«Власть пап: Историческое эссе об их светском господстве и злоупотреблении духовной властью»

ГЛАВА IV. ПРЕДПРИЯТИЯ ПАП XI ВЕКА

Вскоре после смерти Сильвестра II в Риме вновь появились патриций, консулы, двенадцать сенаторов, префект и народные собрания. Второй Кресцентий, сын, возможно, первого, занимал должность префекта. Что касается патриция, которого звали Иоанн и который был главным автором восстановления этой гражданской магистратуры, то он прямо обозначен нам как сын первого Кресцентия. Но в 1013 году Генрих II пришел в Рим: он получил от папы Бенедикта VIII императорскую корону: и римляне, вопреки своим угрозам, вновь потеряли свою независимость. Бароний приводит диплом, в котором Генрих подтверждает дарения своих предшественников: добавлено, что Бенедикт, прежде чем принять этого императора, заставил его поклясться, что он будет верен папе и будет считать себя лишь защитником и адвокатом Римской церкви. Глабер, современный историк, после рассказа об этой коронации говорит, что представляется весьма разумным и хорошо установленным делом, что никакой государь не может принять титул императора, «кроме того, кого папа избрал и облек знаками этого достоинства»: слова, которые, по-видимому, выражают здесь не столько мнение отдельного лица, сколько мнение, общепринятое в его время.

Однако Мабильон и Муратори отрицают подлинность диплома, приведенного Баронием; и мы видим, что в 1020 году, когда Бенедикт VIII обратился к Генриху в Германии, этот государь подтвердил дарения своих предшественников с прямой оговоркой об императорском суверенитете.

Иоанн XIX, преемник Бенедикта, был изгнан римлянами и восстановлен императором Конрадом в 1033 году, которого он короновал в 1027 году. После Иоанна, который пережил свое восстановление лишь на короткое время, его племянник был избран папой и принял имя Бенедикта IX, когда ему, согласно Глаберу, было всего десять лет.

Возведение младенца на понтификальный трон неправдоподобно; но все обстоятельства сходятся в доказательстве того, что Бенедикт IX в 1033 году был лишь очень молодым человеком: он принес на кафедру Святого Петра безрассудство и беспорядочность юности; и его в равной степени упрекали как в грабежах и убийствах, так и в галантных похождениях. Вот как его изображает нам Виктор III, один из его преемников и современников:

«Я в ужасе от того, чтобы рассказывать, какой постыдной была жизнь, которую вел Бенедикт, какой распутной, какой отвратительной. Поэтому я начну свой рассказ с того периода, когда Бог сжалился над своей святой церковью. После того как Бенедикт IX утомил римлян своими кражами, убийствами, мерзостями, избыток его злодейств стал невыносимым; он был изгнан народом: и чтобы заменить его, они избрали за оговоренную цену, вопреки святым канонам, Иоанна, епископа Сабинского, который занимал Святой Престол всего три месяца под именем Сильвестра III. Бенедикт IX, который происходил из консулов Рима и которого призвала могущественная партия, опустошил окрестности города и с помощью своих солдат принудил Сильвестра постыдно удалиться в свое епископство Сабинское. Бенедикт, вернув себе тиару, не оставил своих нравов, всегда ненавистных духовенству и народу, чье отвращение продолжали вызывать его беспорядки; напуганный криками, поднятыми против его преступлений, преданный к тому же сладострастным удовольствиям и более склонный жить как эпикуреец, чем как понтифик, он принял решение продать понтификат архипресвитеру Иоанну, который заплатил ему за это значительную сумму. Этот Иоанн, тем не менее, слыл в городе одним из лучших церковников; и пока Бенедикт обитал в домах удовольствий, Иоанн под именем Григория VI управлял церковью два года и три месяца, до прибытия Генриха III, короля Германии».

Такова картина, нарисованная для нас папой, состояния Святого Престола при трех папах, его предшественниках, с 1033 по 1046 год.

Может быть уместным заметить, что Бенедикт VIII, его брат Иоанн XIX и их племянник Бенедикт IX были из дома Альбериков, графов Тускулумских. Это один из первых примеров понтификального непотизма, или усилий семьи увековечить себя на Святом Престоле.

Мы видели из заявления Виктора III, что в 1045 году существовало одновременно три папы: а именно Бенедикт IX, удалившийся в свой замок; Сильвестр III, изгнанный в свое первоначальное епископство; и Григорий VI, восседавший в Риме с 1044 года. Этот последний понтифик, купивший свое место, желал пожинать его плоды и не мог без скорби видеть их значительно уменьшенными из-за потери многих доменов, узурпированных светскими лицами у Святого Престола. Он взялся за оружие, чтобы отвоевать их, не пренебрегая, однако, отлучением их владельцев. Это были главные акты его понтификального двора. Он представлен нам как очень невежественный человек, даже для века, в котором он жил; сомнительно, умел ли он читать; и история рассказывает, что ему был дан коадъютор для исполнения пастырских функций, в то время как он сам прославлял себя воинскими подвигами.

В момент прибытия Генриха в Рим там находились три папы: Бенедикт IX во дворце Латеранском, Сильвестр III в Ватикане и Григорий VI или его коадъютор Иоанн в Санта-Мария-Маджоре. Генрих без всякого труда низложил всех троих и приказал избрать четвертого, Суидгера, епископа Бамбергского, который принял имя Климента II. За этим Климентом последовал Дамасий II.

Лев IX и Виктор II, все, как и он сам, креатуры Генриха III. Десять лет правления этого императора — одна из эпох, в течение которых римляне и папы были наиболее решительно подчинены императорской власти.

Лев IX, родственник и подданный Генриха, вознаградил себя за то повиновение, в котором не мог отказать этому императору, актами власти против других государей. Он провел собор в Реймсе вопреки королю Франции Генриху I, провозгласил на нем понтификальное верховенство, низложил и отлучил прелатов и светских лиц. На соборе в Риме он постановил, что женщины, которых священники будут растлевать в стенах этого города, должны оставаться рабынями Латеранского дворца. Этот понтифик, которого поместили в каталог святых, скорее должен был бы получить место в ряду воинов. Он повел армию против норманнов, которые разбили его и держали в плену в Беневенто. Его понтификат памятен завершением раскола греческой церкви; но религиозные дискуссии, которые относятся к истории этого раскола, выходят за пределы нашего предмета: главным политическим результатом этого разделения было погашение и без того очень слабого влияния императоров Востока на дела Италии.

