Эмма Хелен Блэр, Джеймс Александр Робертсон

«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 21: 1624 год»

Страница 9 из 9 · 34 364 зн. · 39 мин. чтения

25. Это обращение было широко распространено по всей провинции, и его примеру многие неверные склонили свои выи; однако многие трудности еще оставались. Миссионеры решили победить их, для чего они подвергали себя очевидным опасностям. Начальник либо не признавал их опасностями, либо презигал их. Однажды ночью он отдыхал в месте под названием Амбаган, недалеко от Тандага. Индеец, без иного мотива, кроме своей варварской склонности, задумал убить его и нашел двух товарищей, которые помогли ему своим оружием в его порочной цели. Он смело влез в дом, оставив двух своих товарищей готовыми на лестнице. Когда он попытался войти в комнату, где спал служитель, достопочтенный старик остановил его и спросил на его родном языке: «Куда ты идешь, распутник? Я охраняю спящего, который является моим сыном». Индеец, увлеченный своим стремительным гневом, упорствовал в попытке войти в запретную комнату. Тогда достопочтенный старик поднял высоко золотой посох, который он поддерживал в руке, которым он пригрозил индейцу, который испытал такой великий ужас от него, что в своем замешательстве не смог найти лестницу, по которой спуститься, хотя искал ее разными способами. Он оставался там, жалкий и страждущий, всю ту ночь, не зная, что происходит, пока, когда наступило утро и служитель вышел из своей комнаты, он не предстал перед последним весьма сокрушенно и не рассказал ему, что произошло, побуждая его сделать это известным. Его сообщники подтвердили то, что касалось их — а именно, что, устав ждать у подножия лестницы, они удалились оттуда на рассвете, чтобы не быть обнаруженными, бросив своего сообщника на произвол судьбы. Отец согласился, как и более рассудительные, что тот, кого индеец объявлял своими знаками, был великий отец святой Августин, который чудесно защитил своего сына пастырским посохом.

26. Неверные стали питать к этим монахам великое почитание, когда столь примечательные инциденты стали известны по всей провинции, и евангелие получило великие преимущества. Ошибки, в которых идолопоклоннические жрецы пытались поддерживать неверных, были рассеяны. Жрецы, видя, что их интересы убывают из-за недавних обращений, несколько раз замышляли против жизни отцов; но они избегали этих опасностей по особому и божественному провидению. В провинции и на соседнем острове Сиаргао было сформировано несколько редукций. Отцы-иезуиты не могли позаботиться обо всех своих предприятиях на том острове. Редукция Бутуана не была обеспечена, с визитами, совершаемыми через долгие интервалы. Эти визиты, будучи мимолетными, не оставляли места для наставления, и эти люди не сохраняли многого из своего учения. Епископ Себу, сообщив об этом факте высшему правительству, было решено, что босоногие августинцы должны взять на себя это управление с основанием, так как это было важно. Они приняли это с юридическими бумагами и имели много дел на той великой и знаменитой реке. Они поднялись по ее водам даже до их истока, который является озером Линао, около пятидесяти легуа в окружности. Там они основали поселение, чтобы обеспечить свои труды. Они двигались вдоль берега к маленькому Кагаяну, в той экскурсии взяв также на свое попечение остров Камигин. Дальше они прошли через ранчерии Хиган и Лангаран до озера Маланао. Но противодействие иезуитов остановило их; ибо последние оспаривали их право на этот духовный прогресс, до такой степени, что они вызвали споры при дворе. Его Католическое Величество решил вопрос правами своего королевского патроната. Он приказал обследовать остров Минданао и распределил управление им между двумя соперничающими провинциями, предоставив той из реколлектов [побережье] от точки Сулабан до мыса Сан-Агустин, в то время как остальное осталось на попечении Общества. Тем самым были умиротворены враждебные соперничества, которые не принесли бы ничего хорошего, если бы продолжались без столь мощного арбитража.

Глава IV

Августинцы-реколлекты назначены на управление и завоевание провинции Каламианские острова. Географическое и естественное описание этой провинции.

