«Филиппинские острова, 1493–1898 гг. — Том 14: 1606–1609 гг.»

Отчет о том, что сделал дон Франсиско де Мендоса при исследовании указанной провинции.

Гомес Перес Дасмариньяс. В начале августа того же года Гомес Перес Дасмариньяс отправил дона Франсиско де Мендосу с отрядом солдат вслед за доном Луисом Дасмариньясом, своим сыном. Достигнув Туя 19-го числа того же месяца, он был сердечно встречен вождями, и он торговал с ними, особенно с одной из главных женщин. Оттуда, в сопровождении этой женщины и других индейцев ее деревни, которые помогали ему нести грузы с его припасами, он отправился в Бантал. Там он нашел установленный крест, а жителей деревни, выстроившихся рядом с ним с копьем и щитом, как будто собираясь дать ему бой. Он ничего не просил у них, и они ничего не дали. Он не остановился там. Один вождь пошел с доном Франсиско по своей воле в Бугей, где он нашел его жителей, расположившихся на проходах с такой же подготовкой оружия. Поскольку люди пытались обмануть его какими-то пучками травы, он попросил у них риса в обмен на деньги, но они отказали ему. Он силой захватил двух вождей и взял их с собой. Эти люди, увидев ущерб, нанесенный ему жителями Туя, взяли на себя труд провести экспедицию к деревушкам, где был дон Луис, прежде чем отправиться в Данглу. Дон Франсиско пытался получить рис в Дангле, предлагая заплатить за него; но так как они отказались продать его ему, он захватил вождя. Он угощал этого вождя и его жену и заставил их спать рядом с собой. Когда наступило утро, вождь предложил, что если дон Франсиско позволит ему пойти в деревню, он принесет ему рис; но как только он оказался на свободе, он бежал и приказал привести деревню в боевую готовность. Жители вышли навстречу дону Франсиско, вооруженные копьем и щитом, так что он был вынужден укрепляться в течение одной ночи, поскольку они дерзко беспокоили испанцев.

Балабат; Пао; Палали; Ламот; Накалан. Дон Франсиско отправился в деревни Балабат и Пао. Два вождя, находившиеся под его стражей, сбежали от него там. Оттуда он отправился в деревню Палиламот, которую нашел в боевой готовности. Из этого последнего места он отправился в деревню Накалан, которую нашел покинутой. В том месте он сел на некоторые небольшие лодки в четверг, 29-го числа, и путешествовал вдоль реки до 31 августа. В эту дату он достиг трех небольших деревень, которые нашел покинутыми, а их подходы были усыпаны соломой.

Он достиг некоторых ферм 1 сентября, где был дон Луис, напротив Югана. Он предлагал нескольким индейцам плату за то, чтобы они стали его проводниками, но они отказались. 3 сентября дон Франсиско достиг реки, реки Кагаян. Сев на нее, он достиг поселения Пурао, где захватил некоторые припасы. 6 сентября он достиг пресидио Сан-Педро-и-Сан-Пабло [Святого Петра и Святого Павла], где нашел некоторых испанцев из провинции Кагаян. Продолжая свое плавание в поисках дона Луиса вдоль указанной реки, он достиг города Новая Сеговия. По-видимому, он был отправлен из Манилы на поиски дона Луиса, поскольку на протяжении всего своего пути он следовал по дороге, которую тот выбрал, не останавливаясь, чтобы заняться чем-либо, относящимся к исследованию и умиротворению.

Экспедиция, совершенная Педро Сидом в провинцию Туй в 591 году.

Гомес Перес, 16 ноября; Туй. В том же 91-м году Гомес Перес Дасмариньяс отправил Педро Сида и некоторое количество солдат для проведения дополнительных исследований, помимо тех, что были сделаны доном Луисом, его сыном. По-видимому, 16 ноября он прибыл напротив поселения Туй, недалеко от Бантала. Он нашел это место покинутым, но после того, как он сообщил жителям, что пришел не для того, чтобы причинить им вред, они вернулись в свою деревню. Вождь Туя в сопровождении многих других индейцев пришел в его лагерь. Он принял их с большим проявлением привязанности, спрашивая их, желают ли они монахов, чтобы наставить их в вере. Они ответили, что не знают, что это такое, но что испанцы должны делать так, как пожелают. Дон Педро приказал дать им немного ткани, колокольчики, кольца, иглы, маленькие нитки бус и гребни. Когда он спросил, есть ли другие поселения, они ответили, что есть несколько густонаселенных долин за горой слева. Он сказал им, что Его Величество не желает подати на данный момент, а только того признания, которое они готовы сделать в знак оммажа; и что они должны селиться и возделывать свои поля и выращивать свои продукты, чтобы иметь средства для уплаты подати, когда ее потребуют. Они ответили, что сделают это. Когда он спросил их, где они добывают золото, которым владеют, они ответили, что добывают его из деревень Игуат, Пануйпуй и Била, которые расположены за горным хребтом напротив них. Жители там добывают его из деревни Баябан, расположенной недалеко от города Игуат, близ Иголотов, где были расположены золотые прииски и где торговали золотом. Они дали в качестве признания двух кур и небольшое количество риса и очень сердечно попрощались с доном Педро.

Бантал, Маранги. После этого пришли вожди из Бантала и деревни Маранги; и с ними были повторены прежние сцены. Они дали в качестве признания несколько кур, немного риса и сахарный тростник.

По-видимому, также пришли вожди из Бугая в сопровождении других индейцев. После тех же сделок с ними, что и с другими, они сказали, что Педро де Сид должен пустить кровь вместе с ними, чтобы сделать мир прочным, и что каждый должен выпить кровь другого. Это было соответственно сделано, после чего они дали в качестве признания маленькую нитку красных бус вместе с небольшим количеством риса, золота и несколькими курами.

Дунла. По-видимому, дон Педро отправился впоследствии в деревню Дунгла, где был принят вождями и некоторым количеством индейцев. С ними были совершены те же церемонии, что и с вышеуказанными, и было заключено кровное побратимство. Их признанием был один петух, три цыпленка и рис.

Памут. Он также отправился в Памут, где произошло то же самое, что и с другими, и он пустил кровь вместе с ними.

Палан; Пао; Балабат; Пайта; Балавад; Янил. Жители деревень Палан, Пао, Балабат и Пайта сделали то же самое. Они дали в качестве признания кур, цыплят, свиней и рис. По-видимому, он изменил свой курс в деревне Балабад и поднялся вверх по реке. После полудневного путешествия он достиг деревни под названием Янил, которую исследовал заново. Индейцы приняли его радостно и заявили о своем удовольствии от знакомства с кастильцами. Они подтвердили мир, пустив кровь, как это сделали вышеуказанные, и дали в качестве признания двух кур и рис.

Сагули. Во второй половине дня того же дня дон Педро наткнулся на другую деревню под названием Сагули, которая расположена в той же долине. Вождь и индейцы вышли встретить его с выражениями своей радости от знакомства с кастильцами. Они заключили мир по обычаю вышеуказанных, и дон Педро привел те же аргументы с ними, что и с жителями вышеназванных деревень.

