Аудитор Анда отбыл днем ранее с полномочиями от губернатора и Аудиенсии, чтобы поддерживать королевскую юрисдикцию на островах. Он сделал это как по волшебству, отступив в Пампангу. Англичане хотели сначала завоевать Пасиг, который охранялся индейцами. Они достигли своей цели после короткого обстрела и открыли проход к провизии Лагуны. Они посчитали лучшим также отправиться в Пампангу, чтобы уничтожить сеньора Анду, но, будучи атакованными примерно в одной легуа или около того от Манилы людьми сеньора Анды, они были полностью разгромлены и оставили многих убитыми. Выжившие бежали в Манилу как могли, несмотря на то, что третья часть наших людей, обманутая предателями Манилы, не атаковала, вопреки приказу сеньора Анды. Англичане и их союзники, наши предатели, видя, что силой трудно, посвятили свою энергию хитрости. Сначала они попытались склонить китайцев убить сеньора Анду, так как он теперь был объявлен глашатаями предателем короля, и награда в две или четыре тысячи песо была обещана тому, кто убьет и выдаст его. Китайцы договорились о подходящей ночи, чтобы убить его и всех испанцев его фракции. За несколько дней до этого, имея некоторые подозрения, он перехватил письмо от китайца, написанное китайскими иероглифами другому китайцу из Манилы. Он вызвал китайского метиса, чтобы перевести его. Но либо из злобы, либо по неведению, последний говорил все, что приходило ему в голову. После этого он воспользовался услугами доминиканского китайца, который раскрыл предательство письма. За несколько дней до получения этого заявления все было уже известно, потому что китаец выстрелил из мушкетона в сеньора Анду, что лишь повредило его камзол. После этого он схватил столько китайцев, сколько смог, со своим небольшим отрядом испанцев и индейцев, и после того, как взял их показания, приказал их повесить. Их было более двухсот [человек]. Многие другие, которые сбежали, проинформировали англичан и китайцев Манилы, и последние подали прошение англичанам убить всех испанцев Манилы, в то время как они сделают то же самое с теми, кто снаружи, не исключая церковников. Англичане не согласились, но решили атаковать Пампангу, ободренные еще больше предательством индейцев Лагуны, которые вероломно убили своего алькальде и других испанцев и устроили еще одну засаду для тех, кто спасся на следующий день, хотя последние также избежали этого. Причиной этой попытки было то, что алькальде наказал капитана деревни за то, что тот пригласил всю провинцию приветствовать англичан сотней девиц, чтобы они могли получить их помощь в убийстве всех испанцев. Лишения, которые претерпели испанцы, бежавшие от англичан во всех деревнях Лагуны, невыразимы.
С этими результатами англичане осмелели осадить Булакан, чтобы открыть дорогу в Пампангу. Поддерживаемые сангли, и гораздо больше испанскими предателями Манилы, которые дали им способ достичь этого и тайно развратили многих вождей деревни, англичане отправились по дорогам, показанным им предателями. Хотя это стоило им многих людей, они захватили церковь, так как у испанцев не хватило пороха, поскольку индейцы, подстрекаемые испанцами Манилы, спрятали его. Но верные испанцы Булакана с помощью стратегии и хитрости держали англичан в осаде в той же церкви. Трижды последние получали подкрепления припасами и людьми из Манилы, но они никогда не могли пройти. Наконец, те, кто остался, вернулись в Манилу с большими потерями. И ни один не вернулся бы, если бы не то, что постоянно, из-за предательства индейцев, они находили немногих испанцев без пороха.
Англичане попытались, наконец, изгнать остальных, чтобы они могли захватить серебро нашего корабля, и атаковали наш передовой отряд с большой секретностью. Они достигли отряда на рассвете. Огонь был сильным и заставил англичан отступить полностью разгромленными; и если бы нам не не хватало лафетов для наших пушек, ни один англичанин не вернулся бы в Манилу, куда они прибыли рассеянными и со многими ранеными главными офицерами. Наши убитые не достигли числа десяти, в то время как их, считая китайцев, превысило одну тысячу. На следующую ночь они попытались помешать нашим войскам забрать колокола Киапо для пушек, и, не преуспев против всего пятнадцати испанцев, они потеряли более пятидесяти англичан и более двухсот китайцев. Они попытались войти в Пампангу по морю с одним кораблем и небольшими лодками, но оставили много мертвых на пляже и некоторые из своих лодок, в то время как корабль и те, кто смог вернуться к нему, бежали в Кавите. В конце концов, мы нашли их трусливыми; и если бы им не помогали предатели и китайцы, они не захватили бы Манилу, и после захвата не смогли бы удерживать ее два месяца. Потери, которые были понесены из-за них, превышают четыре миллиона. Отец Хоакин Мескида и отец Патрисио дель Баррио отправляются [в Испанию] в качестве прокураторов, и они могут рассказать многое, хотя и не все.
