«Государь»

ГОСУДАРЬ

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ

ПЕРЕВОД НА АНГЛИЙСКИЙ ЯЗЫК

ЛУИДЖИ РИЧЧИ

ХАМФРИ МИЛФОРД ИЗДАТЕЛЬСТВО ОКСФОРДСКОГО УНИВЕРСИТЕТА ЛОНДОН ЭДИНБУРГ ГЛАЗГО НЬЮ-ЙОРК ТОРОНТО МЕЛЬБУРН КЕЙПТАУН БОМБЕЙ КАЛЬКУТТА И МАДРАС

1909

ПРЕДИСЛОВИЕ

Из всех произведений Макиавелли «Государь», несомненно, является величайшим; и новое издание на английском языке, вероятно, будет с одобрением встречено всеми теми, кто лишен возможности читать его в классическом итальянском оригинале.

Для истинной оценки Макиавелли, что невозможно сделать в кратком предисловии, я должен отослать английского читателя к эссе Маколея об итальянском историке и государственном деятеле [1]. В нем он увидит, как идеи и труды нашего автора были несправедливо и преднамеренно искажены теми самыми людьми, которые, пользуясь его мудростью, с большой неблагодарностью критиковали государственного деятеля и порочили его имя, называя его изобретателем худшей политической системы, когда-либо существовавшей. И все же, поскольку вся его жизнь была неустанным и непрерывным стремлением обеспечить своей родной Флоренции хорошее и народное правление, и поскольку он потерял свою высокую должность секретаря Флорентийской республики из-за своих открыто либеральных взглядов, не только несправедливо, но и смешно обвинять его в помощи тиранам в порабощении народа. Он же сделал то, что самым обдуманным и ясным образом показал искусство, с помощью которого свободные народы превращались в рабов; и если бы к его советам всегда прислушивались, ни один тиран в Италии или где-либо еще не смог бы добиться успеха в своей политике. То, что его не слушали, а его советы презирали и отвергали, не было виной Макиавелли.

Те, кто все еще разделяет мнение его заинтересованных клеветников, должны прочитать его частную переписку с лидерами либеральных идей в Италии — многие из его писем до сих пор остаются неопубликованными в рукописной коллекции Джулиано Риччи в Национальной библиотеке, в библиотеке Риккардиана (№ 2467), в государственных архивах (Строцци, № 133 и 1028) Флоренции, в библиотеке Барберини и в коллекции Гоннелли Палатинской библиотеки в Риме.

ЛУИДЖИ РИЧЧИ.

АЛБЕМАРЛ-СТРИТ, 22, ЛОНДОН, W.

[1] «Макиавелли» Томаса Бабингтона Маколея доступно в проекте «Гутенберг» в сборнике «Критические, исторические и разнообразные эссе»; том 1, электронная книга 55901.

CONTENTS

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ — ЛОРЕНЦО ВЕЛИКОЛЕПНОМУ

Глава

1. О различных видах государств и способах их установления.

2. О наследственных монархиях.

3. О смешанных монархиях.

4. Почему царство Дария, занятое Александром, не восстало против преемников последнего после его смерти.

5. О способе управления городами или владениями, которые до того, как были заняты, жили по своим собственным законам.

6. О новых владениях, приобретенных собственным оружием и доблестью.

7. О новых владениях, приобретенных силой других или фортуной.

8. О тех, кто достиг положения государя злодейством.

9. О гражданском княжестве.

10. Как следует измерять силы всех государств.

11. О церковных княжествах.

12. О различных видах ополчения и наемных солдатах.

13. О вспомогательных, смешанных и собственных войсках.

14. Каковы обязанности государя в отношении ополчения.

15. О вещах, за которые людей, и особенно государей, восхваляют или порицают.

16. О щедрости и скупости.

17. О жестокости и милосердии, и что лучше: чтобы тебя любили или чтобы тебя боялись.

18. Каким образом государи должны соблюдать верность слову.

19. О том, что мы должны избегать того, чтобы нас презирали и ненавидели.

20. Полезны или вредны крепости и другие вещи, которые часто строят государи.

21. Как должен действовать государь, чтобы приобрести репутацию.

22. О секретарях государей.

23. Как следует избегать льстецов.

24. Почему государи Италии потеряли свои государства.

25. Насколько фортуна может влиять на человеческие дела и как ей можно противостоять.

26. Призыв освободить Италию от варваров.

НИККОЛО МАКИАВЕЛЛИ

К ЛОРЕНЦО ВЕЛИКОЛЕПНОМУ

СЫНУ ПЬЕРО ДИ МЕДИЧИ Обычай тех, кто желает снискать расположение государя, состоит в том, чтобы преподносить ему дары, которые они считают наиболее ценными или в которых, как они знают, он находит особое удовольствие. Таким образом, государям часто дарят лошадей, оружие, парчу, драгоценные камни и подобные украшения, достойные их величия. Однако, желая предложить Вашей Светлости некоторое скромное свидетельство моей преданности, я не смог найти среди своих владений ничего, что я ценил бы так дорого или почитал бы так высоко, как те знания о деяниях великих людей, которые я приобрел благодаря долгому опыту современных событий и постоянному изучению прошлого.

Результаты моих долгих наблюдений и размышлений записаны в маленьком томе, который я теперь предлагаю Вашей Светлости: и хотя я считаю этот труд недостойным внимания Вашей Светлости, все же моя уверенность в Вашем человеколюбии заверяет меня, что Вы примете его, зная, что в моей власти нет большего дара, чем дать Вам возможность в кратчайшие сроки понять все то, что я узнал через опасности и страдания в течение многих лет. Я не стремился украсить свою работу длинными фразами, высокопарными словами или какими-либо из тех приманок и украшений, которыми многие писатели пытаются приукрасить свои книги, так как я не желаю для своей работы иной чести, кроме той, которую по праву заслуживают ее истинность и серьезность предмета. И я надеюсь, что не будет сочтено самонадеянным со стороны человека скромного и незнатного положения пытаться обсуждать и критиковать правление государей; ибо подобно тому, как пейзажисты располагаются в долинах, чтобы рисовать горы или возвышенности, и поднимаются на возвышенность, чтобы получить хороший вид на равнины, так необходимо быть государем, чтобы иметь возможность досконально узнать природу народа, а чтобы узнать природу государей, нужно быть из народа.

Могу ли я надеяться, что Ваша Светлость примет этот маленький дар в том духе, в котором он предложен; и если Ваша Светлость соизволит прочитать его, Вы узнаете в нем мое горячее желание, чтобы Вы достигли того величия, которое предвещают Вам фортуна и Ваши собственные заслуги.

И если Ваша Светлость посмотрит с вершины этой высоты на это скромное место, Вы узнаете о великих и незаслуженных страданиях, причиненных мне жестокой судьбой.

