«Провозглашение всеобщего мира»

О Ты, добрый Господь! О Ты, Кто щедр и милосерден! Мы — слуги Твоего порога и собраны под укрывающей сенью Твоего божественного единства. Солнце Твоего милосердия сияет на всех, и облака Твоей щедрости проливаются на всех. Твои дары охватывают всех, Твое любящее провидение поддерживает всех, Твоя защита осеняет всех, и взоры Твоего благоволения обращены на всех. О Господь! Даруй Свои бесконечные дары и позволь свету Твоего руководства сиять. Озари глаза, обрадуй сердца непреходящей радостью. Даруй новый дух всем людям и даруй им вечную жизнь. Открой врата истинного понимания и позволь свету веры сиять блистательно. Собери всех людей под сенью Твоей щедрости и заставь их объединиться в гармонии, чтобы они стали как лучи одного солнца, как волны одного океана и как плоды одного дерева. Пусть они пьют из одного источника. Пусть они будут освежены одним и тем же бризом. Пусть они получат освещение из одного и того же источника света. Ты — Дающий, Милосердный, Всемогущий.

12 мая 1912 г. Беседа на собрании Международного форума мира, Грейс-методистская епископальная церковь, Западная 104-я улица, Нью-Йорк

Записи Эстер Фостер

Когда мы рассматриваем историю от начала до наших дней, мы обнаруживаем, что раздоры и войны преобладали во всем человеческом мире. Войны — религиозные, расовые или политические — возникали из-за человеческого невежества, недопонимания и отсутствия образования. Сначала мы рассмотрим религиозные раздоры и конфликты.

Очевидно, что божественные Пророки явились в мир, чтобы установить любовь и согласие среди человечества. Они были Пастырями, а не волками. Пастырь выходит, чтобы собрать и вести свое стадо, а не рассеивать его, создавая раздоры. Каждый божественный Пастырь собрал стадо, которое ранее было рассеяно. Среди Пастырей был Моисей. В то время, когда племена Израиля блуждали и были рассеяны, Он собрал, объединил и обучил их более высоким степеням способностей и прогресса, пока они не вышли из пустыни дисциплины в святую землю владения. Он превратил их деградацию в славу, изменил их бедность на богатство и заменил их пороки добродетелями, пока они не поднялись до такого зенита, что великолепие суверенитета Соломона стало возможным, а слава их цивилизации распространилась на Восток и Запад. Очевидно, следовательно, что Моисей был божественным Пастырем, ибо Он собрал племена Израиля вместе и объединил их в силе и мощи великой государственности.

Когда взошла Мессианская звезда Иисуса Христа, Он объявил, что пришел собрать потерянные племена или рассеянных овец Моисея. Он не только пас стадо Израиля, но и собрал людей Халдеи, Египта, Сирии, древней Ассирии и Финикии. Эти люди были в состоянии величайшей враждебности, жаждая крови друг друга с яростью животных; но Иисус Христос собрал их вместе, сцементировал и объединил их в Своем Деле и установил такую связь любви между ними, что вражда и война были оставлены. Очевидно, следовательно, что божественные учения предназначены для создания связи единства в человеческом мире и установления основ любви и общения среди человечества. Божественная религия не является причиной раздоров и разногласий. Если религия становится источником антагонизма и раздоров, отсутствие религии предпочтительнее. Религия призвана быть животворящей силой политического организма; если она является причиной смерти для человечества, ее несуществование было бы благословением и пользой для человека. Поэтому в этот день необходимо искать божественные учения, ибо они являются лекарствами для нынешних условий мира человеческого. Цель лекарства — исцелять и лечить. Если оно вызывает худшие симптомы, его отсутствие или прекращение предпочтительнее.

В то время, когда арабские племена и кочевые народы были широко разделены, живя в пустынях в беззаконных условиях, раздоры и кровопролития были постоянными среди них, ни одно племя не было свободно от угрозы нападения и уничтожения другим — в такое критическое время явился Мухаммад. Он собрал эти дикие племена пустыни вместе, примирил, объединил и заставил их согласиться, так что вражда и война прекратились. Арабская нация немедленно продвинулась вперед, пока ее владения не распространились на запад до Испании и Андалусии.

