«Филиппинские острова, 1493–1898 — Том 34 из 55»

В деревнях, которые он посетил во время этой разведывательной и умиротворительной экспедиции, он собрал в качестве дани 800 золотых таэлей. Таэль — это мера веса, равная одной унции или немного более. Половину этой суммы он отдал солдатам, а другую половину — в казну Его Величества. Это крупнейшая сумма сокровищ, полученная на этих островах до настоящего времени. Спустя три месяца прибыл его альферес, который оставался позади. Причиной его прихода стало то, что почти все его солдаты заболели, а у них не было боеприпасов. Он привез тысячу таэлей золота в дополнение к такому же количеству, которое он разделил между собой и солдатами. Все это было помещено в королевскую казну под контроль нашего нового губернатора Гвидо де Лавесариса. Услышав о стране, ее жителях и их богатстве, последний решил отправить туда мастер-де-кампо с одним или двумя капитанами для осмотра населения и деревень, которые должны были быть разделены на энкомьенды. Тот, кому не следовало ехать, отправился [в эту экспедицию], а с ним капитан Лоренсо Чакон с более чем 130 солдатами и более чем 800 индейцами, которые гребли на лодках, на которых они отправились. Не открыв никаких новых земель и не увидев никаких новых деревень, кроме тех, что уже были открыты и умиротворены капитаном Хуаном де Сальседо, они собрали в виде дани три тысячи таэлей или более. Вашему Превосходительству подобает знать, каким образом собирается эта дань и каким образом ее требуют до срока, вопреки закону Божьему и указаниям Его Величества. Первое, что они делают, прибыв в любую деревню или провинцию, — это посылают к ним одного или двух переводчиков не с дарами или подарками, не для того, чтобы проповедовать им или говорить с ними о делах Божьих, а чтобы приказать им немедленно принести дань и быть дружелюбными к кастильцам. Поскольку для них это нечто настолько новое и странное, к чему они не привыкли, так как они не были ни подданными, ни вассалами какого-либо местного короля или лорда (которых у них нет ни в одной части этих островов, как было написано в моем другом письме Вашему Превосходительству), все это приводит их в замешательство и причиняет им много зла, заставляя отдавать в качестве дани ожерелья, которые они носят на шее, и браслеты, которые они и их женщины носят на руках. Ибо немногие из них, если не никто, имеют иное имущество, кроме того, что носят на себе. Когда им наносят такие злые обиды, некоторые из них отказываются платить дань или не дают ее так щедро, как того требуют просящие. Другие же, из-за необходимости отдавать это и из-за страха при виде странной и новой расы вооруженных людей, бросают свои дома и бегут в тингес [т. е. холмы] и горы. Когда испанцы видят это, они преследуют их, стреляя в них из аркебуз и безжалостно убивая всех, кого могут. Затем они возвращаются в деревню, убивают там всю птицу и свиней и уносят весь рис, который был у бедных несчастных для пропитания. После этого, ограбив их дочиста в их жалких жилищах, они поджигают их. Таким образом, в этой экспедиции в Илокос они сожгли и уничтожили более четырех тысяч домов и убили более пятисот индейцев, причем они сами признаются, что совершили этот подвиг. Ваше Превосходительство можете судить, насколько опустошенной и разоренной станет страна, ибо те, кто совершил это зло, говорят, что она не придет в прежнее состояние в течение шести лет, а другие говорят, что и за всю жизнь не придет. Определит ли Ваше Превосходительство, согласуется ли это с законом, божественным или человеческим, с религией или христианским милосердием. Ваше Превосходительство также учтете, что в этих вторжениях и исследованиях скорее соблюдается закон Магомета, чем закон Божий; ибо не принимаются во внимание Его заповеди, и нет заботы о том, чтобы следовать Его закону и христианским наставлениям, соответствующим им и близким к ним, которые были даны нашим католическим и весьма христианским королем и господином доном Фелипе. Последний повелел, чтобы любовью и добрым обращением, а также дарами и подарками туземцев ласкали и привлекали к любви и дружбе с нами, чтобы таким образом они могли прийти к познанию нашего Бога и Творца и могли подчинить себя Его королевской защите и могли признать Его своим королем и господином. Для всех этих целей он весьма щедро тратит средства из своей королевской казны, покупая тонкие алые ткани, материи, шапки, шелка и другие вещи, подходящие для этой цели, как Ваше Превосходительство знаете лучше меня. Однако они не следуют его воле, а вторгаются в страну индейцев, убивая и грабя, сжигая их деревни и дома и собирая как с врагов то, что Его Величество повелевает нам брать и получать от них как от друзей. Вместо того чтобы зарождать в их груди и душах любовь и добрую волю, они создают и порождают ненависть и отвращение к нам и к имени Иисуса Христа распятого, которого они должны были бы учить и проповедовать туземцам. Если такие паломничества, умиротворения и службы угодны Богу, Господу нашему, и Его Величеству, пусть судит Ваше Превосходительство.

Они также говорили вначале, что в провинции Илокос и в трех других провинциях, которые были исследованы на противоположном побережье и которые, как они заявляют, они умиротворили, было более четырехсот тысяч индейцев, и что их было достаточно, чтобы обеспечить энкомьендами всех, кто находится в этих краях. Теперь они заявляют, что их не хватит и на сорок солдат, согласно отчету, который они привезли оттуда, ибо, по их словам, их там нет и 40 000 индейцев. Я говорю это для того, чтобы Ваше Превосходительство увидели, насколько этот отчет соответствует другим, о которых я писал в своем предыдущем письме, и чтобы Ваше Превосходительство были информированы и знали правду, если она не будет написана [другими] отсюда.

Мне также кажется желательным сообщить Вашему Превосходительству, как и каким образом они посылают подарок золотом Его Величеству, чтобы вы могли понять богатство этой страны и службу, оказанную ему в ней ими, и как это золото было получено. В соответствии с тем, что было рассказано и заявлено выше, количество составило бы самое большее около 30 000 песо; и насколько неуместно посылать такое количество песо в качестве подарка, и посылать столько же долгов в королевскую казну этой страны, совершенно ясно. Также совершенно ясно и очевидно, что этот подарок — сущая безделица после того, как королевская казна потратила более двух миллионов или немногим меньше, как я информирован, за пятнадцать лет с тех пор, как начались расходы на эту экспедицию [т. е. Легаспи]. Насколько далек от королевского великодушного, цезарского и более чем александрийского сердца нашего короля, дона Фелипе, этот подарок, настолько ясно, что слепой мог бы это увидеть, а самый невежественный — судить; поэтому по этому пункту я не прошу Ваше Превосходительство выносить суждение, но я прошу вас решить, какой награды заслуживает от такого католического короля, как наш, делать ему подарок и платеж в его казну из того, что было награблено и вырвано [у туземцев] вопреки тому, что повелели Бог и сам король. В соответствии с тем, что Ваше Превосходительство со своей тонкой и глубоко христианской совестью можете почувствовать и судить в этом деле, пошлете ли вы благодарность от королевского имени. Насколько больше были бы угодны Богу, Господу нашему, и Его Величеству, если бы золото, которое посылается ему в подарок, носилось на руках индейцев Илокоса, которым оно принадлежало, чем если бы дамы нашей госпожи королевы носили его на шее при дворе.

