«Провозглашение всеобщего мира»

Вы все — мои дети, мои духовные дети. Духовные дети дороже физических детей, ибо физические дети могут отвернуться от Духа Божьего, но вы — духовные дети, и поэтому вы наиболее любимы. Я желаю вам прогресса в каждой степени развития. Пусть Бог поможет вам. Пусть вы будете окружены благодатным светом Его лика, и пусть вы достигнете зрелости под Его опекой и защитой. Вы все благословенны.

(Друзьям)

Я уезжаю, но вы должны восстать, чтобы служить Слову Божьему. Ваши сердца должны быть чистыми, а ваши намерения искренними, чтобы вы могли стать получателями божественных даров. Учтите, что хотя солнце светит одинаково на все вещи, все же в чистом зеркале его отражение наиболее блестящее, а не в черном камне. Это великое сияние и тепло были произведены кристальной чистотой стекла. Если бы не было чистоты и ясности, эти эффекты не наблюдались бы. Если бы дождь падал на соленую, каменистую землю, он никогда не имел бы эффекта; но когда он падает на хорошую чистую почву, следует зеленый и цветущий рост, и приносятся плоды.

Это день, когда чистые сердца имеют долю в вечных щедростях, а освященные души озаряются вечными проявлениями. Хвала Богу! Вы — верующие в Бога, уверенные в словах Божьих и обращающиеся к Царству Божьему. Вы услышали божественный призыв. Ваши сердца тронуты дуновениями рая Абха. У вас добрые намерения; ваша цель — благоволение Божье; вы желаете служить в Царстве Милосердного. Поэтому восстаньте с величайшей силой. Будьте в совершенном единстве. Никогда не сердитесь друг на друга. Пусть ваши глаза будут направлены к царству истины, а не к миру творения. Любите творения ради Бога, а не ради них самих. Вы никогда не станете сердитыми или нетерпеливыми, если будете любить их ради Бога. Человечество не совершенно. В каждом человеческом существе есть несовершенства, и вы всегда будете несчастны, если будете смотреть на самих людей. Но если вы посмотрите на Бога, вы полюбите их и будете добры к ним, ибо мир Божий — это мир совершенства и полного милосердия. Поэтому не смотрите на недостатки кого-либо; смотрите взором прощения. Несовершенный глаз видит несовершенства. Глаз, покрывающий ошибки, смотрит на Творца душ. Он создал их, обучает и обеспечивает их, наделяет их способностями и жизнью, зрением и слухом; поэтому они — знамения Его величия. Вы должны любить и быть добрыми ко всем, заботиться о бедных, защищать слабых, исцелять больных, учить и просвещать невежественных.

Я надеюсь, что единство и гармония друзей в Чикаго могут стать причиной единства друзей по всей Америке и что все люди могут стать получателями их любви и доброты. Пусть они будут примером для человечества. Тогда подтверждения Царства Абха и дары Солнца Истины будут всеохватывающими.

5 мая 1912 г. Беседа в Плимутской конгрегационалистской церкви, 935 Ист-Пятидесятая улица, Чикаго, Иллинойс

Заметки Марзие Мосс

Я возношу благодарность Богу за привилегию присутствовать на собрании, которое чтит Его, чьи члены не имеют мысли или намерения, кроме Его благоволения и беспристрастного исследования реальности. Я славлю Бога за эту встречу человеческих душ, свободных от оков подражаний и предрассудков, желающих разумно исследовать и принять то, что найдено истинным.

В нашей солнечной системе центром освещения является само солнце. По воле Божьей это центральное светило является единственным источником существования и развития всех феноменальных вещей. Когда мы наблюдаем организмы материальных царств, мы обнаруживаем, что их рост и обучение зависят от тепла и света солнца. Без этого оживляющего импульса не было бы роста деревьев или растительности; также не было бы возможно существование животного или человеческого существа; фактически, никакие формы сотворенной жизни не были бы явлены на земле. Но если мы глубоко поразмышляем, мы поймем, что великий даритель и податель жизни — это Бог; солнце — посредник Его воли и плана. Без щедрости солнца, следовательно, мир был бы во тьме. Все освещение нашей планетарной системы исходит или проистекает из солнечного центра.

Точно так же в духовной сфере интеллекта и идеализма должен быть центр освещения, и этот центр — вечное, вечно сияющее Солнце, Слово Божье. Его свет — это свет реальности, который сиял на человечество, озаряя сферу мысли и морали, даруя человеку щедроты божественного мира. Этот свет является причиной воспитания душ и источником просвещения сердец, посылая в лучезарном сиянии послание радостных вестей Царства Божьего. Короче говоря, моральный и этический мир и мир духовного возрождения зависят в своем прогрессивном бытии от этого небесного Центра освещения. Он излучает свет религии и дарует жизнь духа, наделяет человечество архетипическими добродетелями и дарует вечные великолепия. Это Солнце Истины, этот Центр сияний, есть Пророк или Явление Божье. Точно так же, как феноменальное солнце светит на материальный мир, производя жизнь и рост, точно так же духовное или пророческое Солнце дарует освещение человеческому миру мысли и интеллекта, и если бы оно не взошло на горизонте человеческого существования, царство человека стало бы темным и угасшим.

Солнце Истины — одно Солнце, но у него разные места восхода, точно так же, как феноменальное солнце одно, хотя оно появляется в различных точках горизонта. В летнее время светило физического мира восходит далеко к северу от равноденственного, весной и осенью оно восходит посередине, а зимой оно появляется в самой южной точке своего зодиакального пути. Эти места восхода или точки рассвета сильно различаются, но солнце всегда остается тем же самым солнцем — будь то феноменальное или духовное светило. Души, которые фокусируют свое видение на Солнце Истины, будут получателями света, независимо от того, из какой точки оно восходит, но те, кто скован поклонением точке восхода, лишаются его, когда оно появляется в другой позиции на духовном горизонте.