Пинтиан. На следующий день дон Педро открыл деревню Пинтиан, где произошли те же действия, что и с вышеуказанными. Они приняли его радостно и дали в качестве признания оленину и батат. Он вступил во владение тем местом и вышеупомянутыми, как он их переоткрыл.

После четырехдневного перехода по очень трудным дорогам и не зная своего местоположения, дон Педро достиг деревни Аюбон, через которую он проходил по пути вверх. Это место расположено между провинцией Ла-Пампанга и провинцией Туй. Там его экспедиция закончилась 30 ноября того же 591 года. Дон Луис Дасмариньяс, дон Франсиско де Мендоса и Педро Сид совершили это исследование так поспешно, что все три экспедиции были совершены между 7 июля 591 года и 30 ноября того же года: ибо дон Луис начал свою 7 июля вышеуказанного года, закончил ее и покинул указанную провинцию 8 августа того же года. Дон Франсиско отправился 6 августа указанного года и закончил 6 сентября. Педро Сид начал свою экспедицию 4 ноября и закончил 30 [ноября] того же года.

Отчет и трактат о деяниях капитана Торибио де Миранды при исследовании и умиротворении указанной провинции Туй в 1594 году.

1594 год. Дон Луис Дасмариньяс. По поручению дона Луиса Переса Дасмариньяса, который стал губернатором Филиппин после смерти своего отца, Гомеса Переса, капитан Торибио де Миранда был отправлен в 594 году с восемьюдесятью испанскими солдатами, четырьмя францисканскими монахами и необходимыми индейцами-носильщиками, чтобы умиротворить и завершить исследование провинции Туй. Он достиг долины Думаги, которую монахи называли Тодос Сантос [«Всех Святых»], рядом с деревней Гилайлай, которая лежит напротив Туя, 2 ноября. Вождь вышел встретить его, и капитан Миранда принял его любезно и дал понять причину своего прихода — а именно, ради их блага и защиты; и сказал ему, что у него есть отцы, чтобы наставить их в вере. Капитан дал ему несколько мелких предметов, а он дал капитану двух кур и поросенка. Он сказал, что поселение состоит из сорока домов, и ушел довольный.

Анит; 70 домов. В тот же день капитан достиг деревни Анит, которая состояла из семидесяти домов. С домов свисали головы людей и животных. На вопрос, почему они это делают, люди ответили, что это их обычай. Капитан вел дела с вождем и индейцами, как с вышеназванными. Они сказали, что примут наставление, и трое из них дали рис, поросенка и трех цыплят. Они были вполне довольны.

Бантал; Бугей. Вожди вышли встретить его, среди них один Ибарат. Капитан дал им некоторые подарки, чем они остались довольны, и Ибарат пообещал ему рис, но не сдержал своего слова. Капитан построил форт, который назвал Сан-Хосеф, и, подозревая, что Ибарат замышляет какое-то предательство, схватил его несколько дней спустя, когда тот пришел с поросенком и четырьмя кувшинами риса. По этому случаю капитан услышал, что вожди ждут в деревне Бугей, чтобы убить испанцев. Вождь Ибарат был настолько дерзок, что его нельзя было заставить принести провизию ни просьбами, ни угрозами; и, поскольку нашим людям не хватало еды, было решено отправиться, чтобы получить рис упорядоченным путем среди танбобо; его привезли из деревни Бантал, и форт был снабжен. Это было сделано без какого-либо сопротивления, ибо деревня была покинута. Одна из главных женщин, мать вождя Туя, друга дона Луиса, принесла две корзины риса и двух поросят. Капитан оказал ей большое внимание и дал ей несколько предметов. Сказав ей, что отцы придут, чтобы дать наставление в вере, она была вне себя от радости. Она рассказала капитану о деревне под названием Тулан, жителей которой она назвала плутами и отличными лучниками. Она посетила отцов, пока находилась в форте. Капитан сказал Ибарату, что освободит его, если дети последнего останутся в качестве заложников. Как только их отец сказал им это, его дети с великим смирением сказали, что сделают так, как он прикажет. Капитан сделал то же самое с вождем, который был арестован как нарушитель спокойствия. Последний отдал своего единственного сына, и юноша повиновался с веселым лицом и великой решимостью, оставаясь пленником вместо своего отца. Капитан приказал другому вождю, который был арестован, сделать то же самое; но последний отказался отдать своего сына в качестве заложника. Ибарат просил капитана освободить его детей, когда он выполнит свое слово, и капитан, доверяя его слову, вернул их ему.

16 ноября капитан достиг долины Дангла. Вождь со своими тимагасами вышел ему навстречу. Капитан принял его радушно и сказал, что пришел с миром, привел священников, чтобы наставить их в вере, и велел оказывать священникам великое почтение. Вождь Ибарат, чье расположение капитан сумел завоевать, стал их проводником. Капитан попросил у них провизии, пообещав оплатить ее или учесть в счет будущей дани. Они ответили, что не желают платы. Они дали двух свиней и две корзины риса. Первое селение, которого он достиг, называлось Агулан и состояло из восьмидесяти домов. Следует отметить, что в этом селении было замечено много маленьких мальчиков и девочек, носивших золотые ожерелья такого же высокого качества, как у мавров Манилы, и вполне достойные того, чтобы их носили в Мадриде. Когда их спросили, где они их взяли, они ответили: «В Балагбаке», что было обычным ответом на все подобные вопросы.

Капитан отправился в другое селение под названием Ирао, состоявшее из шестидесяти домов и расположенное в четверти лье от предыдущего. Вождь оказал испанцам радушный прием и назвал себя их другом. Он сказал, что не пришел навестить их из-за болезни. У него попросили немного риса, и он дал им три корзины, а также двух свиней. В этом селении были замечены чеканные золотые ожерелья, наручи до локтя и ножные браслеты. Их серьги были из чистого золота.

Оттуда капитан направился в селение Палан. Вождь и несколько индейцев вышли встретить его, принеся свинью и рис. Этот вождь был зятем Ибарата. Они спросили, почему, раз последний является другом испанцев, они также не должны быть друзьями нашего народа. Капитан преподнес им подарки и попросил риса; а поскольку они не дали его, он изъял его силой и расплатился тканью. В том селении было восемьдесят домов.

Тугей; 112 домов. Капитан перешел из того селения в селение Тугей, пересекая высокую гору, которой испанцы дали название Альтос-де-Санта-Сесилия («Пики Святой Цецилии»). Несмотря на упорное сопротивление индейцев, испанцы вошли в селение. Услышав залпы аркебуз, туземцы пришли просить мира. Они дали шесть корзин риса и шесть поросят. Капитан обратился к ним с теми же словами, что и к остальным, и они остались довольны. В селении сто двенадцать домов.

Гиарин; 40 домов. Оттуда капитан отправился в селение Гиарен. Местные жители — превосходные лучники, и они пытались сопротивляться вступлению испанцев, используя луки и стрелы. Пробившись в селение, испанцы успокоили их дружелюбными речами и раздали людям безделушки, так что те перестали бояться испанцев. В селении было сорок домов.