Это было сказано отчасти для того, чтобы Ваше Превосходительство знали, что здесь происходит, и понимали, каким образом этот подарок был послан Его Величеству, а отчасти для того, чтобы снова заявить, что, несмотря на богатство, о котором они будут говорить и писать Вашему Превосходительству как о существующем в Илокосе и других провинциях, когда Его Величество оплатит расходы этого региона, он не получит никакой законной и христианской прибыли от этих островов, за исключением, возможно, корицы, которую берут с острова Минданао, как ее берут сейчас, если только не будут разрабатываться золотые рудники в этих краях. Я полагаю, что они не будут разрабатываться иначе как с великим угнетением и потерями для туземцев, а это будет означать их полное уничтожение, ибо опыт разуверил нас в этом вопросе тем, что произошло на острове Эспаньола и в других регионах.

Что касается правления нового губернатора Гвидо де Лавесариса, я не буду обсуждать или говорить ничего; ибо Ваше Превосходительство можете узнать об этом там от людей, которые едут [туда] отсюда, и из писем, которые будут написаны. Только я прошу Ваше Превосходительство не черпать информацию только от Хуана Пачеко, ибо, согласно его заявлению и мнению, из-за его обязательств перед губернатором, его привязанности и дружбы, а также того, что губернатор сделал для него, он будет говорить, что тот пригоден править и управлять королевством Неаполь и государством Милан. Неудивительно, что он так говорит, ибо губернатор дал ему более четырех тысяч индейцев в энкомьенду, так что нет лучшей энкомьенды в этом регионе, хотя Пачеко — всего лишь рядовой солдат и один из тех, кто меньше всего служил в этой стране. Он не делал ничего, кроме как нес караул у аделантадо — да будет он в славе, — и то не очень много лет, хотя он человек богатый и благородного происхождения, как Ваше Превосходительство, должно быть, слышали. Ваше Превосходительство можете получить конкретную информацию о нем, и притом от отца фра Диего де Эрреры, который направляется к вам, чтобы информировать Ваше Превосходительство и Его Величество о делах в этой стране и о событиях в ней. Он заслуживает большого доверия и веры благодаря своей великой доброте и преданности, ибо без гнева, предвзятости или корысти он правдиво и с ревностным христианским сердцем, желающим служить Богу и Его Величеству, расскажет Вашему Превосходительству о положении дел здесь. Он даст вам подробный отчет о том, как мало сейчас здесь ценят монахов и служителей Божьих, больше, чем когда-либо, и как оскорблены и мало уважаемы они губернатором, его последователями и союзниками, а также теми, кто имеет здесь сейчас какую-либо власть и полномочия. Он расскажет вам, как мало для них делается, как мало помощи и благосклонности оказывается наставлению и делам Божьим, а также как мало защищены и обласканы эти туземцы и как угнетены и притесняемы они обычно. Он также проинформирует Ваше Превосходительство, как под предлогом отправки Его Величеству очень богатого подарка из всего, что привозят из Китая санглеи, он потребовал заем в лагере на сумму более четырехсот таэлей, беря с одного десять, с другого двадцать, а с третьего пятьдесят, в соответствии с тем, что он посылает, и тем, чем каждый обладал. Я не понимаю, как судья, который получает займы в качестве подарков или залогов от тех, кого он должен наказывать, может справедливо судить и обеспечивать правосудие. Он также проинформирует Ваше Превосходительство о многих мятежах и беспорядках, фракциях и вражде, которые возникают среди людей здесь, как много жалоб у всех в целом на нового губернатора, и как они раздражены его политикой и правлением и ропщут на него, и как хорошо известно, что он обладает вспыльчивым темпераментом, что проявляется в тех, кого он отправляет в ту страну под арестом, что будет видно в записях процесса. Также известно, что он очень предвзят и пристрастен, и притом не к старшим, более благоразумным и ведущим лицам в лагере. Для своих товарищей у него открыты двери, и у него всегда есть время провести три или четыре часа в разговорах с ними, в то время как его дверь закрыта для монахов и служителя Божьего, и для бедного солдата, у которого есть какое-либо дело к нему, и у него нет времени выслушать бедного индейца о несправедливостях, которые были ему причинены, или испанца, который приходит заявить о своих жалобах и бедах, или спокойно и любезно выслушать то, что утверждается и заявляется относительно требования правосудия. По этим и другим вопросам такого же рода и качества можно было бы сказать многое и написать длинный документ. Этого я не делаю, а отсылаю к тем, кто едет туда, чтобы сказать Вашему Превосходительству, что никогда силы в этом лагере не были так встревожены и разделены, как в настоящее время. Почти за девять лет, в течение которых добрый старик, ныне покойный — да будет он в славе, — управлял нами, не было столько разногласий и беспорядков, ни столько недовольства, сколько было и есть за девять месяцев, в течение которых нами правит Гвидо де Лавесарис. По этой причине, а также поскольку ему сейчас более семидесяти лет, и я думаю, он желает покоя, необходимо обеспечить средство; и оно заключается в том, чтобы Ваше Превосходительство послали оттуда любое лицо, которое подходит для такой обязанности и пригодно для нынешней необходимости. Ибо я верю перед Богом и своей совестью, отбросив всякую предвзятость и пристрастность, которые в этом деле не имеют надо мной власти, что это желательно для службы Богу, Господу нашему, и Его Величеству, блага туземцев, а также умиротворения и сохранения этой страны. Веря в это с честной целью и с христианским сердцем, желающим общего благополучия и службы Богу и Его Величеству, я даю Вашему Превосходительству этот совет, чтобы вы, как благочестивый и глубоко христианский государь, могли со своей великой благоразумием и щедростью быстро обеспечить средство. Если Ваше Превосходительство не сочтете нужным прислать другого нового губернатора, было бы желательно, по моему суждению, чтобы Ваше Превосходительство прислали аудитора той королевской Аудиенсии и какое-либо лицо, сведущее в законах, человека с характером и хорошего христианина, чтобы посетить и проинспектировать эту страну и разуверить Ваше Превосходительство относительно некоторых вопросов, которые были написаны вам там с извращенными отчетами. Лучше послать богатого адвоката, чем бедного рыцаря, который, как подозревают, связан обязательствами из-за подарков и предоставления хорошей энкомьенды. Этот последний пункт, однако, я знаю только по слухам. Если это правда, Ваше Превосходительство выясните это там и рассудите, правильно ли, что энкомьенда не должна даваться тем, кто был здесь на службе девять лет, умиротворяя страну, и что она должна быть дана человеку, который приехал и уезжает обратно с хорошим жалованьем, не участвуя в умиротворении и не неся никакого труда по завоеванию. В то же время я думаю, что необходимо, чтобы Ваше Превосходительство от имени Его Величества или Его Величество лично подтвердили энкомьенды и пожалования, которые новый губернатор сделал, не имея на то специального разрешения и без специального приказа Его Величества. Ваше Превосходительство также решите, было ли правильным повторное предоставление в энкомьенду деревень, которые стали вакантными и находились в руках Его Величества. Все, что я знаю об этом, это то, что аделантадо (да будет он в славе) часто докучали, чтобы это было сделано, но этого никогда не удавалось добиться, потому что он говорил, что у него есть приказ Его Величества об обратном. То, чего другой, в своей великой благоразумии и зрелой мудрости, не сделал, тот, кто сейчас нами правит, сделал с великой готовностью и щедростью. Причина, которая, как я полагаю, побудила его к этому, — это нехватка индейцев для предоставления в энкомьенды солдатам; если это правда, то очень ясно и легко может быть воспринято и понято, что на этих островах нет того населения, о котором сообщалось Вашему Превосходительству письменно, хотя не было недостатка в индейцах для него и для чиновников короля, вопреки запрету Его Величества.

