«Филиппинские острова, 1493–1898 гг. — Том 20: 1621–1624 гг.»

Филиппинские острова, 1493–1898

Исследования ранних мореплавателей, описания островов и их народов, их история и записи католических миссий, как они изложены в современных им книгах и рукописях, показывающие политические, экономические, торговые и религиозные условия этих островов с момента их первых контактов с европейскими народами до конца девятнадцатого века,

Том XX, 1621–1624

Под редакцией и с комментариями Эммы Хелен Блэр и Джеймса Александра Робертсона, с историческим введением и дополнительными примечаниями Эдварда Гейлорда Борна.

Table of Contents

Содержание тома XX

Иллюстрации

Предисловие

Documents of 1621 News from the Province of Filipinas, This Year, 1621

Смерть доньи Каталины Самбрано

Письмо Фахардо королю

Письмо архиепископа Мигеля Гарсии Серрано королю

Письмо Херонимо де Сильвы королю

Дела в провинции францисканцев

Письмо Фахардо королю

Documents of 1622 Письма аудитора Мессы и Луго королю

Письма архиепископа Манилы королю

Royal Decrees Regarding the Religious Приказ доминиканцам не вмешиваться в государственные дела

Приказ архиепископу Манилы проверять монахов

Documents of 1623–1624 Письмо Филиппа IV Фахардо

Королевское разрешение на деятельность доминиканского колледжа в Маниле

Экспедиция к рудникам игорротов

Библиографические данные

Содержание тома XX

Предисловие 9

Documents of 1621

Новости из провинции Филиппины. Алонсо Роман; Манила, [июль?]. 25

Смерть доньи Каталины Самбрано. [Без подписи]; Манила, июль. 40

Письмо королю. Алонсо Фахардо де Тенса; Манила, 21 июля. 44

Письмо архиепископа Манилы королю. Мигель Гарсия Серрано, O.S.A.; Манила, 30 июля. 76

Письмо королю. Херонимо де Сильва; Манила, 1 августа. 106

Дела в провинции францисканцев. Педро де Сан-Пабло, O.S.F., и другие; Манила, 1620–1621. 115

Письмо королю. Алонсо Фахардо де Тенса; Манила, 10 декабря. 127

Documents of 1622

Letters to the king. Alvaro Messa y Lugo; Manila, 1621 and July 30, 1622. 159

Письма архиепископа Манилы королю. Мигель Гарсия Серрано; Манила, 1621–1622. 226

Королевские указы касательно монашествующих. Филипп IV; Мадрид, 31 декабря. 249

Documents of 1623–1624

Письмо Фахардо. Филипп IV; Мадрид, 9 октября 1623. 257

Королевское разрешение на деятельность доминиканского колледжа в Маниле. Филипп IV; Мадрид, 27 ноября 1623. 260

Экспедиция к рудникам игорротов. Алонсо Мартин Киранте; Алингаен, 5 июня 1624. 262

Библиографические данные. 305

Иллюстрации

Автографы Валерио де Ледесмы и Алонсо Романа; фотографические факсимиле с калек из рукописи Вентура дель Арко. 37

Оружие игорротов; фотография оружия из Коллегии филиппинских августинцев, Вальядолид. 271

Оружие туземцев Северного Лусона; фотография оружия из Музея-библиотеки заморских территорий, Мадрид. 277

Предисловие

Годы 1621–1624, хотя и не отмечены великими битвами, завоеваниями или бедствиями, содержат много интересного для внутреннего развития филиппинской колонии; и эти документы ярко иллюстрируют непрерывную игру и взаимодействие человеческих интересов и страстей — особенно в романтической, но трагической любовной истории жены Фахардо, в которой есть материал для блестящего романа. Происходят обычные конфликты между гражданскими властями и монахами, а также между губернатором и Аудиенсией; но записи об этих спорах дают необычное откровение о человеческой природе и ее сложных проявлениях. Союз между голландцами и англичанами угрожает этой далекой испанской колонии на Востоке еще большими опасностями, чем те, что она уже испытала; а ее слабая оборона и недостаточное оснащение оружием и людьми держат ее жителей в постоянном страхе и тревоге. Для защиты от ожидаемых нападений еретиков на Манилу строятся новые корабли и укрепления; но это налагает дополнительные бремена на бедных индейцев, которые губернатор пытается облегчить, стремясь защитить их от притеснений, которые они терпят от испанцев. Возникают споры между различными орденами, а также внутри ордена Святого Франциска, которые разрешаются вмешательством епископа и губернатора. Отчеты, составленные орденами, показывают, что более полумиллиона туземцев получают религиозное наставление; но епископ осуждает излюбленную миссионерскую политику сбора новообращенных в «редукции» и советует, чтобы все миссии были поставлены под надзор епископов. Иностранное население Манилы продолжает расти сверх безопасного предела, и предпринимаются отрывочные попытки ограничить его; но коррумпированные и нерадивые чиновники делают их малополезными. Трудности, связанные с китайской торговлей и ее экономическими последствиями для испанских колоний, все еще обсуждаются, но без какого-либо удовлетворительного решения проблемы. Золотые рудники в северном Лусоне исследуются и проверяются, но с незначительными результатами.

Иезуит в Маниле, Алонсо Роман, сообщает «новости из Филиппин» за 1621 год. Он рассказывает о преследовании христиан, которое все еще продолжается в Японии, с множеством мученичеств. Происходят различные столкновения между голландцами и англичанами, пока, после заключения союза между Голландией и Англией, их корабли не объединяются, чтобы грабить торговлю Китая, португальской Индии и Филиппин. Автор описывает несколько морских сражений и захватов торговых судов. В одном из них китайцы, выливая расплавленный сахар на врага, «отправили четырнадцать голландцев в консервах в ад». Роман заканчивает свое письмо рассказом о трагедии, в которой губернатор Фахардо убивает свою жену и ее любовника (11 мая 1621 г.) — последнего, являвшегося отступником-иезуитом по имени Хуан де Месса. Другой отчет об этом деле добавляет некоторые второстепенные детали.

