«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 23: 1629–1630»

Этот капитул также учредил религиозные миссии в Сибукао, в одной легуа от реки Суаги, вверх по реке Алагер. Дорога также поворачивала от Думангаса, поднимаясь по реке, хотя по суше путь короче. Этот монастырь был очень хорошо расположен здесь, ибо, короче говоря, он находится в поле зрения такой мрачной реки и очень удобен для монахов. Впоследствии отцы посчитали, что поступают мудро, перенеся монастырь на полдня пути вглубь страны в деревню под названием Лаглаг, очень неудобную для монахов. Но, действительно, очевидно, как отцы прежних дней искали скорее комфорта туземцев, чем своего собственного удобства; соответственно, где бы они ни находили больше людей, туда они и шли. Этот монастырь имеет более тысячи индейцев, и там обычно живут два монаха. Это один из хороших монастырей провинции Висайских островов, и у него есть деревянная церковь.

Епископ Сугбу, дон фрай Педро де Агурто, пожаловал округ Салог провинции, как я говорил ранее. Он находится очень близко к порту и форту Илонг-илонг. Это отличный порт, и теперь он был улучшен, став собственностью его Величества. Этот монастырь окормляет более тысячи индейцев и обычно имеет двух монахов. Его главный центр находится на побережье, или, скорее, недалеко от побережья, на прекрасной реке, а его визиты — в глубине страны.

Религиозные миссии были учреждены также в деревне Октонг, одной из главных деревень Висайских островов. Этот монастырь имеет право голоса и окормляет более тысячи двухсот индейцев. Он находится в одной восьмой легуа от деревни Аревало. Эта деревня была хорошо заселена, и люди расселились вдоль того побережья. Голландцы сожгли ее однажды, а также монастыри Салог и Тигбауан; но она была отстроена заново, лучше прежнего. Что касается людей вдоль побережья, то их число значительно уменьшилось, ибо опустошения [пиратов] на том побережье ужасны. Я не могу понять, как индейцы могут выносить так много, ибо у них слишком много трудов — то с небольшим флотом, который защищает их побережье, то с кораблями, отправляемыми в Тернате, чьи лодки загружаются и снабжаются провизией в том порту. В этом монастыре живут два монаха, и он украшен значительным количеством серебра и многими орнаментами. Люди умны, так как воспитываются с кастильцами. Монастырь расположен в епископстве Сугбу.

Религиозные миссии были учреждены в Потоле, первом пункте на острове Панай при прибытии из Манилы. Этот монастырь пользуется чрезвычайно большим стипендием, ибо его юрисдикция простирается очень далеко. У него есть в качестве визитов пять островов, упомянутых ранее, и все те побережья. Таким образом, у него было более двух тысяч индейцев. Позже, спасаясь от своих врагов, многие пришли на остров, в четырех легуа вверх по реке Ибахай. Река настолько длинная, что имеет подъем еще на столько же легуа. Это было мое первое приорство в 1611 году, когда оно было еще хорошим. В тот год пришли три сильных урагана — называемые багиос, — которые разорили страну и повалили церковь и дом, который был очень большим и прекрасным. Я отстроил его. Впоследствии наш отец Барона обменял его на монастырь Тигбауан. Епископ Сугбу сделал два бенефиция из того округа, и в настоящее время там проживают два бенефициария. Но туземцы всегда помнят первого монаха, который у них был, ибо то, что узнается первым, нравится больше — но не потому, что они перестали окормляться с хорошей преданностью.

В течение этих трех лет приорства были основаны во многих монастырях в Илокосе, как, например, в Тагудине. Этот монастырь сильно страдает от игорротов и по этой причине почти обезлюдел. Приорство было основано в Кандоне, важном приорстве той провинции и лучшем, хотя и без права голоса. Оно окормляет более тысячи пятисот индейцев. Другое было основано в Нальбакане, приорстве с правом голоса, хотя оно было сильно истощено сожжением церкви и монастыря. Батак также является отличным приорством, и теперь это одно из тех, что имеют право голоса и более почитаемы. Резидентные монахи были учреждены в Динглао, который является отличным викариатством. Монахи были помещены в Бауанге. Все эти монастыри принадлежат к епископству Нуэва-Сеговия или Кагаян, как указано выше.

На острове Манила, то есть в архиепископстве Манилы, религиозные миссии были учреждены в Каруйяне и Кингуа. Сейчас эти последние два являются викариатствами и не имеют тысячи индейцев.

Монах, живущий в них, едва может прокормить себя.

(Будет завершено.)

1 Фрай Хуан де Медина родился в Севилье и вступил в августинский монастырь этого города. По прибытии на Филиппины он был назначен в Висайскую группу и был известен этим туземцам под именем «апостол Паная». Усердный работник, он имел обыкновение в праздничные дни проповедовать своей пастве на трех языках — висайском, китайском и испанском. Он был священником в Лаглаге в 1613 году, в Мамбусао в 1615 году, в Думангасе в 1618 году, в Панае в 1619 году и в Пасси в 1623 году; приором монастыря в Себу в 1626 году; и дефинитором в 1629 году. После двадцати лет миссионерских трудов, будучи измученным душой, он попросил и получил неохотное разрешение вернуться в Испанию; но требования погоды помешали кораблю совершить плавание. Три года спустя он получил разрешение на то же путешествие, но умер в море (1635). Диас в своих «Завоеваниях» говорит, что Медина сочинил много вещей в помощь своей миссионерской работе; но только настоящая история и четыре тома рукописных проповедей на панайском языке известны с уверенностью. См. «Каталог» Переса, стр. 83–85; и «Филиппинскую библиотеку» Пардо де Таверы, стр. 255.

2 Остров Панай, на котором находится деревня с тем же названием. Августинские миссионеры начали свои труды на этом острове в 1572 году в Отоне (или Огтонге). Их первое учреждение на архипелаге было в Себу (1565). Миссия Думангас была начата в 1578 году; Аклан — в 1581 году; Пасси — в 1593 году; Ибахай — в 1611 году. Все они находятся на Панае. См. список монастырей и деревень, основанных августинцами на Филиппинах с 1565 по 1880 год, в конце «Истории» Медины, стр. 481–488.

3 Памятник Легаспи и Урданете, представленный в этом томе, был работой скульптора Агустина Кероля и архитектора Луиса Марии Кабельо. На передней и задней сторонах пьедестала находятся гербы Манилы и Испании. На одной стороне — аллегорические изображения моря и доблести для Легаспи, а на другой — эмблемы науки для Урданеты. Пьедестал заканчивается сверху каймой, на которой начертаны имена Магальянеса, Элькано, Хофре де Лоаисы и Вильялобоса. Этот памятник обязан сеньору Гутьерресу де ла Веге, который инициировал публичную подписку в последние годы испанского режима на памятник двум первооткрывателям. Поскольку он прибыл в Манилу, когда испанская власть на островах шаталась или закончилась, он был установлен американцами. См. «Испания и Америка» (августинский обзор) за апрель 1903 года, стр. 479–485.

