«Филиппинские острова, 1493–1898, Том 45: 1736 год»

В своем королевском указе от 2 апреля 1767 года Карл III постановил: «Я решил приказать изгнать из всех моих владений Испании, Индий и Филиппинских островов регулярных монахов Общества, как священников, так и коадъюторов или светских братьев, которые принесли первые обеты, и послушников, которые желают последовать их примеру, и чтобы все временные владения Общества в моих владениях были конфискованы». Указ, составленный в подобных выражениях, был получен в Маниле 21 мая 1768 года. Губернатор Хосе Раон сделал вид, что подчиняется указу, и назначил комиссаров для его исполнения, но он сообщил о предписаниях указа, который был секретным, иезуитам. Вследствие этого против него впоследствии были выдвинуты тяжкие обвинения.

Колледж Сан-Хосе и его поместья были захвачены и конфискованы в пользу короны. Здания колледжа были превращены в казармы. Против этой конфискации архиепископ выразил протест и подал прошение генерал-губернатору о том, чтобы в ожидании действий короля по протесту колледж был передан ему. Петиция была удовлетворена, архиепископ вступил во владение колледжем и превратил его в семинарию для образования и обучения местного духовенства. Он приказал бывшим студентам-стипендиатам уйти и поставил новую семинарию под управление отцов-пиаров [padres escolapios]. Аудиенсия Манилы выразила протест против этого действия архиепископа. Королевский ответ на их письмо гласит следующее:

«Король. Президенту и аудиторам моей королевской Аудиенсии Филиппинских островов, которая учреждена в городе Манила: В письме от 12 июля 1769 года вы сообщили мне с приложением свидетельств, что, заметив, что четыре монаха-пиара, которых нынешний достопочтенный архиепископ той митрополичьей церкви взял в свою компанию, не представили разрешения, которые они имели при себе, чтобы отправиться на те острова, и что они занимали различные посты вне ассистенции в доме упомянутого архиепископа; и ввиду того факта, что у них не было другого дома на тех островах и что среди них не было различия, которое могло бы доказать, что у них есть прелат: вы сочли целесообразным приступить к соблюдению законов в таких случаях. Вы ходатайствовали посредством политических и судебных мер о том, чтобы цель тех монахов была расследована, и амфиболические ответы вышеупомянутого архиепископа не могли успокоить вашу тревогу, а скорее увеличили ее, так что вы перешли к протестам, которые вы сделали губернатору в отношении того, что он передал королевский колледж Сан-Хосе, который находился под управлением изгнанных регулярных монахов Общества, отцу Мартину де Сан-Антонио, аббату отцов-пиаров и предполагаемому ректору семинарии архиепископа, чтобы те, кто намеревался стать рукоположенными, могли жить в нем и обучаться этике, также под руководством упомянутого отца Мартина. Вы заявили, что из ваших протестов вышеупомянутому губернатору можно было распознать вред, который проистекал из этой меры, которая была совершенно противоположна тому, что было приказано в инструкциях для изгнания вышеупомянутых регулярных монахов Общества, и противоположна праву, которое те, кто тогда жил в колледже, законно приобрели на то, чтобы оставаться в нем, так же как и те, кто должен был сменить их в будущем, без возможности сделать предлогом какое-либо нововведение из-за нехватки учителей. Ибо не было бы недостатка в светских лицах, чтобы заменить нынешних, и со временем можно было бы подготовить лиц, достойных поддерживать этот похвальный фундамент. Наконец, не имея никакой информации относительно причин, которые побудили губернатора к этому (по-видимому) странному решению, вы не смогли согласиться с ним или пропустить его, не обратив на него никакого внимания, и, исполнив лишь свой первый долг, а именно, сообщить мне о том, что вы обсуждали как целесообразное для моей королевской службы и благополучия моих вассалов, вы представили то, что произошло, чтобы после того, как я изучил дело, я мог соизволить определить, что наиболее соответствует моему королевскому удовольствию. Вышесказанное было изучено в моем Совете по делам Индий вместе с тем, что было доложено по этому поводу доном Педро Кальдероном Энрикесом, юристом в мантии упомянутого моего Совета, относительно него, предыстории дела и того, что было доложено в то же время по этому поводу с соответствующими свидетельствами бывшим губернатором и капитан-генералом тех островов доном Хосе Раоном и вышеупомянутым архиепископом в письмах с 12 марта по 29 июля вышеупомянутого 1769 года, мой фискал сделал свое заявление; и консультировался со мной по этому поводу 13 сентября прошлого года, с учетом неблагоразумия, с которым вышеупомянутый губернатор дон Хосе Раон преступил, поместив королевский колледж Сан-Хосе того города под руководство отца Мартина де Сан-Антонио, аббата пиаров, тем самым сделав необходимым для тех, кто получил свои беки, покинуть колледж и оставить их, и манеры, в которой вы противостояли вышеотмеченному расхищению как делу, противоречащему моим королевским намерениям и продукту самых тяжких ошибок и пагубных последствий, как это показано в факте, что вышеупомянутый колледж был основан с целью преподавания в нем грамматики, философии и теологии детям главных испанских лиц и подданных того города. В нем было создано двадцать бек для такого же количества студентов-стипендиатов, и преподавание тех же самых и их руководство были даны изгнанным регулярным монахам Общества. Король, мой отец, соизволил принять его под свою суверенную защиту 3 мая 1722 года и украсить его титулом «Королевского ad honorem» при условии, что он не должен иметь других патронов, и под явным условием, что он никогда не должен иметь таковых или быть способным вызвать какое-либо бремя или затруднение для моей королевской казны. Вышеупомянутый орден Общества не имел в нем иного права, кроме вышеупомянутого руководства и управления. Следовательно, поскольку королевский указ от 9 июля 1669 года, который был вставлен в указ от 5 апреля вышеупомянутого 1770 года, посредством которого сбор мер в отношении захвата имущества упомянутых изгнанных регулярных монахов был отправлен в те мои владения Америки, приказывал, чтобы не было никаких нововведений в колледжах или светских домах, чье руководство и обучение были доверены им, как это доказано разделом тридцать первого указа, студенты-стипендиаты колледжа Сан-Хосе не могли быть лишены своих бек, чтобы изгнать их из колледжа, и Тридентская семинария не могла быть перенесена в вышеупомянутый дом без прямого нарушения приказов вышеупомянутых указов. К вышесказанному добавляется, что вышеупомянутые четыре монаха-пиара отправились на те острова без иной цели, кроме как действовать в качестве сопровождающих вышеупомянутого архиепископа, откуда выводится справедливый мотив, который вы имели, советуя упомянутому прелату держать их в своей компании; выражая удивление, что одному из них должно быть доверено руководство вышеупомянутым королевским колледжем Сан-Хосе; советуя губернатору дону Хосе Раону о незаконности вышеупомянутого акта и о фатальных результатах, которые были сопутствующими изгнанию тех, кто получил свои беки; и решая, что мой королевский разум должен быть проинформирован относительно вышеупомянутых мер, чтобы я мог соизволить принять те меры, которые покажутся мне наиболее желательными для их исправления. Следовательно, не только в ваших операциях не найдено ни малейшего мотива, который оправдывает жалобу, которую вышеупомянутый архиепископ выдвинул в своем упомянутом письме, но, напротив, следует отметить, что вы не сделали ничего другого в том, что вы совершили, кроме как подчиниться мандатам законов. Упомянутый губернатор и вышеупомянутый прелат, не будучи в состоянии игнорировать факт существования вышеупомянутого колледжа и торжественность, с которой он был основан, стало очень достойным внимания, что в своих отчетах они молчали относительно этого основания, как похвального, так и сделанного вышеупомянутым королем, моим отцом, и с его королевским именем, и преступили, основав новый колледж-семинарию с индейскими студентами-стипендиатами без полномочий или обязательства делать это. Это еще более усугубляется фактом расхищения у испанских студентов-стипендиатов их владения упомянутым колледжем Сан-Хосе путем возведения в нем того, что они называют семинарией для индейцев, поскольку для них и для метисов-санглеев есть вышеупомянутый колледж Сан-Хуан-де-Летран, а соборная семинария была уже основана. Таким насильственным расхищением были не только оскорблены студенты-стипендиаты, но и разъярены жители того города, так что с такими актами деспотизма они ненавидят жить там, и острова обезлюдевают от испанцев, как это происходит. При этих обстоятельствах и поскольку вышеупомянутый колледж Сан-Хосе не имеет ничего общего с изгнанными регулярными монахами, так как последние имели только администрацию и руководство колледжем, и это прекратилось с их изгнанием, вышеупомянутый губернатор должен назначить светское лицо добрых нравов из тех, кто был студентом-стипендиатом в упомянутом колледже, так как таковой будет уже проинструктирован относительно его управления, в качестве ректора и администратора, с обязательством представления ежегодного отчета. Он не должен позволять архиепископу вмешиваться во что-либо, относящееся к упомянутому колледжу, так как он находится под моей королевской защитой и, следовательно, полностью независим от церковного ординария, как и другие благочестивые фонды, упомянутые Тридентским собором. Губернатор не должен позволять архиепископу вмешиваться во что-либо, касающееся семинарии, так как там также есть королевское основание, а именно Сан-Фелипе, которое, по-видимому, было включено после вышеупомянутого Сан-Хосе; и хорошие отношения, которые губернатор утверждает, что имеет с архиепископом, не могут служить для освобождения первого от вины, ибо он должен иметь хорошие отношения с ним в подходящих пределах, а не с полным отказом от прав, которые доверены ему. Я решил, в силу того, что противоречит моим королевским намерениям, как это вышеупомянутое расхищение и изгнание, не обращать никакого внимания на жалобу упомянутого прелата; одобрить все, что вы сделали в обсуждаемом вопросе; приказать и повелеть настоящему губернатору и капитан-генералу тех островов и поручить упомянутому архиепископу (как это делается депешами этой даты), чтобы они в будущем оставили вещи в том состоянии и положении, в котором они существовали до того, как были сделаны вышеупомянутые нововведения, и что студенты-стипендиаты должны идти учиться в университет Санто-Томас того города; и проинформировать вас об этом (как я и делаю) для вашего сведения. Такова моя воля. Дано в Эль-Пардо, 21 марта 1771 года».