1. Расширение ее духовного прогресса на провинцию Каламианские острова делает большую честь монашеской семье реколлектов. Это не было следствием опрометчивой дерзости; это был вопрос медленного и тщательного обсуждения. Будучи однажды установленным и определенным, была необходима решимость, свободная от ужасных сомнений, чтобы предпринять это. «Не только страх не является причиной уверенности», — говорил император Лев в своей тактике, — «но он также наиболее неблагоприятен для хороших стратегий; поскольку в трудных предприятиях необходимо советоваться с Богом и, будучи уверенным в своих самых сокровенных убеждениях, атаковать без трепета духа. Лучшее благо экспедиций (особенно военных), если они трудны, состоит в том, чтобы тщательно изучить состояние врага, количество и качество их войск и их предприимчивость в военной дисциплине. С этим острым знанием капитан готовит свои штурмы и планирует свои внезапные контрстратегии». В настоящем обращении столь благоразумные максимы были весьма подходящими — в которых, подготовленные духовной пищей веры, надежды и милосердия, они проявили тайну неизреченной Троицы и покорили неверных таинству святого крещения. Это было трудное дело, и такое, которое превышает человеческие силы; но повинуясь Богу, атаки становятся одухотворенными. С Его помощью можно успокоить трудности, объяснить сложные тайны и разрешить все легко. После того как посоветовались с этим высшим оракулом, сопровождаемый только своим оруженосцем, можно атаковать целые армии, разгромить их и повергнуть в общее замешательство и смятение; и именно собственное оружие врага ранит и рассеивает их.

2. Архипелаг Каламианские острова состоит из бесконечного и неопределенного числа островов, больших и малых, и большинство из них весьма плодородны. Те, что наиболее известны и лучше всего снабжены продуктами торговли, которые могли бы сделать их богатыми, [здесь] изложены. Но их недостаток внимания [к этим продуктам] низводит туземцев в жалкое и несчастное состояние. Первый остров, и тот, который первым встречается с курса Миндоро, примерно в пятидесяти легуа от Лубана, — это Каламиан великий, который дает имя всей провинции. Его обычно называют Бусуаган, беря это название от главного села или поселения. Это большой и приятный остров в форме продолговатого тела, восемь длинных легуа в длину и около четырех в ширину. Его реки большого объема; есть достаточные горы; и от этой природы [земли] есть обильный урожай воска превосходного качества, который производится естественно и без [человеческого] труда огромным множеством трудолюбивых пчел. Единственная работа в нем — это сбор сот в свой сезон (который очень надежно закреплен на больших, высоких и лиственных ветвях деревьев), единственным усилием разведения огня с густым дымом, который заставляет этих маленьких животных, которые защищают свою собственность ценой своей жизни, бежать в замешательстве.

3. Более прибыльным продуктом является гнездо, сделанное некоторыми маленькими черными птицами, которых ошибочно называют ласточками. Материал, из которого сделано гнездо, чтобы откладывать и высиживать свои яйца, еще неизвестен. Считается верным, что его изготовление происходит в груди или зобе, откуда выходит длинная нить. Эти нити слипаются из-за своей вязкой природы и своими конечностями прилипают к скале. Эти гнезда обычно расположены в очень нависающих и грубых местах, таким образом, что постоянные дожди не открепляют и не разрушают их, хотя птицы всегда стараются поместить их под укрытие. Форма гнезда похожа на форму обычной ласточки, хотя и меньше. Известно, что эта нить производится с трудом. Она похожа на тонкую вермишель, которая иногда сопровождается каплями крови. Она белая и несколько прозрачная, как лед. Она готовится разными способами, но суп, напоминающий вермишелевый, но лучшего вкуса и несравненно более питательный, делается с бульоном из существенного ольо, или рагу. Он очень полезен для тех, кто страдает от эвакуаций и дизентерии; он исправляет эти недуги и хорош как мягкая и растворяющая пища. Китайцы ценят его высоко и обычно платят, в зависимости от его редкости или обилия, восемь, девять и шестнадцать песо за кате, который содержит двадцать одну онсу. Их очень трудно собирать, ибо птицы всегда строят их в скалистых местах, в чьих извилистых и обрывистых пещерах их можно получить, только спускаясь на веревке. Некоторые добываются лазанием по бамбукам, находя отдых для ног на узлах, которые оставлены с большими выступами для этой цели. Столь опасные эволюции стоят даже сломанных рук и ног, а иногда даже вызывают смерть. Сбор гнезд повторяется три раза в течение спокойных месяцев года. В конце декабря те, кому назначены скалы — в которых не подобает одному вмешиваться в дела другого, правило, которое соблюдается с большой верностью — выходят. Они собирают старые гнезда, которые достаточно почернели от предыдущих дождей; однако они не теряют многого из своего питания. Таким образом они заставляют маленькую птичку сделать новое гнездо, так как она не может использовать старое для размножения. Поскольку желание размножаться возбуждается ее природой, трудолюбивая маленькая птичка стремится построить свое гнездо перед размножением. Весь месяц январь проходит в ее дорогостоящих трудах. Разрушители приходят и срывают их. Иногда они находятся с яйцами, а иногда даже несовершенными; но ничто не сдерживает их жадность, и они срывают все без разбора. Безутешные птицы снова начинают строить свое гнездо, и в конце февраля или начале марта индейцы повторяют свой грабеж. Опечаленная птица, вынужденная строить свое укрытие по велению природы в размножении вида, повторяет свои тревожные труды. Либо потому, что не хватает материала для столь многих трудов, либо потому, что сезон прошел в их периодах, птица не обладает той же склонностью в своем формировании; гнездо заканчивается позже и менее сочное, как показал опыт, ибо в то время обычно наступает сезон дождей. Это, и моро, которые наводняют эти моря, заставляют невольно бросать сбор гнезд. Однако, если вышеуказанные обстоятельства не препятствуют, третья экскурсия не отсутствует. Все скалы не доступны, и там, где эти тайные нападения не могут быть совершены, число этих трудолюбивых маленьких птичек поразительно.

