«Филиппинские острова, 1493–1898. Том 37: 1669–1676»

Корабль, который отплыл в Новую Испанию в том году, вернулся назад, пережив сильные штормы, тем самым начав бедствия и лишения, которые последовали в эти последние годы. Корабль «Сан-Диего» также вернулся в Кавите, потому что голландский враг вошел в Эмбокадеро Сан-Бернардино — вернувшись в Кавите, где он послужил большой защитой против голландцев в 1647 году, как будет видно. Угрозы прихода голландцев слышались постоянно; и мы на островах очень беспокоились из-за их новой близости на острове Эрмоса, подходящей промежуточной станции для любой цели. Как стало известно позже из советов из Джакаты в предыдущем 1643 году, они ждали корабли из Акапулько в Эмбокадеро Сан-Бернардино, пока не смогли противостоять яростным штормам того года. Все их планы состояли в том, чтобы спуститься на Манилу и изгнать испанцев из этого архипелага. Двойное подкрепление людей было отправлено из Голландии для этой цели, и большее количество малых судов, помимо двухсот кораблей с высоким бортом, которые у них были в этих морях, разбросанных от мыса Доброй Надежды до острова Эрмоса. Хотя дон Диего Фахардо был предупрежден о любой из этих вещей, которые могли произойти, он начал делать меньше, чем должен был; ибо он большую часть времени проводил в уединении и не уделял того личного внимания управлению делами, которого требовало столь обширное правительство. Это было отдано на попечение частного лица, которому он дал управление всем, чтобы тот делал по своему усмотрению; и это было причиной великих несчастий. Ибо первым делом было разместить необходимые лодки на верфи; и таким образом, когда настал случай, было собрано так мало сил, что счастливый успех нашего оружия против голландцев был явно чудом.

Одной из первых мер предосторожности было отправить дона Франсиско де Атьенсу-и-Баньеса, уроженца Толедо и солдата с превосходным суждением, в качестве губернатора в Замбоангу, чтобы он мог своим благоразумием добиться прочного мира с минданаосцами, которые, будучи внутренними врагами, сильно отвлекали испанское оружие, ограничивая их гордыню. Мир был легко достигнут с королем моро Корралатом, ибо он был сильно напуган прошлыми успехами испанцев. Форты Холо были в значительной части заняты солдатами, но батареи не были в состоянии, чтобы их оставить, ибо предполагалось, что голландцы собираются штурмовать их — как это случилось позже в июне 1648 года, хотя с меньшей выгодой, чем они полагали, что будут иметь в начале. Следовательно, было необходимо сохранить их в том случае, хотя мир был достигнут в 1646 году с их туземцами посредством того же капитана дона Франсиско де Атьенсы. Таким образом, испанское оружие было несколько более свободно для всего, что могло произойти. Однако, когда моро позже увидели нас вовлеченными в большую тревогу с нашей защитой против голландцев (которые были столь враждебны к нам в течение 1646 и 47 годов), они начали снова вторгаться на острова со своими пиратскими набегами и заразили провинцию Пинтадос, где они грабили и захватывали.

[В 1645 году произошла смерть выдающегося августинца Педро де Арсе, который прибыл на Филиппины вскоре после 1580 года в миссии, привезенной Андресом де Агирре. Остальная часть главы посвящена его жизни.]

ГЛАВА II

События 1645 года, отряд монахов, прибывших в эту провинцию, и землетрясения, которые произошли в том году.

1645 год был катастрофическим для этих островов — настолько, что по сей день оплакиваются несчастья, которыми закончился тот год; и вместе с тем красота зданий, которые делали Манилу знаменитой среди самых красивых городов, как провозглашают ее руины, бесформенный скелет ее красоты, в настоящее время. Происхождение тех несчастий зарезервировано только для божественного суда, но многое можно было бы предположить, если бы увидеть, какой захват пороки имели над этим сообществом. Однако давайте чтить божественные указы и не исследовать тайны Его божественного правосудия.

Два корабля «Энкарнасьон» и «Росарио», которые ожидались из Новой Испании в том году с подкреплениями, прибыли как по чуду в июле. Флагман бросил якорь в порту Лампон после того, как избежал трех голландских военных кораблей, которые отплыли с острова Эрмоса, чтобы взять этот приз. Чтобы обеспечить свое предприятие, они были вытянуты от мыса Эспириту-Санто до Эмбокадеро Сан-Бернардино. Но божественное Милосердие пожелало, чтобы они не достигли своей злой цели, ибо наши корабли не видели мыса. Посредством некоторых советов, которые алькальд-майор Лейте отправил на легких судах, флагман получил уведомление и отклонил свой путь к Лампону. Некоторые говорят, что он обнаружил один из вражеских кораблей недалеко от Палапага, и, полагая, что некоторые испанские корабли пришли из Кавите, чтобы сопровождать их, корабль продолжил свой курс к Эмбокадеро. Голландский корабль преследовал его, благодаря чему Кристобаль Маркес де Валенсуэла, который был командиром судна, распознал их как врагов и приготовился сражаться. Голландский корабль настиг их и выстрелил из пушки, чтобы заставить их спустить паруса и сдаться. Кристобаль Маркес, увидев это и то, что другого выхода нет, подождал, пока враг не окажется ближе, когда он выстрелил по нему из нескольких пушек — с такой точностью, что голландское судно сочло себя слишком слабым, чтобы продолжать это предприятие в одиночку, и отступило. Наш флагман продолжил свое удачное плавание в Лампон.

Голландцы покинули ту позицию с целью собрать все три корабля вместе. В течение того времени и десять дней спустя пришла альмиранта, не зная о том, что произошло. Встретив совет-лодку алькальда Лейте, которая сообщила факт, что голландский враг находится в Эмбокадеро Сан-Бернардино, ожидая, чтобы поймать их, альмиранта зашла в Палапаг, и оба галеона были спасены как по чуду. Доктор дон Фернандо Монтеро прибыл на эти острова на упомянутом флагмане. Он был уроженцем Бургоса и освященным архиепископом Манилы; он был человеком великих знаний и одним из тех, кто прославился как выдающийся проповедник. Он был проповедником Его Величества, и, пока он исполнял почетный пост главного капеллана королевских босоногих монахинь Мадрида, он получил назначение епископом Нуэва-Сеговии; но пока он был в Новой Испании, уже освященный и готовый к отплытию, пришло его повышение до архиепископства Манилы. Но Бог не позволил Маниле получить столь великого прелата, ибо он внезапно умер в деревне Пила, расположенной на озере Бай, когда в Маниле ожидали принять его с триумфальной процессией. Его мертвое тело прибыло и было ввезено через те же ворота, через которые его предшественник, дон брат Эрнандо Герреро, ушел в изгнание; и это произошло в тот же день четверга, и в том же месяце и в тот же час, ровно через девять лет после той трагедии, которая до сих пор столь сильно оплакивается. Таким образом, колокола, которые должны были быть радостными, дважды сменились печалью, и вся подготовка превратилась в мрак. Церковь Манилы была вдовой еще восемь лет, до 1653 года, когда вошел архиепископ дон Мигель де Поблете. Они похоронили архиепископа дона Фернандо Монтеро в соборе, над ступенями главного алтаря, рядом с архиепископом доном братом Мигелем де Бенавидесом.

