«Филиппинские острова, 1493–1898 — Том 34 из 55»

В дополнение к вышесказанному, я обязан сообщить Вашему Величеству, что в 81-м году, по приказу и указу Вашего Величества, который вице-король Новой Испании имеет для этой цели, я был отправлен на эти острова с тремя другими — один из них священник, которого я упоминал выше как служившего Вашему Величеству в экспедиции в Китай, а двое других хорошо подходили для службы этой земле, хотя один из них скончался. Мы прибыли, чтобы рассмотреть, является ли эта земля местом, где мы могли бы служить Богу и Вашему Величеству. Теперь, поскольку мы должны отправить наше решение по этому вопросу нашему генералу, так как он ожидает его, мы находимся в замешательстве, ибо мы должны были написать, что не можем оставаться здесь, или же сказать ему, каким образом мы можем остаться, и просить о присылке большего числа людей. Мы не смогли найти иного пути, кроме как исполнить наш долг. Не прикажет ли Ваше Величество Обществу заниматься тем же, что и в других частях [Индий], где они обосновались, — воспитанием и обучением детей этого города и этих островов, а также преподаванием грамматики тем, кто [подходит] для этого. Пусть те, кто сейчас готов к чему-то большему, прослушают несколько лекций по философии или теологии, или, по крайней мере, по казуистике, чтобы у Общества было чем заняться, а общине была оказана помощь. Ибо сейчас не только дети, но и многие взрослые, и те, кто был рукоположен некоторыми из орденов, сбились с пути. И они, и многие другие, на кого Бог влияет и будет влиять, чтобы изменить их состояние и стать священниками или монахами, не имеют поддержки, либо делают одно или другое, либо уезжают в Испанию. Многие светские лица и монахи не были полностью реформированы в своих занятиях, либо ничего не делают, либо делают это неправильно. Они полны сомнений, и у них нет никого, кто мог бы разрешить эти сомнения для них. Они не смогут принять ни одного индейца в Общество, если в Маниле не будет дома, который служил бы матерью для всех служителей, которые должны отправиться к индейцам; ибо, согласно их обычаю, они не исполняют свой долг, имея абсолютные и исключительные дома, как бы мало их ни было — один, два или три, — но, даже если они находятся среди индейцев, эти дома должны быть подчинены большому дому, чтобы порядок мог быть сохранен. Если этот дом и семинария будут таким образом учреждены для вышеупомянутого обучения, Ваше Величество избавитесь от многих хлопот и расходов по отправке служителей с такого огромного расстояния в пять тысяч лиг, которые после прибытия не привыкают к земле или к трудности языка. Некоторые из них возвращаются, и немногие из них действительно обосновываются. Но те, кто здесь, уже привыкли к климату и сведущи в обычаях и языке. Следовательно, за то время, которое требуется, чтобы прибыть из Испании, здесь можно подготовить одного, и один из тех, кто уже натурализовался и имеет два года грамматики, стоит больше, чем проповедник, который приезжает из Испании с такими огромными затратами. Что касается малого, с помощью которого Ваше Величество можете основать эту семинарию или источник служителей здесь, кажется, что было бы достаточно применить некоторую малую толику из казны Вашего Величества; и с этим Общество будет иметь новое обязательство здесь и везде служить Вашему Величеству, в дополнение ко многим, которые у него уже есть. Да сохранит Бог здоровье и жизнь Вашего Величества и продлит ее на столько лет, сколько мы видим необходимым здесь для Его великой чести и славы. Манила, 17 июня 1583 года. Недостойный слуга Вашего Величества в Господе.

Антонио Седеньо

1 См. «Labor evangélica» Колина, стр. 170–192, где приводится отчет о поездках Санчеса в Китай и Макао. Его вторая поездка в Макао состоялась ближе к концу того же 1583 года.

2 См. письмо этого чиновника в ТОМ V, стр. 192–195, и далее, стр. 392–402. Из королевского указа, датированного Мадридом 27 марта 1591 года, следует, что Роман скончался на Филиппинах, все еще исполняя свои обязанности казначея.

ПИСЬМО ДОМИНГО ДЕ САЛАСАРА ФИЛИППУ II

Королевское Цесарское Величество:

В этом письме (четвертом из тех, что я пишу Вашему Величеству) я намерен обсудить вопрос, не менее важный, чем те, что я обсуждал в других. Этот вопрос заключается в том, что, когда я прибыл на эту землю, провинциал Общества Иисуса, проживающий в Мехико, отправил сюда по приказу Вашего Величества четырех монахов своего ордена. В их число входили отец Антонио Седеньо, который прибыл в качестве ректора и занимает эту должность в настоящее время, и отец Алонсо Санчес, которого я упоминал в письме, написанном мною по поводу китайских дел, и два других монаха, которые не были священниками, один из которых скончался в море, а другой жив до сих пор. Эти отцы прибыли на эту землю, чтобы изучить и рассмотреть возможность, которая может существовать здесь для того, чтобы Общество обосновалось и прислало сюда монахов. Это соответствует практике этого ордена, прежде чем они обосновываются окончательно. Поскольку у них еще не было времени написать своему генералу, какое впечатление производит на них эта земля, ибо отец Алонсо Санчес отсутствовал в экспедиции в Китай в прошлом году; и желая теперь написать свои впечатления о ней, они оба пришли поговорить со мной и сказали, что обдумали способ, которым они могли бы приехать на эту землю, чтобы служить Богу и Вашему Величеству согласно обычаю своего ордена; и что, поскольку они должны были написать свое решение своему провинциалу и генералу, это решение состояло в том, что они уедут, если не смогут оставаться здесь религиозным образом и заниматься делами, в которых этот орден привык [заниматься] во всех других округах, а именно, обучением грамоте и наставлением. Они сказали, что поддержка необходима для тех монахов, у которых нет другого дела, кроме как учить и учиться, так же, как и для других монахов в деревнях индейцев. Поскольку они не видели никакой склонности или возможности построить колледж, где они могли бы иметь достаточное количество монахов для сохранения своего ордена и содержать там лиц, которые могли бы взять на себя обучение детей и других, кого они могли бы пожелать использовать, от первых букв алфавита до искусств и теологии, они не могли написать своим начальникам иначе, как то, что нет никаких условий для того, чтобы Общество было здесь учреждено. Мне было очень жаль это слышать, ибо я заверяю Ваше Величество с той истиной, которую я Вам должен, что с момента моего прибытия на эти острова у меня не было иного прибежища или утешения, кроме них, во всех делах, которые мне предлагались, и во всех скорбях, в которых я оказывался (а их было немало). Если бы я был без них, я верю, что не осмелился бы остаться на этой земле. Оставляя в стороне то, что касается меня ради моего утешения и спокойствия моей совести, их учреждение в этом городе и на этих островах настолько необходимо, что Ваше Величество не только не должны позволять тем, кто здесь находится, уехать, но необходимо, чтобы Вы приказали их генералу и провинциалу Новой Испании прислать других, чтобы составить им компанию, чтобы они могли приступить к упражнениям своего ордена и открыть колледж, где они могли бы иметь лиц для обучения детей жителей этого города и тех, кто из деревушек этих островов, а также метисов и сыновей главных индейцев. У них также должны быть лица для преподавания грамматики и вопросов совести, которые так необходимы на этой земле. Этот колледж не может быть учрежден в настоящее время, если только Ваше Величество не соблаговолите приказать, чтобы до тех пор, пока на этих островах не появится основатель колледжа, согласно обычаю этих отцов, это обеспечивалось из королевской казны; или, если Ваше Величество предпочтете, чтобы фонд был создан из некоторых деревень, которые назначены королевской короне для этой цели, на какой срок Ваше Величество можете приказать. Таким образом, монахи, которые будут работать в обучении, как сказано выше, могут быть поддержаны. Хотя это кажется большими расходами даже для Вашего Величества, все же рассмотрите крайнюю необходимость этого, чтобы эта земля могла поддерживаться и развиваться, и что если эти подати не будут использованы таким образом, они будут отданы солдатам, которые, как понимается, не будут использовать их так, как отцы, особенно поскольку мы не просим, чтобы это было постоянно, а только на ограниченное время или до тех пор, пока здесь не появится основатель [колледжа]. Я уповаю на божественную Благость, что пройдет немного дней, прежде чем кто-то будет приглашен стать основателем и будет иметь удачу быть принятым в качестве такового.

