — кто бы, я говорю, ни дал этот отчет Вашему Величеству, он нанес мне больший ущерб, чем кто-либо другой. Ибо не только это не так, но я даже призываю нотариуса дать отчет; и я настолько далек от [того, что было сказано] обратного, что уверяю Ваше Величество, что я очень сожалел об упразднении Аудиенсии. Ибо я был очень рад, что, когда бы я ни отказывал в чем-либо по апелляции, Аудиенсия рассматривала мои причины для этого; и, что бы там ни было определено, моя совесть была свободна и спокойна. Более того, я всегда принимал, не делая никаких возражений, решения Аудиенсии; ибо я считал бы тяжким преступлением отрицать право Вашего Величества принимать окончательное решение в случаях fuerça и не осмелился бы противоречить этому каким-либо образом. Если тот, кто сделал этот отчет, основывался на двух случаях, которые возникли — один, когда они стерли мое имя из молитвы на мессе Аудиенсии и заменили его своими именами; другой, когда в ходе расследования они претендовали на право изучать разбирательства, которые велись тайно, — в этих двух случаях я признаю, что отказался отдать записи. Я сделал это в одном случае, потому что там были очень секретные дела, касающиеся должности Инквизиции, которой я тогда руководил. Когда они приказали дать отчет об этом деле, я сказал, что он будет предоставлен в той части, которая касается капеллана упомянутой Аудиенсии. Это то, о чем они просили и на что претендовали, чтобы судить это дело. Тем не менее, они не принимали ничего, кроме всего разбирательства; но с этим я не мог согласиться, ибо это было бы невозможно сделать без очень тяжкого ущерба моей должности. Рассмотрев мои причины для этого, Аудиенсия больше не настаивала на этом деле. Другой случай касался общего расследования, которое я провел в отношении пребендариев и духовенства — двое из которых подали апелляцию против приговора, который я вынес, настаивая на том, чтобы его содержание соблюдалось, как это прямо предписано Тридентским собором. Они прибегли к Аудиенсии; и когда был дан приказ представить запись дела, я ответил, что там есть секретные дела, касающиеся чести духовенства, которые я не могу показать, но что я покажу ту часть, которая относится к двум священнослужителям; так как они желали, чтобы их проступки были известны. Тем не менее, было неправильно выставлять вину других, так как они не считали, что их приговоры были несправедливыми. Было много споров по этому поводу, и все богословы этой земли сказали, что я прав. Чтобы избежать скандала, я открыто согласился, чтобы два священнослужителя подали апелляцию архиепископу. Как тогда, так и сейчас я чувствовал себя очень оскорбленным несправедливостью, причиненной мне Аудиенсией. Я отправил жалобу об этом Вашему Величеству и не знаю, почему свидетельство, которое я отправил, еще не прибыло туда. У меня тогда была и до сих пор есть причина жаловаться, что Аудиенсия узурпировала мою юрисдикцию и обсуждала разбирательства, которые должным образом принадлежат мне, но в которых они меня опередили. Гражданин этого города оставил участок земли, на котором был построен госпиталь и церковь для бедных. Хотя это была церковная собственность, они лишили меня права судить в этом деле и оставили его в своем собственном ведении. В другой раз индейцы осмелились забрать монаха из его монастыря, и они потащили его к месту, где я находился. Я начал судить дело и вынес вердикт против индейцев, так как было вдвойне святотатственно забирать монаха из его монастыря и накладывать руки на священнослужителя. Это дело попало в Аудиенсию путем апелляции, и оно до сих пор остается там, вместе с записями. Бенефициарию, который исполнял обязанности своей должности, энкомендеро отказал в причитающихся ему выплатах, и он пришел ко мне за правосудием. После того как я приказал энкомендеро произвести выплату, он подал апелляцию в Аудиенсию, и они оставили иск там, утверждая, что собственность, переданная бенефициариям в этой земле, является светской. Поскольку я беден и имею мало власти, об этих обидах и подобных им не было слышно в Испании. Я терпел их и хранил молчание, чтобы избежать скандала; но за то, что я сопротивлялся лишь в двух случаях, в которых я был обязан защищать право моей юрисдикции, чтобы выполнить обязанности моей должности, они составили на меня пагубный отчет Вашему Величеству. Они говорят, что я не позволил сделать отчет и забрал записи иска у нотариуса, чтобы ими нельзя было заниматься. Чтобы Ваше Величество могли увидеть разницу между тем, что я здесь заявляю (что является фактической истиной), и тем, что они написали Вашему Величеству, обвиняя меня в сопротивлении in toto приказам Аудиенсии в отношении дел fuerça (что было вопиюще ложным свидетельством против меня), я решил — хотя все, касающееся Аудиенсии, теперь улажено, так как Ваше Величество приказали ее упразднить — ответить на отчет, который они дали Вашему Величеству о местах и делах fuerça. Хотя я уверен, что мое дело было оправдано перед Богом и теми людьми, которые знают, что произошло, я делаю это, чтобы удовлетворить Ваше Величество, которому я обязан всем послушанием и подчинением как своему королю и господину. Я даже обязан объяснить свое поведение; потому что, по милости Божьей, у Вашего Величества нет никого в этом королевстве, кто служил бы вам с большей любовью и рвением. Я не требую никакой оплаты или временного интереса, потому что этого я ни желаю, ни требую; но я делаю только свой долг, и делаю это изо всех сил. Я мог бы послать Вашему Величеству хорошие и достаточные доказательства всего, что я сказал здесь; ибо я удостоверяю, со всей истиной, что каждый, кому я показывал эти указы, крестился от удивления, что может найтись человек или люди, которые осмелились бы делать такие злонамеренные отчеты Вашему Величеству. Мне достаточно сказать, что если мне не поверят, пройдет немного времени, прежде чем эта истина будет раскрыта, вне всякой возможности сокрытия.

