Филиппинские острова, 1493–1898
Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных им книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с момента их первых контактов с европейскими народами до конца девятнадцатого века,
Том XVII, 1609–1616
Под редакцией и с комментариями Эммы Хелен Блэр и Джеймса Александра Робертсона, с историческим введением и дополнительными примечаниями Эдварда Гейлорда Борна.
Содержание тома XVII
Предисловие 9
Documents of 1609
Законы, касающиеся навигации и торговли. Филипп II и Филипп III; 1583–1609 27
Иезуитские миссии, 1608–09. (Из Annuæ litteræ; Диллинген, 1610.) 53
Указ, регулирующий повинности филиппинцев. Филипп III; Аранхуэс, 26 мая 79
Documents of 1610
Петиция реколетов. Дионисио де ла Анунсиасьон и другие; Манила, 30 июня 85
Доминиканцы просят об упразднении Аудиенсии. Бальтасар Форт, О.П., и другие; Манила, 30 июня 89
Реляция 1609–1610 гг. Грегорио Лопес, С.И.; Манила, 1 июля 100
Письмо Филиппу III. Хуан де Сильва; Кавите, 5 сентября 144
Письмо Сильве. Филипп III; Мадрид, 7 декабря 151
Documents of 1611
Основание коллегии Санто-Томас в Маниле. Бернардо де Санта-Каталина, О.П., и другие; Манила, 28 апреля 155
Больница в Нуэва-Касересе. Педро Арсе, О.С.А.; Манила, 20 июля 172
Письма Хуану де Сильве. Филипп III; Гвадаррама и Мадрид, ноябрь–декабрь 174
Письма доминиканскому провинциалу. Филипп III; Мадрид, 31 декабря 183
Documents of 1612–1613
Положение миссий на Филиппинах. Грегорио Лопес, С.И., и другие; [Манила, ок. 1612] 189
Trade of the Philippines. Juan, marques de Montesclaros; Los Reyes, April 12, 1612 213
Letter from the bishop of Nueva Segovia [Domingo de Soria, O.P.]; Manila, August 15, 1613 233
Letter to Silva. Felipe III; Pardo, December 2, 1613 237
Documents of 1616
Рекомендации относительно архиепископства Манилы. [Совет по делам Индий?]; Мадрид, 1613–16 245
Письмо Филиппу III. Валерио де Ледесма, С.И.; Манила, 20 августа 249
Португальско-испанская экспедиция против голландцев, 1615 г. Хуан де Ривера и Валерио де Ледесма, С.И.; [Манила, 1616?] 251
Библиографические данные 281
Приложение: Хронологический список губернаторов Филиппин, 1565–1899, и управление островами в различные периоды 283
Иллюстрации
Титульный лист Annuæ litteræ Societatis Iesv (Диллинген, 1610); фотографический факсимиле с экземпляра из Библиотеки Конгресса 51
Титульный лист Documentos, datos, y relaciones para la historia de Filipinas — рукописная коллекция копий документов из испанских архивов за период 1586–1792 гг., составленная Вентурой дель Арко (Мадрид, 1859–1865), собственность Эдварда Э. Эйера, Чикаго; фотографический факсимиле 101
Автограф Грегорио Лопеса, С.И.; факсимиле с кальки оригинала в рукописях Вентуры дель Арко (библиотека Эйера) 141
Предисловие
Настоящий том охватывает семь лет с 1609 по 1616 год, при этом основными темами содержащихся в нем документов являются торговля и навигация, миссии и церковные дела. Законы о торговле и навигации, охватывающие четверть века, предшествовавшие этому периоду, попутно дают много любопытной информации о социальных и экономических условиях на островах. Отток серебра из Новой Испании в Китай через Манилу по-прежнему вызывает тревогу; но очевидно, что прекращение торговли между Акапулько и Манилой не является безотказным средством решения этой проблемы. В нынешнем положении острова страдают от ущерба, нанесенного их торговле голландцами, и от разорительных расходов, вызванных войнами с этими упорными врагами. Не в меньшей степени индейцы страдают от поборов, взимаемых с них на общественные работы и оборону; однако правительство метрополии пытается уменьшить это бремя и защитить туземцев от притеснений. Сообщается, что миссии иезуитов добиваются быстрого прогресса; а статистика работы, проводимой ими и другими религиозными орденами, дает представление о миссионерской деятельности в целом. Доминиканцы основывают свою коллегию Санто-Томас в Маниле; а их руководство настаивает перед королем на упразднении Аудиенсии. Отношения между различными орденами представляются не вполне гармоничными. Могущество испанцев на Востоке и будущее филиппинской колонии серьезно угрожают растущими успехами голландцев на Молуккских островах.