Есть еще одна, более неотложная причина, которая заставляет меня осмелиться просить Ваше Величество даровать эту милость отцам, или, скорее, мне, этому городу и этим островам, а именно: хотя это кажется расходом и истощением королевской казны, на самом деле это не так, а является экономией расходов и истощения. Ибо Ваше Величество не можете пренебрегать ежегодной отправкой служителей, либо светских лиц, либо монахов, или тех и других, для облегчения Вашей королевской совести, чтобы они могли работать над обращением и поддержкой этих туземцев. Поскольку путь столь долог, расходы неизбежно очень велики; и жаль, что после того, как монаха привезли сюда с такими большими хлопотами и расходами, по прибытии сюда он обнаруживает, что земля не по его вкусу, а индейцы не такие, как он ожидал, и, следовательно, он желает немедленно вернуться. Более того, если кто-то противодействует этому, это означает бесполезное задержание того, кто достигнет своей цели. Опыт показал нам, что это случается не с одним человеком или не только один раз. Продолжая аргумент, те, кто приезжает из той страны, привыкают к земле очень медленно, и проходят многие годы, прежде чем они узнают языки, с помощью которых они могут принести пользу туземцам, а некоторые даже не начинают их изучать, в то время как многие покидают землю после того, как выучили их. Поэтому, если этот колледж будет учрежден, Ваше Величество сэкономите большие расходы, поскольку в нем будут воспитаны служители (и они действительно будут воспитаны там), которые могут принести большую пользу туземцам, Ваше Величество не будете обязаны посылать так много монахов из Испании, как Вам пришлось бы, если бы никто не воспитывался здесь; и, следовательно, расходы не будут столь тяжелыми. Кроме того, неудобства, встречающиеся у тех, кто приезжает из Испании, не будут встречены у тех, кто воспитан здесь, ибо своего собственного служителя можно подготовить здесь за то время, которое потребовалось бы, чтобы прибыть сюда. Те, кто воспитан здесь, привыкли к здешним манерам и обычаям: и колледж будет выпускать магистров, тщательно подготовленных для необходимой работы среди индейцев. Если этот колледж будет учрежден, солдат, которого коснется Бог, решит стать светским лицом, увидев место, где он может учиться, и у меня будут лица, которых я смогу назначить из их числа на церковную службу и в деревни индейцев. Эти деревни бесчисленны, и в них нет никого, кто сказал бы им, что есть Бог. Я знаю, что есть многие, кто пренебрегает изменением своего статуса [т.е. стать священниками], потому что они видят плохие условия в настоящее время, а некоторые из них — такие превосходные переводчики, что они оказались бы очень полезными. Этот колледж был бы также полезен для монахов, которые здесь находятся, ибо выпускники из него были бы готовы к принятию в ордена. Те, кто принят в настоящее время, остаются такими же невежественными, как и при вступлении, поскольку у них нет условий для учебы. Это вызывает у меня немалое смущение, когда они предстают передо мной для рукоположения, в то время как неудобства, проистекающие из того, что столь невежественные люди руководят управлением таким количеством индейцев, как в настоящее время, немалы. Вышеуказанные причины и моя обязанность заботиться о благополучии этой земли придали мне смелости просить Ваше Величество соблаговолить учредить вышеупомянутый колледж, в котором отцы Общества могли бы жить для вышеупомянутых целей. Если Ваше Величество даруете нам эту концессию, это вдохнет жизнь в эту землю и даст ей импульс для великого дальнейшего роста. Безусловно, Ваше Величество не должны считать достоинство этого города малым, но должны возвысить его, ибо, как я говорю в другом месте, у Вашего Величества нет ничего более важного где-либо в Индиях, чем этот город. Если этот колледж не будет построен, я не знаю, как мы сможем поддерживать себя в служении этим индейцам, ни где мы сможем найти служителей, которые будут служить Церкви. Ибо семь или восемь студентов, которых я рукоположил с надеждой, что найдется кто-то, кто будет их учить, остаются в том же состоянии, что и при рукоположении, потому что некому их учить. Они безутешны, и я встревожен, потому что рукоположил их. Многие, как я заметил, колеблются стать светскими лицами, хотя и желают этого, из-за плохих условий, которые они видят для этого. Поэтому я смиренно прошу Ваше Величество приказать отцам Общества приехать в этот город вышеупомянутым образом или любым другим, который Ваше Величество предпочтете, ибо с их помощью и их заботой о нуждах общины я верю, что этот город снова поднимет голову, ибо сейчас он пал очень низко.

Вышесказанное — не единственное благо, которое требуется от этого колледжа и на которое надеются, но есть и другое, равной и даже большей важности, а именно: помощь индейцам. Отцы утверждают, что они будут помогать им, и уже просили меня о деревнях, чтобы они могли начать общаться с индейцами. Но поскольку Общество привыкло иметь семинарию везде, куда бы оно ни пришло, где воспитываются те, кто принимает облачение их ордена, чтобы каждый мог оттуда отправиться работать над спасением душ, будь то испанцев или индейцев, согласно приказу своих начальников, эти отцы говорят, что если у них не будет такого колледжа, они не смогут продолжать оставаться на этой земле, ибо вышесказанное является их способом сохранения и источником их пользы для ближних.

Уверенный в доброте Вашего Величества, я убедил тех отцов не писать своему генералу о своем намерении уехать, но, напротив, написать ему, чтобы он прислал других жить с ними. Я заверил их, что когда Ваше Величество увидите необходимость их приезда сюда, Ваше Величество соблаговолите даровать нам эту концессию, о которой мы просим, или какую-либо другую, которая будет лучше для всех нас. Тем временем я буду стараться поддерживать и помогать им здесь во всем, ибо они также значительно помогают мне и всей этой общине, чем Ваше Величество не в малой степени обслуживаетесь.