Я, Король

«По приказу нашего короля:

Педро Гарсия Майораль»

Королевский указ, отправленный архиепископу той же даты, составлен в выражениях, подобных вышеупомянутому указу, и не одобряет действие архиепископа в отношении создания церковной семинарии из колледжа Сан-Хосе. Указ в своих вводных пунктах отмечает, что архиепископ отправил королю различные документы и отчеты со своим письмом от 12 марта 1769 года, в которых изложено то, что было сделано в отношении колледжа Сан-Хосе, и занятия четырех пиаров, которые сопровождали архиепископа на Филиппины.

В 1777 году доктор Игнасио де Саласар, магистрал манильского собора, был выбран ректором и администратором колледжа. С той даты до 1879 года должность ректора и администратора колледжа всегда подтверждалась генерал-губернаторами декану или другому сановнику манильского собора. Отчеты об управлении колледжем должны были представляться каждые три года или ежегодно. Управление колледжем не было успешным, и администрация имущества была небрежной и, возможно, коррумпированной в течение некоторых лет. Сфера среднего образования, которую он пытался заполнить, стала заниматься более новыми и успешными учреждениями, такими как Атенео Мунисипаль и колледж Сан-Хуан-де-Летран.

Из книг университета Санто-Томас следует, что через несколько лет после изгнания иезуитов, если не сразу, обучение философии и естественным наукам было возобновлено, и что для этой цели были назначены два профессора, и что в 1795 году правительство островов рекомендовало отмену такого обучения, направив доходы от него на оплату сборов институтов и юридических курсов, каковая рекомендация не была выполнена из-за неблагоприятного отчета факультета университета. До 1866 года преподавались только грамматика и философия, и ученики должны были сдать экзамен в университете Санто-Томас перед двумя профессорами, назначенными для этой цели, чтобы легализовать свои курсы. В этот период были установлены первые четыре года среднего образования.

Между 1860 и 1870 годами вопрос о преобразовании колледжа в профессиональную школу какого-либо рода — искусств, сельского хозяйства или медицины — широко обсуждался, в частности, его преобразование в школу медицины и фармации. Наконец, в 1867 году совет, состоящий из ректоров университета, Атенео Мунисипаль и колледжа Сан-Хосе, а также по одному представителю от профессий медицины и фармации, был созван по королевскому приказу и наделен обязанностью выяснить происхождение и цель колледжа Сан-Хосе, его доходы и благочестивые обязательства, а также наилучший способ установки в нем классов медицины и фармации. Отчет комитета был в том смысле, что такие исследования могут быть допущены. Ректор и администратор колледжа в 1869 году был того же мнения, и ректор университета Санто-Томас также считал такую вещь законной. 6 ноября 1870 года испанское правительство приняло указы, касающиеся образования на Филиппинах, известные как указы Морета, посредством которых была предпринята попытка секуляризировать большинство учебных заведений. Среди других положений в этих указах было одно, предписывающее, чтобы колледж Сан-Хосе, колледж Сан-Хуан-де-Летран и Атенео Мунисипаль, а также военно-морская академия и академия рисования и живописи были объединены в одну академию для среднего и полностью светского образования, которая будет известна как Филиппинский институт, подчиняющийся конечному контролю Высшего совета по образованию, который был гражданским и светским по своему характеру. Эти указы никогда не исполнялись, так как им энергично противостояли те, кто руководил вышеупомянутыми учреждениями.