Фахардо отправляет свои ежегодные депеши королю (21 июля 1621 г.). Он описывает свои меры по более быстрой отправке торгового флота в Новую Испанию и недавнюю враждебную демонстрацию, устроенную голландцами и англичанами в Манильском заливе. Он принимает все меры предосторожности для защиты от них, но не может атаковать их из-за нехватки войск — недостаток, который он начинает объяснять. До сих пор враг причинил мало вреда, тем более что Фахардо своевременно предупредил китайцев и другие близлежащие торговые страны об их прибытии. Он узнает о других враждебных флотах, которые готовятся атаковать острова, и принимает все возможные меры предосторожности для их защиты. Он просит, чтобы до тех пор, пока дела на островах не придут в лучшее состояние, Аудиенсия Манилы была упразднена, поскольку аудиторы смущают и препятствуют его усилиям и не компетентны выполнять свои обязанности. Монахи также делают обязанности губернатора бременем; а их поборы с индейцев мешают последним служить короне. Голландцы лучше знают, как обращаться с туземцами; они освобождают последних от дани, личных повинностей и религиозного наставления. Мало что было сделано для открытия рудников игорротов — задача, которую Фахардо предупреждают продвигать вперед. Он благополучно отправил войска и припасы в Тернате. У него много проблем в связи с резиденсией его предшественника, покойного Хуана де Сильвы; и он жалуется на укрытие и покровительство, оказываемые аудитору Мессе доминиканцами. Фахардо рассказывает о различных делах управления и своих действиях в них; а также о досадах и препятствиях, которые он испытывает от монахов. Однако он хвалит иезуитов и их работу, предлагая отправить на острова большее их число. Он озадачен и стеснен нехваткой солдат, но делает все возможное со своими небольшими силами. Совет приказывает вице-королю Новой Испании каждый год отправлять на Филиппины все подкрепления, какие только в его силах.

Архиепископ Манилы отправляет королю (30 июля 1621 г.) отчет о церковных и некоторых других делах в своей епархии. Он просит разрешения провести церковный собор и провести праздник Тела Христова в какую-либо другую и более удобную дату, чем та, что указана в календаре. Он жалуется на бедность Манильского собора и просит помощи; а также на то, что губернатор не советуется с ним относительно назначений на пребенды, и на неспособность некоторых королевских ставленников занимать канонические должности. Серрано хвалит членов своего капитула, некоторых из них индивидуально и по имени. Два колледжа в Маниле обучают так много студентов, что они не могут найти должности в церкви, и архиепископ глубоко опечален их последующей бедностью и унижением. Он просит прислать на острова более компетентных епископов; и предоставить полномочия религиозным служителям там давать отпущение грехов за определенные препятствия к браку, которые делают разводы среди туземцев слишком легкими. Монахи, которые отвечают за наставление туземцев, должны подлежать проверке епископами, и таким образом различные злоупотребления были бы исправлены. Дела в Японии находятся в большом замешательстве из-за преследования христиан; и Серрано рекомендует не позволять фрату Сотело ехать туда в качестве епископа Японии. Он подробно описывает спор, возникший между иезуитами и доминиканцами в Маниле из-за отказа в исповеди умирающему Хуану де Мессе; архиепископ вынужден созвать церковный собор для решения этого вопроса, и они решают дело в пользу иезуитов. В ордене францисканцев возникает проблема из-за назначения визитатора, которая подавляется аналогичными действиями со стороны Серрано и вмешательством губернатора в это дело. Требуется больше работников для миссий иезуитов, а также для тех, которыми руководят монахи. Серрано настаивает на том, чтобы госпитальерский орден Святого Иоанна Божьего был основан на островах, так как больницы там нуждаются в лучшем уходе, чем они получают от францисканцев. Он жалуется, что чиновники орденов слишком легко дают рекомендательные письма; что аудиторы нерадивы в посещении церковных праздников; что корабли отправляются слишком поздно в Новую Испанию, а также слишком поздно возвращаются на Филиппины; что рабочие, находящиеся на государственной службе на островах, обманываются в оплате; что город Манила переполнен китайцами и японцами, число которых намного превышает количество, разрешенное королевскими указами или заботой о безопасности испанских граждан там; и что частные лица, в сговоре с чиновниками, незаконно обеспечивают себе лучшую часть филиппинской торговли с Малаккой и другими прилегающими регионами. В конце письма Серрано находится папская булла, изменяющая дату, в которую праздник Тела Христова может праздноваться в восточных регионах.

Письмо от Херонимо де Сильвы королю (1 августа 1621 г.) гласит, что один из кораблей, направлявшихся в Новую Испанию, был вынужден вернуться в Манилу из-за неблагоприятной погоды, что вызвало большое бедствие на островах. Ежегодная помощь для Тернате была отправлена; ожидаются нападения на Лусон со стороны голландцев и англичан, но они приводят к тому, что враг захватывает лишь несколько китайских судов. Сильва упоминает о прискорбно малых силах колонии для обороны и призывает прислать подкрепления и другую помощь для этой цели. Нежелательные жители страны высылаются, особенно японцы, которые опаснее китайцев. Сильва ссылается на трудности между губернатором и аудиторами и утверждает, что они вызваны существованием там Аудиенсии, которая является дорогостоящим и бесполезным бременем для колонии и препятствием для отправления правосудия и выполнения обязанностей губернатора.

Дела в провинции францисканцев на Филиппинах находятся в неудовлетворительном состоянии; отчет о них отправлен королю (31 июля 1620 г.) провинциалом этого ордена, Педро де Сан-Пабло, от имени провинции. Он заявляет, что из Новой Испании к ним был прислан визитатор, который не является босоногим, и поэтому является persona non grata для них (к которым относятся францисканцы Филиппин); а также что другие монахи «в сутане» проскользнули среди босоногих, просто чтобы получить доступ в регионы Востока. Отсюда возникают фракции, разногласия и ущерб их религиозным интересам и работе; и эти незваные гости стремятся управлять остальными. Сан-Пабло просит короля издать такие указы, чтобы только одна ветвь ордена или другая могла посылать монахов на острова; тогда «наступит мир». Вторгшиеся обсерванты попытались лишить босоногих миссий в Японии и монастыря Сан-Франсиско-дель-Монте, близ Манилы; и королевская власть призывается, чтобы ограничить их посягательства. Это письмо сопровождается другим (от 20 июля 1621 г.), подписанным Сан-Пабло и другими должностными лицами его ордена, с дальнейшими мольбами о помощи и исправлении положения для их провинции; и еще одним письмом аналогичного содержания (датированным только 1621 годом), в котором они жалуются на аудиторов Мессу и Родригеса за их несправедливые и произвольные действия в деле нежеланного визитатора, присланного францисканцам, и призывают короля обеспечить исправление положения в этом вопросе и сделать выговор аудиторам.