Более того, точно так же, как солнечный цикл имеет свои четыре сезона, цикл Солнца Истины имеет свои отчетливые и последовательные периоды. Каждый приносит свой весенний сезон или весну. Когда Солнце Истины возвращается, чтобы оживить мир человечества, божественная щедрость нисходит с небес великодушия. Сфера мыслей и идеалов приводится в движение и благословляется новой жизнью. Умы развиваются, надежды светлеют, стремления становятся духовными, добродетели человеческого мира появляются с обновленной силой роста, и образ и подобие Божье становятся видимыми в человеке. Это весна внутреннего мира. После весны приходит лето с его полнотой и духовными плодами; осень следует со своими иссушающими ветрами, которые охлаждают душу; Солнце, кажется, уходит, пока, наконец, покров зимы не распространится, и остаются лишь слабые следы сияния этого божественного Солнца. Точно так же, как поверхность материального мира становится темной и унылой, почва дремлет, деревья обнажены и голы, и никакой красоты или свежести не остается, чтобы подбодрить тьму и запустение, так и зима духовного цикла становится свидетелем смерти и исчезновения божественного роста и угасания света и любви Божьей. Но цикл начинается снова, и появляется новая весна. В ней прежняя весна вернулась; мир оживлен, озарен и достигает духовности; религия обновлена и реорганизована, сердца обращены к Богу, призыв Божий услышан, и жизнь снова дарована человеку. Долгое время религиозный мир был ослаблен, а материализм продвинулся; духовные силы жизни угасали, мораль деградировала, спокойствие и мир исчезли из душ, и сатанинские качества доминировали в сердцах; раздор и ненависть затмевали человечество, кровопролитие и насилие преобладали. Бог был забыт; Солнце Истины, казалось, ушло полностью; лишение щедрот небес было фактом; и так сезон зимы пал на человечество. Но в щедрости Божьей взошла новая весна, свет Божий воссиял, лучезарное Солнце Истины вернулось и стало явным, сфера мыслей и царство сердец стали воодушевленными, новый дух жизни вдохнул в тело мира, и непрерывный прогресс стал очевидным.

Я надеюсь, что свет Солнца Истины озарит весь мир, чтобы не осталось раздоров и войн, битв и кровопролития. Пусть фанатизм и религиозная нетерпимость будут неизвестны, все человечество войдет в узы братства, души будут общаться в совершенном согласии, народы земли наконец поднимут знамя истины, и религии мира войдут в божественный храм единства, ибо основы небесных религий — одна реальность. Реальность неделима; она не допускает множественности. Все святые Явления Божьи провозглашали и распространяли одну и ту же реальность. Они призывали человечество к самой реальности, а реальность одна. Облака и туманы подражаний затмили Солнце Истины. Мы должны оставить эти подражания, рассеять эти облака и туманы и освободить Солнце от тьмы суеверий. Тогда Солнце Истины воссияет наиболее славно; тогда все жители мира будут объединены, религии будут едины, секты и деноминации примирятся, все национальности сольются в признании одного Отцовства, и все степени человечества соберутся под кровом того же шатра, под тем же знаменем.

Пока не будет основана небесная цивилизация, никакого результата не будет от материальной цивилизации, как вы наблюдаете. Посмотрите, какие катастрофы обрушиваются на человечество. Подумайте о войнах, которые тревожат мир. Подумайте о вражде и ненависти. Существование этих войн и условий указывает и доказывает, что небесная цивилизация еще не установлена. Если цивилизация Царства будет распространена на все народы, эта пыль разногласий будет рассеяна, эти облака пройдут, и Солнце Истины в своем величайшем сиянии и славе воссияет над человечеством.

О Боже! О Ты, Кто дарует! Это собрание обращается к Тебе, устремляя свои взоры к Твоему Царству и милости, жаждая созерцать свет Твоего лика. О Боже! Благослови этот народ. Утверди это правительство. Открой Свою славу этому народу и даруй им жизнь вечную. О Боже! Озари лица, сделай сердца сияющими, воодушеви груди, увенчай головы диадемой Твоего провидения, заставь их парить в Твоей чистой атмосфере, чтобы они могли достичь высочайших вершин Твоего великолепия. Помоги им, чтобы этот мир мог всегда находить свет и сияние Твоего присутствия. О Боже! Укрой это собрание и наставь этот народ. Сделай их прогрессивными во всех степенях. Пусть они станут лидерами в мире человечества. Пусть они будут Твоими примерами среди человечества. Пусть они будут проявлениями Твоей милости. Пусть они будут наполнены вдохновением Твоего Слова. Ты Могущественный. Ты Сильный. Ты Дарующий, и Ты — Всеведущий.

5 мая 1912 г. Беседа в церкви Всех Душ, Линкольн-центр, Чикаго, Иллинойс

Заметки Марзие Мосс

Божественные религии были основаны с целью объединения человечества и установления всеобщего мира. Любое движение, которое приносит мир и согласие в человеческое общество, является поистине божественным движением; любая реформа, которая заставляет людей собраться под кровом одного и того же шатра, несомненно, движима небесными мотивами. Во все времена и во все эпохи мира религия была фактором, скрепляющим сердца людей и объединяющим различные и расходящиеся верования. Именно элемент мира в религии объединяет человечество и способствует единству. Война всегда была причиной разделения, разобщенности и раздора.

Подумайте, как Иисус Христос объединил расходящиеся народы, секты и деноминации ранних дней. Очевидно, что основы религии предназначены для объединения и сплочения; их цель — всеобщий, вечный мир. До времени Иисуса Христа Слово Божье объединяло противоположные типы и конфликтующие элементы человеческого общества; и с момента Его появления божественные Учителя первоначальных принципов закона Божьего стремились к этому всеобщему результату. В Персии Бахаулла смог объединить людей различных мыслей, верований и деноминаций. Жителями этой страны были христиане, мусульмане, иудеи, зороастрийцы и большое разнообразие подразделенных форм и верований вместе с расовыми различиями, такими как семиты, арабы, персы, турки и т. д.; но силой и эффективностью религии Бахаулла объединил эти различные народы и заставил их общаться в совершенном согласии. Такое единство и согласие стали явными среди них, что они считались как один народ и один род.

Причина этого братства и единства заключается в том, что божественный закон имеет два отчетливых аспекта или функции: один — сущностный или фундаментальный, другой — материальный или случайный. Первый аспект явленной религии Божьей — это то, что касается этического развития и духовного прогресса человечества, пробуждения потенциальных человеческих восприимчивостей и нисхождения божественных даров. Эти постановления неизменны, сущностны, вечны. Вторая функция божественной религии имеет дело с материальными условиями, законами человеческого общения и социального регулирования. Они подвержены изменению и трансформации в соответствии со временем, местом и условиями. Сущностные постановления религии были одинаковыми во время Авраама, в день Моисея и в цикл Иисуса, но случайные или материальные законы были отменены и заменены в соответствии с необходимостью и требованием каждой последующей эпохи. Например, в законе Моисея было десять отчетливых заповедей в отношении убийства, которые были явлены в соответствии с требованием и способностью людей, но в день Иисуса они были отменены и заменены в соответствии с измененными и продвинутыми человеческими условиями.