В 1875 году королевское положение учредило факультет медицины и фармации в колледже. Этот указ, изданный 29 октября 1875 года, реорганизовал университет Санто-Томас. Статья 2 указа предписывала, «что в этом университете должны быть даны необходимые исследования для следующего: юриспруденция, каноническое право, медицина, фармация и нотариат»; а статья 12 — что «отрасли медицины и фармации, хотя и составляющие неотъемлемую часть университета, должны преподаваться в колледже Сан-Хосе, чьи доходы, за вычетом сумм на благочестивые обязательства, будут посвящены расходам этих отраслей. Пять шестых части сборов от регистрации этих предметов и половина сборов за степени, титулы и сертификаты учеников также будут принадлежать упомянутому колледжу. Остальное будет принадлежать общим расходам университета». Губернатор должен был назначить директора по рекомендации ректора для колледжа, и он должен был отвечать за доходы. 5 сентября 1877 года комиссия, назначенная для рассмотрения различных вопросов колледжа Сан-Хосе, рекомендовала, чтобы университет Санто-Томас принял немедленное управление всем имуществом колледжа и чтобы были составлены правила для управления им. 28 сентября того же года генерал-губернатор постановил, что административная комиссия, состоящая из ректора университета и профессора фармации, должна принять управление колледжем, и им была дана полная власть для осуществления реорганизации колледжа, декретированной в 1875 году. Отчет комиссии, представленный 26 июля 1878 года, рекомендовал, чтобы должность директора-администратора была сделана двумя отдельными должностями, должность директора должна была заполняться ректором университета Санто-Томас как директором ex-officio, а администратор должен был назначаться генерал-губернатором по рекомендации ректора университета из трех имен, которые должны быть взяты из профессий медицины и фармации. Этот отчет был одобрен 1 августа указом генерал-губернатора, который, в свою очередь, был одобрен королевским приказом от 24 марта 1880 года. Указ от 1 августа 1878 года поручил ректору университета подготовить правила относительно контроля и управления колледжем; и кажется, что такие правила были изданы генерал-губернатором 15 октября 1879 года, раздел 2 которых дает ректору университета как директору ex-officio контроль над имуществом и финансами колледжа. Говорят, что статьи 6–10 указа 1875 года, которые предписывали, чтобы конкурсные экзамены проводились либо в Маниле, либо в Мадриде для заполнения вакантных профессорских должностей, не соблюдались, так как такие вакансии заполнялись генерал-губернатором по рекомендации ректора. Управление имуществом колледжа велось отдельно от имущества университета, хотя счета находились под одним и тем же руководством ректора университета. Стипендии или стипендии колледжа, прежде в количестве двадцати, были сокращены после 1875 года до трех и переведены в другое учреждение. Доход в обычное время составлял около двадцати тысяч песо, фонд, по-видимому, составлял около полумиллиона в золоте.

С подписанием Парижского договора 10 декабря 1898 года американское правительство оказалось лицом к лицу с деликатной и трудной проблемой, а именно с урегулированием имущества монахов. Из этой проблемы вопрос об окончательном распоряжении колледжем Сан-Хосе был должным образом частью, поскольку он находился под руководством доминиканского университета Санто-Томас, став, как мы видели выше, медицинским и фармацевтическим придатком университета. Вопрос, который нужно было решить в этом случае, сузился до того, был ли колледж Сан-Хосе прежде всего государственным или церковным благочестивым фондом [obra pia], и, следовательно, мог ли он законно управляться правительством или Церковью. В 1899 году генерал Отис запретил ректору университета Санто-Томас продолжать содержать школу медицины и фармации в зданиях колледжа Сан-Хосе и использовать его имя и доход для этой цели — приказ, сделанный по настоянию президента и директоров Филиппинской медицинской ассоциации. Вскоре после их прибытия комиссары были проконсультированы генералом Макартуром относительно правильного курса, который ему следует предпринять по петиции ректора университета, просящего его отменить приказ. Поскольку вопрос включал вопрос контроля над церковным имуществом, комиссия сочла своим долгом расследовать его и довести до законного урегулирования.

Поэтому дело обсуждалось перед Комиссией за и против время от времени между июлем и октябрем 1900 года, и выводы были объявлены 5 января 1901 года. Церковные власти заняли позицию, что колледж является «действительно obra pia, что его попечительство всегда было возложено на Церковь, как представлено ее законными агентами либо через Общество Иисуса, королей Испании как церковного патрона, духовенство собора или университет Санто-Томас под руководством архиепископа». Церковный аргумент заключается в том, что колледж «является по существу религиозным фондом, и поэтому Соединенные Штаты не имеют права претендовать на него как на государственную собственность, ни вмешиваться в его управление, поскольку они не могут наследовать испанское церковное покровительство, провозгласив отделение Церкви от Государства». Также невозможно для государства секуляризировать учреждение, акт, который был бы равносилен конфискации. Архиепископ Нозаледа также утверждает, что колледж «является церковным obra pia, основанным Эстебаном Родригесом де Фигероа со всеми каноническими и гражданскими формальностями, требуемыми законодательством, действующим в то время для такого основания». Опять же, он говорит: «Колледж Сан-Хосе является церковным obra pia и как таковой принадлежит к достоянию Церкви». Церковный obra pia он определяет как «любое основание, сделанное по мотивам религиозного благочестия или с целью осуществления христианской благотворительности, с одобрения и разрешения епископа». Против этого доктор Т. Х. Пардо де Тавера и другие аргументировали перед Филиппинской комиссией, что колледж Сан-Хосе был прежде всего королевским основанием; Фелипе Г. Кальдерон, филиппинский адвокат и главный противник церковников, в своих брошюрах также утверждал, что колледж Сан-Хосе является официальным по своему происхождению: их выводы заключаются в том, что гражданское правительство имеет право вмешиваться в управление колледжем. Комиссия, будучи осторожной, чтобы не намекнуть на какое-либо мнение, которое «должно быть использовано любой из сторон в деле, которое будет обсуждаться и решаться как авторитет в том трибунале [т.е. Филиппинском Верховном суде]», выразила «никакого другого окончательного мнения, кроме того, что заявители [т.е. Пардо де Тавера и др.] представили дело достаточного достоинства и серьезности, чтобы оправдать его полное рассмотрение судом правосудия». По словам комиссаров: «Чтобы решить достоинства этого дела, мы, вероятно, должны были бы рассмотреть и решить тонкий вопрос канонического права и исследовать и обсудить исторические и правовые отношения короны Испании к главе Католической церкви. Ни один из этих вопросов мы не чувствуем себя компетентными сейчас решить с материалами, которые перед нами, и со временем, которое в нашем распоряжении, и нам не нужно этого делать. Мы не суд. Мы только законодательный орган. Это наша прямо делегированная функция в таких случаях, как этот, обеспечить средства для мирного и справедливого решения возникающих проблем. Если бы мы смогли ясно и решительно решить, что заявители не имеют здесь прав и что их претензии настолько слабы, что не заслуживают помощи законодательного органа в доведении их до судебного разбирательства в суде правосудия, мы могли бы должным образом отклонить петицию и не предпринимать по ней никаких действий; но мы все придерживаемся мнения, что доводы заявителей представляют серьезные и трудные вопросы права, достаточно сомнительные, чтобы требовать, чтобы они были решены ученым и беспристрастным судом компетентной юрисдикции, и что наш долг — сделать законодательное положение для проверки вопроса. Если это правда, что Соединенные Штаты либо сами являются попечителем для управления этими средствами, либо занимают отношение parens patriæ к ним, становится их долгом обеспечить их управление надлежащим директивным органом, чьей первой функцией будет утверждение от имени и властью Соединенных Штатов их права управлять средствами колледжа против неблагоприятных претензий лица, которое сейчас находится в управлении и претендует на то, чтобы удерживать их в силу контроля над средствами со стороны Католической церкви; и это законодательное действие мы сейчас предлагаем предпринять, не намекая тем самым на мнение о достоинствах дела, а просто этим средством приводя в движение надлежащий механизм для окончательного решения компетентным трибуналом». Комиссия выделила 5000 долларов в деньгах Соединенных Штатов для оплаты расходов на получение доказательств, подготовку протокола, печать брифов и в качестве гонораров за профессиональные услуги; и дело должно было слушаться перед Филиппинским Верховным судом, причем Соединенные Штаты практически были стороной в судебном процессе. Дальнейшее положение было сделано в случае, если апелляции из этого суда должны были быть сделаны в Верховный суд Соединенных Штатов, чтобы Конгресс сделал такое положение в этом случае. Что касается судебного запрета генерала Отиса против открытия колледжа ректором университета, было рекомендовано военному губернатору, чтобы он был отменен. Лица, назначенные для ведения судебного процесса и принятия управления колледжем и его поместьями, если решение и указ суда будут в их пользу, были следующими: доктор Т. Х. Пардо де Тавера; доктор Чарльз Р. Гринлиф, Леон М. Герреро, доктор Мануэль Гомес Мартинес и доктор Фрэнк С. Борнс. Заключительные замечания Комиссии следующие: «В споре, в котором мы сейчас изложили наши выводы, было много популярного и политического интереса. Вопросы, которые рассматривались, однако, не имели никакого политического окраса вообще. Они были чисто вопросами права и надлежащей правовой процедуры, и такими же они будут в суде, в который они сейчас направлены. Решение права контролировать колледж Сан-Хосе не может законно зависеть от политического чувства, которое кто-то может иметь за или против монахов. Прискорбно, что общественность должна придавать урегулированию вопроса чисто правового политическое значение, когда он не должен иметь и не имеет его. Но, как бы то ни было, те, кому поручено урегулировать его, могут следовать только одним путем, и это путь законного права, как они его видят». Конгресс предусмотрел апелляцию в Верховный суд Соединенных Штатов 1 июля 1902 года в соответствии с общими условиями раздела 10 так называемого «Акта о филиппинском правительстве». Решение по делу не было вынесено в Маниле до конца сентября 1906 года.