Да хранит Господь наш королевскую особу Вашего Величества и сохранит вас на многие годы. В Маниле, двадцать четвертого июня, тысяча пятьсот девяностого года.

Брат Доминго, епископ Филиппин.

[С пометкой: «Королю, нашему господину, в его королевский Совет Индий. Филиппины. 1590. Епископ; 24 июня». «Получено и прочитано 19 июня 1591 года. Отвечать на это нет необходимости».]

Государь:

Письмо, которое Ваше Величество приказали написать мне из Сан-Лоренцо-эль-Реаль [т.е. Эскориала] семнадцатого августа восемьдесят девятого года, я получил из рук секретаря губернатора Гомеса Переса Дасмариньяса в деревне Табуко, за пределами этого города, первого июня этого девяностого года. И для того, кто так осажден скорбями, трудами и трудностями, как я, милость, которую Ваше Величество оказываете мне в нем, была немалым утешением; ибо я был освобожден им от мук совести, которые я постоянно носил в своей душе, видя ход дел в этой земле. Я считал себя обязанным по совести отправиться лично, чтобы информировать Ваше Величество об этих делах, поскольку мне казалось, что мои письма мало чего достигают, в соответствии с моей надеждой, что Ваше Величество сразу же исправите то, что, как вы знали, нуждалось в улучшении. И эта мысль вызывала у меня больше беспокойства, потому что, как я писал Вашему Величеству в другое время, среди бедствий и несчастий, от которых страдает эта земля, не последнее место занимает то, что Ваше Величество должны получать информацию о них через тех самых людей, которые разрушили эту землю и которые работают ради своих личных интересов, а не ради общего блага. Поскольку отчеты составляются такими людьми, Ваше Величество можете хорошо видеть результат. Поэтому эта земля пришла к своей нынешней нищете; и у нового губернатора будет немалая задача, если он сохранит ее и спасет от разорения, и она даже сейчас почти потеряна. Я осмеливаюсь сказать это, потому что до сих пор Вашему Величеству делалось много извращенных отчетов; и этим кораблем мы получили указы, из которых ясно видно, что Вашему Величеству давались ложные отчеты, из-за положений, сделанных в этих указах, как я объясню в другом месте.