ГОСУДАРЬ

ГЛАВА I О РАЗЛИЧНЫХ ВИДАХ ГОСУДАРСТВ И СПОСОБАХ ИХ УСТАНОВЛЕНИЯ

Все государства и владения, которые имели или имеют власть над человечеством, являются либо республиками, либо монархиями. Монархии бывают либо наследственными, в которых правители принадлежат к одной семье на протяжении многих лет, либо новыми. Новые — либо совершенно новые, как Милан для Франческо Сфорца, либо они являются как бы новыми членами, присоединенными к наследственным владениям государя, который их присоединяет, как королевство Неаполь к королю Испании. Таким образом, приобретенные владения либо ранее привыкли к правлению другого государя, либо были свободными государствами, и они присоединяются либо силой оружия государя, либо других, либо достаются ему по счастливой случайности или доблести.

ГЛАВА II О НАСЛЕДСТВЕННЫХ МОНАРХИЯХ

Я не буду здесь говорить о республиках, так как уже подробно рассмотрел их в другом месте. Я буду иметь дело только с монархиями и покажу, как можно управлять и поддерживать различные виды, описанные выше. Во-первых, в наследственных государствах, привыкших к правящей семье, трудность их поддержания гораздо меньше, чем в новых монархиях; ибо достаточно не нарушать обычаи предков и приспосабливаться к случайным обстоятельствам; таким образом, такой государь, если он обладает обычными способностями, всегда сможет сохранить свое положение, если только какая-то исключительная и чрезмерная сила не лишит его этого; и даже если он будет таким образом лишен его, при малейшей неудаче, случившейся с новым захватчиком, он сможет вернуть его обратно.

У нас в Италии есть пример герцога Феррарского, который смог противостоять нападениям венецианцев в 84-м году и папы Юлия в 10-м году не по какой иной причине, как из-за древности его семьи в этом владении. Поскольку у законного государя меньше причин и меньше необходимости причинять обиды, вполне естественно, что его больше любят; и если необычайные пороки не делают его ненавистным, вполне разумно, что его подданные естественно привязаны к нему, а воспоминания и причины для нововведений забываются за долгий период, в течение которого существовало его правление; тогда как одно изменение всегда оставляет путь подготовленным для введения другого.

ГЛАВА III О СМЕШАННЫХ МОНАРХИЯХ

Но именно в новой монархии действительно существуют трудности. Во-первых, если она не совсем новая, а является как бы членом смешанного государства, ее беспорядки поначалу проистекают из естественной трудности, существующей во всех новых владениях, потому что люди охотно меняют господ, надеясь улучшить свое положение; и эта вера заставляет их браться за оружие против своих правителей, в чем они обманываются, так как опыт показывает им, что они перешли от плохого к худшему. Это результат другой очень естественной причины, а именно неизбежного вреда, причиняемого тем, над кем государь получает власть, как его солдатами, так и бесконечным числом других обид, неизбежно вызванных его оккупацией.

Таким образом, вы находите врагов во всех тех, кому вы нанесли вред, заняв это владение, и вы не можете сохранить дружбу тех, кто помог вам получить это владение, так как вы не сможете оправдать их ожидания, и вы не можете применить к ним строгие меры, будучи обязанными им; по какой причине, какими бы сильными ни были ваши армии, вам всегда будет нужна благосклонность жителей, чтобы овладеть провинцией. Именно по этим причинам Людовик XII Французский, хотя и смог без труда занять Милан, немедленно потерял его, и сил одного Людовико было достаточно, чтобы отобрать его у него в первый раз, ибо жители, которые охотно открыли ему свои ворота, обнаружив, что они обмануты в надеждах, которые они лелеяли, и не получив тех благ, на которые они рассчитывали, не могли терпеть тягостное правление своего нового государя.

Действительно, правда, что после повторного завоевания мятежных территорий их уже не так легко потерять снова, ибо правитель теперь, в силу самого факта восстания, менее склонен обеспечивать свое положение, наказывая преступников, расследуя любые подозрительные обстоятельства и укрепляя себя в слабых местах. Так что, хотя одного появления такой личности, как герцог Людовико, на границе было достаточно, чтобы Франция потеряла Милан в первый раз, заставить ее потерять хватку во второй раз было возможно только тогда, когда весь мир был против нее, и после того, как ее враги были побеждены и изгнаны из Италии; что было результатом вышеупомянутых причин. Тем не менее, он был отобран у нее как в первый, так и во второй раз. Общие причины первой потери уже обсуждались; теперь остается посмотреть, каковы были причины второй потери и какими средствами Франция могла бы избежать этого, или какие меры могли бы быть приняты другим правителем в этом положении, которые не были приняты королем Франции. Заметим, следовательно, что те государства, которые при аннексии объединяются с ранее существовавшим государством, могут быть или не быть той же национальности и языка. Если они таковы, их очень легко удержать, особенно если они не привыкли к свободе; и чтобы владеть ими безопасно, достаточно, чтобы семья государей, которые ранее ими правили, пресеклась. В остальном, поскольку их старое состояние не нарушается и нет различия в обычаях, люди спокойно уживаются под властью своих новых правителей, как это видно на примере Бургундии, Бретани, Гаскони и Нормандии, которые так долго были объединены с Францией; и хотя могут быть некоторые незначительные различия в языке, обычаи людей тем не менее схожи, и они могут хорошо ладить друг с другом, и тот, кто получает владение ими и желает удержать их, должен помнить две вещи: во-первых, что кровь их старых правителей пресеклась; во-вторых, не вносить никаких изменений ни в их законы, ни в их налоги; таким образом, они в очень короткий промежуток времени объединятся со своими старыми владениями и образуют одно государство. Но когда владения приобретаются в провинции, отличающейся языком, законами и обычаями, трудности, которые необходимо преодолеть, велики, и требуется как удача, так и большое усердие, чтобы удержать их; одним из лучших и самых верных средств для этого было бы проживание нового правителя в них. Это сделало бы их владение более безопасным и долговечным, это то, что сделал турок в Греции; несмотря на все другие меры, принятые им для удержания этого государства, было бы невозможно удержать его, если бы он не поехал жить туда. Находясь на месте, беспорядки можно увидеть по мере их возникновения и быстро исправить, но живя на расстоянии, о них узнают только тогда, когда они становятся неисправимыми. Кроме того, провинция не разграбляется вашими чиновниками, подданные довольны легкой доступностью своего государя; и желая быть лояльными, у них есть больше причин любить его, а если они будут иными, у них будет больше причин бояться его.