1 См. также заявление Колина относительно колледжа за 1656 год, ТОМ XXIII, стр. 83, 84; и краткие замечания Сан-Антонио о колледже в том же томе, стр. 134, 135.

2 Конгрегация Девы, которая продвигалась визитатором Диего Гарсией. Она была сформирована из шести студентов в день Святого Франциска, 1600 год. Так много людей вскоре присоединилось, что стало необходимым разделить конгрегацию на две части, одну из студентов, а другую из мирян, последняя из которых имела сто членов через два года. Их целями были благотворительность и преданность. Первым, кто инициировал конгрегации Девы в ордене иезуитов, был Хуан де Леон, фламандский священник, который основал первую в римском колледже в 1563 году, дав ей название Anunciada. Она получила папское одобрение в 1564 году. См. Labor evangélica Колина, стр. 411–413; и Colin Пастельса, ii, стр. 243–246.

3 См. ТОМ XI, стр. 225, примечание 44.

4 См. ТОМ XIII, стр. 64–71.

5 Луис Гомес, S.J., родился в Толедо в 1569 году и начал свой новициат в 1588 году. В 1598 году он прибыл на Филиппины, где преподавал теологию и стал ректором колледжа Сан-Хосе, а впоследствии колледжа Себу и Антиполо. Он умер в Маниле 1 марта 1627 или 1628 года, согласно Мурильо Веларде. См. Bibliothèque Соммерфогеля.

6 См. ТОМ XXXIV, стр. 366, 367. Это относится скорее к тому, что стало известно впоследствии как колледж Сан-Игнасио, чем к колледжу Сан-Хосе. О так называемом иезуитском колледже Манилы, известном как Colegio Máximo [т.е. Главный колледж] de San Ignacio y el real de San José, Archipiélago Filipino говорит (i. стр. 346): «В семнадцатом и восемнадцатом веках в Маниле также существовал университет, руководимый отцами Общества Иисуса, которые прибыли на Филиппины впервые в 1581 году. Он был возведен в ранг понтификального учреждения буллой Григория XV в 1621 году и получил титул «королевского» королевскими указами Филиппа IV в том же году и в 1653 году. Он присваивал степени ученикам колледжей Сан-Игнасио и Сан-Хосе; и в нем также, помимо школы для чтения и письма, были две кафедры теологии, одна философии, одна риторики и латинского языка, одна канонического права, другая гражданского права, а с 1740 года — одна математики. Он существовал до 21 мая 1768 года, когда иезуиты были изгнаны с этих островов королевским указом Карла III, который поместил здание и обстановку в распоряжение Государства». См. также ТОМ XXVIII, стр. 123, 131–134.

7 Оригинальный указ в El Colegio de San José Кальдерона (Манила, 1900), приложение, документ № 1, стр. vii, viii.

8 Colegio de S. José Нозаледы, стр. 43.

9 См. это завещание в Colin Пастельса, ii, стр. 483, 484, примечание; Colegio de S. José Нозаледы, приложение, документ № 1, стр. iii–v; и Документ Сената, № 190, 56-й Конгресс, 2-я сессия, стр. 29. Часть этого документа (стр. 26–46), рассматривающая колледж Сан-Хосе, была переиздана в форме брошюры под названием San José College Case.

10 Colegio de S. José Нозаледы, стр. 44, и приложение, документ № 2, стр. v, vi; и Colin Пастельса, ii, стр. 482, 483, примечание.

11 Colin Пастельса, ii, стр. 253, примечание; Colegio de S. José Нозаледы, стр. 45; и Документ Сената, № 190, стр. 29, 30.

12 Этот указ приведен Колином; см. выше, стр. 108–110.

13 См. это подтверждение, ante, стр. 105–107; см. также Pastells’s Colin, ii, стр. 482, 483, 486; и Senate Document, № 190, стр. 30.

14 Pastells’s Colin, ii, стр. 254, 255, примечание.

15 Pastells’s Colin, ii, стр. 487.

16 Nozaleda’s Colegio de San José, стр. 46.

17 См. post, стр. 170–181.