Письмо Фахардо королю (10 декабря 1621 г.) касается различных вопросов управления и бизнеса. Он объясняет поздний отход кораблей в Новую Испанию и последовавшую за этим смертность, о которой сообщалось на одном из них. Он обсуждает вопрос об уменьшении оттока серебра из Новой Испании на Восток и рекомендует запретить экспорт шелка и других тканей в эту страну с Филиппин; но он протестует против предложенного отказа от Макао, что немедленно отдало бы китайскую торговлю голландцам и англичанам и тем самым разорило бы филиппинскую колонию. Фахардо предлагает разрешить на линии Новой Испании только суда умеренного размера и отложить более определенные меры до тех пор, пока предмет этой торговли не будет более тщательно изучен. Он отрицает утверждения о том, что он заинтересован в поставках товаров в эту страну, и возлагает на аудиторов вину за определенные дела, в которых он, как губернатор, понес обвинения. Он также обвиняет монахов-доминиканцев в помощи и укрывательстве его врагов. Королевский указ 1610 года передал большинство назначений подчиненных в руки аудиторов и фискалов, а не (как раньше) вице-королей и губернаторов; и предпочтение в нем отдается потомкам конкистадоров и поселенцев. Фахардо протестует против этого, приводя различные аргументы, чтобы показать, как этот указ препятствует усилиям и власти губернатора, создает трудности между ним и аудиторами, нарушает ход управления на островах и вредит государственной службе. Фахардо поддерживает требование граждан Манилы об упразднении Аудиенсии, утверждая, что она приносит больше вреда, чем пользы. Он отправил обычные припасы в Тернате и направил небольшой отряд испанцев на Целебес, чтобы укрепить там пост, вместе с несколькими францисканскими миссионерами для окормления туземцев. Он добился освобождения некоторых испанских заключенных и строит два корабля. Некоторые из туземцев восстали, и войска были отправлены на их усмирение; Фахардо пытается держать индейцев в должном подчинении, но при этом обращаться с ними справедливо и по-доброму, и он жалуется, что его усилиям в этом мешает гнетущее и суровое поведение монахов (особенно доминиканцев) по отношению к туземцам, а также их амбиции править во всех делах. Губернатор прилагает все усилия, чтобы поддерживать укрепления в Кавите и Отоне, а также ремонтировать и оснащать немногие суда, находящиеся в его распоряжении; у него есть известия, что голландские и английские флоты идут, чтобы беспокоить испанцев и их китайскую торговлю.

Главный враг Фахардо в Аудиенсии, Альваро Месса и Луго, пишет королю (по-видимому, в 1621 г.), жалуясь на официальное поведение губернатора как на разоряющее страну. Месса обвиняет его в безрассудных расходах государственных средств; в использовании их для инвестиций ради собственной выгоды в мексиканской торговле; в разрешении продавать требования индейцев на заработную плату за треть их стоимости и обналичивать их полностью; в выдаче слишком большого количества лицензий китайским жителям и использовании этих сборов для себя; и в пренебрежении проверкой счетов правительства. По словам Мессы, Фахардо запугивает Аудиенсию, прерывает ход правосудия, безрассудно освобождает преступников, преследует граждан, которые не согласны с ним, пренебрегает соблюдением королевских указов, угрожает даже духовенству и монахам и тиранит все сообщество. Следует отметить, что Месса основывает большинство этих обвинений на слухах и молве, не приводя никаких определенных авторитетов для своих заявлений. Месса обвиняет губернатора в пренебрежении своими обязанностями и неспособности обеспечить оборону страны, в то время как он расточительно тратит королевские доходы; и даже нападает на личный характер Фахардо. Он в утомительных подробностях рассказывает о различных трудностях между ним и губернатором, а также о произвольных актах Фахардо против него; и рассказывает о своем освобождении из тюрьмы благодаря чуду, совершенному для него по заступничеству Девы Марии. Месса нашел убежище в доминиканском монастыре и умоляет короля исправить его обиды и наказать губернатора и его пособников. Он очень подробно рассказывает о причинах, по которым, как он полагает, губернатор арестовал его. В этой связи Месса излагает свою версию убийства Фахардо своей неверной жены, добавляя много городских сплетен, которые не делают чести губернатору. Он также заявляет, что Аудиенсия фактически не существует, и поэтому нет высшего суда, в котором можно было бы искать справедливости. Месса призывает короля прислать нового губернатора и дает свой совет относительно характера того, кто должен быть прислан. Он намекает, что Фахардо незаконно приобрел богатство стоимостью, возможно, почти в миллион песо, и что даже эта сумма не покроет претензии, предъявленные к нему. Месса дает отчет о некоторых резиденсиях, порученных ему, и утверждает, что все его усилия по выполнению этой работы были заблокированы губернатором, особенно в случае с Хуаном де Сильвой. Он жалуется, что власть губернатора и власть Аудиенсии конфликтуют, особенно во время войны; и что первый имеет слишком широкую юрисдикцию, поскольку он может рассматривать дела, возбужденные против аудиторов. Месса рекомендует прислать помощь филиппинской колонии в виде людей и денег, а также построить необходимые корабли и артиллерию на островах. Он жалуется, что китайские торговцы незаконно принуждаются платить взносы, с которых фискал, который номинально является их защитником, получает дополнительную плату. Месса просит почестей и продвижения по службе для себя в качестве искупления за плохое обращение, которое он получил от губернатора; и заканчивает просьбой о том, чтобы имущество Фахардо в Мексике было секвестрировано.

С этим письмом есть другое от того же автора, датированное 30 июля 1622 г. — постскриптум к дубликату предыдущего письма. Он рассказывает, как Фахардо вызвал его возобновить свои обязанности аудитора; но у него нет доверия к искренности губернатора. Он обвиняет последнего в различных незаконных и коварных действиях, среди которых отправка контрабандного золота и драгоценностей в Мексику. Месса рассказывает о разбирательствах в скандале с Санта-Потенсианой, обвиняя губернатора в его действиях в этом деле. В конце находится письмо от Аудиенсии с советом королю отказать в повышении жалованья архиепископу Манилы, с примечанием Фахардо, рекомендующим такое повышение.