4 См. том XV, стр. 102, примечание 66.

5 Западная группа Каролинских островов. Их называли Лос-Рейес, потому что они были открыты шестого января, когда празднуется праздник святых королей. — Мигель Коко, O.S.A.

Фрай Мигель Коко — родился в Саморе в 1860 году, был резидентом на Филиппинах в 1881–1895 годах — был редактором «Истории» Медины, к которой сделал обильные аннотации. Многие из них мы воспроизводим или резюмируем в английском переводе, все они подписаны его именем.

6 Коралес (или Корал), Сан-Эстебан или острова Хардинес — это теперь северные Каролинские острова. — Коко.

7 Теперь Палау. — Коко.

8 О названии этого последнего острова см. том II, стр. 68. Испанский редактор Медины, ссылаясь на «Завоевания» Сан-Агустина (стр. 26), где обсуждается название этого острова, ошибочно говорит, что название было дано экспедицией Легаспи. Это один из западных Каролинских островов.

9 В гидрографии название «пласерес» дается слою песка в стоячей воде или наносах, который обычно содержит частицы золота. Пласерес находятся в западной части Каролинских островов. См. «Завоевания» Сан-Агустина, стр. 67, и «Филиппинский архипелаг» Монтеро-и-Видаля (Мадрид, 1886), стр. 443–499. — Коко.

10 Самый большой из Марианских или Лакронских островов — Гуам, который был уступлен Соединенным Штатам Испанией в 1898 году. Остальные двенадцать меньших островов группы были переданы Германии Испанией.

11 Ретана («Эстадисмо», ii, стр. 512*) говорит, что барото — это теперь лодка, выдолбленная из одного бревна, иногда длиной более восьмидесяти футов. Они используются главным образом для погрузки и разгрузки судов и являются местными судами Себу и соседних островов. См. «Географический справочник Филиппинских островов» (Вашингтон, 1902).

12 См. том I, стр. 105–111, для английского перевода этой буллы. Перевод процитированной части занимает части стр. 108, 109.

13 Этот образ теперь не носят в собор в день святого Видаля. Однако его носят в процессии во второе воскресенье после Богоявления, когда Церковь празднует праздник сладкого имени Иисуса. До конца испанского господства на островах в этой процессии также несли знамя Кастилии. — Коко.

14 Буквально «бесплодная любовь», Chrysopopogon acicutatus (Trin.). Дельгадо («История», стр. 744) описывает его как кустарник, который довольно часто встречается на полях и имеет маленькие колосья, несущие своего рода очень мелкое просо, подобное тому, что в Испании называют «vallico», которое растет среди пшеницы. У него есть грубая плесень, которая прилипает к одежде и проникает в нее, что испанцы называют «amores secos». Он особенно обилен там, где есть скот; и когда они пасутся, растения проникают им в глаза, даже ослепляя их, потому что они растут так густо, и их приходится вынимать пальцами.

15 Карты деревень Опонг и Кордова на острове Мактан, составленные около 1893 года, показали, что остров насчитывал 15 060 жителей. — Коко.

Бюллетень № 1 «Переписи Филиппинских островов: 1903» («Население Филиппин», изданный Бюро переписи населения Департамента торговли и труда, Вашингтон, 1904) дает нынешнее население Мактана, который находится в провинции Себу, как 17 540 человек, все цивилизованные.

Филиппинские острова разделены на провинции или комансансии, последние означают военный округ, в котором гражданское правительство еще не установлено. Провинция или комансансия разделена на муниципалитеты и баррио. Тот баррио или район, в котором расположено муниципальное правительство, называется побласион или центро. Перепись различных муниципалитетов была возвращена для каждого баррио. См. Бюллетень № 1, ut supra.

16 Себу и Сан-Николас теперь являются двумя независимыми городами. Перепись последнего, около 1893 года, показала 20 498 жителей. — Коко.

Население острова Себу, согласно переписи 1903 года (см. Бюллетень № 1, ut supra), составляло 592 247 человек; города Себу — 31 079; или, если рассматривать более плотно застроенную часть этого муниципалитета, которую можно правильно считать городом Себу, его население составляет 18 330 человек.

Устойчивый рост общего населения Филиппин, как показывают различные отчеты и источники, более или менее авторитетные и заслуживающие доверия, виден в следующих цифрах. Во время открытия Магальянесом в 1521 году общее население, как предполагается, насчитывало около 500 000 человек. За 382 года, согласно отчету переписи 1903 года, население (теперь 7 635 426, немного больше, чем перепись 1900 года штата Нью-Йорк) увеличилось в пятнадцать раз. Рост за прошедшее столетие составил 1,5 процента. Из нынешнего населения 6 987 686 являются цивилизованными или частично таковыми, а 647 740 — дикими и нецивилизованными, хотя они имеют некоторые знания о домашних искусствах. Из этого последнего числа около 23 000 — негритосы, которые, как предполагается, являются аборигенами архипелага. Источники (церковные и правительственные) дают перепись за различные годы следующим образом; их нельзя все считать окончательными, хотя некоторые из них приблизительны:

1735 837,182

1799 1,522,224

1805 1,741,234

1812 1,933,331

1815 2,502,994

1817 2,062,805

1818 2,026,230

1827 2,593,287

1833 3,153,290

1840 3,096,031

1845 3,434,007

1850 3,800,163

1862 4,734,533

1870 4,698,477

1876 5,567,685

1879 5,817,268

1887 5,984,727

1891 6,101,682

1896 6,261,339

То, что догадки в некоторой степени фигурируют в этих цифрах, очевидно; но в целом они довольно хорошо отражают рост островов. Цифрам за 1903 год можно доверять. См. Бюллетень № 1, ut supra, и «Географический справочник Филиппинских островов», стр. 25–31.

17 Епископская резиденция теперь находится в Вигане, Южный Илокос, куда она была перенесена в 1755 году из Лал-ло, Кагаян. — Коко.

18 Остров, ныне известный как Самар, ранее назывался Самар на юге и Ибабао на севере. — Коко.

19 Остров Панай в настоящее время имеет сто деревень, разбросанных по трем провинциям Илоило, Капис и Антике, и двум округам Консепсьон и Аклан — с населением в 1893 году около 790 772 человек, из которых августинцы окормляли 561 158. — Коко.

Вышеупомянутый «Бюллетень» дает Панаю (который включает части провинций Антике, Капис и Илоило) 743 646 человек, из которых 14 933 являются дикими.

20 Это факт, если цифры «Географического справочника Филиппинских островов» верны. Эти цифры показывают, что материковая часть Лусона содержит 43 075 квадратных миль, а Минданао — 45 559. Хотя эти числа еще нельзя считать авторитетными, их можно рассматривать как приблизительные до тех пор, пока не будут проведены фактические и научные исследования. «Атлас» Альге следует общепринятой, хотя, возможно, ошибочной идее, что Лусон больше двух, его цифры составляют 47 238 и 36 237 квадратных миль соответственно.