Именно при Льве IX начинает выделяться Гильдебранд, самый знаменитый человек своего века. Рожденный в Тоскане, где его отец, говорят, был плотником, он учился во Франции, принял там монашеский устав и вернулся в Италию, чтобы давать советы Льву IX, Николаю II и Александру II, а в конечном итоге — сменить их на понтификальном троне. Идея универсальной теократии приняла в его пламенной и железной душе характер страсти; вся его жизнь была посвящена этому предприятию. Чтобы обеспечить господство священства над остальным человечеством, он видел необходимость реформировать их нравы и концентрировать их отношения, изолировать их более строго и сформировать их в одну великую семью, члены которой больше не вспоминали бы о том, что принадлежали к светской. Церковное безбрачие было пока лишь общей практикой, введенной и возобновленной почти в каждой церкви, но почти во всех, тем не менее, модифицированной исключениями или нарушениями. Гильдебранд решил свести его к строгому закону: по его подстрекательству Стефан IX в 1058 году объявил брак несовместимым со священством; приравнял к наложницам всех жен священников; и отлучил как их, так и их мужей, если союз не был немедленно расторгнут. Духовенство оказало некоторое сопротивление; священники Милана, в частности, возражали, ссылаясь на разрешение, данное им святым Амвросием вступать в брак, но только в первом браке и при условии, что это будет девственница. Гильдебранд, чтобы пресечь эти возражения, причислил к числу еретиков упорных спорщиков.

При Николае II Гильдебранд изменил способ избрания пап. До его времени все римляне, духовенство, дворяне и народ, участвовали в этих выборах. Было постановлено, что впредь они будут избираться только кардиналами-епископами, к которым впоследствии должны были присоединиться кардиналы-клирики, и они должны были завершить дело, потребовав одобрения остального духовенства и даже тела верующих. Кардиналы-епископы — это не кто иные, как семь епископов Римской территории: Николай в том же декрете называет их своими соотечественниками, «comprovinciales episcopi». Что касается кардиналов-священников или клириков, то это были те, кто управлял службами двадцати восьми главных церквей города Рима. Задолго до Николая эти двадцать восемь священников и эти епископы были обозначены наименованием «кардиналов»; но теперь впервые мы видим их наделенными исключительной и определенной привилегией назначать новых пап: остальное духовенство и народ сохраняют не более чем право отвергать предложенных. Таково было происхождение Избирательной коллегии кардиналов; коллегии, однако, которая получила впоследствии и постепенно свою нынешнюю организацию. Она имела, как мы видим, своим первым основателем Николая II, или, скорее, Гильдебранда. Не будем опускать пункт, который завершает этот декрет:

«сохраняя честь и уважение, причитающиеся королю Генриху, будущему императору, которому Апостольский Престол дал личную привилегию участвовать в избрании по согласию».

Права императора были еще слишком прочно основаны, чтобы позволить о них молчать: они удовлетворяются тем, что искажают их и ссылаются на них как на уступку, дарованную Святым Престолом, как на личную привилегию, которой он соблаговолил наделить Генриха.

Основывая церковные бенефиции, короли и дворяне оставляли за собой право назначать на них; никто не мог владеть ими до тех пор, пока не был инвестирован дарителем или его наследниками. Это было простое применение феодальной системы к церковным доменам; но Римский двор жаловался на плохой выбор, к которому приводила эта система, и особенно на сделки, которые заключались между патронами и кандидатами. Огромное количество бенефиций, несомненно, было распределено: но этот трафик существовал при любом режиме; вопрос никогда не состоял ни в чем ином, кроме как в том, чтобы знать, в чью пользу он должен осуществляться. Гильдебранд вооружился освященным рвением против этого злоупотребления: чтобы искоренить его, он рискнул продиктовать для Николая II декрет, который запрещал принятие бенефиции от мирянина, даже безвозмездно. Этот декрет, опубликованный в 1059 году на том же соборе, который ограничил избрание пап кардиналами, представился в форме специального правила против симонии. Малое внимание поначалу было уделено ему, он редко приводился в исполнение; но мы обязаны указать на него здесь как на прелюдию к ссорам об инвеститурах.

В течение долгого времени короли и дворяне инвестировали прелатов, вручая им прут или ветвь, как это практикуется при инвеституре графов и рыцарей. Но духовенство с X века не раз помышляло лишить патронов бенефиций их привилегий, приступая без промедления к избранию и посвящению прелата. Казалось, со всех сторон было признано, что посвящение делает избрание безотзывным: и если патрон-мирянин не был извещен ни о том, ни о другом, он терял возможность даровать или продать достоинство. Чтобы избежать этой уловки, государи постановили, что сразу после смерти прелата кольцо и посох должны передаваться его преемнику только при инвестировании его. Адам Бременский относит к правлению Людовика Благочестивого эту форму инвеституры: но бесконечно более вероятно, что она была введена только при Оттоне Великом, после середины X века: она была почти повсеместно установлена в XI веке. Гильдебранд обещал себе ее отмену, во-первых, потому что она обеспечивала мирянам право назначения или продажи, и, далее, поскольку она заставляла два символа церковной власти проходить через руки профанов.

Далекий от того, чтобы примириться с продолжением церемонии, в которой светская власть, казалось, даровала священнические должности, он претендовал, напротив, на то, чтобы возвести главу церкви в верховного распорядителя светских корон. С 1059 года он сделал от имени Николая II первую попытку этой системы. Николай принял оммаж римлян и сделал одного из их вождей герцогом Апулии, Калабрии и Сицилии при условии, что как вассал Апостольского Престола этот вождь, по имени Роберт Гвискар, принесет Римской церкви клятву верности, обязуется в том же качестве платить ей ежегодную дань и вступит в такое же обязательство для своих преемников. Таково было происхождение Неаполитанского королевства; и эта странная уступка лишила императоров Константинополя всякого остатка суверенитета над Великой Грецией. Николай II умер в 1063 году; и для избрания и инсталляции его преемника Александра II имперского согласия никоим образом не искали. Двор Генриха IV, тогда еще несовершеннолетнего, был оскорблен и заставил назначить другого папу, Кадало, который назвал себя Гонорием II. Кадало разбил армию Александра и преуспел в том, чтобы закрепиться в Ватикане; но герцог Тосканский изгнал его оттуда: Александр был признан истинным понтификом, и Гильдебранд продолжал править.