Большая часть монахов и других главных лиц этой земли были того же мнения, что и я, утверждая, что я обязан отправиться лично и дать Вашему Величеству отчет о делах здесь, потому что они видят, что все здесь идет к разорению; и что это общее средство было важнее, чем вред, который мог быть причинен моим отсутствием. Но слава Богу, в чьих руках сердца королей и который вложил в сердце Вашего Величества то, что предусмотрено, предписано и приказано этим письмом для блага и улучшения всей этой земли. Если это будет исполнено так, как приказало Ваше Величество, стране можно помочь; но до сих пор было так много лени и небрежности в исполнении того, что Ваше Величество предусматриваете и приказываете для блага этой земли, что так она пришла к своей нынешней крайности. Я уповаю на Господа нашего, что это положение дел не продолжится, но что главной целью губернатора и всех остальных будет стремление к благу этих туземцев, которых мы так мучили.

Вся эта страна была вполне удовлетворена тем, что Ваше Величество упразднили Аудиенсию, ибо без сомнения это было большим бременем, чем страна столь слабая и бедная могла вынести; хотя я всегда был того мнения, что если бы она оплачивалась из Мехико, Аудиенсия не причинила бы здесь никакого вреда. Но то, что Ваше Величество приказываете и повелеваете, целесообразно для всех нас; и поэтому мы считаем это великой милостью, тем более что Ваше Величество посылаете вместо Аудиенсии в качестве губернатора Гомеса Переса Дасмариньяса, который, благодаря доброму примеру, который он подал, и рвению, которое он проявил на службе Вашему Величеству и на благо этих королевств, вызвал всеобщее удовлетворение и надежду на то, что он улучшит состояние земли и придаст ей упорядоченное состояние, которое она теряла. Да сохранит Божественное Величество в нем эти превосходные намерения и даст ему силу и благодать исполнить их; потому что, поскольку сердце человека так трудно понять и само по себе так изменчиво, а эта земля так открыта, неудивительно, что мы боимся некоторого изменения, видя его в других, которые также подавали превосходные примеры. Но если губернатор, который теперь пришел к нам, будет упорствовать в том, что он начал (как я надеюсь в Боге, он будет упорствовать), Ваше Величество послали нам человека, в котором мы нуждаемся.

Когда доктор Сантьяго де Вера пришел по приказу Вашего Величества учредить Аудиенсию в этой стране, он установил для себя почетное место в церкви, как это делают вице-короли. Аделантадо Мигель Лопес де Легаспи не устанавливал его, как и губернаторы, которые впоследствии сменили его. Гомес Перес, который сейчас является губернатором, не хотел устанавливать его; ибо в этом и во всем остальном он показал себя очень умеренным. Но мне показалось, что он не должен упустить возможность установить его, и поэтому по моей настойчивости, а также других лиц, он сделал это. Поскольку Ваше Величество уже почтили его в других отношениях, оказав ему милость охраной из алебардщиков, и поскольку люди из всех королевств язычников, которыми мы окружены, стекаются в этот город, и поскольку эти варвары уважают своих начальников как богов, мне не показалось правильным, чтобы лицо, представляющее Ваше Величество, прекратило достоинство, которое требовалось для представления вас. И для того, чтобы Ваше Величество в будущем могли соизволить обеспечить эту землю губернатором, который будет способен и достоин использовать свою власть, я прошу Ваше Величество одобрить это и послать ему приказ продолжать и сделать эту практику постоянной.