21 Этот крест до сих пор сохранился. Он был заключен в восьмиугольный храм августинцами во времена августинского епископа Себу, фрая Сантоса Мараньона, чтобы сохранить его от непогоды и от туземцев, которые, считая его чудотворным, имели обыкновение брать от него щепки в качестве реликвий. Фундамент ограждения каменный, и у него есть решетчатое окно, которое позволяет прохожим видеть крест. Последний деревянный, а не каменный, как утверждает Монтеро-и-Видаль в своей «Всеобщей истории», i, стр. 17. Это тот самый крест, воздвигнутый Магальянесом в 1521 году. — Коко.

22 Это утверждение является ошибкой. Первая поездка Дрейка в Испанию была совершена к Бискайскому побережью в 1564 году и была только для путешествия. См. Джулиан Корбетт, «Сэр Фрэнсис Дрейк» (Лондон, 1890).

23 Фрай Бернабе Вильялобос родился в Леоне и принял обет в августинском монастыре Сан-Фелипе-эль-Реаль. Он отправился на Филиппины в 1590 году, где руководил миссиями в Халауде (1591), Панае (1593) и Отоне (1596). Он был дважды приором Манилы (1602 и 1613), дважды Себу (1606 и 1618), дефинитором (1616), а позже трудился в тагальских миссиях. Его смерть произошла в Маниле в 1646 году. См. «Каталог» Переса, стр. 41.

24 Сравните материализм североамериканских индейцев в переиздании Кливленда «Иезуитских отношений», viii, стр. 119; xx, стр. 71; l, стр. 289.

25 Фрай Хуан де Альва родился в знатной семье в Сеговии и принял обет в августинском монастыре в Толедо в 1514 году. В 1535 году он отправился в Мексику, где трудился тридцать три года. В возрасте семидесяти двух лет он отправился на Филиппины, высадившись в Себу в 1569 году. Он успешно трудился на Панае и основал церковь Думангас. В 1572 году он был избран первым приором монастыря в Маниле и дефинитором, после чего (1575) начал основание Пасига. Он стал ректором-провинциалом Филиппин в 1576 году и умер в Маниле 17 сентября 1577 года. См. «Каталог» Переса, стр. 8.

26 Фрай Алонсо Хименес был уроженцем Малаги и принял обет в августинском монастыре в Мексике в 1558 году. Он сопровождал Хуана де Альву на Филиппины, где голосовал на первом провинциальном капитуле. Он был первым миссионером на островах Масбате, Лейте, Самар и Буриас. Оттуда он отправился в Ибалон в провинции Камаринес, где прожил несколько лет и совершил много экскурсий в Альбай и Сорсогон. Он был приором Себу в 1575 году. Одаренный большой легкостью в изучении языков, он стал известен как первый лингвист островов. Его смерть произошла в августе 1577 года в монастыре Себу. Он составил катехизис на бикольском языке. См. «Каталог» Переса, стр. 9.

27 Фрай Диего Ордоньес Вивар был уроженцем Гвадалахары в Новой Галисии и принял обет в монастыре Мексики в 1557 году. Прибыв на Филиппины в 1570 году, он стал первым миссионером в Булакане в 1572 году, провинциальным секретарем в 1580 и 1584 годах, священником в Хагоное в 1582 и 1587 годах, прокуратором-генералом в 1583 году и священником в Тендо в 1594 и 1599 годах. Он умер в Пампанге в 1603 году. Агустин Мария, O.S.A., в своем «Osario Venerable» (еще не опубликованном) говорит, что Ордоньес был в Японии и был очевидцем мученичества францисканцев в 1596 году. См. «Каталог» Переса, стр. 9, 10.

28 Фрай Диего де Эспинар родился в Толедо и вступил в монастырь в Кастилии. Почти сразу по прибытии в Себу (1570) он был назначен в регион вокруг Лагуна-де-Бай. Он был первым миссионером в Бонбоне (1575), Миндоро (1578), Параньяке (1580) и Кандабе (1581). Он принимал участие в первом епархиальном совете, созванном епископом Салазаром; а в 1587 году отправился в Макао, где жил до 1596 года. Возвращаясь в Манилу в последнем году, он потерпел кораблекрушение и утонул между Минданао и Борнео (1597). Он был дефинитором в 1581 году. См. «Каталог» Переса, стр. 10.

29 «Ибо находит оковы тот, кто находит любезности».

30 Св. Григорий, Homil. II in Evangelia. — Коко. В переводе на английский это звучит так: «Поэтому он желает ограбить того, кто несет общественное сокровище по улице».

31 Этот островок сегодня называется Коррехидор. Название Маривелес применяется к горному хребту в южной части провинции Батаан, чей склон образует вместе с Коррехидором один из входов в Манильский залив. Очень жаль, что Коррехидор не хорошо укреплен на случай войны с иностранцем, так как это очень стратегический пункт и ключ к порту и городу Манила. — Коко.

32 Бузета и Браво, «Географический словарь», говорят, что Манильский залив имеет тридцать три легуа в окружности и максимальную глубину тридцать пять браса.

Манильский залив — один из лучших заливов в мире и, безусловно, лучший на Дальнем Востоке. Он вместит все флоты мира. Его наибольшие размеры — от острова Тубутубу в эстуарии Орани, залив Пампанга, в северо-западном углу берега большего залива, до Лас-Пиньяса, тридцать пять миль, недалеко от границы между Кавите и Рисалем; и от дельты реки Гранде-Пампанга, на берегах Булакана на северо-востоке, до острова Коррехидор, юго-запад, тридцать одна миля. Он имеет сто двадцать миль в окружности. Пять важных рек архипелага впадают в него. См. «Географический справочник Филиппинских островов», стр. 186.

33 Тондо сейчас насчитывает 39 043 цивилизованных жителя. Это самый северный и густонаселенный район вдоль берега залива над Пасигом. Его жители в основном заняты в табачной и сигарной промышленности, а также в рыболовстве, ткачестве и садоводстве для манильского рынка. См. Бюллетень № 1 Бюро переписи населения и «Географический справочник Филиппинских островов», стр. 188.

34 Псалмы cxxi, 7. — Коко.

35 Матфей xvii, 20. — Коко.

36 См. том VI, стр. 115, примечание 27.

37 См. том VI, стр. 88, примечание 22.

38 См. том IX, стр. 95, примечание 18.