Гильдебранд не занимал престол Святого Петра лично до 1073 года. Нас может удивить, что он не занял его раньше; некоторые авторы полагают, что гордость и непреклонность его характера настроили выборщиков против него. Нам же представляется более чем вероятным, что он на самом деле не стремился стать папой, при условии, что папа станет сувереном королей. Ибо если бы он жаждал тиары, если бы он желал ее — а он был способен желать ее, — как легко он мог бы преодолеть с 1061 года или даже ранее некоторое слабое сопротивление. Именно к безграничному возвеличиванию понтификальной власти, а не к своему личному возвышению, влекли его его взгляды и характер. Мы не замечаем в его поведении никакого маневрирования, которое подсказывал бы личный интерес: оно демонстрирует все черты непреклонной системы, целостность которой никогда не позволялось компрометировать уступками или податливостью. Его рвение, которое было не просто активным, но дерзким, упрямым и безрассудным, проистекало из неизлечимой убежденности. Гильдебранд стал бы мучеником теократии, если бы обстоятельства того потребовали; а они были весьма близки к этому. Подобно всем закоренелым энтузиастам, он считал себя бескорыстным и стал, не испытывая угрызений совести, бичом мира. Без сомнения, интерес — это пружина человеческих действий, но успех идеи — это тоже интерес, и жертвовать ради него всем остальным было во все века уделом некоторых. Есть люди, которые, опасаясь беспокоить своих ближних, ставят под угрозу лишь собственное счастье; они более извинительны, поскольку, возможно, именно истине приносят столь чистую и скромную жертву. Другие же, подобные Гильдебранду, думают обрести ценой лишений, которые они налагают на себя, привилегию устрашать и мучить народы: и их печальные заблуждения стоят миру череды несчастий.

Григорию VII, папское имя Гильдебранда, приписываются двадцать семь максим, которые составляют полное изложение светского и духовного верховенства Римского понтифика, включающее в себя право низлагать государей, распоряжаться коронами и реформировать все законы. Не совсем ясно, действительно ли он составил или продиктовал эти статьи, но их суть и развитие можно найти в его аутентичных письмах: их можно озаглавить «Дух Гильдебранда»; они были правилом его поведения, кредо, которое он исповедовал и хотел навязать христианскому миру. В них прямо утверждается, что папа никогда не ошибался и никогда не может впасть в какую-либо ошибку; что только он может назначать епископов, созывать соборы, председательствовать на них, распускать их; что государи должны склоняться и целовать его ноги; что через него подданные могут быть освобождены от своих клятв верности; и, одним словом, что нет имени на земле, кроме имени папы.

Справедливо было замечено, насколько обстоятельства благоприятствовали замыслам Гильдебранда. Со времени смерти Оттона Великого Германская империя только и делала, что ослабляла себя; Италия была разделена на мелкие государства; Францией правил юный король; мавры разоряли Испанию; норманны только что завоевали Англию; северные королевства, недавно обращенные в христианство, не знали границ понтификальной власти и должны были стать примером послушания.

Когда Григорий VII увидел Вильгельма Завоевателя утвердившимся в Англии, он не колеблясь предписал ему принести оммаж за свое королевство Святому Престолу. Это странное предложение имело своим предлогом милостыню, которую англичане платили около двух столетий Римской церкви и которая называлась «пенсом Святого Петра». Завоеватель ответил, что, возможно, милостыня будет продолжаться, но из этого не следует, что оммаж должен требоваться от тех, от кого он получает благотворительность. Вильгельм в то же время запретил англичанам ездить в Рим и запретил им признавать любого другого папу, кроме того, которого он одобрит. Это пустяковое дело не имело других последствий; и мы упоминаем о нем здесь лишь потому, что оно лучше, чем любое другое, доказывает, что Григорий не умел устанавливать никаких границ притязаниям Святого Престола. Возможно, он воображал, что новизна власти Вильгельма в Англии может склонить его пожелать покровительства Рима и сделать его готовым купить его актом вассалитета: но это означало иметь весьма ложное представление о состоянии дел этого завоевателя, его власти, его характере и его влиянии на своих новых подданных. Малейшее размышление отвратило бы Григория от столь нелепого шага, постыдного, потому что бесполезного.

Сардиния, Далмация, Россия были в глазах Григория лишь ленами, украшавшими тиару. «От имени Святого Петра, — пишет он Димитрию, русскому князю, — мы отдали вашу корону вашему сыну, который получает ее из наших рук, принося нам клятву верности». Мы должны упомянуть имена всех государей, правивших во времена этого папы, чтобы заполнить каталог тех, кому он угрожал или на кого налагал свои отлучения: Никифор Вотаниат, греческий император, которому он приказал отречься от своей короны; Болеслав, король Польши, которого он объявил лишенным власти, добавив, что Польша больше не должна быть королевством; Соломон, король Венгрии, которого он отправил учиться у старцев своей страны, что она принадлежит Римской церкви; государи Испании, которым он заявил, что Святой Петр является верховным и суверенным господином их государств и владений, и что предпочтительнее, чтобы Испания попала в руки сарацинов, чем перестала приносить оммаж викарию Иисуса Христа; Роберт Гвискар, его вассал, малейшую небрежность которого он наказывал анафемами; герцог Богемии, с которого он потребовал дань в сто марок серебра; Филипп I, король Франции, которого он пытался подвергнуть подобным поборам и которого он разоблачил перед французскими епископами как тирана, погруженного в позор и преступления, не заслуживающего имени монарха, и соучастниками которого они стали бы, если бы не оказали ему решительного сопротивления.

«Подражайте, — говорит он им, — Римской церкви, вашей матери; отделитесь от службы и общения с Филиппом, если он останется упорным; пусть совершение святых таинств будет запрещено по всей Франции; и знайте, что с Божьей помощью мы избавим это королевство от такого угнетателя».

Но из всех государей Европы император Генрих IV, который имел главное влияние на итальянские дела, был в связи с этим наиболее подвержен ударам молний Гильдебранда.

Против столь многих властителей, и особенно против Генриха IV, у Григория не было иной поддержки, иного союзника, кроме итальянской принцессы, обладавшей небольшим талантом, но большим благочестием, — это была Матильда, графиня Тосканская. Она питала к нему великодушную и нежную дружбу; он также адресовал ей, как духовный наставник, чрезвычайно ласковые письма; она жила несчастливо с Готфридом Горбатым, своим первым мужем: из этого обстоятельства и других были сделаны поспешные выводы, не подкрепленные никаким позитивным фактом. Не в нежных чувствах мы можем упрекнуть Гильдебранда; и установленные последствия связи с Матильдой относятся только к истории понтификальных амбиций.

Эта принцесса отдала все свои владения Святому Престолу, и были процитированы три отдельных памятника этой знаменитой щедрости. Первый акт, подписанный ею в 1077 году, не был найден. Второй, который она подписала двадцать пять лет спустя, когда Гильдебранд уже не жил, хранится в Риме; также говорят о завещании, которое отсутствует, но которое, как говорят, подтверждает два предыдущих дарения. Действительно, существуют некоторые трудности в отношении этих трех актов: почему первый был позволен затеряться? почему историки говорят, что он был подписан в Каноссе, в то время как во втором он упоминается как подписанный в Риме? И этот второй документ сам по себе, который так полностью лишает дарительницу имущества, который оставляет ей лишь некоторые пожизненные права пользования, как примирить его с обширными владениями, которыми она продолжала обогащать монахов и каноников с 1102 по 1115 год? Почему не опубликовать ее завещание, которое, возможно, объяснило бы эти кажущиеся противоречия? На все эти вопросы мы ответим, что акт 1102 года существует; что он прямо возобновляет акт 1077 года; и что из всех дарений, которыми воспользовался Святой Престол, дарение Матильды, несомненно, является наиболее аутентичным, а также самым богатым.