Любая внешняя сила, которая пожелает напасть на это государство, будет менее склонна делать это; так что до тех пор, пока он проживает там, его будет очень трудно лишить власти. Другое и лучшее средство — основать колонии в одном или двух из тех мест, которые образуют как бы ключи от земли, ибо необходимо либо сделать это, либо содержать большие силы вооруженных людей. Колонии будут стоить государю немного; с небольшими расходами или без них с его стороны он может отправить и содержать их; он наносит вред только тем, чьи земли и дома отбираются, чтобы отдать их новым жителям, а они составляют лишь небольшую часть государства, и те, кому нанесен вред, оставаясь бедными и рассеянными, никогда не смогут причинить ему никакого вреда, а все остальные, с одной стороны, не пострадали и поэтому легко успокаиваются; а с другой стороны, боятся обидеть, чтобы с ними не поступили так же, как с теми, кто был лишен своей собственности. В заключение, эти колонии ничего не стоят, более верны и причиняют меньше обид; а пострадавшие стороны, будучи бедными и рассеянными, не способны причинить вред, как я показал. Ибо следует отметить, что людей нужно либо ласкать, либо уничтожать; они будут мстить за мелкие обиды, но не могут сделать этого за великие; поэтому вред, который мы причиняем человеку, должен быть таким, чтобы нам не нужно было бояться его мести. Но содержа гарнизон вместо колонистов, вы потратите гораздо больше и израсходуете на охрану все доходы этого государства, так что приобретение приведет к убытку, помимо причинения гораздо большей обиды, поскольку это наносит вред каждому в этом государстве из-за расквартирования армии; что, будучи неудобством, ощущаемым всеми, каждый становится врагом, и это враги, которые могут причинить вред, так как, будучи побежденными, они остаются в своих собственных домах. Во всех отношениях, следовательно, гарнизон так же бесполезен, как колонии полезны. Далее, правитель иностранной провинции, как описано, должен сделать себя лидером и защитником своих менее могущественных соседей и стремиться ослабить более сильных, и следить за тем, чтобы в его владения не проник какой-нибудь иностранец, не менее могущественный, чем он сам, который всегда будет вмешиваться по просьбе тех, кто недоволен либо из-за амбиций, либо из-за страха, как это было видно, когда этолийцы пригласили римлян в Грецию; и в какую бы провинцию они ни входили, это всегда было по просьбе жителей. И правило таково, что когда могущественный иностранец входит в провинцию, все менее могущественные жители становятся его сторонниками, движимые завистью, которую они питают к тем, кто правит ими; настолько, что в отношении этих мелких властителей у него нет никаких проблем с тем, чтобы привлечь их на свою сторону, ибо они охотно объединяют силы с государством, которое он приобрел. Ему нужно лишь следить за тем, чтобы они не присвоили себе слишком много власти и авторитета, и он может легко своими собственными силами и их благосклонностью подавить тех, кто могущественен, и оставаться во всем арбитром этой провинции. И тот, кто не управляет хорошо таким образом, скоро потеряет то, что приобрел, и пока он удерживает это, он столкнется с бесконечными трудностями и неприятностями.

Римляне в провинциях, которые они захватывали, всегда следовали этой политике; они основывали колонии, льстили менее могущественным, не увеличивая их силы, подавляли самых могущественных и не позволяли иностранным правителям получить влияние в них. Позвольте мне ограничиться одной провинцией Греция в качестве примера. Они подружились с ахейцами и этолийцами, королевство Македония было низвергнуто, а Антиох изгнан, и они не позволили заслугам ахейцев или этолийцев принести им какое-либо увеличение территории, и убеждения Филиппа не побудили их подружиться с ним, не унизив его, и сила Антиоха не могла заставить их позволить ему удерживать какое-либо государство в этой провинции.

Ибо римляне делали в этом случае то, что должны делать все мудрые государи, которые смотрят не только на нынешние опасности, но и на будущие, и усердно предохраняются от них; ибо, будучи предвиденными, их можно легко исправить, но если ждать, пока они будут под рукой, лекарство уже не поможет, так как болезнь стала неизлечимой; случается с этим так же, как с теми гектическими лихорадками, о которых говорят врачи, которые в начале легко вылечить, но трудно распознать, но с течением времени, когда они не были сначала распознаны и вылечены, становятся легко распознаваемыми и трудноизлечимыми. Так случается и в делах государства; ибо, зная издалека (что дано только благоразумному человеку) о бедах, которые назревают, их легко вылечить. Но когда из-за отсутствия такого знания им позволяют вырасти настолько, что каждый может распознать их, лекарства уже не найти. Однако римляне, наблюдая за этими беспорядками, пока они были еще далеки, всегда могли найти средство и никогда не позволяли им продолжаться, чтобы избежать войны; ибо они знали, что войны нельзя избежать, и ее можно отложить только к выгоде другой стороны; поэтому они объявили войну Филиппу и Антиоху в Греции, чтобы не пришлось сражаться с ними в Италии, хотя они могли в то время избежать любой из них; этого они не пожелали делать, никогда не заботясь о том, что теперь каждый день можно услышать из уст наших мудрецов, чтобы наслаждаться благами времени, но предпочитая блага своей собственной доблести и благоразумия, ибо время приносит с собой все вещи и может производить безразлично как добро, так и зло. Но вернемся к Франции и рассмотрим, сделала ли она что-либо из этого; и я буду говорить не о Карле, а о Людовике как о том, чьи действия можно лучше рассмотреть, так как он удерживал владение в Италии дольше; вы тогда увидите, что он сделал противоположное всему тому, что необходимо делать, чтобы сохранить владение иностранным государством. Король Людовик был призван в Италию амбициями венецианцев, которые хотели с его приходом получить половину Ломбардии. Я не буду винить короля за приход или за ту роль, которую он сыграл, потому что, желая поставить ногу в Италию и не имея друзей в стране, напротив, поведение короля Карла привело к тому, что все двери были закрыты для него, он был вынужден принять ту дружбу, которую мог найти, и его планы быстро увенчались бы успехом, если бы он не совершил ошибок в других своих действиях.

Король, приобретя Ломбардию, немедленно восстановил репутацию, потерянную Карлом. Генуя сдалась, флорентийцы стали его друзьями, маркиз Мантуи, герцоги Феррары и Бентивольо, леди Форли, лорды Фаэнцы, Пезаро, Римини, Камерино и Пьомбино, жители Лукки, Пизы и Сиены — все подошли к нему с предложениями дружбы. Венецианцы могли тогда увидеть последствия своей опрометчивости, как ради получения нескольких земель в Ломбардии они сделали короля правителем двух третей Италии. Подумайте, с какой легкостью король мог бы поддерживать свою репутацию в Италии, если бы он соблюдал вышеуказанные правила и держал в твердой и уверенной хватке всех тех своих друзей, которые, будучи многочисленными и слабыми, и боясь один Церкви, другой венецианцев, были всегда обязаны держаться его, и с чьей помощью он мог легко обеспечить любого, кто был еще велик. Но он едва успел оказаться в Милане, как сделал прямо противоположное, оказав помощь папе Александру в оккупации Романьи. И он не заметил, что, выбрав этот путь, он ослабил себя, отбросив своих друзей и тех, кто предоставил себя в его распоряжение, и укрепил Церковь, добавив к духовной власти, которая дает ей такой авторитет, дальнейшие светские полномочия. И совершив первую ошибку, он был вынужден следовать ей, в то время как, чтобы остановить амбиции Александра и предотвратить его становление правителем Тосканы, он был вынужден приехать в Италию. И не довольствуясь тем, что увеличил власть Церкви и потерял своих друзей, он теперь, желая королевство Неаполь, разделил его с королем Испании; и там, где он один был арбитром Италии, он теперь привел компаньона, чтобы амбициозные люди этой провинции, которые были недовольны им, могли иметь кого-то еще, к кому обратиться; и где он мог бы оставить в этом королевстве короля, зависимого от него, он лишил его власти, чтобы привести другого, который был способен изгнать его. Желание приобретать владения — вещь очень естественная и обычная, и когда люди делают это, будучи в состоянии сделать это успешно, их всегда хвалят, а не винят, но когда они не могут, но все же хотят сделать это любой ценой, они совершают ошибку, заслуживающую большого порицания. Если Франция, следовательно, своими собственными силами могла взять Неаполь, она должна была это сделать; если не могла, она не должна была делить его. И если раздел Ломбардии с венецианцами можно оправдать тем, что это было средством, позволившим французскому королю поставить ногу в Италию, то этот другой раздел заслуживает порицания, не имея оправдания необходимости. Людовик совершил таким образом эти пять ошибок: он раздавил меньшие державы, увеличил власть в Италии одного правителя, привел в страну очень могущественного иностранца, и он не приехал жить туда сам, и не основал никаких колоний. Тем не менее, эти ошибки могли бы, если бы он жил, не повредить ему, если бы он не совершил шестую, а именно отнятие государства у венецианцев; ибо, если бы он не укрепил Церковь и не привел испанцев в Италию, было бы правильно и необходимо смирить их; однажды приняв эти меры, он никогда не должен был соглашаться на их разорение; потому что, если бы венецианцы были сильны, это удержало бы других от попыток захватить Ломбардию, отчасти потому, что венецианцы не согласились бы ни на какие меры, с помощью которых они не получили бы ее для себя, и отчасти потому, что другие не захотели бы отнимать ее у Франции, чтобы отдать Венеции, и не имели бы мужества атаковать обоих.

