«Филиппинские острова, 1493–1898 гг. — Том 14: 1606–1609 гг.»

Филиппинские острова, 1493–1898

Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных им книгах и рукописях, отражающие политические, экономические, торговые и религиозные условия на этих островах с момента их первых контактов с европейскими народами до конца девятнадцатого века,

Том XIV, 1606–1609

Под редакцией и с комментариями Эммы Хелен Блэр и Джеймса Александра Робертсона, с историческим введением и дополнительными примечаниями Эдварда Гейлорда Борна.

Содержание тома XIV

Предисловие 9

Documents of 1605

Жалобы на архиепископа. Педро де Акунья и другие; Манила, 1–4 июля 29

Отношения с китайцами. Педро де Акунья и другие; Манила, 4 и 5 июля 38

Письма Филиппу III. Педро де Акунья, Манила, 1–15 июля 53

Documents of 1606

Доминиканская миссия 1606 года. Диего Адуарте, О.П., и другие; 1604–06 81

Голландская фактория на Тидоре. Джоан ———; Тидоре, 16 марта 112

The Sangley insurrection of 1603. Miguel Rodriguez de Maldonado; Sevilla, 1606 119

Письмо Аудиенсии Филиппу III. Тельес де Альмасан и другие; Манила, 6 июля 140

Письмо фискала Филиппу III. Родриго Диас Гираль; Манила, июль 149

Экспедиция на Тернате. Совет Индий; Сан-Лоренсо, 5 и 15 августа 173

Указ об учреждении перевалочного пункта для филиппинских судов на побережье Калифорнии. Филипп III; Сан-Лоренсо-эль-Реаль, 19 августа 182

Китайская иммиграция на Филиппинах. Педро Муньос де Эррера и другие; июль–ноябрь 189

Письмо Акунье. Филипп III; Вентосилья, 4 ноября 193

Documents of 1607

Прошение о субсидии для иезуитской семинарии на Лейте. Мадрид, 18 января 199

Артиллерия в Маниле в 1607 году. Алонсо де Бибенгуд; Манила, 6 июля 201

Письмо Аудиенсии Филиппу III о братстве Ла-Мисеркордия. Педро Уртадо Дескивель; Манила, 11 июля 208

Торговля Филиппин с Мексикой. Мадрид, 18 декабря 214

Проезд миссионеров через Филиппины в Японию. Конде де Лемос и другие; Мадрид, 1606–07 218

Documents of 1608–09

Annual receipts and expenditures of the Philippine government. Pedro de Caldierva de Mariaca; Manila, Aug. 18, 1608 243

Указы относительно перевалочного пункта для филиппинских судов. Филипп III; [Аранхуэс], 27 сентября 1608 г. и Сан-Лоренсо, 13 мая 1609 г. 270

Letters to Juan de Silva. Felipe III; May 26 and July 29, 1609 278

Expeditions to the province of Tuy. Juan Manuel de la Vega; Passi, July 3, 1609 281

Petition of a Filipino chief for redress. Miguel Banal; Quiapo, July 25, 1609 327

Отправка миссионеров на Филиппины. Диего Адуарте и другие; [1608–09?] 330

Библиографические данные 339

Иллюстрации

Акапулько (вид гавани Акапулько, Мексика); фотографический факсимиле гравюры из книги Левинуса Хульсиуса «Eigentliche uund wahrhaftige Beschreibung» (Франкфурт-на-Майне, 1620 г.), стр. 60; из экземпляра в библиотеке Гарвардского университета 103

Вид японского джонки; фотографический факсимиле гравюры из книги Т. де Бри «Peregrinationes», 1-е изд. (Амстердам, 1602 г.), том XVI, № IV — «Voyage faict entovr de l’univers par Sr. Olivier dv Nort» — стр. 42; из экземпляра в Бостонской публичной библиотеке 223

Предисловие

Представленные здесь документы охватывают период с 1605 по 1609 год. Многие из них касаются восстания китайцев 1603 года и его последствий, по поводу которых все еще сохраняются серьезные опасения; однако угроза миновала, и указы об изгнании санглеев с островов были смягчены настолько, что вскоре Париан стал таким же большим, как и в 1603 году. Обычные трения между церковными и светскими властями продолжаются; к религиозным орденам, представленным на островах, добавился новый — орден босоногих августинцев, или реколлектов. Акунья возглавляет экспедицию по изгнанию голландцев с Молуккских островов и вскоре после этого умирает. Различные торговые ограничения препятствуют процветанию островов; новый фискал Гираль жалуется на различные незаконные и вредоносные действия со стороны чиновников. Расходы на управление почти вдвое превышают доходы. Провинция Кагаян исследуется частными авантюристами, привлеченными перспективой обнаружения золотых рудников.

В июле 1605 года королю было направлено несколько писем с жалобами на архиепископа Манилы. Акунья пишет, что Бенавидес высокомерен, своенравен и ссорится со всеми, и предлагает впредь выбирать епископов для островов более тщательно. Провинциал и другие высокопоставленные лица ордена августинцев заявляют, что опрометчивые высказывания архиепископа во многом способствовали разжиганию китайского восстания и что его ссоры с губернатором являются ненужными и скандальными — более того, он всячески противодействует их ордену; они просят короля вмешаться и обуздать Бенавидеса. В то же время Аудиенсия жалуется, что он вмешивается в их дела, относится к ним без должного уважения и претендует на первенство, на которое не имеет права.

Интересные документы того же периода касаются отношений колонии с китайцами. Архиепископ в меморандумах, представленных 10 и 13 июня, обращается к Аудиенсии с призывом удовлетворить требования китайского императора, вернув китайским купцам имущество, оставленное ими в Маниле во время восстания и проданное испанцами, а также отправив на родину тех китайцев, переживших восстание, которые были приговорены к галерам. На письмо, направленное Акунье в марте 1605 года китайским чиновником, губернатор отвечает (по-видимому, в начале июля). Он обвиняет португальцев из Макао в том, что они не доставили китайским чиновникам письма, которые он написал после восстания санглеев 1603 года, и утверждает, что погибшие в ходе него китайцы сами виноваты в своей смерти. Чтобы обосновать эту позицию, он ссылается на доброту, с которой испанцы относились к китайцам на островах, и заявляет, что те восстали без всякой провокации, убивали или притесняли многих испанцев и индейцев, а выжившие были наказаны с большой снисходительностью. Он отправляет часть денег, причитающихся китайским купцам, владевшим имуществом на островах, и обещает отправить остальное в следующем году. Письмо одного из аудиторов Манилы информирует короля о том, что число китайцев, которым разрешено оставаться там, теперь (1605 г.) ограничено полутора тысячами.