Представлены различные законы, касающиеся навигации и торговли на Филиппинах, в хронологическом порядке, датированные 1583–1609 годами. Продажа товаров посредством панкады должна быть сохранена, и для этого установлены правила. Торговля между американскими колониями с Китаем или Филиппинами запрещена; а гражданам Филиппин предоставлена монополия на торговлю с Новой Испанией. Однако это ограничено определенной суммой, и ежегодно могут отправляться только два корабля. Товары, отправляемые таким образом в Новую Испанию, должны потребляться там. Копии реестров товаров этих судов должны направляться в Совет по делам Индий. Лица, сосланные на Филиппины, должны быть принуждены проживать там. Никакие рабы не могут быть вывезены оттуда в Новую Испанию, за исключением небольшого и оговоренного числа, разрешенного в качестве слуг королевских чиновников. Число офицеров и людей, разрешенных на каждом корабле, ограничено и определено. Отправляемые солдаты должны быть боеспособными и должным образом экипированными. Чиновники на Филиппинах не должны лишать корабли их средств защиты. Лоцманы должны пройти экзамен для этого рейса. Информация о деньгах и товарах, перевозимых на этих судах, должна обмениваться чиновниками в Маниле и Акапулько. Корабли не должны быть перегружены. Никто не может отправиться из Новой Испании на острова, если он не предоставит поручительство о том, что станет постоянным жителем, или не будет отправлен туда в качестве солдата. Чиновники торговых судов не могут заниматься торговлей ни в какой форме. Плата, взимаемая с пассажиров на них, должна регулироваться и корректироваться таким образом, чтобы они вносили свою долю в расходы по ведению этой торговли. Надлежащий досмотр товаров должен проводиться в Акапулько и в Мексике. Никакие китайские товары не могут продаваться или перевозиться каким-либо образом между Новой Испанией и Перу. Пошлины, собранные в Акапулько на филиппинские товары, должны расходоваться на нужды островов. Сумма денег, которую можно вывезти обратно из Мексики, строго ограничена пятьюстами тысячами песо; и в эту сумму, во избежание мошенничества, должны быть включены все суммы наследств и даров на благотворительные цели, отправляемые на Филиппины. Никакое кованое серебро не может быть доставлено туда, кроме как при соблюдении строгих ограничений. Губернатор Филиппин и вице-король Новой Испании должны обмениваться отчетами о делах, ведущихся этими судами. В Маниле должно быть назначено доверенное лицо для регулирования миграции китайцев и других иностранцев на острова. Даны указания по размещению грузов, судовых припасов и т. д. на кораблях; их такелаж должен приобретаться в Маниле, а не в Акапулько. Корабли и их экипажи должны быть должным образом вооружены для обороны; и люди не могут брать с собой никакого багажа, кроме того, что им действительно необходимо для рейса. На кораблях не допускаются рабыни, а также никакие замужние женщины, которые не обязаны совершать этот рейс. Граждане островов могут торговать с Японией; но японцам не разрешается ездить на Филиппины.
В Annuæ litteræ за 1610 год содержится отчет об иезуитских миссиях на Филиппинах. Начиная с некоторых табличных статистических данных, представлены отдельные отчеты о коллегии в Маниле и различных миссионерских станциях. В этой коллегии скончались два светских брата, чьи жизни и добродетели кратко рассматриваются. Религиозное рвение растет среди жителей Манилы. Иезуитская церковь была значительно украшена и улучшена, а их индейские ученики воздвигли в новой церкви несколько красивых статуй. Один из отцов-иезуитов посвятил себя заботе о еретиках, захваченных в битве с голландцами, и добился отречения от веры у двадцати из них. Новый губернатор, Хуан де Сильва, оказал иезуитам не только благосклонность, но и существенную помощь. В Антиполо и Тайтае много ревностных и благочестивых новообращенных, о которых рассказываются различные случаи. Церковь в Антиполо часто сгорала, но вновь отстраивалась. Рассказывается о нескольких чудесных исцелениях. В Себу иезуиты сделали многое для укрепления религии среди испанских жителей, а также для содействия миру и благополучию общины. В Бохоле произошло много обращений, и старосты стали очень помогать миссионерам. Даже некоторые жрецы язычников стали ревностными новообращенными в истинную веру. Индейские новообращенные проявляют истинную веру и милосердие и содержат больницу. Больше не советуясь со своими идолами, они теперь взывают к Деве Марии, что приносит им большой успех в охоте. В Дулаке был достигнут большой успех — иногда, однако, затрудняемый кознями Злого Духа. Палапаг страдал от нехватки продовольствия, но иезуиты из своих собственных запасов заботились о бедных. Там была построена новая церковь, и сообщается о многих обращениях. Экспедиция на Молуккские острова сопровождалась иезуитами; там много христиан, которых угнетают голландские еретики. Многие отчеты в этом документе упоминают чудесные исцеления и избавления от опасности; и утверждают, что во многих случаях индейские новообращенные практикуют бичевание как знак преданности.