Отряд из четырнадцати монахов прибыл в эту провинцию в том году. Они были ведомы отцом-лектором братом Педро де Кесадой, который умер в Мехико. Они вошли в Манилу и были приняты как сыновья этой провинции 7 августа 1645 года.

Отец брат Луис де Амескита, уроженец Альба-де-Тормес — сын монастыря Сан-Фелипе в Мадриде, где он принял облачение нашего святого ордена в 1641 году — также прибыл по тому случаю. Он был монахом великой добродетели и человеком первой величины; и можно было бы написать много глав о его чудесной жизни, его суровом покаянии, его непрерывной молитве и его необычайной смерти. Я чувствую великую скорбь, что последовательность времени не может быть предвосхищена, чтобы можно было опубликовать хотя бы немного о великих милостях, которые Бог дал тому великому слуге Своему при жизни. При жизни он был чудом для всех, кто знал его в годы его юности, когда он был более склонен к забавам мира и силе молодости, прежде чем Бог призвал его к суровости и необычайному образу жизни, который он соблюдал в течение десяти лет постоянно до своей смерти. Это событие было ускорено суровым покаянием, которое он продолжал, пока оно не наступило. Бог взял его к себе на сорок шестом году жизни, 26 июня 1667 года, когда он сам заранее указал день и час своего счастливого перехода.

[Остальная часть этой главы и следующая посвящены катастрофическому землетрясению 1645 года и землетрясениям в целом. Главы iv, v и vi рассматривают проблемы с голландцами. Эти вопросы достаточно освещены в ТОМ XXXI (q.v.).]

ГЛАВА VII

О провинциальстве нашего отца брата Диего де Ордаса; и о втором пришествии голландцев, и разрушении, которое они причинили в Абукае.

Отец-магистр брат Алонсо де Карвахаль управлял этой провинцией в течение своего трехлетия с общим признанием и доверием, и он увеличил регулярное соблюдение там примером, а не строгостью. Время пришло для нового провинциального капитула, он был проведен в монастыре Сан-Пабло в Маниле, 11 мая 1647 года. Отец брат Алонсо де Лара, старший дефинитор предыдущего трехлетия, председательствовал, так как не было получено патентных грамот от нашего преподобнейшего отца-генерала, чтобы позволить кому-либо еще председательствовать. Отец брат Диего де Ордас был избран провинциалом с величайшей гармонией, голосованием отцов. Он был священником в течение многих лет в провинции Бисаяс и прибыл на эти острова в 1624 году. В 1635 году он привез прекрасную миссию монахов, как мы видели в надлежащем месте. Избранными дефиниторами были отец брат Херонимо де Паредес, брат Андрес де Фуэнтес, брат Педро Валенсуэла и брат Гаспар Лопес. Присутствовавшими визитаторами были визитаторы предыдущего капитула, отец брат Хуан Гальегос и отец-лектор брат Диего де Очоа. На ближайшее будущее были избраны отцы брат Педро де Мехия и брат Томас де Вильянуэва. Позже, на частном собрании дефиниторов, 18 мая, отец брат Мартин Гарсия был выбран прокуратором-генералом в Испании и дефинитором этой провинции для генерального капитула ближайшего будущего. Ему было дано право назначить discreto. Было решено купить хоспис в Мехико для ухода за монахами, которые прибывают на эти острова в миссиях, проводимых из Испании. Но это не было приведено в исполнение до многих лет спустя, когда отец брат Хуан де Борха приобрел его, купив несколько домов, которые принадлежали Онофре де Лоренсане вдоль шоссе Такуба, где хоспис находится в настоящее время. Не состоялось и отплытие отца брата Мартина Гарсии, потому что голландский флот находился в Эмбокадеро Сан-Бернардино, ожидая как галеон из Испании, так и тот, который должен был отплыть из Кавите в порт Акапулько. По той же причине провинциалу была дана диспенсация, так что он не был обязан ехать посещать провинции Бисаяс, чтобы он мог избежать той же опасности.

Далее следуют события, связанные с беспорядками, учиненными голландцами в 1647 году. Они достаточно подробно описаны в XXXVI томе. Диас добавляет:

Это был последний подвиг голландского врага на этих островах, которые они донимали в течение многих лет с необычайным упорством. Возможно, устав от той малой выгоды, которую они извлекали из своих враждебных действий, и устрашившись огромных расходов, вызванных снаряжением стольких флотов, а также многочисленных потерь в людях, они избавились от иллюзий, полагая, что защита этих островов не зависит от божественного Провидения, которое оберегает их скорее чудесами, нежели человеческой силой.

Мятежные голландские силы не добились большего успеха в предприятиях, которые они пытались осуществить в те времена в Холо и Замбоанге, ведомые вождем Саликалой (который был враждебен испанцам) и подкупленные богатым даром из амбры и жемчуга, чтобы, заручившись их покровительством, голландцы могли захватить Холо как свое собственное владение, а жители Холо не искали бы лучшей возможности для безопасности. Голландцы прислали два хорошо вооруженных военных галеона из Батавии, чтобы у них было более чем достаточно сил для противостояния немногочисленным испанским отрядам, о которых им сообщил Саликала. Они достигли Холо в середине июля 1648 года и, вырыв траншеи, потребовали сдачи крепости от сархенто-майора Эстебана де Орелья Угальде, храброго бискайца, который управлял этим фортом. Ему дали четыре часа на размышление, но он ответил с такой доблестью, выказав намерение защищать форт, что двадцать седьмого числа того же месяца голландцы начали обстреливать его из трех артиллерийских орудий. Наша крепость, хотя и небольшая, также вела ответный огонь из своей артиллерии, причем столь успешно, что многие голландцы были убиты, и среди них адмирал экспедиции. Бомбардировка длилась три дня, но их ядра не смогли разрушить наши укрепления, хотя они были настолько слабы, что наши люди впоследствии разрушили их дубинами. Моро из Холо, видя отсутствие выгоды, полученной их союзниками, прониклись недоверием к их покровительству; и голландцы отступили, утомленные и разгневанные. За этой атакой последовал мир, заключенный доном Франсиско де Атьенсой с королем Холо; под этим предлогом форт был разрушен, а испанцы отступили, поскольку это было бесполезное и не приносящее никакой выгоды предприятие.