Поскольку отцы Общества приедут на эту землю, если Ваше Величество даруете нам эту милость, и многие примут здесь их облачение (и я надеюсь, что и монахи моего ордена, которые еще не приехали сюда), Вашему Величеству необходимо будет издать королевский указ, приказывающий тем монахам, у которых на попечении больше индейцев, чем они могут удобно наставлять, позволить монахам, которые приедут позже, или светским лицам, которые приедут из той страны, или тем, кто будет здесь, приступить к наставлению тех индейцев, которых первые не в состоянии наставлять, чтобы у меня не было ссор и раздоров с монахами, которые находятся здесь сейчас. Решение этого вопроса должно быть за епископом, а не за монахами, ибо, охватив большую территорию и препятствуя другим входить в их округа, они заняли всю эту епархию, так что они пытаются занять одним монахом пространство, которое четыре или пять не смогли бы должным образом заполнить. Всякий раз, когда я пытаюсь облегчить эту ситуацию, монахи жалуются, что я мешаю им осуществлять их прерогативы, и они предпочитают позволить душам погибнуть, чем позволить другим монахам войти, чтобы помочь им. Если Ваше Величество не исправите это, мы неизбежно будем в раздоре, ибо я не могу, по своей совести, избежать помощи тем душам, которые, как я вижу, погибают. Да сохранит наш Господь королевскую католическую особу Вашего Величества на многие годы ради блага Его святой Церкви и сохранения столь многих и столь великих королевств, которые наш Господь поместил под защиту Вашего Величества. Манила, 18 июня 1583 года. Королевское Цесарское Величество, Ваш нижайший слуга и капеллан целует королевские руки Вашего Величества.

Фрай Доминго, епископ Филиппин.

[С пометкой: «Издать указ, приказывающий президенту и епископу обсудить вместе, как содержание этого письма может быть наилучшим образом исполнено и за счет каких доходов. Тем временем пусть они урегулируют и определят, как наилучшим образом может быть получено адекватное наставление, о котором просит Общество».]

1 Этим основателем был капитан Эстебан Родригес де Фигероа, уроженец испанских африканских владений, португалец по рождению, который сопровождал Легаспи на Филиппины. По своему завещанию (1596 г.) он передал две тысячи песо иезуитскому колледжу в Маниле и указал, что все его имущество должно быть передано колледжу Сан-Хосе (основание которого было предписано) в случае смерти его дочерей. См. «Hist. de Filipinas» Монтеро-и-Видаля, i, стр. 109, 110.

ОТНОШЕНИЕ О ФИЛИППИНСКИХ ОСТРОВАХ

Острова Запада, которые обычно называют Филиппинскими, столь многочисленны, что им нельзя присвоить число, и большинство из них обитаемы. Они начинаются почти у Молуккских островов и тянутся в общем направлении с севера на юг до острова Лусон, который является самым северным и ближайшим к Китаю и Японии. Этот остров Лусон, тот, где мы поселились, является главным из островов, самым богатым и самым большим. Он составляет около четырехсот лиг в окружности. Ранее он был обогнут капитаном Хуаном де Сальседо, а затем, после 80-го года, капитаном доном Хуаном де Арсе по приказу губернатора Франсиско де Санде. Он простирается с северо-запада на юго-восток. На этом острове много разных народов и языков, совершенно отличных друг от друга. Главными, однако, являются тагалы, которых испанцы обычно называют маврами, хотя и без всякого права или причины, ибо они не являются и никогда не были маврами. Другие — это пампанго, самбалы, илоки и камарины. Остальные народы можно свести к вышеперечисленным. 1 На этом острове есть четыре большие богатые провинции, где в настоящее время колонизированы испанцы.

Первая — это провинция тагалов и пампанго. Она находится недалеко от города Манила, который был основан аделантадо Мигелем Лопесом де Легаспи. Губернаторы [островов] теперь проживают здесь. Он расположен на широте четырнадцати и двух третей градусов. Люди этой провинции — лучшие из всех этих островов. Они наиболее цивилизованны и являются поистине нашими друзьями. Они одеты лучше, чем другие, как мужчины, так и женщины. Это светлокожий народ, хорошо сложенный и с правильными чертами лица, и они очень любят украшать себя драгоценностями, которых у них великое множество. Они также собирают большие урожаи риса и хлопка и ткут значительное количество ткани, которая экспортируется в Новую Испанию; в то время как воск имеется в большом изобилии. Они — проницательные торговцы и много лет торговали с Китаем, а до прихода испанцев они плавали на Молуккские острова, в Малакку, Хасиан, 2 Парани, Бруней и другие королевства. У этих народов не было королей на этих островах, но их способ правления осуществлялся вождями, которые были наиболее могущественными и обладали большим имуществом. Эти вожди были тираничны до крайности и обращались со всеми другими людьми как с рабами, захватывая их имущество и детей, когда им заблагорассудится. Они были очень склонны к войнам, и одна деревня постоянно вела войну против другой, так что было очень мало тех, кто жил в мире, и они вели себя как варвары в этих войнах. При смерти любого вождя они должны были отрубить много голов, чтобы отомстить за его смерть, и устраивали много пиров и танцев в честь этих голов. В знак траура они не ели очищенный рис в течение целого года, а только травы и овощи.

Их дома были заполнены деревянными и каменными идолами (которых они называли Таотао и Личак), ибо у них не было храмов. Они говорили, что душа вселяется в одного из этих идолов при смерти любого из их родителей или детей. Следовательно, они почитали их и просили у них жизни, здоровья и богатства. Эти идолы назывались анито. Когда они болели, они бросали жребий, чтобы узнать, какой анито вызвал у них болезнь, и после этого совершали великие жертвоприношения и пиры для этого анито. Их пиры всегда заканчивались пьяными оргиями, ибо они были очень склонны к пороку пьянства, и бывало, что они пили постоянно в течение двух или трех дней. Однако у них есть одна особенность, а именно: хотя они пьяны, они не теряют полностью рассудок, и я никогда не видел, чтобы кто-либо из них падал из-за того, что был пьян. Мы полагаем, что причина в том, что вино, хотя и сильное в начале, вскоре теряет свою силу. Они поклонялись идолам, которых называли Альприапо, Лакапати и Мейлупа, но Бог в Своей благости просветил их благодатью Своего божественного евангелия, и они поклоняются живому Богу в духе. Все эти люди оставили все свои суеверия и исповедуют только святую католическую веру. 3 К славе Господа, большинство из них — христиане, а те, кто нет, — это не по иной причине, кроме как из-за нехватки служителей, что является одной из величайших жалостей и нищет, которые когда-либо видели. Все эти люди платят дань золотом, серебром и другими вещами, как королю нашему государю, так и другим [которые являются] частными лицами, которыми они захвачены, преданы и принуждены выполнять услуги, как в набегах и войнах, которые ведутся, так и в других услугах, и не получают наставления. Эти люди наблюдают это полностью и заявляют об этом. Есть много превосходных церквей, и люди стремятся служить им. Мальчики очень умны и сообразительны, и очень легко учатся писать, читать, петь, играть и танцеть. Их учат всему этому, чтобы церковь могла лучше обслуживаться и чтобы они могли быть побуждены стать хорошими христианами, видя, как служить Богу. Я всегда жил в этой провинции, где я крестил многих собственной рукой — больше, я полагаю, считая малых и больших, чем тысячу. Я уповаю, с Божьей помощью, из того, что я узнал о них, что многие из них спасены. Мальчики особенно станут превосходными христианами; ибо они обладают живым пониманием и очень серьезно относятся к вещам нашей святой веры и становятся такими, что наши испанцы поражаются этому. Я исповедал многих, как мужчин, так и женщин, и я был поражен, видя, с каким сокрушением они исповедуются и как хорошо они умеют обвинять себя — гораздо лучше, чем многие испанцы. В этой провинции очень мало тех, кто не является христианином, хотя они не слышали проповеди более десяти лет, ибо до того времени было достаточно дел по усмирению земли. Они относятся к святой воде с большим благоговением и всегда держат ее в своих домах. Они берут ее на свои поля, и какая бы ни была необходимость, они немедленно идут в церковь за водой. Они даже омывают свои опухоли святой водой и всегда принимают ее при входе и выходе из церкви, так что необходимо пополнять купели два или три раза в неделю.