Закон от 26 мая 1609 года регулирует повинности индейцев. По возможности, людей, необходимых для общественных работ, следует нанимать из числа китайцев и японцев; а филиппинские туземцы должны работать добровольно. Если эти меры не обеспечат достаточного количества рабочих, туземцев можно принуждать к работе, но только при определенных условиях. Такая работа должна быть абсолютно необходимой; никто не должен принуждаться, когда достаточно добровольных рабочих; призыв должен проводиться как можно более внимательно и справедливо; губернатор должен назначать часы их работы, а их заработная плата должна выплачиваться справедливо и своевременно. Такие требования должны предъявляться в сезоны, когда они не мешают сельскохозяйственным работам туземцев. Суда должны быть обеспечены укрытием для гребцов от дождя и шторма. Любое жестокое обращение с индейцами должно сурово наказываться, особенно когда правонарушителем является королевский чиновник.
Августинцы-реколеты пишут королю (30 июня 1610 г.), прося освободить их от ограничений, наложенных на них визитатором этого ордена, утверждая, что в противном случае их работа будет погублена. Они также просят о королевской щедрости в помощь ей. Доминиканцы в Маниле в тот же день подают меморандум правительству метрополии об упразднении Аудиенсии на островах. Они утверждают, что королевские указы не соблюдаются так, как должны. Королевский фискал обвиняется в незаконной торговле, а возможности и средства получения прибыли предоставляются родственникам или друзьям аудиторов. Доминиканцы предлагают уполномочить архиепископа и религиозные ордена служить сдерживающим фактором для губернаторов, что является единственным реальным применением Аудиенсии. Они просят короля увеличить доход архиепископа и пользуются случаем, чтобы похвалить честь и честность королевских чиновников в Маниле. Их письмо сопровождается списком причин, по которым Аудиенсия должна быть упразднена на островах. Число судебных процессов значительно возросло после восстановления этого суда, и тюрьмы переполнены; в то время как многие люди остаются без внимания и томятся в тюрьме долгие годы. Правосудие не вершится в судебных процессах индейцев, поскольку испанская процедура совершенно не подходит для этих дел; и невиновные несут наказание, в то время как виновные избегают его. Достоинства и должности раздаются недостойным и некомпетентным лицам, а также родственникам аудиторов. Преступники, связанные с аудиторами, остаются безнаказанными. Аудиторы открыто занимаются торговлей, благодаря чему они нажили огромное богатство. Королевское намерение, чтобы они консультировали короля относительно поведения губернатора, не выполняется, поскольку они находятся в таких отношениях с губернатором, что не будут ему противостоять.
Иезуит Грегорио Лопес излагает (1 июля 1610 г.) события на островах за прошедший год. Слухи о вторжении голландцев заставляют Сильву укрепить Кавите, доселе незащищенный. Испанцев постигает несколько бедствий — среди них вероломное убийство большого числа испанцев их китайскими и японскими гребцами; и китайцев необходимо умиротворить. В течение второй половины 1609 года и первых месяцев 1610 года голландская эскадра под командованием Франсиса де Виттерта остается недалеко от Манилы, захватывая китайские и другие суда, торгующие с Лусоном. Тем временем испанцы собирают военные припасы и проводят все другие приготовления к обороне. 24 апреля испанская эскадра сталкивается с голландской у Плайя-Онда, за пределами Манильского залива; после жаркого боя, в котором Виттерт погибает, голландский флагман сдается, как и их альмиранта; другой корабль уничтожен огнем, а остальные обращаются в бегство. Множество церемоний, как религиозных, так и светских, знаменуют ликование в Маниле по поводу победы испанцев, а также их скорбь по убитым. Затем распределяется добыча побежденных, составляющая почти четыреста тысяч песо. Многие из пленных голландских еретиков примиряются с Церковью благодаря служению священника-иезуита. Лопес рассказывает о различных инцидентах, связанных с этой войной, и дает яркий отчет об опасностях и лишениях океанских путешествий, особенно рассказывая о кораблекрушении галеона «Сан-Франциско» у побережья Японии. Лодка, перевозившая припасы для иезуитской миссии на Молуккских островах, захвачена голландцами, а вместе с ней и отец Масонио; но он ускользает из их рук после многих опасностей. Его спутник, отец Габриэль де ла Крус, умирает после долгой болезни; а Антонио Перейра, посланный занять его место, умирает во время рейса. Голландцы платят большой выкуп за своего пленного командира ван Каердена.