Если кто-то настаивает, что король Людовик уступил Романью Александру и королевство Испании, чтобы избежать войны, я отвечаю, с уже приведенными причинами, что никогда не следует позволять беспорядку иметь место, чтобы избежать войны, ибо война этим не избегается, а только откладывается к вашей невыгоде. И если другие ссылаются на обещание, данное королем папе предпринять это предприятие для него, в обмен на расторжение его брака и на кардинальство Рогана, я отвечаю тем, что скажу позже о верности государей и о том, как ее следует соблюдать. Таким образом, король Людовик потерял Ломбардию из-за несоблюдения ни одного из тех условий, которые соблюдались другими, кто захватывал провинции и желал удержать их. И это не чудо, а очень разумно и естественно. Я говорил об этом деле с кардиналом Роганом в Нанте, когда Валентино, как обычно называли Чезаре Борджиа, сына папы Александра, оккупировал Романью, ибо на слова кардинала Рогана о том, что итальянцы не понимают войны, я ответил, что французы не понимают политики, ибо если бы они понимали, они никогда не позволили бы Церкви стать такой великой. И опыт показывает нам, что величие Церкви в Италии, а также Испании, было вызвано Францией, и ее разорение произошло от них. Из чего можно вывести общее правило, которое никогда или очень редко дает сбой, что тот, кто является причиной того, что другой становится могущественным, сам разоряется; ибо эта власть производится им либо хитростью, либо силой; и обе они вызывают подозрение у того, кто стал могущественным.

ГЛАВА IV ПОЧЕМУ ЦАРСТВО ДАРИЯ, ЗАНЯТОЕ АЛЕКСАНДРОМ, НЕ ВОССТАЛО ПРОТИВ ПРЕЕМНИКОВ ПОСЛЕДНЕГО ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ.

Рассматривая трудности, существующие при удержании вновь приобретенного государства, некоторые могут задаться вопросом, как случилось, что Александр Великий стал хозяином Азии за несколько лет и едва успел занять ее, как умер, из чего можно было бы предположить, что все государство восстало бы. Однако его преемники удержались во владении и не имели других трудностей в этом, кроме тех, которые возникли между ними самими из-за их собственных амбиций.

Я отвечаю, что королевства, известные истории, управлялись двумя способами: либо государем и его слугами, которые, как министры по его милости и разрешению, помогают управлять государством; либо государем и баронами, которые занимают свои должности не по милости правителя, а по древности крови. Такие бароны имеют свои собственные государства и подданных, которые признают их своими лордами и естественно привязаны к ним. В тех государствах, которыми управляет государь и его слуги, государь обладает большей властью, потому что в государстве нет никого, кто считался бы выше него, и если другие подчиняются, то это лишь как министры и чиновники государя, и никто не относится к ним с какой-либо особой привязанностью. Примерами этих двух видов правления в наше время являются турок и король Франции. Вся турецкая монархия управляется одним правителем, остальные — его слуги, и, разделяя свое королевство на «санджаки», он посылает туда различных администраторов и меняет или отзывает их по своему усмотрению. Но король Франции окружен большим количеством древних дворян, признанных таковыми своими подданными и любимых ими; у них есть свои прерогативы, которых король не может лишить их без опасности для себя. Тот, кто теперь рассмотрит эти два государства, увидит, что было бы трудно приобрести государство турка; но, завоевав его, было бы очень легко удержать его.

Причины трудности оккупации турецкого королевства заключаются в том, что захватчик не мог быть приглашен государями этого королевства, ни надеяться облегчить свое предприятие восстанием тех, кто вокруг него, как будет видно из причин, приведенных выше. Потому что, будучи все рабами и связанными, их будет труднее подкупить, и даже если бы они были подкуплены, мало эффекта можно было бы ожидать, так как они не смогли бы увлечь за собой народ по упомянутым причинам. Поэтому тот, кто нападает на турка, должен быть готов встретить его объединенные силы и должен полагаться больше на свою собственную силу, чем на беспорядки других; но однажды победив его и разбив в битве так, что он больше не может собирать армии, нечего больше бояться, кроме семьи государя, и если она истреблена, больше некого бояться, так как другие не имеют авторитета у народа; и как победитель до победы не мог возлагать на них никаких надежд, так и не должен бояться их впоследствии. Обратное происходит в королевствах, управляемых как Франция, потому что легко войти в них, переманив на свою сторону какого-нибудь барона королевства, так как всегда есть недовольные и те, кто желает нововведений. Они могут, по указанным причинам, открыть вам путь и облегчить победу; но впоследствии, если вы хотите сохранить владение, возникают бесконечные трудности, как от тех, кто помогал вам, так и от тех, кого вы угнетали. И недостаточно истребить семью государя, ибо остаются те дворяне, которые станут во главе новых перемен, и, будучи не в состоянии ни удовлетворить их, ни истребить, вы потеряете государство, как только возникнет повод. Теперь, если вы рассмотрите, какова была природа правления Дария, вы найдете ее похожей на королевство турка, и поэтому Александр должен был сначала полностью свергнуть его и захватить страну, после чего победы, Дарий был мертв, государство оставалось безопасным для Александра, по причинам, обсуждавшимся выше. И его преемники, если бы они оставались едиными, могли бы наслаждаться им в мире, и никакие смуты не возникали в королевстве, кроме тех, что были спровоцированы ими самими. Но невозможно владеть с такой легкостью странами, устроенными как Франция.

Отсюда возникали частые восстания Испании, Франции и Греции против римлян из-за многочисленных княжеств, которые существовали в этих государствах; ибо, пока длилась память о них, римляне всегда были не уверены в своих владениях; но когда память об этих княжествах была истреблена, они стали, с силой и продолжительностью империи, безопасными владениями.