Это умеренная земля, и не такая жаркая, как думают там [в Испании]; особенно в течение восьми месяцев года, когда не чувствуется ни холода, ни жары. Город Манила расположен недалеко от моря, чьи волны бьются о дома, на берегу очень большой и полноводной реки. Эта река течет из озера, расположенного примерно в шести лиг от города. Это озеро с пресной водой, оно имеет тридцать лиг в окружности, а его берега и [окружающие] горы густо заселены. В окрестностях этого озера есть двенадцать монастырей с их церквями, которые очень велики и хорошо построены из дерева. Восемь из них принадлежат босоногим монахам 4 (и два из этих монастырей сейчас построены из камня), а остальные четыре принадлежат отцам-августинцам. Есть также много других церквей в деревнях, которые являются визитами столиц, где расположены монастыри. Это озеро разделено между десятью энкомендеро 5, и они живут очень хорошо, ибо это богатая земля и изобилует всеми видами пищи, особенно дичью и рыбой, больше, чем можно было бы поверить, а также буйволами, оленями и [дикими] свиньями. Город Манила хорошо снабжается оттуда.

Люди этого острова очень искусны в обращении с золотом. Они взвешивают его с величайшим мастерством и деликатностью, которые когда-либо видели. Первое, чему они учат своих детей, — это знание золота и весов, с помощью которых они его взвешивают, ибо у них нет других денег. Эта провинция, как и все остальные, имеет величайшее изобилие кокосовых пальм. Это одно из самых плодоносных и прибыльных деревьев, которые когда-либо были найдены до сих пор для [поддержания] человеческой жизни. Вещи, которые получают из этого дерева, кажутся невероятными для того, кто его не видел. Ибо, во-первых, древесина используется при строительстве домов, а листья используются для черепицы. Плод — это кокосовый орех, который хорош для еды. Внутри у них есть жидкость, из которой делают молоко для приготовления риса и других вещей. Из него получают масло, которое является лекарственным, как масло апарисио. Из скорлупы делают сосуды для питья, и значительное их количество везут в Испанию. Из него также делают вино (и оно настолько хорошее, что испанское не лучше), а также бренди, уксус, мед, консервы и другие вещи, которые я не помню. Следовательно, из пальмы люди получают все, что пожелают. Эта провинция содержит очень большое изобилие дичи, такой как буйволы (которых нет на других островах), много оленей, диких кабанов, великое изобилие коз и много водоплавающих птиц. В домах выращивают много свиней и домашней птицы, причем восемь последних продаются за четыре реала. Очень большое изобилие рыбы, включая сардины, вылавливается во всех поселениях этого острова, и эти люди смакуют ее больше, чем мясо.

Провинция Илокос

Вторая часть острова Лусон — это провинция Илокос, которая расположена севернее Манилы. Эта провинция содержит испанское поселение под названием Вилья-Фернандина, которое было основано капитаном Хуаном де Сальседо по приказу губернатора Гвидо де Лавесариса. Она находится в семидесяти лиг от Манилы и лежит на восемнадцати градусах широты. Эта провинция густо заселена и содержит более крупные поселения, чем другие провинции. Люди, однако, более варварские, и они не так хорошо одеты или так светлокожи, как другие. Они земледельцы и обладают очень большими полями. Следовательно, это земля, изобилующая рисом и хлопком. 6 Есть также значительное количество золота, ибо главные рудники этих островов расположены в горах этой провинции. Эти люди наслаждаются им, ибо они имеют больше общения с шахтерами, чем кто-либо другой. Испанцы часто пытались колонизировать рудники, чтобы разрабатывать их; но это до сих пор было невозможно, хотя губернатор Гонсало Ронкильо был очень горяч в этом отношении, и это стоило ему многих людей, так как земля очень суровая, а еды мало. Эта провинция Илокос — очень нездоровая земля и, следовательно, плохо заселена испанцами. Она содержит много церквей и христиан, и все люди не являются полностью христианами из-за нехватки служителей. Они желают и просят, чтобы их сделали христианами. Это очень простой, домашний и мирный народ, крупного телосложения и очень сильный. Они — самый чистоплотный народ, особенно женщины в своих домах, которые они содержат очень опрятными и чистыми. У них есть обычай ходить три или четыре раза в день купаться в реке. 7

Провинция Кагаян

Примерно в тридцати лиг дальше от той Вилья-Фернандины и мимо мыса, называемого Бохеадор, и на широте девятнадцати градусов лежит провинция и река Кагаян. Это очень большая провинция, очень густо заселенная и чрезвычайно хорошо снабженная рисом, хлопком, 8 очень крупной птицей, оленями, буйволами и большим количеством воска. Берег этой реки, которая называется Тахо, очень большой. Примерно в двух лиг от моря расположен город [Нуэва] Сеговия. Он был колонизирован капитаном Хуаном Пабло де Каррионом по приказу губернатора дона Гонсало Ронкильо. Эта река находится примерно в восьмидесяти лиг от Китая, скорее меньше, чем больше. Поскольку она так близка, а также потому, что она содержит так много людей и так богата и хорошо снабжена едой, часто предпринимались попытки полностью подчинить ее и заселить, но эта попытка до сих пор не увенчалась успехом. Я полагаю, причина в малом количестве испанцев и малом количестве монахов, которые могут войти туда одновременно. Эта земля очень подходит для торговли с Китаем, так как та страна так близка, и имеет отличные реки для галер и кораблей. Можно переправиться в Китай за полтора дня, и до материкового Китая часто добираются ночью. В марте 82-го года капитан Хуан Пабло де Каррион отправился колонизировать эту провинцию, и с тех пор там живет гораздо больше людей, чем раньше. 9 Когда он достиг этого места, он обнаружил флот японских пиратов, которые желали поселиться там и захватили реку. Пройдя через их середину, не получив никакого вреда, он поднялся выше по реке и с величайшей поспешностью сделал некое подобие форта из старой галеры, которая у него была, на которой он установил свою артиллерию как можно лучше. Японский генерал написал ему письмо, в котором сказал, что хорошо знает, что они такие же грабители, как и он сам, но что он был здесь первым и пришел по приказу своего короля; следовательно, если Каррион хочет, чтобы он ушел и оставил ему реку, он должен дать ему большую сумму золота. Капитан ответил ему, что он пришел только для того, чтобы защитить туземцев и забрать у японцев золото, которое они захватили у них, и изгнать их из страны. Когда японцы обнаружили, что им ничего не дадут, более шестисот человек пришли однажды утром на рассвете атаковать форт, вооруженные отличными мушкетами и оружием. Наших людей было около восьмидесяти, но они были защищены своим маленьким фортом из старых кольев. Большое количество японцев было убито, в то время как не более одного нашего человека было убито, и даже говорят, что он был убит случайно теми, кто был внутри форта. Когда японцы увидели, как плохо идет для них день, и отведали мастерства испанцев, они решили отступить и оставить не только форт, но и наших людей, и вернуться в свою страну. Мне рассказал отец Франсиско Кабрал, 10 из Общества Иисуса, который тогда был провинциалом в Японии, что он разговаривал с ними и что они боялись испанцев и говорили, что таких людей [как испанцы] никогда не видели. Они были поражены прежде всего быстротой и мастерством, с которыми испанцы разряжали свое оружие. Конечно, у них была веская причина бояться, ибо я верю, что сейчас нет лучшего воинства, чем воинство Филиппин, особенно аркебузиров. Люди провинции Кагаян напоминают людей Илокоса. Они очень подлые и плохо одеты, но являются прекрасными земледельцами. Христианство не проникло туда в какой-либо степени, но там есть несколько отцов. Они начали строить церкви, хотя земля не совсем спокойна. Она скоро будет усмирена, если на то будет воля нашего Господа, как и в других частях, особенно если будут священники, которых можно послать.