Голландцы сильно сожалели о мире, заключенном между жителями Холо и испанцами, ибо они уже подготовились к этому предприятию, а также к нападению на Замбоангу, снарядив семь мощнейших галеонов с отборными людьми и множеством военных припасов. Чтобы не терять столь великой репутации, они отправились атаковать Замбоангу, где правил дон Франсиско де Атьенса, храбрый уроженец Толедо; и они оставались в поле зрения пролива, чтобы дождаться судов снабжения для Тернате, которые возвращались в Манилу под командованием генерала Хуана де Чавеса. Но из-за встречных штормов те суда прибыли так поздно, что голландцы отплыли одиннадцатью днями ранее, отчаявшись добиться успеха в своем предприятии. Перед уходом враг пытался высадить людей в Замбоанге, но наша артиллерия нанесла им такой урон, что они отступили в порт Ла-Кальдера. Капитан Педро Дуран Монфорте преследовал их на суше с пятьюдесятью испанцами и множеством пампанго, чтобы помешать им высадиться; и поэтому враг ограничился разрушением холмов с помощью своих пушек, на что они потратили более 600 ядер. Они думали, что лагерь их противников будет полностью разрушен этим, и убедились в этом, спустив на воду свои шлюпки с несколькими опытными людьми. Но наши люди встретили их так решительно, что заставили голландцев отступить к своим кораблям, откуда они дважды возвращались с новыми подкреплениями. Но все они были отброшены с подобными же потерями, пока не оставили свое упорство и не искали укрытия на своих галеонах, потеряв сто человек; в то время как наши люди не понесли в этой стычке иных потерь, кроме одного человека, убитого во время бомбардировки Замбоанги, а именно капитана дона Луиса де Рохаса, которому пушечным ядром снесло голову. Голландцы, отчаявшись выйти из этого дела с честью, отступили в порт Ла-Кальдера и оттуда вернулись в Батавию в полном смятении.

Печальным было бедствие, постигшее отца-дефинитора, фра Педро де Валенсуэлу, в 1648 году. Наш отец-провинциал, фра Диего де Ордас, поручил ему ежегодную визитацию провинции Илокос. Если добираться туда по суше, то неизбежно приходится проходить через участок незаселенной местности в течение одного дня пути, между провинцией Пампанга и провинцией Пангасинан, от деревни Магаланг до деревни Малунгуэй. Нельзя пройти его безопасно без эскорта из самбалов, которые, подобно пампангам из тех возвышенных деревень в той провинции, являются храбрым народом. Причина в том, что вся эта незаселенная часть подвержена набегам чернокожих из гор Плайя-Онда, которые являются самыми жестокими из всего этого разрозненного племени.

Эти чернокожие — древние обитатели острова Лусон, который является главным и самым большим островом, где расположена Манила; ибо другие народы индейцев недавно прибыли с соседних островов Борнео и Суматра. Они не такие черные, как жители Африки, но имеют цвет кожи гораздо светлее, хотя и похожи на них курчавыми волосами. Эта раса особенно несчастна и злополучна, труслива и вероломна. Они живут в горах, как дикие звери, нагие, без деревень и домов. Они постоянно бродят и спят на земле под открытым небом или в дупле какого-нибудь большого дерева. Их лучшее укрытие состоит из нескольких наспех сложенных листьев. Они превосходны в охоте, ибо олени, дикие кабаны, буйволы и горные карабао изобилуют в этих горах. Их оружие — лук и стрелы, в обращении с которыми они очень искусны. Их язычество почти граничит с атеизмом, ибо у них нет идолов или жертвоприношений, а лишь некоторые суетные суеверия, в которых они настолько упорны и слепы, что если бы кто-то из них стал истинным христианином, это было бы сочтено чудом. Они настолько привязаны к такому образу жизни (в котором они ничем не отличаются от скотов), что не только не желают жить в поселениях, как люди, но некоторые из них, будучи выращенными с детства в Маниле и других местах, убегают и возвращаются к нищете этой жизни, когда вырастают, к своей наготе и бедности.

Среди дурных наклонностей этих несчастных созданий самая большая — это ненасытная жажда убивать людей и отрезать им головы — сначала своих врагов, но даже своих друзей и родственников — и это по самому ничтожному поводу. Эта жестокость для них — честь, благородство и достоинство. Но большая слава — отрезать голову испанцу; и, исполнив перед ней свои танцы и суеверия, они используют череп как сосуд для питья на своих величайших празднествах.

Отец-дефинитор, фра Педро де Валенсуэла, оказался среди этих варваров в самой опасной части того дикого края, которая называется Пунталон — обрыв между холмами. Он отказался взять эскорт, ибо был слишком самоуверен; и так он поплатился за свою беспечность тем, что был пронзен множеством стрел. Эти люди отрезали ему голову, что стало поводом для великих пиров, танцев и гуляний. Но всех чернокожих, причастных к этому акту вероломства, очень скоро настигло небесное наказание; ибо все они заболели болезнью, которая называется болезнью святого Лазаря [т.е. проказой]...

Эта ужасная болезнь была унаследована их потомками, и чернокожие признают и исповедуют, что это их наказание за убийство фра Педро Валенсуэлы. С того времени они не осмеливались убивать ни одного священника; но лишь грабят их, отнимая то, что они несут. В мое время один религиоз ордена святого Иоанна Божьего смог избежать смерти среди этих чернокожих, обнажив свою тонзуру, проходя через тот опасный и незаселенный район.

Несколько лет спустя те же чернокожие убили генерала дона Фелипе де Угальде, храброго бискайца, в том же месте, потому что он полагался на свою великую доблесть. Но число врагов было больше, и они пронзили его таким количеством стрел, что он истек кровью, предварительно убив многих чернокожих. Они отрезали ему голову, которую высоко ценили как трофей такой победы, пока ее не удалось выкупить и похоронить с церковными обрядами. Многие другие испанцы были убиты из-за своей беспечности и чрезмерной самоуверенности; и, следовательно, этот незаселенный участок очень опасен.

ГЛАВА VIII

События тех времен и провинциальный капитул 1650 года. Восстание индейцев Палапага и их усмирение.

Весь этот трехлетний период был очень счастливым для нашей провинции благодаря мудрому правлению нашего отца, фра Диего де Ордаса, который был одним из самых совершенных религиоз, когда-либо бывших в ней. Он был очень строг в соблюдении правил ордена и ревностен в заботе о душах туземцев; и он был превосходным евангелическим служителем в висайских провинциях Панай, Огтонг и Себу. Он был очень кроток по отношению к своим подчиненным, но очень суров к самому себе. Если бы моей целью при написании этой истории не было не быть многословным в описании жизни религиоз, чтобы не подвергать себя обвинению в том, что я слишком много внимания уделяю своему собственному ордену, жизнь нашего отца фра Диего де Ордаса дала бы достаточно материала для нескольких глав. Те, кто имел с ним дело, рассказали мне многое о его непрестанном покаянии и молитве, и особенно о его бедности и бескорыстии в мирских делах, которыми он был примечателен. Его присутствие в хоре в глубокой старости вызывало восхищение самых молодых и крепких. Следовательно, он всегда почитался всей этой провинцией как отец. Он также был очень уважаем другими орденами и всей общиной Манилы.

Но совсем иным было положение этой общины в течение всего срока правления Диего Фахардо до 1653 года из-за бедствий и неприятностей, вызванных землетрясением в день святого Андрея в предыдущем 1645 году, и из-за частых приходов голландцев. И хотя божественное Милосердие пожелало смирить их гордыню, даровав нам чудесные победы, все же тревоги и расходы были очень велики; и бремя провинций значительно возросло из-за рубки леса для строительства кораблей и галер, а также других мер предосторожности, которые необходимо было принять для обороны. Но самым большим ужасом, который испытала община Манилы, была внутренняя война страхов и внезапных сюрпризов, тюремных заключений, конфискаций и изгнаний, которые происходили постоянно и были таковы, что превосходили прошлые беды.

Дон Диего Фахардо был дворянином великой доблести и честности, полностью бескорыстным и свободным от алчности — качества, которых было бы достаточно, чтобы сделать его великим губернатором, если бы не противовес других особенностей, которые свели их на нет. Ибо он настолько уединялся, что стало трудно поддерживать с ним общение, и его очень боялись; из этого следовало, что он был столь строг в отправлении правосудия, что не позволял милосердию проявиться, как будто две эти добродетели были противоположны друг другу. Эта естественная склонность к уединению, вредная для столь обширного управления, каким является управление этими островами, вынудила его допустить соратника для своих переговоров, что всегда является опасным делом в мирских делах. Вследствие этого среди тех немногих, кто завоевал его расположение, богатый гражданин Манилы, хорошо связанный брачными узами, получил над ним большой контроль. Этот человек стал настолько хозяином действий губернатора, что последний не делал и не приказывал ничего, кроме того, чего желал его фаворит. Поскольку это имя дается миром тиранам воли государей, я пожелал скрыть имя этого человека ради его почтенного потомства; ибо, хотя оно будет неизгладимо на этих островах, оно может быть, по крайней мере, несколько неизвестным за их пределами.

Нрав этого фаворита был очень амбициозным и гордым, что сильно напоминало нрав сурового и строгого губернатора. Следовательно, эта симпатия [в чертах характера] склонила волю губернатора до такой степени, что он предоставил фавориту полный контроль над управлением, оказывая ему больше доверия, чем следовало, чтобы еще глубже погрузиться в свое естественное уединение. Он постановлял то, что приказывал ему этот человек, и исполнял только то, что направлялось влиянием фаворита. После этого последний начал с этой свободой мстить за определенные страсти и присвоил себе все величие, страх и уважение, которые причитались только верховной власти губернатора. Магистр дон Хосе де Поблете, который умер в сане епископа-электа Нуэва-Сеговии, написал печатное донесение по приказу верховного Совета Индий и в соответствии с указом его Величества дона Фелипе V, счастливой памяти, в котором его Величество приказал дать точное описание состояния тех островов, чтобы он мог уведомить своего генерального хрониста, дона Томаса Тамайо де Варгаса, для общей истории островов, которую он составлял; там он использует эти слова, описывая состояние Манилы в то время:

«Но хотя уменьшение богатства и всеобщая бедность поразили это королевство, привыкшее в другие времена к великому изобилию и достатку во всем, все же больше всего умы его жителей огорчали акты насилия, тюремные заключения, конфискации, изгнания и другие устрашающие проявления строгости, которые начали внедряться в него после сорок четвертого года, о чем будет рассказано позже. Все это, находясь еще в своих яростных началах, держало не только этот город Манилу, где молнии бьют ближе, но и все острова его юрисдикции в ужасе и мраке; и не было ни одной щели, которая не была бы закрыта для утешения, когда все ворота были открыты для несчастья». Автор этого донесения, описав землетрясение, случившееся в 1645 году, продолжает следующим образом:

«Все те бедствия, наказания и нищета, упомянутые выше, не были самыми тяжкими делами, которые поразили эту общину. Хуже были внутренние страдания и тайные трагедии, которые она пережила в эти последние годы. Это была скрытая чума, которая заразила сердца людей и отравила кровь, которая вместо того, чтобы давать жизненную силу членам, вызывала у них смертельные потрясения. Это была медленная лихорадка, которая, коварно овладев главной частью тела, разрушила гармонию его действий и нарушила его силы. С прогрессированием этой болезни песочные часы были настолько расстроены, что не было часа для милосердия и удачи, и все времена были отданы несчастью. Уже столь велико было число тех, кто был брошен в тюрьмы, темницы и темные камеры, что все места, отведенные правосудием для наказания преступников, были заполнены; и были найдены новые и пугающие места, площадки и методы отложенного наказания внутри города. А когда и эти места были полны, пришлось распределять заключенных по провинциям, деревням и президио этих островов».

Таковы слова дона Хосе Мильяна де Поблете в вышеупомянутом донесении, которое было посвящено графу де Пеньяранда, президенту верховного Совета Индий. В делах столь преступных и полных горя я не желал полагаться на свой собственный скудный ум и отсутствие лоска, равно как и оставлять свою репутацию на суд других. Хуже всего то, что эти бедствия продолжались с большей строгостью до тысяча шестьсот пятьдесят третьего года.

За этими несчастьями последовало другое, вызвавшее всеобщую скорбь и боль, а именно катастрофическая потеря корабля «Энкарнасьон», который возвращался из Новой Испании, груженный огромными богатствами, принадлежавшими гражданам Манилы. Он поздно увидел землю Филиппин, и, будучи захваченным очень сильными вендавалями, был выброшен на берег на пляже острова Лейте под названием Була. Наскочив по неосторожности на мель, корабль попал в шторм, который превратил его в щепки, хотя он уже был облегчен от значительной части своего груза, и все деньги были вывезены. Впоследствии артиллерия была доставлена на берег, и было использовано много железа из его конструкции. Но потеря этого галеона была велика, потому что наша нехватка кораблей держала эти острова под угрозой из-за частых приходов голландского врага, который, защищенный своей близостью на острове Формоза, не упускал возможности причинить нам весь возможный вред. За этим несчастьем в следующем году последовало возвращение в порт галеона «Сан-Диего», который был сильно поврежден штормами, перенесенными им в северных широтах в октябре — месяце, который является самым опасным для мореплавателей во всех морях.

Три года мудрого правления нашего отца, фра Диего де Ордаса, завершились — к всеобщей скорби этой провинции, которая желала переизбрать его на второй срок, а если возможно, то и чаще, — и отцы, имевшие право голоса, собрались на капитул в монастыре Манилы 9 мая 1650 года и избрали провинциалом в третий раз нашего отца фра Херонимо де Медрано. Старший дефинитор, фра Херонимо де Паредес, председательствовал. Новыми дефиниторами были избраны отцы фра Лукас де Агилар, фра Санчо де Монкада, фра Дионисио Суарес и фра Диего Тамайо. Визитаторами были фра Педро Мехия и фра Томас де Вильянуэва. На том капитуле были урегулированы братские отношения между нашим орденом и отцами Общества, и праздники двух святых патриархов стали отмечаться поочередно. Это было достигнуто тем, что наши отцы служили мессу в день святого Игнатия, в то время как то же самое делали отцы Общества в нашем монастыре — они проповедовали и служили мессу в день нашего отца, святого Августина. Это святое согласие и гармония длились несколько лет, пока враг мира не разрушил их.

Поскольку отец-прокуратор фра Мартин Гарсия умер во время путешествия, на том собрании капитула был назначен отец фра Хуан Лосано, апостольский миссионер в висайских провинциях, где память о его великой добродетели, актах покаяния и созерцания еще сохранялась, когда я отправился в упомянутые провинции в 1671 году. Но это назначение не состоялось, ибо отец-прокуратор не отплыл, так как ему помешал губернатор дон Диего Фахардо — или, вернее, его фаворит, который правил; ибо последний опасался, что он везет донесения, разоблачающие его действия, которые привели эти острова в состояние крайнего смятения. Соответственно, был назначен отец фра Кристобаль Энрикес, и он отплыл в том же году. Однако в 1652 году им удалось отправить отца фра Хуана Лосано в качестве прокуратора, чтобы привезти некоторых религиоз, даже если бы это было из провинций Мехико и Мечоакан, ибо нужда, которую мы испытывали, была очень острой; но он умер по пути в Акапулько.

Наш отец фра Диего де Ордас подал прошение в дефиниторио, уступая и отказываясь от права, которое он имел согласно нашим правилам как непосредственный уходящий провинциал, занять управление провинцией в случае смерти недавно избранного провинциала, который был очень стар. Эта отставка была принята, чтобы утешить его и из-за многих просьб об этом, которые он представил. Все отцы были назиданы, видя его столь свободным от амбиций, хотя на следующем капитуле они заставили его принять должность провинциала, которую он принял очень неохотно.

Поскольку усмирение восстания индейцев Палапага (в провинции Лейте) на Пинтадосе было завершено в том же 1650 году, я вставлю здесь некоторые сведения об этом восстании, оставив историкам Общества Иисуса разбираться с ним более подробно — они, будучи очевидцами, будут иметь более индивидуальную информацию о его событиях. [Рассказ Диаса об этом восстании появится в другом месте.]

Еще одно весьма значительное несчастье произошло в то время, а именно потеря галеона «Энкарнасьон» под командованием генерала дона Лопеса Колиндрико. Он был разбит вдребезги в месте под названием Балон, потому что вышел из Акапулько поздно и, потеряв лучший сезон бризов, попутных ветров, сел на мель у Багамбога, на побережье Караги на острове Минданао — месте, где ни один корабль не проходил с 1542 года, когда генерал Руй Лопес де Вильялобос бросил там якорь со своим флотом. Губернатор отправил приказ Андресу Лопесу де Асальдиги, своему главному лейтенанту, отправиться расследовать потерю галеона «Энкарнасьон».

ГЛАВА IX

События 1651 и 1652 годов.

[Манила находилась в бедственном положении в течение нескольких лет из-за потери различных галеонов и из-за неудачного темперамента губернатора Диего Фахардо и его последующего управления через своего фаворита.]

Эта внутренняя война длилась семь лет в страдающей общине Манилы, и никто не осмеливался разуверить сурового губернатора относительно злодеяний, совершаемых от его имени его фаворитом, который сделал его ненавистным в общине и виновным в тюремных заключениях и изгнаниях, которые применялись не только к мирянам, но и к светскому духовенству и религиоз. Ибо, чтобы иметь контроль над теми, кого Церковь освобождала от его юрисдикции, он преуспел в смещении декана, доктора дона Хуана Велеса, с поста провизора и викария-генерала вакантной кафедры и передаче его своему близкому другу и сообщнику, доктору дону Франсиско Фернандесу Ледо. С тем же усердием он устроил и добился изгнания доктора дона Диего де Картахены и Пантохи и других светских священнослужителей в Макасар.

Те, кто больше всего страдал от его суровых и насильственных действий, были [отцы] ордена нашего отца святого Августина, причиной его гнева было то, что они отказались избрать провинциалом одного из своих членов, который был приемлем и дорог ему. Хотя способности этого отца делали его достойным должности, все же не было позволительно, чтобы она была присвоена таким методом, столь строго запрещенным священными соборами и канонами. Вследствие этого его гнев был направлен против ордена нашего отца святого Августина, и он посылал злонамеренные донесения против него его Величеству в королевский и верховный Совет Индий в письмах, якобы подписанных губернатором доном Диего Фахардо, который, очнувшись от этого летаргического сна, заявил под присягой, что они не его. По нашему прошению следующий губернатор, дон Сабиниано Манрике де Лара, провел полное расследование перед аудитором доном Альваро Гарсией де Окампо, уполномоченным судьей, в январе 1654 года, которое доказало, что все, в чем обвинял упомянутый фаворит орден, было ложью. Он отправил этот отчет в упомянутый королевский и верховный Совет, и копия его хранится в наших архивах.

Божественное милосердие не пожелало, чтобы беды страдающей Манилы зашли дальше. Поэтому Он воодушевил и укрепил нашего отца фра Херонимо де Медрано, который был провинциалом этой нашей провинции в течение трех сроков и был ее истинным отцом, проникнуть в глубокое уединение обманутого губернатора (в котором добродетель и возраст отца внушили некоторое расположение и значительное почтение). Он сообщил губернатору правду с помощью действенных аргументов, показав ему обман, в котором хитрость фаворита держала его погребенным, в то время как он поддавался насильственным действиям амбиций и жестокости этого человека, вредя своей собственной репутации. Божественное Провидение позволило ему открыть глаза обманутому губернатору благодаря благоприятному представлению, которое последний составил об обвинителе; и, видя, что его честь и его совесть находятся под угрозой, он провел расследования со своей стороны, которые были необходимы, чтобы не дискредитировать свое решение как поспешное. Он нашел все, что сказал отец фра Херонимо де Медрано, и многое другое, истинным. После этого он решил прийти в себя ради общины Манилы и приказал арестовать своего фаворита 16 сентября 1651 года. Сформулировав судебное разбирательство против него за преступления, которые он совершил, он допрашивал его под пытками, на которые заключенный не ответил ничего — либо из-за своего великого мужества, либо из-за того, что он принял какое-то опиумное снадобье, которое ему намеренно дали выпить и которое обладает столь наркотическим свойством, что делает тех, кто его пьет, нечувствительными к боли.

Среди многих других обид, которые упомянутый фаворит причинил гражданам Манилы, была и та, что он заставил губернатора удержать награду, которую его Величество даровал генералу дону Педро де Альмонте, [назначив его] мастер-де-кампо, с пожалованием ордена Сантьяго за его великие заслуги в Тернате, Минданао и Холо (некоторые из которых мы упоминали ранее в этой истории). [Дон Диего сделал это] потому, что этот фаворит поднялся до упомянутой должности (второй после губернатора Филиппин), так как регулярно назначенный мастер-де-кампо, дон Фернандо де Айяла — храбрый солдат Фландрии во времена графа де Фуэнтеса, который добавил такой блеск испанскому оружию, — умер в начале [своего срока].

Губернатор уступил назначение дону Педро де Альмонте и ввел его во владение управлением армией в качестве ее мастер-де-кампо. Также, как профессированному рыцарю ордена Сантьяго, он вручил ему его орден в монастыре Санта-Клара для утешения дочери, которая была там монахиней. Приор нашего монастыря в Маниле, фра Дионисио Суарес, присутствовал на церемониях, которые праздновались по случаю упомянутого события.

Страдающая Манила начала дышать, и столь долгий шторм утих. Ибо, хотя губернатор был по натуре столь замкнутым, он был очень честным и в высшей степени бескорыстным — качество, которое делало его суровую прямоту терпимой. Многие, кто был сослан в президио Тернате, Замбоанги и другие форты на этих островах, начали возвращаться в свои дома. Многие граждане были освобождены из тюрьмы, где они были заключены, и вернулись к заботе об общем благе, причем губернатор заменил методы на более мирные, которые смягчили суровость его честности. Фаворит оставался в тюрьме, пока новый губернатор, дон Сабиниано Манрике де Лара, не вынес приговор по его делу.

ГЛАВА X

Об избрании нашего отца фра Андреса Вердуго провинциалом; и прибытии губернатора дона Сабиниано Манрике де Лары и архиепископа дона Мигеля де Поблете.

...Настало время проведения капитула этой провинции. Голосующие отцы собрались в монастыре Сан-Пабло в Маниле 3 мая 1653 года. Старший дефинитор, отец фра Лукас де Агилар, председательствовал; и они единогласно избрали провинциалом отца-лектора фра Андреса де Вердуго, служителя провинции Тагалос, выдающегося религиоз, очень образованного, благоразумного и обходительного. Он носил имя Вердуго по антифразису, согласно своим чертам характера, которые подходили для должности отца и настоятеля. Дефиниторами были избраны отцы магистр фра Алонсо де Карвахаль, фра Франсиско де Мадрид, лектор фра Франсиско де Вильялон и фра Хосе де ла Куэста, который был очень образован в греческом языке. Визитаторами, которые присутствовали, были отцы фра Лоренсо де Фигероа и фра Хосе де Бетоньо (заместитель отца фра Томаса де Веласко, который вернулся в Испанию).

На частном собрании дефиниторов, которое состоялось в монастыре Тондо 22 декабря, отец фра Франсиско де Виктория, приор того монастыря, был назначен прокуратором в Испанию с теми же полномочиями и властью, которыми обладал отец фра Хуан Лосано, умерший в предыдущем году во время путешествия в Акапулько. Но отца фра Франсиско де Викторию постигла та же участь, ибо он отплыл в следующем году и умер в открытом море по пути в Новую Испанию. Это путешествие очень опасно для тех, кто привык к климату Филиппин, из-за больших изменений, которые испытываются, когда галеон поднимается до высокой северной широты (иногда до сорока градусов), а затем снова опускается до шестнадцати, где находится порт Акапулько. Поэтому столь внезапная перемена является причиной того, что многие умирают в этом путешествии, которое является самым длинным, утомительным и опасным во всех морях. Оно предпринимается в самый штормовой сезон, когда навигация запрещена для остального мира; и в это время месяцы октябрь и ноябрь — это сезон, когда наши галеоны борются с величайшими бурями. Если бы не большая прочность галеонов и качество их древесины, столь опасная навигация не могла бы быть выполнена; и прежде всего их безопасность обязана божественному Провидению, на попечении которого находится сохранение этих островов, где живет столь многочисленный и превосходный христианский народ. Они, по-видимому, служат противовесом неблагодарности европейских народов севера, которые в то же время, когда были открыты эти острова, были соблазнены различными ересями и отказали в повиновении Римско-католической церкви и своим законным королям.

Корабль «Сан-Франсиско Хавьер», который зимовал в Акапулько, так как прибыл поздно и был сильно потрепан, покинул тот порт 3 марта; и, совершив очень удачное путешествие с помощью божественного милосердия и воспользовавшись всем муссоном бризов, прибыл в столь удачное время, что вошел в Эмбокадеро-де-Сан-Бернардино 26 июня. Почта была отправлена с острова Тикао, чтобы обрадовать Манилу радостной вестью о сокровищах, которые прибывали на том галеоне, а именно о следующих лицах.

В качестве губернатора и генерал-капитана этих островов прибывал дон Сабиниано Манрике де Лара, рыцарь ордена Калатравы, уроженец Малаги, бывший кастелян Акапулько. Он был братом графа Пригилианы и дядей его превосходительства дона Родриго Мануэля Манрике де Лары, графа Агилара и Пригилианы, который был членом Государственного совета и губернатором совета Арагона, вице-королем Валенсии, Андалусии, побережий Океанского моря и королевского флота. Он дворянин, достойный вечной славы на этих островах, поскольку, если он не был лучшим, то не уступает никому из тех, кого больше всего помнят за благочестие, преданность и рвение к службе Богу и своему королю. Во всем он обладал ясным пониманием и удивительным красноречием; он был очень жизнерадостным по натуре и легко нравился всем людям. Соответственно, он оставил после себя не только долгую память о своем красноречии и бескорыстии, но и о своей рассудительности. [По возвращении в Малагу он становится священником.]

Доктор дон Мигель Мильян де Поблете, рукоположенный архиепископ Манилы, также прибыл. Он был уроженцем имперского города Мехико и был превосходным богословом и канонистом, докторальным каноником Ла-Пуэблы, магистерским пребендарием в соборе Мехико и ректором его университета. Он отказался принять епископство Никарагуа. Он был высоко оценен доном Хуаном де Палафоксом, который рукоположил его и вручил ему паллий... С ним он привез своего племянника, магистра дона Хосе де Поблете, который после того, как был деканом Манилы, умер в сане епископа-электа Нуэва-Сеговии.

Также прибыл пресветлейший мастер дон фра Родриго де Карденас из ордена Проповедников, уроженец Лимы, проповедник его Величества и рукоположенный епископ Нуэва-Сеговии. Поскольку ему выпала доля быть воспетому искуснейшим пером преподобного отца-магистра фра Бальтасара де Санта-Крус во второй части Истории провинции Санто-Росарио, он не нуждается в грубых набросках моего пера. Прибыл, избранный и назначенный епископом Себу, декан Манилы, доктор дон Хуан де Велас; и в качестве епископа Нуэва-Касереса или Камаринеса — преподобнейший отец фра Антонио де Сан-Грегорио, лектор, квалификатор и комиссар Святого Официя. Он также был провинциалом той провинции Сан-Грегорио ордена святого Франциска из-за смерти дона фра Антонио де Сальдивара, религиоз нашего отца святого Августина из провинции Мехико, который умер, не будучи рукоположенным, в 1649 году, после того как управлял той церковью немногим более одного года, его смерть вызвала великую скорбь во всех кругах из-за его великих добродетелей и учености.

В качестве аудитора прибыл лиценциат дон Сальвадор Гомес де Эспиноса, выдающийся юрисконсульт; и в качестве фискала его Величества — дон Хуан де Боливар-и-Крус, отец доктора дона Педро де Боливара-и-Мена, который был аудитором и закончил свои дни печально в наше время; ибо его соратники сделали его соучастником в изгнании архиепископа дона фра Фелипе Пардо из ордена святого Доминика. Две миссии прибыли на том галеоне, одна из наших религиоз-реколетов, а другая — Общества Иисуса. Прибыли некоторые очень известные люди, так много, что те, кто прибыл на том галеоне, составили шестьсот человек. Их путешествие было столь благоприятным, что только три человека умерли во время плавания.

Дьявол был очень разгневан великой войной, которую ему предстояло вести из-за святых прелатов и религиоз, прибывших на том галеоне «Сан-Франсиско Хавьер». Соответственно, то, чего он не смог сделать в открытом море, он сумел сделать от Эмбокадеро до Манилы. Ибо ветры восстали против корабля у острова Миндоро, и поднялась столь страшная буря, что галеон был почти потерян и находился в опасности разбиться о высокие рифы вокруг того острова. Они бросили якорь, и архиепископ совершил заклинание бури, которая немедленно утихла. Тот галеон перенес три подобные бури среди островов, прежде чем они достигли залива Манилы и бросили якорь в Кавите 23 июля — хотя губернатор и архиепископ высадились днем ранее на фалуа, которая была послана на середину залива кастеляном Кавите, комендантом Лоренсо Орелья-и-Угальде, столь часто упоминаемым в этой истории.

[Губернатор заставляет архиепископа высадиться первым, чтобы тот мог благословить землю; как будто в ответ на это сардины, которые покинули залив Манилы при изгнании архиепископа Герреро, снова вошли в этот залив. Губернатор, высадившись двадцать второго числа, отдает дань уважения архиепископу. Последний совершает свой публичный въезд в Манилу двадцать четвертого числа, а губернатор — на следующий день. Реколеты привозят святой образ (Ecce Homo), который становится объектом почитания в их монастыре Сан-Николас в Маниле, куда посещает новый губернатор. Первой работой последнего является проведение резиденсии своего предшественника, которая поручается руководству аудитора Себастьяна Кабальеро де Медины. Предъявленные обвинения касаются сурового поведения, но он настолько свободен от алчности, что «рассказывают о нем, что он брал на свои расходы только пятьсот песо ежемесячно из жалованья в тринадцать тысяч песо, предоставленного губернаторам этих островов; и, соответственно, остаток, значительная сумма, был впоследствии выплачен его наследникам». Он подает апелляцию на все обвинения в Совет Индий и отправляется в Испанию, но умирает во время путешествия в возрасте более семидесяти лет. Фаворит Фахардо приговорен к обезглавливанию, огромным штрафам и конфискации имущества. Он подает апелляцию в Испанию, но приговор там подтверждается. Однако до исполнения приговора он умирает в тюрьме в нищете. Его деньги и движимое имущество конфискуются казной, а его дома на площади напротив собора используются позже как дворец губернатора. Прелат и губернатор работают рука об руку над возрождением Манилы.]

Первым делом дона Сабиниано Манрике де Лары в начале его правления было назначение храброго Франсиско де Эстейбара губернатором фортов Тернате, а коменданта дона Франсиско де Атьенсы — фортов Замбоанги, ради чести оружия Испании против голландцев и против короля Минданао, Качила Корралата. Он отправил отца Махино Сола из Общества Иисуса в город Макао в качестве своего посла для заключения договора о торговле и коммерции. Он заложил галеон на стапелях, но не смог сделать так, как желало его великое рвение, потому что королевская казна была истощена из-за нехватки поставок из Новой Испании, и потому что торговые галеоны, которые сообщают жизненную силу всем этим островам, возвращались так много раз.

[Жители Манилы признают, что беды, которые их постигли, произошли из-за их грехов, и, соответственно, подается апелляция папе Иннокентию X. Последний освобождает их от всех цензур и интердиктов, которые они могли навлечь на себя, и дарует им полное отпущение грехов; «и он благословил землю и приказал архиепископу совершить публично церемонию торжественного благословения». Архиепископ, который привез это послание с собой, назначает двадцать второе марта для этих церемоний; и до этой даты великий религиозный пыл охватывает город и его пригороды. «В назначенное воскресенье месса была пропета в соборе перед святым причастием, и архиепископ произнес глубокую и пламенную проповедь, как того требовал сезон, — которая была впоследствии напечатана, так как стоила того, чтобы быть опубликованной для всего мира». Во второй половине дня последовало благословение земли и благословение именем папы. По просьбе губернатора архиепископ также благословляет «роковые ворота под названием Puerta de los Almacenes (‘ворота складов’), через которые дон фра Эрнандо Герреро ушел в изгнание». Губернатор живет в великой гармонии в течение десяти лет своей службы на Филиппинах.]

ГЛАВА XI

Архиепископ пытается посетить миссии религиоз, но приостанавливает это усилие и строит собор Манилы.

Архиепископ дон Мигель Мильян-и-Поблете прибыл сюда с твердой решимостью следовать планам дона Хуана де Палафокса-и-Мендосы, епископа Ла-Пуэбла-де-лос-Анхелес, который рукоположил его. Эти планы вызвали большие беспорядки в Новой Испании из-за своей новизны и разделили ту страну на два лагеря: палафоксистов и паланкас, которые были не менее вредны, чем гвельфы и гибеллины во времена Фридриха Барбароссы, когда решения выходили на борьбу с умами. Дон Хуан де Палафокс пытался свести министерства миссий (которыми ордена владели в Новой Испании со времен завоевания) к регулярно назначенным приходам с каноническим учреждением и коллацией, чтобы ими можно было управлять посредством обычной юрисдикции, с подавлением делегированной юрисдикции. Это было сделано для того, чтобы церковная иерархия могла быть единым целым в своих пропорциональных частях; и чтобы епископское достоинство могло обладать полным господством над пастырями своих овец, посещая их и судя их излишества в должности приходских священников, которую они осуществляли в силу концессии святого Пия V и других достойных понтификов. Его великое упорство добилось того, что в форме, установленной в настоящее время среди орденов, которые желали сохранить некоторые министерства миссий, оставляя другие, потому что такое подчинение епископам не казалось им гармонирующим с институтами орденов. Я не буду упоминать о беспорядках и скандалах, которые общий враг душ совершил в то время для гибели многих, — которые наполнили мир мраком и дали вероломным еретикам возможность богохульствовать против католических священников, — ибо они очень хорошо известны.

Архиепископы Манилы пытались установить такой вид церковной иерархии на Филиппинах, но, будучи столь святым и желая лишь способствовать большей чести и славе Божьей (Qui cogitationem pacis et non aflictionis habet), он нашел значительные неудобства и даже невозможности в осуществлении того, что он пытался сделать. Ибо у дона Хуана де Палафокса было великое множество светских священников, которые были очень подходящими по учености и добродетели для выбора и представления для миссий, от которых ордена отказывались, потому что они отказывались подчиняться строгости канонической коллации при назначениях на миссии. Но архиепископ обнаружил большую нехватку светских священников на этих островах, ибо едва ли их достаточно в этой стране, чтобы заполнить хор собора Манилы, с пребендариями и капелланами для королевской часовни и некоторыми немногими приходами, которые духовенство занимает в этом архиепископстве. Ибо испанцы в этой стране размножаются медленно, и очень немногие из их сыновей применяют себя к следованию церковной жизни, будь то светской или регулярной. Это настолько верно, что ордена не могли бы поддерживать себя, если бы не постоянные миссии, которые привозятся из королевств Испании. Таким образом, духовенство состоит из сыновей испанцев этой страны, и с ними поддерживается капитул в этом соборе Манилы, столь выдающийся, что он мог бы принадлежать одной из первых церквей Испании; ибо большинство из них — доктора священного богословия, после того как получили сначала степень магистров искусств. Тот, у кого наименьшая степень, — магистр. Все они очень образованы и известны своей добродетелью, что является причиной для восхищения, так как они живут так далеко от награды, что редко кто переходит из сферы достоинств упомянутого капитула. Ибо хотя некоторые достигли епископского достоинства, их очень мало — как, например, в этом году их декан, доктор дон Доминго де Валенсия, был повышен до епископства Камаринеса, но в таком возрасте, что он не может получить достоинство в течение долгого времени. Однако, чтобы выполнить свою обязанность и дать орденам стимул представить в судебной форме то, что они должны были заявить, архиепископ решил привести визитацию в исполнение. Он начал с миссии в Бинондоке, за стенами города Манилы, принадлежащей религиоз святого Доминика, которые немедленно оставили ту миссию; и то же самое сделали другие ордена, которые оставили миссии под своим контролем в руках губернатора как вице-патрона. Последний передал консультативное голосование по столь великому и важному делу в Аудиенсию в королевское собрание. Оно было тщательно обсуждено аудиторами Аудиенсии, которые были все очень выдающимися юрисконсультами; и они, признавая невозможность приведения в исполнение на этих островах того, что дон Хуан де Палафокс установил в Новой Испании, так как система, принятая в этих регионах, очень отличается, отправили королевский запрет архиепископу, приказывая ему сохранить свое право в резерве и приостановить то, что он начал, пока королевский и верховный Совет Индий не будет проинформирован и не примет соответствующие меры. Архиепископ был уведомлен первым и вторым королевским запретом; и он подчинился ему и приостановил визитацию, сделав свои протесты. С того времени ордена нашли в нем самого любящего отца и защитника. Он передал дело в королевский Совет; ордена также [сделали то же самое] властью, которую они дали преподобнейшему отцу-магистру фра Хуану Поланко из ордена Проповедников, прокуратору провинции Санто-Росарио при дворе. Все ордена отказались от миссий, находящихся в их ведении. Президентом [Совета] был граф де Пеньяранда, дон Гаспар де Бракамонте-и-Гусман, министр великого таланта и опыта в очень трудных переговорах, как он показал в мире в Нимвегене, где он был полномочным представителем дона Фелипе IV. Тот ученейший сенат, изучив дело и проникнув, как рыси, в самые скрытые трудности, наложил молчание на время на это нововведение.

Извращенный дух раздора, которому было поручено разжигание той тяжбы, в которой князь тьмы извлек выгоду из множества скандалов, раздоров и смут, был приостановлен и пребывал словно в спячке сорок четыре года — до тех пор, пока в 1697 году, по грехам нашим, он не пробудился. Архиепископ, доктор дон Диего Камачо-и-Авила, уроженец Бадахоса, бывший магистерский каноник той святой церкви и член главного колледжа в Куэнке при Саламанкском университете, прибыл на эти острова [в том году]. Он был великим прелатом и весьма бдительным в своем пастырском служении. Позднее (в 1712 году) он скончался в сане епископа Гвадалахары и остался в памяти как человек, отличавшийся усердием и честностью. [Далее следует описание попытки архиепископа Камачо добиться проведения визитации регулярного духовенства, которую мы здесь опускаем, поскольку она будет достаточно подробно освещена позднее.]

Вначале провинции Америки основывались исключительно в соответствии с регулярными уставами общинных домов и монастырей, с большим числом монашествующих; им не было нужды брать их из провинций Испании, поскольку они могли набрать достаточное количество на месте. Напротив, на Филиппинах у нас нет иных общинных монастырей, кроме монастырей в Маниле, Себу и Гуадалупе, — хотя лишь манильский монастырь сохраняет этот статус; в то время как остальные, числом более семидесяти четырех, являются лишь миссиями, где проживает один-единственный монах, а в очень немногих — два служителя, в зависимости от размера деревни и возможностей провинции. Последняя зачастую состоит из такого же количества священников, сколько имеется миссий, пока из Испании не прибудет подкрепление из числа монашествующих; и если это подкрепление сильно задерживается, то миссий, как правило, оказывается больше, чем священников. То, что я говорю здесь о нашем ордене, справедливо и для всех остальных. Не так обстоит дело в Америке, Перу и Новой Испании, где монастыри учреждаются полностью независимо от миссий. У них в достатке монашествующих, причем принадлежащих к самой этой земле, так что им не приходится посылать за ними в Испанию. Эти монастыри имеют свои доходы, за счет которых они существуют, поэтому они не нуждаются ни в каких сборах с миссий; и, следовательно, ордена, желавшие сохранить за собой некоторые миссии, подчиненные ординарию, могли делать это весьма легко, назначая в такую миссию монаха, знающего язык этих деревень. Таких монахов представляют вице-патрону, который представляет их епископу. Последний экзаменует их и дает им назначение на приход в качестве регулярного клира. Они исполняют эту должность, подчиняясь приорам монастырей, а также их визитации и исправлению в делах, касающихся ордена; и подчиняясь епископам, которые обладают юрисдикцией и правом визитации над ними в отношении любых прегрешений в их должности приходских священников. Эти монахи пожизненно остаются на своих должностях, и капитулы не могут переводить их в другие монастыри; ибо они не могут оставить свои приходы без вмешательства вице-патрона и епископа, которые весьма неохотно меняют их из-за расследований, требуемых при представлении, экзамене и назначении. Поскольку эти монахи (которых очень мало) посвятили себя должности приходских священников, остальные, составляющие почти всех монахов провинции, свободных от этого занятия, проводят свои капитулы и меняют своих приоров в соответствии с конституциями ордена.