4. Пляжи простираются в очень обширные отмели и рифы. Там очень обилен отличный балат. Это моллюск, который при варке и сушке в дыму сохраняется сухим. Этот продукт высоко ценится китайцами или санглеями. Они грузят как можно больше в свои лодки, платя тридцать и даже тридцать восемь песо за пико (что эквивалентно пяти арробам двенадцати с половиной либрам), в зависимости от сезона. Мясо очень полезное и по вкусу напоминает креветку. Рыбные промыслы тонкопанцирных черепах также обильны, и они также составляют заметный продукт. Некоторые панцири имеют отметины, столь же глубоко красные, как тонкий гранат; и четыре основных панциря имеют необычайный размер. Из панцирей делаются очень аккуратные коробки, подносы и другие красивые вещи. Им придается яшмовая отделка, которая заставляет их цвета сильно сиять. Остров имеет обилие оленей, диких кабанов и диких свиней, а также обезьян и птиц исключительной редкости. Есть много язычников хорошего вида и лучшего расположения. Частые набеги моро держат этот плодороднейший остров в величайшем запустении. Узкий канал отделяет остров Корон от него. Последний — это скалистый утес около трех легуа в окружности. Единственный вход в него — через узкую полоску земли, которая образует, так сказать, небольшой порт. Но он настолько легко защищаем, что несколько человек могут предотвратить любой вход туда без опасности. Из-за силы и независимости его расположения многие туземцы дикого нрава и наиболее воинственные живут там. Каламиан малый следует за ним, где столица в настоящее время расположена. Там есть форт, хорошо вооруженный. Люди в своем качестве солдат, с соответствующими офицерами, защищают от туземцев. Он также плодороден теми же продуктами, хотя и менее обильно, чем Каламиан великий, но он настолько наводнен крысами или кротами, что ни одно семенное растение не может жить, ибо они уничтожают все. Туземцы вынуждены заниматься торговлей кувшинами и солью, хотя они очень заинтересованы в бизнесе с гнездами и в бизнесе с воском; одно является их собственным занятием, а другое — обменом.