Подпись Мартина Игнасио де Лойолы (автора «Itinerario» в «Historia de ... China» Мендосы — см. ТОМ VI, стр. 134–153, этой серии); и др.

[Фотографический факсимиле оригинальной рукописи в Archivo general de Indias, Севилья]

Провинция Камаринес

Другой мыс этого острова Лусон, лежащий на юго-восток, называется Буза-и-Ган. 11 Он лежит на широте тринадцати и одной трети градусов. Там есть порт, в который иногда заходят корабли из Мексики. В двадцати лиг от мыса Буза-и-Ган вглубь страны находится деревня [Нуэва] Касерес. Эта деревня была колонизирована капитаном доном Хуаном де Арсе по приказу губернатора Франсиско Санде.

Эта провинция называется Камаринес и является очень большой и густонаселенной. Она содержит много маленьких провинций в своих пределах. Люди хорошо сложены и являются отличными земледельцами, и поэтому у них значительное количество риса. В этой провинции много золотых рудников и много отличных ювелиров по их моде. Эти люди бродят по всему острову, чтобы заработать на жизнь. Многие интересные вещи, сделанные ими, везут в Мексику, особенно филигранные работы. Это очень здоровая земля, имеет хороший воздух и хорошо заселена испанцами. Эта провинция также содержит много христиан. Ее люди очень готовы принять нашу святую веру и обладают значительным интеллектом; но они не все христиане из-за нехватки служителей. 12 Это повод для жалости — видеть так много готового к жатве на этих островах и видеть, как мало там работников, хотя они полны до краев в монастырях Испании. Вышесказанное — это то, что приходит мне на ум, чтобы кратко рассказать об острове Лусон и городе Манила. Манила имеет огромное значение в любом свете и должна стать очень великой и общим центром для многих частей. Расстояние от этого города Манила до города Макан в Китае составляет сто шестьдесят лиг. Японцы также находятся немного дальше от верхней точки этого острова, а именно мыса Боксадор. Остров Бруней находится в ста восьмидесяти лиг от Манилы и простирается с северо-востока на юго-запад от Манилы. Это очень большой остров и густонаселенный. Доктор Франсиско де Санде отправился на этот остров в 78-м году с тремя королевскими галерами и некоторыми другими маленькими кораблями и менее чем четырьмя сотнями человек, чтобы призвать короля острова заключить мир и дружбу с нами; ибо туземцы Лусона ежедневно угрожали нам приходом короля Брунея. Когда Санде прибыл к острову, он отправил двух индейских переводчиков с посланием к королю, но последний отказался слушать послание и с великой яростью приказал убить послов. Однако волей Господа было то, что один из них спасся как по чуду, ибо он дал обет, когда увидел себя в таком затруднительном положении, стать христианином, если Господь спасет его. Господь спас его, и он впоследствии исполнил свой обет и сейчас является отличным христианином, и принес много плодов среди своих соплеменников, чему я хороший свидетель. Когда губернатор узнал об оскорблении, которое король Брунея нанес ему, он решил силой получить то, что они отказались дать ему добровольно. Король Брунея выплыл в море с большим количеством галер и галиотов и значительным количеством хорошей артиллерии. Но когда наша артиллерия была разряжена, и борнейцы увидели, что она имеет столь большую дальность, в то время как их собственная не имела никакого эффекта, они начали поворачивать и бежать. Маленькие корабли пустились в погоню за ними и захватили их галеры, которые они бросили, и количество их артиллерии, хотя большая часть последней была также брошена в воду. Губернатор последовал за своей победой и вошел в город, где разграбил большую часть богатства. Почти все люди бежали в горы. Этот город был очень большим и богатым, и был построен на очень широкой и глубокой реке, и имел вид другой Венеции. 13 Здания были деревянными, но дома были отлично построены, многие из них были построены с каменной кладкой и позолотой, особенно королевские дворцы, которые были огромного размера. Этот город содержал очень роскошную мечеть, очень большое и интересное здание, полностью покрытое барельефами и позолотой. Когда губернатор вернулся в Манилу, он приказал сжечь эту мечеть. Тот король Брунея — мавр из Мекки и является правителем морских портов и рек этого острова, где у него есть поселения мавров. Туземцы острова, однако, язычники, как и все другие народы Филиппин. Губернатор отправил послание королю, чтобы заставить его заключить с ним мир, но найти его было невозможно, ибо он отказался показаться. Более пятисот индейцев пришли заключить мир, среди них дядя короля, который действовал как его мастер-де-камп. В тот момент волей Господа было то, что все люди нашего лагеря начали заболевать, так что почти не было человека в лагере, который мог бы нести караульную службу, и многие умерли. Считалось, что это вызвано травой, которую туземцы клали в еду или которую они бросали в воду. Губернатор был, таким образом, вынужден оставить поселение и вернуться в Манилу. Маврский король вернулся в свой город и отстроил свою мечеть и форт. У него много галер и количество артиллерии в настоящее время, но это будет бесполезно, если испанцы вернутся туда. Сообщается, что он приказал убить своего дядю, а также других лидеров, которые заключили мир. Бруней — это перевалочный пункт огромной важности, ибо он находится на пути из Малакки на Молуккские острова и в Манилу, в то время как это отличная гавань для флотов, которые плывут в Малакку, предназначенные далеко в Патан, Сиам и другие королевства. Из Манилы на юг лежат Молуккские острова на расстоянии трехсот лиг, и посреди пути лежат острова, называемые Филиппинскими. Последние густо заселены, хорошо снабжены едой и богаты золотом. Среди них Минданао, Себу, Панай и другие, которые я не называю, хотя они велики. Все вышеназванные острова населены пинтадос, которых мы называем висайями. Они проявляют лишь небольшие различия между собой. Они — крепкая и энергичная раса, более склонная к войне и грабежам, чем к работе. Они не торговцы, как жители Манилы, и не столь богаты, ибо они довольствуются, если у них есть немного риса и вина. Остров Себу — один из этих островов. Это провинция, где были размещены испанцы и где они основали старейшую колонию на морском берегу в одной из лучших гаваней в мире. Она была колонизирована аделантадо Мигелем Лопесом де Легаспи и была названа городом Номбре-де-Хесус; ибо, когда наши люди отправились туда, они нашли там очень красивого младенца Иисуса, который был там с тех пор, как они убили знаменитого Магальянеса. Индейцы высоко почитали этот образ и вверяли себя ему в своих нуждах. Особенно во времена засухи они брали его и купали в море, после чего Господь давал им дождь в изобилии. Сейчас он хранится в монастыре отцов-августинцев этого города. Это была первая церковь на этих островах. Господь совершает много чудес в настоящее время посредством этого образа. Испанцы жили на этом острове, когда огромный португальский флот, состоящий из галер и галеонов, пришел, чтобы забрать их в Индию. Его капитаном был некий Гонсало Перейра Марромакес, и несмотря на то, что наших людей было так мало 14 и не было форта, они действовали так благоразумно, и Господь (который знал великую пользу, которая должна последовать от их постоянства), помогал им так хорошо, что португальцы отступили в замешательстве, по-видимому, с руками на головах. Этот остров [Себу] мал, но очень здоров. Все его жители — христиане, будучи старейшими христианами всех островов. Этот остров лежит на пути и маршруте в Малакку. Аделантадо отправился на остров Панай с этого острова, так как он был неадекватен, после того как оставил достаточное количество испанцев там, и поселился на большой реке, называемой тем же именем [Панай]. Он оставался там, пока не отправился в Манилу, где по сей день находится поселение испанцев, и где, я верю, оно всегда будет, так как это прекрасный центр. Этот остров Панай — лучший из тех, что находятся под властью Его Величества, за исключением острова Лусон. Его жители — пинтадос, как и другие. Он изобилует всеми видами провизии и имеет количества хлопчатобумажной ткани. Он имеет отличную испанскую колонию в настоящее время, хотя она не в том же месте, что и сначала. Это поселение называется городом Аревало. Панай — здоровый и умеренный остров и содержит много христиан, ибо есть ряд монастырей отцов-августинцев почти во всех его частях. Есть много других островов, которые довольно большого размера и густо заселены. Они находятся под властью Его Величества и платят ежегодную дань. Однако у них нет испанских колоний, и не может быть никаких, потому что испанцев мало по численности, и у них много дел, к которым нужно приложить усилия. Если Его Величество пришлет больше людей сюда на эти острова, они расположены в центре, где великие вещи могут быть предприняты и успех обеспечен, ибо, наконец, как сказано выше, все жители — индейцы.