Пао; 40 домов. Оттуда капитан отправился в селение Пао, в котором было сорок домов. Он применил к ним те же доводы, что и к остальным, и они дали двух свиней и немного риса.

Балагбак, 120 домов; другое селение из 12 домов. Оттуда капитан отправился в селение Балагбак, состоящее из ста домов. По пути он прошел мимо другого селения из двенадцати домов под названием Бизинан, зависимого от Балагбака. Когда он проходил мимо этого селения, люди стреляли в него из луков из зарослей, и в лагере стало известно, что кагаян, служивший проводником, был убит; однако не удалось установить, кто его убил. Капитан сообщил им о цели своей экспедиции и о том, что у него есть священники, чтобы наставить их в вере. Он дал им несколько безделушек, и они дали рис и свиней, оставшись довольными.

Оттуда он направился в селение Пайтан, которое нашел покинутым. Трое индейцев пришли с небольшим количеством риса и свиньей; и хотя он заверил их в безопасности, чтобы они могли позвать своих людей, они вернулись в селение к своим вождям. Пришел только один вождь, и капитан задержал его, чтобы тот служил проводником.

Палали; Буя, 30 домов; Батобалос; Апио, 180 домов. Двадцать восьмого ноября капитан отправился в селение Палали, которое нашел покинутым. Оттуда были видны четыре других селения: Буя с тридцатью домами, Батобалос, численность населения которого была неизвестна, и Апио со ста восемьюдесятью домами. Индейцы казались очень встревоженными и с угрозами предупреждали испанцев, чтобы те убирались из их страны, так как вся долина объединяется, чтобы убить их, и что погеты, индейцы из более труднодоступных горных районов, присоединились к остальным. В том месте они убили индейского проводника залпом стрел. Эта потеря была глубоко прочувствована, так как он обещал показать испанцам рудники Игуат. Была обнаружена обширная засада, после чего капитан приказал одновременно выстрелить из мушкета и четырех аркебуз. После этого залпа раздался сильный шум, и люди разбежались. Отсюда капитан вернулся в свой форт со всеми людьми из-за нехватки проводников, боеприпасов и провизии, а также из-за того, что некоторые солдаты заболели. Проводник сообщил ему о некоторых селениях, расположенных в горах слева: Пиат, Пулингури, Малиас, Ибана и Аплад. Их численность населения неизвестна.

Из-за бегства вождя Ибарата капитан опасался, что тот отправится подстрекать к восстанию селения, которые он оставил в покое. Вернувшись в них, он обнаружил, что жители селения Балагбак подняли мятеж, Пайтан покинут, а селение Бугай также опустело. По прибытии в форт капитан обнаружил, что упомянутый Ибарат подстрекает жителей своего селения к нападению на форт; те, кто находился внутри форта, были очень напуганы, а некоторые из них больны.

После того как капитан обеспечил форт необходимыми вещами, он совершил еще одну вылазку и отсутствовал два дня. За это время он обнаружил несколько очень маленьких селений в горах. По возвращении в форт он захватил Ибарата и отправил его в Манилу. Дон Луис Дасмариньяс устроил в его честь пир и передал его дону Дионисио Каполо. Через несколько дней дон Луис навестил Ибарата и тех, кто его сопровождал, а затем отправил его обратно, вполне довольного, на родину под присмотром того же дона Дионисио.

Капитан снова отправился в путь, чтобы найти рудники, которые, как сообщалось, находились в тех горах, и золотого козла, которого, по словам людей, бросил один из вождей. Все это оказалось ложью. Капитан попросил у дона Луиса разрешения вернуться, так как был болен, хотя монахи первыми обратились с такой же просьбой, несмотря на то, что поначалу обещали проявлять великое упорство.

На его место дон Луис отправил капитана Клавихо с приказом продвигаться дальше, чтобы обнаружить рудники иголотов. Хотя этот капитан покинул провинцию Туй в поисках иголотов, по пути он повернул назад, так как на него напало более тысячи индейцев. Последние очень тяжело ранили в лицо его проводника, дона Дионисио Каполо; и сообщается, что капитан был вынужден вернуться, потому что у него не осталось проводника. После его прибытия в форт было решено, что весь лагерь должен вернуться в Манилу, так как у них не было провизии, а солдаты были больны, не предпринимая дальнейших попыток обнаружить иголотов Туя.

В 607 году, когда правила Аудиенсия, два вождя из этой провинции [Туй] пришли в дом дона Дионисио. Этот человек участвовал во всех вышеупомянутых экспедициях, где служил с большой верностью. Он отвел двух вождей в Аудиенсию и сказал, что эти вожди пришли принести оммаж его Величеству, желают платить дань и приведут других. К этому отнеслись легкомысленно, по большей части, хотя Аудиенсия позаботилась о том, чтобы оказать им почести и устроить пир, чтобы получить от них новости об их земле. Наконец, дону Дионисио было дано разрешение вернуться с вождями на их землю, чтобы они могли привести больше индейцев, которые пожелают прийти. Он справился с этим настолько хорошо, что привел семнадцать вождей, которых отвел в Аудиенсию. Их приняли с той же холодностью, что и двух первых вождей, и ничего больше им не дали, не проявив к ним никакого интереса. А поскольку один гражданин-энкомендеро пришел с сообщением, что эти вожди мирные и принадлежат к его энкомьенде — что было явной ложью, так как они жили более чем в сорока лье от его энкомьенды и были враждебны, как выяснилось всего несколько дней назад, — этого было достаточно, чтобы полностью погасить тот небольшой интерес, который Аудиенсия проявила к этому делу.

Чтобы стала понятна ложь энкомендеро, следует отметить, что около года назад жители энкомьенды этого человека и другие его сограждане попытались совершить набег на землю этих вождей Туя под предводительством трех испанцев; но жители Туя атаковали их и убили более ста человек, среди которых было более двадцати вождей и испанцы. Из этого случая очевидна ложь энкомендеро, а также холодность и небрежность Аудиенсии, хотя и не всего этого органа в целом.

Дон Дионисио свидетельствует, что он иногда отправлялся в провинцию Туй с семью или восемью индейцами; и поскольку они были знакомы с ним в прошлом и знали, что он принимал вождя Ибарата, они принимали его очень гостеприимно. Они настоятельно просят его, чтобы какой-нибудь офицер пришел защитить их и принять их подчинение его Величеству, а также чтобы пришли священники для их обучения. Своими делами они показывают, что желают именно того, о чем говорят, ибо они просили слугу этого вождя научить их молитвам и христианскому наставлению. Они выучили их на тагальском языке и ходили молиться перед крестом, воздвигнутым тем же вождем. Сообщается, что их земля вполне способна прокормить иголотов и испанцев, которые должны отправиться туда, чтобы обнаружить и разрабатывать рудники; и это было бы большим подспорьем в их обнаружении и умиротворении горцев из-за их общения с последними, поскольку упомянутая провинция граничит с упомянутыми иголотами. Земля содержит много поселений и много ровных равнин, а их рис — лучший из тех, что выращиваются в Индиях.