А впоследствии последние могли, сражаясь между собой, увлечь каждый с собой часть этих провинций, в соответствии с властью, которую он установил там, и эти провинции, когда семья их древних государей пресеклась, не признавали других правителей, кроме римлян. Рассматривая эти вещи, следовательно, пусть никто не удивляется легкости, с которой Александр мог удерживать Азию, и трудностям, которые другие имели при удержании приобретенных владений, как Пирр и многие другие; так как это было вызвано не большими или меньшими способностями завоевателя, а зависело от несходства условий.

ГЛАВА V О СПОСОБЕ УПРАВЛЕНИЯ ГОРОДАМИ ИЛИ ВЛАДЕНИЯМИ, КОТОРЫЕ ДО ТОГО, КАК БЫЛИ ЗАНЯТЫ, ЖИЛИ ПО СВОИМ СОБСТВЕННЫМ ЗАКОНАМ.

Когда те государства, которые были приобретены, привыкли жить на свободе по своим собственным законам, есть три способа удержать их. Первый — разорить их; второй — поехать и жить там лично; третий — позволить им жить по своим собственным законам, взимая с них дань и создавая там внутри страны государство, состоящее из немногих, которые будут поддерживать его дружественным к вам. Потому что это государство, будучи созданным государем, знает, что оно не может существовать без его дружбы и защиты, и сделает все возможное, чтобы сохранить их, и город, привыкший к свободе, может быть легче удержан с помощью своих граждан, чем любым другим способом, если вы хотите сохранить его. Есть пример спартанцев и римлян. Спартанцы удерживали Афины и Фивы, создав внутри них государство из немногих людей; тем не менее они потеряли их. Римляне, чтобы удержать Капую, Карфаген и Нуманцию, разрушили их, но не потеряли их. Они хотели удерживать Грецию почти так же, как спартанцы удерживали ее, оставляя ее свободной и под своими собственными законами, но им это не удалось; так что они были вынуждены разрушить многие города в этой провинции, чтобы удержать ее, потому что, по правде говоря, нет верного метода удержать их, кроме как разорив их. И тот, кто становится правителем свободного города и не разрушает его, может ожидать, что будет разрушен им, ибо он всегда может найти повод для восстания во имя свободы и своих древних обычаев, которые не забываются ни с течением времени, ни от полученных благ, и что бы ни делал или ни предусматривал, пока жители не разделены или не рассеяны, они не забывают это имя и эти обычаи, но призывают к ним сразу в каждой чрезвычайной ситуации, как это сделала Пиза после того, как столько лет удерживалась в рабстве флорентийцами. Но когда города или провинции привыкли жить под властью государя, и семья этого государя пресеклась, будучи, с одной стороны, привыкшими подчиняться, а с другой — не имея своего старого государя, они не могут объединиться в выборе одного из своей среды, и они не знают, как жить в свободе, так что они медленнее берутся за оружие, и государь может привлечь их на свою сторону с большей легкостью и утвердиться безопасно. Но в республиках больше жизни, больше ненависти и больше желания мести; они не отбрасывают и не могут отбросить память о своей древней свободе, так что самый верный путь — либо разрушить их, либо проживать в них.

ГЛАВА VI О НОВЫХ ВЛАДЕНИЯХ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ПРИОБРЕТЕНЫ СОБСТВЕННЫМ ОРУЖИЕМ И ДОБЛЕСТЬЮ

Пусть никто не удивляется, если, говоря о новых владениях как о государе, так и о государстве, я привожу очень возвышенные примеры, ибо, поскольку люди ходят почти всегда путями, протоптанными другими, действуя в своих поступках путем подражания, и не будучи всегда в состоянии следовать за другими точно, ни достичь совершенства тех, кому они подражают, благоразумный человек должен всегда следовать путем, протоптанным великими людьми, и подражать тем, кто наиболее превосходен, так что если он не достигнет их величия, во всяком случае, он получит некоторый оттенок его. Он будет делать как благоразумные лучники, которые, когда место, в которое они хотят попасть, слишком далеко, зная, как далеко понесет их лук, целятся в точку гораздо выше той, в которую они хотят попасть, не для того, чтобы достичь этой высоты своей стрелой, а с помощью этой высокой цели попасть в точку, в которую они хотят. Я говорю тогда, что в новых владениях, где есть новый государь, их более или менее легко удержать в зависимости от больших или меньших способностей того, кто их приобретает. И поскольку факт становления частного лица государем предполагает либо большие способности, либо удачу, казалось бы, что любая из этих вещей смягчила бы отчасти многие трудности. Тем не менее те, кому не хватало удачи, поддерживали себя лучше всего. Дело также облегчается тем, что государь обязан лично проживать на своей территории, не имея других. Но переходя к тем, кто стал государями благодаря своим собственным заслугам, а не по удаче, я считаю величайшими Моисея, Кира, Ромула, Тесея и им подобных. И хотя не следует говорить о Моисее, так как он просто выполнял то, что было приказано ему Богом, все же он заслуживает восхищения, хотя бы за ту благодать, которая сделала его достойным говорить с Богом. Но что касается Кира и других, которые приобрели или основали королевства, все они будут найдены достойными восхищения; и если их конкретные действия и методы будут изучены, они не покажутся очень отличными от методов Моисея, хотя у него был такой великий Учитель. И при изучении их жизни и деяний будет видно, что они не были обязаны удаче ничем, кроме возможности, которая дала им материал, чтобы придать ему форму, которую они считали нужной; и без этой возможности их силы были бы потрачены впустую, а без их сил возможность пришла бы напрасно. Таким образом, было необходимо, чтобы Моисей нашел народ Израиля рабами в Египте и угнетенными египтянами, чтобы они были склонны следовать за ним, чтобы избежать своего рабства. Было необходимо, чтобы Ромул не мог оставаться в Альбе и был выставлен при своем рождении, чтобы он мог стать королем Рима и основателем этой нации. Было необходимо, чтобы Кир нашел персов недовольными империей мидян, а мидян слабыми и изнеженными из-за долгого мира. Тесей не смог бы показать свои способности, если бы не нашел афинян рассеянными.