1 См. превосходную «Историю населения» Филиппинских островов доктора Дэвида П. Барроуза в «Census of Philippine Islands», стр. 411–491; и последующие статьи о населении, стр. 492–585.

2 Возможно, имеется в виду государство Аче в Суматре.

3 Ср. отчет Лоарки о верованиях Висайских островов, ТОМ V, стр. 121–141, 163, 165, тагалов, стр. 171–175; отчет Пласенсии о поклонении тагалов, ТОМ VII, стр. 185–196.

4 То есть францисканцы, которые впервые отправились на острова в 1577 году. Саласар в своем отношении (ТОМ VII, стр. 39) также говорит, что в провинции Ла-Лагуна было двенадцать религиозных домов — десять францисканских, один августинский и один светский. Это указывало бы на то, что отношение Саласара является более поздним, ибо тенденция заключалась в увеличении числа францисканцев.

5 Лоарка (ТОМ V, стр. 87, 88) упоминает названия десяти энкомьенд вокруг озера Бай. Саласар (ut supra) допускает только восемь энкомендеро для этого округа.

6 Производство хлопка на Филиппинах было почти полностью ограничено островом Лусон и ранее было гораздо более важным, чем сейчас. Илокос (Северный и Южный) произвел в 1902 году 64,2 процента хлопка, выращенного в архипелаге (площадь хлопка в двух провинциях составляла 73,2 процента всей площади хлопка острова). Площадь хлопка Илокос-Норте в том году составляла 1591 гектар, а урожай — 605 021 килограмм; а земли хлопка Илокос-Сур — 645 гектаров, а урожай — 244 140 килограммов. Самой большой провинцией по производству риса на Филиппинах является Пангасинан, которая произвела 1 454 601 гектолитр в 1902 году, в то время как Илокос-Норте занимает пятое место с 483 520 гектолитрами, а Илокос-Сур — восьмое с 425 231 гектолитром. Архипелаг не выращивает достаточно риса для удовлетворения внутренних потребностей, так как выгоднее выращивать другие культуры, особенно абаку. См. «Census of Philippine Islands», iv, стр. 209, 218, 219.

7 Ср. отчет Лоарки о провинции Илокос, Т. V, стр. 103, и отчет Саласара, Т. VII, стр. 37.

8 В 1902 году площадь посевов хлопка в Кагаяне не достигала 100 гектаров, а урожай риса в том же году составил всего 89 285 гектолитров. В 1902 году Кагаян занимал третье место по производству кукурузы (11 598 гектолитров) и батата (5 415 626 килограммов). Общая площадь этой провинции составляет 1 308 468 гектаров, из которых 138 166 гектаров, или 10,6 процента, являются сельскохозяйственными землями. Из них 35 430 гектаров, или 25,6 процента, возделываются, а 102 736 гектаров не возделываются. См. «Перепись Филиппинских островов», IV.

9 Монтеро-и-Видаль (Hist. de Filipinas, I, стр. 84) пишет об этом инциденте: «Японский пират по имени Тайфуса или Таизуфа, овладев Кагаяном, совершал множество грабежей среди местных жителей. Ронкильо отправил Хуана Пабло Карриона выступить против него, и тому удалось, хотя и не без труда, изгнать его из провинции. Затем Каррион умиротворил всю территорию, разбив местных вождей. Он основал город Нуэва-Сеговия в Лал-ло. В этой экспедиции его сопровождали доминиканский отец брат Кристобаль де Сальватьерра и августинец Франсиско Родригес».

10 Франсиско Кабрал родился в Ковильян (Португалия) в 1528 году и вступил в новициат Общества Иисуса в Гоа в 1554 году. Он преподавал философию и теологию, а позже стал магистром новициев и ректором коллегий в Гоа, Басайне и Кочине. Позже он отправился в Японию, где несколько лет был вице-провинциалом. Оттуда он направился в Китай, а затем вернулся в Индию, где был визитатором, провинциалом и должностным лицом в доме иезуитов в Гоа, где и скончался 16 апреля 1609 года. Многие из его писем были опубликованы. См. «Bibliothèque» Соммерфогеля.

11 Автор, вероятно, включает в термин «Камаринес» современные провинции Амбос-Камаринес, Албай, Сорсогон и, возможно, Таябас. В 1902 году Амбос-Камаринес занимала четвертое место по производству абаки, уступая провинциям Лейте, Албай и Сорсогон. Ее общая площадь составляет 849 261 гектар, из которых 106 371 гектар, или 12,5 процента, являются сельскохозяйственными землями. Из них 59 683 гектара, или 56,1 процента, возделываются. Ср. приведенный выше отчет с отчетом Лоарки, Т. V, стр. 93–101. См. «Перепись Филиппинских островов», IV.

12 Это Букайган Лоарки (см. Т. V, стр. 99), и это должен быть мыс на юго-восточной оконечности Сорсогона.

13 См. описание города Бруней, сделанное Пигафеттой, выше, Т. XXXIII, стр. 221; см. также Т. IV, стр. 160 и сл.

14 Буквально: «Несмотря на то, что наших людей было четыре кошки».