Письма Акуньи (1–15 июля) королю содержат его обычный ежегодный отчет о делах. Подкрепления войск прибыли из Мексики, весьма кстати для экспедиции, которую Акунья готовит для возвращения Тернате. Он подробно описывает эту подготовку, а также состояние своих войск и кораблей. Он жалуется на противодействие, с которым столкнулся со стороны архиепископа и аудитора Мальдонадо. Различные частные лица вызвались сопровождать его, взяв с собой собственные припасы. Он планирует покинуть Панай в феврале 1606 года; его проинформировали, что голландцы готовят большой флот, чтобы изгнать испанцев с Молуккских островов и закрепиться там прочнее, чем прежде. Акунье нужно больше денег для оплаты войск в кампании на Молуккских островах; он просит о дополнительных поставках, подчеркивает желательность отрезания голландцев от их сокровищницы на Островах пряностей и рекомендует энергичное ведение военных действий против них. Он рекомендует лучше отрегулировать выплату жалованья солдатам. В другом письме Акунья сообщает о неудаче торгового рейса в Мексику в этом году: один из кораблей был вынужден вернуться в порт, а другой, вероятно, пропал, что вызывает крайнее бедствие и нищету на островах. Акунья сообщает о непроживании на островах Габриэля де Риберы, вследствие чего его энкомьенды были у него отобраны и переданы другим. Пираты-моро, по-видимому, склонны к миру, поэтому Акунья обсуждает это с ними, но он мало доверяет их обещаниям, если только не может внушить им страх. Трудности, возникшие из-за резни китайцев во время их восстания 1603 года, были источником большого беспокойства для испанцев, но теперь они близки к разрешению. Фискал Саласар-и-Сальседо умер, и Аудиенсия временно назначила на этот пост Родриго Диаса Гираля, которого Акунья высоко оценивает. Губернатор жалуется, что архиепископ вмешивается в его назначения капелланов на галеры. Он также просит денег на содержание галер для обороны островов. В третьем письме Акунья жалуется на несправедливое и тираническое поведение аудитора Мальдонадо и просит короля о защите. Это злонамеренное поведение было особенно заметно в попытках Мальдонадо добиться руки и имущества богатой несовершеннолетней наследницы.

Группа документов, относящихся к доминиканской миссии, прибывшей на острова в 1606 году, описывает трудности, помимо долгих и утомительных путешествий, с которыми миссионеры сталкивались на пути на другой конец света. Диего Адуарте, один из самых известных доминиканских миссионеров на Дальнем Востоке, возглавляет подкрепление, направляющееся на Филиппины, и обращается (в 1604 году) к чиновникам казначейства в Испании за деньгами, необходимыми для покрытия расходов в этом путешествии; субсидия на это была выделена. Он предоставляет список монахов, которые должны отправиться с ним, с указанием монастырей, их направляющих. В документе, написанном Адуарте (20 января 1605 г.), он подробно описывает «трудности сопровождения монахов на Филиппинские острова». Лишения и опасности долгого плавания пугают многих в самом начале, и тот, кто ими руководит, должен проявлять большую осмотрительность в управлении ими. При дворе он не может получить свои документы без больших настойчивых просьб, хождения по инстанциям, бюрократии, а также долгих и утомительных задержек. Сумма денег, выделенная на дорожные расходы миссионеров до Севильи, слишком мала, а по прибытии туда они сталкиваются с еще большей бюрократией и задержками. Кроме того, сумма, выделенная на провизию в плавании, совершенно недостаточна, как и пособие на содержание монахов во время ожидания отплытия флота. Королевский совет требует, чтобы список миссионеров был представлен ему на утверждение, что трудно сделать за короткое время, которое они проводят в Севилье; кроме того, их без необходимости раздражают допросы, которым их подвергает совет. Те, кто наконец добирается до порта отправления, сталкиваются с вымогательскими требованиями пошлин, которые возобновляются в середине океана, а затем снова по прибытии в Новую Испанию, в Мехико и Акапулько; и во всех этих местах миссионеры вновь сталкиваются с досадами и препятствиями, которые преследовали их в Испании. Адуарте подает решительную жалобу на эти трудности и просит правительство установить менее строгие правила и более щедрые пособия для миссионеров; это прошение частично удовлетворяется властями.

Пока испанская экспедиция на Молуккские острова находится на Тидоре, один из голландских пленных подвергается допросу (16 марта 1606 г.), и его показания дают различные интересные подробности о планах и действиях голландцев на Островах пряностей. Он объясняет договор, заключенный ими с правителем Тидоре, товары, привезенные голландцами для этой торговли, и их намерение основать колонию на этих островах. Здесь представлен еще один отчет о китайском восстании 1603 года (в этом месте, поскольку он был напечатан в 1606 г.), написанный солдатом на Филиппинах, но отредактированный неким Мальдонадо. Он описывает в простом и ясном повествовании обстоятельства этого восстания; многие из них не встречаются в официальных отчетах (см. том XII). Например, он рассказывает, что очень многие монахи принимали участие в обороне Манилы; он приводит подробности каждой битвы с китайцами, рассказывает об их нападении на город с помощью машин, которые возвышались над стенами; и описывает разграбление Париана, резню китайцев в деревнях за его пределами и казнь зачинщиков. В конце повествования о восстании приводится дополнительная информация. Губернатор отправляет посла в Китай с новостями об этом трагическом событии. Автор рассказывает крупицы новостей, пришедших из Китая в Манилу — о разорениях, вызванных там наводнениями, землетрясениями и войной с японцами.

В письме от 6 июля 1606 года Аудиенсия информирует Филиппа III о смерти губернатора Акуньи. Из Испании получены новые правила торговли на островах, по поводу которых высказываются жалобы. Объем мексиканской торговли был ограничен двумястами пятьюдесятью тысячами песо, а выручка от нее — пятьюстами тысячами песо; граждане островов утверждают, что это слишком ограничивает их прибыль и что им следует разрешить инвестировать большую сумму. Эта свобода будет способствовать росту не только их процветания, но и числа новых поселенцев на островах. Предложение отправлять на каждом корабле с островов по пятьдесят солдат совершенно невыполнимо, так как корабли слишком малы и переполнены. Вместо выплаты солдатам и младшим офицерам жалованья и заработной платы, предложенных правительством, лучше сохранить нынешнюю систему, позволяющую каждому немного торговать самостоятельно. Аудиторы рекомендуют внести некоторые изменения в пошлины, взимаемые с товаров, которые являются обременительными для купцов.