Из этих фактов и предпосылок мы можем сделать вывод, что установление божественных религий предназначено для мира, а не для войны и пролития крови. Поскольку все они основаны на одной реальности, которая есть любовь и единство, войны и разногласия, которые характеризовали историю религии, были вызваны подражаниями и суевериями, которые возникают впоследствии. Религия — это реальность, а реальность едина. Основы религии Бога, следовательно, едины в реальности. Нет ни разницы, ни изменения в основах. Разногласия вызваны слепыми подражаниями, предрассудками и приверженностью формам, которые появляются позже; и поскольку они различаются, возникают раздоры и вражда. Если бы религии мира оставили эти причины трудностей и искали основы, все бы согласились, и раздоры и разногласия прошли бы; ибо религия и реальность едины, а не множественны.

Другие войны вызваны чисто воображаемыми расовыми различиями; ибо человечество — это один вид, одна раса и потомство, населяющее один и тот же земной шар. В творческом плане нет расового различия и разделения, такого как француз, англичанин, американец, немец, итальянец или испанец; все принадлежат к одному домохозяйству. Эти границы и различия человеческие и искусственные, а не естественные и первоначальные. Все человечество — плоды одного дерева, цветы одного сада, волны одного моря. В животном царстве такие различия и разделения не наблюдаются. Овцы Востока и овцы Запада общались бы мирно. Восточное стадо не выглядело бы удивленным, как будто говоря: «Это овцы Запада; они не принадлежат к нашей стране». Все собрались бы в гармонии и наслаждались бы одним и тем же пастбищем без признаков местных или расовых различий. Птицы разных стран смешиваются в дружелюбии. Мы находим эти добродетели в животном царстве. Должен ли человек лишить себя этих добродетелей? Человек наделен превосходной силой рассуждения и способностью восприятия; он — проявление божественных даров. Должны ли расовые идеи преобладать и затмевать творческую цель единства в его царстве? Должен ли он сказать: «Я немец», «Я француз» или «англичанин» и объявить войну из-за этого воображаемого и человеческого различия? Боже упаси! Эта земля — один дом и родная земля всего человечества; поэтому человеческая раса должна игнорировать различия и границы, которые являются искусственными и способствуют разногласиям и враждебности. Мы прибыли с Востока. Хвала Богу! Мы находим этот континент процветающим, климат здоровым и восхитительным, жителей приветливыми и вежливыми, правительство справедливым и честным. Должны ли мы питать какие-либо другие мысли и чувства, кроме любви к вам? Должны ли мы сказать: «Это не наша родная земля; поэтому все здесь неприемлемо»? Это было бы грубым невежеством, которому человек не должен подвергать себя. Человек наделен силами исследовать реальность, а реальность такова, что человечество едино по виду и равно в творческом плане. Поэтому ложные различия расы и родной земли, которые являются факторами и причинами войны, должны быть оставлены.

Подумайте, что происходит в Триполи: как бедных убивают и кровь беспомощных проливается с обеих сторон; дети, ставшие сиротами; отцы, оплакивающие смерть своих сыновей; матери, оплакивающие потерю близких. И какая польза в конце концов? Ничего мыслимого. Оправдано ли это, следовательно? Домашние животные не проявляют ненависти и жестокости друг к другу; это атрибут диких и свирепых зверей. В стаде из тысячи овец вы не увидите кровопролития. Бесчисленные виды птиц мирны в стаях. Волки, львы, тигры свирепы, потому что это их естественное и необходимое средство для получения пищи. Человеку не нужна такая свирепость; его пища предоставляется другими способами. Поэтому очевидно, что война, жестокость и кровопролитие в царстве человека вызваны человеческой жадностью, ненавистью и эгоизмом. Короли и правители народов наслаждаются роскошью и покоем в своих дворцах и посылают простых людей на поле битвы — предлагают их как пищу и мишени для пушек. Каждый день они изобретают новые инструменты для более полного уничтожения основ человеческой расы. Они черствы и безжалостны к своим собратьям. Что искупит страдания и горе матерей, которые так нежно заботились о своих сыновьях? Какие бессонные ночи они провели, и какие дни преданности и любви они отдали, чтобы довести своих детей до зрелости! И все же дикость этих воюющих правителей заставляет огромное количество их жертв быть разорванными и изувеченными за один день. Какое невежество и деградация, да, даже большие, чем у самих свирепых зверей! Ибо волк унесет и съест одну овцу за раз, тогда как честолюбивый тиран может стать причиной смерти ста тысяч человек в битве и гордиться своей военной доблестью, говоря: «Я главнокомандующий; я одержал эту великую победу». Подумайте о невежестве и непоследовательности человеческой расы. Если человек убивает другого, независимо от причины, его объявляют убийцей, сажают в тюрьму или казнят; но жестокого угнетателя, который убил сто тысяч, боготворят как героя, завоевателя или военного гения. Человек крадет небольшую сумму денег; его называют вором и отправляют в тюрьму; но военного лидера, который вторгается и грабит целое королевство, провозглашают героическим и могучим человеком доблести. Как низок и невежествен человек!