39 Фрай Агустин де Альбуркерке был уроженцем Кастилии и принял обет в монастыре Саламанки. Батангас стал театром его миссионерских трудов на островах. Он был дефинитором в 1572 году, приором Тондо в 1575 году и приором-провинциалом в 1578 году, отказавшись в пользу францисканцев во время своего срока от «omnimoda» церковной юрисдикции. Он пытался продать себя в рабство, чтобы внедрить христианство в Китае. Он является автором первой или второй тагальской грамматики, францисканцы утверждают, что первая была написана фраем Хуаном де Пласенсией. Он умер в 1580 году. См. «Каталог» Переса, стр. 13, 14.

40 Фрай Франсиско Мерино принес монашеские обеты в августинской провинции Кастилия. После прибытия на острова он трудился в провинции Илоило до самой смерти. Хотя его предлагали в качестве одного из спутников отца Рады в его памятном путешествии в Китай в 1576 году, вместо него отправился Херонимо Марин; сам же он сопровождал Хуана де Сальседо и Педро Чавеса в экспедиции в Камаринес. Он скончался в 1581 году. См. «Catálogo» Переса, стр. 14.

41 Фрай Хуан де Орта, уроженец Могера в провинции Уэльва, принял постриг в монастыре Мехико в 1558 году. Он был послушником у Урданеты. Вскоре после прибытия на острова он выучил бикольский язык, на котором с большим успехом проповедовал. Ряд основанных им деревень был позже передан под опеку францисканцев. В 1575 году он вернулся в Манилу, чтобы помогать местному приору, где усердно трудился, также отвечая до самой своей смерти (в Маниле в Вербное воскресенье 1577 года) за деревню Параньяке. См. «Catálogo» Переса, стр. 12.

42 Исаия, 5:20. — Коко.

43 Это здание существует до сих пор. Это единственное сооружение с каменным сводом, возведенное на архипелаге. Оно выдержало с незначительными повреждениями серию сильнейших землетрясений, которые так часто опустошали Манилу. Землетрясение 1880 года раскололо одну из его башен, которую отцы монастыря впоследствии приказали снести. Несмотря на эти обстоятельства, церковь остается самой вместительной и красивой в Маниле. Ее архитектором был августинский брат-мирянин фрай Антонио Эррера, племянник или сын знаменитого архитектора, построившего Эскориал. — Коко.

44 In reg., глава viii. В переводе на английский: «А потому, чем полнее вы будете заботиться об общем достоянии, нежели о своем собственном, тем полнее вы научитесь преуспевать».

45 Св. Поссидий, в своем житии св. Августина [Vita S. Augustini], глава xxix. В переводе на английский приведенная выше цитата гласит: «Он не составил завещания, ибо, будучи нищим во Христе, не имел ничего».

46 В «U.S. Gazetteer of the Philippine Islands» (стр. 374) говорится, что озеро Бонбон, или Тааль, занимает второе место по значимости среди озер Лусона. Его окружность составляет семьдесят пять миль, при этом оно простирается на семнадцать миль с севера на юг и на двенадцать с половиной миль с востока на запад. В непосредственной близости от берега оно достигает глубины в сто шесть морских саженей. Кратер вулкана Тааль, расположенный в центре озера, поставляет значительные объемы серы.

47 Согласно последней приходской переписи (до 1893 года), в Таале проживало 32 908 человек, и указывается, что из него была образована деревня Лемери, в которой насчитывается 16 738 жителей. — Коко.

В Бюллетене № 1 (ut supra) текущая численность цивилизованного населения Тааля указана как 17 525 человек. Основными занятиями жителей являются сельское хозяйство, животноводство, рыболовство и прибрежная торговля. В Лемери проживает 11 150 цивилизованных жителей.

48 Относительно недавнего обсуждения вулканов Филиппин см. Бюллетень № 3 «The Census of the Philippine Islands», «Вулканы и сейсмические центры», опубликованный Департаментом торговли и труда, Бюро переписи населения (Вашингтон, 1904).

49 Today (1893) Tanauan has 21,363 inhabitants; Lipa, 40,031; Bauang, 39,275; and Batangas, 35,156.—Coco.

The Bulletin’s figures give Tanauan 18,263 civilized inhabitants; Lipa, 37,934; Bauang, 39,094; and Batangas, 33,131.

50 Береговая линия этого озера составляет 108 миль, а два его наибольших диаметра равны соответственно 32 и 28 милям. В него впадает пятнадцать рек. См. «U.S. Gazetteer of the Philippine Islands».

51 В оригинале читается: «porque dos Iglesias», что мы сочли опечаткой вместо «porque dos leguas».

52 В оригинале написано «de voto». Возможно, Медина имеет в виду, что монахи в этой висите имели право голоса на выборах провинциала. — Коко.

53 Calumpit has now (1893) 15,024 inhabitants.—Coco.

В Бюллетене № 1 (ut supra) текущая численность цивилизованного населения Калумпита указана как 13 897 человек.

54 Маленькая птица, обитающая на острове Сардиния, чье гнездо использует кукушка. Однако контекст позволяет предположить, что это слово может быть опечаткой вместо «mezquitas», относящейся к мескитовому дереву (Algarobia) Новой Испании — автор имел в виду, что вдоль долины Киньгуа было множество зарослей кустарника, напоминающего мескит. Сейчас река окаймлена зарослями колючего бамбука. Также возможно, что «mosquitas» — это просто опечатка вместо «mosquitos» («комары»).

55 Фрай Педро Мехия родился в Ла-Манче и принял постриг в августинском монастыре в Вальядолиде. В 1621 году он стал приором Гваделупы, а позже — дефинитором и визитатором. Он был священником в Нарвакане в 1611 году, а также в тагальских деревнях Калумпит, Бауан и Гигинто до своей смерти в 1659 году. См. «Catálogo» Переса, стр. 94.

56 Фрай Луис Ронкильо, племянник губернатора Гонсало Ронкильо, родился в городе Аревало (Испания), в провинции Авила. Он был лектором богословия, магистром и приором монастыря Аренас. Он отправился на Филиппины в 1624 году, где стал проповедником в 1626 году, генеральным дефинитором в 1628 году, приором Манилы и магистром послушников в 1638 году, приором Тондо и Малате, а также дефинитором провинции в 1632 году; он также служил в миссиях Калумпит (1629), Бай (1635), Булакан (1641) и Пасиг (1642). Скончался в Маниле в 1644 году. См. «Catálogo» Переса, стр. 102.

57 The census prior to 1893 gave Lubao 20,568 inhabitants.—Coco.

Его текущая численность цивилизованного населения согласно Бюллетеню № 1 (ut supra) составляет 19 063 человека.

58 Несомненно, ошибка автора, ибо Манила находится примерно в трехстах двадцати милях от Илоило. — Коко.

59 Сегодня (1893) управляется белым духовенством, которому его уступили августинцы. — Коко.

60 Сегодня Халауд. — Коко.

61 Дуэньяс. — Коко.

62 Дингле. — Коко.

63 Остров Гимарас, сегодня (1893) находится под управлением белого духовенства. — Коко.