5. Проходя без комментариев другие бесчисленные острова, приходим к знаменитому острову Парагуа, около восьмидесяти легуа в длину и от десяти до двадцати в своей наибольшей ширине. Это богатый и плодородный остров. Помимо обычных предметов торговли, таких как воск (урожай которого более обилен, чем в любом другом районе), гнезда, тонкий панцирь и балат, он имеет различные рыбные промыслы для тонкого жемчуга прекрасного блеска, некоторые из них найдены на глубине трех или четырех браса. Раковины, или madres abiertas, отличного перламутра, различных красивых цветов, найдены на его побережьях. Матричная раковина этого жемчуга была видна длиной в полтора обычных пальмо и почти в один пальмо в своей самой узкой части — чей жемчуг не мог быть получен, потому что створка открылась при извлечении его из моря, и чувствительная мясистая часть, которая содержала жемчуг, упала в воду. Согласно его виду, он должен был содержать жемчуг размером во много зерен и каратов. Остров имеет различные изысканные и полезные деревья, которые источают особые смолы. Есть одно, которое является эффективным средством от рака; оно настолько мощное едкое вещество, что выжигает рак, даже когда он глубокий, хотя раны, вызванные его жжением, опасны. Однако эти раны имеют свое подходящее средство. Есть количество мускатного ореха двух разновидностей — длинный и круглый. Последний ценится больше, потому что он более ароматный. Он легко уничтожается личинками, потому что меры предосторожности, полезные для его сохранения, неизвестны. Есть бехукос или индийские трости для тростей, с их ветвями длиной до пяти с половиной пальмо; они лучшего блеска и большей прочности, чем те, что собраны голландцами на островах Зонда. Я уверен, что камфора была бы найдена, если бы ее искали, столь же хорошая, как та, что на Борнее; ибо сходство продуктов Парагуа с продуктами того великого острова весьма заметно, и последний не очень далеко от его южной точки.

6. Есть лишь немногие четвероногие, которые не найдены на других островах: дикобразы, броненосцы, тезонес, леопарды, колкобос и некоторые очень красивые лисы, но того же вида, что и вонючие лисы Перу, и весьма вредоносные. Они приходят в дома в своей жадности к птице, среди которой они причиняют значительный ущерб. Но будь то из-за их мочи или какого-то другого заднего испражнения, таков их смрад, что необходимо покинуть дом на время, так как он невыносим. Есть много редких птиц. Королевские павлины очень обычны; они лишь немного больше курицы, хотя без всякого отличия от больших павлинов Индии в яркости их цветов. Было предпринято несколько попыток одомашнить их, но тщетно; они становятся очень подавленными и вскоре умирают. Есть соловьи, которые поют гармонично возле прохлады маленьких ручейков, повторяя свои мелодичные трели и одаренные самыми проворными горлами. Есть много разновидностей попугаев ярких цветов; зеленые, белые и разноцветные голуби; белки или паникесас, нескольких различных видов — некоторые белые с черным кольцом, которое хорошо их выделяет; есть некоторые с крыльями и некоторые с мембранами, которые облегчают их полет, хотя он лишь короткий. Известно, что земля — это один непрерывный минеральный район. Протяжения чистого железа выступают с берегов, обнаженных разбиванием волн, как скалистые отмели. Есть другие из купороса или ярь-медянки, в очень богатых жилах. Должно быть, центры гор подобны этому. Остров изобилует изысканными и здоровыми водами, то в источниках, то в больших реках — так много в числе, что шестьдесят семь насчитываются от Катбули до залива Иполоте, на стороне и побережье востока. Многочисленные племена живут там. В самых суровых местах собраны аэта или черные симарронес. Вдоль рек и ровных фермерских земель туземцы более светлого цвета лица и менее уродливы в чертах. Этот остров своеобразен в том, что мы уже упомянули, а именно, что землетрясения там не испытываются. Но есть штормовые облака, которые испускают яркие молнии и ужасающий гром. Но мы не слышали, чтобы ярость ударов грома была в тех облаках или происходила от них, ибо жители Парагуа не испытали ни одного из тех опустошений. Следовательно, у них нет никаких слов или терминов, свойственных их языку, для них или для землетрясений, что является весьма убедительным доказательством...

7. Побережья, заливы и реки того большого острова изобилуют в изобилии разнообразной и вкусной рыбой. В заливе Малампая, напротив Тайтая, в том же районе, что и Манила, хотя с чистым и глубоким дном, есть много островов, которые украшают залив своей листвой. Огромное множество викуд входит в великие реки в сезон нереста — прекрасная треска, которая ничем не отличается от той, что на Терранова [т.е. Ньюфаундленде], и когда свежая, они восхитительного вкуса. Индейцы ловят их (хотя с опасностью от моро) и без других приспособлений, кроме некоторых крючков, и столько, сколько хотят. Из-за нехватки соли они коптят их, что всегда оставляет неприятный вкус, и рыба легко портится. Парагуа имеет свои собственные близлежащие острова, разбросанные вдоль своего побережья, некоторые из которых населены голубями, различными видами попугаев, павлинами и водными птицами; другие, в которых моряки получают столько яиц и птенцов, или молодых таких птиц, сколько хотят. Самый большой и плодородный [из этих островов] — это остров Думаран, который отделен от Парагуа узким проливом. Это плодородный остров, в котором есть самый обильный урожай риса, который, как общее правило, дает более чем стократный урожай.