Эти возможности, следовательно, дали этим людям их шанс, а их собственные великие качества позволили им воспользоваться ими, чтобы облагородить свою страну и приумножить ее состояние. Те, кто героическими средствами, подобными этим, становятся государями, получают свои владения с трудом, но удерживают их легко, и трудности, которые они имеют при приобретении своих владений, возникают отчасти из-за новых правил и положений, которые они должны ввести, чтобы установить свое положение безопасно. Следует учитывать, что нет ничего более трудного для осуществления, ни более сомнительного в успехе, ни более опасного для обращения, чем инициирование нового порядка вещей. Ибо у реформатора есть враги во всех тех, кто получает прибыль от старого порядка, и только вялые защитники во всех тех, кто получил бы прибыль от нового порядка, эта вялость возникает отчасти из-за страха перед их противниками, у которых законы в их пользу; и отчасти из-за недоверчивости человечества, которое не верит по-настоящему ни во что новое, пока не получит фактического опыта этого. Таким образом, получается, что при каждой возможности для нападения на реформатора его противники делают это с рвением партизан, другие защищают его только наполовину, так что между ними он подвергается большой опасности. Необходимо, однако, чтобы досконально исследовать этот вопрос, изучить, являются ли эти новаторы независимыми или зависят от других, то есть, должны ли они для осуществления своих замыслов умолять или способны заставить. В первом случае они неизменно преуспевают плохо и ничего не достигают; но когда они могут зависеть от своей собственной силы и способны использовать силу, они редко терпят неудачу. Таким образом, получается, что все вооруженные пророки побеждали, а безоружные терпели неудачу; ибо помимо того, что уже было сказано, характер людей варьируется, и легко убедить их в чем-то, но трудно удержать их в этом убеждении. И поэтому необходимо устроить вещи так, чтобы, когда они больше не верят, их можно было заставить поверить силой. Моисей, Кир, Тесей и Ромул не смогли бы заставить соблюдать свои институты так долго, если бы они были разоружены, как случилось в наше время с фра Джироламо Савонаролой, который полностью потерпел неудачу в своих новых правилах, когда толпа начала не верить в него, и у него не было средств удержать тех, кто верил, ни заставить неверующих поверить. Поэтому такие люди, как эти, имеют большие трудности в прокладывании своего пути, и все их опасности встречаются на дороге и должны быть преодолены их собственными способностями; но когда они однажды преодолели их и начали почитаться, и подавили тех, кто завидовал им, они остаются могущественными и безопасными, почитаемыми и счастливыми. К приведенным высоким примерам я добавлю меньший, который, однако, в некоторой мере сравнивается с ними и послужит примером всех таких случаев, а именно Иерона Сиракузского, который из частного лица стал князем Сиракуз, без другой помощи от удачи, кроме возможности; ибо сиракузцы, будучи угнетенными, избрали его своим капитаном, из которого по заслугам он был сделан князем; будучи еще в частной жизни, его добродетели были таковы, что о нем писали, что ему не хватало для правления только королевства. Он отменил старое ополчение, поднял новое, оставил свои старые дружеские отношения и сформировал новые; и так как у него были таким образом друзья и солдаты свои собственные, он смог на этом фундаменте строиться безопасно, так что, хотя у него были большие трудности в приобретении своего положения, у него было мало трудностей в поддержании его.

ГЛАВА VII О НОВЫХ ВЛАДЕНИЯХ, ПРИОБРЕТЕННЫХ СИЛОЙ ДРУГИХ ИЛИ ФОРТУНОЙ

Те, кто поднимается от частных граждан до государей просто по удаче, имеют мало трудностей в подъеме, но очень много в поддержании своего положения. Они не встречают трудностей на пути, так как перелетают через них, но все их трудности возникают, когда они утвердились. Таковы те, кому предоставляется государство либо за деньги, либо по милости того, кто предоставляет его, как случилось со многими в Греции, в городах Ионии и Геллеспонта, которые были созданы государями Дарием, чтобы удерживать эти места для его безопасности и славы; таковы были также те императоры, которые из частных граждан стали императорами, подкупив армию. Такие, как эти, зависят абсолютно от доброй воли и удачи тех, кто поднял их, и то и другое крайне непостоянно и нестабильно. Они ни знают, как, ни находятся в положении, чтобы поддерживать свой ранг, ибо если он не человек великого гения, маловероятно, что тот, кто всегда жил в частном положении, должен знать, как командовать, и они не способны командовать, потому что не обладают силами, которые будут дружественными и верными им. Более того, государства, быстро основанные, как и все другие вещи, которые рождаются и растут быстро, не могут иметь глубоких корней, так что первая буря разрушает их, если, как уже сказано, человек, который таким образом становится государем, не обладает таким великим гением, чтобы быть способным предпринять немедленные шаги для поддержания того, что удача бросила ему в руки, и заложить впоследствии те основы, которые другие делают до того, как стать государями. Что касается этих двух методов становления государем — способностью или удачей, я приведу здесь два примера, которые имели место в нашей памяти, а именно Франческо Сфорца и Чезаре Борджиа.

Франческо, соответствующими средствами и благодаря великим способностям, из гражданина стал герцогом Миланским, и то, чего он достиг после тысячи трудностей, он поддерживал с небольшими усилиями. С другой стороны, Чезаре Борджиа, обычно называемый герцогом Валентино, приобрел государство благодаря удаче своего отца и теми же средствами потерял его, и это несмотря на то, что каждая мера была принята им и все сделано, что благоразумный и способный человек мог сделать, чтобы утвердиться прочно в том государстве, которое оружие и благосклонность других дали ему. Ибо, как мы сказали, тот, кто не закладывает свои основы заранее, может благодаря великим способностям сделать это впоследствии, хотя и с большими трудностями для архитектора и опасностью для здания. Если, следовательно, рассмотреть прогресс, сделанный герцогом, будет видно, насколько прочными были основы, которые он заложил для своей будущей власти, что я не считаю излишним изучить, так как я не знаю лучших наставлений для нового государя, чтобы следовать примеру его действий; и если его меры не были успешными, это произошло не по его собственной вине, а только из-за самой необычайной злобы фортуны. Желая возвеличить герцога, своего сына, Александр VI должен был встретить очень большие трудности, как настоящие, так и будущие. Во-первых, он не видел способа сделать его правителем какого-либо государства, которое не было бы владением Церкви. И при попытке захватить владение Церкви он знал, что герцог Миланский и венецианцы не согласятся, потому что Фаэнца и Римини уже находились под защитой венецианцев. Он видел, более того, что оружие Италии, особенно тех, кто мог бы служить ему, находилось в руках тех, кто боялся величия папы, и поэтому он не мог зависеть от них, будучи все под Орсини и Колонна и их сторонниками. Было, следовательно, необходимо нарушить существующее состояние и вызвать беспорядки в государствах Италии, чтобы получить безопасное господство над частью из них; это было легко, ибо он нашел венецианцев, которые, движимые другими мотивами, пригласили французов в Италию, чему он не только не противодействовал, но и способствовал, расторгнув брак короля Людовика. Король пришел таким образом в Италию с помощью венецианцев и согласия Александра, и едва прибыл в Милан, как папа получил от него войска для своего предприятия в Романье, которое он осуществил благодаря репутации короля. Герцог, получив таким образом Романью и победив Колонна, был затруднен в поддержании ее и продвижении дальше двумя вещами: во-первых, его силами, в верности которых он сомневался; во-вторых, волей Франции, то есть он боялся, что оружие Орсини, которым он воспользовался, подведет его и не только помешает ему получить больше, но и отнимет у него то, что он уже завоевал, и он также боялся, что король может сделать то же самое. У него было доказательство этого в отношении Орсини, когда после взятия Фаэнцы он напал на Болонью и заметил их медлительность в нападении. А что касается короля, он понял его замыслы, когда после взятия герцогства Урбино он атаковал Тоскану, и король заставил его отказаться от этого предприятия; после чего герцог решил больше не зависеть от удачи и оружия других. Первое, что он сделал, было ослабление партий Орсини и Колонна в Риме путем привлечения всех их сторонников, которые были джентльменами, и делая их своими последователями, предоставляя им большие пенсии и назначая их на команды и должности в соответствии с их рангом, так что их привязанность к своим партиям была истреблена за несколько месяцев и полностью сосредоточена на герцоге. После этого он ожидал возможности для разгрома Орсини, рассеяв сторонников семьи Колонна, и когда возможность представилась, он хорошо воспользовался ею, ибо Орсини, видя наконец, что величие герцога и Церкви означает их собственное разорение, созвали сейм в Маджоне в Перуджино. Отсюда возникло восстание Урбино и смуты в Романье и бесконечные опасности для герцога, который преодолел их все с помощью французов; и восстановив свою репутацию, не доверяя ни Франции, ни другим иностранным силам, чтобы не пришлось противостоять им, он прибег к стратегии. Он скрывал свои цели так хорошо, что Орсини, через посредничество синьора Паволо, заключили с ним мир, который герцог не жалел усилий, чтобы сделать безопасным, одаривая их одеждами, деньгами и лошадьми, так что в своей простоте они были побуждены прийти в Сенигалию и попали в его руки. Подавив таким образом этих лидеров и сделав их сторонников своими друзьями, герцог заложил очень хороший фундамент для своей власти, имея всю Романью с герцогством Урбино и завоевав благосклонность жителей, которые начали чувствовать пользу его правления. И так как эта часть достойна внимания и подражания другими, я не упущу упоминания о ней. Когда он взял Романью, она ранее управлялась слабыми правителями, которые скорее грабили своих подданных, чем управляли ими, и давали им больше причин для раздора, чем для единства, так что провинция была добычей грабежей, нападений и всякого рода беспорядков. Он, следовательно, счел необходимым дать им хорошее правительство, чтобы сделать их мирными и послушными своему правлению. Для этой цели он назначил Мессера Ремиро д'Орко, жестокого и способного человека, которому он дал полнейшие полномочия. Этот человек за короткое время был весьма успешен в приведении страны в порядок и единство, после чего герцог, не считая такую чрезмерную власть целесообразной, чтобы она не стала ненавистной, назначил гражданский суд в середине провинции под руководством отличного президента, в который каждый город назначил своего собственного адвоката. И так как он знал, что суровость прошлого породила некоторое количество ненависти, чтобы очистить умы людей и привлечь их полностью на свою сторону, он решил показать, что если какая-либо жестокость имела место, то не по его приказам, а из-за сурового нрава его министра. И взяв его под каким-то предлогом, он приказал поместить его однажды утром на общественной площади в Чезене, разрезанным пополам, с куском дерева и окровавленным ножом рядом с ним. Свирепость этого зрелища вызвала у людей как удовлетворение, так и изумление. Но вернемся к тому, на чем мы остановились.