В Персии до середины девятнадцатого века среди различных племен и народов, сект и конфессий существовали величайшая вражда, раздоры и ненависть. В то время все другие народы Востока находились в таком же состоянии. Приверженцы религий были враждебны и фанатичны, секты враждовали, расы ненавидели друг друга, племена постоянно воевали; повсюду царили антагонизм и конфликт. Люди избегали друг друга и подозревали друг друга. Человек, который мог убить нескольких своих собратьев, прославлялся за свой героизм и силу. Среди приверженцев религий считалось похвальным делом лишить жизни того, кто придерживался противоположных убеждений. В это время Бахаулла восстал и провозгласил Свою миссию. Он основал единство мира человеческого, провозгласил, что все являются слугами любящего и милосердного Бога, Который создал, питал и обеспечивал всех; поэтому почему люди должны быть несправедливы и недобры друг к другу, проявляя то, что противоречит Богу? Поскольку Он любит нас, почему мы должны питать вражду и ненависть? Если бы Бог не любил всех, Он бы не создал, не обучил и не обеспечил всех. Любящая доброта — это божественная политика. Должны ли мы считать человеческую политику и отношение выше мудрости и политики Бога? Это было бы немыслимо, невозможно. Поэтому мы должны подражать и следовать божественной политике, обращаясь друг с другом с величайшей любовью и нежностью.

Бахаулла провозгласил Величайший Мир и международный арбитраж. Он озвучил эти принципы в многочисленных Посланиях, которые широко распространялись по всему Востоку. Он писал всем королям и правителям, поощряя, советуя и увещевая их в отношении установления мира, делая очевидным с помощью убедительных доказательств, что счастье и слава человечества могут быть обеспечены только через разоружение и арбитраж. Это было почти пятьдесят лет назад. Поскольку Он провозгласил послание всеобщего мира и международного согласия, короли Востока восстали против Него, ибо они не находили свои личные и национальные выгоды продвинутыми Его увещеванием и учением. Они жестоко преследовали Его, подвергали Его всяким мучениям, заключали в тюрьму, подвергали бастанадо, изгоняли и в конечном итоге заточили Его в крепость. Затем они восстали против Его последователей. Ради установления международного мира была пролита кровь двадцати тысяч бахаи. Их дома были разрушены, их дети стали пленниками, а их имущество разграблено, но никто из этих людей не остыл и не поколебался в преданности. Даже по сей день бахаи преследуются, и совсем недавно несколько человек были убиты, ибо везде, где они находятся, они прилагают величайшие усилия для установления мира во всем мире. Они не только провозглашают принципы; они — люди действия.