С той же почтой уходит письмо от нового фискала, сообщающего королю о положении дел на островах. Он жалуется, что санглеям разрешено оставаться в Маниле и что это делается Аудиенсией без учета протестов городских властей и его самого. Многие китайцы также прибывают без регистрации, уклоняясь даже от тех незначительных ограничений, которые были введены ранее. Их число постоянно растет, и Париан сейчас так же велик, как и во время восстания. Он советует ввести дополнительные и более строгие ограничения на китайскую иммиграцию. Гираль также уведомляет короля, что законы о наследовании энкомьенд постоянно нарушаются; он рекомендует объявить все незаконно удерживаемые энкомьенды вакантными и перераспределить их. Энкомендерос возмущены тем, что он добивается исполнения королевского указа о том, чтобы они предоставляли священникам, обучающим их индейцев, вино для совершения мессы. Он рекомендует более тщательно изучить вопрос о предоставлении должностей мелким энкомендерос. Увеличение масштабов и количества скотоводческих ферм близ Манилы наносит большой ущерб индейцам, и Гираль рекомендует отказаться от этих ферм на определенном расстоянии от всех городов. Мирные индейцы-пампанго часто подвергаются набегам со стороны охотников за головами самбалесов; единственный способ остановить это — разрешить обращать последних в рабство любому, кто их захватит. Некоторые вопросы относительно статуса детей рабов должны быть урегулированы. Гираль дает различные рекомендации относительно продажи должностей и использования определенных фондов. Семинария Санта-Потенсиана недавно лишилась своего здания из-за пожара, которое с тех пор было восстановлено; короля просят помочь ей. Общественный деятель Манилы основал больницу для испанских женщин, и королевская помощь требуется также для нее. Больница для испанцев не содержится должным образом, и короля просят прислать госпитальеров ордена Святого Иоанна Божьего. Опекуны несовершеннолетних часто оказываются непригодными для такого доверия, и Аудиенсия должна призвать их к ответу. Поскольку возникли споры о правах и прерогативах Аудиенсии в случае их вступления в должность ad interim по управлению островами, Гираль просит королевского решения по таким вопросам. Фискал жалуется на тираническое поведение многих монахов, особенно среди августинцев, по отношению к индейцам; он противодействовал этому, насколько мог, но просит дальнейшей защиты у короля. Прибытие босоногих августинцев (реколлектов) стало полезным сдерживающим фактором для другой ветви этого ордена, особенно для его высокомерного провинциала Лоренцо де Леона, на незаконные действия которого Гираль жалуется и требует расследования. Он обязал бродячих индейцев вокруг Манилы вернуться в родные места; он просит, чтобы те, кто удерживается для службы религиозным орденам, оставались в пределах установленного числа, а монахи были обязаны справедливо оплачивать труд этих слуг. Аудиенсия разрешила Габриэлю де Рибере возобновить владение своими энкомьендами, освободившимися из-за его незаконного отсутствия на островах; фискал просит исправить эту процедуру. Он советует королю отклонить претензии наследников Фигероа об освобождении от долгов, возникших в результате завоевания Минданао; он заявляет, что Тельо и Морга являются теми, кто несет ответственность за часть этих расходов, а также за другие, которые были оплачены из королевской казны Аудиенсией. Гираль заканчивает просьбой разрешить ему покинуть острова, как только будет сделано постоянное назначение на его должность фискала.

Разбирательства в Совете Индий (5 и 15 августа 1606 г.) касаются усилий Акуньи по возвращению Молуккских островов у голландцев, суммируя его письма от 1–7 июля 1605 г. и рекомендуя меры, которые должны быть приняты испанским правительством в этой связи. Более поздние сообщения подчеркивают заявления Акуньи о серьезности ситуации на Островах пряностей. Совет одобряет действия Акуньи и советует королю содействовать его усилиям и снабжать его (из Мексики) войсками и деньгами. Государственный совет действует на основании этого, поддерживая данные рекомендации и советуя предупредить архиепископа и Аудиенсию Манилы, чтобы они не вмешивались в военные дела.

Особый интерес для американских читателей представляет королевский указ (19 августа 1606 г.), адресованный губернатору Акунье, об учреждении «перевалочного пункта для филиппинских судов на калифорнийском побережье». Король пересказывает результаты исследования Вискаино на этом побережье в 1602 году и преимущества Монтерея как такого пункта. Считается, что в том регионе много золота и что поселение там принесло бы много других преимуществ. Король назначает Монтерей перевалочным пунктом для филиппинских судов, а Вискаино — командующим экспедицией по его основанию; он поручает Акунье отправить с ним двух человек с Филиппин, чтобы они изучили все необходимое о новой станции, дабы они могли командовать следующими галеонами из Манилы.

Китайская иммиграция на острова продолжается: официальное заявление за 1606 год показывает, что в том году в Маниле высадилось более шести тысяч пятисот человек. 4 ноября следующего года Филипп III направляет Акунье предупреждение не позволять оставаться большему их числу, чем необходимо для обслуживания общины. Король также пишет письмо той же даты губернатору, одобряя его действия по отправке войск для защиты Самара от моро, по сокращению расходов на управление и по ряду других вопросов; он дает указания по восстановлению больницы и по некоторым другим мерам.

18 января 1607 года просьба иезуитов о подтверждении субсидии в помощь их семинарии для индейцев на Лейте была одобрена королевским советом. 6 июля был представлен отчет начальника артиллерии, показывающий количество и описание орудий, установленных на всех укреплениях Манилы — всего восемьдесят три орудия различных калибров и мощности. По приказу короля Аудиенсия 11 июля предоставила отчет о целях, масштабах и деятельности благотворительного братства Ла-Мисеркордия в Маниле. В нем сто пятьдесят братьев; они основали и содержат больницу для женщин и отделение в ней для рабов, помимо своей основной деятельности по оказанию помощи бедным и нуждающимся всех сословий. Они обеспечивают едой и водой бедных заключенных, оказывают помощь обитательницам Санта-Потенсианы и приюты для мальчиков-сирот; они также помогают многим проезжим. Они также разрешают многие споры и исправляют распутных людей.

Вопрос об ограничении торговли между испанскими колониями обсуждается Советом Индий (18 декабря 1607 г.); они считают необходимым ограничить торговлю в некоторой степени, но колеблются принимать слишком решительные меры. В разное время (1606–07) Совет Индий обсуждал вопрос о том, следует ли разрешить монахам проезд в Японию через Филиппины. Были изложены определенные возражения против этого (30 мая 1606 г.): японцы подозревают испанцев в желании завоевать их страну; постоянный поток мексиканского серебра в Китай должен быть остановлен; иезуиты, которые уже обосновались в Японии, желают исключить другие ордена из этой страны; португальцы желают не допустить всех испанцев как в Японию, так и в Китай. Совет отвечает на все эти возражения и рекомендует требовать от монахов следовать в Японию через Манилу, но садиться там на японские, а не кастильские суда. Десять месяцев спустя (31 марта 1607 г.) этот же вопрос был поднят снова; и, как и прежде, Совет Португалии возражает против проникновения кастильских монахов в Японию. Совет Индий выступает против этой точки зрения, ссылаясь на выгодную торговлю Филиппинских островов с Японией, недавно начавшуюся; успешную работу религиозных орденов там и потребность в большем количестве миссионеров на этом широком поприще. Они придерживаются своего прежнего мнения относительно проезда монахов в Японию и рекомендуют разрешить Филиппинам по крайней мере умеренную торговлю с этой страной. Оба эти отчета обсуждаются в Государственном совете (7 сентября и 20 декабря 1607 г.), где высказываются жалобы на методы иезуитских миссионеров в Японии; королю советуют разрешить монахам из других орденов войти на это поприще и запретить торговлю Филиппин с Японией. Король после этого запрашивает у Рима отмену бреве, обязывающих монахов следовать в Японию через Индию, и новое бреве, передающее этот вопрос в руки Филиппа.