По правде говоря, император Генрих V, наследник этой графини, овладел всем, чем она владела, и что позднее вернулось к Римскому двору; но со временем папы обеспечили себе часть этого наследства и назвали его Патримонием Святого Петра: они обязаны этим заботам Григория VII.

Генрих IV одержал победу над саксами, когда к нему обратились два легата, которые передали ему приказ явиться в Рим, чтобы ответить на обвинения, выдвинутые против него: речь шла об инвеститурах, дарованных им «крестом и кольцом»; необходимо было получить прощение или подчиниться отлучению. Генрих, хотя и презирал угрозу, счел уместным доставить папе некоторые неприятности в городе Риме: произошел бунт, и Григорий был схвачен, избит, заключен в тюрьму и выкуплен. Эффект этого дурного обращения заключался в том, чтобы вызвать интерес к особе понтифика и подготовить его к более серьезной мести. Император на соборе в Вормсе низложил Григория, который, слишком уверенный в неэффективности такого декрета, ответил на него следующим:

«От имени Всемогущего Бога и моей полной власти я запрещаю Генриху, сыну Генриха, править королевством тевтонов и Италией: я освобождаю всех христиан от клятв, которые они дали или дадут ему в будущем; и всем лицам запрещено оказывать ему услуги как королю».

Мы хотели бы не верить в это, но доказано, что эти экстравагантные слова вырвали у монарха плоды всех его побед. Гражданская война снова разгорелась в центре Германии; армия конфедератов собралась близ Шпейера, окружила Генриха, противопоставила ему приговор папы и заставила его дать обязательство воздерживаться от осуществления своей власти до решения, которое должно быть вынесено в Аугсбурге между ним и папой на соборе, на котором последний должен был председательствовать.

Чтобы предотвратить это последнее решение, Генрих решил искать прощения у Гильдебранда; он нашел его в крепости Каносса, где понтифик был заперт со своей графиней Матильдой. Принц явился без охраны и без свиты: остановленный во втором ограждении, он позволил снять с себя одежды и облачиться во власяницу. С босыми ногами, в январе 1077 года, он ожидал посреди двора ответа Святого Отца. Этот ответ заключался в том, что он должен поститься три дня, прежде чем ему будет позволено поцеловать ноги Гильдебранда; и по истечении трех дней они будут готовы отпустить и принять его при условии обещания полного подчинения предстоящему решению в Аугсбурге. Григорий мог бы предвидеть, что этот избыток гордости и тирании вызовет отвращение у итальянцев, которыми он и так был ненавидим. Его власть имела тот недостаток в их глазах, что ее видели недостаточно издалека. Ломбардия вооружилась в пользу Генриха, которого покинули немцы; и в то время как Германия избрала другого императора, Италия выбрала другого папу.

Рудольф, герцог Швабский, будучи назначенным императором, Григорий снова отлучил Генриха. «Я отнимаю у него корону, — сказал он, — и отдаю тевтонское королевство Рудольфу». Он даже сделал последнему подарок в виде короны, вокруг которой можно было увидеть посредственный латинский стих, перевод которого следует здесь: «Камень дал Петру, и Петр дает Рудольфу диадему». В то же время Генрих возвел на папский престол Гиберта, архиепископа Равеннского, и собрал армию против Рудольфа. Тщетно Григорий пророчествовал, что Генрих будет побежден, будет истреблен перед Святым Петром: именно Рудольф пал; он был убит в стычке Готфридом Бульонским, племянником Матильды. Генрих двинулся на Рим: после долгой осады он взял его штурмом; и Григорий, запертый в Замке Святого Ангела, продолжал отлучать завоевателя.

Будет замечено, что каламбур совершенен только на французском языке, английский совершенно не способен на это.

Волнения, которые затянулись в Германии, вынуждали Генриха совершать частые поездки. Во время осады Рима и после своего входа в эту столицу он покидал ее не раз. Роберт Гвискар воспользовался одним из этих случаев, чтобы освободить Григория, но еще больше — чтобы разорить и разграбить город: он сжег один квартал, который с тех пор оставался почти пустынным, тот, что между Латеранским собором и Колизеем, и обратил в рабство большое число жителей. Это был самый памятный результат для римлян и самый продолжительный для этого понтификата.

Гильдебранд, увезенный норманнами в Салерно, закончил там свою карьеру 24 мая 1085 года, отлучая Генриха до последнего, вместе с антипапой Гибертом и их сторонниками. Так жил и так умер Григорий VII, чье имя при Григории XIII было вписано в Римский мартиролог, которому Павел V даровал почести ежегодного праздника и для которого Бенедикт XIII в XVIII веке потребовал поклонения всего христианского мира: но мы увидим, как парламенты Франции противопоставят этому замыслу эффективное сопротивление.

Заслуживает большего порицания, чем заслуживал сам Григорий, канонизация после пятисот лет изучения и опыта его прискорбных блужданий. Ибо нельзя привести в оправдание его панегиристам, что его предприятия могут найти оправдание в его энтузиазме, его невежестве и густой тьме его века. Паскье с излишним основанием описывает его как:

«одного из самых смелых борцов за Римский Престол, который не забывал ничего — ни оружия, ни пера, ни цензур — из того, что, как он полагал, ведет к выгоде папства или невыгоде государей».

У дерзкого Григория VII был робкий преемник в лице Виктора III. Именно у него мы заимствовали слова в начале этой главы, чтобы описать некоторых из предыдущих пап. Виктор III едва ли год занимал понтификальный престол. Однако он подтвердил на соборе в Беневенто декреты, принятые против инвеститур.

Урбан II, который сменил его, был в течение десяти лет более достойным преемником Гильдебранда: он подстрекал против Генриха Конрада, старшего сына этого императора, поощрял этого неблагодарного сына клеветать на своего отца и вознаградил его, короновав королем Италии. Христианский мир был тогда разделен между Урбаном II и Гибертом, который принял имя Климента III и которого Генрих IV восстановил в Риме в 1091 году. Урбан до 1096 года путешествовал по Франции и Северной Италии. Филипп, король Франции, отвергнув свою королеву Берту, женился на Бертраде: Филипп был отлучен в своих собственных владениях Урбаном, своим урожденным подданным, которому он предоставил убежище. Но эти поездки понтифика особенно прославлены проповедью первого крестового похода.