Отец Мескида берет сто песо, чтобы мой брат, ваш дядя Мануэль, мог разделить их поровну между вашей матерью, моей сестрой Аной, моим братом Лукасом и моей сестрой Хуаной; дети моего брата Джозефа также делят поровну — не каждый по части, а одна часть на всех них. Я не знаю, дойдет ли это до корабля, и я прилагаю величайшие усилия в написании, ибо я секретарь провинциала Пасуэнгоса, которого вы знали там.
Мой брат скажет моему брату Мануэлю, что я написал ему довольно подробно на корабле, захваченном англичанами, поблагодарив его за помощь, которую он оказал двум детям Аны; и что в отношении другого дела между ним и его женой, ему лучше сделать это самому, и это будет лучше для его племянников, и что он должен забыть обиды, которые приходят ему на ум. Скажите ему также, чтобы он прислал мне через отца Патрисио две пары серых шерстяных чулок, потому что у меня мерзнут ноги, несколько пар ножниц хорошей закалки и несколько самшитовых гребней. Я говорю вам это на случай, если я не смогу написать ему. И поскольку мой [брат] живет в Мадриде, пусть он возьмет у отцов Mercurios [2] и интересные бумаги, которые публикуются, и пришлет их мне. Мало-помалу мой брат может получить многие из них, ибо через несколько месяцев люди не заботятся о них и не возражают против того, чтобы отдать их.
Скажите вашей матери, когда увидите ее, чтобы она часто молилась Богу за меня, и что я надеюсь, что мои желания увидеть ее на небесах скоро будут исполнены, ибо сейчас мое здоровье не то, что было раньше. Манила, 24 июля 1764 года. Покорный слуга моего брата,
Бальтасар Вела (рубрика)
[Адресовано: «Брату Антонио Гонсалесу из Общества Иисуса, а если он умер, то его настоятелю. Мадрид.»]
1 Незадолго до ухода из Манилы британцы потеряли корабль, который сгорел в Кавите, при этом погибло сорок три человека (Sitio y conquista, стр. 130).
2 Это, вероятно, Mercure de France, который был основан Визе в 1672 году под названием Mercure galant и является второй старейшей газетой Франции. Название Mercure de France было принято Лефевром в 1714 году. В 1788 году была добавлена политическая часть под названием «Исторические и политические новости». Публикация листа была прекращена в 1799 году, возобновлена снова на годы 1814–1823 и окончательно прекращена в 1825 году. Ряд газет приняли название Mercure в подражание ему. См. Grand Dictionnaire (Париж), том xi.
СИНОПСИС СООБЩЕНИЙ АНДЫ КАРЛУ III
Существенная выдержка из результата и цели сорока шести представлений, сделанных его Величеству доном Саймоном де Анда Саласаром, информирующим его о том, что он сделал в качестве Аудиенсии, губернатора и генерал-капитана Филиппин в течение всего времени, пока англичане занимали город Манилу и его порт Кавите, на условиях капитуляции, которая была заключена между английским генералом и преподобным архиепископом, управлявшим теми островами в то время.
Все представления датированы июнем и июлем прошлого 1764 года. Среди них некоторые сообщают, что архиепископ-губернатор и другие аудиторы той Аудиенсии были взяты в плен в Маниле, а дон Саймон не был включен в их число, поскольку находился в то время в деревне Булакан, занимаясь генеральной инспекцией всех провинций округа той Аудиенсии, в соответствии с приказом и предписанием закона clxxx титула xv, книги ii законов Индий, согласно которому приказывается, что если аудиторы Аудиенсии отсутствуют и остается только один из них, Аудиенсия должна быть сохранена и продолжена в нем как в упомянутом губернаторе и генерал-капитане, в соответствии с другими определяющими законами.
В этом качестве он немедленно приступил к принятию мер, как диктовал ему дух, как в военном отношении, так и для того, чтобы ограничить англичан окрестностями Манилы, заставляя себя слушаться, собирая войска, снабжая оружием, добывая боеприпасы и делая в этом направлении все, что мог, самый опытный и практичный генерал, совершая вылазки, проводя операции, оставаясь славным в своих экспедициях, а враг был побежден и запуган.
Что касается представления Аудиенсии, он осуществлял всю юрисдикцию, которая принадлежала ей, отправляя правосудие сторонам в суде, наказывая преступников и возбуждая дела против тех, кто подозревался в нелояльности.