8. Остров Алутая принадлежит к той провинции. Это скалистая и засушливая земля. Однако он имеет много домашних и полезных животных, [разведение которых составляет] тщательную индустрию его туземцев. Это около тридцати легуа через открытое море от островов Каламианские острова. Около шести легуа находится остров Куйо, который мал, будучи около трех легуа в окружности, и низок, но очень плодороден. Он содержит все, что подходит и желательно для поддержания человеческой жизни. Его туземцы, будучи по большей части потомками санглеев, трудолюбивы и проницательны в торговле. В обмен на съедобные и питьевые продукты своего острова, и текстиль Илойло, и табак, они грузят прекрасные продукты на Каламианских островах, обмен, который вызывает гнев алькальдов-майоров. Последние стремятся предотвратить эту торговлю, которая вредит их интересам; но те люди своей проницательностью легко обманывают их и срывают усилия алькальдов. Туземцы были в целом очень дикими и имели даже более варварские обычаи и большую глупость, чем жители других островов. Они имеют знание трав. В Парагуа особенно есть некоторые очень ядовитые. Они используют их, чтобы околдовывать своих собратьев и лишать их жизни. Есть одна столь необычной смертоносности, что если ее жевать во рту, и если испарения от нее будут направлены мягким потоком к любому человеку, которого желают уничтожить, его жизнь быстро отнимается. Я слышал это от некоторых, кто имеет общение с неграми Дапита, которые знают больше об этом и используют это более легко. Способ преодолеть эти фатальные эффекты — носить с собой эффективное средство — другую траву или корень. Таким образом, злой дух теряет всю свою силу, и [вышеупомянутая] трава или корень является верным противоядием от его смертоносности.

9. Эта провинция реколлектов поставила своей целью покорить этих диких монстров. У них было мало религии, и то идолопоклонство столь варварское и глупое, что никакой свет разума не был виден в нем. Их знание первой причины было весьма ошибочным и запутанным. Они допускали другую жизнь, но через некоторые весьма запутанные переселения. Они очень почитали своих мертвых, ибо готовили пищу для их мест упокоения. У них были некоторые маленькие идолы — один, который председательствовал над полями, один над войнами, один над болезнями — и они приносили смехотворные жертвы всем. Они очень почитали луну как госпожу смерти и праздновали свои похоронные обряды только в полнолуние. Их жрецы имели высокую честь среди них, и еще больше жрицы, которые присваивали деспотическую власть себе. У них не было гражданского тела, но они были рассеяны и имели общение только в своих семьях. Они были робки и трусливы и мстили за свои обиды только предательством. Пять монахов были назначены для этого трудного предприятия, их директором и начальником был отец-монах Хуан де Санто Томас, миссионер проверенного духа и человек решительного ума. Они покинули Манилу, обеспеченные необходимыми припасами. Они сначала зашли на остров Куйо, чьи туземцы, будучи отличного расположения, надеялись иметь испанцев на своем острове — хотя это было против воли их жрецов, которые теряли свои прибыли (которые их должности делали легкими), допуская их. Миссионеры были приняты с привязанностью другими, у которых не было таких интересов. Они сначала свели этих людей к социальной жизни и объединили их, улаживая ссоры между семьями и формируя хорошее село; и, настаивая на своем обязательстве, они построили церковь и дом. Они продолжали мягко внушать себя в сердца туземцев и преуспели в сведении их в лоно католической церкви. Оттуда они отправились в Алутаю. Они проповедовали евангелие и, таким же образом, основали город, церковь и дом, ибо люди принимали наставление с покорностью.