Постатейный отчет о «годовых доходах и расходах филиппинского правительства» (18 августа 1608 г.) перечисляет их. Доходы включают дань по энкомьендам; королевские десятины с золота и церковные десятины; таможенные пошлины; штрафы судов. Все эти источники дохода составляют более ста двадцати тысяч песо. Затем по порядку упоминаются расходы: на жалованье правительственным чиновникам, алькальдам и другим местным магистратам; заработная плата правительственных рабочих, лоцманов, матросов и других; припасы на верфях и т. д., а также закупки для различных целей; жалованье священнослужителям и другие расходы на церкви и миссии. К ним добавляются «чрезвычайные расходы»: стоимость посольств к соседним правителям; жалованье, выплачиваемое сборщикам дани и другим; расходы на солдат и их офицеров; жалованье комендантам крепостей. Все эти расходы составляют более двухсот пятидесяти пяти тысяч песо в год, что более чем вдвое превышает доход.

Филипп III пишет Веласко, вице-королю Новой Испании (27 сентября 1608 г.), относительно предлагаемого перевалочного пункта для филиппинских судов. Обобщив письмо на эту тему от предшественника Веласко, Монтесклароса, король одобряет совет последнего выбрать в качестве такого перевалочного пункта острова, называемые Рика-де-Оро и Рика-де-Плата (впоследствии оказавшиеся вымышленными), вместо Монтерея; он приказывает Веласко проследить за тем, чтобы там были основаны порт и поселение, а предприятие должно возглавить Себастьян Вискаино. Другой указ (3 мая 1609 г.) гласит, что, поскольку Веласко не выполнил этот приказ и поступили сообщения о том, что указанные исследование и поселение должны осуществляться с Филиппин, король принимает решение в пользу этой последней меры, и предприятие должно быть передано в руки губернатора островов. Письма короля (26 мая и 29 июля) Хуану де Сильве, новому губернатору островов, предписывают не позволять индейцам платить дань личными услугами и информировать короля относительно предложения доминиканцев основать колледж на островах.

Исследования проводились в разное время вдоль Рио-Гранде-де-Кагаян в северной части Лусона. Отчет об этом с более поздней информацией составлен Хуаном Мануэлем де ла Вегой (3 июля 1609 г.). Он дает краткое резюме усилий, предпринятых Лавезарисом, Верой и Дасмариньясом по установлению испанского контроля над этой провинцией. Третья из них (июль 1591 г.) под командованием Луиса Дасмариньяса является первой эффективной экспедицией в долину Рио-Гранде. Он добивается подчинения различных туземных деревень и относится к туземцам с большой снисходительностью. Несколько недель спустя Франсиско де Мендоса следует по этому маршруту и находит индейцев враждебными, отказывающимися даже продавать ему еду. Не найдя Дасмариньяса (основная цель его экспедиции), он следует по Рио-Гранде до города Нуэва-Сеговия, завершая тем самым свое путешествие. В ноябре того же года Педро Сид отправляется с некоторыми солдатами в Туй и теперь находит туземцев дружелюбными. Он находит у них золото, которое, по их словам, привозят из страны игоротов. Он проводит некоторые дальнейшие исследования и получает подчинение от всех вождей, которых встречает. Три года спустя Луис Дасмариньяс отправляет Торибио де Миранду (октябрь 1594 г.) с солдатами и монахами для дальнейшего исследования и умиротворения провинции Туй. Туземцы, по-видимому, миролюбивы, но случается несколько примеров вероломства, и испанцы вынуждены постоянно быть начеку. Как и в других отчетах, упоминается каждая деревня, посещенная по очереди, и рассказываются различные интересные подробности. В Аните дома украшены головами людей и животных; «таков был их обычай». В Бантале Миранда строит форт и требует заложников от некоторых враждебных или вероломных вождей. В Агулане маленькие дети носят золотые ожерелья хорошего качества, «достаточно хорошие, чтобы их носили в Мадриде». В Тугее и некоторых других деревнях туземцы сопротивляются входу испанцев, но, напуганные звуком огнестрельного оружия, быстро подчиняются. Возвращаясь по своему маршруту, испанцы обнаруживают, что деревни, которые они оставили в мире, теперь восстают; они захватывают вождя, который больше всего возмутил народ, и отправляют его в Манилу. Губернатор угощает его там и отправляет обратно в его собственную деревню, по-видимому, вполне довольного испанцами. Миранда ищет золотые рудники, но не может их найти; и, наконец, больной и разочарованный, как и его монахи, возвращается в Манилу. Капитан Клавихо отправляется на поиски рудников, но вынужден отступить, будучи атакованным более чем тысячей индейцев. В 1607 году многие вожди из Туя приезжают в Манилу и предлагают свое подчинение испанцам; но Аудиенсия не проявляет интереса к этому делу и оставляет его без внимания. Позже эти вожди направляют в Манилу просьбы о защите и религиозном наставлении. Описывается богатство и плодородие их страны; дается интересный отчет о золотых рудниках в прилегающих горах и примитивных горных работах, проводимых туземцами. Это игороты, о внешности и обычаях которых упоминается. Поскольку они язычники и равнодушны даже к идолопоклонству, сделать их христианами будет легко. Есть веские основания полагать, что страна игоротов изобилует золотом. К этому отчету приложены несколько других, касающихся этой темы. Один из них рассказывает об обстоятельствах, которые побудили Дасмариньяса исследовать Туй; другой — копия ордера и инструкций, данных ему его отцом, губернатором. За ними следует любопытный документ, по-видимому, написанный Вегой от имени себя и других лиц, заинтересованных в завоевании Туя и страны золота игоротов, и адресованный какому-то высокопоставленному чиновнику в Испании — возможно, Лерме, фавориту Филиппа III. Он содержит дальнейшие условия по вопросам, затрагивающим интересы этих сторон. Соответствующая награда должна быть выдана в виде небольших долей в грузе галеона офицерам и людям, которые служат в экспедиции в Туй; и они должны использоваться только определенными способами. Эти организаторы просят полномочий назначать офицеров и солдат, необходимых в качестве гарнизонов в завоеванной стране, и устанавливать жалованье этим людям, которое должно выплачиваться из королевской казны. Если у них есть важные депеши для отправки в Испанию, они хотят отправлять их непосредственно с тихоокеанского побережья Лусона, а не через Манилу. Если им удастся умиротворить эти варварские племена, они ожидают разрешения распределить этих туземцев в энкомьенды по своему усмотрению. Они также просят о замене королевской пятой части золота на одну десятую. Приводится еще один список условий, также за подписью Веги. Организаторы схемы Туя требуют, чтобы ответ на него был дан обратной почтой; в противном случае они будут освобождены от всех обязательств. Расходы на это завоевание должны нестись королевской казной. Вега рекомендует себя и своего партнера — какого-то делового человека — в качестве руководителей этого предприятия и настаивает на том, чтобы королевская санкция была дана ему как можно скорее. Объявлены границы провинции Туй; сделаны определенные условия относительно энкомьенд, которые должны быть распределены там, а также полномочия, которые должны быть предоставлены Веге, и привилегии, которые должны быть предоставлены солдатам.