В Персии сегодня благодаря учению Бахауллы вы найдете людей различных верований и конфессий, живущих вместе в величайшем мире и согласии. Прежние вражды и ненависть прошли, и они проявляют величайшую любовь ко всему человечеству, ибо они осознают и знают, что все являются творениями и слугами единого Бога. Это напрямую связано с божественными учениями. В крайнем случае, это просто: невежественных нужно обучать, больных нужно исцелять, тех, кто подобен детям в шкале развития, нужно помогать достичь возраста зрелости. Мы не должны быть недружелюбными ни к кому из-за невежества; также мы не должны отвергать незрелых или отворачиваться от больных, но применять лекарство для каждой человеческой нужды, пока все не объединятся в провидении Божьем. Поэтому очевидно, что существенные основы божественных религий — это единство и любовь. Если религия является продуктом раздоров среди человечества, она разрушитель, а не божественна, ибо религия подразумевает единство и связывание вместе, а не разделение. Простого знания принципов недостаточно. Мы все знаем и признаем, что справедливость — это хорошо, но нужна воля и действие, чтобы осуществить и проявить ее. Например, мы могли бы подумать, что хорошо построить церковь, но простое размышление о ней как о хорошей вещи не поможет ее возведению. Пути и средства должны быть предоставлены; мы должны захотеть построить ее, а затем приступить к строительству. Все мы знаем, что международный мир — это хорошо, что он способствует человеческому благополучию и славе человека, но воля и действие необходимы, прежде чем он может быть установлен. Действие необходимо. Поскольку этот век — век света, способность к действию обеспечена человечеству. Обязательно божественные принципы будут распространяться среди людей, пока не придет время действия. Конечно, это было так, и поистине время и условия созрели для действия сейчас. Все люди знают, что, поистине, война — это разрушитель человеческих основ, и в каждой стране мира это признано и очевидно. Я нахожу Соединенные Штаты Америки чрезвычайно прогрессивной нацией, правительство справедливым, людей в состоянии готовности, а принцип равенства установлен в необычайной степени. Поэтому я надеюсь, что, поскольку знамя международного мира должно быть поднято, оно может быть поднято на этом континенте, ибо эта нация более заслуживает и имеет большую способность для такого первоначального шага, чем любая другая. Если другие нации попытаются сделать это, мотив будет понят неправильно. Например, если Великобритания объявит о международном мире, будет сказано, что это было сделано для обеспечения безопасности ее колоний. Если Франция поднимет знамя, другие нации объявят, что какая-то скрытая дипломатическая политика лежит в основе действия; Россию заподозрили бы в национальных замыслах, если бы первый шаг был сделан этим народом, и так далее со всеми европейскими и восточными правительствами. Но Соединенные Штаты Америки не могли бы быть обвинены в каком-либо таком эгоистичном интересе. Ваше правительство, строго говоря, не имеет колоний для защиты. Вы не стремитесь расширить свои владения, и у вас нет нужды в территориальном расширении. Поэтому, если Америка сделает первый шаг к установлению мира во всем мире, это наверняка будет приписано бескорыстию и альтруизму. Мир скажет: «Нет другого мотива, кроме альтруизма и служения человечеству в этом действии Соединенных Штатов». Поэтому я надеюсь, что вы можете выступить как первый глашатай мира и поднять это знамя, ибо это знамя будет поднято. Поднимите его высоко, ибо вы — самая квалифицированная и достойная из наций. Другие страны ждут этого призыва, ожидают этого призыва к знамени примирения, ибо весь мир страдает из-за чрезмерного бремени и невосполнимого ущерба войны. Налоги взимаются, чтобы покрыть его истощение. Каждый год бремя увеличивается, и люди пришли к своему концу. Прямо сейчас Европа — это поле битвы боеприпасов, готовых к искре, и одна искра подожжет весь мир. Прежде чем эти осложнения и катаклизмические события произойдут, сделайте шаг, чтобы предотвратить это.

Основы всех божественных религий — это мир и согласие, однако возникли недопонимание и невежество. Если они исчезнут, вы увидите, что все религиозные институты будут трудиться ради мира и провозглашать единство человечества. Ибо основа всего — истина, а истина не множественна и не делима. Моисей заложил её, Иисус воздвиг её шатер, и её яркий свет воссиял во всех религиях. Бахаулла провозгласил эту единую истину и распространил весть о Величайшем Мире. Даже в заточении Он не знал покоя, пока не зажег этот светильник на Востоке. Хвала Богу! Все, кто принял Его учение, — любители мира, миротворцы, готовые пожертвовать своими жизнями и отдать свое имущество ради него. Пусть же теперь это знамя будет поднято на Западе, и многие откликнутся на этот призыв. Америка прославилась своими открытиями, изобретениями и мастерством в искусстве, известна справедливостью своего правления и грандиозными начинаниями; пусть же теперь она станет известной и прославленной как глашатай и посланник всеобщего мира. Пусть это станет её миссией и делом, и пусть её благословенный импульс распространится на все страны. Я молюсь за всех вас, чтобы вы смогли оказать эту услугу миру человечества.