Если Ваше Превосходительство не пришлете и не предоставите другого губернатора для этих островов, было бы справедливо, чтобы Вашему Превосходительству было приказано позаботиться о защите дел аделантадо Мигеля Лопеса де Легаспи (да будет он в славе), поскольку он управлял этой страной с таким великим спокойствием и благоразумием, тратил на нее свое собственное имущество и умер бедным на службе Его Величества. Это очень справедливо, как и то, что следует проявить особую заботу, чтобы проявить доброту и благосклонность к капитану Хуану де Сальседо, поскольку он один из тех, кто больше всего трудился в этой стране и проявил величайшее рвение на службе Его Величества. Он очень энергичен и деятелен, и для человека столь молодого, очень осторожен и благоразумен, и у него есть добрые желания и цели служить Богу и Его Величеству. Поэтому ему может быть назначена и поручена какая-либо должность. Поэтому любая милость, которую Ваше Превосходительство можете оказать или можете приказать оказать ему, будет очень хорошо дарована; хотя губернатор дал ему лишь скудную награду, поскольку он дал столько же или больше рядовому солдату, как уже было сказано, чем он дал повод для комментариев и ропота.

Также справедливо, чтобы Ваше Превосходительство оказали всяческую возможную благосклонность сархенто-майору Хуану де Морону, который едет в ту страну под арестом по основаниям, которые кажутся очень незначительными, помимо того, что он десять месяцев находился здесь в заключении в своем доме и был обременен расходами по судебному процессу. Все думают, что в этом деле было больше страсти, чем разума или справедливости, как можно увидеть там из отчета о процессе. Он человек очень хороших качеств, и хотя он совсем не придворный, он благоразумен и очень осторожен и прилежен на службе Его Величества, и очень полезен. В этом регионе нет никого, кто служил бы больше, чем он. Если Ваше Превосходительство собираетесь послать силы в эту страну, его вполне можно было бы поставить во главе их, потому что он один из первых, кто приехал в этот регион, и потому что он так хорошо служил Его Величеству в нем, как всем хорошо известно, и как Ваше Превосходительство уже получили отчет. Если Ваше Превосходительство сочтете необходимым назначить нового капитана с опытом в здешних делах, я думаю, что для Вашего Превосходительства было бы лучше всего назначить ему и младшим капитанам все, что Ваше Превосходительство можете предоставить здесь, ибо их много, а солдат мало. В этом и во всех других вопросах Ваше Превосходительство решите то, что наиболее выгодно для службы Богу и Его Величеству.

Путешествие для исследования Китая не было осуществлено из-за смерти губернатора Мигеля Лопеса де Легаспи, который был очень послушен приказу Его Величества и Вашего Превосходительства. После его смерти было мало доброй воли у того, на ком лежала обязанность приказывать исполнение этого приказа, поскольку он и другие капитаны сделали все, что могли, чтобы предотвратить это с самого начала. Поэтому они подали свои голоса против его осуществления. Несмотря на это, аделантадо — да будет он в славе — был полон решимости выполнить то, что направило Ваше Превосходительство. После его смерти случилось так, что корабли, которые шли в ту страну, повернули назад, и поскольку корабль «Сантьяго» прибыл в Себу без такелажа или оборудования, они воспользовались случаем, чтобы разобрать и демонтировать одно судно, чтобы оснастить другое. Таким образом, они избавились от того, что было необходимо для путешествия в Китай. Однако, если бы у них не было этой возможности, я полагаю, что они не продолжили бы путешествие из-за малого расположения, которое имел к нему губернатор. По этому пункту, я полагаю, они послали полные отчеты Вашему Превосходительству. То, что я могу сказать из того немногого, что я знаю, и из того, что говорят те, кто судит о деле беспристрастно, заключается в том, что это была очень желательная вещь и очень важное дело, и то, от чего может последовать великая служба нашему Господу и Его Величеству, прибыль королевской казне и приумножение королевского достояния, и что все это может быть сделано законным и христианским образом, как повелено и направлено Его Величеством и Вашим Превосходительством от его королевского имени. Когда предполагалось, что путешествие будет осуществлено, наш отец провинциал приказал мне отправиться с силами, которые собирались отбыть в это путешествие с целью открытия. Хотя путешествие неопределенно, а опасности и трудности определенны, я предложил себя для этого предприятия из-за своего желания служить нашему Господу, моему королю и Вашему Превосходительству, и отправился бы с великой готовностью. Если указанное путешествие будет предпринято снова, я предлагаю себя заново отправиться в экспедицию, если Ваше Превосходительство сочтете это службой и пошлете мне приказ на этот счет. Если будет воля Вашего Превосходительства, чтобы путешествие было продолжено, необходимо было бы послать оттуда две или три тысячи песо в тостонах и везти отсюда пятьдесят кинталей воска и столько же хлопка, которые являются предметами бартера, имеющими наибольшую ценность там. Мне также кажется очень желательным, чтобы в эскадре было два корабля, чтобы, если один из них потерпит какую-либо неудачу, как часто случается в море, людям можно было помочь и спасти их на другом. Также для них было бы возможно совершить свое путешествие с большей безопасностью от врагов, если кто-либо будет стремиться причинить им вред. Если таково будет решение Вашего Превосходительства и если вам покажется желательным, чтобы отправились два корабля, могут пойти два вышеназванных, «Сантьяго» и «Эспириту Санто». Привезя из той страны то, что необходимо в плане парусов, такелажа и оборудования, они могут быть очень хорошо оснащены в этой стране плотницкими и конопатными работами. Бригантина или пинас также могут быть сделаны для обратного путешествия в ту страну. Ваше Превосходительство можете обсудить там с лоцманами, могут ли они отправиться на остров Каучил, если путешествие будет совершено; ибо это вопрос величайшей важности, чтобы этот остров был исследован и осмотрен, ибо говорят, что он очень богат и имеет большую торговлю. Согласно тому, что говорят, много перца и молуккской гвоздики экспортируется каждый год. Он очень близок к Китаю, а также близок к Сиаму, и я думаю, не очень далеко от Борнео. На том острове у короля Китая есть губернатор, и он содержит гарнизон. И все же, как идет та раса, 300 испанских солдат могли бы взять штурмом двадцать или тридцать тысяч из них. Говорят, что там есть лошади и слоны, и что это очень богатый и очень важный остров. Относительно этого вопроса Ваше Превосходительство изучите его и прикажите то, что наиболее выгодно для службы Его Величества и для службы Бога, Господа нашего. Да сохранит Бог превосходнейшую особу Вашего Превосходительства на многие годы в Его святой службе с приумножением процветания для блага той страны и сохранения и приумножения этой, а после этой жизни да дарует Он вам вечную и бесконечную жизнь. Аминь. Из города Манила, 6 июня 1573 года. Превосходнейший Господин, недостойный капеллан и проситель Вашего Превосходительства целует ваши руки.