Как губернатор он занимался всеми экономическими вопросами. Чтобы провизия не иссякла или не продавалась по более высокой цене, чем до осады Манилы в тех провинциях, для этой цели он издал правила, опубликовал эдикты, налагая суровые наказания на тех, кто нарушал их. Этим методом он достиг цели, которую желал. Ему также удалось заставить королевского официального казначея, который вывез казну из Манилы, как только эскадра врага вошла в ту бухту, перевезти ее из провинции Лагуна в провинцию Булакан, где вышеупомянутый дон Саймон был расквартирован, чтобы у него были некоторые средства для удовлетворения потребностей, которые могли возникнуть. Он запретил кому-либо осмеливаться ехать в город Манила или под каким-либо предлогом везти туда еду или оружие. Также не было дано разрешения давать вход, жилье, помощь или поддержку англичанам. Те вассалы подчинялись этому так же, как и обутые монахи святого Августина, которые имели провинцию Булакан в своем ведении. Августинцы посещали несколько собраний, которые он созывал, все они проявляли любовь и рвение к службе своему королю и государю, и слепое послушание дону Саймону де Анда, которого они признавали Аудиенсией, губернатором и генерал-капитаном. Им удалось предотвратить вычеркивание имени его Величества из тех провинций, и они соблюдали стойкое послушание ему. [1]
Также следуют различные меры, которые он принял, чтобы обеспечить паташ «Филипино» и его богатство, которое прибыло из Акапулько и прибыло в провинцию Лейте, и которое, как считалось, подвержено риску внезапного нападения и захвата врагом. Эти попытки увенчались таким успехом, что они были выгружены и доставлены по суше в провинцию Пампанга.
Сокровище, перевозимое упомянутым паташем, принадлежащее его Величеству, церковному сословию и торговле тех островов, достигло суммы в два миллиона двести пятьдесят три тысячи сто одиннадцать песо. К этой сумме были добавлены пятьдесят шесть тысяч песо, которые были собраны с различных частных лиц в послушание приказу, отправленному для этой цели. И с предварительным доказательством того, что они, заинтересованные лица, были верными вассалами, и в силу отчетов двух арбитров торговли, он выдал им некоторые суммы, чтобы они могли поддерживать себя. Он также распорядился, чтобы винные бочки, сундуки и другие объемные предметы, которые перевозил упомянутый паташ, хранились до тех пор, пока он не поместил все в безопасность, за исключением груза чампана, который был потерян в провинции Батангас. Среди этих эффектов была гербовая [т.е. официальная] бумага. Как только Манила была сдана, а англичане выбиты, дон Саймон передал в руки своего преемника, дона Франсиско де ла Торре, свидетельство актов, которые он составил в этой частности для его конвоя, и утверждает, что из спасения богатства упомянутого паташа проистекало сохранение островов, и что англичане не оставили их полностью опустошенными, поскольку без этой помощи существование государства было бы невозможным.
Он также дает информацию, что англичане объявили его мятежником и предложили награду за его голову, сделав ему два посольства через отца Бернардо Пасуэнгоса, провинциала Общества Иисуса, и фра Педро Луиса де Сьерра из Ордена Проповедников. Первое из них ушло без каких-либо верительных грамот или авторизации, а только как ссылка на британского губернатора, и, отказавшись дать показания перед нотариусом, который мог бы засвидетельствовать их, сказав, что он должен вести переговоры один и в секрете с доном Саймоном по поводу дела, ради которого он пришел, поэтому в аудиенции ему было отказано, и он был отправлен с предупреждением.
На втором посольстве, поскольку были взяты письма от архиепископа, аудитора дона Франсиско Энрикеса де Вильякорты и вышеупомянутого отца-провинциала, в которых они намекали ему, что они допустят средства мира, чтобы освободить упомянутого аудитора от смертного приговора, вынесенного ему военным советом британской нации, потому что некоторые письма, которые он написал, были перехвачены, он не согласился на это и отправил монахов и приказал опубликовать эдикты в противовес их, предлагая десять тысяч песо тому, кто доставит живым или мертвым каждого, кто подписал эдикт [против него]. Наконец, было приостановление военных действий до эвакуации форта. В этот промежуток времени провинция Илокос восстала и принесла оммаж королю Великобритании. Во главе ее был Диего Силан, индиец из Пангасинана, плебей, который, согласно общественным слухам, был кучером в Маниле. Ему удалось добиться того, чтобы англичане назначили его алькальде-майором пожизненно той юрисдикции, и он совершил много злодеяний и актов святотатства. Они схватили алькальде-майора и его семью; завладели оружием и эффектами, принадлежащими его Величеству; и признание выплаты дани и помощи полосами и личными услугами; обязали преподобного епископа, дона фра Бернардо Устариса, удалиться и бежать, потому что он пытался привести их к разуму; совершили много краж и вымогательств в поместьях; и сожгли много домов, действуя с бесчеловечной жестокостью. Была предпринята экспедиция против них, в которой они были почти побеждены, но поскольку верные люди Илокоса были трусливы и не привыкли сражаться, тирану было позволено реформировать свои силы и продолжать с большей жестокостью продвигать свою доблесть и увеличивать свои войска.