Двенадцать тысяч дукатов, которые Ваше Величество приказали выплатить тремя частями на работу по этой церкви, были достаточно необходимы, хотя я боюсь, что они принесут так же мало пользы, как и остальное; потому что, хотя Ваше Величество так часто приказывали это, и мы со своей стороны проявили величайшее возможное усердие, не удалось извлечь из королевской казны то, что причиталось из нее на упомянутую работу; и поэтому она зашла в тупик, или делается так мало, что она никогда не продвигается. Действительно, жаль видеть соборную церковь в городе, содержащем такое большое стечение язычников, где божественные службы совершаются в соломенной церкви, в которой при наступлении шторма никто не может оставаться. Ваше Величество увидите, каким должно быть состояние остальных церквей. Безусловно, жаль видеть ту малую заботу, которая есть в этом деле, и соблазн, причиненный язычникам и недавним новообращенным малым почитанием, которое мы, так долго бывшие христианами, воздаем храмам, в которых мы поклоняемся нашему Богу, ибо действительно многие из них не годятся даже для того, чтобы служить конюшнями. Я давал Вашему Величеству отчет об этом и раньше. Две тысячи дукатов, которые Ваше Величество приказали выплатить из казны Мехико на эту работу, не были привезены, потому что губернатор не смог привезти гарантии, которые были необходимы для получения этой суммы там, из-за его поспешного отъезда. Более того, следует понимать, что будет очень трудно собрать части, подлежащие уплате индейцами и энкомендеро, из-за их нужды и бедности. И по этой причине мы не осмеливаемся сильно давить на них, считая, что лучше, чтобы работа делалась медленно, чем притеснять того, кто не способен на большее; и именно казна Вашего Величества помогала нам меньше всего.

Приказ Вашего Величества о том, чтобы монахи не покидали епископство без лицензии Вашего Величества или губернатора и меня самого, является очень справедливой вещью, и поэтому он будет выполнен; потому что мне также кажется уместным не позволять монахам покидать это место, где их так мало и так много нужно. До прибытия этого корабля президент и я отправили двух доминиканских монахов в Чинчео, который является провинцией Китая, ближайшей к этой земле, и местом, откуда отправляются все санглеи, которые приходят сюда торговать. В этом отъезде было пунктуальное соблюдение того, что Ваше Величество приказываете в этом пункте вашего письма, хотя мы тогда не получили его. И из-за того, что до того, как мы решили послать их, и в то время, когда мы послали их, произошло много примечательных вещей, от которых Ваше Величество должны получить большое удовлетворение, я подумал, что лучше, чтобы не делать это письмо таким длинным, поместить их отдельно в другом, которое будет сопровождать это, чтобы дать Вашему Величеству более подробный отчет о вещах, столь достойных того, чтобы быть услышанными.

Что касается того, что Ваше Величество приказываете относительно освобождения от десятины на двадцать лет тех, кто сейчас приходит поселиться и кто может прийти в будущем, я хотел бы, чтобы Бог дал, чтобы испанцы были склонны возделывать землю и собирать с нее плоды, а не чтобы мы когда-либо мучили туземцев десятинами. Но Ваше Величество должны знать, что когда человек приходит в эту страну, даже если бы он был нищим в Испании, здесь он стремится быть джентльменом и не желает работать, но желает, чтобы все служили ему; и поэтому никто не предастся труду, но берется за торговлю товарами, и по этой причине военная и все другие виды подготовки были забыты. От этого факта немалый ущерб придет этой земле, если губернатор не урегулирует это. В письме, которое кабильдо церкви написало Вашему Величеству, дается гораздо более длинный отчет об этом.

Действовать неформально [de plano], не настаивая на юридических тонкостях [sin llegar a tela de juicio] и не налагая денежных наказаний в судебных процессах, которые происходят в этих регионах, — это святейшая и необходимая практика. Я очень желаю, чтобы в трибуналах Вашего Величества это соблюдалось; в своем я так предусмотрел, и эта практика соблюдалась и впредь будет соблюдаться с большей строгостью.