13 мая 1912 г. Беседа на приеме в Обществе мира Нью-Йорка, отель «Астор», Нью-Йорк

Заметки Эстер Фостер

Хотя сегодня после обеда я чувствовал себя нездоровым, я пришел, потому что придаю большое значение этому собранию и жаждал увидеть ваши лица. Выражение добрых чувств и дух гостеприимства, проявленные предыдущими ораторами, вызывают глубокую признательность. Я благодарен за восприимчивость ваших сердец, ибо это свидетельство того, что ваше величайшее желание — установление международного мира. Вы — любители единства человечества, искатели благоволения Господа, исследователи основ божественных религий.

Сегодня для человека нет большей славы, чем служение делу Величайшего Мира. Мир — это свет, тогда как война — тьма. Мир — это жизнь; война — смерть. Мир — это руководство; война — заблуждение. Мир — это основа Бога; война — сатанинский институт. Мир — это озарение мира человечества; война — разрушитель человеческих основ. Когда мы рассматриваем результаты в мире бытия, мы обнаруживаем, что мир и братство являются факторами созидания и улучшения, тогда как война и раздор — причины разрушения и распада. Все сотворенные вещи — это выражения близости и сцепления элементарных субстанций, а небытие — это отсутствие их притяжения и согласия. Различные элементы гармонично соединяются в композиции, но когда эти элементы становятся несогласными, отталкивая друг друга, результатом становятся разложение и небытие. Все причастно этой природе и подчинено этому принципу, ибо творческая основа во всех её степенях и царствах есть выражение или результат любви. Подумайте о беспокойстве и волнении в человеческом мире сегодня из-за войны. Мир — это здоровье и созидание; война — болезнь и распад. Когда поднимается знамя истины, мир становится причиной благополучия и прогресса человеческого мира. Во все циклы и эпохи война была фактором расстройства и дискомфорта, тогда как мир и братство приносили безопасность и внимание к человеческим интересам. Это различие особенно выражено в нынешних мировых условиях, ибо война в прошлые века не достигала той степени дикости и разрушительности, которая характеризует её сейчас. Если в древние времена воевали два народа, в жертву приносились десять или двадцать тысяч, но в этом столетии уничтожение ста тысяч жизней за день вполне возможно. Наука убивать стала настолько совершенной, а средства и инструменты её осуществления — настолько эффективными, что целый народ может быть уничтожен за короткое время. Поэтому сравнение с методами и результатами древней войны исключено.

Согласно внутреннему закону, все явления бытия достигают вершины и степени завершенности, после чего устанавливается новый порядок и состояние. Поскольку инструменты и наука войны достигли степени основательности и мастерства, есть надежда, что преобразование человеческого мира близко и что в грядущие века вся энергия и изобретения человека будут использованы для продвижения интересов мира и братства. Поэтому пусть это уважаемое и достойное общество по установлению международного мира будет утверждено в своих искренних намерениях и наделено силой от Бога. Тогда оно ускорит время, когда будет поднято знамя всеобщего согласия, а международное благополучие будет провозглашено и достигнуто, чтобы тьма, которая сейчас окутывает мир, рассеялась.

Шестьдесят лет назад Бахаулла был в Персии. Семьдесят лет назад там появился Баб. Эти две Благословенные Души посвятили Свои жизни основанию международного мира и любви среди человечества. Они стремились всем сердцем и душой утвердить учения, благодаря которым разрозненные люди могли бы объединиться и никакие раздоры, злоба или ненависть не преобладали бы. Бахаулла, обращаясь ко всему человечеству, сказал, что Адама, прародителя человечества, можно уподобить древу жизни, на котором вы — листья и цветы. Поскольку ваше происхождение было единым, вы должны теперь быть объединены и согласны; вы должны общаться друг с другом в радости и благоухании. Он провозгласил предрассудки — будь то религиозные, расовые, патриотические, политические — разрушителями политического тела. Он сказал, что человек должен признать единство человечества, ибо все по происхождению принадлежат к одной семье и все являются слугами одного Бога. Поэтому человечество должно пребывать в состоянии братства и любви, подражая установлениям Бога и отворачиваясь от сатанинских внушений, ибо божественные дары порождают единство и согласие, тогда как сатанинские наставления вызывают ненависть и войну.