Губернатор Сильва уведомляет короля (5 сентября 1610 г.) о делах на островах, особенно о делах на Молуккских островах. Голландцы вернули себе все, кроме форта на Тернате; они также закрепились в Японии и стремятся сделать то же самое в Китае. Если они получат контроль над торговлей из этих стран, испанские колонии в Индии и на Филиппинах будут разорены. Соответственно, Сильва готовится отправиться вместе с португальскими войсками из Индии против голландцев, чтобы вернуть Молуккские острова. Он также отвезет пленного тернатского короля обратно в его страну, так как тот обещает стать вассалом Испании и отказаться от общения с голландцами. Однако у Сильвы мало денег на эту экспедицию, так как королевская казна сильно задолжала. Король пишет Сильве (7 декабря 1610 г.), приказывая ему расследовать жалобу индейцев Киапо на иезуитов.
Основание коллегии Санто-Томас в Маниле начато в 1611 году доминиканцами, ее фундаментом стало завещание, оставленное для этой цели покойным архиепископом Бенавидесом, и некоторые другие наследства. Представлены статьи об основании и пожертвования, показывающие средства, местоположение, управление и характер учреждения. Среди прочего предусмотрено, что если какая-либо церковная или светская власть заявит о своей юрисдикции над поведением или имуществом коллегии, все владения коллегии перейдут в абсолютную собственность доминиканского ордена и провинции.
Епископ Нуэва-Касереса просит короля (20 июля 1611 г.) о помощи больнице там. В том же году король пишет несколько писем Сильве. Он приказывает губернатору (12 ноября) сдерживать, но с благоразумием, высокомерие духовенства; пресекать уклонения от законов, касающихся торговли, и принять определенные правила относительно мексиканской торговли; продолжать запрет на проживание японцев на островах; и прекратить военную подготовку, доселе предоставлявшуюся туземцам. 20 ноября он посылает приказ Сильве освободить ван Каердена и других голландцев, удерживаемых в плену в Маниле, при условии, что они не дали никакого повода для повторного пленения. 19 декабря он приказывает Сильве держать эскадру кораблей на страже у побережья Лусона, чтобы предотвратить разграбление голландцами судов, идущих на острова для торговли. Письма короля доминиканскому провинциалу в Маниле (31 декабря) предупреждают его исправить беззаконные и непослушные действия некоторых его монахов; поддерживать дружественные отношения с губернатором; и не позволять своим монахам отправляться в Японию без разрешения губернатора (приказы подобного содержания относительно последнего были разосланы также провинциалам других орденов).
Интересная статистика домов и миссий различных религиозных орденов на островах представлена (ок. 1612 г.) по королевскому приказу их настоятелями. Августинцы насчитывают пятьдесят шесть домов со ста пятьюдесятью пятью священниками и тринадцатью светскими братьями. Иезуиты содержат две коллегии (Манила и Себу), шесть резиденсий и две миссии; в них сорок пять священников, двадцать восемь светских братьев, восемь послушников и одиннадцать схоластов — всего девяносто два монаха. Каждая «резиденция» является центром миссионерской деятельности для всех индейских деревень вокруг нее, в некоторых из которых есть церкви, а другие посещаются более или менее часто отцами, живущими в резиденции. Францисканцы имеют сорок восемь домов в своих миссиях среди индейцев и четыре в испанских городах; они также содержат шесть больниц. У них сто один священник и тридцать восемь светских братьев, помимо двадцати одного монаха в Японии. Доминиканцы имеют восемнадцать домов и одну больницу с шестьюдесятью двумя монахами; помимо этого, у них есть три дома в Японии с девятью монахами. Область, занимаемая августинцами, находится в Западном Лусоне, Панае и Себу; и деревни, в которых они служат, насчитывают 58 800 трибуто — что, при трех лицах на каждый трибуто, означает население в 176 400 душ. Иезуиты ведут миссии на Лусоне, Панае, Лейте, Самаре, Бохоле и прилегающих островах; у них шестьдесят восемь церквей, помимо тех, что в Маниле и Себу, и они окормляют около 50 000 душ. Францисканцы имеют миссии на Лусоне с 80 000 душ; также некоторые на Молуккских островах и в Японии. Доминиканцы также работают на Лусоне, окормляя несколько более 16 000 душ.