Природа этой земли по большей части хороша. Это возвышенность, расположенная между двумя горами, покрытая травой, как в Кастилии. Там в изобилии вода и деревья; много долин и широких приятных равнин. Там много оленей и карабао, или буйволов. Выращивается сахарный тростник, который дает обильный урожай и достигает гораздо больших размеров, чем в других регионах; и даже там, где есть влага, растет много деревьев. Есть много голых гор, которые, как полагают, состоят из минералов. Самые высокие горы очень труднопроходимы. Регион, исследованный теми, кто до сих пор туда добирался, — это только долина Туй и часть верховьев реки с тем же названием. Эта река становится очень полноводной и заканчивается у города Нуэва-Сеговия, или Кагаян. В ней водится много рыбы, причем самой лучшей из той, что встречается на острове Лусон. Говорят, что эта долина и провинция имеют сорок лье в длину и заканчиваются у гор иголотов. Их ширина неизвестна, за исключением того, что они простираются от провинции Пангасинан до моря, из чего можно сделать вывод, что это расстояние больше сорока лье.

Сведения о том, что с давних времен было известно в этих краях о богатых рудниках иголотов — как из наблюдений за огромным количеством золота, которое индейцы этих гор добывали без всякого мастерства и продолжают добывать до сих пор, продавая его в соседние провинции и обменивая на продовольствие, так и со слов лиц (как испанцев, так и индейцев), которые бывали на рудниках, открытых этими горцами.

Во-первых, следует принять как должное, что они расположены в горах и хребтах, называемых Иголоты, на широте чуть менее восемнадцати градусов; это возвышенность, расположенная между двумя горами, покрытая травой, как в Кастилии. Там в изобилии вода и деревья; много долин и широких приятных равнин. Там много оленей и карабао, или буйволов. Выращивается сахарный тростник, который дает обильный урожай и достигает гораздо больших размеров, чем в других регионах; и даже там, где есть влага, растет много деревьев. Есть много голых гор, которые, как полагают, состоят из минералов. Самые высокие горы очень труднопроходимы. Регион, исследованный теми, кто до сих пор туда добирался, — это только долина Туй и часть верховьев реки с тем же названием. Эта река становится очень полноводной и заканчивается у города Нуэва-Сеговия, или Кагаян. В ней водится много рыбы, причем самой лучшей из той, что встречается на острове Лусон. Говорят, что эта долина и провинция имеют сорок лье в длину и заканчиваются у гор иголотов. Их ширина неизвестна, за исключением того, что они простираются от провинции Пангасинан до моря, из чего можно сделать вывод, что это расстояние больше сорока лье.

Сведения о том, что с давних времен было известно в этих краях о богатых рудниках иголотов — как из наблюдений за огромным количеством золота, которое индейцы этих гор добывали без всякого мастерства и продолжают добывать до сих пор, продавая его в соседние провинции и обменивая на продовольствие, так и со слов лиц (как испанцев, так и индейцев), которые бывали на рудниках, открытых этими горцами.

Во-первых, следует принять как должное, что они расположены в горах и хребтах, называемых Иголоты, на широте чуть менее восемнадцати градусов; и поскольку сама земля очень высока, там холодно, хотя ее жители ходят нагими, за исключением некоторых одежд, сделанных из коры деревьев. Этот регион лежит между провинциями Кагаян, Илокос, Пангасинан и Туй. Люди светлокожие, хорошо сложенные и разумные. Сообщается, что около восемнадцати или двадцати тысяч индейцев используют копье и щит. Они воюют со своими соседями до определенных границ. За этими границами эти народы торгуют друг с другом; ибо иголоты спускаются в некоторые города Пангасинана со своим золотом и обменивают его на продовольствие — свиней, карабао и рис, забирая животных живыми в свою страну. Пока это продовольствие не съедено, или до того момента, как оно закончится, они не заботятся о добыче золота. Затем каждый человек идет к назначенному ему руднику, и они добывают то, что им нужно, в соответствии с тем, что они намерены купить, и не более того. Они народ, лишенный алчности; ибо говорят, что золото у них там под рукой на те времена, когда оно им понадобится.

Вероятно, что рудники здесь очень многочисленны и богаты; и общеизвестный факт, что на протяжении многих веков наибольшее количество золота, причем самого высокого качества, на этих островах добывалось и до сих пор добывается именно там; и в настоящее время эта отрасль активна, как никогда. Хотя золото добывается в некоторых частях этих островов, таких как остров Масбате, Катандуанес, Паракали и Пинтадос, нигде его нет в таких количествах, как здесь; и это всегда было и остается общим мнением. Следовательно, нельзя сомневаться, что можно было бы получить огромное сокровище при наличии опытных людей и приказа разрабатывать эти рудники, поскольку даже необразованные индейцы, не имея никакого мастерства, кроме промывки, добывают такое огромное количество. Говорят, что при повторной промывке того, что оставляет индеец, можно получить больше золота, чем добывает сам индеец.

Также говорят, что богатство этих рудников находится в определенных горах, в районе площадью четыре или пять лье, заключенном между двумя большими реками, которые впадают в провинцию Пангасинан. Туземцы не возделывают землю — по одной причине, из-за ее большой бесплодности и нехватки земли для обработки; и, с другой стороны (во что легче поверить), потому что, будучи уверенными в своих золотых рудниках, они имеют благодаря этому достаточно средств, чтобы купить все, что пожелают, в Пангасинане, где можно найти ближайший обильный запас продовольствия. Самый богатый и главный среди них тот, у кого в доме висит больше голов, чем у других; ибо это знак того, что у него больше еды и он дает больше пиров. В этих горах растут большие сосны и другие деревья, встречающиеся в Кастилии. Дон Луис Дасмариньяс, как было сказано выше в рассказе капитана Миранды, отправил капитана Клавихо обнаружить эти рудники; но он ничего не добился, потому что его проводник был ранен в дороге.

Неизвестно, чтобы эти люди до сих пор приняли какую-либо злую религиозную секту. Соответственно, они язычники, да и то мало приверженные языческим обрядам. Напротив, они очень равнодушны в своем идолопоклонстве, и, следовательно, будет легко привить им святую католическую веру, поскольку они — раса, не испорченная языческими обрядами. Можно с большой надеждой ожидать, при божественной помощи, что их души будут запечатлены верой, как чистая скрижаль. То же самое говорят и о жителях Туя.