Герцог, став теперь могущественным и отчасти обезопасив себя от текущих опасностей, будучи вооруженным и в значительной мере подавив те соседние силы, которые могли бы ему навредить, должен был теперь добиться уважения Франции, если хотел продолжать свои завоевания, ибо он знал, что король, который недавно обнаружил свою ошибку, не окажет ему никакой помощи. Поэтому он начал искать новые союзы и колебаться в отношении Франции в той экспедиции, которую французы предприняли к Неаполитанскому королевству против испанцев, осаждавших Гаэту. Его намерение состояло в том, чтобы заручиться их поддержкой, что ему вскоре удалось бы сделать, если бы Александр был жив. Таковы были меры, принятые им в отношении настоящего. Что касается будущего, он опасался, что новый преемник Церкви может оказаться недружелюбным к нему и попытаться лишить его того, что дал ему Александр, и он стремился обезопасить себя от этого четырьмя способами. Во-первых, уничтожив всех, кто был кровно связан с теми правящими семьями, которые он ограбил, чтобы лишить папу всякой возможности. Во-вторых, завоевав дружбу римской знати, чтобы через них держать папу, так сказать, в узде. В-третьих, получив как можно больший контроль над Коллегией кардиналов. В-четвертых, приобретя такую власть до смерти папы, чтобы быть в состоянии в одиночку отразить первый натиск. Из этих четырех вещей к моменту смерти Александра он осуществил три, а четвертую почти осуществил.

Ибо из лишенных владений правителей он перебил всех, до кого смог дотянуться, и лишь немногие спаслись; он привлек на свою сторону римскую знать; и у него была большая доля в Коллегии. Что касается новых владений, он планировал стать господином Тосканы и уже владел Перуджей и Пьомбино, а также принял под свое покровительство Пизу; и поскольку ему больше не нужно было бояться французов (ибо французы были лишены Неаполитанского королевства испанцами таким образом, что обе стороны были вынуждены купить его дружбу), он захватил Пизу. После этого Лукка и Сиена сразу же сдались, отчасти из зависти к флорентийцам, а отчасти из страха; у флорентийцев не было ресурсов, так что, если бы он преуспел так же, как и раньше, в тот самый год, когда умер Александр, он приобрел бы такую силу и славу, что смог бы поддерживать себя, не завися от фортуны или силы других, а исключительно благодаря собственной мощи и способностям. Но Александр умер через пять лет после того, как впервые обнажил свой меч. Он оставил его только с прочно утвердившимся государством Романья, а все остальные планы остались в подвешенном состоянии, между двумя очень могущественными и враждебными армиями, к тому же страдающим от смертельной болезни. Но доблесть и способности герцога были таковы, и он так хорошо умел склонять людей на свою сторону или побеждать их, и столь прочными были основы, которые он заложил за это короткое время, что если бы на него не обрушились те две армии или если бы он был здоров, он преодолел бы любые трудности. И то, что его основы были прочными, видно из того факта, что Романья ждала его более месяца; в Риме, хотя и полуживой, он оставался в безопасности, и хотя Бальони, Вителли и Орсини вошли в Рим, они не нашли сторонников против него. Он был способен, если не сделать папой того, кого хотел, то, по крайней мере, помешать избранию папы, которого он не хотел. Но если бы ко дню смерти Александра он был здоров, все было бы легко. И он сказал мне в день, когда был избран папа Юлий II, что он продумал все, что может случиться после смерти его отца, и предусмотрел все, кроме того, что никогда не думал, что в момент смерти отца он сам будет умирать. Рассматривая таким образом все действия герцога, я не нахожу ничего, что можно было бы осудить, напротив, я чувствую себя обязанным, как я и сделал, ставить его в пример всем тем, кто благодаря фортуне и чужим оружием возвысился до власти. Ибо с его великим мужеством и высокими амбициями он не мог поступить иначе, и его замыслы были сорваны лишь короткой жизнью Александра и его собственной болезнью.

Кто бы, следовательно, ни счел необходимым в своем новом княжестве обезопасить себя от врагов, приобрести друзей, побеждать силой или хитростью, сделать себя любимым и внушающим страх народу, сопровождаемым и почитаемым солдатами, уничтожить тех, кто может и способен навредить ему, ввести новшества в старые обычаи, быть суровым и добрым, великодушным и щедрым, упразднить старое ополчение, создать новое, поддерживать дружбу с королями и государями таким образом, чтобы они были рады принести ему пользу и боялись навредить ему, — такой человек не может найти лучшего примера, чем действия этого человека. Единственное, в чем его можно обвинить, это то, что при избрании Юлия II он сделал плохой выбор; ибо, как уже было сказано, не имея возможности выбрать своего папу, он все же мог помешать избранию любого папы, и он никогда не должен был позволить возвести в сан папы никого из тех кардиналов, которых он обидел или которые, став папой, будут бояться его. Ибо люди совершают обиды либо из страха, либо из ненависти.