18 Nozaleda, ut supra, стр. 48, 49.

19 См. также Concepción’s Historia, vi, стр. 282–293.

20 Pastells’s Colin, ii, стр. 494–496.

21 Nozaleda’s Colegio de San José, стр. 49, 50.

22 См. Pastells’s Colin, iii, стр. 759–763.

23 Nozaleda’s Colegio de San José, стр. 53.

24 Nozaleda, ut supra, приложение, документ № 6, стр. xi, xii.

25 Этот указ взят из приложения к работе Nozaleda «Colegio de San José», документ № 7, стр. xii, xiii. Он также приведен Пастельсом в его «Colin», ii, стр. 496, 497.

26 Pastells’s Colin, ii, стр. 496.

27 Census of Philippines, iii, стр. 610, выдержка из отчета, представленного доминиканскими монахами на выставке в Амстердаме в 1883 году.

28 Pastells’s Colin, ii, стр. 491, 492.

29 Montero y Vidal, ii, стр. 163.

30 Montero y Vidal, ut supra, стр. 185; Nozaleda’s Colegio de San José, стр. 53, 54.

31 Nozaleda, приложение, документ № 9, стр. xiv, xv; и Senate Document, № 190, стр. 30.

32 Документ из Национального исторического архива (Archivo-historico Nacional) в Мадриде, имеющий шифр A. 18–26–8, от архиепископа Филиппин Басилио Санчо де Санта Хуста-и-Санта Руфина, датированный Манилой, 1 января 1770 года, гласит: «Ваше Величество: Хотя я подробно (in extenso) изложил Вашему Величеству меры, которые я счел наиболее подходящими для создания общей соборной семинарии для всех этих превосходнейших островитян, и размещения такой семинарии в колледже под названием Сан-Хосе, который находился в ведении ныне изгнанных иезуитов, при условии, что я смогу склонить высшее правительство этих островов позволить мне продолжить это дело до тех пор, пока Ваше Величество не прикажет иное; и хотя до сих пор в этом колледже, который возведен в статус временной (ad interim) семинарии, содержалось семьдесят и более семинаристов, которые воспитываются и готовятся к исполнению приходского служения, в дополнение к немалому числу тех, кто уже вышел из его стен, чтобы посвятить себя этому служению, с явной пользой даже за короткий двухлетний срок с момента его создания: тем не менее, хотя сегодня, согласно новым мерам и плану, утвержденному Вашим Величеством для укрепления этого места, необходимо снести, если не полностью, то в значительной части вышеупомянутый колледж, поскольку его расположение находится рядом со стенами и в районе, где, как более подходящем и лучше защищенном, должна быть открыта главная городская ворота; и для того, чтобы к ним был открытый и свободный проход, поскольку это место наиболее оживленного движения и торговли, ничего иного нельзя сделать, кроме как сровнять с землей участок, занимаемый указанным колледжем. По этой причине милость, о которой я молил Ваше Величество, будет сорвана. Ввиду этого я вторично прибегаю к милосердию Вашего Величества и смиренно прошу, поскольку в этом городе остается один колледж под названием Сан-Игнасио, который также принадлежал вышеупомянутым изгнанникам, чтобы Ваше Величество соизволило принять мое первое прошение в том виде, в каком оно было направлено для этой цели; или если, возможно, будет на то Ваша королевская воля, чтобы указанный колледж Сан-Игнасио стал публичным университетом, который до настоящего времени содержался в колледже Санто-Томас под руководством монахов ордена Святого Доминика, чтобы эти монахи перешли в колледж Сан-Игнасио из-за его большей площади и лучшего устройства для публичного университета, а колледж Санто-Томас использовался как соборная семинария. Соображение о том, что колледж Санто-Томас, помимо того, что он подходит для семинарии, находится почти у самых дверей этой святой церкви и, следовательно, лучше всего подходит для помощи семинаристов в хоре и при отправлении церковных служб, побуждает меня к этому прошению. Да сохранит Бог наш Господь святую католическую особу Вашего Величества на многие годы, о чем я молю и в чем нуждается христианский мир».

33 Орден пиаристов, или Отцов благочестивых школ, был основан в 1597 году святым Хосе де Каласансом. Их школы напоминают школы иезуитов, и многие из последних вступили в орден пиаристов после упразднения Общества Иисуса. См. также ТОМ XLVI, примечание 49.

34 Nozaleda, ut supra, стр. 55; и Senate Document, № 190, стр. 31.

35 Calderon’s Colegio de San José, приложение, документ № 3, стр. ix–xiii.

36 Nozaleda’s Colegio de San José, приложение, документ № 10, стр. xv–xix.

37 Nozaleda, ut supra, стр. 61, 62; и Senate Document, № 190, стр. 31, 32.

38 Census of Philippines, iii, стр. 610, 611.

39 См. post, стр. 163–165, примечание 81.

40 Senate Document, № 190, стр. 32, и Montero y Vidal, iii, стр. 542–547.

41 Census of Philippines, iii, стр. 611.

42 Джеймс А. Лерой в статье для Political Science Quarterly (стр. 674) за декабрь 1903 года пишет: «Доминиканцы обещали направить доход от этого фонда [т.е. колледжа Сан-Хосе] на курсы медицины и фармации, которые ранее никогда не преподавались на островах. В отчете о медицинском колледже, представленном американским властям в прошлом году, немецкий врач из Манилы заявил, что в нем нет библиотеки, заслуживающей внимания, что некоторые учебники датируются 1845 годом, что ни один женский труп никогда не подвергался вскрытию, а курс анатомии был фарсом, что большинство выпускников никогда не присутствовали даже при одних родах и не видели лапаротомии, и что бактериология была введена только после американской оккупации и до сих пор преподавалась без микроскопов».

43 Calderon’s Colegio de San José, приложение, стр. vi; и Senate Document, стр. 34.

44 Senate Document, № 190, стр. 27, 28.

45 St. Joseph’s College (Заявление Преосвященнейшего П. Л. Шапеля), стр. 50.

46 Colegio de San José, стр. 3.

47 Ut supra, стр. 5.

48 Senate Document, № 190.

49 Две брошюры, каждая под названием: El Colegio de San José (Манила, 1900).

50 См. краткое изложение аргументов каждой из сторон в Senate Document, № 190, стр. 34–39.

51 См. Senate Document, № 190, стр. 41–46.

52 Мы обязаны значительным материалом по делу колледжа Сан-Хосе Джеймсу А. Лерою, ныне (1906 г.) консулу Соединенных Штатов в Дуранго, Мексика, бывшему секретарю достопочтенного Дина К. Вустера в Маниле и выдающемуся исследователю современной истории и условий Филиппин.