Центральная цель божественных религий — установление мира и единства среди человечества. Их реальность одна; поэтому их свершение одно и всеобщее — будь то через сущностные или материальные постановления Божьи. Существует только один свет материального солнца, один океан, один дождь, одна атмосфера. Точно так же в духовном мире существует одна божественная реальность, формирующая центр и альтруистическую основу для мира и примирения между различными и конфликтующими нациями и народами. Подумайте, как Римская империя и греческий народ были в состоянии войны во вражде и ненависти после мессианского дня, как враждебность Египта и Ассирии, хотя и подавленная по интенсивности, все еще пылала в воюющем элементе этих древних и приходящих в упадок наций. Но учения Иисуса Христа оказались цементом, которым они были объединены; война прекратилась, раздор и ненависть исчезли, и эти воюющие народы общались в любви и дружбе. Ибо раздор и война — это сами разрушители человеческих основ, тогда как мир и дружба — это строители и защитники человеческого благополучия. Как пример, две нации, которые оставались в мире веками, объявляют войну друг другу. Какое разрушение и потери постигают обе в один год раздора и конфликта — разрушение веков. Как срочна их необходимость и требование мира, с его комфортом и прогрессом, вместо войны, которая взрывает и разрушает фундамент всех человеческих достижений.

Политическое тело можно сравнить с человеческим организмом. Пока различные члены и части этого организма координируются и сотрудничают в гармонии, мы имеем в результате выражение жизни в ее полной степени. Когда этим членам не хватает координации и гармонии, мы имеем обратное, что в человеческом организме является болезнью, распадом, смертью. Точно так же в политическом теле человечества разногласия, раздор и война всегда разрушительны и неизбежно фатальны. Все сотворенные существа зависят от мира и координации, ибо каждое контингентное и феноменальное существо есть соединение различных элементов. Пока есть близость и сплоченность среди этих составных элементов, сила и жизнь явны; но когда возникают разногласия и отталкивание среди них, следует распад. Это доказательство того, что мир и дружба, которые Бог пожелал для Своих детей, являются спасительными факторами человеческого общества, тогда как война и раздор, которые нарушают Его постановления, являются причиной смерти и разрушения. Поэтому Бог послал Своих Пророков, чтобы возвестить послание доброй воли, мира и жизни миру человечества.

Поскольку сущностная реальность религий одна, а их кажущееся различие и множественность — это приверженность формам и подражаниям, которые возникли, очевидно, что эти причины различий и расхождений должны быть оставлены, чтобы лежащая в основе реальность могла объединить человечество в его просвещении и созидании. Все, кто крепко держится одной реальности, будут в согласии и единстве. Тогда религии призовут людей к единству мира человечества и к всеобщей справедливости; тогда они провозгласят равенство прав и будут призывать людей к добродетели и к вере в любящее милосердие Божье. Лежащая в основе фундамент религий один; между ними нет сущностной разницы. Поэтому, если соблюдаются сущностные и фундаментальные постановления религий, мир и единство воссияют, и все различия сект и деноминаций исчезнут.

А теперь давайте рассмотрим различные народы мира. Все нации — американцы, британцы, французы, немцы, турки, персы, арабы — дети одного Адама, члены одной человеческой семьи. Почему между ними должны существовать разногласия? Поверхность земли — одна родная земля, и эта родная земля была предоставлена для всех. Бог не устанавливал эти границы и расовые ограничения. Почему воображаемые барьеры, которые Бог изначально не предназначал, должны быть сделаны причиной раздора? Бог создал и обеспечил всех. Он — Хранитель всех, и все погружены в океан Его милосердия. Ни одна душа не лишена этого. Поскольку у нас такой любящий Бог и Творец, почему мы должны воевать друг с другом? Теперь, когда Его свет светит повсеместно, почему мы должны бросать себя во тьму? Поскольку Его стол накрыт для всех Его детей, почему мы должны лишать друг друга его пропитания? Поскольку Его сияние светит на всех, почему мы должны стремиться жить среди теней? Нет сомнения, что единственная причина — невежество, а результат — погибель. Раздор лишает человечество вечных милостей Божьих; поэтому мы должны забыть все воображаемые причины различий и искать самые основы божественных религий, чтобы мы могли общаться в совершенной любви и согласии и рассматривать человечество как одну семью, поверхность земли как одну национальность, а все расы как одно человечество. Давайте жить под защитой Божьей, достигая вечного счастья в этом мире и вечной жизни в мире грядущем.

О Ты, добрый Господь! Ты создал все человечество из одного корня. Ты постановил, что все должны принадлежать к одной семье. В Твоем Святом Присутствии они все — Твои слуги, и все человечество укрыто под Твоим Шатром; все собрались вместе за Твоим Столом Щедрости; все озарены светом Твоего Провидения.

О Боже! Ты добр ко всем, Ты обеспечил всех, укрываешь всех, даруешь жизнь всем. Ты наделил каждого и всех талантами и способностями, и все погружены в Океан Твоего Милосердия.

О Ты, добрый Господь! Объедини всех. Пусть религии согласятся и сделают нации едиными, чтобы они могли видеть друг друга как одну семью, а всю землю как один дом. Пусть они все живут вместе в совершенной гармонии.

О Боже! Подними высоко знамя единства человечества.

О Боже! Установи Величайший Мир.

Скрепи, о Боже, сердца вместе.

О Ты, добрый Отец, Бог! Возвесели наши сердца ароматом Твоей любви. Освети наши глаза Светом Твоего Руководства. Услади наши уши мелодией Твоего Слова и укрой нас всех в Крепости Твоего Провидения.

Ты Могущественный и Сильный, Ты Прощающий, и Ты — Тот, Кто не замечает недостатки всего человечества.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В КЛИВЛЕНДЕ

6 мая 1912 г. Беседа в Юклид-холле, Кливленд, Огайо

Из стенографических записей

Это очень радостный вечер, само по себе свидетельство возможности объединения Востока и Запада — восточный человек, выступающий перед собранием благоговейных западных людей. Восток и Запад, Ориент и Оксидент, будут объединены. Если мы поищем в истории, мы не найдем записи о таком случае, когда кто-то путешествовал с далекого Востока на далекий Запад, чтобы обратиться к собранию такого всеобщего характера. Это чудо двадцатого века, которое доказывает, что кажущееся невозможным может стать реальным и возможным в царстве человека. Хвала Богу! Темные века исчезли, и век света наконец наступил. Солнце Истины взошло с высшим сиянием, реальности вещей стали явными и обновленными, тайны неизвестного были раскрыты, и великие изобретения и открытия отмечают этот период как самое чудесное время.