10. После этих столь счастливых начинаний они решили отправить двух из упомянутых монахов и одного светского брата в Парагуа. Они вошли в залив Тайтай, где испытали большее сопротивление. Люди были против жизни, собранной в одном поселении, и это было самым серьезным препятствием; но отцы смогли достичь частично, силой терпения и постоянства. Самое большое раздражение исходило от моро, которые наводняли те побережья, и туземцы не желали подвергать себя их травмам, обосновываясь на пляже. Монахи надеялись, что испанцы защитят их своим оружием и что с их редукцией они станут обоснованными там. Этим методом и другими эффективными усилиями они достигли возведения большого села. Оттуда монахи информировали высшее правительство о своем прогрессе и о том, что для его продолжения и защиты туземцев — как тех, что уже сведены, так и тех, кого они ожидали свести — строительство форта было необходимо для редукции острова Парагуа, в котором испанский гарнизон мог быть размещен. Этим средством редукция всего того большого острова была верной. Соответственно, это решение было принято на собрании трибунала королевской казны; и две роты были отделены для гарнизона, одна испанская, а другая пампанга. Титул и плата королевского капеллана были даны и предоставлены служителю того села. Форт установил на своих валах некоторую отличную артиллерию. Завоевания были перенесены дальше вдоль того побережья и вглубь страны. Испанцы были также приняты, и без всякого отвращения туземцы приспособились к подобающему почтению, даже неверные признавали дань. Села были основаны на реке Барбакан, Аборлан и до Иполоте. Они также свели остров Думаран и распространились на Каламианские острова, где они основали редукции в Линакапане, Кулионге или Каламиане малом, и в большем [Каламиане] в Бусуагане. К вышеупомянутому, что они рассматривали как столицы, они добавили другие близлежащие села; и поскольку их служения распространялись столь необычайно, стало необходимым для большего числа монахов отправиться туда. Это стало возможным благодаря второму прибытию из Испании отца-монаха Родриго де Сан-Мигеля, который был отправлен сделать различные усилия в их интересах и который вернулся с восемью монахами.

1 Титульные страницы четырнадцати томов Ла Консепсьона показывают более или менее разницу в их формулировке. Ниже приводится перевод названия тома IV, факсимиле которого здесь представлено: «Всеобщая история Филиппин: временные и духовные завоевания этих испанских владений, их установление, прогресс и упадок; охватывающая империи, королевства и провинции островов и континентов, с которыми было общение и торговля по непосредственным совпадениям, с общими уведомлениями относительно географии, гидрографии, естественной истории, политики, обычаев и религий, в которых столь универсальный титул должен быть заинтересован. Отцом-монахом Хуаном де ла Консепсьоном, босоногим августинцем-реколлектом, пенсионированным лектором, экс-провинциалом, синодальным экзаменатором архиепископства Манилы и хронистом своей провинции Сан-Николас Филиппинских островов. Том IV. С разрешения начальства. В Маниле, в типографии королевской и соборной семинарии Сан-Карлос; напечатано Агустином де ла Роса и Балагтасом. Год 1788».

2 Термин, применяемый к орудийной комнате на корабле, которая считалась находящейся под защитой святой Варвары.

3 Армянская церковь была основана святым Григорием, который был рукоположен в епископа Армении в 302 году н.э. Из-за недопонимания эта церковь отказалась принять решения Халкидонского собора (451 г. н.э.) относительно определенных вопросов ересей, что привело к ее постепенному отделению от греческой церкви. В середине пятнадцатого века возникли разногласия, которые привели к расколу; они были в основном вызваны римско-католическими миссионерами, которые стремились прозелитизировать армян к доктрине, литургии и церемониям римской церкви, к которой они приобрели много приверженцев. Это привело к разногласиям и преследованиям, которые продолжались до тех пор, пока в середине восемнадцатого века армянский патриарх не добился вмешательства Петра Великого и защиты русской церкви, под которой церковь Армении с тех пор оставалась.

4 Орден кармелитов был основан крестоносцем по имени Бертольд в середине двенадцатого века. Через некоторое время после того, как он стал монахом в Калабрии, он отправился на гору Кармель, где к нему присоединились различные другие отшельники, живущие там в уединении. Они приняли устав жизни, составленный для них Альбертом, патриархом Иерусалима, который состоял из шестнадцати статей. Они запрещали владение собственностью; приказывали, чтобы каждый отшельник жил в келье сам по себе; запрещали мясо; рекомендовали ручной труд и молчание; и налагали строгий пост от воздвижения креста до Пасхи, воскресенья были исключены. Отшельники были вынуждены покинуть гору Кармель из-за наступления магометанской власти и обосновались на Кипре и в других местах. В Европе они были вынуждены жить сообща и смягчить свой устав, и они стали известны как один из нищенствующих орденов. В Англии, где они стали очень многочисленны, их называли «Белыми монахами». Святому Симону Стоку, первому генералу, Дева, как говорят, показала скапулярий в видении. Орден разделился на две ветви, в зависимости от того, соблюдали ли они строгий или смягченный устав, будучи обозначенными как обсерванты и конвентуалы. Кармелитские монахини были впервые учреждены Джоном Соретом, генералом ордена в пятнадцатом веке. См. Католический словарь Аддиса и Арнольда, стр. 120–122.