Дон Гонсало Ронкильо, бывший губернатор этих островов, отправил Хуана Пачеко Мальдонадо обнаружить эти рудники. Об этом человеке говорили, что он был малоусерден и неразумен и что он оставался два месяца среди тех гор, за которые не смог поймать ни одного индейца, кроме двух женщин. По истечении этого времени он вернулся, потому что вся его провизия была израсходована. Он привез с собой количество земли, которую объявил взятой с рудников. Шарлатан, привезенный из Испании с жалованьем в тысячу дукатов в качестве пробирщика, проведя испытание, не нашел золота в этой земле. Говорят, что причина была в том, что он бросил соль в массу, которую собирался плавить; а соль не следует бросать в золото, как это делается при плавке серебра. Поскольку тогда мало кто знал об этом, они не стали расследовать эту трудность. Таким образом, это испытание ничего не стоило, поскольку опыт стольких веков и опыт настоящего доказывают, что эти рудники содержат количества золота, большая часть которого — двадцать два карата; ибо почти ежедневно эти иголоты ходят в селение провинции Пангасинан, как на рынок, чтобы покупать продовольствие в обмен. В этом нельзя нисколько сомневаться.

Этот народ, жители Туя и многих других провинций и гор имеют жестокий, варварский обычай, который они называют «отрезанием голов». Это вполне обычно среди них, и самым доблестным считается тот, кто отрезал больше всего голов в гражданских войнах, ведущихся между ними самими и с их соседями. Этим народом правят некие начальники, которых они называют «вождями», являющиеся арбитрами мира или войны.

Вышеприведенные сведения следуют за фрагментами некоторых старых бумаг, которые были найдены, и рассказами лиц, знакомых с этими делами. Из них можно легко сделать вывод о недостатке заботы со стороны тех, кто правил страной, чтобы узнать правду об иголотах; но в любом случае это не было бы потерянной работой. Напротив, по мнению многих людей, долгое время живших в стране, считается весьма вероятным, что было бы обнаружено богатство золота, подобное серебру Потоси. То же самое верно и для Туя, даже если бы не было достигнуто никакого иного богатства, кроме неоценимого — обращения в веру Христову провинции столь обширной, которая, как говорят, насчитывает более 100 000 душ; это было бы величайшим и божественным делом, сопровождаемым великой земной выгодой.

Дойдя до этого места в настоящем отчете, я увидел людей, которые проводили испытание земли, привезенной от иголотов. Это были двое людей, посланных Хуаном Пачеко из Туя к дону Гонсало Ронкильо. Они пытались обмануть последнего, принеся несколько слитков очень чистого золота, которые, по их словам, были взяты из обнаруженных рудников. Поскольку по этому поводу были выражены некоторые сомнения, губернатор приказал измельчить металл или землю в их присутствии и заставил упомянутых людей провести испытание. Будучи невеждами в этом деле, они не получили ни грана золота. Когда на них надавили, они сказали, что эти слитки действительно были получены от индейцев с рудников иголотов; соответственно, они не происходили из той земли, которую привезли. После этого Хуан Пачеко пришел без каких-либо более ясных объяснений, что достаточно демонстрирует его недостаток интеллекта, поскольку он был неспособен за столь долгое время поймать хоть каких-то индейцев, чтобы поговорить с ними. Если бы индейцы ежедневно спускались на равнину, как они делают в настоящее время, за продовольствием, как это казалось бы необходимым, он мог бы поймать многих из них; ибо, как было сказано выше, туземцы прибегают к Пангасинану, как к рынку или ярмарке. Дано в Пасси, 3 июля 1609 года.

Доктор Хуан Мануэль де ла Вега

Сведения о том, как Гомес Перес Дасмариньяс, губернатор Филиппин, услышал, что провинция Туй не исследована, что побудило его предпринять ее исследование; и его разрешение своему сыну, дону Луису Пересу, провести упомянутое исследование.

Губернатор Гомес Перес Дасмариньяс узнал от некоторых монахов ордена Святого Августина, что этот остров Лусон, где находится столица всех островов — а именно город Манила, — еще не полностью исследован или завоеван, так как подозревалось, что внутри страны находятся враждебные и очень доблестные индейцы; что страна чрезвычайно продуктивна, умеренна и плодородна и содержит много скота; что она называется провинцией Туй и граничит с одной стороны, как предполагалось, с самыми дальними территориями самбалов [т.е. самбалесов], а с другой — с истоком реки, текущей в Кагаян. Последнее было одной из причин, почему Кагаян всегда был враждебен, а индейцы никогда не уставали продолжать войну; ибо они уходили вглубь страны по реке — куда, испанцы не знали, кроме того факта, что они снабжались из того региона провизией и другими вещами, которые испанцы отбирали у них, чтобы усмирить их. Когда губернатор спросил испанцев о причине столь большого пренебрежения — почему за двадцать лет они не предприняли попыток уйти вглубь страны, поскольку это было так важно для умиротворения того, что было обнаружено, — они не знали, что ответить, кроме того, что некоторое количество испанцев однажды поднялось по реке Кагаян, семеро из которых были захвачены индейцами. С тех пор, сказали они, попытки подъема не предпринимались. Губернатор, обнаружив, что, хотя он пытался получить от испанцев более определенную информацию о характере и особенностях упомянутой новой земли Туй, они не смогли дать ему никакого отчета об упомянутой провинции, попытался получить информацию об этой земле с помощью некоторых туземцев. Это он сделал, отправив туда двух индейцев в полной тайне. Только один из них, более умный из двоих, сообщил, что за самым дальним селением самбалов на север он с уверенностью узнал, что там есть три или четыре селения очень хорошо расположенных индейцев и что страна превосходна. Он рассказал некоторые подробности о ней, добавив, что полагает, что река той провинции заканчивается в Кагаяне. Губернатор осознал важность экспедиции из этого рассказа и через двух индейских женщин (посредством двух переводчиков из той земли); и увидел, что верное умиротворение всего Кагаяна и этого острова Лусон, а также устранение ошибок путем выяснения с уверенностью того, что он содержит, зависело от этой экспедиции. Были также разумные основания, исходя из приведенных указаний и отчетов, ожидать, что там должно быть много неисследованных индейских поселений. Соответственно, он решил — хотя и вопреки совету испанцев, которые дольше всех жили в стране, которые заявляли, что страна полностью исследована и что в ней больше нечего исследовать, — отправить своего сына, дона Луиса Дасмариньяса, туда, чтобы провести упомянутое новое исследование Туя. Последнего должны были сопровождать капитан и сахенто-майор Хуан Суарес Галлинато, капитан дон Алонсо де Сотомайор и капитан Кристобаль де Аскета (все старые жители), и семьдесят солдат, большинство из которых губернатор привез новыми с собой из Испании, помимо некоторых слуг губернатора и некоторых других солдат, которые были здесь в стране. Упомянутого дона Луиса сопровождали также два отца, монахи ордена Святого Августина, для большего оправдания как экспедиции, так и мягкости, с которой он должен был действовать. Одним был дефинитор, брат Диего Гутьеррес, а другим — брат Матео де Перальта. Хуан де Аргумедо и даже многие солдаты и другие частные лица, которые приходили к губернатору просить разрешения отправиться с его сыном, сопровождали дона Луиса до половины пути, но остановились в Ла-Пампанге, так как они, по-видимому, не были нужны. Этим последним губернатор отказал в разрешении, хотя был очень доволен, видя столь великую готовность и желание всех их следовать за его сыном и принять участие в этой или любой другой экспедиции, которая могла бы представиться, и которая из-за отсутствия системы и решительных действий не могла быть продолжена повсюду, как это было подобающе, согласно организации и исходу дел. Звание лейтенанта генерал-капитана было дано упомянутому дону Луису со следующими приказами и инструкциями. Ему было поручено особенно подробно рассказывать отцу обо всем, что произойдет.