Гильдебранд первым зачал идею этих далеких экспедиций, которые должны были, возвеличивая церковь, уменьшить власть греческих императоров или принудить их вернуться под господство Святого Престола. Он видел в них возможность регулировать сразу все движения христианских государей, установить себя судьей всех распрей, которые могли возникнуть между ними, отвлечь их от управления своими государствами и увеличить их отсутствием привычное влияние духовенства на все виды дел. Паломничества в Святую Землю стали при Григории VII более частыми, чем они были ранее: рассказы паломников должны были однажды спровоцировать всеобщее движение. Этот день не наступил до времен Урбана: человек по имени Кукупиетр, называемый Петром Пустынником, сделал папе плачевный рассказ о притеснениях, которые христиане испытывали в Палестине; он умолял от их имени о мощной помощи против мусульман. Урбан отправил Петра ко всем государям и церквям Италии, Франции и Германии; и после того, как проповеднику было предоставлено достаточно времени, чтобы распространить свой энтузиазм среди народов этих стран, крестовый поход был окончательно предложен на соборе или собрании, на котором председательствовал папа, на открытой равнине недалеко от Пьяченцы. Там собралось свыше тридцати тысяч одних только мирян, не считая прелатов и священников: спроектированная экспедиция была повсеместно встречена аплодисментами, но только аплодисментами; никто еще не принял крест. У Урбана был лучший успех во Франции; крестовый поход был решен в Клермоне, на собрании, на котором он председательствовал и произносил речи. Они восклицали: «Такова воля Божья»; и эти слова стали девизом крестоносцев, число которых увеличилось безмерно. Военная история этой экспедиции нас не касается: мы должны лишь заметить, что первым актом этой армии было восстановление «en passant» папы Урбана в городе Риме в конце 1096 года. Генрих, изгнанный из Италии войсками графини Матильды, удалился в Германию. Урбан умер лишь в 1099 году; и понтификат его преемника Пасхалия II принадлежит преимущественно XII веку.

Век, который мы прошли, должен навсегда остаться знаменитым в истории пап. Если они еще не признаны суверенами, если их светская власть еще не была объявлена независимой, она на деле соперничает и угрожает трону, который должен был бы управлять ею. Уже Обе Сицилии стали ленами Святого Престола; дарения Матильды распространили почти на всю Среднюю Италию права или притязания Римского двора. Но что значат пределы и природа этих светских владений, когда духовная власть больше не признает ограничений, когда евангельское служение превращается во всемирную теократию, которая клеймит, проклинает, низлагает королей и распоряжается их коронами. Один человек, это правда, полностью зачал эту чудовищную систему; но мнения, из которых состояло невежество этого человека, как и его современников, поощряли его предприятия, какими бы чудовищными они ни были, и политические обстоятельства обещали ему успех от них. Новые династии возникли во Франции, Англии и других странах: французские императоры, которым угрожали в их собственных дворцах, потеряли всякий остаток власти в Италии: было достаточно унизить императора Запада; он один уравновешивал в Европе вес Святого Престола. Нападая на него, можно было рассчитывать на поддержку или нейтралитет других монархов; они ревновали к его превосходству: Рим, унижая их, располагал их примириться с ним зрелищем более серьезных оскорблений, припасенных для их главы; они по-детски радовались той большой доле, которую он должен был иметь в общем унижении. Они обращают тем временем против него старые или новые фракции, которые тревожили Германию; они удваивают свою дерзость и свою власть громом анафем, которыми они поражали его; и если столько усилий не свергли его, по крайней мере, они пошатнули и ослабили его. Такова была война, которую вел Гильдебранд против Генриха IV, первого в тот период, или, как мы можем его назвать, единственного представителя гражданской власти на Западе. Завещая эту войну своим преемникам, Гильдебранд, побежденный, как он был, указал цель, начертал план и закалил оружие. Нужно было завершить его работу, возможно, в течение следующего века, лишь двум или трем преемникам его непреклонного энтузиазма. Джанноне обвиняет его в том, что он подделал Дарения Константина, Пипина, Карла Великого и Людовика Благочестивого. Мы видели, что первое из этих дарений приводилось в VIII веке; остальные упоминаются писателями, предшествующими XI веку: обо всех этих актах говорили до времен Григория: самое большее, он мог лишь расположить тексты более категорично и более благоприятно для своих притязаний. Несомненно, что никакие средства, принятые для установления понтификальной тирании, не встревожили бы его совесть: наиболее эффективные, следовательно, казались ему наиболее похвальными; и если некоторые из его действий, судимые после событий, кажутся нам одинаково неосторожными и насильственными, мы должны поразмыслить, что столь огромное предприятие могло быть осуществлено только дерзостью в крайней степени.

ГЛАВА V. СПОРЫ МЕЖДУ ПАПАМИ И ГОСУДАРЯМИ XII ВЕКА

С понтификальной властью, такой, какой хотел ее Гильдебранд, не выиграть многого означало потерять немногое. Теперь, при папах XII века, она не была сильно расширена: они не умели пожинать плоды трудов Григория VII. Пасхалий II, однако, который правил около двадцати лет, с 1099 по 1118 год, очень искренне стремился к всемирной монархии; но его замыслы, которым противостояли обстоятельства, были еще более стеснены слабостью его характера. Антипапа Гиберт, который умер в 1100 году, имел долгое время своими преемниками Альберта, Теодориха, Магинульфа: темных личностей, чьи притязания, тем не менее, хотя и слабо поддерживаемые небольшим числом сторонников, были достаточны, чтобы запугать Пасхалия. Он не настаивал на отлучении Генриха, короля Англии, когда в 1101 году война инвеститур разгорелась между этим монархом и Ансельмом, архиепископом Кентерберийским. Если он проявил большую смелость против Филиппа, короля Франции, то это, несомненно, потому, что Урбан II начал ссору, и что известность, цензуры, которым был подвергнут этот принц, не допускали никакого отступления. Пасхалий II, следовательно, решился отправить легатов во Францию, которые должны были отлучить короля Филиппа заново, но все еще по причине его развода. Возмущенный попытками этих священников, Вильгельм, граф Пуату и герцог Аквитании, сделал себе честь при этих обстоятельствах мужеством, которому Филипп, однако, не подражал. Филипп потребовал отпущения грехов у папы и получил его, поклявшись отречься от Бертрады. Он пришел босыми ногами в разгар зимы, чтобы принести на соборе в Париже клятву, которую он не соблюдал. Мы не знаем ни одного аутентичного акта, который восстановил бы брак Бертрады с Филиппом; но они продолжали жить вместе, не будучи тревожимыми церковью: состояния и права их детей никогда не ставились под сомнение.

В тот же период, когда Матильда возобновила свое дарение, Пасхалий II подтвердил анафемы своих предшественников против Генриха IV и воздвиг ему врага в лице амбициозного и неблагодарного сына.

Тщетно отеческое письмо призывало этого сына к покаянию: было отвечено, что отлученный человек не признается ни отцом, ни королем.