Фра Франсиско де Ортега

1 По вопросу о дани см. ТОМ VII, стр. 267–318, и ТОМ VIII, стр. 25–69.

2 См. далее, меморандумы августинцев относительно различных вопросов, которые должны быть обсуждены в Испании Диего де Эррерой.

3 См. отчет вице-короля Фелипе II относительно ареста Мирандаолы и Морона, ТОМ III, стр. 210. Вице-король, по-видимому, сформировал свое суждение относительно этого дела из настоящего письма.

4 Очевидно, ссылка на Кохинхину, и, следовательно, не остров, а часть материка. См. ТОМ IV, стр. 131, примечание 14.

5 Для краткого очерка об этом монахе см. ТОМ IX, стр. 95, примечание 18. См. также его отчеты о Филиппинах в том же томе, стр. 95–119.

АВГУСТИНСКИЕ МЕМОРАНДУМЫ

Меморандумы монахов островов Запада относительно вопросов, которые должны быть обсуждены с Его Величеством или его королевским Советом Индий фра Диего де Эррерой.

Вопросы, которые отец фра Диего де Эррера должен обсудить с Его Величеством или с его королевским Советом. Для должного исполнения нашей совести из-за нашего обязательства, ваше Преподобие отправляетесь туда [т. е. в Испанию], поскольку вы были одним из первых в стране, чтобы информировать его как на словах, так и письменно о злой политике и режиме в этой стране, как в завоевании, так и в содержании земли, чтобы Его Величество как глубоко христианский [король] мог обеспечить их исправление и освободить свою королевскую совесть.

Первое: Вот каким образом земля умиротворяется и основываются колонии. Капитан отправляется с солдатами и переводчиками в деревню, о которой у него были только сведения, или в ту, которая была разграблена другими испанцами. Людям говорят, что если они хотят дружбы с кастильцами, они должны немедленно дать им дань. Если люди соглашаются, то они обдумывают сумму, которую каждый человек должен заплатить, и их принуждают заплатить ее немедленно. Иногда деревня была разграблена, потому что люди не соглашались на то, что от них требовали. Также кажется правильным грабить их, если они не ждут и если они бросают свои дома. Все это происходит, не принеся никакой пользы туземцам и не дав им понять, что Его Величество послал их информировать туземцев о Боге. Мы, испанцы, находимся в позоре в этой стране, и наше имя вызывает отвращение, как и даже святейшее имя Господа, и нас считают узурпаторами чужих владений, вероломными пиратами и проливателями человеческой крови, потому что мы плохо обращаемся с нашими собственными друзьями, и преследуем, и беспокоим их; в то время как многие акты насилия и силы применяются к ним как в отношении их собственных домов, так и их жен, дочерей и имущества, и с ними самими плохо обращаются словом и делом. В этом у них нет никого, кто защитил бы и оградил их. Самые заброшенные жители и те, кто находится на расстоянии, совершают величайшие преступления и убийства; и когда те, кто у власти, слышат об этом, они не приносят облегчения, посылая расследовать события так далеко, ибо они говорят, что это должно быть представлено в письменном виде, и что это большие расходы и хлопоты — посылать на расстояние раз за разом, как [говорит] нынешний визитатор, который первым жалуется на это. Но он дает информацию об этом и спрашивает, почему он должен ехать посещать всю землю. Пункт: Из-за великих криков, убийств и пленений, которые были совершены как капитанами, так и другими лидерами и солдатами по всем островам под предлогом того, что у них не было мирных грамот, хотя испанцы никогда туда не ходили; а также многим, у кого уже была мирная грамота и кому была обещана безопасность от имени Его Величества, эта грамота была нарушена и разорвана. Не было никакого наказания, наложенного за все вышеперечисленное, что очень хорошо известно и печально известно всем людям. Следовательно, царила великая распущенность, и я полагаю, что очень мало тех, чьи полы чисты от этого порока. Например, не было оказано никакой помощи друзьям, которые, обосновывая свои справедливые дела и травмы, которые они получили от других, просили защиты и помощи. Также не было сделано им возмещения, так как это казалось большими хлопотами, чем выгодой. Таких было мало [кто так просил]. Я помню только одного вождя из Харо, по имени Мамикоан, христианина, который просил перед алькальдом-майором Себу, доном Гонсало де Луной, и судьей Себу, говоря, что пока он отсутствовал, другой старик, его сосед, сжег его дом. Его отец и мать были сожжены, и другие убытки были причинены, и это, как заявил вождь, просто потому, что он только что женился и стал христианином в Себу. Монахи, которые жили там в то же время, заступились за него, прося послать четырех испанцев, чтобы арестовать того старика. Им ответили, что это вызовет восстание в стране, если они сделают это. Помимо вышесказанного, есть пират по имени Каксабик, который опустошает Чамаль и Масбат каждый год. Пункт: Жители Холо опустошают всех Пинтадос, а также Камаринес, и тех из Ило и Вильнабагана. Испанцы никогда не преследуют их, не наказывают их, не унижают их и не заставляют их вернуть свою добычу. Но они только идут грабить этих овец во второй раз, требуя дань с тех, о ком они знают, что они не были полностью очищены другими.