Указ дона Луиса Переса Дасмариньяса об исследовании провинции Туй.

Гомес Перес Дасмариньяс и т.д. Поскольку я был проинформирован из отчетов заслуживающих доверия лиц, что примерно в трех днях пути от Мунгабо, селения Ла-Пампанги, лежит густонаселенный район, очень плодородный и процветающий, называемый Туй, который простирается до пределов провинции Кагаян; и хотя о нем и о его огромном населении было рассказано много вещей, в нем еще не было проведено никакого исследования, и не было принято владение им от имени его Величества; и хотя королевское и святое намерение его Величества заключается в проповеди святого евангелия; и поскольку — чтобы эти народы могли узнать об истинном Боге и быть спасенными посредством нашей святой католической веры — целесообразно исследовать и колонизировать упомянутую провинцию и установить в ней святую католическую веру и послушание его Величеству, для чего необходимо отправить монахов для проповеди закона Божьего и христианского учения, а также солдат для сопровождения и защиты монахов: Поэтому настоящим я приказываю моему сыну, дону Луису Дасмариньясу, назначенному мною лейтенантом генерал-капитана в этом лагере, предпринять исследование, вступление и новое умиротворение упомянутой провинции и района Туй в сопровождении упомянутых отцов, монахов упомянутого ордена Святого Августина, и тех солдат, которые будут ему назначены. Он должен выполнить и соблюдать инструкции, которые будут даны ему с этим моим приказом, в экспедиции и исследовании. Для всего вышеперечисленного и для всего присоединенного и относящегося к нему я предоставляю ему полномочия и власть в надлежащей юридической форме, и как я обладаю и держу ее от его Величества. Дано в Маниле, 3 июля 1591 года.

Гомес Перес Дасмариньяс

По приказу губернатора: Хуан де Куэльяр

Инструкции для этой экспедиции, данные Гомесом Пересом Дасмариньясом своему сыну.

Принимая во внимание, что одной из причин ненависти и враждебности индейцев к нам является сбор дани, особенно когда он осуществляется не с подобающей мягкостью и умеренностью, этот вопрос ни в коем случае не должен обсуждаться с ними в начале. Напротив, если индейцы будут бояться того, что с них будет собрано, и будут создавать препятствия на пути к их усмирению и нашей главной цели, а именно их обращению, им следует предложить добрые надежды на то, что им будет оказано полное удовлетворение в этом вопросе и что дань будет только такой, какую они сами пожелают дать.

2. Вы ни при каких обстоятельствах не должны позволять ни одному солдату захватывать золото или любой другой предмет ценности у любого индейца, в случае если кто-либо из упомянутых индейцев сбежит из-за страха или по любой другой причине и оставит свое золото или другое имущество во власти солдат. Оно должно быть немедленно отправлено владельцу, чтобы показать им, как сказано выше, что экспедиция совершается туда не ради их золота. Напротив, вы должны стараться перед индейцами придавать золоту очень малое значение, утверждая, что оно имеет лишь небольшую ценность и уважение среди нас. Во всем вышеперечисленном и во всем остальном, что может дойти до вашего сведения, вы должны всегда руководствоваться и сообразовываться, насколько это возможно, с мнением нижеподписавшихся членов военного совета. Вы должны стараться направлять все, что вы делаете, с великой энергией и решительностью, которые можно и следует ожидать от вашей мудрости и благоразумия. Во всем вы должны учитывать служение Богу и королю, нашему государю.

3. Реки, насколько это возможно, следует пересекать только на хорошо сделанных плотах, без какой-либо опасности для солдат или их опрокидывания в воду.

4. При вступлении в страну владение ею должно быть принято нотариальным свидетельством от имени его Величества. Вызовы и протесты должны быть сделаны через переводчика, религиозными отцами и теми другими, кого вы сочтете наиболее умеренными.

5. Как только вы окажетесь в поле зрения района, который вы должны искать, вы должны отправить свое послание и протесты с проявлением великой любви и умеренности, чтобы туземцы допустили нашу торговлю и дружбу, как сказано выше. Вы ни при каких обстоятельствах не должны позволять ни одному солдату насиловать какую-либо женщину или предлагать матери или дочери какое-либо нецивилизованное или грубое обращение. Напротив, вы должны следить за тем, чтобы не происходило никакого дурного обращения или оскорблений Бога. Вы должны дать туземцам немного шелка или подарков небольшой ценности, которые будут высоко цениться среди индейцев и которые будут частичным способом дать им понять, что мы идем туда не только ради их имущества, но чтобы дать им наше, чтобы они допустили нашу дружбу и торговлю, которая полезна для них.

6. Вы должны назначить губернатора и других должностных лиц, которых сочтете необходимыми в том районе, который принесет оммаж его Величеству. Вы можете оставить там некоторых испанцев, если считаете, что они останутся в безопасности. Это оставлено на ваше усмотрение.

7. Если туземцы будут давать дань мирно, без хлопот и добровольно, вы должны назначить им обычную дань, приказанную к сбору его Величеством, а именно десять реалов. Вы должны отправить перепись населения, описание и план их местоположения, а также отчет об особенностях района, вместе с характером портов, рек, полей и любых продуктов, которые могут быть упомянуты.

Звание лейтенанта генерал-капитана дона [Луиса] лагеря Филиппин.

Из того же документа следует, что Гомес Перес Дасмариньяс назначил своего сына, дона Луиса, своим лейтенантом генерал-капитана двумя днями ранее, чтобы отправить его с полномочиями в эту экспедицию, как следует из самого звания, датированного 1 июля 1591 года, которое было составлено перед Хуаном де Куэльяром, правительственным нотариусом. Указ об этом не прилагается к настоящему документу из-за его многословности.

Селения, сообщающие о золоте от иголотов

Хотя в отчете об этом не сказано ради краткости, туземцев спросили, из скольких селений они получали золото, которое они платили в качестве признания, и сдавали на хранение. Они ответили, что оно было получено из одного селения в горах иголотов, где золото обменивалось; и что всего было тринадцать селений. Это следует отметить, чтобы можно было понять, насколько широко распространено повсюду, и среди людей, которых мы не знаем, знание о золотых рудниках среди иголотов.

Доктор Хуан Мануэль де ла Вега

Дополнительные условия и положения относительно завоевания и умиротворения провинции Туй и обнаружения рудников иголотов.

Всемогущий сэр:

Поскольку условия, содержащиеся в настоящем документе, в дополнение к тем, которые были даны под нашими подписями в предыдущем документе, кажутся нам целесообразными и необходимыми для того, чтобы цель, желаемая при завоевании и умиротворении провинции Туй и гор Иголотов, могла быть лучше достигнута, а его Величеству лучше послужили, мы добавляем эти другие.