Освобожденный от своих клятв и от своих обязанностей верховным понтификом, юный Генрих взялся за оружие и заставил избрать себя императором на диете, состоявшейся в Майнце. Генрих старший удалился в замок Ингельхайм: там архиепископы, посланные диетой, пришли потребовать от него сдать им корону и другие знаки его власти:

«Ты растерзал церковь Божью, — сказали они ему, — ты продавал епископства, аббатства, всякое церковное достоинство; ты ни в коем случае не уважал священные каноны: по всем этим причинам папе и германским князьям было угодно изгнать тебя с трона, как и из церкви». «Я заклинаю вас, — ответил монарх, — вы, архиепископ Кельнский, и вы, Майнцский, которые держите от меня свои богатые прелатуры, объявить, какова была цена, за которую вы купили их у меня. О! Если я только требовал от вас клятвы верности мне, почему вы становитесь соучастниками, главами моих врагов? Не могли ли вы дождаться окончания жизни, которую столько несчастий могло сократить, и, по крайней мере, позволить моим собственным рукам возложить корону на голову моего возлюбленного сына».

Но Генрих говорил не с отцами; он обращался к непреклонным прелатам:

«Разве не нам, — воскликнул один из них, — принадлежит привилегия создавать королей и низлагать их, когда мы сделали плохой выбор?»

При этих словах три архиепископа набросились на своего суверена; они сорвали императорскую корону с его головы; и в то время как он уверял их, что если он страдает в этот момент за грехи своей юности, они не избегнут наказания, причитающегося за их святотатственную неверность, они улыбались его угрозе и, чтобы обеспечить безнаказанность за свое преступление, совершив его поспешно, они поспешили в Майнц, чтобы освятить и благословить во имя Бога отцеубийцу Генриха V.

Генрих IV, запертый в Лувене, увидел, как армия верных подданных собралась вокруг него. Во главе их он одержал победу над мятежниками; но, побежденный без ресурсов, во втором бою он попал в руки своих врагов, которые осыпали его оскорблениями. «Ненависть пап, — пишет этот несчастный суверен Генриху I, королю Франции,

«ненависть пап зашла так далеко, что нарушила законы природы; они вооружили моего сына против меня; этот сын, в презрение к верности, которую он поклялся мне как мой подданный, приходит вторгнуться в мое королевство; и, что я хотел бы скрыть, он даже посягнул на мою жизнь».

Сбежавший из тюрьмы, но погруженный в крайнюю нищету, старый император был вынужден просить в церкви, некогда построенной его заботами, субалтерную должность, которую он не получил. Он умер; его выкопали; Пасхалий II не позволил отлученному трупу покоиться с миром; пять лет останки императора, который отличился в шестидесяти шести битвах, оставались без погребения; духовенство Льежа, которое осмелилось собрать их, было наказано за это анафемами, и почти в наши дни иезуит по имени Лонгеваль счел верность и смелость этого духовенства непростительными.

Наиболее аутентичная история имеет почти вид морального вымысла, когда после 1106 года она представляет Генриха V и Пасхалия занятыми тем, чтобы мстить один другому за их общие оскорбления прав и покоя Генриха IV. Генрих V приехал в Рим, поцеловал ноги папы и пожелал быть коронованным императором. Пасхалий счел конъюнктуру благоприятной для получения формального отречения от инвеститур, которые он только что осудил на соборе, состоявшемся в Труа. Но он едва упомянул об этом притязании, как был арестован, увезен в Сабину и заключен в крепость. Там такой ужас охватил Святого Отца, что он с шестнадцатью кардиналами подписал договор, в котором он обеспечивает императору право инвеституры, при условии, что он не примешивает к нему никакой симонии; он сделал больше, он обязался никогда не отлучать Генриха V и согласился на погребение Генриха IV. Чтобы скрепить этот пакт верой в самые страшные таинства, гостия была разделена между папой и императором: «Как они разделены на две части, — сказал понтифик, — так пусть будет отделен от королевства Иисуса Христа тот, кто нарушит этот договор». Такова была клятва, которую Пасхалий принес и которую он возобновил после того, как обрел свободу.

С этого периода у него не было защиты от упреков, адресованных ему римским духовенством, которые удваивались по мере того, как император и его армия удалялись из Рима. Вот, значит, глава церкви, который позволяет обвинять себя в преварикации, который удаляется в Террачину, чтобы оплакивать свою ошибку, который позволяет кардиналам аннулировать свои декреты и свои обещания! Он собирался, сказал он, отречься от тиары; к счастью, они воспротивились этому замыслу; и такова покорность святого понтифика, что он заставляет себя сохранить власть, чтобы лучше использовать ее. Наконец, он отменяет на соборе договор, который имел несчастье подписать; он отказывается, однако, отлучать Генриха сам, столь щепетилен он все еще в нарушении своего обязательства! Именно кардиналы произнесли эту анафему в присутствии Пасхалия II. Не только этот собор осудил инвеституры, но, более того, он назвал всех тех еретиками, кто не осуждал их. Генрих V не видел в этом большой опасности. Он приехал в Италию в 1116 году, чтобы вступить во владение богатым наследством, завещанным Матильдой Святому Петру. Она не передала ни суверенных прав или прерогатив, ни ленов, а лишь земельную собственность, которой Римская церковь должна была наслаждаться как собственник, «jure proprietario». Неважно — император делает вид, что графиня не имела власти даже на этих основаниях распоряжаться этими владениями; и в течение всего XII века папы оставались лишенными этого наследства. После вступления во владение Генрих двинулся к Риму; там вспыхнула седиция против Пасхалия, чей долгий понтификат не нравился знати, а чья особа — всем. В то время как папа бежал в Монте-Кассино и заперся в Беневенто, отлученный монарх вошел в Рим, как будто в триумфе, и там получил императорскую корону из рук Бурдена, архиепископа Брюгге. Пасхалий отлучил Бурдена, пытался поднять против Генриха то Францию, то норманнов, утвердившихся в Нижней Италии, и, наконец, закончил свою карьеру, довольно бесславно, в январе 1118 года.

Его сторонники дали ему в преемники Геласия II, которого Франджипани, семья, преданная императору, не желали признавать. Геласий, арестованный, освобожденный и преследуемый, принял решение бежать в Гаэту, свою родину, с того времени, как он узнал, что Генрих приближается к Риму. Генрих возвел Бурдена на папский престол, который, приняв имя Григория VIII, короновал нового императора. Но как только последний покинул Рим, Геласий вошел в него тайно. Изгнанный Франджипани, он бежал, вернулся, снова бежал, удалился в Прованс и умер в Клюни. Он правил лишь один год, если, конечно, можно сказать, что он правил вообще.