Считается справедливой причиной для войны в Военном совете, если индейцы говорят, что они не заботятся о дружбе с испанцами, или если они строят какой-либо форт, чтобы защитить себя. Таких индейцев убивают, захватывают, грабят, а их дома сжигают. По этой причине произошла война Битиса и Лубао и форты, которые были взяты Хуаном де Сауседо; и те из Каинты, где накануне вечером индеец, взобравшись на пальму, закричал: «Испанцы, что сделали или должны вам мои предки, что вы пришли грабить нас;» и тот из Папагана. Во всех вышеперечисленных случаях многие люди были убиты и захвачены в плен и проданы в рабство, особенно в Папагане, ибо говорят, что они бросили вызов испанцам, хотя ни в одном из этих мест не было сопротивления. Считается поводом для справедливой войны Военным советом, и деревня может быть уничтожена, а все захваченные могут быть порабощены, если какой-либо испанец был убит в деревне; хотя поводы, которые мог дать мертвец, или обиды, которые он мог совершить, не принимаются во внимание, как не принимается во внимание и тот факт, что эти туземцы не понимают или не имеют никого, кого они могли бы просить отомстить за них, если только это не Бог и их правосудие. Раньше у них не было короля или правителя, у которого можно было бы просить удовлетворения. Это наказание налагается без всякой мысли о виновных, и часто, хотя виноват только один человек, наказывается вся деревня. Почти никогда виновный не платил за свое преступление, или сообщник в нем, ибо они немедленно пускались в бега. Так была сделана война на острове Себу против тех деревень Кандая, потому что был убит простой матрос; и в Бохоле, потому что они убили никчемного парня из-за его многих вымогательств при сборе дани. Там, поскольку они не нашли людей в деревне, где он был убит, они схватили семерых индейцев из деревни ниже по течению, которая называется Байе, и повесили их, потому что они признались, что знали заранее, что другие деревни договорились убить этого человека. Пункт: Поскольку туземцы убили Мену и троих других, которые просили у них дань, на острове Мариндук [т. е. Мариндуке], капитан Луис де ла Хайя отправился по приказу губернатора и всего Военного совета и уничтожил острова Бантон и Малиндус [т. е. Мариндуке], а также остров Гвимбар. Большая часть земли не имеет другого мира, кроме того, что какой-то капитан и солдаты расположились там и сказали людям, что они должны платить дань, если хотят мира с испанцами. У них нет другой причины или основания для этого, кроме пребывания там один или два дня, чтобы собрать ту дань, которую люди могли дать, а затем перейти в другую деревню. Это была процедура вдоль всего побережья Булинау и Илокоса на протяжении почти ста лиг, где набеги совершались дважды в один год. Таким образом было собрано более шести тысяч таэлей золота, сумма, эквивалентная примерно одной тысяче маркос, и фактически вполне равная этой сумме. То же самое было сделано вдоль других побережий, хотя и не в той же пропорции.

Без большего умиротворения, чем вышеуказанное, земля назначается и делится, после чего энкомендеро, взяв с собой нескольких товарищей, отправляется в деревню или деревни, которые были ему даны, и произносит им следующую речь: «Примите к сведению, что я ваш господин, и что губернатор дал вас мне для защиты от других испанцев, которые досаждают вам». Это универсальное рассуждение большинства из них, и они не упоминают Бога или короля. Затем они немедленно требуют дань, каждый ту сумму, которую он может получить без всякого ограничения. Они обычно просили по три или четыре маэ с каждого из лусонцев и по два или три с пинтадос. Это очень чрезмерная сумма вначале для людей, которые не знают, что значит платить дань. Если некоторые из людей не ждут энкомендеро, чтобы согласиться дать ему дань, их дома и деревня сжигаются, как это было сделано мастер-де-кампо в деревне Бабан и Наварро в его энкомьенде Суриго. Многие из энкомендеро остаются в своих энкомьендах весь или большую часть года, заботясь о своих интересах, где они оказываются большим препятствием и помехой для своих индейцев.

Никакого внимания не уделяется наставлению, и не оказывается никакой защиты или помощи монахам для этого. Напротив, они до сих пор препятствовали нам выходить или строить дома среди индейцев, но [пытаются заставить] нас жить среди испанцев. Ни тогда, ни сейчас не было оказано никакой помощи со стороны тех, кто правит, ни для того, чтобы привлечь туземцев к нашей святой вере, ни для того, чтобы побудить их оставить свои злые обычаи, ибо они говорят, что еще слишком рано, хотя от них можно было бы избавиться одним словом. Ибо, поскольку они робкая раса, они немедленно подчиняются в этом; и испанцы никогда не пытались закрыть глаза на что-либо у христиан, чтобы таким образом пригласить всех остальных. Напротив, они обычно притесняли их больше, чем остальных, так как они более мирные и находятся ближе под рукой. Они очень медленно вознаграждали их даже на словах, и в результате случилось так, что очень немногие туземцы за пределами Себу были крещены по вышеуказанным причинам. Среди испанцев в целом очень мало христианства, они уделяют очень мало внимания божественному поклонению и своим служителям, и даже с большим трудом были построены жалкие лачуги, в которых можно было бы совершать божественные службы. Среди [местных] женщин царит великий разврат, как среди неверных, так и среди влиятельных женщин — последнее тайно. Многие рабы были проданы, и многие другие были удержаны, которые были порабощены и захвачены незаконно и несправедливо. Некоторые, чтобы ими можно было воспользоваться и чтобы их не забрали у их владельцев для возвращения в их собственные деревни, были обманным путем заставлены прийти просить крещения и стали христианами. Многие острова и деревни опустошены и почти стерты с лица земли, отчасти испанцами или из-за них, а отчасти из-за голода, причиной которого, или в начале которого, были испанцы; ибо либо из страха, либо чтобы избавиться от испанцев, туземцы пренебрегали своим посевом, а когда они хотели сеять, то приходила тоска, и, следовательно, многие люди умерли от голода.

Многие несправедливости совершались и до сих пор практикуются в отношении индейцев испанцами или самими их энкомендеро. Даже совершались убийства; и поскольку они живут в отдаленных регионах, и поскольку пострадавшие стороны не могут пойти просить правосудия или не имеют никого, кто просил бы его за них, если это даже доходит до ушей губернатора, это не исправляется. Ибо последний либо говорит, что это должно быть представлено в письменном виде, либо что когда он поедет в то место, он наложит наказание за это дело. Так он заметил мне, когда я рассказал ему об индейской женщине, которую убил Луис Перес, и о другой главной женщине, которая была заключена в тюрьму, и об индейце, которого убил Гудинес. Так заявил аделантадо, когда обсуждались дела Луиса де ла Айя, Андреса де Ибарры и бухгалтера.

Все или большинство испанцев действуют как судьи, когда они проходят через деревни, и решают иски и ссоры среди туземцев. Они берут плату за это, хотя часто судят несправедливо в пользу того, кто платит больше. Ваше Преподобие проинформируете Его Величество о состоянии людей и о том, что у них нет никакого короля или суверена, но они живут группами или семьями, где самый богатый или самый могущественный является лидером. Некоторые тиранят и грабят других. Рабы, принадлежащие туземцам, отчасти являются таковыми с незапамятных времен, ибо их родители и деды были рабами, как и их предки; некоторые стали рабами за займы и долги, потому что они всегда рассчитывают займы по ростовщическим ставкам, которые здесь широко практикуются. Некоторые являются рабами за преступления, либо за то, что украли самую малость, либо за то, что дали ложные показания, или осмелились сделать что-либо словом или делом против вождя. Другие, и их меньше всего, — это те, кто был захвачен в войнах, которые они ведут между собой, некоторые из которых велись много лет между врагами, в то время как другие ведутся из-за какой-либо обиды, нанесенной одной стороне другой. Трудно установить, какая из этих причин является справедливой. Однако они настолько злонравная раса в этом отношении, что, когда представляется случай, они не хранят верность своему другу. С приходом испанцев в эту землю появился другой вид рабов, которые продавали себя очень дешево во времена голода, чтобы выжить во время голода — отец своему сыну, брат своему брату, дядя своему племяннику и другие подобным образом — в чем тот, кто покупал, проявлял милосердие к купленному. Такие рабы никогда не продавались, если только не таким, который не мог жить своими собственными усилиями. Я не говорю о тех, кто грабил тимауа и продавал их как рабов.