Эта выдающаяся Личность смогла с помощью этих принципов установить узы единства среди различных сект и разрозненных народов Персии. Те, кто следовал Его учениям, независимо от того, из какой деноминации или фракции они происходили, были соединены узами любви, так что теперь они сотрудничают и живут вместе в мире и согласии. Они — настоящие братья и сестры. Среди них не наблюдается классовых различий, и царит полная гармония. Ежедневно эти узы близости укрепляются, и их духовное братство постоянно развивается. Чтобы обеспечить прогресс человечества и утвердить эти принципы, Бахаулла претерпел все испытания и трудности. Баб стал мучеником, и более двадцати тысяч мужчин и женщин пожертвовали своими жизнями ради своей веры. Бахаулла был заключен в тюрьму и подвергнут суровым преследованиям. Наконец, Он был изгнан из Персии в Месопотамию; из Багдада Он был отправлен в Константинополь и Адрианополь, а оттуда — в тюрьму Акка в Сирии. Через все эти испытания Он день и ночь стремился провозгласить единство человечества и распространить весть о всеобщем мире. Из тюрьмы Акка Он обращался к царям и правителям земли с пространными посланиями, призывая их к международному согласию и прямо заявляя, что знамя Величайшего Мира непременно будет поднято в мире.

Это свершилось. Силы земли не могут противостоять привилегиям и дарам, которые Бог предопределил для этого великого и славного столетия. Это потребность и необходимость времени. Человек может противостоять всему, кроме того, что божественно предназначено и указано для эпохи и её требований. Сейчас — хвала Богу! — во всех странах мира можно найти любителей мира, и эти принципы распространяются среди человечества, особенно в этой стране. Хвала Богу! Эта мысль преобладает, и души постоянно восстают как защитники единства человечества, стремясь помочь и установить международный мир. Нет сомнения, что эта замечательная демократия сможет осознать это, и знамя международного согласия будет развернуто здесь, чтобы распространяться дальше и шире среди всех народов мира. Я благодарю Бога за то, что нахожу вас исполненными такой восприимчивости и высоких стремлений, и надеюсь, что вы станете средством распространения этого света на всех людей. Так пусть Солнце Истины воссияет над Востоком и Западом. Окутывающие облака рассеются, и жар божественных лучей разгонит туман. Реальность человека разовьется и явится как образ Бога, его Творца. Мысли человека совершат такой полет вверх, что прежние достижения покажутся детской игрой, ибо идеи и верования прошлого и предрассудки относительно расы и религии всегда принижали и были разрушительны для человеческой эволюции. Я очень надеюсь, что в этом столетии эти высокие мысли будут способствовать человеческому благополучию. Пусть это столетие станет солнцем предыдущих столетий, сияние которого будет длиться вечно, так что в грядущие времена будут прославлять двадцатый век, говоря: двадцатый век был веком света, двадцатый век был веком жизни, двадцатый век был веком международного мира, двадцатый век был веком божественных даров, и двадцатый век оставил следы, которые будут длиться вечно.

19 мая 1912 г. Беседа в Церкви Божественного Отцовства, Сентрал-Парк-Уэст, Нью-Йорк

Заметки Эстер Фостер

Религий много, но реальность религии одна. Дней много, но солнце одно. Источников много, но исток один. Ветвей много, но дерево одно.

Основа божественных религий — истина; если бы не было истины, не было бы религий. Авраам возвестил истину. Моисей провозгласил истину. Христос утвердил истину. Мухаммад был Посланником истины. Баб был вратами истины. Бахаулла был великолепием истины. Истина одна; она не допускает множественности или деления. Истина подобна солнцу, которое сияет из разных точек восхода; она подобна свету, который осветил много фонарей.