25 июля 1609 года Мигель Баналь (потомок правителя-моро, лишенного власти Легаспи в Маниле) направляет королю прошение с мольбой о защите от иезуитов за лишение его и других индейцев в Киапо их земель; он просит короля расследовать это дело заново и защитить его от дальнейшего разграбления. Доминиканский миссионер Адуарте делает заявление (в документе без даты, но 1608 года) о причинах, по которым некоторые из его монахов, принадлежавших к миссии 1606 года, остались в Новой Испании, вместо того чтобы завершить плавание на Филиппины. Некоторые умерли в пути, некоторые не смогли добраться до порта посадки, а корабль, назначенный для миссионеров, был слишком мал, чтобы вместить всех их. Адуарте протестует против затруднений и ограничений, с которыми ему и другим миссионерам пришлось столкнуться; он жалуется, как и прежде, на скудное пособие, выделенное на их дорожные расходы, иллюстрируя это своим и чужим опытом. За этим следует просьба босоногих августинцев (1609?) о продлении предыдущего разрешения на отправку большего числа их монахов на Филиппины.

Редакторы, апрель 1904 г.

Документы 1605 года

Жалобы на архиепископа. Педро де Акунья и другие; 1–4 июля.

Отношения с китайцами. Педро де Акунья и другие; 4 и 5 июля.

Письма Филиппу III. Педро де Акунья; 1–15 июля.

Источник: Все эти документы получены из Главного архива Индий, Севилья.

Переводы: Первое письмо во втором документе и первые два в третьем переведены Генри Б. Латропом из Висконсинского университета; остальные — Робертом У. Хейтом и Эммой Хелен Блэр.

Жалобы на архиепископа

Государь:

С тех пор как я начал иметь дело с архиепископом доном фраем Мигелем де Бенавидесом и узнал его характер, я осознал, какие трудности он мне доставит; соответственно, я всегда действовал с большой умеренностью и осторожностью. Но поводов, которые он дает для такой осторожности, так много, что требуется огромное терпение, чтобы их выносить; ибо он убедил себя, что все, как духовное, так и светское, принадлежит ему, и что нет ни короля, ни патроната, ни Аудиенсии, которые могут изменить его волю в том, что он намерен сделать. В результате он очень часто ссорится с Аудиенсией, со мной, с орденами и со всеми членами своей церкви; и нет ничего, связанного с патронатом, что он не желал бы решать, поэтому именно по этому предмету у него были разногласия со мной. Его щепетильность невыносима, и она постоянно растет; соответственно, мы опасаемся, до каких пределов она может его довести. Несмотря на то, что он монах, которого очень уважают, человек ученый и примерной жизни, и всегда пользовавшийся такой репутацией, я считаю, что ему было бы лучше в своей келье, чем на архиепископской или епископской кафедре; и что это было бы гораздо лучше для его совести и душевного спокойствия, и что это государство выиграло бы от этого. Примечательно, что его орден, зная его таким, какой он есть, и считая его человеком с хорошим характером и репутацией, как я уже сказал, никогда не использовал его каким-либо образом в своем управлении, так как не находит его квалифицированным для этого. Я прошу Ваше Величество соблаговолить приказать, чтобы он не вмешивался в те дела, которые его не касаются, и чтобы он вел себя спокойно и относился ко мне и аудиторам с уважением; и чтобы он избегал споров и ссор, поскольку от них не может произойти ничего, кроме зла для служения Богу и Вашему Величеству, и соблазна для общества. Ваше Величество можете верить, что то, что я пишу здесь, изложено с величайшей умеренностью, учитывая те возмутительные поступки, которые он совершил. Поэтому я не сомневаюсь, что будет направлено много жалоб на его действия. У Аудиенсии есть обиды, и иногда они были настолько спровоцированы, что были на грани того, чтобы резко его одернуть; но некоторые из них боятся его по личным причинам и не осмеливаются этого сделать. Чтобы не спотыкаться о такие препятствия, я считаю эффективным средством на будущее, чтобы Ваше Величество не назначали на архиепископские или епископские кафедры этих островов монахов, которые обучались на этих островах, не получив предварительно отчета от Аудиенсии об их квалификации и опыте в управлении. Да защитит наш Господь католическую особу Вашего Величества в соответствии с нуждами христианского мира. Манила, первое июля 1605 года.

Дон Педро де Акунья

[На полях: «Собрать все письма, которые касаются этого, и те, что касаются архиепископа, и передать их в Совет».]

[С пометой: «Манила, Его Величеству; 1605 г., дон Педро де Акунья, первое июля; пишет об архиепископе». «21 июля 1606 г., рассмотрено и постановлено внутри».]

Государь:

В странах, столь отдаленных, как эти Филиппинские острова, и которые лежат так далеко от королевского присутствия Вашего Величества, мы обязаны не только по долгу службы, но и по совести, по нашим чувствам относительно того, что мы видим каждый день, и по приказам, возложенным на нас специальными инструкциями Вашего Величества, ваших президентов и аудиторов, всегда давать информацию [о здешних делах]. Мы делаем это также для того, чтобы обеспечить помощь, которую верные вассалы должны искать и надеяться получить в своих невзгодах и бедствиях от своего естественного короля и господина — чей свет, подобно свету солнца, должен быть в равной степени доступен всем; и чью отеческую защиту справедливо признавать во всех возникающих случаях, поскольку мы не можем лично предстать перед стопами Вашего Величества. Тем не менее, делая все, что в наших силах, мы представляемся с должной покорностью, предоставляя достоверную информацию, основанную на опыте, о вреде как для общества, так и для отдельных лиц, который это государство и мы, монахи ордена нашего отца Святого Августина, терпим от присутствия дона фрая Мигеля де Бенавидеса, архиепископа этой архиепископской кафедры, который, как мы полагаем, должен был бы занимать келью в каком-нибудь монастыре своего ордена, ведя примерную и мирную жизнь, как он делал до того, как поднялся до положения епископа и того достоинства, которое он занимает сегодня. На этой должности, либо потому, что он желает присвоить себе больше власти в [церковном] управлении, чем ему положено, либо из-за каких-то серьезных сомнений, которые, постоянно возрастая, так мучают и беспокоят его, что если бы не доблесть и благоразумие дона Педро де Акуньи, губернатора этих островов, и королевской Аудиенсии, которую Ваше Величество здесь учредили из советников столь мудрых, христианских и умеренных, часто возникал бы страх (и не без причины) различных скандалов, повод к которым давал упомянутый прелат. Ибо своими откровениями и пророчествами, о которых Ваше Величество были информированы, он публично заявлял, что китайцы собираются восстать, из чего следовало, что бедные солдаты и другие лица, принадлежащие к народам, которые здесь бывают, жаждали такой возможности; и считается, что трусливые китайцы были таким образом подтолкнуты к мятежу и восстанию, подвергая опасности всю эту землю. Все это проистекало из страхов архиепископа, которые не были сообщены лицу, которое могло бы, не вызывая толков, принять меры предосторожности и предотвратить беду — а именно губернатору, с которым у него обычно случались столкновения. Они происходили главным образом в вопросах, касающихся королевского патроната, который здесь теряет почву; [такое поведение, следовательно] тем менее терпимо. Ваше Величество давно слышали о каком-нибудь дурном результате, ибо губернатор пытался обращаться с архиепископом с должной мягкостью, относясь к нему с уважением, предоставляя ему широкие полномочия в делах и лавируя с ним, чтобы избежать раздоров. Во время его болезней, которые часты, губернатор принимал его как гостя в своем собственном доме, держа его там долгое время. Это было настолько бесполезно, что он использует любую возможность, чтобы нарушить, а иногда и без повода нарушает, всеобщий мир — чем все мы, не только церковники, но и миряне, настолько опечалены, что нет способа выразить это Вашему Величеству. Мы полагаем, что если бы вы могли в Испании увидеть, как мы здесь страдаем, Ваше Величество немедленно исправили бы это; ибо мы склонны думать, что вы не осознаете беды, которую причиняет это дело, или же что это вопрос, который не обсуждается так, как следовало бы, из-за многих сомнений архиепископа. В результате положение дел невыносимо, что является прискорбнейшим обстоятельством и имеет огромное значение. Соответственно, поскольку он прелат, а мы монахи, мы пишем Вашему Величеству; и мы делаем эти заявления с величайшей осмотрительностью, чтобы не показалось, будто нас уносит страсть.