Архиепископ Манилы, Мигель Гарсия Серрано, пишет (1621 г.) отчет за первый год своего пребывания в должности, который, однако, он не отправляет до 1622 года. Он был занят официальными визитациями, в основном в городе Манила. Среди духовенства там он не находит никаких правонарушений, за исключением того, что некоторые играли в азартные игры на публике; они были немедленно наказаны. Собор является единственной испанской приходской церковью; он заботится о двух тысячах четырехстах душах. Другой кюре отвечает за индейцев и рабов Манилы, число которых составляет одну тысячу шестьсот сорок и одну тысячу девятьсот семьдесят соответственно; но многие из них исповедуются в монастырях различных орденов. У индейцев должна быть подходящая собственная церковь, и Серрано рекомендует королю предоставить ее им. В порту Кавите есть приходская церковь, которая окормляет более трех тысяч душ. Индейцы в архиепархии Манилы в основном находятся под опекой религиозных орденов, а именно: августинцев — девяносто тысяч душ; францисканцев — сорок восемь тысяч четыреста; доминиканцев — двадцать восемь тысяч; иезуитов — десять тысяч шестьсот; реколлектов — восемь тысяч. Помимо них, двадцать тысяч индейцев находятся под опекой светских священников — всего двести пять тысяч. Серрано описывает метод управления и администрирования, который используется в миссиях; до туземцев можно было бы легче достучаться и наставить их в нескольких больших деревнях, но попытка собрать их в эти «редукции» оказалась ни удовлетворительной, ни прибыльной, как на Филиппинах, так и в Новой Испании. Китайские новообращенные, проживающие на окраинах Манилы, насчитывают одну тысячу пятьсот душ и находятся под опекой доминиканцев и францисканцев. Среди японцев, которые находятся на островах, более одной тысячи пятисот христиан. В епископстве Себу двести испанцев; индейцы и другие люди, находящиеся под наставлением, составляют сто девятнадцать тысяч шестьсот пятьдесят. Из них около шестнадцати тысяч находятся под опекой светских священников; почти пятьдесят тысяч — августинцев; и пятьдесят четыре тысячи — иезуитов. В епископстве Кагаян (в северном Лусоне) всего семьдесят испанцев; августинцы наставляют пятьдесят восемь тысяч, а доминиканцы — семьдесят тысяч индейцев-туземцев. В епископстве Камаринес (в восточном Лусоне) только около пятидесяти испанцев; восемь тысяч шестьсот туземцев окормляются светскими священниками, сорок пять тысяч — францисканцами и три тысячи двести — иезуитами. Общее число душ туземцев, находящихся под религиозным наставлением на островах, составляет более полумиллиона — по-видимому, без учета детей. Но огромное число индейцев, все еще не обращенных, требует гораздо большего количества миссионеров, которых настоятельно просят прислать короля. Архиепископ дает некоторый отчет о больницах и их управлении; он рекомендует передать их под опеку госпитальерского ордена Святого Иоанна Божьего. Он также перечисляет различные религиозные и благотворительные братства в Маниле с их целями и доходами; из них главным является братство Ла-Мизерикордия. Серрано описывает характер и нынешнее состояние двух колледжей в Маниле, Сан-Хосе и Санто-Томас, и семинарии для девушек Санта-Потенсиана; для первых он просит право присуждать ученые степени своим студентам, а для последней — существенную денежную помощь. Он заявляет, что в целом индейцы хорошо обращаются со своими религиозными учителями; но он рекомендует дать филиппинским епископам больше власти над этими служителями. Постоянная угроза островам со стороны голландского врага, однако, возлагает жестокие бремена на индейцев при строительстве кораблей и других приготовлениях к войне, которые они вынуждены делать по приказу королевских чиновников. Серрано заканчивает ответами на некоторые вопросы о пребендах, приходах и т. д.

Королевский указ (31 декабря 1622 г.) приказывает доминиканцам на Филиппинах не вмешиваться в дела управления. Другой указ той же даты подтверждает и приводит в исполнение предыдущий указ (1603 г.) Филиппа II, предписывающий, чтобы все монахи, являющиеся миссионерами среди индейцев, проверялись на предмет их компетентности для такой работы, особенно в знании родного языка, архиепископом или лицом, назначенным им. Письмо короля (9 октября 1623 г.) направляет Фахардо продвигать исследование горнодобывающего региона игорротов и отправлять мускатный орех с островов в Новую Испанию. Различные вопросы, упомянутые губернатором, получают формальные и дежурные ответы. 27 ноября следующего года Филипп IV подтверждает разрешение, данное губернатором и архиепископом доминиканцам на основание колледжа в Маниле.

В конце 1623 года отправляется экспедиция для исследования и усмирения провинции игорротов (в северном Лусоне), уже известной своими богатыми золотыми рудниками. Отчет об этом предприятии, представленный (5 июня 1624 г.) его руководителем Алонсо Мартином Киранте, повествует о его продвижении день за днем, плане кампании, столкновениях между испанцами и игорротами и успехе первых в отражении нападений туземцев и получении руды из шахт. Мартин описывает страну, через которую он проходит; туземные племена, их обычаи и методы добычи золота; шахты и руду, полученную из них. Он считает общее представление о богатстве этих шахт неверным и преувеличенным; однако он тщательно исследует их и получает образцы руды из каждой. Затем следует отчет о различных тестах и пробах, сделанных на них, результаты которых не очень удовлетворительны; таблица, показывающая ценность металла, полученного в каждой из проб; и действия Аудиенсии Манилы по этому поводу — они решают отказаться от дальнейших попыток исследовать или разрабатывать шахты игорротов и отправить в Новую Испанию для дальнейшего тестирования руды, доставленные Мартином в Манилу; более того, люди, находящиеся сейчас на шахтах, должны быть отправлены в Нуэва-Сеговия, чтобы покорить там восставших индейцев.

Редакторы. Сентябрь 1904 г.

Документы 1621 года

Новости из провинции Филиппины. Алонсо Роман; [июль?].

Смерть доньи Каталины Самбрано. [Без подписи]; июль.

Письмо королю. Алонсо Фахардо де Тенса; 21 июля.

Письмо архиепископа Манилы королю. Мигель Гарсия Серрано, O.S.A., 30 июля.

Письмо королю. Херонимо де Сильва; 1 августа.

Дела в провинции францисканцев. Педро де Сан-Пабло, O.S.F., и другие; 1620–1621.

Письмо королю. Алонсо Фахардо де Тенса; 10 декабря.

Источники: Первый из этих документов получен из рукописи в Королевской академии истории, Мадрид; второй — из рукописей Вентура дель Арко (Библиотека Эйера), i, стр. 509–514; остальные — из рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья.

Переводы: Первый из этих документов переведен Артуром Б. Майриком из Гарвардского университета; второй, четвертый, пятый и шестой — Джеймсом А. Робертсоном (за исключением латинской буллы в четвертом, переведенной преподобным Т. К. Миддлтоном, O.S.A.); третий и седьмой — Робертом У. Хейтом.

News from the Province of Filipinas, This Year, 1621

Из писем, которые мы получили из Японии в январе 1621 года, мы услышали, как ожесточенно ведется преследование религии Бога в Босю, стране Масамунэ, который в прошлые годы имел обыкновение посылать посольства в Испанию. Распространение святого евангелия и непрерывная проповедь продолжались до возвращения посла. До сих пор Масамунэ притворялся по государственным соображениям, надеясь, что ему позволят отправить один корабль из своих королевств в Новую Испанию, где у него были большие интересы. Увидев, что в этом будет отказано, он начал преследовать христиан открыто и тайно. 20 сентября 1620 года он приказал издать запреты и указы в различных местах, в которых предписывалось, чтобы никто не принимал религию Бога; и чтобы все те, кто принял ее, оставили ее под страхом лишения имущества и доходов, которые вожди равного ранга получают от тоно [т. е. даймё], в то время как в случае с простыми людьми, плебеями, они должны быть преданы смерти. Он также приказал, чтобы любой человек, имеющий какие-либо сведения о каком-либо христианине, донес на него; и чтобы все проповедники святого евангелия покинули его королевство и государство. В случае, если они не оставят религию, которую проповедовали, чиновники Масамунэ начали исполнять свои приказы. Многие были поэтому изгнаны и лишены своего имущества, другие оставили веру, а шестерым выпала лучшая доля из всех — отдать свои жизни, будучи обезглавленными по этой причине.

В городе Нагасаки, поскольку все его жители — христиане, преследование направлено не столько против христиан, ибо это полностью уничтожило бы место, сколько против тех, кто скрывает монахов, которым грозит смертная казнь.