Со времен Григория VII до Геласия II включительно почти все папы, извлеченные из тени монастыря, принесли на трон упрямство и резкость монашеского духа. Каликст II, который заменил Геласия, происходил из дома графов Бургундских. Родственник императора и многих других монархов, он обладал по крайней мере некоторым представлением об искусстве управления и примирения великих интересов. Он имел честь закончить споры об инвеститурах. Диета в Вормсе постановила, что в будущем прелаты должны избираться только в присутствии императора или его наместников: что в случае недопонимания дело должно быть передано императору, который должен принять мнение епископов: что, наконец, император должен даровать инвеституру скипетром, а не посохом и кольцом. Каликст ратифицировал этот договор посреди всеобщего Латеранского собора 1123 года. Мы можем также аплодировать этому понтифику за спасение жизни своего соперника Бурдена; он довольствовался тем, что подверг его насмешкам толпы, навсегда заточив его в глубины темницы и заставив изобразить себя попирающим этого антипапу под своими ногами. Такова была щедрость этого друга! Каликст настаивал на том, чтобы король Англии восстановил низложенного епископа. «Я поклялся, — ответил король, — никогда не позволить ему снова взойти на свое место». «Вы поклялись, — сказал Каликст, — очень хорошо, я папа, и я освобождаю вас от вашей клятвы». «Как, — ответил монарх, — я буду полагаться на клятвы этого епископа или на ваши, если только ваша воля необходима, чтобы отменить их».

Гонорий II, который занимал Святой Престол с 1124 по 1130 год, примечателен лишь своими спорами с Рожером, графом Сицилийским, которому он хотел помешать присоединить Апулию и Калабрию, наследство, оставленное ему Вильгельмом II, его отцом, к своим штатам. Папа, опасаясь, что Рожер может стать достаточно мощным, чтобы вторгнуться в Церковные области, послал против него армию, которая была разбита. Король Франции, Людовик Толстый, был тогда подвержен цензурам епископов своего собственного королевства: мятежное поведение епископа Парижского, потребовавшее репрессивных мер, этот прелат, чьи временные владения были захвачены, осмелился наложить на свою собственную епархию и владения короля интердикт. Самым похвальным действием Гонория является снятие этого интердикта и холодное содействие пылкому рвению Святого Бернарда, когда этот благочестивый аббат, обращаясь со своим королем как с неверным, гонителем, вторым Иродом, умолял папу передать это дело на рассмотрение Святого Престола. Людовик был обязан спокойствием последних десяти лет своего правления благоразумию Гонория, которого Святой Бернард обвинял в слабости.

Именно в понтификат этого Гонория две фракции, имперская и папская, возникшие, как мы видели, в X веке, приняли в более решительной форме различия гвельфов и гибеллинов. Эти два наименования — имена двух германских домов, которые в 1125 году, когда Генрих V умер, оспаривали императорскую корону. Одна из этих семей, иногда называемая салической, иногда Гибелинга или Вайблинген, правила во Франконии и дала четырех последних императоров; она отличалась своими долгими спорами с Церковью: другая семья, родом из Альтдорфа, владела Баварией; и многие из ее глав, преданные папам, носили имя Вельф или Гвельф.

Герцог Саксонский, Лотарь, избранный в Майнце преемником Генриха, нетерпеливо стремился проявить свою привязанность к дому Гвельфов, женившись на наследнице Генриха, герцога Баварского. Герцог Франконский, Конрад, был тогда в Палестине; он поспешил сразиться с Лотарем, оживил сторонников дома Гибеллинов и заставил короновать себя императором архиепископом Миланским, в то время как Гонорий II объявил себя в пользу конфедерата дома Гвельфов.

В Риме другая могущественная семья, Франджипани, имела своими соперниками детей еврея по имени Лео, который, будучи богатым и обращенным, стал в этих двух качествах столь же грозным, сколь и знаменитым. Пьер де Леон, сын этого еврея, стремился под именем Анаклета сменить Гонория II, которому Франджипани дали в преемники Иннокентия II. Два папы были возведены на престол и освящены в одно и то же время в Риме: но Анаклет оказался там сильнее; Иннокентий нашел убежище во Франции, где Святой Бернард заставил его признать и провел много соборов до 1133 года. Вернувшись в Рим, он короновал Гвельфа, Лотаря, императором, уступив ему узуфрукт владений Матильды. Анаклет умер; его преемник Виктор отрекся от тиары; схизма была погашена; и папа Иннокентий II счел себя достаточно твердым на понтификальном троне, чтобы угрожать графу Роберту и королю Франции, Людовику Юному. Рожер разбил войска Иннокентия, который, попав в руки завоевателя, увидел себя вынужденным подтвердить титул короля, данный Рожеру Анаклетом. Людовик VII защищался с меньшим успехом: осуществляя право, которое осуществляли все его предшественники, он отказался ратифицировать избрание архиепископа Буржского. Иннокентий принял мнимого архиепископа, освятил его и отправил вступить во владение, говорил о короле как о молодом человеке, которого необходимо наставить, что не подобает ему каким-либо образом привыкать вмешиваться в дела церкви, — и, разгневанный оппозицией этого принца, он наложил на его королевство интердикт: приговор тогда тем более ужасный, что, будучи подхваченным французскими прелатами, поддерживаемыми Святым Бернардом, он представил Тибо, графу Шампанскому, мятежному и лицемерному вассалу, возможность разжечь гражданскую войну. Людовик вооружился против Тибо, вошел в Витри и запятнал свою победу, предав тринадцать сотен его несчастных жителей пламени. Этот избыток был впоследствии искуплен крестовым походом, который сам нуждался в искуплении.

Целестин III, преемник Иннокентия II, снял интердикт, наложенный на Францию, отказался подтвердить договоры, заключенные его предшественниками с Рожером, королем Сицилии, и объявил себя против Стефана, который вступил во владение английским троном. Понтификат Целестина II и Луция II, который последовал за ним, едва завершили два года; но они памятны беспорядками, которые волновали город и окрестности Рима.

Арнольд Брешианский, суровый монах, но красноречивый и мятежный, осудил амбиции и деспотизм духовенства. К максимам независимости, которые квалифицировались как политические ереси, он добавил некоторые менее понятные ошибки, которые он перенял у Абеляра, своего учителя и друга. С 1139 года Арнольд, осужденный вторым Латеранским собором, покинул Италию и нашел убежище на территории Цюриха. Во время его изгнания римляне, недовольные Иннокентием II, восстановили некоторое подобие своей прежней свободы; и эти попытки, более смелые при Целестине II, стали при Луции серьезными предприятиями. Они создали патриция, популярного магистрата и президента сената, состоящего из пятидесяти шести членов. Патриций был братом антипапы Анаклета; тринадцать округов Рима участвовали в выборе этих пятидесяти шести сенаторов. Депутаты были посланы этим сенатом к Конраду III, которого смерть Лотаря оставила в полном владении империей. Римляне пригласили Конрада приехать и принять посреди их города императорскую корону:

«Пусть ваша мудрость, — сказали они ему, — вспомнит попытки, предпринятые папами против ваших августейших предшественников. Папы, их сторонники и сицилийцы, в настоящее время в союзе с ними, готовят для вас еще большие оскорбления. Но сенат восстановлен, народ возобновил свою энергию; этот народ и этот сенат, которыми Константин, Феодосий и Юстиниан управляли миром, и чьи обеты, молитвы и усилия призывают вас к подобной степени власти и славы».