Переходя к тому, что касается нас, не произошло даже самого незначительного инцидента, в котором он не проявил бы себя противником такого ордена, как наш, причиняя нам бесконечные досады — как будто это не мы открыли эти регионы для Вашего Величества и основали с бесконечным трудом эту новую церковь, и благодаря чьему усердию Ваше Величество имеет бесчисленных вассалов. Каждый день мы также ожидаем начала большего обращения [язычников]; и мы продолжаем то, что было начато теми первыми отцами, которые обучали нас здесь. Мы желаем не только того, чтобы число верующих умножилось, но и того, чтобы королевская корона Вашего Величества приумножилась. С этой целью не было ни одной экспедиции, в которую мы не отправили бы монахов для утешения и ободрения войск. И по поводу столь внезапного и опасного восстания китайцев, мы не сомневаемся, что губернатор дал Вашему Величеству отчет о наших действиях; ибо публично и во всеуслышание он поблагодарил нас от имени Вашего Величества за наши скромные услуги, хотя наше желание служить нашему королю и господину было велико. Не было построено ни одного укрепления на суше, ни одного корабля или галеры, где мы не оказали бы услугу; и в служении индейцам и испанцам, мы полагаем, ни один религиозный орден не превзошел нас. Несмотря на все это, противодействие, которое упомянутый архиепископ проявляет к нам во всем, хорошо известно. Таким образом, мы оказываемся без защиты и в очень жалком состоянии, откуда мы надеемся выбраться с помощью и мощной защитой Вашего Величества, который сочтет себя довольным этими своими домочадцами и прикажет, чтобы с нами во всех делах обращались как должно. Если бы не президент и королевская Аудиенсия, которые сдерживают эти акты насилия, это бедное государство было бы отделено пятью тысячами лье от своего истинного избавления и отца, которым является Ваше Величество — да процветает наш Господь и да приумножит его царство, согласно желанию нас, его верных вассалов. Датировано в этом вашем городе Манила; [без даты].

Фрай Лоренцо де Леон, провинциал августинцев. Фрай Джоан Баптиста де Монтойя. Фрай Эстеван Каррильо, дефинитор. Фрай Педро де Агирре, дефинитор. Фрай Роке де Баррио, новый дефинитор.

[С пометой: «№ 6. Манила; Его Величеству. Без даты; монахи ордена Святого Августина».]

Государь:

Учитывая важность этого для служения Вашему Величеству, этой Аудиенсии показалось лучшим дать отчет о том, как действует архиепископ этих островов; ибо он суров нравом и возмущается действиями Аудиенсии, которые объявляют, что он совершил fuerza. По этой причине он часто говорил, что с ним обращаются очень плохо и ставят его в такое положение, что он должен удалиться в свою келью и вовсе оставить свою должность; ибо они не ценят его и не позволяют ему отправлять правосудие. Поскольку Аудиенсия объявила его виновным в fuerza за то, что он наложил отлучение на тех, кто без его разрешения вошел в дом уединения Санта-Потенсиана — который был основан по приказу Вашего Величества и за счет вашей королевской казны, чтобы девочки-сироты и бедные девицы могли найти там приют, быть наставленными и обученными, и оставаться там до тех пор, пока не выйдут замуж, — он не подчинился акту Аудиенсии, тем самым возложив на них ответственность за применение исправления и суровых мер, которые Ваше Величество предписываете своими королевскими законами; но если бы они были исполнены в такой новой земле, как эта, это вызвало бы скандал, который привел бы к большому вреду, который невозможно было бы исправить. Чтобы избежать этого, было решено отправить запись их разбирательств и сделать отчет Вашему Величеству, чтобы вы могли приказать то, что было бы наиболее целесообразно для вашего королевского служения.

[На полях: «Пусть этот пункт вместе с упомянутыми разбирательствами будет передан официальному репортеру; обеспечение и указ были сделаны в другом месте».]

Он относится к Аудиенсии с меньшим уважением, чем следовало бы, и желает, чтобы ему отдавали предпочтение в вопросах власти; ибо он настаивает на том, чтобы те, кто проповедует, когда присутствуют Аудиенсия и архиепископ, кланялись сначала ему, а не Аудиенсии. Когда по воскресеньям подают святую воду, он приказал приносить ее в хор или туда, где он находится; и после того, как он ее получит, тот, кто ее подает, должен вернуться и подать ее Аудиенсии. Поскольку это казалось унизительным для власти, которую представляет Аудиенсия, ему было предложено, чтобы несли два сосуда со святой водой — один в хор для него, а другой оставить для Аудиенсии; но он не согласился на это. Он приказал, чтобы pax, который дают Аудиенсии и архиепископу, ему давал дьякон, а Аудиенсии — субдьякон; и он говорит, что они должны быть благодарны за то, что он согласился дать им pax, ибо нет причин, по которым его следует им давать.