КОЛЛЕДЖ И УНИВЕРСИТЕТ САНТО-ТОМАС

I

ВОЗВЕДЕНИЕ В СТАТУС УНИВЕРСИТЕТА

[Первая часть этого раздела приложения представляет собой перевод главы xxxvi первой книги «Истории» Санта-Круса, где она занимает стр. 168–172.] 1

О почетном апостольском и королевском учреждении Университета Санто-Томас в Маниле

Еще одно очень серьезное дело было совершено тем достопочтенным отцом, а именно возведение колледжа Санто-Томас в Маниле в статус университета. Это событие произошло следующим образом. В то время как достопочтенный отец, брат Хуан Баутиста де Моралес, находился в Риме в 1643 и 1644 годах, ведя дела, касающиеся провинции, в качестве ее прокуратора, а также дела Китая, отец брат Матео де ла Вилья, который также был прокуратором провинции в той столице, написал ему из Мадрида, прося ходатайствовать перед Его Святейшеством Урбаном VIII, который тогда возглавлял Церковь, об учреждении и основании университета в указанном колледже Санто-Томас в Маниле. Он получил для этой цели благоприятное письмо от Его Величества, Филиппа IV Великого, нашего короля и государя, в котором Его Святейшество просили соизволить даровать свою апостольскую буллу для этой цели. Отец брат Хуан приложил усилия, но из-за всех дел и случайностей, которые произошли в то время, это не было осуществлено. Вследствие этого он отправился в Испанию, не завершив это дело в указанном 44-м году. В том же году, в последний день июля, понтифик Урбан VIII отошел в лучший мир. После избрания Иннокентия X 15 сентября того же года было получено другое письмо от короля, нашего государя Филиппа IV, для Его Святейшества. Поскольку отец брат Викторио Риччо, флорентиец, который приехал [в Испанию], чтобы отправиться в эту провинцию, находился в Мадриде и был очень подходящим человеком, будучи итальянцем, чтобы доверить ему это и другие дела, оставленные отцом братом Хуаном в Риме, было решено отправить его туда. Он выполнил это, а также другие дела, которые продолжались на службе ордену и этой провинции. Он великий миссионер Китая, о котором эта история расскажет в свое время, ибо сейчас он является приором монастыря Санто-Доминго в Маниле. Письмо Его Величества к верховному понтифику Иннокентию гласит следующее:

План скотоводческого хозяйства Биньян, принадлежащего колледжу Санто-Томас в Маниле, 1745 г.; составлен землемером Франсиско Алегре

[Фотографический факсимиле с оригинала рукописи в Генеральном архиве Индий, Севилья]

[Это письмо можно найти в ТОМЕ XXXV, стр. 199, 200. Письмо графу Сируэла, которое не приведено Санта-Крусом, можно найти в том же томе, стр. 201–203.]

Указанный отец брат Викторио отправился в Рим с этим письмом, и хотя оно попало в руки Его Святейшества, он не смог добиться той поспешности, которой желал, ибо посол был в немилости у папы из-за некоторых неприятностей, которые у него были с определенными португальцами, что стоило крови и смертей. Его Святейшество был очень разгневан этим инцидентом, и послу пришлось покинуть Рим. Но отец, не теряя мужества, так как у него было много влиятельных друзей в этой столице, поскольку он там вырос и отправился на Филиппины из Минервы, приложил усилия и получил возможность засвидетельствовать свое почтение Его Святейшеству и изложить ему свое предложение, на что понтифик ответил формальными словами: «Во времена нашего предшественника та же просьба была сделана королем Испании, но она не была удовлетворена. Как же теперь они снова настаивают?» И так случилось, что первое письмо Его Величества было принесено, и та милость, к которой стремились, не была получена из-за занятости и по другим причинам, которые должны были быть у Его Святейшества (в чем следует отметить великое провидение Божие в управлении святыми прорицаниями Его викариев, поскольку понтифик, достойный поклонения, имел столь своеобразное представление о Филиппинах и университете, который там запрашивался), хотя отец ушел безутешным. Но по указанию кардинала, своего соотечественника, отец снова набрался мужества и, подождав несколько месяцев, снова засвидетельствовал свое почтение Его Святейшеству и передал ему меморандум о своем желании. Его Святейшество приказал принять его своему секретарю, и на следующий день он был передан в сигнатуру (signatura), 2 и был издан декрет о том, что в отношении учреждения этого университета должна быть сформирована комиссия (congregacion) из четырех кардиналов и четырех прелатов, названных там. Ее председателем был высокопреосвященнейший кардинал Сакети, соотечественник отца, который помогал ему с самого начала. Указанные прелаты, будучи проинформированными, а затем посещенными отцом, и будучи осведомленными о целесообразности того, о чем просили, пришли к выводу в указанной комиссии, что уместно уступить эту милость королю Испании. Поэтому Его Святейшество отправил свою апостольскую буллу относительно этого учреждения, и эта булла гласит следующее:

[Эту буллу 3 можно найти в ТОМЕ XXXV, стр. 203–208.]

Этот бриф был представлен в Королевский Совет по делам Индий, и господа этого совета, прочитав его, приказали выдать свидетельство о его представлении 28 июля 1646 года. Это было засвидетельствовано тридцать первого числа того же месяца Диего Лопесом де Лейтона-и-Мендосой, главным чиновником по делам милости, правительства и войны канцелярии Королевского Совета по делам Индий для округа Новая Испания. Тот факт, что он также был главным чиновником указанного Королевского Совета и что ему следует доверять, был засвидетельствован королевскими нотариусами Диего Карреньо Альдрете и Антонио Гомесом в указанный тридцать первый день июля того же года. Аналогичным образом, указанный бриф и свидетельство о его представлении были представлены в Королевском Совете по делам Индий перед членами Королевской Аудиенсии этого города Манилы. Прочитав его, они постановили, что сторона университета Санто-Томас может пользоваться указанным брифом. Следовательно, они проголосовали за это актом от 8 июля 1648 года, свидетельство о чем было выдано в тот же день капитаном Диего Нуньесом Креспо, секретарем собрания указанной Королевской Аудиенсии Манилы. Аналогичным образом, указанный бриф был представлен перед деканом и капитулом этой святой митрополичьей церкви Манилы вместе с указанными представлениями Королевского Совета и Аудиенсии. Указанные господа сочли его представленным и разрешили колледжу Санто-Томас пользоваться им, а также его ректору, ныне или в будущем, в форме и порядке, которые содержатся в указанной булле. Секретарь капитула Фернандо де Каравахаль засвидетельствовал это в тот же день, когда был принят указанный акт, а именно 14 июля 1648 года. Этот университет, будучи, таким образом, инаугурированным и возведенным с такой великой честью в понтификальное и королевское учреждение, его ректор и первый канцлер, а именно отец брат Мартин Реал де ла Крус, в силу своей апостольской власти составил необходимые статуты, следуя в них всем обычаям и практике королевского университета Мексики (дочерью которого с самого начала он себя считал и в котором нашел справедливые функции благородной матери с обменом письмами и милостями, которые последняя ему даровала). Таким образом, указанный отец-ректор постановил их 28 августа 1648 года, и они соблюдаются нерушимо и подобны статутам их королевской и всегда благородной матери, которые были определены по стилю и форме знаменитейшего университета Саламанки.