Конрад прекрасно осознавал проекты независимости, которые таил этот язык, и не счел благоразумным подражать Луцию, который также адресовал ему послание. Смелый против врагов, которых Конрад покинул и которым угрожал Рожер, Луций двинулся к столице; он маршировал в окружении священников и солдат. Этот парад всего его светского и духовного оружия, однако, был бесполезен; град камней раздавил двойную армию папы, и он сам получил смертельную рану. Его партия очень поспешно дала ему преемника; но этот человек, которого звали Евгений III, поспешил покинуть Рим, чтобы не увидеть себя вынужденным ратифицировать восстановление популярной магистратуры.

Евгений вооружил против римлян жителей Тиволи и, тем не менее, вновь вошел в Рим, только признав сенат. Он добился лишь упразднения достоинства патриция и восстановления префекта. Эти сделки не привели к постоянному миру; Евгений снова бежал и переправился во Францию, где он содействовал, насколько возможно, Святому Бернарду, апостолу рокового крестового похода 1147 года. Во время отсутствия Евгения Арнольд Брешианский вернулся в Рим, сопровождаемый двумя тысячами швейцарцев; он предложил восстановить консула, трибунов, сословие всадников древней Римской Республики, позволить папе осуществление никакой гражданской власти и ограничить власть, которую они были обязаны оставить в руках императора. Евгений вновь появился в столице в 1149 году, снова покинул ее почти немедленно, снова вернулся в 1153 году, чтобы не покидать ее больше. Умоляя о помощи Барбароссу, который был избран императором, он предложил короновать его и получил от этого принца обещание принять понтификальную власть в Риме. Людовик VII расторг в это время свой брак с Элеонорой Аквитанской: этот развод, единственный, возможно, который имел роковые последствия для Франции, является также единственным, который не испытал со стороны церкви никакого сопротивления. Ни папа, ни епископ, ни Святой Бернард не жаловались на него.

Сюжер, который советовал против этого, уже не жил; французские прелаты, которых Людовик соизволил проконсультировать, прямо одобрили его; и наследница Гиени и Пуату, отвергнутая под обычным предлогом отдаленного кровного родства, лишила наследства дочерей, которых она имела от короля Франции, вышла замуж за Генриха Плантагенета и добавила две большие провинции к Мэну и Анжу, уже принадлежавшим Генриху, который стал впоследствии королем Англии. Здесь мы видим одну из главных причин долгого соперничества этих двух королевств; и если бы духовенство, долгое время привыкшее переходить пределы, предписанные их профессией, попыталось преступить их в настоящем случае, на этот раз, по крайней мере, мы могли бы благословить злоупотребление их церковными функциями.

То, что должно сделать понтификат Евгения III памятным в Истории Власти Пап, — это одобрение, которое он даровал Декрету Грациана. Имя «Декрет» обозначает в этом месте каноническую компиляцию, сначала озаглавленную «Согласование несогласных канонов», которая была завершена в 1152 году вышеупомянутым Грацианом, монахом-бенедиктинцем, родившимся в Тоскане. Тогдашнее недавнее открытие Пандект Юстиниана вызвало возрождение в Италии изучения гражданской юриспруденции: коллекция Грациана стала «текстом» церковной юриспруденции; и первое из этих исследований, вскоре подчиненное другому, появилось лишь как его придаток. Эта коллекция разделена на три части, из которых одна трактует об общих принципах и церковных лицах, вторая — о суде, а третья — о священных вещах. Тавтология, неуместность, нерегулярность, ошибки в собственных именах, пренебрежение правильностью в цитатах — это самые маленькие ошибки составителя; изуродованные отрывки, каноны, лжеисидоровы декреталии, всякий вид лжи изобилуют в этом чудовищном произведении. Его успех был лишь более быстрым; их начали толковать в школах, цитировать в трибуналах, призывать в договорах; и он почти стал общим законом Европы, когда возвращение знаний медленно рассеяло эти грубые самозванства. Духовенство, изъятое из светских трибуналов; гражданская власть, подчиненная церковному верховенству; состояния частных лиц и акты, которые определяли их, суверенно регулируемые, подтверждаемые, аннулируемые канонами и духовенством; папская власть, освобожденная от всякого ограничения; санкция всех законов церкви, дарованная Святому Престолу, самому независимому от законов, опубликованных и подтвержденных им: таковы фактические последствия этой системы юриспруденции. Некоторые церкви, и церковь Франции в частности, модифицировали ее; но она сохранена чистой и неизменной в Римской церкви, которая воспользовалась ею в последующие века, чтобы тревожить мир. С конца VIII века декреталии Исидора посеяли семена всей понтификальной власти. Грациан скомпилировал и обогатил их. Представленный как источник всех неопровержимых решений, всемирный трибунал, который определяет все различия, рассеивает все сомнения, проясняет все трудности, Римский двор видит себя консультируемым со всех сторон митрополитами, епископами, капитулами, аббатами, монахами, лордами, принцами и даже частными лицами. Понтификальная переписка не имела пределов, кроме медленности средства коммуникации; поток вопросов умножал буллы, брифы и послания; и из этих фиктивных декреталий, приписываемых папам первых веков, возникли и умножились со времен Евгения III миллионы ответов и слишком хорошо аутентифицированных приговоров. Дела религиозные, гражданские, судебные, домашние — все в этот период более или менее засорено мнимыми отношениями к духовной власти; общие интересы, местные споры, распри частных лиц — все передавалось как «dernier resort», иногда в первой и последней инстанции, викарию Иисуса Христа; и Римский двор получил то влияние в деталях, если мы можем так выразиться, из всех самое грозное, именно по той причине, что каждое из его последствий, изолированное от остальных, казалось тем более неважным. Исидор и Грациан превратили папу во всемирного администратора.

Фридрих I Барбаросса был в то время главным препятствием на пути к росту понтификальной власти. Молодой, амбициозный и предприимчивый, он был связан кровными узами с родами гвельфов и гибеллинов. Казалось, ему суждено было погасить или, по крайней мере, приостановить ярость этих двух фракций. Он объявил о намерении укрепить императорскую власть в Италии; и нельзя было предвидеть, что новый крестовый поход так быстро отвлечет его от этого после бедствий, сопровождавших поход 1147 года.