17 декабря они арестовали двух монахов Святого Франциска, одного священника по имени фрат Педро де Авила и другого мирянина, фрата Висенте. 12 февраля они обезглавили двух ведущих туземцев за их веру. 13-го числа того же месяца они привязали к столбу, чтобы сжечь заживо, человека, у которого в доме были два монаха. Из-за своего страха перед огнем он исповедался; и, выпрыгнув из него (говорят), он умолял их не убивать его, говоря, что [неразборчиво в рукописи]. Однако они разрубили его на куски без всякой жалости, и он был отправлен к Господу.

В это же время они схватили в Нагасаки слугу отца-провинциала Матео Куроса, который стирал свою одежду. Когда его таким образом опознали, они подвергли его острым мучениям, чтобы заставить его раскрыть то, что он знал; но он, хотя и изувеченный, храбро отдал свою жизнь в пытках, а не предал отца. В настоящее время в японских тюрьмах [рукопись разорвана] монахов и христиан: из ордена Святого Франциска их пять; из ордена Святого Доминика — три или четыре; иезуит один, отец Карлос де Эспинола. Их было трое, но один был сожжен заживо за свою веру; а другой, который был португальским братом, [умер] от лишений тюрьмы, и считается достоверным, что [его смерть была ускорена] ядом.

Голландцы и англичане захватили на борту японского корабля, который отплыл из Манилы в Японию, двух монахов — одного доминиканца, а другого августинца, — которые были опознаны по письмам и бумагам, бывшим у них с собой. Письма [рукопись разорвана], тем не менее, были представлены при дворе, ибо не считалось неправильным для них иметь [рукопись разорвана] корабль японцев, которые оказали им любезный прием в своем королевстве. Они совместно представили петицию, заявляя императору, что до тех пор, пока [рукопись разорвана] не уничтожат Манилу и Макао, в его [империи] не будет недостатка в монахах; и что они должны передать им в упорядоченном порядке две или три тысячи японцев, которые [рукопись разорвана] уничтожат эти два города. Эта петиция не была им удовлетворена; вместо этого были изданы указы, в которых император приказал губернатору [Нага]саки уведомить тоно Фирандо и других мест, что под страхом [рукопись разорвана] они не должны позволять ни одному японцу садиться на корабли с голландцами и англичанами. [Рукопись разорвана] Это соблюдалось и выполнялось даже вопреки желаниям еретиков, которые хотели помочь [рукопись разорвана] им против нас.

26 июля в порт Фирандо прибыли два голландских [судна] с некоторыми ранеными людьми и мачтами, пробитыми выстрелами; [рукопись разорвана] они сражались на Филиппинах с кораблями, которые пришли из Новой Испании, и потопили один из них. Истина дела была позже выяснена, что [рукопись разорвана] сражались с нашими, и предполагается, что один был потоплен. [Рукопись разорвана] Не более двух прибыли в Фирандо, к великому удовольствию христиан Японии, когда они услышали правду и злое дело врага.

Голландский корабль и паташ отплыли из Японии в феврале 1620 года с намерением подстеречь китайские корабли, которые шли из Манилы, груженные серебром, которое они получили за проданные товары, но во время сильного шторма судно со всем своим грузом потерпело крушение на острове Эрмоса. Шесть голландцев утонули. Те, кто спасся, захватили две лодки, которые нашли на берегу, и ограбили три китайских корабля на сумму более трехсот тысяч песо. Паташ больше никогда не видели, и нет больших сомнений в том, что он погиб со всей командой на борту. Они отправили еще один большой корабль в Бантан, где у них есть фактория. Это судно, груженное припасами, село на мель и погибло; сто двадцать японцев и трое голландцев утонули.

Англичане и голландцы, будучи на грани разрешения своей ссоры в генеральном сражении у Бантана близ Китая, в котором обе стороны должны были быть уничтожены, случай распорядился так, что прибыли два депешных судна, одно из Англии, а другое из Голландии, принеся известие о конфедерации, которая была сформирована между этими двумя государствами, так что их ссора превратилась в радость и веселье. Затем они отправили шестнадцать английских судов и десять голландских кораблей. Один английский корабль погиб у берегов Китая в результате попытки захватить португальское судно, которое шло из Индии в Макао. Ничего не было слышно о трех голландских кораблях; но остальные пришли подстеречь португальские галиоты, груженные шелками, которые португальцы ввозят в Японию. Они преследовали их до самого Нагасаки, не будучи в состоянии догнать ни одного из них, потому что они были слишком легкими, после чего враг укрылся в своем порту Фирандо. Соглашение о конфедерации было следующим: чтобы избежать разногласий с обеих сторон, все они должны были войти в Английскую компанию, и они должны были представить отчеты о том, что каждая сторона потеряла в войнах, которые они вели; и все, что было сверх того, другая сторона должна была оплатить. Пункт, что обе стороны могли одинаково входить в завоеванные ими регионы с кораблями, людьми и припасами; и что все, что они приобретут путем завоевания, должно оставаться в той форме, в которой упомянутые Штаты [Голландии] и Английская компания там договорились. Пункт, что торговля пряностями должна быть поровну разделена, каждая сторона загружает столько же кораблей, сколько другая, и что они должны делить свои захваты; наконец, что английский капитан должен быть командующим всего флота в этот первый год, а в следующий — голландец, и так далее поочередно в последующие годы. Это их план, который тем временем должен обернуться нам во вред, поскольку они намереваются сделать себя хозяевами Филиппин, Молуккских островов, Индии и всего этого архипелага. Есть повод для тревоги, когда они приводят сто десять кораблей в эти моря без каких-либо средств сопротивления с нашей стороны.

Эти пираты в большой спешке снаряжали армаду в Японии. Ходили слухи, что они собираются атаковать Макао, в то время как другие говорили, что они идут на Филиппины, о чем у нас была информация. Людей в Макао также предупредили, что английские и голландские союзники идут атаковать их, после чего они принялись обеспечивать припасы и вырыли несколько траншей, которые китайцы быстро разобрали, опасаясь, что это укрепление сделано против них самих; ибо они никогда не соглашались обносить город стеной, отливать артиллерию или делать другие приготовления к войне. Португальцы, видя себя плохо подготовленными к обороне, решили отправить корабль с отцом Херонимо Родригесом из Общества Иисуса, который был ректором колледжа в Макао, чтобы попросить нашего господина губернатора о нескольких тяжелых орудиях для их защиты. Он прибыл в Манилу к концу декабря. Он объяснил свою просьбу, и господин губернатор дал ему шесть артиллерийских орудий — одно тридцатифунтовое, три двадцатипятифунтовых и два восемнадцатифунтовых — вместе с хорошим кораблем, чтобы доставить их туда. Он был отправлен в последний день января. Когда они вышли из залива, они увидели вражеский флот, который направлялся к этим островам. Один из вражеских кораблей последовал за ним, но, видя, что они не могут догнать его, они отступили; и наш корабль продолжил свое плавание и вскоре прибыл в Макао.