В 1651 году этот университет и его ректор написали указанному университету Мексики, давая отчет о своем учреждении, заявляя, что в нем родилось их обязательство внимательного уважения как дочери того королевского университета, поскольку король, наш государь, дал этот университет ему как матери и госпоже. Следовательно, он уступил и посвятил себя этому университету, и в отношении этого отец завершил свое письмо со всем должным вниманием и привязанностью. В 53-м году тот благороднейший и всегда знаменитый университет написал нашему университету следующее письмо, которое было написано в полном составе монастыря.

Высокочтимые господа:

Этот королевский университет Мексики был весьма облагодетельствован письмом Вашей Милости в прошлом 51-м году, в котором была выражена признательность и оценка, которые подобают столь прославленному монастырю, и с величайшим удовольствием принял ваше усыновление; которое, если оно является учением Святого Духа (Притчи xvii), Gloria filiorum patres eorum, непосредственно перед этим гласило: Corona senum filii filiorum. 4 Следовательно, он будет считать этот королевский университет своей короной и славой и как таковой будет почитать его вечно. Он воздаст Его Величеству (которого да сохранит Бог) благодарность за милости, которые он дарует Вашей Милости своим указом о правах пользоваться привилегиями, которыми пользуются в этом королевском университете. То, что может быть необходимо для этого, в том, что касается документов и бумаг, и для притязаний Вашей Милости, будет передано преподобному отцу-магистру брату Франсиско де ла Тринидад, чтобы мы могли доставить их и представить Его Величеству в его Королевском Совете по делам Индий. Во всем остальном, что может представиться для службы Вашей Милости для ее большего блеска и процветания, этот королевский университет и весь его монастырь будут содействовать ей со всей готовностью. Да сохранит Бог Вашу Милость во всяком счастье и т. д. Мексика, 7 февраля 1653 года. Магистр брат Хуан де Айроло-и-Флорес, ректор.

После его подписи стояли подписи восьми докторов и магистров и, наконец, подпись блаженного секретаря Кристоваля Бернардо де ла Пласа. Этот университет, основанный с такими счастливыми начинаниями и со всем блеском, достойным всякой оценки, продолжал развиваться. Там были и есть весьма ученые люди, которые учились там, которые занимали пребенды и достоинства в святой церкви Манилы и в других церквях нашей Испании, и у него было три сына, достойнейших епископа, один из которых взошел на архиепископскую кафедру этого города, о чем мы расскажем в свое время.

II

КОРОЛЕВСКИЙ УКАЗ О ПРИСВОЕНИИ КОЛЛЕДЖУ САНТО-ТОМАС ТИТУЛА «КОРОЛЕВСКИЙ»

Король. Поскольку брат Себастьян де Вальверде, из ордена Проповедников и генеральный прокуратор провинции Сантисимо Росарио на Филиппинах, представил мне, среди прочих вопросов, что с момента основания колледжа Санто-Томас в городе Манила, и особенно с тех пор, как по ходатайству Филиппа IV в нем была учреждена публичная академия или университет Его Святейшеством Иннокентием X в 1645 году, 5 от имени его ордена, он не только выполнил свое обязательство по публичному обучению с известной пользой для этих вассалов, в чем монахи занимали кафедры за счет частной собственности вышеупомянутого колледжа, но также, в то же время, чтобы вдохнуть в умы своих учеников просвещение святого учения ангельского доктора святого Фомы, которое некоторые фракционные духи в этой столице, в которых все еще живет семя подавленного учения, 6 пытаются запутать бесполезными проектами, стремились также вселить в их сердца верность, лояльность и любовь, причитающиеся моей королевской особе — и одним из самых ярких и благородных доказательств, подтверждающих эту истину, является готовность, с которой нынешний ректор, брат Доминго Кольянтес, в этой последней войне, соблюдая предложение того губернатора, сформировал четыре роты по пятьдесят солдат в каждой из числа студентов и учащихся, на одежду и содержание которых он потратил несколько тысяч песо с начала войны до заключения мира, и в то же время предоставив в распоряжение того же правительства все зерно урожая и скот своих поместий — и поскольку он просил меня, чтобы этот яркий пример верности и щедрости, с которыми вышеназванный колледж служил мне и продолжает служить, мог запомниться жителям тех островов, я соизволил выразить ему свое королевское удовольствие и доброту, приняв его под свою суверенную защиту и покровительство и даровав ему титул «очень лояльный»; поэтому, мой Совет по делам Индий, рассмотрев вышеуказанное прошение вместе с информацией, предоставленной по нему главной бухгалтерской конторой, и объяснением моего фискала, я постановил на совещании десятого января этого года даровать, среди прочего, и как я дарую этим моим королевским указом, единственное имя «королевский» вышеназванному колледжу Санто-Томас города Манилы, с четким условием и декларацией, что он никогда не будет иметь права просить помощи из моей королевской казны. Поэтому настоящим я приказываю и повелеваю моему губернатору и генерал-капитану вышеупомянутых островов, регенту и аудиторам моей Королевской Аудиенсии на островах, и всем другим министрам, судьям и магистратам тех провинций, и я прошу и поручаю преосвященнейшему епископу той митрополичьей церкви, достопочтенному декану и капитулу в период вакантной кафедры, и всем другим церковным прелатам и судьям, к которым это относится, соблюдать, выполнять и исполнять, и заставлять соблюдать, выполнять и исполнять, точно и эффективно, мою здесь выраженную королевскую резолюцию, как и в порядке, здесь изложенном, не нарушая ее и не позволяя нарушать ее каким-либо образом, ибо такова моя воля. Дано в Эль-Пардо, 7 марта 1785 года. 7

Я, Король

По приказу короля, нашего государя:

Антонио Вентура Де Таранко

III

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК

[Ниже следует интересный очерк об университете Санто-Томас, написанный доминиканским монахом Эваристо Фернандесом Ариасом из его работы «Discurso leido en la apertura de sus estudios (de la universidad) el dia 2 de Julio de 1885» — т.е. «Речь, прочитанная на открытии его занятий (университета) 2 июля 1885 года» (Манила, 1885). Его автор был профессором университета.]

Университет Санто-Томас в Маниле, удостоенный титулов королевского и понтификального католическими королями и верховными понтификами, занимает первое место среди всех образовательных учреждений Филиппин благодаря своей древности, своей истории и своей важности. Он был основан в 1619 году под названием Колледж Санто-Томас, имея в качестве основы святое наследие от Его Превосходительства брата Мигеля де Бенавидеса, из ордена Проповедников, второго архиепископа Манилы, который считается его истинным основателем. Согласно этому завещанию, сумма в 1600 песо была передана отцам его ордена, провинции Сантисимо Росарио, которые, приняв ее в соответствии с его целями и намерениями, немедленно приступили к осуществлению плана. Таким образом, после различных непредвиденных обстоятельств, в день праздника Успения Богородицы в упомянутом году, после получения разрешения от общего правительства этих островов, а также как от церковного, так и от светского капитулов, брат Бальтасар Форт, его первый ректор, приступил к инаугурации его занятий, предоставив стипендии двенадцати молодым людям, принадлежащим к самым выдающимся семьям Манилы. Разрешение, предоставленное общим правительством и другими властями этой столицы, было официально подтверждено Его Католическим Величеством Филиппом IV в его королевском указе от 29 ноября 1623 года, в котором он сказал об этом учреждении: «Оно приносило и приносит большие преимущества молодежи, проповеди Евангелия и обучению детей жителей».