1. Во-первых, поскольку многие пункты первых условий умоляют его Величество приказать губернатору и генерал-капитану, Аудиенсии и королевским чиновникам соблюдать, и именно точно, требования, изложенные в них; и поскольку, не делая этого, умиротворение и исследование не будут достигнуты без наложения большего штрафа; и поскольку целесообразно предотвратить зло, когда средство столь отдалено: чтобы не было дано повода для этого, как желают некоторые злонамеренные лица, прекратить умиротворение и исследование, целесообразно наложить большой штраф на каждого и всех, кто не соблюдает его, с предписанием, что его Величество также будет считать такое поведение неугодным себе.

2. Пункт: Все офицеры и солдаты, участвующие в этом завоевании, либо на жалованье, либо в качестве добровольцев, которые имели, находясь в Маниле, какое-либо право на получение доли в грузе, должны сохранить и сберечь это право, находясь в упомянутом завоевании. Добровольцам — женатым или холостым, без различия — должно быть дано [место в нем] тому, у кого нет капитала, по крайней мере одна пьеса; а тому, у кого есть капитал, пропорционально этому капиталу и продолжительности его проживания здесь. Таким образом, многие могут быть побуждены этой пьесой поступить на службу, которые иначе не служили бы, а бродили бы праздно и играли в азартные игры, к развращению общества.

3. Пункт: Поскольку зависть двух или трех человек, которые пытаются с помощью хитрости предотвратить и сорвать любое дело или действие другого, очень обычна и хорошо известна в этой стране; и следует предполагать об этих людях, что они не простят, даже если смогут, это завоевание; и поскольку они хитро говорят, что доля граждан в грузе может быть настолько большой, что нет никого, кто мог бы купить какой-либо тоннаж, или использовать другие хитрые средства, или сказать, что по крайней мере тоннаж должен продаваться дешево, менее чем по пятьдесят песо за долю — чтобы, поскольку доходы от этого будут небольшими, завоевание и исследование не могли быть сделаны: чтобы исправить вышесказанное, необходимо постановить, что никто, под тяжелыми штрафами, не может продавать пьесы, предоставленные ему, пока не будут проданы восемьдесят тонн — которые даются им, в соответствии с королевскими указами, не для продажи, а для экспортных целей. Мы могли бы обнародовать посредством прокламаций, глашатаев или эдиктов положения относительно этого дела и приказать чиновникам, которые регулируют груз, не грузить ни одной пьесы без сертификации получателем фрахта того, что кто-либо продал, отдал или передал другому каким-либо образом, под страхом потери своей должности управляющего грузом и штрафа в сто песо за каждую пьесу, таким образом погруженную.

4. Пункт: Чтобы добровольцы могли быть побуждены служить в этом случае, им должен быть выдан умеренный рацион риса и вина из того, что куплено на деньги, полученные за тоннаж. Это дело небольшой важности, поскольку за целый год, даже если будет сто пятьдесят добровольцев [авантюристов], сумма не достигает тысячи пятисот песо.

5. Пункт: Чтобы мы могли строить форты и крепости из камня или дерева, как было определено военным советом, или из высушенного на солнце кирпича, для сохранения и защиты того, что получено от цены тоннажа, или от трибутариев, которые были умиротворены в упомянутой провинции и горах Иголотов, меры для этой цели принимаются тремя военными советами в разные дни. Чтобы мы были уполномочены назначать комендантов, их заместителей и других необходимых офицеров, чтобы управлять, защищать и верно охранять упомянутые форты и крепости от имени его Величества, вместе с тем, какие гарнизонные солдаты необходимы — которым мы можем назначить жалованье пропорционально важности крепости, после консультации с военным советом. Жалованье этих лиц должно быть возложено на королевскую казну и выплачиваться по предъявлении ими своего звания и назначения в качестве комендантов, помощников и других офицеров и солдат.

6. Пункт: Что если, по мнению военного совета, необходимо для службы лагеря назначить других нужных офицеров, помимо указанных в других условиях, мы должны быть уполномочены сделать это, назначив им адекватное жалованье из денег, полученных за тоннаж; и, если в этом фонде нет денег, из королевских даней завоеванной страны.

7. Пункт: Что если будет какой-либо хороший результат, такой, что стоит уведомить о нем его Величество, мы должны быть уполномочены отправить его через море упомянутых провинций — то есть море, по которому совершается плавание в Новую Испанию — не будучи обязанными прибегать к губернатору и Аудиенсии. Это должно быть сделано за счет королевской казны, взятой из того, что завоевано, или из денег, полученных за тоннаж; потому что, поскольку тот регион находится более чем в ста лье от Манилы по суше, и необходимо остерегаться запоздалой отправки, которая обычно делается, и последующей необходимости плавания среди островов еще на сто лье, что является самым опасным плаванием между этими островами и Новой Испанией. На том курсе корабль «Сантьяго» и другое судно, которое пришло с известиями из Новой Испании, потерпели крушение в прошлом году. С другой стороны, побережья Туя и Иголотов являются самыми продвинутыми точками в сторону Испании, так что тот, кто отплывает оттуда, будет на полпути своего путешествия до того, как тот, кто отплывает из Манилы, достигнет открытого моря.

8. Пункт: Что если, благодаря нашей заботе и усердию, мы заманим вождей иголотов вместе с другими вождями посредством подарков, добрых слов и мягкого обращения спуститься на равнину или жить спокойно в поселениях в их естественной среде обитания, подчиняясь его Величеству, платя свою дань и отказываясь от варварств, которые они привыкли практиковать над своими собственными детьми и детьми низменностей; и если они примут веру и будут спокойны и умиротворены: мы получим разрешение распределить и разделить их на энкомьенды — назначив одну треть королевской казне, а другую треть — солдатам, участвующим в завоевании, в то время как нам будет присуждена оставшаяся треть как наша исключительная собственность; ибо индейцев будет мало, и они будут усмирены после многих дней и великих трудов.

9. Пункт: Что мы умоляем его Величество уступить нам эту милость, чтобы мы платили десятую часть золота, полученного с рудников, которые будут разрабатываться по нашему приказу, вместо пятой. То же самое следует понимать в отношении рудников серебра, ртути и свинца, которые будут обнаружены и разрабатываться по нашему приказу; и что во всех рудниках мы будем освобождены от пункта 31, закона 5, титула 13, книги 6, Рекопилации, чтобы мы могли иметь более двух рудников в одной жиле, если между различными рудниками есть лишь небольшое пространство, чтобы сохранить меру одного рудника.

Доктор Хуан Мануэль де ла Вега

Дополнительные условия и уведомления относительно завоевания, умиротворения и исследования провинции Туй и Иголотов.

В последнем или предпоследнем из прежних условий мы делаем два заявления: одно, что нет необходимости ждать советов или расследований отсюда, по причинам и основаниям, указанным в условии; второе, что нам должен быть дан ответ о принятии нашего предложения в том же году, когда получены наши депеши, и первым же судном с известиями; и если это не будет сделано немедленно, то мы будем свободны от всех обязательств. Остается ответить на молчаливую критику, которая может быть противопоставлена каждому заявлению: первому, что кажется бессмысленным делом для нас действовать по нашему собственному суждению, не выяснив, целесообразно это или нет, и что есть другие, кто может заключить лучший контракт; и второму, что наше предложение может быть исключительно для соблюдения приличий, а не реальным.