ПИСЬМО ХУАНА БАУТИСТЫ РОМАНА ФИЛИППУ II

Государь:

За последние одиннадцать лет, что я служу Вашему Величеству в этих краях Индий, я постоянно писал о том, что происходило, касательно вашего королевского служения, а также пользы и приумножения казны; и хотя не было принято ничего, что принесло бы заметно большую выгоду, я не премину доложить Вашему Величеству о том, что происходит в настоящее время, дабы исполнить свой долг и очистить свою совесть, чтобы Ваше Величество могли принять наиболее целесообразные меры.

Вашему Величеству, должно быть, известно из Новой Испании о грабежах, совершенных английскими пиратами, и о том, что два крайне малых судна — одно водоизмещением сто пятьдесят тонелад, а другое — сто, имевшие на борту семьдесят человек на обоих судах, — захватили корабль Вашего Величества «Санта-Ана» водоизмещением шестьсот тонн у побережья Новой Испании. На нем находилось две тысячи триста марок золота, принадлежавших частным лицам, и товаров на один миллион [дукатов], которыми он был нагружен. Затем они сожгли судно. Поскольку Ваше Величество будете иметь столь же точные сведения, как и те, что известны здесь, я лишь расскажу о том, что случилось с англичанами позже, согласно тому, что стало известно от них самих и что мы видели. После того как они сожгли корабль, они направились к этим островам, но меньшее судно сбилось с курса в открытом море. Другое прибыло в январе этого года к острову Капул, первому острову этих Филиппин, который образует пролив с этим большим островом Лусон. Капитан купил немного провизии у индейцев на Капуле, за что заплатил им весьма щедро и не причинил им никакого вреда. Он повесил испанца, которого привез с корабля «Санта-Ана», некоего Алонсо де Вальядолида, потому что нашел у него письмо, в котором тот предупреждал президента королевской Аудиенсии обо всем случившемся. Индеец, который должен был доставить письмо и был слугой упомянутого испанца, спасся вплавь и укрылся на острове так надежно, что англичане не смогли его найти. Они сказали индейцам острова, что враждуют с испанцами и что покинули свою страну исключительно ради того, чтобы вредить нам. Они заявили, что вернутся с флотом в течение трех лет, чтобы колонизировать эти острова и изгнать нас отсюда; и что им не нужна никакая дань с индейцев, а только их дружба и торговля. Пробыв там одиннадцать дней, они снялись с якоря и направились к другому острову под названием Панай, более удаленному от этого поселения Манила и расположенному к югу. На этом острове есть небольшой город под названием Аревало, алькальдом-майором которого является капитан дон Хуан Ронкильо. Неподалеку за счет королевской казны строился большой корабль. Англичане прибыли между деревушкой и верфью, где строился корабль, седьмого февраля, где с помощью шлюпки своего корабля захватили матроса, который плыл вдоль берега, совершенно не опасаясь никакой опасности. От этого матроса была получена вся информация, которую только можно было пожелать. На следующий день англичанин высадил матроса с письмом для некоего Мануэля Лоренсо, который отвечал за строительство корабля. Письмо содержало некоторые угрозы и доводы малого значения и было подписано Томасом Кандисом из Тримбли, как Ваше Величество увидите по оригиналу в бумагах, присланных президентом. В то время этот матрос узнал о бедствии «Санта-Аны» от одного из захваченных португальцев и от некоторых фламандских матросов, которых он знал. Об этом также немедленно стало известно от индейца, спасшегося на Капуле. Оба они заявили, что капитан — юноша двадцати двух или двадцати трех лет и что на корабле было едва ли сорок англичан. Сделав это, англичане подняли паруса и взяли курс на остров Минданао, последний из этих Филиппин, лежащий в сторону Молуккских островов. Они неизбежно будут вынуждены зимовать на каком-нибудь пустынном острове близ Молуккских островов (как это сделал Франсиско Драке) до декабря, ибо они не могут воспользоваться бризами этого года для плавания к мысу Доброй Надежды и его огибания, так как уже очень поздно. И особенно потому, что потребовалось бы все оставшееся время февраля и марта, чтобы доплыть до Явы, где выходят из этого архипелага в открытое море, ибо это расстояние составляет более четырехсот лиг, и плыть можно только днем из-за великого лабиринта множества мелей, каналов и поворотов, которые встречаются на пути, где нужна небольшая лодка, чтобы идти впереди, особенно для промера мелей этого архипелага; поэтому можно с уверенностью сказать, что сейчас они зимуют на одном из островов между этим местом и Явой.

Величайший ущерб и вред, который можно получить от этого случая, заключается в том, что разбойник осмелился с такими малыми силами так неспешно пройти среди этих островов; и что, будучи в состоянии пройти, не познакомившись с нами, он попытался поднять такой шум, хвастаться своим захватом и изрекать угрозы на будущее. Если будет угодно Вашему Величеству, вы можете принять во внимание, что королевская Аудиенсия хвастается, что здесь, на этих Филиппинских островах, есть шесть испанских поселений, один мастер-де-кампо, тридцать пять капитанов, три галеры и три корабля с высоким бортом, самый маленький из которых водоизмещением триста тонн, помимо множества фрегатов и местных судов, пороха и оружия, и четыреста солдат, — все это не послужило и не служит для дела столь малой сложности и столь необходимого. Я постоянно придерживался мнения, что пирата следует преследовать немедленно, и некоторые другие были того же мнения, но губернатор и большинство (которое всегда медлит, чтобы следовать своему мнению) придерживались противоположного и говорили, что возможно, что из Англии вслед за кораблем идет флот, и что если мы будем преследовать последнего, этот город и форт останутся с недостаточным числом защитников. Лучше было позаботиться об облегчении и защите этого города, чем преследовать пирата. При столь плохо обоснованном решении не думали ни о чем, кроме укрепления форта, и то с великим усердием, как будто вся Англия идет атаковать нас. Несколько дней спустя, будучи больным в постели и скорбя об этой столь явной ошибке, я попросил епископа и ректора Общества Иисуса, которые являются влиятельными лицами, весьма искусными и ревностными в служении Богу и Вашему Величеству, прийти ко мне в дом. Я попросил их договориться с губернатором, поскольку он не проявил усердия в преследовании англичанина в то время, чтобы хотя бы собрать флот на острове Себу (который находится недалеко от Минданао), поскольку можно с уверенностью сказать, что пирату придется зимовать в этом архипелаге; и, поскольку он вскоре убедится, что другие английские корабли не идут, отправить флот с этого острова для преследования врага. Хотя флот должен был бы идти при западных и северо-западных ветрах, которые преобладают в августе и сентябре и благоприятны для нашего плавания и противны плаванию англичанина, они могли бы отправиться в погоню за ним, и найти его было бы легко, ибо индейцы островов немедленно донесли бы о нем, куда бы мы ни направились, так как судно было иностранным, а люди — расы, никогда ранее не виданной. Мы могли бы особенно взять так много легких гребных судов, что они могли бы искать английский корабль где угодно. Захватить его с помощью одной галеры было бы несложно, а захват был бы намного легче с двенадцатью или тринадцатью фрегатами, которые можно было бы собрать. Я также просил его, чтобы, даже если он не желает брать это на себя, он хотя бы послал весть Хуану де Сильве, губернатору Малакки, и главному капитану моря дону Пауло де Лиме, которые прибыли из Гоа с двадцатью гребными судами и кораблями с высоким бортом и пятьюстами солдатами, чтобы вести войну с королем Джохора, — одной из причин было то, чтобы они могли отправиться или послать людей вдоль побережий Явы на поиски этого пирата, так как это было бы очень легким делом; другой — чтобы корабль, который должен был выйти из Малакки в Португалию, мог быть предупрежден; и третьей — чтобы губернатор Малакки мог уведомить вице-короля Индии. Последний мог бы отправить корабли или их часть заблаговременно, и они могли бы поджидать этого врага у острова Святой Елены, и, по крайней мере, они были бы начеку во время всего своего плавания, ибо маршрут неизбежно один и тот же до близости Азорских островов. Все эти предупреждения столь очевидны, что если Ваше Величество прикажет собрать лоцманов, как бы мало они ни знали, они сойдутся в своем отчете об этом плавании. Но губернатор и его капитаны провели совет, и было проголосовано письменно (и все были согласны), что не следует принимать ни одной из вышеупомянутых мер предосторожности. Тот, кто меньше всего виноват, — это губернатор, ибо, поскольку это дело, чуждое его профессии и образу жизни, который он вел до старости, он советовался с теми, кто понимает в этом или, по крайней мере, должен понимать. Последние (некоторые из них, чтобы не отправляться в эту экспедицию, а другие потому, что у них не было дальнейших новостей) дали такое мнение губернатору nemine discrepante. Наконец, англичанин вернется в свою страну безнаказанным по этой причине, в то время как если бы здесь была проявлена хоть какая-то энергия (я не имею в виду вышеупомянутые меры предосторожности, а хорошо оснащенный корабль), корабль можно было бы отправить в погоню за ним вплоть до Англии, ибо он плывет так беспечно, что его было бы легко настичь и захватить.