Просьбы, которые должны быть обращены к Его Величеству

Чтобы Его Величество обеспечил облегчение во всем вышеперечисленном как глубоко христианский [король] и дал инструкции относительно того, что еще предстоит открыть, и на будущее; и чтобы, насколько это возможно, он попытался дать некоторое удовлетворение деревням и провинциям, уничтоженным испанцами или из-за них, и за дань, которая была неправомерно собрана. Чтобы все индейцы, которые есть и были захвачены испанцами и проданы в чужие земли, были выкуплены и возвращены на свои земли. Чтобы он объявил для этого метод, который был приказан здесь для реституций. Также чтобы себуанцы были выкуплены, где бы они ни были найдены, хотя бы это было в поместье Его Величества на этих островах, поскольку та деревня была обезлюдена из-за испанцев.

Чтобы было проведено расследование рабов, приобретенных неправомерно, и тимауа, неправомерно удерживаемых, которые находятся во власти испанцев; и чтобы таковые были отобраны у них, даже если они христиане. Чтобы Его Величество послал людей для этой цели, которые не заражены пороком или которые не связаны обязательствами из-за подарков или займов, как люди здесь. Чтобы Его Величество наделил два госпиталя, что может быть сделано с вакантными энкомьендами на сумму, которая кажется целесообразной Его Величеству. Вы должны дать ему понять его обязательство в этом и выгоду, которая придет Его Величеству в сохранении людей, что будет так сильно способствовать этому. Чтобы Его Величество приказал метод, которым мы можем быть обеспечены монахами, которые необходимы здесь, хотя бы это даже вызвало их нехватку там.

Чтобы Его Величество послал пару светских священников, обладающих знаниями и совестью, чтобы они могли исправить обычаи испанцев; и чтобы он мог строго приказать судьям исправлять их, насколько это касается их. Чтобы, если будет совершена поездка в Китай или куда-либо еще, хотя когда это будет сделано, здесь будут монахи других орденов, чтобы мы были первыми, поскольку наш орден может удобно предоставить таких монахов. Пункт: Чтобы не было ничего попрошено, в чем нам может быть справедливо отказано после предварительной консультации с президентом и аудиторами [Новой Испании] или каким-либо секретарем, вы должны просить Его Величество, чтобы нам ежегодно давалась такая-то сумма в качестве милостыни, чтобы построить один или два монастыря, в которых можно было бы растить послушников и дать им возможность учиться там, где это будет сочтено наиболее целесообразным здесь. Чтобы он не вообразил, что это на бесконечное время, как это в Мексике, пусть он назначит ограниченный период в столько-то лет. Вы должны дать ему понять и придать большое значение реликвиям младенца Иисуса и образу, который нашему Господу было угодно хранить в этой земле столько лет для нашего утешения. Чтобы, если Его Величество разрешит туземцам быть рабами у испанцев, как они есть среди туземцев, чтобы он не разрешал забирать их с их земель, ибо, делая так, в короткое время земля будет обезлюдена и уничтожена. Чтобы рабство было более мягким, чем рабство негров, и вы должны дать королю понять, насколько свободно рабство индейцев, и что индеец не может продать больше прав, чем те, которыми он обладает [над рабом]. Чтобы у того, кто плохо обращается со своим слугой, последний мог быть отобран судьей, или владелец мог быть принужден продать его, ибо рабы имеют это право среди самих туземцев. Чтобы Его Величество приказал, чтобы под тяжелыми наказаниями никто не покупал рабов у туземцев силой. Чтобы определение того, кто может быть справедливо удержан как раб, было по совету монахов. Чтобы Его Величество приказал, чтобы с вождями обращались как с таковыми, и чтобы они не платили дань своими персонами и не были заключены в тюрьму, кроме как за очень серьезные дела. Вы должны сказать ему, что это очень оскорбительная вещь среди них и сильно разозлит их, ибо среди них только беглые рабы заключаются в тюрьму. Вы должны проинформировать его, что их бросают в кандалы или колодки здесь по очень незначительным причинам, и часто по вине их рабов, которые убегают или не подчиняются приказам испанцев; поскольку это факт, что вожди имеют очень мало контроля над своими рабами.

Чтобы никто не был взят в набеги или [слово неразборчиво] или в любое другое место силой или против его воли, если только это не очень необходимый случай, и тогда с оплатой ему. И если какой-либо раб убит в набеге, чтобы его владельцу было заплачено, если он дал раба против своей воли и под специальным ограничением, если его смерть произошла по какой-либо вине испанцев — что всегда следует предполагать, поскольку они так злобно идут в земли других, которые им ничего не должны, чтобы просить или захватывать их имущество.

Меморандум о продуктах или средствах получения прибыли в этой земле

Золото есть как в рудниках или природных месторождениях, так и в местах в реках почти во всех частях земли; хотя, несмотря на это, его не много видно среди индейцев (хотя рудники богаты), потому что они ленивая раса, потому что рабы очень высокомерны, и из-за грабежей и войн между собой, так что они не осмеливаются покидать свои дома, если они не группами и вооружены. Однако главные рудники, которые разрабатывают индейцы и о которых мы имеем сведения, — это рудники Пангасинана, Илокоса, те, что в Паракали, Викоре, Камаринесе и Бонгдо. Все они расположены на острове Лусон и на другом острове вне его, называемом Катандуанес. Пункт: На острове Ябао, на острове Самал, на Масбате, на острове, который испанцы называют Вермеха, примерно в двух лигах от Суригао, где, согласно отчету индейцев, было величайшее богатство из всех. Однако этот остров сейчас пустынен из-за определенного суеверия до смерти детей того, кто был его правителем. Также во многих частях острова Минданао, особенно в реке Суригао, в реке Парасао, в реке Бутуан и в реке Вагуинданао. Золото на последнем названном острове чистое и в количестве.

Жемчуг также находят возле Тандаи на острове Ябао, на острове Ватаян, на острове Кагаянес, на острове Бохоль, на острове Минданао между Кавите и заливом Багуинданао, и на острове Холо, где, как сообщается, имеется очень большое количество.