64 Нынешняя провинция Антике. — Коко.

65 Китайцы называют свою страну Сун-Сун. — Коко.

66 «Мангианы. — Языческие, неассимилированные туземцы, населяющие внутренние районы Миндоро, Ромблона и Табласа. Мангиан (лесные люди) — это собирательное название для различных языков и народов. Согласно Р. Хордане, мангианы Миндоро делятся на четыре ветви, одна из которых, букиль или букель, является метисной расой негритосов, в то время как вторая по внешнему виду напоминает китайских метисов, и по этой причине ее следует рассматривать как монголоидный тип. Две другие являются чистыми малайцами». (Блументритт, «Коренные племена Филиппин», в «Отчете Смитсоновского института», 1899, стр. 541.)

Колин говорит («Labor evangélica», кн. I, гл. IV, разд. 30), что племена, живущие в верховьях рек на различных островах, известны под почти таким же количеством разных имен — среди них замбалы, мангианы и т. д. «Подразумевается, что они являются метисами других племен, диких и цивилизованных; и по этой причине они занимают промежуточное положение между этими двумя классами народов по цвету кожи, одежде и обычаям». Он также описывает их привычки и образ жизни (гл. VI, разд. 52) и говорит о них: «Это простой, честный, умеренный народ», и добавляет, что до момента написания его книги они не были христианизированы, «за исключением примерно шестисот человек в округе и виситах Наухана, которые приняли крещение за те несколько лет, когда Общество Иисуса отвечало за них».

Мурильо Веларде, S.J., утверждает в своей «Historia de Philipinas» (Манила, 1749), л. 52, что «в 1631 году кюре Миндоро, который был белым священником, уступил это служение Обществу;... настоятель жил в Наухане на Миндоро, и наши взялись проповедовать и обращать мангианов, языческих индейцев этого острова». На л. 63, оборот, и л. 64 он дает некоторое описание этих трудов и обычаев этого народа под датой 1633 года.

Сойер («Inhabitants of the Philippines», стр. 206) описывает мангианов как «вероятно, гибридную негритосско-висайскую расу». Он упоминает три разновидности этого народа, из которых «те, что проживают вблизи западного побережья, гораздо белее, с более светлыми волосами и густыми бородами»; те, что в южной части, проявляют явные признаки китайской крови; а те, что в центре, более темнокожие и менее интеллектуальные. Он хвалит мораль и честность мангианов, как и Вустер («Philippine Islands», стр. 413).

67 Фрай Диего Мохика родился в знатной семье в кастильском городе и принял августинский хабит в Саламанке. Прожив несколько лет в Мексике, он отправился (1573) на Филиппины, где был направлен на Миндоро. Он был первым приором монастыря Санта-Мария-де-Грасия в 1575 году; дважды дефинитором; священником в Тондо и Батангасе; приором Пасига в 1578 году; проповедником и исповедником испанцев в 1580 году; президентом провинциального капитула в 1581 году. Скончался в 1584 году. Чрезвычайно скромный по натуре, он никогда не искал и не желал повышения.

68 Фрай Алонсо Гутьеррес принес обеты в провинции Кастилия и был конвентуалом в Себу в 1573 году. Он последовательно служил в Халауде и Отоне в 1576 и 1577 годах; был проповедником и исповедником в 1581 году; священником в Параньяке в 1584 году, в Табукао в 1584 году, в Пасиге в 1586 году и в Тондо в 1587 году. В последнем году он был дефинитором и лектором, а в 1590 году — президентом капитула, скончавшись в Маниле в 1605 году. См. «Catálogo» Переса, стр. 15.

69 Фрай Хуан Гальегос принес обеты в монастыре в Мексике около 1566 года. По прибытии на острова он стал конвентуалом в Лубао. Он был первым священником в Бае в 1578 году и в Табукао в 1581 году. Он скончался, будучи дефинитором, в конце 1581 года. Ibid., стр. 15.

70 Фрай Франсиско Манрике принес обеты в Вальядолиде и по прибытии на острова сменил отца Раду (11 сентября 1575 года) на посту священника в Отоне. Впоследствии он был дефинитором и миссионером в Лубао (1576); ректором провинции в 1577 году; первым священником в Кандабе в 1579 году; приором Манилы в 1575, 1578, 1581 и 1584 годах; дефинитором в 1581 году; викарием провинции в 1582 году и первым приором Макао в 1587 году. Его смерть, должно быть, произошла в 1588 году, так как его имя больше не встречается в провинциальных записях после этого. Ibid., стр. 16.

71 Фрай Себастьян Молина после прибытия на острова стал первым священником в Макабебе в 1575 году. Он скончался в сентябре следующего года. Ibid., стр. 16.

72 Фрай Алонсо Эредеро был суровым монахом и трижды был священником в Макабебе (1576, 1578 и 1581). Он был дефинитором и священником в Калумпите в 1584 году, а также снова дефинитором и священником в Мехико в 1590 году. Он скончался в последнем городе в 1591 году. Ibid., стр. 16.

73 Вице-королем Новой Испании в это время был Мартин Энрикес де Альманса; он прибыл в Мехико 5 ноября 1568 года и занимал свою должность до октября 1580 года, когда его сменил Конде де ла Корунья.

74 Францисканцы отвечали за эти острова в 1893 году. — Коко.

75 «Христианское учение» кардинала Беллармино; см. том XVII, стр. 70 и примечание.

76 Сегодня осталось только название Париан; а от церкви не осталось даже руин. — Коко.

77 Сан-Агустин («Conquistas», стр. 381) говорит, что августинская миссия для китайцев была основана в монастыре Тондо в 1581 году и передана под особое попечение фрая Диего Муньоса. Позже возник спор между августинцами и доминиканцами («Conquistas», стр. 533) относительно управления китайцами в Байбае. Он был урегулирован в 1612 году при условии, что два ордена будут поочередно праздновать день Тела Христова.

78 Екклесиаст, 11:30. — Коко.

79 См. «Historia de la gran China» (1586) Гонсалеса де Мендосы для описания этого путешествия. Часть его можно найти в томе VI этой серии, стр. 114–125.

80 Это, очевидно, «Historia de la gran China» Гонсалеса де Мендосы.

81 На тагальском языке — молаве. — Коко.

82 Булакан в переписи, предшествовавшей 1893 году, имел население 13 659 человек. — Коко.

Bulletin No. 1 gives Bulacán 11,589 civilized inhabitants.

83 Рио-Гранде-де-Пампанга.

84 В 1893 году число жителей составляло 15 156 человек, имелись монастырь и церковь из прочной каменной кладки. — Коко.

Бюллетень № 1 указывает текущую численность цивилизованного населения как 11 783 человека.

85 In 1893 Macabebe had 19,801 inhabitants, and a stone church and convent.—Coco.

Цивилизованное население сейчас (см. Бюллетень № 1, ut supra) составляет 14 405 человек.