На публике он ставит свое кресло перед креслами Аудиенсии; и, поскольку они чувствовали, что согласие на это не должно быть дано, в день святой Потенсианы — поскольку, так как она является святой покровительницей этого города, Аудиенсия и капитул идут праздновать мессу в ее церкви в этот праздник — ему было направлено сообщение через судебного клерка, чтобы уведомить его, что не подобает ставить его кресло перед Аудиенсией. Он ответил, что должен поставить его там, как Его Святейшество и Ваше Величество приказали и разрешили. Когда это его решение стало известно, было решено, что Аудиенсия не пойдет [на мессу] в этот праздник, чтобы избежать еще одного столкновения такого рода; и чтобы сохранить твердую позицию относительно того, что Ваше Величество приказываете делать на своей службе.

Он находится в полном разладе с церковным капитулом, и пребендарии в частности высказывают много жалоб на него; и было бы вполне достойно вашего рассмотрения, чтобы это было пресечено. Как они, так и другие требуют этого от Вашего Величества, и вы соблаговолите даровать такую помощь, какая будет наиболее целесообразной. Да защитит наш Господь вашу католическую особу на многие годы. Манила, 4 июля 1605 года.

[На полях: «Принести указ для Санто-Доминго и Нуэво-Рейно, чтобы он мог быть изучен и издан надлежащий указ».]

Дон Педро де Акунья. Лиценциат Тельес Альмасан. Лиценциат Мануэль де Мадрид-и-Луна.

[С пометой: «Манила; Его Величеству, 1605 г. 58. Губернатор и Аудиенсия». «15 января 1607 г., рассмотрено и постановлено внутри».]

1 Смысл здесь несколько неполный; возможно, в тексте есть пропуск.

2 Fuerza: вред, причиненный церковным судьей; см. том V, стр. 292.

3 По-видимому, ссылка на организацию «el Nuevo Reino [«новое королевство»] de Granada», впоследствии известного как Новая Гранада; название, применявшееся в девятнадцатом веке к стране, ныне известной как Соединенные Штаты Колумбии. Этот регион был завоеван Гонсало Хименесом де Кесадой в 1537 году, его столица (основанная 6 августа 1538 года) — Санта-Фе-де-Богота.

Отношения с китайцами

Возврат китайского имущества

Официальное заявление о прошениях, представленных в королевскую Аудиенсию Манилы от имени преосвященнейшего архиепископа Филиппин, касательно требований короля Китая.

Всемогущий государь: архиепископ этих Филиппин заявляет, что, будучи архиепископом, он обязан заботиться о положении этих островов и христианской религии на них; а как член Совета Его Величества — защищать интересы его королевской короны и этого его владения, — все из которых, согласно советам благоразумия, в настоящий момент находятся в большой опасности. Эта опасность — одна из величайших, какие только могут быть, ибо могущественный король Китая пригрозил нам огромным флотом кораблей, говоря, что их будет тысяча, если мы не удовлетворим его требования по двум пунктам. Один из них явно справедлив, ибо касается большого количества имущества, которое было ввезено в этот город китайскими купцами в прошлом году, шестьсот третьем, когда санглеи подняли мятеж против этого города. Ваш губернатор приказал, чтобы указанное имущество, как принадлежащее врагам (каковыми были те, кто привез его сюда), было сохранено, взято под стражу и возвращено им. Большая часть этого имущества была впоследствии распродана среди испанцев, и более тридцати тысяч песо от выручки за указанные товары поступили в распоряжение Диего де Маркины, генерального депозитария этого города, которым все это (или почти все) было передано в вашу королевскую казну. Остальная часть китайского имущества поступила в распоряжение капитана Себастьяна де Агилара и любого другого лица, которое могло принять на хранение и под стражу другие товары, принадлежащие к указанному имуществу. Другое требование, которое выдвигает указанный король Китая, состоит в том, чтобы определенные китайцы (которых осталось немного), выжившие после войны и взятые в то время в плен, находящиеся на галерах, получили свободу, дабы они могли вернуться в свою страну. Это вопрос, который Вашему Высочеству следует тщательно изучить, чтобы установить, является ли это требование справедливым и может ли оно быть справедливо удовлетворено. Даже если бы было ясно и очевидно справедливо, чтобы указанные китайцы оставались в качестве осужденных на указанных галерах, это требование требует большого рассмотрения, учитывая состояние веры и королевства, и то, должно ли это государство быть вынуждено порвать отношения с таким могущественным врагом, каким он является. Он приводит свои доводы с большим разумом и рассудительностью; одним из своих требований — которое само по себе не очень важно, хотя становится таковым, когда доходит до вопроса справедливости, — он поднимает еще одно сомнение относительно того, справедливо ли осуждать указанных китайцев на галеры. Это спорно, во-первых, потому, что они не являются вассалами Его Величества, а следовательно, не были предателями; а также следует ли их из-за враждебных действий, которые китайцы совершали в целом, немедленно осуждать без права на апелляцию на галеры, не выслушав их индивидуально и не приняв их возражения, — особенно учитывая, что никто не сомневается в том, что указанное восстание и мятеж не были добровольными со стороны всех китайцев, но были против воли многих; и может быть так, что некоторые, и даже значительное число тех, кто находится на галерах, были захвачены не в бою, а когда скрывались в сельской местности и в горах. Утверждение, что указанные китайцы необходимы для работы на галерах, которые ваш губернатор должен взять в определенную экспедицию, которую, как говорят, он должен совершить, не влияет на суть дела; ибо указанная экспедиция совершается не по воле Его Величества, но в его весьма точных инструкциях он не требует и не разрешает указанную экспедицию в Малуко с указанными китайцами. Более того, они настолько хитры и проницательны, что, возможно, снова сделают то, что они сделали с Гомесом Пересом, и даже хуже; и они могут стать причиной не только катастрофического конца указанной экспедиции, но даже нашей полной гибели. Не может быть никаких сомнений, исходя из присланного донесения, относительно позиции короля Китая; ибо три величайших магистрата, которые у него есть в провинции и владении Оукэн (к которому относится провинция Чиенчо) — то есть вице-король, генеральный инспектор и евнух — пишут об этом, каждый из них, в двух письмах, одно из которых предназначено для указанного архиепископа, а другое — для указанного губернатора этих островов.