Поэтому, если религии исследуют истину и ищут сущностную правду своих собственных основ, они придут к согласию, и никаких различий не будет найдено. Но поскольку религии погружены в догматические подражания, оставляя первоначальные основы, а подражания сильно различаются, поэтому религии расходятся и враждуют. Эти подражания можно уподобить облакам, которые скрывают восход солнца; но истина — это солнце. Если облака рассеются, Солнце Истины воссияет на всех, и не будет различий в видении. Тогда религии придут к согласию, ибо фундаментально они одинаковы. Предмет один, но предикатов много.

Божественные религии подобны смене времен года. Когда земля становится мертвой и пустынной и из-за мороза и холода не остается и следа исчезнувшей весны, весна наступает снова и облекает всё в новое одеяние жизни. Луга становятся свежими и зелеными, деревья украшаются зеленью, и на них появляются плоды. Затем снова приходит зима, и все следы весны исчезают. Это непрерывный цикл времен года — весна, зима, затем возвращение весны. Но хотя календарь меняется и годы движутся вперед, каждая наступающая весна — это возвращение ушедшей весны; эта весна — обновление прежней весны. Весна есть весна, независимо от того, когда и как часто она приходит. Божественные Пророки подобны приходу весны, каждый обновляет и оживляет учения Пророка, пришедшего до Него. Точно так же, как все времена весны по сути едины в отношении новизны жизни, весенних дождей и красоты, так и сущность миссии и достижений всех Пророков едина и та же. Сейчас люди религии упустили из виду сущностную реальность духовной весны. Они упорно держались за родовые формы и подражания, и из-за этого между ними существуют разногласия, раздоры и споры. Поэтому мы должны теперь оставить эти подражания и искать основу божественных учений; и поскольку основа — это одна истина, разрозненные верующие должны согласиться в ней, чтобы любовь и единство были установлены среди всех людей и деноминаций.

В то время, когда Восток был расколот религиозными распрями, появился Бахаулла. Он основал учения, которые стали средством объединения различных и разрозненных народов. Он провозгласил принципы, которые устранили причину их раздоров, так что сегодня в Персии те, кто постоянно воевал, объединены. Христиане, мусульмане, зороастрийцы, иудеи — люди любого вероисповедания и деноминации, последовавшие учениям Бахауллы, — достигли полного братства и духовного согласия. Прежние различия и раздоры полностью исчезли. Некоторые из принципов учения Бахауллы следующие:

Во-первых, должно быть признано и утверждено единство человечества. Все люди — слуги Бога. Он создал всех; Он — Обеспечитель и Хранитель; Он любит всех. Поскольку Он справедлив и добр, почему мы должны быть несправедливы друг к другу? Поскольку Бог оживил нас жизнью, почему мы должны быть причиной смерти? Поскольку Он утешил нас, почему мы должны быть причиной беспокойства и страданий? Может ли человечество придумать план и политику лучше и выше божественных? Несомненно, как бы способен ни был человек в создании плана и организации цели, его усилия будут неадекватны по сравнению с божественным планом и целью; ибо политика Бога совершенна. Поэтому мы должны следовать воле и плану Бога. Поскольку Он добр ко всем, мы должны быть такими же; и несомненно, это будет наиболее приемлемо для Бога.

Во-вторых, истину или реальность необходимо исследовать; ибо истина одна, и, исследуя её, все обретут любовь и единство. Тех, кто невежествен, нужно просвещать, больных нужно исцелять, неразвитых нужно приводить к зрелости. Должны ли мы отвергать или противостоять невежественным, больным или незрелым из-за их неспособности? Не лучше ли быть добрыми и мягкими и предоставить средства исцеления? Поэтому ни при каких обстоятельствах мы не должны принимать никакой иной позиции, кроме мягкости и смирения.

В-третьих, религия находится в гармонии с наукой. Фундаментальные принципы Пророков научны, но формы и подражания, которые появились, противоречат науке. Если религия не согласуется с наукой, это суеверие и невежество; ибо Бог наделил человека разумом, чтобы он мог постичь истину. Основы религии разумны. Бог создал нас с интеллектом, чтобы мы могли их постичь. Если они противоречат науке и разуму, как можно в них верить и следовать им?