Благодаря изобретательности и изобретениям человека возможно пересекать широкие океаны, летать по воздуху и путешествовать в подводных глубинах. В любой момент Ориент и Оксидент могут общаться друг с другом. Поезда мчатся через континенты. Человеческий голос был пойман и воспроизведен, и теперь человек может говорить на больших расстояниях из любой точки. Это некоторые из знамений этого славного века. Упомянутый великий прогресс произошел в материальном мире. Замечательные знаки и свидетельства стали явными. Скрытые реальности и тайны были раскрыты. Это время для человека стремиться и прилагать свои величайшие усилия в духовных направлениях. Материальная цивилизация достигла продвинутого уровня, но теперь есть потребность в духовной цивилизации. Одной материальной цивилизации будет недостаточно; она не может соответствовать условиям и требованиям нынешнего века; ее преимущества ограничены миром материи. Нет ограничений для духа человека, ибо дух сам по себе прогрессивен, и если будет установлена божественная цивилизация, дух человека будет продвигаться. Каждая развитая восприимчивость увеличит эффективность человека. Открытия реального станут все более возможными, и влияние божественного руководства будет все более признаваться. Все это способствует божественной форме цивилизации. Это то, что имеется в виду в Библии под нисхождением Нового Иерусалима. Небесный Иерусалим — это не что иное, как божественная цивилизация, и она теперь готова. Она должна быть и будет организована, и единство человечества станет видимым фактом. Человечество тогда будет собрано как одно целое. Различные религии будут объединены, и разные расы будут известны как один род. Ориент и Оксидент будут соединены, и знамя международного мира будет развернуто. Мир наконец найдет мир, и равенства и права людей будут установлены. Способность человечества будет проверена, и будет достигнута степень, где равенство является реальностью.

Все народы мира будут наслаждаться равными интересами, и бедные будут обладать частью комфорта жизни. Точно так же, как богатые окружены своей роскошью во дворцах, бедные будут иметь по крайней мере свои комфортные и приятные места обитания; и точно так же, как богатые наслаждаются разнообразием пищи, нуждающиеся будут иметь свои предметы первой необходимости и больше не будут жить в бедности. Короче говоря, произойдет перестройка экономического порядка, божественное Сыновство привлечет, Солнце Истины воссияет, и все феноменальное бытие достигнет своей доли.

Подумайте: что дает эта материальная цивилизация дня? Разве она не произвела инструменты войны и разрушения? В старые времена оружием войны был меч; сегодня это бездымное ружье. Военные корабли столетие назад были парусными судами; теперь у нас есть дредноуты. Инструменты и средства человеческого разрушения колоссально умножились в эту эру материальной цивилизации. Но если материальная цивилизация будет организована в сочетании с божественной цивилизацией, если человек моральной целостности и интеллектуальной проницательности объединится для человеческого улучшения и подъема с человеком духовной способности, счастье и прогресс человеческого рода будут обеспечены. Все народы мира будут тогда тесно связаны и дружелюбны, и религии сольются в одну, ибо божественная реальность внутри них всех — одна реальность. Авраам провозгласил эту реальность; Иисус распространял ее; все Пророки, которые появлялись в мире, основывали Свои учения на ней. Поэтому люди мира имеют эту одну истинную, неизменную основу для мира и согласия, и война, которая бушевала тысячи лет, пройдет.

Веками и циклами человечество было вовлечено в войну и конфликт. В одно время предлогом для войны была религия, в другое время — патриотизм, расовые предрассудки, национальная политика, территориальное завоевание или коммерческая экспансия; короче говоря, человечество никогда не было в мире в течение периода известной истории. Какая кровь была пролита! Сколько отцов оплакивали потерю сыновей; сколько сыновей плакали об отцах, а матери — о дорогих людях! Человеческие существа были пищей и мишенями поля битвы, и везде война и раздор были темой и бременем истории. Свирепость характеризовала людей даже больше, чем животных. Лев, тигр, медведь и волк свирепы из-за своих потребностей. Если они не будут свирепыми, жестокими и неумолимыми, они умрут от голода. Лев не может пастись; его зубы приспособлены только для пищи из плоти. Это также верно для других диких животных. Свирепость естественна для них как средство к существованию; но человеческая свирепость исходит от эгоизма, жадности и угнетения. Она не проистекает из какой-либо естественной необходимости. Человек без нужды убивает тысячу собратьев, становится героем и прославляется через века потомства. Великий город разрушается за один день командующим генералом. Как невежественно, как непоследовательно человечество! Если человек убивает другого человека, мы клеймим его как убийцу и преступника и приговариваем его к смертной казни, но если он убивает сто тысяч человек, он — военный гений, великая знаменитость, Наполеон, идолизируемый своей нацией. Если человек крадет один доллар, его называют вором и сажают в тюрьму; если он насилует и грабит невинную страну путем военного вторжения, его коронуют как героя. Как невежественно человечество! Свирепость не принадлежит царству человека. В компетенции человека даровать жизнь, а не смерть. Ему подобает быть причиной человеческого благополучия, но поскольку он прославляется в дикости животного мира, это доказательство того, что божественная цивилизация не была установлена в человеческом обществе. Материальная цивилизация продвинулась несомненно, но поскольку она не связана с божественной цивилизацией, зло и нечестие изобилуют. В древние времена, если две нации были в состоянии войны двенадцать месяцев, погибало не более двадцати тысяч человек; теперь инструменты смерти стали настолько умноженными и усовершенствованными, что сто тысяч могут быть уничтожены за день. За три месяца во время Русско-японской войны погиб один миллион. Это было немыслимо в прежние циклы. Причина — отсутствие божественной цивилизации.

Эта почитаемая американская нация являет собой свидетельства величия и достоинства. Я надеюсь, что это справедливое правительство будет стоять на страже мира, дабы войны могли быть упразднены во всем мире, а знамена национального единства и примирения были подняты высоко. Это величайшее достижение мира человеческого. Американская нация обладает оснащением и силой, чтобы совершить то, что украсит страницы истории, стать предметом зависти всего мира и получить благословение на Востоке и на Западе за торжество своей демократии. Я молюсь, чтобы это свершилось, и прошу благословения Божиего для всех вас.