1. Что касается первого, мы отвечаем, что уже было определено как выгодное совершить упомянутое завоевание, умиротворение и исследование, тем, что каждый из губернаторов, как заявлено в отчете, пытался сделать во время своего правления, и тем, что было в конечном итоге и мужественно определено великим губернатором Гомесом Пересом Дасмариньясом, которому испанцы, живущие сейчас на этих островах, обязаны своими жизнями. Он предпринял исследование провинции Туй и высоко ценил его, поскольку доверил его не кому иному, как лицу и доблести своего единственного сына, дона Луиса Переса Дасмариньяса, отправив с ним лучших капитанов этого лагеря и сахенто-майора Хуана Суареса Галлинато. Он был движим причинами, приведенными в первой главе отчета об этом завоевании, буквальная копия которого прилагается к этим условиям, так как считается, что никакой совет не может быть дан его Величеству или вашему Высочеству, который был бы столь же убедительным, как этот. Важность дела превосходна; и тем более целесообразно предпринять его, так как это было сделано самым правдивым рыцарем и наиболее ревностным к служению Богу и его Величеству. И вполне хорошо известно, как единодушно говорят все в этом сообществе, что это было видно и можно было вполне поверить, что, если бы смерть не забрала его так внезапно, он закончил бы завоевание. Наконец, дон Луис Перес Дасмариньяс, который стал губернатором после смерти своего отца, пошел по его стопам; и желая насладиться и достичь того, что его отец сам начал открывать, отправил капитана Миранду. Хотя последний приложил усилия, он сделал это без какой-либо системы. Если бы он обладал проницательностью и здравым суждением, необходимыми для постоянного умиротворения исследованных земель, он остался бы там с солдатами, работая таким образом день и ночь, сквозь дождь и ветер; но в самое лучшее время он был вынужден бросить все. Затем, касаясь рудников иголотов, это также служит хорошим отчетом, ибо новости о них, которые получили как дон Гонсало Ронкильо, так и дон Луис Дасмариньяс, обязали каждого приложить свои величайшие усилия; и знание об этих рудниках было широко распространено как среди варваров, так и среди испанцев.

Что касается мнения, что это не должно делаться за счет королевской казны, как делались прежние экспедиции, мы полагаем, что это не может быть сделано более мягко и без ущерба для третьей стороны, и лучше делать это за счет этого содружества; ибо в этом году сообщество позволило, без каких-либо возражений, владельцу небольшого судна погрузить для фрахтовых сборов восемьдесят тонн для кого угодно, помимо тоннажа, выделенного гражданам. Следовательно, можно полагать, что сообщество не будет возражать против применения фрахтовых денег на это завоевание; но скорее, что это будет сделано к великому удовлетворению всей общественности, если не будет наложено никакого другого бремени, как в прошлом.

Затем, что касается того, что есть некий человек, который выполнил бы это предприятие более выгодно, взвалив на свои плечи столь тяжелое бремя, существует риск того, что ему придется держать его эти четыре или пять лет без какой-либо большей прибыли, чем обычное жалованье.

Вознаграждения, выгоды и преимущества, которые можно извлечь из предприятия, очень велики. Кажется весьма вероятным, что если это не будет сделано каким-либо другим способом или через нас, это может быть сделано только теми, кто занимает должности, которые мы сейчас заполняем. Ибо что касается должности аудитора, лицо, назначенное ответственным за горы [горный], могло бы служить в этом качестве [т.е. как аудитор] (хотя и с большими неудобствами) в трудах как мира, так и войны, и может оставаться спокойно дома. Но он не может этого сделать, кроме как с великим рвением к служению обоим величествам. Что касается должности капитана этого лагеря, она может служить в этом случае, тем самым освобождая королевскую казну от его жалованья и от жалованья всей компании — которое, согласно условиям, должно быть выплачено из денег, полученных за восемьдесят тонн. Что касается наших лиц, мы будем готовы к этому и верим, что божественное Величество, которое вложило эту мысль в наши сердца, даст нам необходимую способность — одному советовать, помогать и управлять, поскольку перо никогда не тупит копье; а другому исполнять с доблестью и мужеством то, что наиболее подходит для этих государств. И от него следует ожидать, что он сделает это хорошо, поскольку, прежде чем ему исполнилось двадцать лет, Бог сделал его однажды альфересом и дважды капитаном, скорее благодаря его способностям, чем тому, что он сын своего отца. С двадцати трех лет он, должно быть, был очень способен для любого случая. Следовательно, мы полагаем, после тщательного рассмотрения этих причин, что никаких дальнейших отчетов или сведений не требуется и что мы не являемся неразумными, прося, чтобы ответ был дан нам без ожидания их — особенно потому, что они столь опасны в этой стране, где рвение к служению Богу и его Величеству и общественному благу столь равнодушно, а личный интерес столь силен. Дальнейшее соображение заключается в том, что серьезный вред обращению тех людей может возникнуть из-за задержки; ибо те люди очень безразличны, и проклятая секта Магомета получает опору среди них. Эта секта распространяется по всему этому архипелагу, как чума, и однажды установленная, поскольку она столь заразительна, будет труднее обратить десять мавров, чем усмирить тысячу язычников. Также, касаясь службы, которую должен выполнить доктор де ла Вега, приказ ему сделать это приведет к потере, потому что с шестидесяти лет каждый человек весит больше, чем он весил до этого возраста; и ему не полезно подниматься и спускаться с гор, даже с помощью чужих ног.

2. Что касается второго пункта, то нам должен быть дан ответ — независимо от того, будет ли принято наше предложение, — в том же году, когда получены депеши, поскольку мы не свободны в своих действиях. Отвечая на это, мы можем оспорить мнение о том, что, запрашивая ответ по столь серьезному вопросу в столь короткий срок, мы делаем предложение, которое скорее кажется, чем является реальным. Мы заявляем, сэр, что исходим из предположения, что донесения, направленные Его Величеству и Вашему Высочеству, являются истинной правдой и были составлены лицами, видевшими то, о чем они рассказывают, согласно найденным документам, краткое изложение которых составляет донесение, отправляемое туда. Я полагаю, что сведения Гомеса Переса и его сына, а также общее предание должны быть столь же свежи в памяти людей, как если бы их экспедиции происходили сейчас, и что это были правдивые отчеты тех бывших губернаторов; и что они действовали с таким великим рвением, что их рвение побудило нас решить отблагодарить их ответом. Но это, безусловно, должно дать повод для возникновения столь зловещего подозрения, будто мы предлагаем то, что не намерены выполнить в течение одного, двух или трех лет, и что послужило бы наибольшей пользе Его Величества — хотя крайне важно учитывать, что любая задержка в обращении этих душ означает великую утрату, особенно если тем временем удастся сплотить их еще теснее.