86 Население провинции Пампанга сообщается за пять разных лет следующим образом: 1818 — 106 381; 1840 — 152 232; 1850 — 156 272; 1870 — 203 137 (эти четыре включают Тарлак); 1887 — 223 902. Оценка «U.S. Gazetteer of the Philippine Islands», из которой взяты эти цифры, предполагает население 223 922 человека на 1901 год. Бюллетень № 1 (ut supra) сообщает о 223 754 жителях на 1903 год, из которых 222 656 — цивилизованные и 1 098 — дикие.

87 Отношение великого августинского филиппинского писателя Сан-Агустина и в целом монахов последнего столетия испанского режима к туземцам хорошо показано в следующем примечании испанского редактора, отца Коко: «Индейцы не изменились в этом отношении. Поскольку они не утратили свой нрав, они сохраняют вместе с ним и свои пороки. Если отец не интересуется регулированием мостов, дорог, содержанием детей в школе и т. д., ничего полезного не делается. В этом интересе и рвении отец не должен расслабляться ни на мгновение, ибо в тот самый момент, когда бдительность отца ослабевает, мало-помалу исчезает все то добро, которое он сделал в деревне. Большая часть равнин Илокоса пересечена ирригационными каналами, доведенными до завершения по инициативе отцов и сохраняемыми до сих пор бдительностью тех же лиц. Все это, как естественно, приносит бесконечные хлопоты и немалую печаль приходскому священнику».

88 Псалмы, 35:7. — Коко.

89 Автор мог бы добавить кое-что еще, а именно: то немногое, что заимствуется от испанской расы, с течением времени настолько вырождается, что полностью теряет даже характерные следы своего происхождения. Это «прыжок назад», как мы говорим здесь в просторечии. — Коко.

90 В оригинале «bozales» — термин, применяемый к недавно ввезенным неграм или к жителям менее просвещенных провинций Испании, недавно прибывшим в Мадрид.

91 Дательный падеж от «agibilis», позднелатинского слова, образованного от «agere»; означающего «то, что может быть сделано или выполнено».

92 Виситы на Филиппинах — это отдаленные пригороды деревни. Обычно они имеют свою часовню и святого покровителя, и сама часовня называется «висита». Термин был распространен и на пригороды. Многие виситы находятся на расстоянии четырех или шести часов езды на лошади от материнской деревни по непроходимым дорогам, что причиняет большие неудобства приходским священникам. — Коко.

93 Оды, книга IV, 24, строки 30, 31. Уильям Каттс в своем переводе Горация (Нью-Йорк и Бомбей, 1898) передает этот отрывок следующим образом: «Мы ненавидим добродетель, когда она в безопасности среди нас, но ищем ее, когда она удалена от наших глаз, одинаково завистливые».

94 До сих пор [1893], слава Богу, можно спать в монастырях с незапертыми дверями, без малейшего страха. Однако сейчас в провинции Манила их обычно запирают. — Коко.

95 Первое послание Павла к Коринфянам, 4:9. — Коко.

96 Иов, 3:3.

97 Можно было бы сказать гораздо больше об этих пунктах, которые отец Медина рассматривает с таким же мастерством, как и деликатностью... Не вдаваясь в определенные детали, утомительные до крайности, я скажу лишь, что даже сейчас, если бы не прямое вмешательство испанского священника в сбор седулы или подати, казна потеряла бы несколько сотен тысяч песо. Многие приходские священники, особенно на Висайских островах, обязывают старост барангаев доставлять в монастырь результат сбора; ибо если бы они этого не делали, в королевскую казну не поступила бы и половина того, что должен предоставить город. Когда автор этих строк был в одном городе Илоило несколько лет назад, у приходского священника в монастыре находилась сумма в 15 000 песо, принадлежащая к сбору подати. Он ходатайствовал перед соответствующими властями о вооруженном конвое для безопасной доставки государственных доходов в королевскую казну. Эти власти сочли уместным ответить ему, что в обязанности воинского подразделения не входит выступать в качестве хранителя при перевозке государственных доходов... — Коко.

98 Фрай Хуан де Вильямайор принес обеты в августинском монастыре Толедо и был конвентуалом и приором Халауда в 1590 и 1593 годах соответственно. Он служил в Акляне в 1596 году, в Харо в 1598 году, в Сибукао в 1599 году, в Потоле в 1603 году и, наконец, в Акляне в 1605–1608 годах, где и скончался в последнем году. См. «Catálogo» Переса, стр. 38.

99 Брат-мирянин фрай Андрес Гарсия был помощником в течение нескольких лет в миссии в Акляне. Он скончался в 1623 году. См. «Catálogo» Переса, стр. 75.

100 Остров Бантаян (провинция Себу) сейчас имеет население 18 325 человек, все цивилизованные. См. Бюллетень № 1, ut supra.

101 И жемчуга. — Коко.

102 Антике; в 1893 году это была провинция с двадцатью одной деревней и населением 119 322 человека, находившаяся под опекой шестнадцати августинцев. — Коко.

Его текущее население составляет 134 166 человек, из которых 131 245 — цивилизованные и 2 921 — дикие. Отчеты о населении за несколько других лет следующие: 1818 — 50 597; 1840 — 48 333; 1850 — 84 570; 1870 — 108 855; 1887 — 115 434. См. Бюллетень № 1 (ut supra) и «U.S. Gazetteer of the Philippine Islands».

103 Отец фрай Николас Мело, или Моран, португалец по рождению, и брат-мирянин фрай Николас де Сан-Агустин, японец, были отправлены с важным поручением в Европу в 1597 году. Они отправились в Малакку, а оттуда в Гоа — где, не найдя возможности сесть на корабль, решили совершить путешествие по суше. Они направились в сторону Персии в компании с другими августинскими монахами, которые направлялись в наши миссии в той империи. Оттуда они отправились в Москву, где отец Мело утешал преследуемых католиков (которым он преподавал святые таинства) и пытался обратить кальвинистских еретиков, за что они были заключены в тюрьму и подверглись бесчисленным наказаниям. Когда они достигли Нисны, недалеко от Каспийского моря, брат фрай Николас де Сан-Агустин был обезглавлен тридцатого ноября 1611 года за отказ отречься от святой католической веры. Отец Николас Мело был сожжен заживо в Астрахани вместе с принцессой Барбарой Носки, терциаркой нашего ордена, первого ноября 1616 года. — Коко.

Отец Мело родился в знатной семье в Коринчане, Португалия. Отправившись в Мексику в раннем возрасте, он принял августинский хабит в монастыре Пуэбла-де-лос-Анхелес 28 июня 1578 года. Став священником, он отправился на Филиппины, где выучил тагальский и висайский языки и служил в Акляне, Кагаянсило, Батангасе и Танауане. См. «Catálogo» Переса, стр. 27.