6 мая 1912 г. Беседа в санатории доктора К. М. Свингла, Кливленд, штат Огайо

Записи Сигела Т. Брукса

Это прекрасный город; климат здесь приятный, а виды очаровательны. Все города Америки кажутся большими и красивыми, а люди — процветающими. Американский континент являет признаки и свидетельства весьма великого прогресса; его будущее еще более многообещающе, ибо его влияние и просвещение простираются далеко, и он поведет за собой все народы духовно. Флаг свободы и знамя независимости были развернуты здесь, но процветание и прогресс города, счастье и величие страны зависят от того, услышит ли она призыв Божий и последует ли ему. Свет Истины должен сиять в нем, и должна быть основана божественная цивилизация; тогда воссияет свет Царства и небесные влияния окружат всё вокруг. Материальная цивилизация подобна телу, тогда как божественная цивилизация — это дух в этом теле. Тело, не проявляющее духа, мертво; бесплодное дерево бесполезно. Иисус провозглашает, что в некоторых людях есть духовная способность, ибо не все погружены в море материализма. Они ищут Духа Божиего; они обращаются к Богу; они жаждут Царства. Я надеюсь, что эти присутствующие здесь достойные люди достигнут как материального, так и духовного прогресса. Подобно тому, как они удивительно продвинулись в материальных степенях, пусть они также продвигаются в духовном развитии, пока тело не станет утонченным и прекрасным благодаря богатству духовного потенциала и эффективности.

Хвала Богу! Солнце Истины взошло, и его сияние разливается по всем горизонтам. Знамения Божии блистательны, и учения небесных Посланников распространяются. Пусть сердца будут устремлены к Царству Божиему и станут озаренными, созерцая свет Божий, дабы все сотворенные существа могли получить долю божественных даров. Пусть дух жизни будет восстановлен через божественные милости Всемогущего, и пусть Восток и Запад будут связаны воедино. Пусть единство и гармония станут явными во всех регионах. Пусть народы мира станут единой семьей и обретут вечную щедрость. Пусть врата Царства будут открыты со всех сторон, и хвала имени Абха будет слышна по всей земле.

БЕСЕДА АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННАЯ В ПИТТСБУРГЕ

7 мая 1912 г. Беседа в отеле «Шенли», Питтсбург, штат Пенсильвания

Записи Сюзанны Битти

Я прибыл с Востока, чтобы посетить вашу страну. Безусловно, этот континент достоин похвалы со всех точек зрения, и повсюду видны признаки процветания. Люди проявляют утонченность, и здесь в изобилии присутствуют свидетельства прогрессивной цивилизации. Я дам вам краткое изложение фундаментальных принципов учения Бахауллы, чтобы вы могли быть осведомлены о природе и значении движения бахаи.

Около шестидесяти лет назад величайшая вражда и раздоры существовали между различными народами и религиозными конфессиями Персии. По всему миру в целом царили война и разногласия. В это время Бахаулла явился в Персии и начал посвящать Себя возвышению и просвещению людей. Он объединил разобщенные секты и вероисповедания, устранил религиозные, расовые, патриотические и политические предрассудки и установил прочную связь единства и примирения между различными слоями и классами человечества. Вражда, существовавшая тогда между людьми, была столь острой и сильной, что даже обычное общение было исключено. Они вовсе не встречались и не совещались друг с другом. Благодаря силе учения Бахауллы были засвидетельствованы самые удивительные результаты. Он устранил предрассудки и ненависть из человеческих сердец и произвел такую трансформацию в их отношении друг к другу, что сегодня в Персии царит полное согласие среди прежде фанатичных приверженцев религий, различных сект и разобщенных классов. Это было нелегким достижением, ибо Бахаулла претерпел суровые испытания, великие трудности и жестокие преследования. Он был заключен в тюрьму, подвергался пыткам и, наконец, был изгнан из Своей родной страны. Он переносил каждое испытание и страдание с радостью. В Своих последовательных изгнаниях из страны в страну вплоть до момента Своего вознесения из этого мира Он имел возможность провозглашать Свое учение, даже из тюрьмы. Куда бы ни отправляли Его угнетатели, Он поднимал знамя единства мира человеческого и провозглашал принципы единства человечества. Некоторые из этих принципов таковы. Во-первых, каждый человек обязан искать истину. Если такое исследование будет проведено, все должны прийти к согласию и объединиться, ибо истина или реальность не множественна; она неделима. Различные религии имеют в своей основе одну истину; следовательно, их реальность едина.

Каждая из божественных религий воплощает два вида установлений. Первые — это те, что касаются духовной восприимчивости, развития моральных принципов и пробуждения человеческой совести. Они являются существенными или фундаментальными, одними и теми же во всех религиях, неизменными и вечными — реальность, не подлежащая трансформации. Авраам возвестил эту реальность, Моисей провозгласил ее, а Иисус Христос утвердил ее в мире человеческом. Все божественные Пророки и Посланники были инструментами и проводниками этой же вечной, существенной истины.

Второй вид установлений в божественных религиях — это те, что относятся к материальным делам человечества. Это материальные или случайные законы, которые подлежат изменению в каждый день явления, в соответствии с требованиями времени, условиями и различными способностями человечества. Например, во времена Моисея Им были ниспосланы десять заповедей, касающихся убийства. Эти заповеди соответствовали требованиям того дня и времени. Другие законы, содержащие суровые наказания, были установлены Моисеем — око за око, зуб за зуб. Наказанием за воровство была ампутация руки. Эти законы и наказания были применимы к уровню израильского народа того периода, который жил в пустыне и степи в условиях, где суровость была необходима и оправдана. Но во времена Иисуса Христа этот вид закона не был целесообразен; поэтому Христос отменил и заменил повеления Моисея.

Короче говоря, каждая из божественных религий содержит существенные установления, которые не подлежат изменению, и материальные установления, которые отменяются в соответствии с требованиями времени. Но люди мира оставили божественные учения и последовали формам и подражаниям истине. Поскольку эти человеческие интерпретации и суеверия различаются, возникли разногласия и фанатизм, и возобладали раздоры и войны. Исследуя истину или фундамент реальности, лежащий в основе их собственных и других верований, все объединились бы и пришли к согласию, ибо эта реальность едина; она не множественна и не делима.

Второй принцип или учение Бахауллы — это провозглашение единства мира человеческого: что все являются слугами Божьими и принадлежат к одной семье; что Бог сотворил всех, и поэтому Его дары универсальны; и что Его провидение, воспитание, пропитание и любящая доброта окружают все человечество.

Это божественная политика, и человеку невозможно заложить фундамент лучшего плана и политики, чем тот, который установил Бог. Поэтому мы должны признать и содействовать цели славного Господа. Поскольку Бог добр и любящ ко всем, почему мы должны быть недобрыми? Поскольку этот человеческий мир — один дом, почему его члены должны быть заняты враждой и раздорами? Поэтому на человечество нужно смотреть с равной оценкой и с тем же отношением любви. Благороднейший из людей — тот, кто служит человечеству, и ближе всех к порогу Божьему тот, кто является наименьшим из Его слуг. Слава и величие человека зависят от его служения своим собратьям, а не от проявления враждебности и ненависти.