Помощь, которая отправилась в этом году на Молукки, прибыла в поле зрения наших фортов, где три голландских корабля ждали, чтобы захватить ее или отрезать им путь; но капитан одного из наших самых больших кораблей приблизился к врагу, чтобы занять его боем, в то время как подкрепления вошли под огнем нашей артиллерии. Он сражался три часа, по истечении которых, увидев наши корабли в безопасности, он развернулся и оставил врага в дураках, потому что у него было очень быстроходное судно.

У нас были некоторые неприятности с тидоранцами, которые были нашими друзьями и врагами голландцев; после чего они отравили колодец, из которого люди приходили пить. Преступление было немедленно обнаружено, и поэтому никакого вреда не было причинено. Мы снова подружились с ними и продолжаем, как и раньше.

С шестью галеонами голландцы пришли на Солорские острова, которые находятся недалеко от Молуккских, где у португальцев есть форт. Они высадили более шестисот своих людей и более тысячи местных моро, которые также прибыли на их кораблях. Португальцы, которых было, возможно, тридцать солдат, защищались так хорошо, что убили более семидесяти голландцев и многих моро, в то время как многие были ранены.

Другой португальский капитан, который вышел в море с несколькими судами, захватил несколько маленьких галиотов моро и несколько голландских ланч. Они отступили после этой потери, португальцы остались победителями.

Голландский корабль сел на мель на отмели у острова Холо, недалеко от этих Филиппинских островов. Будучи увиденными индейцами и туземцами той земли, последние напали на них и предали их всех мечу, оставив в живых только капитана ради выкупа, который они могут получить за него. В течение двух лет на Молуккских островах была такая засуха, что многие гвоздичные деревья были уничтожены, что вызвало сильный голод.

В начале февраля этого года, 621, девять враждебных кораблей прибыли в Манильский залив, пять голландских и четыре английских, которые захватили проход, через который входят корабли со всех этих островов из Японии, Китая, Макао, Молуккских островов и Индии. Командующим этого флота был англичанин, согласно соглашению между ними. Они увидели наши форты и увидели, как мало кораблей у нас есть, чтобы противостоять им; после чего они вошли, как будто в своих собственных морях и в безопасном порту. Самым большим сопротивлением, которое можно было оказать этому врагу, было позаботиться о том, чтобы они не захватили ни одного из китайских кораблей, на борту которых большая часть нашего богатства прибывает на эти острова. Поэтому два корабля были отправлены со всей поспешностью к побережью Китая, чтобы сообщить им о враге и предупредить их не плыть в такое время, когда они попадут в руки врага. Они не прибыли вовремя, так что некоторые из судов уже отплыли, три из которых были захвачены врагом. Они были малоценны, но два из них были довольно важны. Один из них был замечен маленьким паташем, принадлежащим голландцам, которые столкнулись с трудностями при атаке, потому что китайцы по своей манере сражаться — с котлами расплавленного сахара, камнями и дубинами — защищались так хорошо, что своим кипящим сахаром они отправили четырнадцать голландцев в консервах в ад. Наконец, он был сдан после смерти ста двадцати китайцев. Английский командующий приказал поджечь другой корабль, который был пятым, из-за ссор между голландцами и англичанами по поводу захвата и раздела, так что их добыча уменьшилась. Враг, как я сказал, будучи хозяином моря и внутреннего прохода, Бог решил позволить вход нашим отцам (которые ехали на собрание конгрегации), позволив им прийти. Едва они вошли, как враг вернулся, чтобы занять свою позицию. То же самое произошло после собрания и возвращения отцов, замечательное провидение Господа.

Через несколько дней прибыли три галиота из Макао, груженные богатым грузом шелка и других товаров. Они вошли, не встретив никаких препятствий, потому что враг ушел в море; и четырех часов их отсутствия было достаточно, чтобы галиоты могли войти. Они узнали об этом и вернулись на рассвете следующего дня, чтобы проверить, правда ли это; и были в ярости, увидев их на якоре в наших гаванях. В это же время прибыл королевский корабль, который доставил в Макао артиллерию для защиты этого города, и он привез груз шелка. Будучи проинформированными, что враг стоит у входа в порт Манила, они переправились на лодках к острову неподалеку и собрали количество зеленых ветвей и деревьев, прикрепив пучки пальмовых листьев на верхушки деревьев, так что они казались кокосовыми пальмами, которых в изобилии на этом острове. Стратагема сработала, потому что корабли повернули с одного галса на другой, не будучи замеченными голландцами. Таким же образом спасся другой португальский галиот, также из Макао, хотя он и срубил свои мачты. Голландцы, увидев, что они вряд ли получат большую добычу на этом побережье, взяли курс на побережье Макао, чтобы подстеречь, как мы поняли, корабли из Индии.

В прошлом году два корабля отплыли с этих островов в Новую Испанию. Альмиранта, выходя из пролива, где заканчиваются эти острова, столкнулась с семью ураганами, такими яростными, что казалось, будто море поглотит ее; и те, кто был на борту, тысячу раз считали себя погибшими. Они пытались зайти в порт в Японии, но это было невозможно; и они наконец прибыли в Манилу, обогнув Кабо-дель-Бохеадор. Люди прибыли в очень плохом состоянии, и многие из них были ослеплены соленой водой, которая брызнула им в глаза. За три дня до того, как начались эти бури, они увидели капитанский корабль, но больше никогда его не видели. Мы не знаем здесь, что с ним стало, погиб ли он или благополучно прибыл в Новую Испанию.