Тот, кто информировал Ваше Величество о беспорядочном способе, которым собирались подати энкомьенд, которые не полностью умиротворены, и о том, как плохо соблюдались ордонансы Вашего Величества, сказал правду в этом деле. Излишество в этом было настолько велико, что оно стало причиной всех беспорядков и восстания индейцев, а также смертей, которые произошли среди испанцев. Я давал Вашему Величеству новости об этом, скорбя о зле, которое проистекло из этого. Ибо индейцы этой провинции, в тех местах, куда никогда не входило имя Бога, ни имя Вашего Величества, должны чувствовать негодование там, где они не видели ни служителей наставления, ни правосудия; но видят только, что каждый год дюжина солдат с аркебузами приходит в их дома, чтобы забрать у них их собственность и пищу, на которую они живут, хотя их всего мало. Эти сборщики мучают, плохо обращаются и терзают их, и так оставляют их, пока не вернутся через год, чтобы сделать то же самое. Что еще могут думать эти туземцы о нас, кроме того, что мы тираны и что мы приходим только для того, чтобы извлечь свою выгоду из их собственности и их лиц? И это будет очень трудно исправить, так как так далеко от остальных находятся некоторые из энкомьенд, с водой между ними, и так мало страха Божьего имеют те, кто делает сборы. Может быть, с прибытием нового губернатора будет много улучшений в этом; хотя если он не несет приказа от Вашего Величества изменить некоторые меры, которые до настоящего времени были в силе, у меня нет надежды на улучшение.

В предпоследнем пункте этого письма Ваше Величество говорите, что исправление нынешнего недостатка наставления является моей собственной особой обязанностью, что я признаю; и я так оценил это, что, видя великую нынешнюю потребность в наставлении и малую помощь, которую я могу предложить, я так встревожен и так полон беспокойства, что, если бы я мог покинуть епископство, я попытался бы бежать от него. Но если, поскольку Ваше Величество объявляете мне мою обязанность и возлагаете на меня то, чего не хватает, вы дали бы мне вместе с этим власть исправлять дела, Ваше Величество были бы освобождены от ответственности, а я от беспокойства, кроме как делать успехи в изучении моих обязанностей. Если у меня нет власти и силы исправить это, я должен жить всю свою жизнь в беспокойстве и смятении духа, потому что каждый год я вижу, как они собирают подать с народа, которому никогда не дают понять, почему она собирается; и нет никакой надежды, что они смогут получить наставление, из-за великой трудности, которая есть в том, чтобы дать его им. Зная, что это законный титул, который мы имеем в поиске подати, Ваше Величество можете видеть, какой мир совести может иметь тот, кто имеет все эти души в своем ведении, как те, кто собирает, так и те, с кого собирается. Чтобы освободить меня от мук, в которых я живу, единственным средством устранения всех трудностей является то, чтобы Ваше Величество послали нам большое количество монахов четырех орденов, уже установленных здесь, — не прислушиваясь к тем, кто говорит о деле, о котором, по моему мнению, они не имеют средств судить здесь. Они говорят, что некоторые пытались убедить Ваше Величество, с духом не иным, чем дух дьявола (который желает помешать столь большому благу), что у нас есть все монахи, которые необходимы. В дополнение к тридцати семи августинцам, находящимся сейчас здесь, нужно более трехсот других; и даже этого будет недостаточно. Тем не менее, с этим числом были бы достигнуты великие результаты.

Первое — это то, что Ваше Величество выполняли бы обязанность, которую вы имеете перед этими народами, давая им наставление. Они нуждаются в этом, потому что из десяти частей этого епископства восемь не имеют наставления; и некоторые провинции платят подать Вашему Величеству более двадцати лет, но не получая на счет этого никакого большего преимущества, чем быть замученными податью, а впоследствии отправиться в ад.

Второе, все индейцы, которые должны быть умиротворены, тогда будут найдены, потому что опыт уже показал нам, что думать о нахождении индейцев с силой солдат — это скорее потерять их и никогда не умиротворить; в то время как с монахами они все становятся послушными с великой доброй волей. И, когда они умиротворены и обращены, можно требовать гораздо большие подати, и увеличение дохода в казне Вашего Величества от их податей было бы больше, чем сумма, потраченная на посылку им монахов; в то время как совесть Вашего Величества была бы свободна от величайшего груза, который, по моему суждению, она имеет в этой земле, потому что подати собираются с индейцев, которые никогда не оказывали послушания и не знают, как я сказал выше, почему они платят ее.