Третий принцип или учение Бахауллы — это единство религии и науки. Любое религиозное верование, которое не соответствует научному доказательству и исследованию, является суеверием, ибо истинная наука — это разум и реальность, а религия по сути своей — реальность и чистый разум; следовательно, они должны соответствовать друг другу. Религиозное учение, которое противоречит науке и разуму, является человеческим изобретением и воображением, недостойным принятия, ибо антитезой и противоположностью знания является суеверие, рожденное невежеством человека. Если мы говорим, что религия противостоит науке, нам не хватает знаний либо об истинной науке, либо об истинной религии, ибо обе они основаны на предпосылках и выводах разума, и обе должны выдержать его проверку.

Четвертый принцип или учение Бахауллы — это переустройство и выравнивание экономических стандартов человечества. Это касается вопроса человеческого существования. Очевидно, что при нынешних системах и условиях правления бедные подвергаются величайшей нужде и бедствиям, в то время как другие, более удачливые, живут в роскоши и изобилии, далеко превосходящем их действительные потребности. Это неравенство в доле и привилегиях является одной из глубоких и жизненно важных проблем человеческого общества. Очевидно, что существует потребность в выравнивании и распределении, благодаря которым все могли бы обладать комфортом и привилегиями жизни. Лекарством должно стать законодательное переустройство условий. Богатые также должны быть милосердны к бедным, внося вклад из добровольных сердец в их нужды, не будучи принуждаемыми или вынуждаемыми к этому. Спокойствие мира будет обеспечено установлением этого принципа в религиозной жизни человечества.

Пятый принцип или учение Бахауллы — это отказ от религиозных, расовых, патриотических и политических предрассудков, которые разрушают основы человеческого общества. Все человечество — это творения и слуги единого Бога. Поверхность земли — один дом; человечество — одна семья и домохозяйство. Различия и границы искусственны, человечны. Почему должны быть раздоры и вражда между людьми? Все должны стать объединенными и скоординированными в служении миру человеческому.

Шестой принцип или учение Бахауллы касается равенства мужчины и женщины. Он провозгласил, что в оценке Бога нет различия по полу. Тот, чье сердце наиболее чисто, чьи дела и служение в Деле Божьем более велики и благородны, наиболее приемлем перед божественным порогом — будь то мужчина или женщина. В растительном и животном царствах пол существует в полном равенстве и без различий или предвзятой оценки. Животное, хотя и уступает человеку в интеллекте и разуме, признает равенство полов. Почему человек, наделенный чувством справедливости и чувствительностью совести, должен желать, чтобы один из членов человеческой семьи оценивался и считался подчиненным? Такая дифференциация не является ни разумной, ни добросовестной; поэтому Бахауллой был открыт принцип религии, что женщине должна быть предоставлена привилегия равного с мужчиной образования и полное право на его прерогативы. То есть, не должно быть никакой разницы в образовании мужчин и женщин, чтобы женский род мог развить равную способность и значимость с мужчиной в социальном и экономическом уравнении. Тогда мир достигнет единства и гармонии. В прошлые века человечество было несовершенным и неэффективным, потому что оно было неполным. Война и ее разрушения омрачили мир; образование женщины станет мощным шагом к ее упразднению и прекращению, ибо она будет использовать все свое влияние против войны. Женщина растит ребенка и воспитывает юношу до зрелости. Она откажется отдавать своих сыновей в жертву на поле битвы. Поистине, она станет величайшим фактором в установлении всеобщего мира и международного арбитража. Безусловно, женщина упразднит войну среди человечества. Поскольку человеческое общество состоит из двух частей, мужской и женской, каждая из которых дополняет другую, счастье и стабильность человечества не могут быть обеспечены, если обе не будут усовершенствованы. Поэтому стандарт и статус мужчины и женщины должны стать равными.

Среди других учений и принципов Бахаулла советует образование для всех членов общества. Ни один человек не должен быть лишен интеллектуального обучения, хотя каждый должен получать его в соответствии со способностями. Никто не должен оставаться в степени невежества, ибо невежество — это дефект в человеческом мире. Все человечество должно быть наделено знанием науки и философии — то есть, столько, сколько может быть сочтено необходимым. Не все могут быть учеными и философами, но каждый должен быть образован в соответствии со своими потребностями и заслугами.

Бахаулла учит, что мир человеческий нуждается в дыхании Святого Духа, ибо в духовном пробуждении и просвещении достигается истинное единство с Богом и человеком. Величайший Мир не может быть обеспечен расовой силой и усилиями; он не может быть установлен патриотической преданностью и жертвенностью; ибо народы сильно различаются, и местный патриотизм имеет ограничения. Более того, очевидно, что политическая власть и дипломатические способности не способствуют всеобщему согласию, ибо интересы правительств разнообразны и эгоистичны; также международная гармония и примирение не будут результатом человеческих мнений, сосредоточенных на этом, ибо мнения ошибочны и по сути своей разнообразны. Всеобщий мир невозможен через человеческие и материальные агентства; он должен быть через духовную силу. Существует потребность в универсальной движущей силе, которая установит единство человечества и разрушит основы войны и раздоров. Никто, кроме божественной силы, не может сделать это; поэтому это будет достигнуто через дыхание Святого Духа.

Как бы далеко ни продвигался материальный мир, он не может обеспечить счастье человечества. Только когда материальная и духовная цивилизации будут связаны и скоординированы, счастье будет обеспечено. Тогда материальная цивилизация не будет вносить свою энергию в силы зла, разрушающие единство человечества, ибо в материальной цивилизации добро и зло продвигаются вместе и сохраняют один и тот же темп. Например, рассмотрите материальный прогресс человека за последнее десятилетие. Были основаны школы и колледжи, больницы, филантропические учреждения, научные академии и храмы философии, но рука об руку с этими свидетельствами развития соответственно увеличились изобретение и производство средств и оружия для уничтожения людей. В ранние дни оружием войны был меч; теперь это магазинная винтовка. Среди древних люди сражались копьями и кинжалами; теперь они используют снаряды и бомбы. Строятся дредноуты, изобретаются торпеды, и каждые несколько дней появляются новые боеприпасы.