В девять часов вечера одиннадцатого мая в этом городе произошло событие, столь же прискорбное, сколь и неудачное, причиной которого стал человек, исключенный из нашего Общества. После того как он был его членом в течение семи лет, он покинул Общество и был женат три раза, хотя ему еще не было тридцати лет. Наш Господь часто возвращал его, предупрежденного горьким опытом бед и угрызениями совести; так что долгое время он не осмеливался ложиться спать, не исповедавшись предварительно — особенно в долгой поездке из Новой Испании на эти острова, где он потерпел крушение на корабле, который шел с серебром и другими богатствами, принадлежащими этим островам. Судно спаслось чудесным образом, с парусами, разорванными выстрелами с трех голландских кораблей, которые они приняли за один из своих. Они сели на мель, но все серебро было спасено. Среди прочих Хуан де Месса (имя изгоя, о котором я только что говорил) вывез все серебро и товары на сумму тридцать тысяч песо или более, принадлежащие людям в Мексике. Они были доверены ему, и он хранил их, как это делали все, в доме и церкви одной из наших резиденций, расположенной там, где корабль случайно остановился. Пока он был там, он вел себя так, как будто он был монахом, как в примере, так и в частом причастии, пока не приехал в этот город Манила — где с помощью некоторых любопытных предметов он получил доступ и общение с женой губернатора этих островов, доньей Каталиной Самбрано, которая мало заботилась о том, чего требовали ее положение и достоинство. Их грех начался в Великий четверг, с такой малой скрытностью и таким плохим примером, что дело начало просачиваться. Это выглядело настолько плохо, что некоторые люди пришли к одному из наших отцов, посоветовав ему предупредить Хуана де Мессу, что его убьют. Отец сделал это, но Месса не обратил на это внимания. Губернатор, тем временем, был проинформирован о злом поведении своей жены; и, желая обнаружить их, он притворился, что спускается в гавань и форт Кавите, расположенные в двух легуа отсюда. Он имел обыкновение делать это и в других случаях, потому что враг с девятью кораблями был в поле зрения форта. Он повернул назад, оставив всю свою свиту примерно в легуа отсюда. Он вошел в город с намерением совершить дело (что он и сделал позже) в своем собственном доме; но прежде чем войти в него, он был проинформирован пажом, что его жена ушла, переодевшись мужчиной, в дом Хуана де Мессы, куда она часто ходила в том же наряде. Получив эту информацию, он разыскал свою свиту, посоветовавшись со своим слугой и тремя капитанами, которых он расставил на четырех улицах, чтобы никто не прошел. Губернатор один прибыл к дому в тот самый момент, когда его жена вошла, и поднимался по лестнице с Хуаном де Мессой, а за ними — очень известный лоцман, из-за которого корабль, о котором я упоминал выше, был знаменит. Губернатор напал на него и пронзил смертельным ударом. С этим он выбежал из дома, призывая к исповеди; но те, кто охранял улицу, не дав ему времени на это, предали его смерти. Немедленно Месса поднялся по лестнице и благополучно достиг большой комнаты, где на буфете горели две свечи. Если бы они были погашены, он мог бы спастись. Он выхватил свой меч и защищался некоторое время. Когда губернатор заметил, что он одет в доспехи, он прицелился в лицо Мессы и пронзил его через шею, так что он упал с лестницы, где тот, кто охранял дверь, попытался прикончить его; но так как Месса был хорошо вооружен, он не смог сделать это легко, пока не ранил его в лицо. В течение всего этого времени Месса не был услышан просящим исповеди или даже говорящим «Иисус» или какие-либо другие слова, кроме: «Кто бы вы ни были, не убивайте меня; подумайте о чести вашей дамы». Пока это происходило на улице, губернатор нашел свою жену в укрытии. После того как он ранил ее три раза, она попросила исповеди; и он, как рыцарь и христианин, вышел искать исповедника и привел его. Он передал ее священнику, призывая ее исповедаться хорошо и истинно, что она и делала некоторое время, пока исповедник не отпустил ей грехи. С тремя или четырьмя ранами и словами, с которыми он помог ей умереть, он покончил с ней. Три мертвых тела оставались там до семи или восьми часов утра, прежде чем кто-либо осмелился убрать их. Маэстро-де-кампо, дон Херонимо де Сильва, который был губернатором Молуккских островов и был рыцарем Святого Иоанна, приказал перенести тело жены губернатора в ее дом, чтобы завернуть его в саван; и той ночью она получила торжественное погребение реколлектами Святого Августина. Два тела Хуана де Мессы и лоцмана оставались на улице весь день, в то время как множество людей различных наций, которые находятся в этом городе, собирались, чтобы поглазеть на них, проявляя трепет при виде зрелища, столь нового для них и никогда ранее не виденного в этих краях. Ночью некоторые члены Ла-Мизерикордии унесли их без духовенства, свечей или похоронной церемонии. Они несли два тела вместе на носилках и похоронили их обоих в одной могиле. Это был катастрофический конец бедного молодого человека, на которого наш Господь излил много и самых милостивых даров — хотя он не знал, как воспользоваться ими, но оскорбил Того, Кто даровал их. Те, кто почувствует это больше всего, — это владельцы имущества [доверенного ему]; ибо Бог знает, когда они соберут его, потому что оно секвестрировано. Сообщите об этом Ваше Преподобие брату Хуану де Алькасару.

Алонсо Роман

1 Согласно «Дневнику» Ричарда Кокса, этот принц был тестем Кальса Самы, младшего сына сёгуна Хидэтады.

2 Педро де Авила присоединился к францисканским миссиям на Филиппинах в 1616 году и сразу же запросил у своих начальников разрешение отправиться в Японию. В конце концов оно было получено; он отправился туда в 1619 году, но в 1620 году был заключен в тюрьму за проповедь веры и, после почти двух лет мучительного и жалкого заключения, был сожжен на костре в Нагасаки 10 сентября 1622 года в возрасте тридцати лет.

3 Оригинал рукописи этого документа местами сильно изношен; слова, заключенные в квадратные скобки в двух следующих абзацах, указывают на предположения переписчика.

4 Этими священниками были августинец Педро де Суньига и доминиканец Луис Флорес. В 1622 году они вместе с японским капитаном судна были заживо сожжены на медленном огне, а экипаж был обезглавлен. Японский сёгун присвоил груз корабля, оставив голландцам и англичанам только пустой корпус. (См. «Дневник» Кокса, i, стр. xxxvi и xxxvii.)

5 В результате этого союза английская и голландская Ост-Индские компании объединились; «объединенный флот английских и голландских кораблей, плавающий под скромным названием Флот обороны, был снаряжен с целью нанесения ущерба общему врагу и перенаправления торговли Китая с Филиппинских островов в голландские и английские поселения; иными словами, для блокады испанских и португальских портов и захвата как можно большего числа китайских торговых джонок. За две экспедиции на Филиппины, предпринятые флотом до того, как англичане и голландцы снова разделились, они захватили много призов». (См. предисловие Э. М. Томпсона к «Дневнику» Кокса, i, стр. xxxi–xxxvi.)