Брат-мирянин фрай Николас де Сан-Агустин, японец, обращенный вышеупомянутым, принес обеты в манильском монастыре в 1594 году. Ibid., стр. 69.

104 В 1893 году в Малолосе было 14 635 жителей, не считая деревень Барасоайн и Санта-Исабель с 9 442 и 7 174 жителями соответственно. Три деревни, особенно Малолос, имели на указанную дату прекрасные церкви и монастыри из прочной каменной кладки. — Коко.

Текущее цивилизованное население Малолоса (см. Бюллетень № 1, ut supra) составляет 12 575 человек; Барасоайна — 8 047; и Санта-Исабель — 6 403. Первый из названных является столицей провинции Булакан.

105 Now (1893) the parish of Hagonoy has in charge 19,755 people, and has a very large stone church and convent.—Coco.

Его текущее цивилизованное население (см. Бюллетень № 1, ut supra) составляет 21 304 человека.

106 В этом городе в 1893 году было 16 867 жителей. — Коко. Сейчас в нем 13 469 цивилизованных жителей согласно последней переписи. См. Бюллетень № 1, ut supra.

107 Педанео или гобернадорсильо, как его называют в стране. — Коко.

108 Матфей, 10:22. — Коко.

109 «Беззаконие сестры твоей было гордость, пресыщение и праздность».

110 Что касается того, что упоминается о характере и природе индейца, все авторы, туземные и иностранные, которых я читал, единодушны в этом, за исключением отца Дельгадо, S.J., который по причинам, неизвестным мне, хотя их и не трудно вывести, не согласен с остальными. См. попытку опровержения (!), которую вышеупомянутый отец, с большей доброй волей, чем успехом, пытался сделать в отношении столь известного письма отца Гаспара де Сан-Агустина — письма, которое, на мой взгляд, никогда не должно было быть опубликовано (как, собственно, оно и было опубликовано в первом томе этой «Библиотеки», стр. 273 и сл.). Ни один испанец или иностранец, который прожил некоторое время на островах и общался с туземцами, не согласится с тем, что утверждает отец Дельгадо, но что так противоречит фактам. Говорить правду — не значит оскорблять, но отступать от истины — значит совершать несправедливость; и в данном случае тот, кто пишет подобное, заслужил бы другой эпитет. — Коко.

Письмо, упомянутое в предыдущем абзаце, будет опубликовано позже в этой серии.

111 То есть викарий провинции и дефиниторы, которые управляли провинцией. — Коко.

112 Это письмо приведено полностью Гаспаром де Сан-Агустином в его «Conquistas», стр. 395–409. — Коко.

Это был отец-магистр фрай Алонсо де ла Вера-Крус, один из тех в Мексике, кому писал епископ. См. Сан-Агустин, ut supra, стр. 395.

113 Фрай Диего Альварес был магистром послушников в манильском монастыре в 1580 году, священником в Таале в 1581 году и в Булакане в 1582 году. Он был избран приором провинции в 1584 году, а также дефинитором и священником в Тагиге на провинциальном капитуле 1587 года. В 1590 году он взял на себя управление манильским приорством и был избран провинциалом во второй раз в 1593 году. Он скончался в монастыре Сан-Пабло в Маниле в 1601 году. См. «Catálogo» Переса, стр. 20.

114 Сирах, 19:1.

115 Город Виган сейчас [1893] не в таком бедном состоянии, как говорит отец Медина. Он хорошо заселен и имеет хороший вид, имея много каменных зданий. — Коко.

Это столица провинции Южный Илокос, и имеет цивилизованное население 14 945 человек (см. «U.S. Gazetteer of the Philippine Islands» и Бюллетень № 1, ut supra); и благодаря своему положению на железной дороге из Манилы это город важного значения.

116 Now [1893] called Balaoang, and with 8,260 inhabitants.—Coco.

Балаоанг сейчас находится в провинции Ла-Унион и имеет цивилизованное население 10 008 человек. См. ut supra.

117 В 1893 году три провинции Ла-Унион, Южный и Северный Илокос имели на низменностях сорок две деревни с общим населением 349 205 человек; а в горах — пятнадцать миссий в Абра, Лепанто и Бенгете с населением 43 044 человека, или всего 392 249 человек. Все находились под опекой августинцев. — Коко.

Северный Илокос сейчас содержит 178 995 (2 210 диких) жителей, Южный Илокос — 187 411 (13 611 диких); и Ла-Унион — 137 839 (10 050 диких). Провинция Абра содержит 51 860 (14 037 диких) жителей; Бенгет — 22 745 (21 828 диких); и Лепанто-Бонток — 72 750 (70 283 диких). См. Бюллетень № 1, ut supra.

118 Фрай Франсиско Меркадо принес обеты в манильском монастыре в 1611 году. Он был миссионером в Лаоаге (1614, 1626, 1635) и Батаке (1620, 1641), провизором епископа Новой Сеговии (1623) и дефинитором (1632). Он делал щедрые пожертвования провинции из собственных средств, оказывая особую поддержку монастырям Гваделупы и Бантая. В последнем он приобрел прекрасное поместье с намерением построить больницу для илоканских монахов; и в том монастыре он собрал хорошую библиотеку, которая позже была перевезена в Манилу. Он скончался в Батаке в 1642 году. См. Перес, «Catálogo», стр. 194.

119 «Илаоаг» — столица провинции Северный Илокос, сегодня называется Лаоаг. Имеет цивилизованное население 34 454 человека. См. «U.S. Gazetteer of the Philippine Islands» и Бюллетень № 1, ut supra.

120 Сейчас не существует. Его снос был приказан генеральным правительством после того, как Манила была эвакуирована англичанами, которые использовали его как форт, как они также использовали монастырь реколлектов во время осады Манилы в 1763 году. — Коко.

121 Эрмита имеет текущее население 12 246 человек. Это местонахождение обсерватории Манилы и педагогического училища. См. Бюллетень № 1, ut supra; и «U.S. Gazetteer of the Philippine Islands», стр. 189.

122 Сейчас [1893] находится под опекой реколлектов. — Коко.

123 По-испански: «ni hay padre para hijo, ni hijo para padre» — «нет ни отца для ребенка, ни ребенка для отца».

124 Сейчас [1893] насчитывается 1 805 жителей; а деревня Пинеда с 8 196 жителями была отделена от нее. Дева де лос Ремедиос [т. е. «Дева исцелений»] до сих пор высоко почитается. — Коко.

Малате сейчас (см. Бюллетень № 1, ut supra) имеет население 8 855 человек.

125 В 1893 году в Танауане была прекрасная каменная церковь с тремя нефами и монастырь. — Коко.

См. выше, примечание 58.

126 Орден уступил его францисканцам. — Коко.