Все это — результат материальной цивилизации; поэтому, хотя материальный прогресс способствует благим целям в жизни, в то же время он служит злым целям. Божественная цивилизация хороша, потому что она культивирует мораль. Подумайте, что Пророки Божьи внесли в человеческую мораль. Иисус Христос призвал всех к Величайшему Миру через обретение чистой морали. Если моральные предписания и основы божественной цивилизации соединятся с материальным прогрессом человека, нет сомнения, что счастье человеческого мира будет достигнуто и что со всех сторон будут возвещены радостные вести о мире на земле. Тогда человечество достигнет необычайного прогресса, сфера человеческого интеллекта неизмеримо расширится, появятся удивительные изобретения, и дух Божий проявит себя; все люди будут общаться в радости и благоухании, и вечная жизнь будет дарована детям Царства. Тогда сила божественного сделает себя эффективной, и дыхание Святого Духа проникнет в сущность всех вещей. Поэтому материальная и божественная, или милосердная, цивилизации должны прогрессировать вместе, пока самые высокие стремления и желания человечества не будут реализованы.

Это лишь некоторые из учений и принципов Бахауллы, кратко представленные, чтобы вы могли быть осведомлены об их значимости и цели и нашли их стимулом для ваших знаний и действий. Я прошу Бога помочь этой процветающей и прогрессивной нации и ниспослать Свои благословения этому справедливому правительству и удивительному континенту Запада.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В НЬЮ-ЙОРКЕ, МОНКЛЕРЕ И ДЖЕРСИ-СИТИ

11 мая 1912 г. Беседа по адресу: Риверсайд-драйв, 227, Нью-Йорк

Записи Джона Г. Гранди

Прошло всего три недели, как мы уехали от нью-йоркских друзей, но тоска по встрече с вами была столь велика, что кажется, будто прошло три месяца. У нас не было отдыха ни днем, ни ночью с тех пор, как мы покинули вас — мы либо путешествовали, либо перемещались, либо выступали — но все это было сделано так приятно, и мы были очень счастливы. Хвала Богу! Везде и всегда это был харакат, харакат, харакат («движение, движение, движение»).

Друзья в Америке очень хорошие. Все люди, которых мы здесь встречали, добры и приятны. Они вежливы и не антагонистичны, хотя и несколько любопытны. Небольшое меньшинство из них кажется предвзятым, но даже у них есть свои хорошие стороны. Американский народ обладает настоящей любовью к прогрессу. Они не довольствуются тем, чтобы стоять на месте. Они очень энергичны и прогрессивны. Когда вы видите, как дерево растет и развивается, будьте полны надежды на его результат. В конце концов оно зацветет и принесет плоды. Если вы видите сухую древесину или старые деревья, нет никакой надежды на плодоношение.

Вопросы, заданные нам, были уместными и по существу. Наши ответы не использовались для споров и дискуссий. Мы встречались с учеными и образованными людьми и удовлетворили их своими объяснениями. Важные люди выражали свое удовлетворение и удовольствие от наших ответов на их запросы. Короче говоря, было бы трудно найти среди всех людей, которых мы встретили, кого-то, кто был бы недоволен. Некоторые схоластические умы стремились только к бесплодным дискуссиям. В Чикаго мы встретили двух священнослужителей — выступили с речью в церкви одного и обедали с другим. Оба проявили великую любовь. Точно так же среди всех людей, которых мы встретили, ни одна душа не восстала в оппозиции и не ушла разочарованной.

Вчера в Вашингтоне мы встретили группу важных людей. Один видный деятель в политических кругах пришел с судьей Верховного суда. Присутствовало много дам из дипломатических кругов. После того как мы выступили, упомянутый политик поднял вопрос о том, что фундаментом всех религий с незапамятных времен были мир, любовь и согласие — принципы, способствующие общению и объединению, — однако Иисус, заявил он, был «причиной раздоров и вражды, а не фактором реализации единства». «Поэтому, — сказал он, — я не могу принять ваши утверждения и объяснения, что религия была источником человеческого улучшения». После того как мы объяснили дальше, он сказал: «То, что вы изложили, может заставить меня изменить свои взгляды и согласиться с вами». В это время судья хранил молчание. Опасаясь, что у него может быть какое-то чувство неудовлетворенности, мы спросили, не было ли что-либо из представленного возражением его мнению. Он ответил: «Вовсе нет! Вовсе нет! Все в порядке! Все в порядке!» Это характерное выражение Запада — «Все в порядке! Все в порядке!»

На этой встрече также присутствовали несколько членов кабинета министров, сенаторы Соединенных Штатов, многие из дипломатической службы иностранных дел, представители армии и флота и другие высокопоставленные лица. Слуга Божий, наша хозяйка, испытала много хлопот при подготовке и приеме, но всегда была активна и энергична в служении, приглашая важных и влиятельных людей на собрания. Мы говорили со всеми с их собственных позиций с самыми удовлетворительными результатами; мы работали день и ночь, поэтому было очень мало времени для индивидуальных и частных интервью.

В Вашингтоне мы также созвали собрание черных и белых. Посещаемость была очень большой, преобладали черные. На нашем втором собрании это было наоборот, но на третьей встрече мы не смогли сказать, какой цвет преобладал. Эти встречи были великим практическим уроком единства цветов и рас в учении бахаи.

Мы сказали, в частности: Черный человек должен всегда быть благодарен белому человеку, ибо он проявил великое мужество и самопожертвование ради черной расы. Четыре года он боролся за их дело, перенося суровые лишения, жертвуя жизнью, семьей, сокровищами, всем ради своего черного брата, пока великая война не закончилась провозглашением свободы. Благодаря этим усилиям и достижениям черная раса во всем мире получила влияние и пользу. Если бы это не было достигнуто, черный человек в Африке до сих пор был бы скован цепями рабства. Поэтому его раса должна повсюду быть благодарной, ибо не может быть показано большего свидетельства гуманизма и мужественной преданности, чем то, что проявил белый человек. Если черные в Соединенных Штатах забудут эту жертву, рвение и мужество со стороны белых, никакая неблагодарность не может быть большей или более предосудительной. Если бы они могли увидеть жалкие условия и окружение черных людей в Африке сегодня, контраст был бы очевиден, и факт был бы ясно виден, что черная раса в Америке пользуется несравненными преимуществами. Комфорт и цивилизация, в которых они живут здесь, обязаны усилиям и жертвам белого человека. Если бы эта жертва не была принесена, они все еще были бы в оковах и цепях рабства, едва поднявшись из первобытного состояния. Поэтому всегда проявляйте свою благодарность белому человеку. В конце концов все различия исчезнут, и вы полностью завоюете его дружбу.

Бог не делает различий между белым и черным. Если сердца чисты, оба приемлемы для Него. Бог не лицеприятен ни из-за цвета, ни из-за расы. Все цвета приемлемы для Него, будь то белый, черный или желтый. Поскольку все были созданы по образу Божьему, мы должны осознать, что все воплощают божественные возможности. Если вы войдете в сад и обнаружите, что все цветы одинаковы по форме, виду и цвету, эффект будет утомительным для глаз. Сад красивее, когда цветы разноцветные и разные; разнообразие придает шарм и украшение. В стае голубей есть белые, черные, красные, синие; однако они не делают различий между собой. Все они голуби, независимо от цвета.