Будучи проинформированным о таких роковых событиях и договариваясь об общем облегчении, он дал поручение упомянутому епископу и викарию-провинциалу той провинции умиротворить ее. Он сообщил им все свои собственные полномочия и написал различные письма в деревни, которые оставались верными, призывая их продолжать в том же духе. Но не сумев получить никаких результатов этим методом, он составил дело и отдал его на рассмотрение фискалу. Последний подал прошение о том, чтобы самые суровые наказания были применены к Диего Силану и мятежникам. В результате он приказал, чтобы был издан императивный приказ об аресте и эдикт о вызове в суд, поручив меру его публикации фра Франсиско Антонио Мальдонадо, августинскому монаху, и обещая награду тому, кто сообщит об этом Диего Силану, и большую, если он получит его ответ. Дон Диего Алдаис, испанский метис, движимый своим добрым рвением, решил сделать это. Проезжая через деревню Санта-Лусия, он был схвачен сторонниками предателя, а его письма перехвачены. Они лишили религиозных служителей права общаться [друг с другом] и заключили в тюрьму их епархиального прелата. Из различных писем, которые он получил, он обнаружил союз, который илоканцы заключили с пангасинанцами [2], сангли и английским врагом, которому была сдана провинция, посредником в столь гнусном преступлении был дон Сантьяго Орендайн, что было доказано также черновиком другого письма, которое он составил и отправил Диего Силану, которое было перехвачено в его поместье доном Мануэлем Альваресом и представлено ему [т.е. Анде].
Проинформированный о том, что илоканские индейцы совершают беспорядки в этом поместье, некоторые твердо следуя партии его Величества, а другие — Диего Силана [3], он решил по совету опытных лиц назначить главного судью и мастера-кампа генералиссимусом, сархенто-майора католических деревень и другого мастера-кампа и сархенто-майора от имени неверных Монтесес. Он отправил им их титулы от имени его Величества, предоставив им подобающие полномочия для умиротворения. Это положение привело к счастливым успехам, самым счастливым из которых было то, что дон Мигель Викос убил Диего Силана в то самое время, когда упомянутый тиран решил убить преподобного епископа и других религиозных служителей, которых он схватил. Поэтому та провинция начала успокаиваться, пока не стала тихой и восстановленной в послушании его Величеству, упомянутый прелат обещал (а дон Саймон подтвердил это от имени его Величества) всеобщее помилование туземцам той провинции и освобождение от дани в течение всего времени войны при необходимом условии, что они обеспечат своих служителей доктрины необходимыми стипендиями для их поддержки. Он объявил верными и благородными деревни Санта-Каталина, Виган, Бантай и Сан-Висенте, так как они были теми, кто главным образом принимал участие в предприятии и противостоял мятежу; и он дал им оружие, которое было отобрано у лидера мятежа.
Он также дает информацию о другом восстании, которое было поднято в провинции Пангасинан и которое возникло в деревне Биналатонган, находившейся под духовным попечением монахов святого Доминика. Те туземцы, также подстрекаемые англичанами, взяв своим лидером Хуана де ла Круса Палариса, недостойного человека, который также был кучером в Маниле на службе у аудитора дона Франсиско Энрикеса де Вильякорты, восстали под предлогом различных несправедливых, экстравагантных и злонамеренных требований: таких как то, что сумма денег, которую они заплатили в счет своих даней, должна быть возвращена, поскольку они не могли иметь никакой торговли с Манилой, так как англичане были у власти там, и если последние заставят их платить дань, они будут платить двойную дань; что четыре человека, которых они дали в качестве охраны заключенных тюрьмы, должны быть освобождены от полосов; что достоинство касика должно быть отобрано у двух глав барангаев; что школьный учитель мальчиков должен быть сменен, так как он был льстецом; что значок генерального мастера-кампа той провинции не должен даваться вне деревни Биналатонган; что алькальде, отцы-служители и их монастыри должны быть удалены, если они не помогут им в достижении их попытки, и они построят новые церкви и установят новых отцов. Наконец, они подали прошение о том, чтобы никто, кто не происходил из их деревни, не держал посох власти в трибунале.