Те, кого он обидел, были, среди прочих, Сан-Пьетро-ад-Винкула, Колонна, Сан-Джорджо и Асканио. Все остальные, если бы были возведены в сан понтифика, должны были бы бояться его, за исключением Роана и испанцев; последние — из-за их родства и обязательств перед ним, первый — из-за его огромной власти, будучи родственником короля Франции. По этим причинам герцог должен был прежде всего сделать папой испанца; а если не мог, то должен был согласиться на назначение Роана, а не Сан-Пьетро-ад-Винкула. И тот, кто думает, что у высокопоставленных лиц новые благодеяния заставляют забыть старые обиды, совершает большую ошибку. Герцог, следовательно, ошибся в этом выборе, и это стало причиной его окончательной гибели.

ГЛАВА VIII О ТЕХ, КТО ДОСТИГ ПОЛОЖЕНИЯ ГОСУДАРЯ ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ

Но поскольку существуют еще два способа стать государем, которые нельзя приписать целиком ни фортуне, ни способностям, их нельзя обойти молчанием, хотя один из них можно было бы обсудить более полно, если бы мы рассматривали республики. Это случаи, когда кто-то становится государем с помощью каких-либо гнусных или преступных средств, или когда частный гражданин становится государем своей страны благодаря благосклонности своих сограждан. Говоря о первом способе, я приведу два примера, один древний, другой современный, не вдаваясь далее в достоинства этого метода, так как считаю их достаточными для любого, кто вынужден им подражать. Агафокл Сицилийский поднялся не только из частной жизни, но и из самого низкого и жалкого положения, став королем Сиракуз. Сын горшечника, он вел жизнь, полную величайшего нечестия на всех этапах своей фортуны. Тем не менее, его нечестие сопровождалось такой энергией ума и тела, что, вступив в ополчение, он прошел все его ступени, став претором Сиракуз. Будучи назначенным на эту должность и решив стать государем, чтобы удерживать силой и без поддержки других то, что было ему даровано; и сообщив о своем замысле Гамилькару Карфагенскому, который со своими армиями сражался на Сицилии, он однажды утром созвал народ и сенат Сиракуз, как будто должен был обсуждать дела, важные для республики, и по данному сигналу приказал своим солдатам убить всех сенаторов и самых богатых людей из народа; после их смерти он захватил и удерживал власть над городом без каких-либо гражданских беспорядков. И хотя он был дважды разбит карфагенянами и в конечном итоге осажден, он смог не только защитить город, но, оставив часть своих сил для его обороны, с остальными вторгся в Африку и за короткое время освободил Сиракузы от осады и довел карфагенян до крайности, так что они были вынуждены заключить с ним мир и остаться довольными владением Африкой, оставив Сицилию Агафоклу. Кто бы ни рассматривал действия и качества этого человека, он увидит мало, если вообще увидит, вещей, которые можно приписать фортуне; ибо, как сказано выше, не благодаря благосклонности какого-либо лица, а через ступени ополчения, которые он завоевал тысячами лишений и опасностей, он пришел к положению государя, которое впоследствии поддерживал столькими мужественными и опасными средствами. Нельзя назвать доблестью убийство своих сограждан, предательство друзей, отсутствие веры, отсутствие жалости и отсутствие религии, с помощью которых можно действительно обрести империю, но не славу. Ибо если рассматривать доблести Агафокла в преодолении опасностей и его величие души в выдерживании и преодолении препятствий, то не видишь причин считать его уступающим любому из самых прославленных полководцев. Тем не менее его варварская жестокость и бесчеловечность, наряду с бесчисленными злодеяниями, не позволяют назвать его среди самых знаменитых людей. Мы не можем приписать фортуне или заслугам то, чего он достиг без того и другого. В наши времена, во время правления Александра VI, Оливеротто да Фермо остался маленьким мальчиком на попечении своего дяди по матери, Джованни Фольяни, который воспитал его и в ранней юности отправил сражаться под началом Паоло Вителли, чтобы тот мог под этой дисциплиной получить хорошее военное положение. После смерти Паоло он сражался под началом его брата Вителлоццо и за очень короткое время, обладая большим умом и будучи активным умом и телом, стал одним из предводителей его войск. Но считая рабством находиться под началом других, он решил с помощью некоторых граждан Фермо, которые предпочитали рабство свободе своей страны, и с благосклонности Вителли захватить Фермо; поэтому он написал Джованни Фольяни, как, будучи много лет вдали от дома, он желает приехать повидать его и его город, и в некоторой мере вновь посетить свои поместья. И так как он трудился только ради обретения чести, чтобы его сограждане видели, что он не потратил свое время зря, он желал приехать почетно сопровождаемым сотней всадников, его друзей и последователей, и молил его, чтобы он был доволен приказать, чтобы его приняли с честью граждане Фермо, чем он почтит не только его, Оливеротто, но и самого себя, так как он был его учеником. Джованни не упустил ни одного долга по отношению к своему племяннику; он приказал почетно принять его жителям Фермо и поселил его в своих собственных домах. Подождав несколько дней, чтобы устроить все необходимое для своих гнусных проектов, Оливеротто пригласил Джованни Фольяни и всех главных людей Фермо на грандиозный банкет. После обеда и развлечений, обычных на таких пирах, Оливеротто хитро ввел некоторые важные вопросы для обсуждения, говоря о величии папы Александра и его сына Чезаре, и об их предприятиях. На эти речи Джованни и другие ответили, он вдруг встал, говоря, что об этих делах следует говорить в более тайном месте, и удалился в комнату, куда Джованни и другие граждане последовали за ним. Едва они сели, как солдаты выскочили из укрытий и убили Джованни и всех остальных. После этой резни Оливеротто сел на коня, проехал через город и осадил главного магистрата в его дворце, так что из страха они были вынуждены подчиниться ему и сформировать правительство, государем которого он себя сделал. И все те, кто, будучи недовольными, могли навредить ему, были мертвы, он укрепил себя новыми порядками, гражданскими и военными, таким образом, что в течение года, который он удерживал княжество, он был не только в безопасности сам в городе Фермо, но стал грозным для всех своих соседей. И его свержение было бы трудным, как и у Агафокла, если бы он не позволил обмануть себя Чезаре Борджиа, когда тот осадил Орсини и Вителли в Синигаллии, как уже рассказывалось, где он также был схвачен, через год после отцеубийства, которое он совершил, и задушен вместе с Вителлоццо, который был его учителем в способностях и жестокости. Некоторые могут удивляться, как случилось, что Агафокл и другие подобные ему могли после бесконечного предательства и жестокости жить в безопасности много лет в своей стране и защищаться от внешних врагов, не будучи заговорщиками со стороны своих подданных; хотя многие другие из-за своей жестокости не смогли удержать свое положение в мирное время, не говоря уже о неопределенных временах войны.