В последнем пункте Ваше Величество приказываете мне взять на себя защиту индейцев этого епископства. Я принимаю это поручение как особую милость; потому что, как это было, я был обременен той же ответственностью, и с этой комиссией я буду иметь, как говорит Ваше Величество, больше власти, чтобы оказывать помощь. И это положение было так необходимо, потому что без него я не мог сделать почти ничего, чтобы помочь индейцам. И с этим я думаю, что смогу служить Вашему Величеству больше и продвигать дело тех, кто придет с должностью епископа, хотя одно, присоединенное к другому, имеет очень большое значение. Индейцы, которые узнали об этом, очень рады, так как обязанность, которая причитается им от испанцев, не является заботой последних. И так как это из рук Вашего Величества, эта должность, тогда, имеет большее значение для облегчения совести Вашего Величества и сохранения туземцев, чем любая другая из всех, которые предусмотрены впоследствии губернатором. У меня нет средств для расходов, которые возникают; ибо обязательно должен быть нотариус, переводчик и адвокат, и лица, которые с моим разрешением будут присутствовать, чтобы вести иски — которых будет немало и которые не могут быть доведены до конца без траты денег — так как я не способен, и не правильно, чтобы я был под рукой, чтобы представить петицию или вести дела и бизнес столь большого веса и авторитета. Взять эту задачу быть моим агентом, какой-нибудь честный человек, как бы почетно ни было его положение, должен быть рад сделать это. Необходимо, чтобы он был лицом большого кредита и решительного ума, чтобы он не боялся защищать индейцев, хотя бы с риском ущерба от тех, кто вредит им, и это редко не случается, так как споры часто бывают с теми, кто очень могуществен.

Также будет необходимо послать лиц из этого города через все епископство, чтобы расследовать обиды, которые терпят индейцы. Прежде чем они пойдут делать это, я буду иметь уведомление о том, что происходит; и это должно быть сделано за счет казны Вашего Величества, чтобы не давать повода для грабежа индейцев, если бы они должны были платить им. Все это необходимо для того, чтобы я мог хорошо выполнять эту должность и облегчить совесть Вашего Величества и свою собственную; потому что многие есть обиды, которые индейцы получают в этом епископстве от ваших энкомендеро, алькальдов-майоров и сборщиков налогов; и, чем дальше они находятся, тем больше обиды и тем труднее средство. Я покорнейше прошу Ваше Величество соизволить приказать сделать обеспечение, как я здесь прошу, потому что иначе моя защита будет только номинальной и неэффективной. Я уже обсуждал это с губернатором, и я понимаю, что он сделает обеспечение в некоторых из этих вещей, потому что необходимость очень срочная; и для остального мы ждем, что Ваше Величество соизволите приказать. Дружеское общение, которое Ваше Величество приказываете мне соблюдать с губернатором, Ваше Величество можете быть уверены, не будет отсутствовать с моей стороны; и я понимаю, что без сомнения будет так же мало отсутствовать со стороны губернатора, потому что в малом общении, которое я имел с ним, я возложил очень большие надежды на него. И я верю, что Бог вдохновил Ваше Величество послать его нам — хотя, так как я знал его только недолгое время, я не способен выразить больше, чем то, на что я надеюсь.

Поскольку нет упоминания о санглеях в пункте письма, в котором Ваше Величество приказываете мне взять на себя защиту этих туземцев, губернатор посчитал — и это его мнение — что так как мы не были там названы, ни я, ни мой агент не могли отвечать за них, как за туземцев. Да будет угодно Вашему Величеству приказать, что должно быть сделано в этом случае, потому что санглеи имеют гораздо большую потребность в защите, чем туземцы. В то же время, согласно желанию губернатора, я не перестану помогать во всем, что может касаться их, точно так же, как если бы я был назначен присматривать за ними Вашим Величеством; и мой агент сделает то же самое, в тех делах, которые принадлежат ему как таковому. Да сохранит Господь наш королевскую особу Вашего Величества на многие годы. В Маниле, двадцать четвертого июня 1590 года.