5 Грегорио де Санта Каталина, который отправился в Рим с двенадцатью монахами, чтобы настоять на поддержке папы для реколлектов.

6 «Монах Мигель де Санта Мария со своими семью спутниками прибыл в Тандаг в 1622 году» (Provincia de S. Nicolás de Tolentino, стр. 276).

7 Письмо от 22 мая 1904 года от отца-монаха Эдуардо Наварро, O.S.A., Вальядолид, Испания, который провел много лет на Филиппинах, таким образом определяет несколько терминов, используемых на островах. Pueblo [«город» или «деревня»] следует понимать в его обычном значении. Но помимо пуэбло как такового, где установлены церковь, приходской дом и городская ратуша, все пуэбло имеют, на большем или меньшем расстоянии, группы большего или меньшего количества домов. Если они принадлежат христианам, они называются барриос [«пригороды»] и имеют отличительное название; если неверных, они называются ранчериас [«скопление хижин»] такого-то вождя.

8 т.е. «у входа в церковь»; сказано о браках, должным образом совершенных с церковными обрядами.

9 «Строго говоря, тогда работа искупления тех островитян [на Минданао] принадлежит иезуитам и реколлектам. Последние начали свои труды в силу соглашения, заключенного в 1622 году епископом Себу, преподобнейшим отцом-монахом Педро де Арсе — согласованного с генерал-капитаном архипелага, которым тогда был знаменитый дон Алонсо Фахардо де Тенса. Их первые предприятия были на северном и восточном побережьях Минданао, а также на соседних островках Динагат, Камигин и Сиаргао. В 1631 году, девятом году их евангелизационной работы, отцы-реколлекты понесли болезненные, но славные потери; ибо шесть из тех миссионеров были замучены жителями острова». (Ретана и Пастельс, в их издании Historia de Mindanao Комбеса, кол. 788.)

10 Река и пуэбло того же названия в провинции Мисамис, в северном Минданао; река впадает в залив Макахалар.

11 Точка на северном побережье провинции Мисамис.

12 Ссылка на Льва VI, императора Востока, прозванного «Философом» и «Мудрым»; он занимал трон Константинополя с 886 по 911 год н.э. Он написал несколько книг, среди которых трактат по военной тактике, который был опубликован Дж. Мурсиусом в Лейдене в 1612 году.

13 Острова в группах Каламианские острова и Куйос насчитывают сто сорок пять, которые нанесены на карту, помимо почти шестидесяти, которые не нанесены на карту. См. описания этих групп в U. S. Gazetteer of Philippine Islands, стр. 412–415, 480–484. Названия Каламиан и Бусуанга теперь применяются к отдельным островам, самым большим, группы Каламианские острова.

14 Птица, о которой здесь идет речь (Collocalia troglodites), является видом стрижа; гнезда, состоящие из желатинового секрета из слюнных желез во ртах птиц, продаются по высокой цене почти по весу золота, когда они свежие и чистые. Лучшие гнезда добываются на обрывистых сторонах Пеньон-де-Корон, между Кулионом и Бусуангой, где туземцы собирают их с немалым личным риском. Гнезда известны в торговле как салангана. (U. S. Gazetteer of Philippine Islands, стр. 170, 482.)

Дельгадо говорит (Hist. de Filipinas, стр. 821), что материал, используемый птицей, — это вид морских водорослей, называемый нгосо, или другой, называемый лано — а не, как хотели бы Колин и Сан-Антонио, пена моря. См. ut supra, стр. 727, 728 и 822.

См. также примечание Ретаны в его издании Estadismo Суньиги, ii, стр. 430*, 431*.