Хроники тех времен показывают, что число молодых людей, в основном детей испанцев, которые посещали школы доминиканских отцов, было немалым; но трудность невозможности получения академических степеней была препятствием для прогресса в учебе. По этой причине Папу Павла V попросили разрешить ордену присваивать обычные степени ученикам этого колледжа. Это разрешение было предоставлено на десять лет, по истечении которых необходимо было снова обратиться к римскому понтифику, тогда Урбану VIII, за продлением концессии на аналогичный срок. Это неопределенное положение дел, как очевидно, не способствовало прогрессу в этих исследованиях, по какой причине Филипп IV, желая последовательно и постоянно урегулировать эту концессию, запросил через своего посла апостольский бриф у верховного понтифика Иннокентия X в 1645 году, который должен был присвоить колледжу Санто-Томас (титул) и почести университета со всеми привилегиями тех, что того же класса в Испании, уполномочив его присваивать академические степени в школах теологии и философии. Впоследствии, в 1734 году, эта концессия была расширена Климентом XII, 8 также по ходатайству короля Испании, на школы канонического и гражданского права и на другие, которые могли быть со временем учреждены.

В год, следующий за учреждением этого университета Иннокентием X и Филиппом IV, его первый ректор и канцлер, брат Мартин Реал де ла Крус, который так отличился в обращении кагаянов, составил законы, которые оставались в силе до 1785 года. Большая часть из них была похожа на законы университета Мексики, к которым Его Католическое Величество желал их привести в соответствие, как следует из его письма, написанного 20 декабря 1644 года своему послу в Риме.

В начале единственными курсами были догматическая и моральная теология, философия и гуманитарные науки; латинская и испанская грамматика, риторика и поэзия были включены в гуманитарные науки, а изучение всех отраслей, включенных в труды святого Фомы Аквинского, составляло часть курсов теологии и философии. 9 Это был обычай в большинстве университетов, существовавших в то время, обычай, который идеально отвечал потребностям того века и, в частности, особым требованиям этой страны в тот период. На первой стадии своей цивилизации образование на Филиппинах основывалось исключительно на религии; и местные потребности и стремления первых испанцев, верно повторяя чувства, многократно выраженные по этому поводу католическими монархами, требовали литературного центра, где епископы и миссионеры могли бы найти решение многих и разнообразных сомнений, возникающих при исполнении их служения; где генерал-губернаторы могли бы получить идеи глубоких и последовательных методов управления для руководства городами и для их отношений с соседними народами, и где алькальды и энкомендеро могли бы усвоить уроки христианского милосердия и справедливости, которые они нередко не соблюдали. То, насколько удовлетворительно университет Санто-Томас выполнял этот долг, показывают прославленные имена отцов Берарта, Маррона, Санта-Круса, Пардо, Санчеса и знаменитого отца Паса, и многих других, которых было бы слишком долго перечислять, чьи блестящие и мудрые труды содержат дискуссии всех видов относительно практической жизни этих людей. Это также показано королевским указом 1862 года, в котором Его Католическое Величество, принимая это учреждение под свою защиту, говорит, что степени по теологии и словесности присваиваются со всей строгостью и торжественностью квалифицированным лицам на этих островах, что является заметной пользой, поскольку предоставляет субъектов, способных занимать должности кюре и пребендариев.

Наступил восемнадцатый век, и с приходом династии Бурбонов на испанский трон новые ростки цивилизации укоренились по всей монархии и ощущались даже на этих отдаленных берегах. Тогда был учрежден факультет юриспруденции и канонического права (создания которого доминиканская корпорация добивалась годами ранее), потому что с увеличением коренного и метисного населения и с консолидацией на религиозной основе социальной жизни этих народов не хватало юристов для отправления правосудия. Юристы не приезжали из Испании, и по этой причине, если не по другим, более лучшим и благородным причинам, необходимо было искать их в пределах островов. Отсюда были учреждены факультеты юриспруденции и канонического права с курсами римского права и институций и священных канонов. Ученики могли надеяться на степень лиценциата юриспруденции и канонического права после четырехлетнего курса этих исследований и четырех других лет, называемых годами пасантии (pasantía), которые проходились в связи с юридическим курсом и были годами практики в офисе какого-либо юриста. В течение этих так называемых лет пасантии ученики должны были защищать тезис каждую неделю и суммировать противоположные аргументы, и им разрешалось действовать в качестве заместителей во время отсутствия любого из профессоров факультета.

Курс институций и канонического права был единственным юридическим курсом, преподаваемым в большинстве университетов того периода, причем на профессоров возлагалась обязанность делать применения, необходимые к испанским законам и законам Индий, объясняя пункты, в которых они отличались от римского и канонического права.

Обучение продолжалось таким образом в течение большей части восемнадцатого века, университет присваивал степени по теологии, философии, каноническому и римскому праву. Курсы моральной теологии и гуманитарных наук проходились без формальностей зачисления и без фиксированного количества семестров, вплоть до конца того века. С увеличением торговли и общения этих островов с Европой, и под влиянием правительства Карла III, в университетском собрании 1785 года было решено расширить факультет теологии путем создания кафедр литературы и священных писаний, а факультет права — двумя дополнительными кафедрами канонического и римского права. Было также решено создать факультет медицины вместе с кафедрой математики, прикладной к торговле и навигации, в соответствии с потребностями времени. Отец Амадор, профессор канонического права, будучи назначенным для формирования новых законов в соответствии с решением собрания, завершил их в том же 1785 году. Эти законы, после утверждения высшим правительством этих островов, действуют и сейчас, за исключением пунктов, измененных последующими законами. Эти законы предусматривали, что все профессорские должности, за исключением тех, которые принадлежат частному патронату ордена Святого Доминика, должны замещаться по результатам конкурсных экзаменов. Он также предписывал правила присвоения академических степеней факультетами теологии, канонов, права, философии и новым факультетом медицины, при этом предусматривалось, что для получения степени бакалавра теологии, канонов, гражданского права и медицины необходимо было пройти четыре курса, а для философии — три, и что после получения звания бакалавра необходимо было проходить пасантию в течение четырех лет в школах теологии и права и в течение трех лет в других школах. Были также предусмотрены правила для курсов, зачислений и экзаменационных сборов. Эти законы были в значительной степени взяты из тех, что действовали в университетах Саламанки, Мексики и Лимы.