Это разнообразие форм и расцветок, которое проявляется во всех царствах, соответствует творческой мудрости и имеет божественную цель. Тем не менее, должны ли существа быть все одинаковыми или все разными, не должно быть причиной раздоров и ссор между ними. Особенно почему человек должен находить причину для раздора в цвете или расе своего собрата? Ни один образованный или просвещенный ум не допустит, чтобы эта дифференциация и раздор существовали или что для этого есть какие-либо основания. Поэтому белые должны быть справедливы и добры к черным, которые, в свою очередь, должны отражать равную меру признательности и благодарности. Тогда мир станет как один великий сад цветущего человечества, пестрый и разноцветный, соперничающий друг с другом только в добродетелях и грациях, которые являются духовными.

12 мая 1912 г. Беседа в церкви Единства, Монклер, штат Нью-Джерси

Записи Эстер Фостер

Я хочу выступить на тему божественного единства, единства Бога, перед этим почитаемым собранием.

Это самоочевидный факт, что феноменальное существование никогда не может постичь или понять древнюю и существенную Реальность. Полная слабость не может понять абсолютную силу. Когда мы рассматриваем мир творения, мы обнаруживаем различия в степени, которые делают невозможным для низшего постичь высшее. Например, минеральное царство, как бы оно ни продвигалось, никогда не сможет постичь явления растительного царства. Какого бы развития ни достигло растение, оно не может иметь послания от царства животных или соприкоснуться с ним. Как бы совершенен ни был рост дерева, оно не может осознать ощущение зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания; они вне его ограничений. Хотя оно является обладателем существования в мире творения, дерево, тем не менее, не имеет знаний о высшей степени животного царства. Точно так же, как бы ни был велик прогресс животного, оно не может иметь представления о человеческом плане, не имеет знаний об интеллекте и духе. Разница в степени является препятствием для этого понимания. Низшая степень не может постичь высшую, хотя все они находятся в одном и том же мире творения — будь то минеральное, растительное или животное. Степень — это барьер и ограничение. В человеческом плане существования мы можем сказать, что имеем знания о растении, его качествах и продукте; но растение не имеет никаких знаний или понимания о нас. Как бы близко к совершенству ни продвинулась эта роза в своей собственной сфере, она никогда не сможет обладать слухом и зрением. Поскольку в мире творения, который является феноменальным, разница в степени является препятствием или помехой для понимания, как может человеческое существо, которое является сотворенной необходимостью, постичь древнюю божественную Реальность, которая является существенной? Это невозможно, потому что реальность Божественности освящена вне понимания сотворенного существа, человека.

Более того, то, что человек может постичь, конечно для человека, а человек для него как бесконечное. Возможно ли тогда, чтобы реальность Божественности была конечной, а человеческое существо — бесконечным? Напротив, верно обратное; человек конечен, в то время как сущность Божественности бесконечна. Все, что попадает в сферу человеческого понимания, должно быть ограниченным и конечным. Поскольку сущность Божественности превосходит понимание человека, поэтому Бог выдвигает определенные Явления божественной Реальности, на Которых Он изливает небесное сияние, дабы Они могли быть посредниками между человечеством и Им Самим. Эти святые Явления или Пророки Божьи подобны зеркалам, которые приобрели освещение от Солнца Истины, но Солнце не спускается со своего высокого зенита и не входит внутрь зеркала. Поистине, это зеркало достигло полной полировки и чистоты, пока в нем не развилась предельная способность отражения; поэтому Солнце Истины с его полным сиянием и великолепием открывается в нем. Эти зеркала земные, тогда как реальность Божественности находится в своем высшем апогее. Хотя его свет сияет, а его тепло проявляется в них, хотя эти зеркала рассказывают свою историю его сияния, Солнце, тем не менее, остается на своей собственной возвышенной станции; оно не спускается; оно не входит, потому что оно свято и освящено.

Солнце Божественности и Реальности открыло себя в различных зеркалах. Хотя этих зеркал много, Солнце одно. Дары Божьи едины; реальность божественной религии едина. Подумайте, как один и тот же свет отразился в различных зеркалах или проявлениях его. Есть определенные души, которые являются возлюбленными Солнца; они воспринимают сияние Солнца из каждого зеркала. Они не скованы и не привязаны к зеркалам; они привязаны к самому Солнцу и обожают его, независимо от того, с какой точки оно может сиять. Но те, кто обожает зеркало и привязан к нему, лишаются возможности созерцать свет Солнца, когда оно сияет из другого зеркала. Например, Солнце Истины открыло себя из Моисеева зеркала. Люди, которые были искренни, приняли его и поверили в него. Когда то же самое Солнце засияло из Мессианского зеркала, евреи, которые не были возлюбленными Солнца и которые были скованы своим обожанием зеркала Моисея, не восприняли свет и сияние Солнца Истины, блистающего в Иисусе; поэтому они были лишены его даров. И все же Солнце Истины, Слово Божье, сияло из Мессианского зеркала через чудесный канал Иисуса Христа более полно и более чудесно. Его сияние было явно лучезарным, но даже по сей день евреи держатся за Моисеево зеркало. Поэтому они лишены возможности созерцать свет вечности в Иисусе.

Короче говоря, солнце — одно солнце, свет — один свет, который сияет на все феноменальные существа. Каждое существо имеет его часть, но чистое зеркало может раскрыть историю его щедрости более полно и совершенно. Поэтому мы должны обожать свет Солнца, независимо от того, через какое зеркало оно может быть открыто. Мы не должны питать предрассудки, ибо предрассудки — это препятствие для реализации. Поскольку сияние — одно сияние, человеческие реальности должны все стать получателями одного и того же света, признавая в нем принудительную силу, которая объединяет их в его освещении.

Поскольку это лучезарный век, я надеюсь, что Солнце Истины озарит все человечество. Пусть глаза откроются, а уши станут внимательными; пусть души будут реанимированы и общаются друг с другом в величайшей гармонии как получатели одного и того же света. Возможно, Бог устранит эти раздоры и войны тысяч лет. Пусть это кровопролитие пройдет, эта тирания и угнетение прекратятся, эта война будет закончена. Пусть свет любви воссияет и озарит сердца, и пусть человеческие жизни будут сцементированы и соединены, пока все мы не найдем согласие и спокойствие под одной и той же скинией, и со знаменем Величайшего Мира над нами будем неуклонно двигаться вперед.