Есть специи и лекарства, особенно корица, на острове Минданао, где она встречается в количествах в Кавите, в Кагаяне, в Компоре и в заливе возле Бутуана. Есть также перец, как длинный, так и круглый, хотя и не в количестве, но если бы его посадили, можно было бы вырастить столько, сколько пожелаешь. Его много на острове под названием Каучин, расположенном возле Китая, где также много слонов. Есть также слоны на острове Холок. Есть имбирь, кубеба, тамаринд и другие лекарства. Это не затрагивая материк Китая, Сиам и Патани, или Яву, или Молуккские острова, где встречаются все виды специй, лекарств и благовоний. В некоторых из этих мест встречаются драгоценные камни, согласно отчету как португальцев, так и борнейцев, которые торгуют с ними.

1 Туземцы этих двух рек были назначены в качестве энкомьенд Гвидо де Лавесарисом самому себе, но он был лишен их доктором Франсиско де Санде, хотя позже они были возвращены ему. См. ТОМ IV, стр. 74, 80, 81; и ТОМ VIII, стр. 101, где туземцы этих рек снова отошли к королю.

2 Такого острова нет в списке, приведенном в «Переписи Филиппинских островов» (i, стр. 263–308). Возможно, это остров Симара к югу от Бантона или Гимарас к югу от Паная. На южном побережье Паная есть мыс под названием Гвимбал.

3 См. выше, стр. 271, прим. 24.

4 См. ТОМ IV, стр. 176, 236, 237.

ПИСЬМО МАРТИНА ДЕ РАДЫ ВИЦЕ-КОРОЛЮ МАРТИНУ ЭНРИКЕСУ

Ваше Превосходительство,

Да пребудет благодать Святого Духа вечно в душе Вашего Превосходительства. В прошлом году, после отбытия кораблей из этих мест, я получил письмо от Вашего Превосходительства, в котором Вы приказываете мне подробно и обстоятельно написать о событиях на этих островах. Хотя я писал Вашему Превосходительству в прошлом году, а отец-францисканец Диего де Эррера отправился отсюда в ту страну, чтобы доложить как Вашему Превосходительству, так и Его Величеству обо всех делах в этой земле, о способах завоевания и ведущихся здесь войнах, а также об энкомьендах, тем не менее, поскольку мы не знаем, что произошло во время плавания и как обсуждались дела там, я кратко перескажу самое существенное, предварительно уведомив Ваше Превосходительство о том, что произошло здесь после [отбытия кораблей]. А именно: губернатор немедленно отправил капитана Хуана де Сальседо в сопровождении капитана Педро де Чавеса и нескольких людей для усмирения реки Викор и Камаринеса, которые расположены на этом же острове Лусон. Местные жители — самые доблестные и лучше всего вооруженные люди на всех этих островах. Вследствие этого, хотя они никогда не нападали на испанцев, они все же защищались во всех своих деревнях и не желали сдаваться, пока их не покорили силой оружия. Поэтому во все эти деревни входили одинаково: сначала призывали их подчиниться мирно и немедленно выплатить дань, если они не хотят войны. Они отвечали, что сначала должны убедиться, кому они должны платить дань, и, следовательно, когда испанцы нападали на них, они проникали к ним силой оружия, деревня была разрушена, а все найденное — разграблено. Затем испанцы посылали призывать туземцев подчиниться мирно. Когда туземцы приходили, они требовали от них немедленной выплаты дани золотом в чрезмерном количестве, за что обещали выдать грамоты о мире. Поэтому, поскольку все люди защищались, в той земле погибло больше людей, чем в любой другой из уже завоеванных. После того как он это совершил, Хуан де Сальседо вернулся с золотом и оставил Педро де Чавеса обосноваться на реке Викор с семьюдесятью людьми. После возвращения Хуана де Сальседо губернатор снова отправил его с сорока или пятьюдесятью людьми колонизировать Илокос. Он распределил землю между ними, и в этом губернатор проявил себя очень пристрастным; ибо, хотя из Новой Испании прибыли три роты, а именно: Фелипе де Сальседо (которая позже была передана Хуану де Сальседо), Артиеды и Андреса де Иварры, только роте Хуана де Сальседо он предоставил репартимьентос, в то время как другим ротам он не дал ничего. Хотя мы здесь заявляли, насколько несправедливым было дело с Илокосом, что является столь очевидной вещью, они не могут нам поверить, ибо уже два года они не делают там ничего, кроме совершения набегов, чтобы сказать людям, что они должны быть друзьями и немедленно платить дань. Соответственно, часть людей отдала ее из страха, а часть — потому что они не очень воинственны; и то же самое они сделали недавно во второй год. Они даже грабили людей в местах, куда те бежали, и разоряли их деревни. Сейчас они отправились собирать дань в третий раз. Они не оказали им никакой другой помощи или доброты и не имели с ними никакого иного общения или контакта, кроме вышеуказанного. То же самое произошло на острове Акуйо, который около двух месяцев назад был пожалован Луису де ла Айе. Маэстре-де-кампо отправился туда около четырех лет назад с солдатами и разграбил их, собрав дань на сумму двести таэлей. Поскольку с тех пор они не могли туда попасть, так как это место находится в стороне, губернатор приказал тем, кто отправился туда от имени Луиса де ла Айи, собрать всю сумму, которую эти люди должны были выплатить за прошлые годы Его Величеству, и дань этого года для Луиса де ла Айи. Но поскольку индейцы либо отказались, либо не смогли выплатить задолженность по дани, они заплатили только за текущий год. Губернатор выказал значительное раздражение по этому поводу и в конечном итоге забрал половину того, что они привезли, от имени Его Величества. Хотя в других регионах [Индий] мало или совсем нет справедливости или оснований для дани, которая требуется с тех округов, здесь нет даже следа или излишка ее. Помимо того, что дань, собираемая с туземцев, является чрезмерной и невыносимой, судя по нищете туземцев; и чтобы Ваше Превосходительство могло увидеть бессмысленность и вред, причиняемые во всем этом деле, я прилагаю к Вашему Превосходительству в настоящем письме копию «Мнения», которое я вручил губернатору на днях относительно собранной дани. В этом «Мнении» я кратко изложил, поскольку имел дело с человеком, который знает условия страны, ту несправедливость, которая совершалась и совершается. Хотя я полагаю, что он отправит его Вашему Превосходительству, все же, сделает он это или нет, я посылаю эту копию. Хотя я обвиняю в нем, что война велась без приказа Его Величества, к тому же земля настолько слабо усмирена, что сборщикам приходится ходить отрядами, чтобы требовать дань, и с охраной и аркебузами, чтобы собирать ее. Следовательно, немногого не хватает, чтобы сделать их разбойниками с большой дороги. Пункт: Деревни, которые находятся несколько поодаль от испанцев, также грабят друг друга, как и прежде, и пиратов можно увидеть столько же, сколько и раньше. Даже те, кто приходит искать справедливости, получают очень плохое обслуживание или их дела не рассматриваются. Наконец, поскольку и губернатор, и чиновники, и все остальные, занимающие посты, являются энкомендеро, некому защитить бедных индейцев. Губернатор, собрав людей, находившихся в этом городе, зачитал им это наше «Мнение» и спросил их мнение. Все они как один сказали, что дань, которую им давали, мала по сравнению с тем, что можно было бы дать, ибо каждый из них думал о своих интересах и не был откровенен. Что касается оправдания их войн, они говорят, что некоторые ведутся с санкции отца-францисканца Андреса де Урданеты, а некоторые — с моей. В тех, что ведутся с моей санкции, я знаю, что они никогда не спрашивали моего мнения ни в одной из них, кроме как в самом начале (не при первом входе в Себу, а в незначительной войне, ведшейся в Байбае). Это было сделано не для чего иного, как для уничтожения нескольких лодок туземцев, ибо в деревнях не было встречено ни людей, ни чего-либо еще. Также в другое время, когда они отправлялись на поиски провизии, когда страдали от острой нужды, [мое мнение спрашивали]. Они также вызывали меня, когда было решено, что маэстре-де-кампо должен впервые отправиться в этот город Манила. Однако в том совете было решено, что не следует вступать в военные действия с туземцами, даже если испанцы будут спровоцированы. Сделали ли они это, видно по результату, ибо они вошли в Манилу силой оружия и обратили саму артиллерию туземцев против последних, когда те бежали, и сожгли их деревню. Если они не виноваты в этом деле, то пусть приведут свои оправдания, и это учение часто проповедовалось им. Я изложил свое «Мнение» письменно, чтобы они могли оправдаться, если действительно могут это сделать; ибо я желаю этого от всего сердца, или любого большего блага, нежели чтобы они несли какую-либо вину перед Богом. Однако я не могу обнаружить, что они оправданы, ибо они вели войну и завоевание по своему собственному усмотрению и без приказа Его Величества. После этого они представили Его Величеству ложный отчет, говоря, что земля покорена и что туземцы стали подданными Его Величества добровольно и без какой-либо войны. Я хотел бы, как было показано в нашем «Мнении», чтобы Вы изучили инструкции Его Величества, чтобы можно было увидеть, говорю ли я правду или завоевание было совершено в соответствии с инструкциями Его Величества. Многие жалобы поступают на губернатора, и некоторые из них с полным основанием. Ибо рассудит ли Ваше Превосходительство, может ли быть хорошим губернатором тот, кто благосклонен к взяткам, и не только это, но кто даже требует их от всех лиц, даже если они даются по ничтожным соображениям; и кто, хотя они даются прямо, а не в долг, охотно выдает свой платежный ордер [на казначейство], оплата по которому будет произведена, даже если его потребует другой [а не первоначальный держатель]; и кто ненавидит слышать жалобы индейцев, которым он мстил. Но поскольку это здесь настолько известно, что Ваше Превосходительство может получить информацию об этом от всех, кто приезжает в эту страну, я отсылаю вышесказанное к ним, а также к другим незначительным проступкам, о которых я не буду говорить, хотя они являются достоянием общественности. Я не буду продолжать, ибо я твердо уверен, что не найдется недостатка в ком-то, кто даст полную волю своему перу в этом, не говоря уже о своем языке.