Смерть доньи Каталины Самбрано

12 мая 1621 года произошла печальная смерть жены губернатора, о которой я намерен рассказать здесь, поскольку это особый случай. Губернатор этих Филиппинских островов, дон Алонсо Фахардо де Тенса, подозревал, что его жена, донья Каталина Самбрано, живет не так, как подобает особе ее положения. Однажды днем, 12 мая, он притворился, что собирается в порт Кавите, куда обычно ездил, поскольку голландский враг находился в этой бухте со своим флотом. Губернатор уехал, но, оставив всех сопровождавших его людей, вернулся один. Тайно войдя в город, он спрятался в доме, куда доверенный ему капитан привел молодого пажа, состоявшего на службе у его жены — того самого, который передавал сообщения и знал обо всем, что происходит. Губернатор приставил кинжал к его груди, чтобы заставить рассказать то, что он знал о его жене. Паж открыто признался, что она поддерживает греховную связь с клерком, обычным человеком по имени Хуан де Месса Суэро, который несколько лет был членом Общества Иисуса в Коимбре; и что его жена переодевается в мужскую одежду, чтобы выходить из дворца, как она делала и в другие разы. Хуан де Месса пришел с очень известным лоцманом. Жена губернатора покинула дворец, одетая как мужчина, с плащом и шпагой, и все они вместе направились к площади. Оттуда они пошли к дому Хуана де Мессы. Губернатор с тремя другими сопровождавшими его людьми пошли вперед и стали ждать их возле двери этого дома, спрятавшись в нише. Жена губернатора вошла первой, затем Хуан де Месса. Затем лоцман остановился, чтобы закрыть дверь. Тогда губернатор в одиночку напал на него и, сильно толкнув дверь, открыл ее. Он вошел и оказался наедине с лоцманом, так как другой человек, Хуан де Месса, вместе с женой губернатора, услышав шум, бросились вверх по лестнице. По-видимому, губернатор ударил лоцмана кинжалом в грудь. Тот вышел из портала дома, после чего те, кто сопровождал губернатора и оставался охранять дверь, напали на него и убили там. Губернатор поднялся наверх и нашел Хуана де Мессу в зале. Он преследовал его вокруг стола, на котором стояли два светильника. Губернатор нанес ему сильный удар, от которого тот чуть не упал; но оказалось, что он был в доспехах. От силы, с которой губернатор нанес удар, он почувствовал, что сам ранен в руку. По-видимому, лоцман нанес ему эту рану, а он не почувствовал ее раньше. Шпага губернатора начала слабеть, и он сказал: «Ха, предатель, ты ранил меня». Хуан де Месса потерял голову и побежал вниз по лестнице, думая, что там его спасение. Губернатор напал на него и на спуске ударил кинжалом в шею с такой силой, что тот споткнулся и упал. Внизу губернатор и стража добили его. Губернатор был бы в большой опасности, как с лоцманом, так и наверху с Хуаном де Мессой, если бы этот несчастный не потерял голову. Если бы он хотя бы погасил свечи и встал на лестнице, которая была узкой, он мог бы помешать губернатору подняться и даже мог бы убить его. Последний немедленно отправился искать свою жену и нашел ее спрятавшейся на чердаке, висящей на балке. Он ударил ее снизу кинжалом и пронзил ее тело наполовину своей шпагой, и от этого бедная дама упала. Она попросила исповеди. Губернатор сдержался и сказал, что это своевременная просьба. Оставив трех человек, которых он привел с собой в качестве охраны, он лично отправился в близлежащий францисканский монастырь, чтобы вызвать исповедника, и по дороге встретил светского священника, который покинул свой дом из-за беспорядков. Он взял его с собой и велел ему исповедовать «эту особу». Он исповедовал ее очень медленно, задержавшись более чем на полчаса. Губернатор тем временем ходил взад-вперед. Когда отец закончил, он ударил свою жену кинжалом, велев ей покаяться в своих грехах и исповедоваться Богу, который простит ее. Это случилось в девять часов вечера. Сразу же собралась большая толпа, и алькальды провели расследование того, что происходило. Тела двух мужчин охранялись до следующего дня, чтобы правосудие исполнило свой долг. Тело жены губернатора оставалось там до восьми утра, когда мастер-де-кампо дон Херонимо де Сильва, носитель ордена Святого Иоанна, приказал забрать его и перенести в свой дом, чтобы похоронить оттуда в соответствии с рангом ее особы, а не в соответствии со столь позорным событием и смертью, которые произошли. Они похоронили ее тело в монастыре реколетов с величайшей возможной пышностью. Затем были похоронены тела двух мужчин, которых несли вместе с улицы к могиле. Королевская аудиенсия взяла дело на себя. Они нашли почти двести записок от жены губернатора во владении Хуана де Мессы, а у нее — огромное количество от него. Был составлен отчет обо всем и отправлен его Величеству. Это был первый случай, когда столь простой человек имел связь со столь могущественной дамой, которая была здесь как королева в Испании.

Манила, июль 1621 г.

1 Ла Консепсьон (v, стр. 106, 107), сообщая об этом инциденте, говорит, что любовная связь жены губернатора была с «выдающимся подданным этого сообщества», то есть Манилы, и что последний не был убит, а сбежал за море. Монтеро-и-Видаль («История», i, стр. 177, 179), который, очевидно, не видел документов текста и частично следуя ошибке Ла Консепсьон и приукрашивая ее, относит время мести Фахардо к 1624 году и говорит, что любовник был неизвестен и сбежал, выпрыгнув из окна, позже, вероятно, найдя средства, чтобы добраться до Америки. Монтеро-и-Видаль обычно более внимателен к своим датам.

Письмо Фахардо королю

Государь:

Хотя в настоящее время, до девятнадцатого июня, корабль «Сан-Андрес», капитанское судно, не прибыл из Новой Испании, даже к этой поздней дате, который я отправил в прошлом году в ту провинцию, и у меня нет писем от Вашего Величества, на которые нужно ответить, я начинаю это письмо, чтобы выиграть время при отправке тех кораблей, чтобы это могло быть несколько раньше, чем обычно в прошлые годы — хотя в настоящее время, имея на руках войну, которую мы ведем, и поскольку корабли из Китая опаздывают больше, чем обычно, и их очень мало, кто приходит из-за страха перед войной, будет больше трудностей и работы при отправке. [На полях: «Совет; рассмотрено».]

Согласно распоряжению, которое вез указанный корабль, должны были быть приняты меры для обеспечения его подготовки и отхода из Акапулько в эту страну без ожидания апреля или без задержки более чем на два или три дня в этом месяце; и он не должен был отправляться позже из-за опасности столкнуться с встречными ветрами в своем плавании сюда или быть вынужденным зайти в порты Японии — и также потому, что это было лучше, учитывая курс, которым он должен следовать, чтобы достичь порта, в который ему было приказано; ибо было понятно, что враг снова придет, как и в прошлом году, к мысу Эспириту-Санто с большими силами кораблей. Этот маршрут был решен по совету лоцманов и других лиц, имеющих наибольший опыт в этих морях, каждый из которых давал и подписывал свое мнение отдельно, без того, чтобы кто-либо из них знал мнение других, или кто-либо из них знал, какое выбрал я. Этот приказ я отдал тайно и запечатал, и его следовало открыть за семьдесят легуа до прибытия в указанный порт; таким образом, я принял меры предосторожности и предварительные шаги, насколько мог, для его приема и защиты. До сих пор этот план здесь не был известен, что имело немаловажное значение для того, чтобы враг не узнал о нем. [На полях: «Это хорошо, и курс, который он наметил для этих судов, показался хорошим; соответственно, пусть он в будущем проявляет заботу, которую он проявил в этом, чтобы оставаться в курсе замыслов врагов; что касается отхода кораблей, пусть будет написано письмо вице-королю с указанием не затягивать его до апреля, как он говорит». Другой рукой: «Пусть будет написано письмо вице-королю Новой Испании о том, что отправка кораблей на Филиппины должна быть осуществлена в любом случае к концу марта, чтобы она не затянулась до апреля, из-за большой важности их прибытия так рано, и чтобы они не шли с теми, что отправлены позже — тем самым вынуждая их искать убежища в других портах или терпеть крушение».]