Ввиду этих соображений я умоляю и прошу Ваше Высочество приказать, чтобы указанное имущество [купцов] было немедленно отправлено в указанное королевство Китай либо с подходящими посланниками, либо с китайскими капитанами, которые в настоящее время собираются отправиться туда. Самым верным и первым, что следует отправить, должно быть то, что поступает в королевскую казну Его Величества от выручки за указанные товары указанных китайцев, даже если для этого потребуется просить заем у граждан этой страны, или экономить, или обходиться без других вещей. Что касается предоставления свободы указанным китайцам, находящимся на галерах, я прошу Ваше Высочество приказать, чтобы это было решено и изучено в мельчайших деталях, особенно в том, что касается справедливости; также следует изучить права государства. Для этой цели, как в этом деле, так и в других вещах, которые представляются на рассмотрение Совета Его Величества, следует привлечь кого-то, кто имеет большой опыт в китайских делах, чтобы он высказал свое мнение. Архиепископ требует правосудия и заверения этого прошения, а также того, что может быть постановлено по этому делу, и всего разбирательства; и чтобы решение было принято немедленно, дабы эти китайские корабли могли доставить надлежащий ответ. Что касается нашей репутации, то ничего не будет потеряно от отправки обратно указанных китайцев, особенно тех, кто не признан очень виновными; ибо никто не теряет репутацию, совершая правосудие, и король Китая и его министры прекрасно знают, что решение правосудия и отделение невиновных от виновных в столь серьезном деле потребовало всего времени, которое истекло до настоящего момента. Наконец, следует принять во внимание Его Величество короля, нашего суверена; то, что он требует, заключается в том, чтобы эта колония, как главная из всех [его владений здесь], где он установил так много блага, не была подвергнута опасности из-за других дел, которые могут иметь неопределенный исход, — особенно из-за этого соображения, которое имеет столь малое значение. Напротив, уместно освободить этих китайцев, насколько это возможно, как опыт всегда доказывал нам, ценой столь большой крови и столь великой опасности гибели этой земли.

Фрай Мигель, архиепископ Манилы.

В Маниле, десятого июня 1605 года, лорды-президент и аудиторы королевской Аудиенсии и Канцелярии Филиппинских островов, будучи на заседании, ознакомились с этим прошением и изучили его. Они приказали приобщить это прошение к тем, что были представлены китайцами по этому делу, и вынести на заседание в понедельник.

Передо мной:

Педро Нуньес де Эррера, королевский нотариус.

Всемогущий государь: архиепископ Филиппин заявляет, что он представил прошение, обсуждая в нем то, что требуется от имени короля Китая в письме от некоторых его министров, как более подробно объяснено в его указанном прошении, на которое он ссылается. Теперь он говорит, что из двух вещей, которые требуются, хотя деньги являются делом важности для китайцев, все же больше всего их огорчают люди, которые, как они видят, находятся здесь на галерах, в таких лишениях и в климате столь жарком и гнетущем, как этот, — особенно потому, что у них есть родители, дети, жены и родственники в той стране, которые постоянно умоляют китайских магистратов и народ. И он ищет свободы для тех, кто находится здесь в нашей власти, в плену и осужден, и просит и умоляет Ваше Высочество о том, о чем он просил в другом прошении. И более конкретно он просит в этом другом, чтобы Ваше Высочество приказали уделить этому особое внимание; что даже если это правда, что король Китая не начнет против нас войну, как он угрожает, все же я предупрежден теми китайцами, которые являются нашими лучшими друзьями, что они знают из своих собственных историй, что весьма вероятно, что король Китая, по крайней мере, прекратит торговлю с этими странами под самыми суровыми наказаниями, что было бы полной гибелью для этого государства. Король Китая сделал это с японцами, которые ранее имели торговлю и коммерцию с китайцами между двумя странами, причем китайцы ездили в Японию, а японцы — в Китай. Король Китая, видя, что японцы не поддерживают свою торговлю с той заботой и честностью, с какой должны, не начал против них войну, но лишил их торговли и коммерции под исключительно суровым наказанием, которое состоит в том, что если какой-либо китаец торгует с японцами, то не только он, но и его отец, мать и родственники должны быть преданы смерти. Это остается законом до настоящего времени, нерушимо; и ни один китаец не преступил его, если только это не был какой-то злодейский и отчаянный человек. Это одно из самых важных соображений, которые следует оценить в настоящем деле. Он просит и умоляет Ваше Высочество приказать рассмотреть это и приказывает мне дать заверенную копию этого прошения и процедуры.

Фрай Мигель, архиепископ Манилы.

В городе Манила, тринадцатого июня 1605 года, лорды-президент и аудиторы королевской Аудиенсии и Канцелярии этих Филиппинских островов, будучи на заседании, ознакомились с этим прошением; и, рассмотрев его, постановили, что депозитариям следует приказать как можно скорее представить отчет об имуществе, которое они держали на хранении, чтобы оно могло быть возвращено; и что, когда прибудут корабли из Кастилии, причитающееся должно быть выплачено в королевскую казну. Что касается китайцев, находящихся на галерах, то дело изучается, чтобы можно было принять соответствующие меры по этому вопросу, и чтобы решение было принято и указ издан до отъезда китайцев. Заверенные копии, которые он просит, будут выданы архиепископу в том виде, в каком он желает.

Передо мной,

Педро Уртадо Дескивель

Во исполнение чего я, Педро Уртадо Дескивель, судебный нотариус короля, нашего государя, в его королевской Аудиенсии и Канцелярии этих Филиппинских островов, выдал эту копию указанного прошения и приказа, которая заверена как верная копия, исправленная и сверенная с оригиналами, остающимися в моем распоряжении. Свидетели при изучении, копировании, исправлении и сверке: Педро Нуньес де Эррера, Херонимо де Перальта. Манила, седьмое июля тысяча шестьсот пятого года. В удостоверение чего я поставил свою печать в подтверждение истины.

Педро Уртадо Дескивель, судебный нотариус.

Письмо Акуньи вице-королю Учео

Дон Педро де Акунья и т. д. Через капитана Хуана Сана я получил письмо лорда вице-короля, в котором он сообщает мне, что в Китай дошли известия, будто санглеи, прибывшие торговать с этим королевством Лусон, были преданы смерти испанцами. Он заявляет, что после расследования причины их смерти и просьбы к королю свершить правосудие над виновником столь великого зла, он узнал, что из-за лжи, сказанной Тиогеном, мы заподозрили, что санглеи собираются начать против нас войну. По этой причине, как он был проинформирован, мы предали смерти более тридцати тысяч китайцев. Король наказал Тиогена, приказав отрубить ему голову и повесить ее в клетке, и приказал казнить Англиона, его сообщника. Он заявил, что китайцы, убитые на Лусоне, были невиновны. Я отвечаю на это, что то, что произошло в этом случае, соответствует изложенному в прилагаемом письме, которое я отправил, как только событие произошло, с кораблем и надлежащим посланником через Макао к португальцам, которые там живут и являются вассалами нашего короля. Моим намерением было, чтобы они передали его вице-королю; и я отправил подобные письма евнуху и мандаринам, которые там находились. Но португальцы не были расположены к нам исключительно из-за их убеждения, что китайцы были в тесной дружбе с нами из-за торговли и большого объема коммерции, которую мы имели с ними; и что это причина, по которой они не могут покупать товары по очень низким ценам, как они, безусловно, сделали бы, если бы торговля отсюда прекратилась. Поэтому они добились того, чтобы эти письма не были доставлены; и таким образом правда об этом деле не могла быть известна в Китае, как и тот факт, что санглеи были в значительной степени виновны в убытках, которые они понесли. Если бы эти вещи были известны, китайцы, будучи расположенными к свершению правосудия по закону и желая, чтобы преступления были наказаны, безусловно, сочли бы вину тех людей большей, чем наказание, которое было им назначено.