Хотя средство, которое Ваше Величество приказывает принять, чтобы наказать дерзость тех англичан, ведя войну с Англией, является лучшим и самым верным средством, все же на всякий случай я предложил то, что кажется наиболее удобным и легким способом изгнания англичан из этого южного моря. Все люди, которые плавали через Магелланово море, чтобы вернуться [домой] через мыс Доброй Надежды (а именно сам Магеллан, Франсиско Драке и этот пират), плывут через остров Минданао до Явы, где выходят из этого архипелага в океанское море. На этом маршруте (который неизбежно должен быть пройден) между островами много проливов и каналов, некоторые из которых не достигают и половины мили в ширину. Если бы они находились в тех районах с первого февраля по конец июня (сезон бризов, при которых пираты должны совершать плавание), двух фрегатов с высоким бортом, с их баркасами и хорошо оснащенных артиллерией, несущих двести человек, было бы безотказно достаточно, чтобы помешать врагу пройти; и они не оставили бы им никакого способа, которым они могли бы пройти через Магелланов пролив в эти края. Ибо если бы корабли плыли вдоль Перу и Новой Испании, и этот проход был бы занят, и корабли попытались бы вернуться тем же путем, это было бы для них очень трудно, и у вице-короля Перу было бы время преследовать их. Стоимость таких фрегатов и баркасов на этих островах составила бы шесть тысяч песо де типуске, полностью готовых и снаряженных к плаванию. Двадцать четыре бронзовых артиллерийских орудия по тридцать кинталей обойдутся здесь в общей сложности в одиннадцать или двенадцать тысяч песо или около того, в дополнение к жалованью литейщика. Жалованье, которое можно было бы платить солдатам и шестидесяти матросам, составляет десять песо в месяц, в то время как два капитана будут получать по двадцать пять каждый. Таким образом, этот флот послужил бы не только для вышеупомянутого эффекта, но и для умиротворения островов между Минданао и Молуккскими островами и тех, что между Молуккскими островами и Явой, а также для усмирения и сбора дани с острова Тернате, который восстал много лет назад. С этого острова гвоздика рассылается по всему миру. Это усмирение не могло быть осуществлено путем основания там поселения, поскольку остров не очень подходит для поселения, но путем предотвращения торговли мавров с Явы, которые торгуют гвоздикой и вывозят почти всю ее. Это было бы очень легко, ибо мавры не везут никакой артиллерии, с помощью которой можно было бы совершать нападения, и король Тернате был бы полностью разорен, если бы у него не было выхода для своей гвоздики. Ибо люди с Явы везут ему рис и другую провизию, селитру, металл и порох, с помощью которых он поддерживает и защищает себя. Если у него не будет этих вещей, он должен немедленно сдаться из-за голода и нужды. Все вышесказанное могло бы быть выполнено губернатором этих островов, если бы ему прислали деньги из Новой Испании и если бы у него были люди, необходимые для участия в этом и способные осуществить план.

Многие бесполезные расходы королевской казны являются результатом плохого управления во многих вещах в правительстве этих островов, особенно в стоимости кораблей этой линии. Все корабли принадлежат Вашему Величеству, хотя они могли бы принадлежать частным лицам. В прошлом восемьдесят пятом году капитан Эстебан Родригес де Фигероа привел новый корабль водоизмещением триста тонелад в порт этого города, чтобы зафрахтовать его для Новой Испании; но вместо того, чтобы поощрять и помогать ему в этом, ему было отказано во всякой защите, настолько, что, чтобы корабль не сгнил в порту, он был вынужден продать его для некой исследовательской экспедиции, которая была совершена за счет Вашего Величества по приказу архиепископа Мексики. В результате все те, кто намеревался строить корабли, были обескуражены. Причина этого в том, что, поскольку губернаторы занимаются торговлей и перевозками, они не хотят, чтобы были какие-либо корабли, принадлежащие частным лицам, за которые нужно платить большие фрахтовые сборы. Известно, какие товары экспортируются и чьи они, если они не принадлежат Вашему Величеству, и что его товары идут под ложным предлогом и что он не платит столь высоких фрахтовых пошлин. Следовательно, чтобы губернаторы могли заработать один реал, Вашему Величеству это должно стоить сто. В этом году отправляются два корабля Вашего Величества, один водоизмещением шестьсот тонелад, а другой — четыреста, с расходом более пятидесяти тысяч песо. Нет необходимости отправлять более одного корабля, ибо одного корабля водоизмещением сто тонелад достаточно, чтобы доставить боеприпасы и солдат, которые должны быть присланы из Мексики. Однако для того, чтобы эти два могли быть нагружены товарами, их отправляют, и это одна из вышеупомянутых несообразностей. Если купцы Мексики и этих островов желают торговли, они должны строить корабли, а не все вести свои дела к столь великому вреду и убытку королевской казны. Наконец, эти острова никогда не были и не являются полезными ни для чего иного, кроме как для обогащения губернатора, и чтобы позволить ему заработать двести тысяч дукатов, в то время как Ваше Величество теряете в десять раз больше. Дела будут постоянно ухудшаться в этом направлении, если Ваше Величество не прикажет исправить положение. Я служу Вашему Величеству как фактор и казначей, но я не участвую ни в чем, ибо губернатор управляет делами по своему усмотрению. Я всегда уведомлял Ваше Величество об этих и других несообразностях, но никакого облегчения никогда не было дано ничему, что я упоминал, касаясь вашего королевского служения, и мои письма не могли иметь того доверия, которого заслуживает моя верность. Однако я, по крайней мере, выполнил свой долг как слуга и вассал Вашего Величества и перед своей совестью.