127 Фрай Эрнандо Кабрера принес обеты в Кордове в 1601 году. Отправившись на Филиппины, он занимал следующие должности: субприор в Маниле (1609); миссионер в Батангасе (1611), в Таале (1613), в Параньяке (1614), в Сан-Пабло-де-лос-Монтес (1618, 1626 и 1629), где его усилия привели к созданию отличной и хорошо оборудованной церкви и монастыря; дефинитор, экзаменатор и генеральный дефинитор. Он скончался в море в 1630 году по пути в Новую Испанию. См. «Catálogo» Переса, стр. 78, 79.

128 Фрай Диего Муньос родился в городе Сафра, провинция Бадахос, и принес обеты в августинском монастыре в Мексике в 1571 году. Он был известен как своими знаниями, так и добродетелями, и по прибытии на Филиппины в 1578 году получил кафедру священного богословия в монастыре Сан-Пабло в Маниле. Он был первым комиссаром Святой инквизиции на островах; миссионером в Пасиге и Малолосе в 1580 и 1584 годах соответственно, и в Тондо для санглеев в 1581 году; дефинитором в 1584 году; провинциалом в 1587 году, когда потребовалось получить разрешение из Рима, так как он не достиг требуемого возраста. Во время его пребывания в должности провинциала были получены правила ордена и начато строительство нынешнего манильского монастыря. Он скончался в 1594 году, оставив проповеди на кастильском и тагальском языках, по одному тому на каждом. См. «Catálogo» Переса, стр. 22.

129 The last census before 1893 gave Apalit 11,563 inhabitants.—Coco.

Бюллетень № 1 (ut supra) показывает, что текущее цивилизованное население составляет 12 206 человек.

130 Фрай Хуан Киньонес родился в Севилье около 1551 года в знатной семье. Он учился в университете Мексики и принял хабит в этом городе в 1575 году. Он отправился на Филиппины в 1577 году, где с рвением погрузился в миссионерскую работу. В 1578 году он был назначен священником в Бай и расширил свою деятельность на Тааль и Пасиг. Он был дефинитором в 1581 и 1587 годах; приором Манилы в 1586 году и викарием провинции в 1587 году, скончавшись в том же году в монастыре Сан-Пабло в Маниле. См. «Catálogo» Переса, стр. 19.

131 Это дата текста, и если она верна, то дата на титульном листе (1630) должна быть либо опечаткой, либо двусмысленностью со стороны автора. Или этот случай и несколько других подобных ему могли быть добавлены Мединой в свою рукопись после того, как он завершил ее к дате титульного листа; или они могут быть делом рук более позднего автора.

132 В 1893 году было 12 858 жителей. — Коко. Текущее цивилизованное население Араята составляет 12 904 человека. См. Бюллетень № 1, ut supra.

133 Информация об этом отце очень скудна. Он был допущен в качестве исповедника испанцев, как следует из августинской записи от 12 ноября 1602 года, после того как был проэкзаменован и представил свои лицензии на исповедь, которые были выданы ему в Гоа. В 1604 году он вернулся для утверждения. См. «Catálogo» Переса, стр. 185.

134 В 1893 году один из лучших городов в Илоило с населением 15 842 человека. — Коко.

Бюллетень № 1 (ut supra) дает цивилизованное население на 1903 год как 20 964 человека.

135 Сейчас Дингле, и не связан с Пототаном. Имеет население 9 769 человек. — Коко.

Также в провинции Илоило и с текущим цивилизованным населением 12 129 человек. См. Бюллетень № 1, ut supra.

136 По-испански «lamentado»; так в печатном тексте, но это слово кажется сомнительной точности.

137 Сейчас [1893] имеет прекрасную каменную церковь и население 5 281 человек. Его современное название — Дуэньяс. — Коко.

Также расположен в провинции Илоило, с текущим цивилизованным населением 6 700 человек. См. Бюллетень № 1, ut supra.

138 Это очень важный город в Илоило. В 1893 году в нем было 15 151 житель. У него была прекрасная каменная церковь, построенная очень высокой, в форме греческого креста, увенчанная прекрасным куполом. — Коко.

Его текущее цивилизованное население составляет 14 464 человека. См. Бюллетень № 1, ut supra.

139 Ибахай в округе Аклян, провинция Капис. — Коко.

140 Это фрай Алонсо Бараона, уроженец Кинтанарио, провинция Бургос. Он принес обеты в монастыре этого города в 1596 году. Он стал приором Санто-Ниньо в 1607 году и был миссионером в Думангасе в 1608 году, Батане в 1609 году, Харо в 1610 году, Акляне в 1613 году и Пасси в 1614 году. Он был дефинитором и приором провинции в 1617 году и миссионером в Бае в 1633 году. Его смерть произошла в 1626 году. См. «Catálogo» Переса, стр. 77.

141 In 1893 it had 7,623 inhabitants.—Coco.

Цивилизованное население в 1903 году составляло 8 503 человека. Находится в провинции Южный Илокос. См. Бюллетень № 1, ut supra.

142 In 1893, a parish chart showed 12,180 inhabitants.—Coco.

Также в Южном Илокосе, с цивилизованным населением 18 828 человек. См. Бюллетень № 1, ut supra.

143 Dingras with 11,113 inhabitants in 1893.—Coco.

Текущее цивилизованное население составляет 15 792 человека. Эта деревня расположена в провинции Северный Илокос. Нарвакан (Нальбакан в тексте), в Южном Илокосе, имеет текущее цивилизованное население 19 575 человек. См. Бюллетень № 1, ut supra.

144 Каруйя или Каруян, ныне Бигаа, в 1893 году была приходом, как и Кингуа, в провинции Булакан. Они имели население в 1893 году 7 108 и 7 787 человек соответственно, а также хорошие каменные церкви и монастыри. — Коко.

These two villages have present civilized populations of 8,000 and 7,229, respectively. See Bulletin No. 1, ut supra.

Библиографические данные

Следующие документы получены из рукописей в Генеральном архиве Индий, Севилья:

1. Письмо манильских доминиканцев. — «Simancas — Eclesiastico; Audiencia de Filipinas; cartas y expedientes de personas eclesiasticas de Filipinas; años de 1609 á 1644; est. 68, caj. 1, leg. 43».

2. Письма Хуана Ниньо де Тавора, 1629. — «Simancas — Secular; cartas y espedientes del gobernador de Filipinas vistos en el Consejo; Audiencia de Filipinas; años de 1629 á 1639; est. 67, caj. 6, leg. 8».

3. Письма Хуана Ниньо де Тавора, 1630. — То же, что № 2.

Следующий документ получен из издания Пастельса «Labor evangélica» Колина:

4. Декрет относительно миссий. — В томе III, стр. 686.

Следующий документ взят из рукописей Вентуры дель Арко (библиотека Эйера):

5. Отношение 1629–30 гг. — В томе I, стр. 617–625.

6. «Historia de la orden de S. Agustin» Медины частично переведена полностью, частично представлена в виде синопсиса с копии печатного труда, находящейся в распоряжении редакторов.