Благословен Бог, наставление продолжается, и индейцы принимают его. Здесь, в Маниле, уже много христиан. Хотя есть монахи также в Тондо, Лубао, Миндоро, Октоне, Себу, Вахи и Бонбоне, индейцы еще не начали обращаться в веру. Мы, священники, живем каждый поодиночке в своем доме, за исключением Манилы, где их двое, и Себу, где их также двое.

Хотя некоторые из монахов желают вернуться в ту Новую Испанию из-за своих больших сомнений относительно действий в этой стране и отсутствия здесь постоянства, я задержал их и задерживаю в надежде, что Ваше Превосходительство или Его Величество предоставит помощь, которая целесообразна, с первыми кораблями.

В этом году здесь свирепствовала всеобщая эпидемия оспы, которая не пощадила ни детей, ни молодежь, ни стариков. Я полагаю, что очень немногие не переболели ею (то есть из туземцев), и много людей умерло от нее.

Я видел один из указов Его Величества, в котором он приказывает губернатору информировать его о причинах обращения в рабство среди этих туземцев. Хотя причины можно было бы изложить более широко, все причины можно охватить четырьмя пунктами: те, кто является рабами с давних времен или с рождения; те, кто стал рабом в результате пленения; те, кто стал рабом за преступления; и те, кто стал рабом из-за долгов. Хотя ничего не известно о причинах рабства тех, кто родился рабами, потому что их отцы и деды были рабами, предполагается, что причина кроется в одной из трех других. Пленники, как правило, становятся рабами в результате несправедливых войн, ибо все эти люди — пираты, которые ежегодно отправляются по морю грабить тех, кто живет в беспечности, или любую деревню, которая может не быть связана с ними узами крови или союза. Порой, когда они видят своих собственных людей, они даже не сохраняют с ними мир. Я говорю о висайях или пинтадос, которые более сварливы, чем лусонцы или моро. Однако некоторые деревни ведут справедливые войны против других, потому что другие проявили к ним какое-то предательство под видом дружбы; ибо они очень вероломный народ и жаждут проливать кровь. Но очень немногие попадают в плен таким образом, если только это не совсем маленькие дети, ибо они убивают всех, даже женщин, когда берут пленных. Те, кто порабощен за преступления, как правило, порабощаются за кражу, какой бы малой она ни была; и за другие мелкие проступки, которые нарушают их законы и запреты. Вожди придумывают много вещей, чтобы подчинить простой народ. Когда они нарушают какие-либо законы, знают они об этом или нет, их немедленно штрафуют. Если у виновного нет ничего, чем можно было бы выплатить штраф, к которому он приговорен, он немедленно становится рабом. Если кто-то совершает тяжкое преступление, такое как убийство, прелюбодеяние, отравление какого-либо влиятельного лица, не только он, но и его дети, родители, братья и сестры, и родственники становятся рабами. Рабами также становятся из-за долгов, ибо основная сумма долга продолжает расти такими темпами, что, какой бы малой ни была взятая в долг сумма (даже если это всего лишь четыре реала), она вырастет до такой степени, прежде чем пройдут четыре года, что человек станет полным рабом из-за этого. То же самое происходит из-за одного лишь факта кормления кого-либо в течение нескольких дней в период нужды. Также среди недавно ставших рабами можно, как ни странно, найти человека, который, кажется, стал рабом справедливо, и мы полагаем, что это также верно для тех рабов с давних времен, хотя происхождение их рабства неизвестно. Я пишу это здесь отчетливо и ясно как человек, который общался и жил с туземцами и среди них с самого начала. Я знаю их обычаи, более близко, я полагаю, чем большинство людей, живущих в этой стране. [Я пишу это] для того, чтобы не было повода для разорения земли из-за ложных донесений, сделанных там [в Новой Испании]. Да сохранит наш Господь великую и превосходную особу Вашего Превосходительства и дарует Вам процветание на многие годы с постоянно растущим положением. Манила, последний день июня 1574 года. Самый покорный слуга и капеллан Вашего Превосходительства целует Ваши руки. Фрай Мартин де Эррада