15 Балат — также известный как «морской слизень», «морской огурец», «beche de mer» и коммерчески как «трепанг» — это слизень (Holothuria edulis), используемый в пищу в Восточном архипелаге и в Китае, в которой стране он считается деликатесом богатыми классами и приносит от семи до пятидесяти центов за фунт на рынках. (См. U. S. Gazetteer of Philippine Islands, стр. 482, 483.) Дельгадо, писавший в 1754 году, говорит (стр. 935), что в Маниле сушеный балат обычно стоил от тридцати пяти до сорока (или даже больше) серебряных песо за пико (или пекуль; эквивалентно, на Филиппинах, 137,9 фунтам США).

16 «Лучше известен как Пеньон-де-Корон («Пик Короны»); небольшой скалистый остров у восточной оконечности острова Бусуанга, знаменитый прекрасным качеством съедобных птичьих гнезд, найденных там.

17 По-видимому, здесь имеется в виду нынешний остров Каламиан; его главный город — Кулион.

18 Теперь известен как Палаван; его северная часть образует провинцию Парагуа, которая включает много зависимых островов, лежащих рядом с ним.

19 «В целом можно сказать, что Филиппины политически говоря и Филиппины зоологически говоря не являются идентичными областями, ибо Балабак, Палаван и Каламианские острова сильно характеризуются присутствием многочисленных борнейских форм, которые заметно отсутствуют на остальных островах архипелага. Хотя Филиппины обычно считаются образующими восточное расширение индо-малайской подобласти, не следует забывать, что по крайней мере среди птиц и млекопитающих существует большое количество специализации на островах к востоку от группы Балабак-Палаван-Каламианские острова.... Филиппины очень бедны млекопитающими.... Они, несомненно, хорошо приспособлены к большой и разнообразной фауне млекопитающих, и единственное правдоподобное объяснение редкости форм состоит в том, чтобы предположить либо то, что они никогда не были связаны с Борнео и азиатским континентом, либо то, что, если они в одно время были связаны, они с тех пор подверглись такому оседанию, чтобы уничтожить большую часть их фауны млекопитающих». (Отчет Филиппинской комиссии США, 1900, iii, стр. 307.)

20 Это ошибка со стороны Ла Консепсьона; монах Родриго отправился в Европу в 1622 году, но умер там в 1626 году. Миссии Минданао и Парагуа были начаты реколлектами, которые прибыли в Манилу в 1620 и 1622 годах, и продолжены миссионерами, которые прибыли в 1627 и 1637 годах.

Библиографические данные

Основной документ в этом томе, «Ранние миссии реколлектов на Филиппинах», составлен из следующих работ:

1. Historia general de los religiosos descalzos del orden de San Avgvstin, автор монах Андрес де Сан-Николас (Мадрид, 1664), стр. 396–510.

2. Historia general de los religiosos descalzos del orden de S. Augustin, автор монах Луис де Хесус (Мадрид, 1681), стр. 1–61. (Эта работа является продолжением предыдущей.)

3. Historia general de Philipinas, автор монах Хуан де ла Консепсьон (Манила, 1788), том iv, стр. 189–265, и v, стр. 32–100.

Следующие документы получены из рукописей в Archivo general de Indias, Севилья:

4. Семинария для японских миссионеров, — «Simancas-Secular; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del governador de Filipinas vistos en el Consejo; años 1600 á 1628; est. 67, caj. 6, leg. 7».

5. Выдержка из письма Серрано. — «Simancas—Eclesiástico; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes del arzobispo de Manila vistos en el Consejo; año de 1579 á 1679; est. 68, caj. 1, leg. 32».

6. Королевские приказы относительно монахов. — «Audiencia de Filipinas; registro de oficio; reales ordenes dirigidas á las autoridades del distrito de la Audiencia; años 1597 á 1634; est. 105, caj. 2, leg. 1». Вторая часть этого документа, однако, получена из «Cedulario Indico» Archivo Historico Nacional, Мадрид: «tomo 40, fol. 26, verso, n°. 38».

Следующий документ взят из рукописей Вентура дель Арко (библиотека Айер):

7. Конфликт между гражданскими и религиозными властями. — В томе i, стр. 515–523.

Следующий документ найден в издании Пастельса Labor evangélica Колина (Барселона, 1904):

8. Церковные дела на Филиппинах. — В томе iii, стр. 674–697.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость