«Филиппинские острова, 1493–1898, Том 44: 1700–1736»

Архиепископ начинает расследование мятежа и убийства губернатора и его сына; суть многих показаний, данных по этому делу, изложена нашим автором, но из них получено мало ценной информации; никто не хочет признаться, что знает, кто нанес смертельные удары. Торральба свидетельствует против губернатора, осуждая его свирепый нрав, тиранические действия и «дьявольскую хитрость». Согласно этому свидетелю, Бустаманте был увлечен жадностью и присвоил себе имущество многих людей, которых он заключил в тюрьму; возмущение этим было всеобщим на всех островах и вызвало восстание в Кагаяне, из которого последовало другое в Пангасинане, в котором были убиты алькальд-майор Антонио де эль Валье и другие лица. Судьи предлагают расследовать также лиц, которые нашли убежище в монастыре Сан-Агустин, а затем присоединились к толпе; но доктор Оссио советует им, что это разбирательство слишком сильно взбудоражит общество; что преследование этих лиц будет означать навлечение ненависти и огорчение почти всех граждан, поскольку волнения были столь всеобщими; что все, кто вышел по тому случаю, сделали это «в защиту церковного иммунитета, сохранения этого города, самообороны его жителей и репутации [испанской] нации»; и что выполнение этого плана, вероятно, вызовет некоторое нарушение общественного спокойствия. Соответственно, чиновники приостанавливают исполнение указов, которые они издали, и отправляют правительству в Мадрид отчет обо всех своих действиях по этому делу с копиями всех документов. В Мексике, однако, на это дело смотрят иначе. Опекун детей Бустаманте, Бальтасар де Кастаньеда Висенте де Альгамбра, возбуждает уголовное дело перед вице-королем, маркизом де Валеро, против четырех граждан Манилы за убийство Бустаманте. Двое из этих людей — Хуан Фаусто Гайкоэчеа-и-Гайнса и Диего де Саласар — вследствие этого арестовываются в Акапулько (март 1721 г.) и заключаются в тюрьму, их имущество конфискуется. Расследование в Акапулько столь же безрезультатно, но Кастаньеда настаивает на нем перед вице-королем, выдвигая определенные обвинения относительно убийства и утверждая, что власти в Маниле замяли расследование убийств из-за чрезмерного влияния заинтересованных сторон и приложили лишь столько усилий для поиска виновных, сколько было необходимо для сохранения собственной репутации в Мадриде; и он приводит различные доказательства в поддержку своих требований. Вице-король в конечном итоге передает дело новому губернатору Филиппин, маркизу де Торре Кампо, отправляя к нему обвиняемых лиц и Грегорио де Бустаманте, племянника покойного губернатора. В январе 1720 года форт в Лабо на острове Парагуа оставляется, несмотря на мольбы миссионеров-реколлектов о том, чтобы его сохранить и усилить — мера, которую Консепсьон объясняет ненавистью к Бустаманте, который основал этот пост; и готовностью манильского правительства поддерживать форт в Замбоанге под давлением, оказываемым иезуитами, чья «хитрая политика» обеспечила голоса для этого действия, желаемого ими для защиты своих миссий на Минданао — влияние, которого не хватало реколлектам. Как только Лабо оставляется, пираты-моро начинают свои набеги на северные острова, доходя даже до окрестностей Манилы; и они предпринимают попытку сформировать всеобщий заговор против испанской власти на архипелаге. Короли Холо и Минданао, однако, заявляют об отказе участвовать в этом, находя свой интерес в союзе с испанцами. 8 декабря 1720 года совершается нападение моро на форт в Замбоанге, но оно отбивается; те, что с Холо и Минданао, затем приходят, заявляя о дружбе, но предательски оборачиваются против испанцев и атакуют форт; после двухмесячной осады они в конечном итоге изгоняются с немалыми потерями. Моро впоследствии разоряют Каламианес и другие острова, уводя много пленных и убивая миссионера-реколлекта фра Мануэля де Хесус Мария.

Plan of fortifications at Zamboanga, 1719

[Фотографический факсимиле оригинальной рукописной карты в Главном архиве Индий, Севилья]

Письмо Диего де Отасо, S.J.

Я не упущу возможности отправить отчет в Мадрид, по случаю, когда письма отправляются из Манилы ко двору, о бурных переменах [здесь], о которых Вашему Преподобию, вероятно, известно — если, быть может (даже если мое влияние мало, а авторитет еще меньше), мое письмо, будучи доведено до сведения отцов-исповедников Его Величества и Высочества, может способствовать большей славе Божьей и благополучию этих островов и душ, которые обращены на них, и тех, кто еще может быть обращен, когда это сообщество будет установлено в спокойствии и порядке; это единственное, что я считаю единственной целью, ради которой я могу и должен стремиться, поскольку только это привело меня на эти острова.

Отец прокуратор: Дон Фернандо Бустильос-и-Бустаманте (да простит его Бог) начал свое правление этими островами с такой жестокостью, что, доведя ее до крайности, это самое и лишило его жизни. Ослепленный двумя могучими страстями, жадностью и гордыней, и осуществляя абсолютную власть, которую дает ему управление этими островами, и пользуясь большим расстоянием от своего суверенного господина, [результатом стало то, что] все граждане должны были следовать за ним и выполнять его цели, которые были направлены на его собственные интересы и измерялись только его собственными желаниями. Подземелья тюрем и замков оказались заполнены теми лицами, которые противостояли или могли противостоять ему; а церкви и монастыри были полны тех, кто искал там убежища, опасаясь, что их тоже могут заключить в тюрьму. Немногие испанцы (а их было очень мало), которые находились снаружи, ходили — скажем, для объяснения — одной ногой на улице, а другой в церкви; и со страхом, что если они лягут ночью в своих домах, то проснутся в темнице.

Архиепископ, движимый своей совестью, предпринял попытку использовать некоторые средства — советуя губернатору как отец, и с величайшей возможной осмотрительностью, и после того, как проконсультировался с другими, — чтобы увидеть, сможет ли он остановить то, чего уже опасались; но, когда он дал губернатору свое первое отеческое предупреждение, последний стал совершенно слеп и решил изгнать из Манилы его светлость, настоятелей и профессоров монашеских орденов, а также светских священников в соборе, которые занимали высокие должности и обладали знаниями.

Этот роковой спор начал находить выражение девятого или десятого октября, когда его светлость пожелал, чтобы губернатор прекратил свою близость [quitarle de su lado] с судьей, которого он держал в заключении [т.е. Торральбой] — с которым, будучи таким образом заключенным, он составлял, по своему собственному усмотрению и без какой-либо возможности возражения, королевские указы, которые он считал необходимыми для своей цели. Архиепископ послал докторального каноника церкви и другую пребенду для того, чтобы после канонических предупреждений они могли уведомить [судью] об отлучении, которому он подвергся, выполняя столь крайне незаконное действие. Что произошло там, когда докторальный каноник доставил это послание, я не могу сказать; но результатом стало то, что они плохо обошлись с каноником и другой пребендой, заключив их в тюрьму, и это был ответ, который получил архиепископ; сам факт известен, но ничего больше.

На рассвете одиннадцатого числа его светлость, в большой тревоге, послал созвать в свой дворец настоятелей монашеских орденов и других ученых духовных лиц, чтобы посоветоваться с ними; но едва они собрались с ним, как обнаружили, что архиепископский дворец осажден вооруженными солдатами, у которых был приказ не позволять никому уходить или кому-либо входить. Один из офицеров, войдя в покои его светлости, сообщил ему, что он должен немедленно идти с ним, по приказу короля, королевского собрания и т.д.; и так, в окружении солдат, они доставили прелата в форт на площади. Таким же образом они поступили с остальными, его агнцами, и, отделив их от их пастыря и друг от друга, увели их и заключили в разные отделения тюрьмы и дома Аудиенсии.

Интердикт был опубликован, и колокола начали звонить, что встревожило всех людей — монахов, священнослужителей и мирян. Те, кто нашел убежище в священных зданиях, думали, что они погибли, а те, кто был снаружи, чувствовали себя лишенными убежища церкви. Это волнение длилось с восьми до двенадцати часов; в двенадцатом часу мятежная толпа направилась без порядка и согласованности ко дворцу губернатора и вошла в него без сопротивления со стороны аванпостов или солдат охраны. Крича: «Да здравствует Вера и Церковь!» они бросились вверх по лестнице и в тот же час набросились на губернатора с оружием, пока он не упал на пол с ранами, требуя исповеди, и они оставили его как мертвого. Затем, прибыв, его старший сын — который ходил по городу, арестовывая священников, и был занят другими приказами такого рода — толпа убила и его, что стало причиной смерти бедного индейца. Все эти события произошли примерно за четверть часа, так что к четверти первого даже мальчишки были на площади, празднуя событие [cantando la victoria]; несчастья [народа] подошли к концу.

При известии о бунте отец-министр [иезуитской резиденции] послал нескольких отцов из дома, чтобы они помогли успокоить умы людей и были готовы выслушать исповеди, согласно тому, чего требовала необходимость; среди тех, кто был назначен на эту обязанность, был и я. По пути я встретил нескольких человек, которые сказали мне, что губернатор уже лежит мертвым; и как тот, кто вышел только для того, чтобы помочь тем, на кого могло обрушиться несчастье — что, как полагали, будет включать многих, как это обычно бывает в таких бунтах, — я ускорил свои шаги к дворцу. Наконец я нашел того, кого они считали мертвым; он лежал в комнате, кровь капала из его ран, и был окружен людьми; и рядом с ним был монах, который ухаживал за ним, чтобы дать ему отпущение грехов. Я спросил последнего, что [произошло] и находится ли, по его мнению, этот бедный человек в полном здравии; он ответил, что не знает, но что он отпустил ему грехи sub conditione [т.е. условно]. Когда монах попросил меня попытаться выяснить, в каком состоянии он находится, я начал говорить умирающему то, что внушил мне Господь, чтобы подготовить его к тому, чтобы снова получить отпущение грехов — что было сделано несколько раз монахом, с полным отпущением и без всякого условия; ибо таковы были знаки [покаяния], выраженные выражением его лица, его рыданиями и вздохами, и даже слезами, и его прижиманием к губам распятия, которое я поместил у его рта, и так крепко он сжал мою руку, когда я попросил его об этом, что он говорил со мной яснее так, чем если бы он ответил криками.

По моему мнению, он мог говорить; и, воспользовавшись возможностью, когда я увидел, что люди вокруг него несколько отошли [от его стороны], я приложил немало усилий, чтобы добиться от него высказывания. Я говорил близко к его уху, тихим голосом; и он, распознав мое намерение, ответил мне, сказав: «Увы! мой отец, все это мало по сравнению с тем, что я заслуживаю за свои грехи, которые, признаюсь, бесконечны; и это, что происходит со мной, есть милость Божья. Я ни на кого не жалуюсь, и я буду целовать ноги каждого. Я только прошу вашу милость, чтобы вы не оставляли меня, пока я не умру, и чтобы вы были моим спутником до смерти; и что, если это возможно — чтобы я мог умереть вдали от этого шума и иметь возможность провести в тишине то немногое время, которое может остаться мне жить, — чтобы они перенесли меня в больницу; больница Святого Иоанна Божьего была бы лучшей. Но в любом случае, не оставляйте меня, ваша милость, ради Девы; и позаботьтесь о моей душе, чтобы она не погибла». Это было то, что он сказал мне по существу и даже дословно, в первый раз, когда он смог говорить.

Едва он сказал мне это, как люди снова окружили нас шумной толпой, и я повернулся, чтобы спорить с ними. Я приложил все возможные усилия, чтобы обеспечить ему тот комфорт, который мог, но я смог добиться только того, что они перенесли его вместе со мной в комнату дальше в доме; и там, то пытаясь сдержать бунт, то помогая ему, я находил его всегда в том же превосходном расположении духа. Иногда я начинал слушать его исповедь в связной и подробной форме; иногда исповедь прерывалась, потому что двери временами открывались — пока я не смог, с помощью некоторых лиц, о которых я знал, что они движимы страхом Божьим, держать двери закрытыми некоторое время. Я провел так время примерно до шести часов, когда он умер. В то время ему было дано соборование; и доктор Райо, который имел делегированные полномочия от архиепископа, отпустил ему грехи etiam in foro externo [т.е. «также во внешнем суде»] от отлучения. Я не упустил ни одного усилия, чтобы он мог хорошо использовать время для пользы своего спасения, относительно чего я могу заявить две вещи. [Здесь следуют длинные благочестивые размышления, которые можно оставить воображению читателя.] Наконец, Бог наказал его там за насилие, которое он применял к другим — не позволяя им даже комфорта и утешения общения со своими исповедниками, как некоторые желали; и это не было разрешено им, кроме как только для того, чтобы заставить их подчиниться [требованиям] Церкви; ибо когда он желал подготовиться на досуге и провести спокойно время, которое оставалось ему, с исповедником, который помогал ему там, не было способа обеспечить это. По этой причине я придерживаюсь мнения, что Бог решил наказать его в этой жизни, чтобы простить его в другой. Это мое мнение; о, если бы оно могло совпасть с тем, которое есть у Бога! ибо тогда спасение этого бедного человека было бы несомненным.

Мне показалось лучшим, отец прокуратор, рассказать это, чтобы было известно, что этот человек, как бы люди ни пытались говорить против него (многое из чего будет ложью), встретил христианскую и католическую смерть. И я говорю далее, что, хотя его страсти толкали его на совершение таких возмутительных и безрассудных поступков, они никогда не отделяли его от [христианской] веры или католической религии; и поэтому, что бы Ваше Преподобие ни могло сделать, чтобы предотвратить то, чтобы в Мадриде верили в то, о чем будет сообщено по этому делу, сделайте это, ради Бога — в отношении первого [т.е. христианской смерти Бустаманте], ознакомив отцов-исповедников с этими фактами. Более того, нехорошо, чтобы такие вещи [как говорят против него] имели влияние, когда единственным результатом будет позор для него и для шести или семи детей, которых он оставил после себя.

С другой стороны, мне казалось бы желательным, чтобы Его Величество приказал, чтобы в резиденсии, которая будет взята по управлению этого бедного человека, не было обсуждения его личного характера или его действий, которые не были вредны для других; и чтобы те, которые являются таковыми, рассматривались только в той мере, в какой это необходимо для удовлетворения, насколько это возможно, пострадавшей стороны — или даже, отложив все это в сторону, чтобы действия предпринимались только в отношении товаров, которые на момент его смерти могли быть найдены на его имя, тайно и через посредничество других, как те, которые у него есть на корабле и паташе, которые в этом году отправились в Новую Испанию. Они идут на имя других лиц, но на его счет, и составляют очень много — так много, что если бы в Мехико были приняты справедливые, быстрые и честные меры, чтобы эти товары были проданы на обычной ярмарке, как и остальные, и если бы доходы были надежно депонированы, и Его Величество и судья его резиденсии здесь были уведомлены о сумме, таким образом реализованной, я верю, что с этим одним король, поручители и частные лица, которые доказали бы себя его законными кредиторами, могли бы удовлетворить свои требования против него. [Добавьте к этому] товары, которые могут быть найдены в его доме, и те, которые могут быть на его счету от каботажной торговли, чтобы, когда они будут превращены в деньги, их справедливая стоимость могла быть распределена справедливо, согласно плану, который предписан в делах о реституции, когда есть много кредиторов.

Эта предосторожность будет очень необходима, чтобы предотвратить многие трудности, которые должны последовать из других обвинений [против него], некоторые из которых вовлечены в другие; и из этого не последует никакой большей выгоды, чем беспорядки в сообществе, взаимная ненависть, возникновение многих ложных утверждений, основанных на злобе, бесконечная задержка в установлении истины, остатки ссор, оставленные на будущее, исчезновение и уничтожение вышеупомянутых товаров покойного, которые могут быть получены, и, наконец, уничтожение богатства некоторых лиц без какой-либо пользы для других. Это то, что я чувствую in Domino, рассмотрев дела coram ipso [т.е. «в Его присутствии»] и вблизи. Поэтому, мои отцы, нет ничего более целесообразного для службы двум Величествам и душам, чем мера предания забвению [hecharle tierra] всего остального, касающегося его, особенно исков, которые он предъявил против других — поскольку он не может иметь власти, отличной от той, которую он должен принять в силу своей должности, как представляющий короля, и не для себя он требовал справедливости против подданных, которых он преследовал, ибо добрый человек преследовал всех, кто противостоял ему, как мятежных предателей — и это необходимо отложить, ибо это запутанное дело и станет еще более таковым.

Также [я рекомендую] одобрение того, что было сделано при формировании правительства и Аудиенсии, которые были организованы после рокового события; ибо не казалось, что можно сделать что-то другое, ни как вопрос политики, ни по совести, или что было бы более приятным пожеланиям короля, в таких обстоятельствах, сделать то, что было правильным и благоразумным, не будучи объявленным самонадеянным.

И кто сомневается, после размышления о событии и его предшествующих обстоятельствах (и, когда рассматриваешь, что такое человеческая природа, кажется, как будто событие было естественным результатом этих обстоятельств) — или, чтобы говорить более правильно, об особом провидении Божьем и Его справедливости — что также было бы наиболее целесообразным для спокойствия этой колонии предать забвению также бунт и то, что произошло в нем; и что внимание уделялось бы только принятию таких мер, которые будут надлежащими для предотвращения, насколько это будет возможно, возникновения таких проблем в будущем — или, по крайней мере, не оставлять будущее столь подверженным опасности от них?

Но какой это будет [труд]? О, святой Боже! нет сомнений, что это весьма затруднительно. Ибо, поскольку главный корень этих бурных эксцессов и распрей — неразрешимых путаниц, которые невозможно прояснить из Филиппин, — [заключается в огромном расстоянии], на котором острова находятся от двора своего государя (который и должен принимать надлежащие и своевременные меры), и от этого невозможно избавиться, то, следовательно, кажется также невозможным, чтобы эти регионы когда-либо могли быть защищены от трудностей подобного рода. Единственное, что тогда представляется возможным, — это предотвращать их методом, который каким-то образом восполнит близость государя, необходимую для предотвращения пресечения, дабы они не происходили с ними вовремя; или же установить некое подобие облегчения.

Но что это может быть? Полагаю, что политики спланируют это дело гораздо лучше; но я говорю пред Господом, что не нахожу иного более удобного способа, нежели установить в самое ближайшее время ордонанс, который с королевской властью послужит для своевременного предотвращения главных трудностей, тех, что влекут за собой остальные.

Здесь, отец мой, губернатор отнимает и устанавливает, дает, приказывает, разрушает и созидает более деспотично, нежели сам король; и более того, он соединил бы в себе одном королевскую и понтификальную власть. Королевских указов недостаточно; ибо он либо скрывает их, либо не исполняет так, как должно. Аудиенсия не служит [сдерживающим фактором] для него, ибо он подавляет и устанавливает ее, когда и как ему угодно; равно как и другие органы, будь то капитулы или [религиозные] общины, военные или гражданские; ибо он поступает так же [с ними]. И никогда не недостает предлогов для подобных действий, даже если такие органы назначены королем; и под предлогом того, что отчет о деле уже был представлен в Мадрид, то, что он начал, остается сделанным навсегда, или же он приступает к изменению этого, как ему кажется правильным.

Исходя из этого, [лучше всего было бы] содержать здесь совет, который был бы стабильным и постоянным и на имя которого, как верховного органа, должны были бы приходить все указы и депеши короля, а совет распределял бы их по мере необходимости. Никакой сбой в полном исполнении депеш и указов короля не должен допускаться без согласия этого совета; и губернатор не должен быть уполномочен назначать или смещать чиновников, или препятствовать им в исполнении их обязанностей, будь то гражданские или военные; они должны назначаться королем, как сейчас назначаются главные и основные лица, аудиторы и фискал. Для граждан должно быть шесть или восемь пожизненных рехидоров, из которых должны избираться, согласно обычаю, их алькальды-ординарии. [Король должен также назначать] королевских чиновников, принадлежащих к королевской казне; а из военных офицеров — двух комендантов замка в этом городе и в Кавите-де-ла-Пунта, мастер-де-кампо гарнизона Манилы, сархенто-майора пласы и генерал-лейтенанта или генерала артиллерии. Даже если дело, по мнению губернатора, было бы столь неотложным и очевидным, что он потребовал бы ареста или отстранения любого из упомянутых мною лиц, не дожидаясь решения из Мадрида, он не должен делать этого, не отчитавшись перед указанным советом или без его согласия; и если случай был бы столь срочным, что потребовалось бы арестовать кого-либо из этих лиц до отчета перед указанным советом, такой отчет должен быть представлен немедленно после этого — губернатором, или, если он не может этого сделать, фискалом его Величества; и если ни один из них не сделает этого, президент указанного совета, когда узнает о фактах (каким бы образом он ни получил такие сведения), потребует предоставить ему мотив и причину решения, принятого в отношении заключенного или изгнанного чиновника, либо лишенного исполнения своих обязанностей, дабы его совет, будучи информированным о деле, мог принять меры. Если решение совета противоречит постановлению, принятому губернатором, чиновник должен продолжать исполнение своих функций до тех пор, пока не придет окончательное решение из Мадрида. И если случайно губернатор ослушается этого правила и не представит отчет о мотиве и причине, побудивших его поступить таким образом с офицером, с которым он обращается как с преступником, президент совета с его совета уполномочен заменить, и сделает это, указанного чиновника в исполнении его обязанностей. В этом отношении все остальные чиновники короля и его солдаты должны подчиняться этому президенту, а не губернатору, под такими штрафами, которые его Величество сочтет нужным наложить на них.

Пункт: Если кто-либо из этих лиц, назначенных королем, перестанет действовать вследствие смерти или любого другого происшествия, другое лицо не должно назначаться на его место одним лишь губернатором, но он должен делать это совместно с аудиторами и вышеупомянутыми военными офицерами, если назначение ad interim касается военной должности; а если оно муниципальное, избирателями должны быть губернатор, аудиторы и другие рехидоры. Если назначение касается чиновника королевской казны, [он должен быть выбран] остальными членами этого органа вместе с губернатором и аудиторами — среди которых я включаю для всех выборов фискала его Величества — и лицо, получившее наибольшее количество голосов, должно быть выбрано; а в случае, если голоса разделятся между двумя или более, жребий должен решить. Тот, кто таким образом избран, должен оставаться в качестве заместителя на вакантной должности до тех пор, пока король не назначит владельца должности, и должен обладать теми же привилегиями, что и другие, помимо привилегии оставаться под защитой указанного королевского совета.

Что касается тех, кто мог бы составить этот совет, я не могу найти никого, кто был бы лучше — чтобы он был долговечным и наиболее свободным от предрассудков; и чтобы его разбирательства были наиболее благоразумными и разумными, рассудительными и учеными, — чем следующие лица: в качестве президента — архиепископ Манилы, а в его отсутствие — декан святой соборной церкви Манилы; в качестве его членов — декан, в случае если он не является президентом, — а если он исполняет эту должность, то на его место должен прийти старший пребендарий по голосованию членов совета; и помимо них, докторский пребендарий той же церкви, а также ректоры и префекты (или регенты) двух университетов, Санто-Доминго и Общества, или те, кто заменит всех их. Те, кто занимает кафедры институций и законов в университете (которые были недавно учреждены), не должны иметь места в этом совете, ибо я не знаю, будут ли они постоянными; и потому, что даже если они таковы, эти профессора должны быть включены в число тех, кто находится под защитой указанного совета, как чиновники, назначенные королем и подданные местного правительства. Решение членов этого совета должно исходить от имени всего органа и будет тем, которое получит наибольшее количество голосов от шести советников; и в случае разногласий между ними решение будет тем, с которым согласится их президент из числа предложенных в совете, — каждый из этих советников дает свое мнение в письменном виде, которое должно быть решающим голосом, а не просто консультативным.

И поскольку главный помощник [capitan maestre] галеона является тем, кто отвечает за королевскую почту, представляется желательным, чтобы убедиться, что этот чиновник ведет себя с полной верностью при передаче ее указанному совету, чтобы тот, кто выбран на эту должность, [не] выбирался полностью губернатором, но должен быть одобрен советом как защитником королевских указов и чиновников Филиппин, что является единственной работой, которую будет иметь указанный совет. Таким образом, этот чиновник, будучи выбранным и одобренным, должен оставаться под защитой и юрисдикцией указанного совета до тех пор, пока не выполнит свое поручение.

И поскольку этот совет останется полностью свободным от возможности быть потревоженным губернатором, и поскольку самые скандальные противоречия, которые имели место на этих островах, происходили от злоупотребления королевскими прерогативами, когда губернатор с Аудиенсией пытались силой лишить архиепископа и церковных судей светских доходов — ибо иногда они переступают границы в существенной части, а в других случаях чрезмерно превышают пределы в своем способе действий, — было бы целесообразно и даже необходимо, чтобы его Величество запретил им делать это и лишил их власти принуждать к этому. Им следует позволить только просить об этом, и, предоставив информацию об этом его Величеству, ожидать его королевского решения, дабы то, что будет осуществлено в реальности и в способе действий, всегда было справедливым и разумным и исполнялось дословно, как его Величество предпишет для служения Богу и для своего собственного.

Таким образом мой бедный разум спланировал, обдумав эти дела пред Господом, чтобы были использованы некоторые средства для восполнения расстояния [от Мадрида] и для наложения некоторого сдерживания на деспотическое правление, которым из-за расстояния обладают губернаторы этих островов; ибо, как я сказал выше, они не только действуют более деспотично, чем могли бы король и папа, если бы эти правители были в то же время соединены в одном существе, но также они являются всем [правительством] и всеми должностями, поскольку каждый должен делать и делает только то, чего желает губернатор, в отношении должностей, которые король доверяет ему.

Ясно, что для желаемой цели больше всего будет способствовать разумный выбор губернатора и других чиновников, [которые должны быть] достойными, честными, беспристрастными, бескорыстными, имеющими страх Божий и ревностными к Его чести и служению королю, а также к своей собственной чести, которая устанавливается именно этим усилием. Но qui sunt hi, et laudavimus eos? Я вижу это, право. На это я скажу лишь то, что губернатор в любом случае должен быть солдатом, почетным и опытным, которому правительство дается за его заслуги; а не тем, кто может быть купцом или торговцем. Еще меньше он должен быть тем, кто получил должность губернатора за деньги, а не за заслуги. [Чтобы обеспечить] для других чиновников людей, достойных по своим заслугам, подходящих для своих должностей, имеющих страх Божий и почетных, важным средством, без сомнения, является забота при их выборе.

Я вижу, что ваши Преподобия скажут мне, что я утомляю себя бесполезно и что ничто из этого меня не касается. Все это может быть правдой, но я верю, что пред Богом этот мой труд будет иметь, если не награду, то по крайней мере оправдание, поскольку я предпринял его с целью благополучия душ на этих островах и прогресса на них нашей святой веры, [цели], которым препятствует здешнее плохое управление.

Что касается других дел [здесь], я знаю, что каждый присылает отчеты о них, и я уверен, что каждый даст такую информацию, которую считает истинной; что касается всех тех, кто делает это официально, кто скажет, что они не будут сообщать согласно тому, что правильно, и с вескими аргументами? Я, по крайней мере, не могу убедить себя думать иначе; ибо всех указанных лиц я считаю правдивыми и богобоязненными людьми. Тот, с кем я знаком лучше, чем с кем-либо другим, — это дон Франсиско Фернандес Торибио, аудитор, а ныне фискал и [университетский] профессор институций; и я могу сразу сообщить вам, что тому, что он может сказать, можно верить, что это его собственное мнение и что в высказывании его он будет руководствоваться скорее разумом, чем предрассудками. Он действительно человек, поскольку он столь добр, честен, бескорыстен, богобоязнен и по-настоящему почетен; и хотя он и другие подобные ему были бы хороши для этих мест, все же они не хороши для людей такого рода. Да сохранит Бог ваше Преподобие на многие годы, как я желаю. Манила, 19 ноября 1719 года. Смиренный слуга вашего Преподобия и т.д.,

Диего де Отасо

I.H.S.

Письмо архиепископа Манилы

Я уже давал вашему Преподобию отчет [о делах] в прошлом году через Мехико о жалком состоянии, в котором находились это содружество и эти острова, и о невыразимой скорби, с которой я жил, видя беззаконие, тиранию, плохое управление и ненасытную жадность нового губернатора, фельдмаршала дона Фернандо Мануэля де Бустильо Бустаманте-и-Руэда; а впоследствии в том же году восточным [индийским] путем я также отправил вашему Преподобию отчет о волнениях [здесь] и насильственной смерти указанного джентльмена, который погиб одиннадцатого октября того же года. Тем не менее, поскольку последний путь столь нерегулярен и могло случиться так, что указанное мое письмо не дошло до ваших рук, мне показалось благоразумным повторить мое последнее письмо и отправить его галеоном, который сейчас отплывает в Акапулько, дабы ваше Преподобие было полностью информировано об этом событии (хотя и кратко), ввиду того, что еще может произойти.

Указанный джентльмен прибыл в этот город тридцать первого июля 17 года; и с самого начала казалось, с его характером — беспокойным, переменчивым, раздражительным и с чрезмерно дурными наклонностями, — что он направлял все свои усилия на разорение этих островов. Он преследовал граждан, арестовывая одних, изгоняя других под предлогами посольств, завоеваний и новых экспедиций, и заставляя других искать убежища, опасаясь его сурового обращения; и он наживался на богатстве всех людей.

Этим злым началам соответствовали подобные концы; и от столь пагубных причин были испытаны последствия в неожиданной и жалкой смерти, которую он вместе со своим старшим сыном встретил одиннадцатого октября прошлого года. В то время простой народ поднял восстание и, направившись к его дворцу, лишил его жизни, не имея рядом с собой ни одного человека, который защитил бы его, даже среди его собственных слуг. Это доказательство того, что он был ненавидим всеми; и печально известным подтверждением правдивости этого утверждения является то, что великие меры предосторожности, которые он принял с десятого [числа того месяца] для своей безопасности в собственном дворце, не помогли ему; он предоставил солдат, как пехоту, так и кавалерию, которые, как они подтвердили мне, насчитывали более трехсот человек. По общему мнению, этот успех [в убийстве губернатора] был достигнут по особому разрешению Его [Божественного] Величества, который этим актом провидения, через Свои высокие и досточтимые суждения, решил предоставить облегчение, когда его нельзя было ожидать так скоро из человеческих источников.

Этот мятеж был вызван произвольным характером действий губернатора; ибо, не сообразуясь с законами, ни человеческими, ни божественными, кажется, будто у него — по моему суждению пред Богом, в чьем присутствии я говорю — не было иного закона, кроме его собственной воли, из чего проистекали его деспотические решения, направленные на его собственную выгоду, а не на общее и общественное благополучие, которое должно было быть его главной заботой.

С этим соображением [т.е. его собственной выгодой] и чтобы найти имущество мастер-де-кампо дона Эстебана де Игиньо (которого он держал в заключении с начала августа), он отдал приказ, чтобы главный нотариус муниципального совета этого города потребовал в конце сентября официальные записи нотариуса, который нашел убежище в моем соборе в тот же день, когда произошел арест указанного мастер-де-кампо. Консультация, которую он провел, и петиция, которую он представил фискалу ad interim Аудиенсии, были лишь формальными; дело было передано в королевскую Аудиенсию, не указывая, было ли это консультативным или решающим голосом; и бумаги были рассмотрены в королевской Аудиенсии, которая состояла только из одного чиновника, у которого в качестве помощника судьи был советник [asesor] правительства. Этому аудитору было приказано официально отправить королевский указ о сдаче этих нотариальных записей; и я был уведомлен об этом двадцать шестого сентября, и бумаги были предложены мне с учетом указа от 11 августа, в котором указанный аудитор был квалифицирован для [ведения] дел Аудиенсии — копия которого прилагается к этому. Были различные трудности в отношении исполнения и соблюдения этого указа из-за серьезного ущерба, который мог возникнуть для отправления правосудия в церковном поместье и для овец моей паствы. Обязанный по совести заботиться об их облегчении, я советовался по поводу этих сомнений с лицами, которым доверял, и с [главами] двух университетов этого города — в мнениях которых я пытался найти основание для указа, который позволил этому единственному аудитору иметь свое пребывание в королевском зале [правосудия]; потому что для этого он обменял тюремное заключение, в котором оставался в форте и замке Сантьяго. Их единодушный ответ мне был таков, что я не должен считать Аудиенсию, сформированную таким образом, королевской Аудиенсией, или указ, изданный [ею] с королевским именем и печатью его Величества, королевским указом. Я не [сразу] пришел к решению в деле столь важном, и от которого зависело так много вещей; и более того, чтобы показать мое глубокое почтение к королевским прерогативам его Величества и мое искреннее желание общественного спокойствия — которому я уделял внимание с момента моего первого вступления в это архиепископство, как и дружественным отношениям, которые я поддерживал с королевскими чиновниками его Величества (особенно с губернатором этих островов), поскольку это способствует служению Богу и его Величеству, — я представил свои сомнения вместе с копией ответов, данных университетами, указанному покойному губернатору на конференции, которая состоялась седьмого октября. Я обвинил его как его друг, что, рассматривая эти вопросы с тщательным размышлением, которое требуется строгим отчетом о наших делах, который мы должны представить Богу, он должен сделать то, что было наиболее безопасным для освобождения нашей совести в служении Богу и его Величеству. На этот совет он не дал мне никакого ответа, ни письменного, ни устного; и когда я ждал его, чтобы выбрать наиболее безопасный [путь] и избежать последствий, которые всегда вредны для общественного благополучия, 8 октября (это было воскресенье), незадолго до двенадцати часов, я был обеспокоен вторым королевским указом, в котором, делая вид, что не понимает причин, по которым у меня были сомнения, он настаивал на сдаче указанных записей. Ответив, что для принятия решения я жду его ответа, я настаивал на нем [на следующий день], девятого числа, с другим [письменным] сообщением по существу того же содержания, что и первое, призывая его принять лучшее решение, то есть то, которое он в час смерти хотел бы принять; но он отказался принять его в то утро под предлогом того, что болен, — хотя мне было ясно, что он здоров [достаточно], чтобы проводить конференции с единственным аудитором, из которого состояла Аудиенсия. Во второй половине дня он отдал приказ принять мое сообщение по неоднократным настояниям главного нотариуса моего архиепископства, который нес его; но он не позволил нотариусу войти во дворец или увидеть его.

От этого прекращения дружеских отношений и отсутствия вежливости, которые я начал испытывать в отношении этого дела, и из-за новостей, которые у меня были о неоднократных совещаниях, которые он проводил [с аудитором], я мог ожидать только очень плохих результатов в изгнании меня самого и священнослужителей — чего я опасался с двадцать седьмого сентября, когда отправил своего провизора с куратором Балаяна, чтобы они подтвердили указанному губернатору информацию, которая по этому самому пункту была конфиденциально дана указанному куратору альфересом по имени Антонио де Торрес, который имел близкие дружеские отношения с указанным губернатором. Эта информация сводилась к заявлению о том, что некий альферес рассказал, как его Светлость решил изгнать меня из этого города к середине октября, потому что он приготовился потребовать от меня примерно в то время, чтобы он мог удалить на самые отдаленные из этих островов всех лиц, которые нашли убежище в этих церквях, как внутри, так и вне этого города; и, принимая как должное, с самого начала, что я не позволю этого, с этим основанием для действий он приступил бы к осуществлению указанного изгнания. Когда я узнал, что указанный альферес, будучи вызванным в присутствие губернатора, подтвердил свое заявление, хотя и оправдывался легкомысленными предлогами; и когда я не увидел никакого наказания, наложенного на него за эту дерзость, и знал, более того, что ему дали лишь приказы, чтобы дело держалось в секрете (как это и было): у меня были достаточные основания для указанного подозрения. И поскольку было вполне сообразно с благоразумием предотвратить опасности и устранить меры, из которых могли возникнуть эти злые последствия, убедившись в единственных аргументах, с помощью которых я мог предотвратить этот акт — приказать единственному министру в этой Аудиенсии и его помощнику под страхом великого отлучения и [штрафа] в пятьсот дукатов серебром воздержаться и удержаться от заседания в качестве судей и ведения дел Аудиенсии, формирование которой, по моему суждению, было недействительным, — я действовал соответственно, в соответствии с мнениями, для которых я получил подтверждение голосованием моего капитула и настоятелей святых религиозных орденов. Пользуясь этим средством для прекращения противоречия, как способствующим общественному спокойствию, к которому я стремился, не вмешиваясь в дела губернатора, я издал два предупредительных указа, в которых отдал приказы, как указано выше, дабы в то же самое время они могли быть уведомлены указанному министру и его помощнику; и я поручил это дело докторскому канонику моей церкви, дабы он, как благоразумный и способный человек (поскольку он является утренним профессором канонического права для его Величества), мог провести его с суждением и предосторожностями, которые желательны в деле столь деликатном. Он отправился исполнять это поручение в зал Аудиенсии, в котором здание этот единственный министр этого суда имеет свое пребывание, оставляя обязательства своего ранга и попирая как человеческие, так и божественные законы. Едва он услышал мое имя, когда началось уведомление об этом указе, как он вырвал его из рук докторского каноника и разорвал на куски; он потребовал меч и щит и защиты короля; и он издал столько криков и покинул свою комнату с таким шумом, что потревожил весь дворец губернатора. Он подстрекал губернатора так, что без каких-либо ордеров и без заседания этой так называемой королевской Аудиенсии он схватил указанного каноника и пребендария доктора дона Хуана де ла Фуэнте, который сопровождал его, в портике тюрьмы суда; и там они оставались, окруженные солдатами с пиками и обнаженными тесаками, в течение всей ночи 10 октября. В то время он отдал приказы окружить весь свой дворец охраной пехоты и не позволил, чтобы три священнослужителя поднялись, чтобы увидеть его, которых я послал с вежливым посланием, чтобы получить информацию о мотиве этого необычного разбирательства. Губернатор отдал приказы задержать их в караульном помещении, где они оставались среди сброда солдат, подверженные суровости ветра и дождя, который шел в ту ночь, до утра; а затем они заперли священнослужителей в маленькой комнате, которая была соединена с караульным помещением алебардщиков, без какой-либо еды — от чего город начал беспокоиться. Докторский каноник и пребендарий были доставлены эскортом солдат с офицером в замок и форт Сантьяго, где комендант держал их взаперти под охраной своих солдат и без какого-либо общения [с другими лицами]; и как только они достигли этого места, на рассвете, военный пароль был изменен, [сопровождаемый] [стрельбой] пушки, заряженной ядрами, и [боем] военных барабанов; и колокола были прозвонены как призыв для всего города. Встревоженные этим сигналом — который эдиктом, опубликованным в предыдущем году, был дан для их присутствия в королевском дворце, — все граждане собрались там; и когда они собрались, покойный губернатор обратился к ним с энергичным призывом, чтобы они защитили королевскую юрисдикцию, которую, как он предполагал, я повредил и узурпировал. Он осудил мнения двух университетов и отчитал лиц, которые подписали их, говоря, что они не понимают законов и что они тревожат церковь так же, как один Молинос и один Лютер тревожили ее.

После шести часов утра 11 октября, поскольку мне было очевидно, что уведомление было фактически сделано — информацией, которая по моему приказу была получена; и коротким письмом, которое они принесли мне от указанного докторского каноника и пребендария, в котором они уверяли меня в своем заключении из-за уведомления единственному министру Аудиенсии о предупредительном указе (который был сделан ipso voce), предупреждая его, что его имя будет помещено в список отлученных [tablilla], — как и старшему сыну губернатора (который был сархенто-майором этой армии) и его адъютанту, я отдал приказы, чтобы они были объявлены публично отлученными, около семи часов утра.

В тот час настоятели святых религиозных орденов с другими видными религиозными деятелями, которые находились под их руководством, собрались в моем архиепископском дворце, чтобы утешить меня в беде, которая постигла меня от столь шумных приготовлений и насильственных демонстраций; и пока мы обсуждали эти дела и выводили из этих предпосылок злые последствия, которых открыто опасались для церковного поместья, через двери моего архиепископского дворца (которые были открыты) вошли военные офицеры, вооруженные, с большим количеством солдат; и, заполнив дворец и окружив его пехотой, офицеры поднялись наверх вместе с адъютантом, который был публично отлучен, пока не достигли комнаты, где я находился с указанными настоятелями и религиозными деятелями. Капитан по имени дон Педро де Веласко сказал, что он пришел от имени его Величества и по приказу его губернатора и генерал-капитана, чтобы я мог пойти с ним в королевский суд; и он не принял ответ, который я дал ему в письменном виде, уверяя меня, что он под страхом смерти, если поступит иначе. Хотя я не считал суд, в который он вызывал меня, королевским судом, поскольку единственный аудитор, который составлял его, был отвратителен, я решил пойти (как я торжественно заявил) из соображений общественного спокойствия и уважения, должного королевскому имени его Величества. Но как только я покинул свой дворец, военные офицеры и солдаты окружили меня; и когда мы достигли двери апартаментов губернатора, в которые я должен был войти, я увидел, что она заперта. Я осознал обман и злонамеренную уловку, с помощью которой они выманили меня [из моего дома]; и я заявил об этом, а также о том, что не пойду по своей воле ни в какое другое место, кроме королевского суда. Я пытался укрыться в королевской семинарии Сан-Фелипе, чтобы не промокнуть от сильного дождя, который шел, но военные офицеры не позволили мне сделать это; и поэтому я прислонился к косяку двери, которая стояла открытой в частном доме. Сархенто-майор, который был сыном губернатора, извинился за участие вместе со своим отцом в этом обмане, поскольку это требовалось от него. Дон Бенито Карраско, алькальд-ординарий, пришел сообщить мне приказ его Светлости, что я должен идти туда, куда меня понесут военные офицеры и солдаты. Они, видя мое нежелание, подняли кресло, в котором я сидел, и силой понесли меня на общественную улицу, где находились мои носилки, в которые я должен был войти, чтобы избежать еще более позорных, скандальных и святотатственных актов; и я позволил нести себя — окруженный вооруженными солдатами, как будто я был преступником, совершившим чудовищные правонарушения, — через общественные улицы в форт и замок Сантьяго. Там они передали меня как заключенного коменданту дону Игнасио Навамуэлю, и он принял меня как такового и держал меня в своем жилом доме; и сархенто-майор, который оставался командовать в моем архиепископском дворце, не позволил им принести мне кровать и маленький сундук с одеждой, которые члены моего домашнего хозяйства пытались отправить мне для моего личного комфорта и чистоты.

После моего захвата они приступили к перевозке других заключенных с охраной солдат: моего секретаря, который был заключен в том же замке; комиссара Крестового похода; школьного учителя и пребендария собора; комиссара и секретаря Святого офиса Инквизиции с двумя другими религиозными деятелями Святого Доминика; настоятеля монастыря Сан-Агустин; ректора колледжа Общества Иисуса вместе с мастером отцом Авиной; и моего провизора — поместив их в казармы пехоты и помещения королевской бухгалтерии с приказами, чтобы никто не говорил с ними. Они унесли бы таким же образом всех лиц, которые находились в моем дворце, если бы простой народ не воспротивился им; ибо кажется, что намерение губернатора было, как показал его соответствующий секретарь, схватить всех лиц, которые подписали мнения, которые университеты дали мне.

Для этого столь отвратительного дела не было причины с моей стороны, поскольку я не преследовал никакого собственного решения, которое было бы противно королевским законам его Величества; не был и предупредительный указ такого характера, который был уведомлен единственному аудитору, из которого состояла королевская Аудиенсия, — ибо этим документом я стремился, как прелат, лишить губернатора пагубных средств, которые он использовал, дабы у него не было в его правительстве иного закона, кроме его собственной амбициозной и развращенной воли. Ни для осуществления моего захвата под предлогом изгнания он предварительно не предпринял шагов, которые предусматривают королевские законы; ибо не были изданы королевские указы, которые должны были быть, чтобы узнать, было ли какое-либо неисполнение послушания с моей стороны — разбирательство, которое требуется для того, чтобы штраф [потери] временных доходов мог быть применен к священнослужителям, — как засвидетельствовали сам аудитор и его помощник. Ибо было решено на заседании, которое они провели 9 октября, что чиновник королевской Аудиенсии должен отправиться на совещание со мной по поводу трудностей, о которых я консультировался с губернатором; но эта формальность не была выполнена. С другой стороны, пользуясь своей административной властью — на что в то время они также согласились — для использования в случае любой чрезвычайной ситуации, когда возникла та, что была вызвана криком, который этот единственный аудитор поднял в то время, когда он был уведомлен об указанном предупредительном указе, губернатор принудил их [т.е. аудитора и его помощника] продиктовать акт, предполагая, что это акт, исходящий от королевского суда (хотя это было не так), в ночь на 10 октября, в котором они решили, что то, о чем было договорено днем ранее, должно быть выполнено в отношении использования [губернаторской] административной власти против моей личности и личностей других священнослужителей. Хотя, чтобы оправдаться за многие правонарушения, которые они совершили на этом столь раздорном заседании [acuerdo], они предпринимают попытки воспользоваться страхом и принуждением, в которых, по их словам, губернатор держал их, я не знаю, может ли помочь им это уклонение, которое они используют в качестве оправдания, когда как христиане они знают, что должны умереть, а не грешить; и когда, поскольку они могли воспользоваться привилегией убежища (как это сделали другие), чтобы предотвратить вред своим душам, они не сделали этого, заботясь о комфорте своих тел.

После того как произошло несчастное событие, которое я описал, все люди поспешили к замку, где я находился, и, без возможности с моей стороны противостоять их порывистости, они освободили меня из этого места, в целом провозглашая меня своим губернатором от имени его Величества. Это был величайший удар, который мог случиться со мной, и я протестовал против этого пред Богом [говоря, что], если мое заключение и его предыдущие трудности могли послужить мне умерщвлением, эта демонстрация огорчила меня гораздо больше, без сравнения, как будучи столь полностью противной моему собственному суждению и характеру. Но люди, которые все еще оставались под оружием, кричали, что не сложат свое оружие, пока я не приму от имени его Величества правительство над ними. На это я сделал все возможные протесты и усилия, чтобы противостоять этому, с видными и учеными лицами города, не только священнослужителями, но и мирянами; но поскольку они были единодушно согласны, с общим чувством и мнением, что я должен по совести и справедливости принять эту должность ради успокоения этого сообщества, которое в противном случае подверглось бы большому риску, и беспорядки увеличились бы и стали бы причиной больших несчастий и более насильственных смертей, — я был вынужден принять указанное правительство, жертвуя своим собственным [образом] жизни ради служения Богу нашему Господу и его Величеству (которого да сохранит Бог) и ради благополучия людей.

Невозможно, даже с величайшей заботой и вниманием, рассказать об этом деле со всеми его обстоятельствами, столь чудесными и таинственными были многие из них. Также невозможно объяснить разоренное, опустошенное и неустроенное состояние, в котором все остается; поэтому я скажу лишь вашему Преподобию, что прошу вас иметь сострадание ко мне и что вы будете искренне вверять меня Богу нашему Господу в своих молитвах, дабы Он даровал мне свет, суждение и силу для великой задачи, в которой я занят. Я остаюсь, как и должен, полностью в распоряжении вашего Преподобия, постоянно умоляя, чтобы Его [Божественное] Величество сохранил вас на счастливые годы, как я желаю. Манила, 28 июня 1720 года.

[Франсиско, архиепископ Манилы].

1 Суньига говорит (Hist. de Philipinas, стр. 443–445), что мавры Холо и Минданао, хотя их правители номинально были в мире с испанцами, часто разоряли острова, султаны делали вид, что не могут сдержать своих подданных; Бустаманте соответственно решил восстановить крепость в Замбоанге, но когда он представил этот план хунте чиновников казны, они отказали ему голосованием десяти против семи — на том основании, что форт не приносил никакой пользы против мавров и вызвал бы чрезвычайные расходы. «На самом деле весь ситуадо этого военного поста составляет, в припасах и деньгах, около 25 000 песо, что служит лишь для обогащения губернатора, который присылается из Манилы каждые три года. Против большинства голосов в хунте губернатор отдал приказы восстановить пост, раздражая умы людей и давая повод недовольным преувеличивать его деспотизм. Отцы-реколлекты, которые вернулись в провинцию Каламианес, потому что светские священники — которых епископ Себу разместил там, когда реколлекты покинули ее, — не могли содержать себя там из-за мавров, возвели на деньги своей провинции некоторые маленькие форты, едва заслуживающие этого названия, которые не укрывали многие места на тех островах от пиратов; и они просили губернатора основать пост на острове Парагуа, в Лабо, надеясь, что таким образом они будут освобождены от этих надоедливых врагов. Губернатор согласился на это и основал пост [там] с гораздо меньшими затратами, чем в Замбоанге, но столь же бесполезный».

2 Иезуит Дельгадо говорит об этом (Hist. de Filipinas, стр. 205): «Я был в то время в Маниле и видел тела тех несчастных людей, волочимых, лишенных одежды и покрытых какими-то старыми лохмотьями; и я был вынужден, чтобы войти в прихожую дворца, перешагнуть через тело губернатора, которое лежало поперек порога двери». Редактор Дельгадо воспроизводит в сноске письмо Отасо (q.v. в этом томе, post) со следующим замечанием: «Дон Хосе Монтеро-и-Видаль в своей Historia de la piratería, т. 1, стр. 254, утверждает, что дон Фернандо де Бустаманте был убит в мятеже, во главе которого встали иезуиты. Следующий документ покажет этому джентльмену ложность его утверждения».

3 Архиепископ Куэста передал правительство островов преемнику Бустаманте, маркизу де Торре Кампо, который вступил в него 6 августа 1721 года. Домашнее правительство осудило Куэсту за слишком малую строгость в расследовании убийства Бустаманте и перевело его на епископство Мечоакан, Мексика. Он прибыл в Акапулько 11 января 1724 года, принял управление своей епархией 18 апреля и умер 30 мая следующего года.

4 «Долгая резиденсия преследуемого аудитора Торральбы — заключенного иногда в Кавите, а иногда в Маниле и всегда нагруженного насмешками и досадами — была урегулирована Советом Индий, который приговорил его к уплате штрафа в 100 000 песо, помимо 20 000, наложенных ранее, с пожизненным лишением должности и изгнанием из Мадрида и Филиппин. Он был доведен до такой нужды, что должен был просить милостыню, чтобы содержать себя; и когда он умер в 1736 году, он был похоронен как нищий в [церкви] Сан-Хуан-де-Диос». (Монтеро-и-Видаль, Hist. de Filipinas, i, стр. 436.)

5 Согласно Суньиге (Hist. de Philipinas, стр. 443), ненависть граждан возникла из-за того, что суровое взыскание Бустаманте долгов, причитающихся королевской казне, — многие из тех, кто был должен королю, умерли или находились в большой бедности, — вынудило поручителей платить эти долги; это было настолько возмущено ими, что граждане Манилы начали ненавидеть губернатора.

6 В рукописях Вентура дель Арко (библиотека Эйера), iv, стр. 433–435, есть письмо, по-видимому, одного из иезуитов, описывающее эту атаку; оно отличается от письма Консепсьон в некоторых пунктах. Атака была совершена маланаосами из Ла-Сабанильи под предводительством вождя Баласи; и предупреждение об этом было отправлено губернатору Себастьяну де Аморене за пять дней до этого принцем Радиамурой, братом султана Минданао. Атака была совершена «королем» Холо и Бухайена со 104 хоангами и силой в 3000 человек на суше и на море. В форте было не более 200 человек — пампангосов, креолов (вероятно, «мореносов», то есть малабарцев и т.д.) и нескольких испанцев; но они сражались так храбро, что враг не мог ничего добиться в осаде в течение трех месяцев. Наконец Радиамура послал силу в 1090 человек на помощь испанцам, и при этом враг снял осаду и вернулся в свои дома. Вышеупомянутому документу предшествует отчет (стр. 409–432) о делах в Замбоанге с момента его восстановления до 1721 года, также из рук иезуита. Писатель говорит, что 3000 человек были посланы для этого предприятия, которые построили город за несколько месяцев, хотя и в величайших трудностях, прежние здания были разрушены, а место заросло кустарниками и деревьями. К тому времени Бустаманте, казалось, забыл о предприятии, и они были заброшены и оставлены без помощи. Из солдат «некоторые имели лишь небольшое жалованье, а большинство из них — никакого; и рабочие были почти все вынуждены служить за свой собственный счет». Последовали дезертирства, так что «в конце шести месяцев осталось едва 300 человек; и из них немалое число умерло, и многие из них были больны, побежденные трудом, или голодом, или необычной трудностью работы на твердой почве». Столь велики были их страдания, что они говорили о том, чтобы оставить форт и вернуться в Манилу; но в следующем феврале несколько иезуитов прибыли в Замбоангу и принесли известия, что новый губернатор (Аморена) должен прийти с подкреплениями и запасами денег и еды. Это было осуществлено в июне, когда 200 солдат прибыли из Манилы; в то время как в мае иезуит Хосе де Сиса привез из Себу запасы денег и еды с 200 бохоланцами, которые, однако, «очень боятся мавров». Губернатор Куэста послал приказы старым солдатам в Замбоанге вернуться в Манилу, а бохоланцам — вернуться в свои деревни; таким образом, гарнизон был оставлен в плохом состоянии, чтобы противостоять врагу, что, вероятно, придало смелости маврам атаковать форт в следующем декабре, как сказано выше. Упомянутый здесь писатель утверждает, что иезуитам удалось совершить удивительное количество обращений, почти 600 человек были крещены в округе Замбоанга.