В-четвертых, религия должна способствовать любви и единству среди человечества; ибо если она является причиной вражды и раздора, отсутствие религии предпочтительнее. Когда появился Моисей, племена Израиля были в состоянии разобщенности, будучи пленниками фараонов. Моисей собрал их вместе, и божественный закон установил братство между ними. Они стали единым народом, объединенным, консолидированным, после чего были спасены из рабства. Они перешли в обетованную землю, продвинулись во всех степенях, развили науки и искусства, преуспели в материальных делах, возросли в божественной или духовной цивилизации, пока их нация не достигла своего зенита в правлении Соломона. Очевидно, следовательно, что религия — это причина единства, братства и прогресса среди человечества. Функция пастыря — собирать овец, а не рассеивать их. Затем появился Христос. Он объединил различные и разрозненные верования и воюющие народы Своего времени. Он собрал греков и римлян, примирил египтян и ассирийцев, халдеев и финикийцев. Христос установил единство и согласие среди людей этих враждебных и воюющих наций. Поэтому снова очевидно, что цель религии — мир и согласие. Точно так же Мухаммад появился в то время, когда народы и племена Аравии были разрознены и находились в состоянии постоянной войны. Они убивали друг друга, грабили и брали в плен жен и детей. Мухаммад объединил эти свирепые племена, установил основу братства между ними, так что они полностью отказались от войны друг с другом и создали общины. Результатом стало то, что арабские племена освободились от персидского ига и римского контроля, установили независимый суверенитет, который поднялся до высокой степени цивилизации, продвинулся в науках и искусствах, расширил владычество сарацинов на западе до Испании и Андалусии и стал известен во всем мире. Поэтому еще раз доказано, что религия Бога призвана быть причиной прогресса и солидарности, а не вражды и распада. Если она становится причиной ненависти и раздора, её отсутствие предпочтительнее. Её цель — единство, а её основы едины.

Когда Бахаулла появился в Персии, жестокие раздоры и ненависть разделяли народы и племена этой страны. Они не собирались вместе ни для какой цели, кроме войны; они не ели одну и ту же пищу и не пили одну и ту же воду; общение и связи были невозможны. Бахаулла основал единство человечества среди этих людей и связал их сердца такими узами любви, что они стали полностью объединены. Он восстановил пророческие основы, реформировал и обновил принципы, заложенные Посланниками Бога, которые предшествовали Ему. И теперь есть надежда, что благодаря Его жизни и учениям Восток и Запад станут настолько объединенными, что не останется и следа вражды, раздоров и разногласий.

19 мая 1912 г. Беседа в Церкви Братства, Берген-авеню и Фэрвью-авеню, Джерси-Сити, Нью-Джерси

Заметки Эстер Фостер

Поскольку это называется Церковью Братства, я хочу поговорить о братстве человечества. В основе человечества лежит совершенное братство, ибо все являются слугами одного Бога и принадлежат к одной семье под защитой божественного провидения. Узы братства существуют в человечестве, потому что все являются разумными существами, созданными в сфере эволюционного роста. Братство потенциально существует в человечестве, потому что все населяют этот земной шар под одним небесным сводом. Братство врожденно в человечестве, потому что все являются элементами одного человеческого общества, подчиненного необходимости согласия и сотрудничества. Братство предназначено в человечестве, потому что все — волны одного моря, листья и плоды одного дерева. Это физическое братство, которое обеспечивает материальное счастье в человеческом мире. Чем сильнее оно становится, тем больше будет прогрессировать человечество и расширяться круг материальности.

Настоящее братство — духовное, ибо физическое братство подвержено разделению. Войны внешнего мира бытия разделяют человечество, но в вечном мире духовного братства разделение неизвестно. Материальное или физическое общение основано на земных интересах, но божественное братство обязано своим существованием дыханию Святого Духа. Духовное братство можно уподобить свету, в то время как души человечества подобны фонарям. Ламп накаливания здесь много, но свет один.

В то время на Востоке, когда даже физического братства не существовало, появился Бахаулла. Сначала Он изложил принципы физического братства, а затем основал духовное братство. Он вдохнул такой дух в страны Востока, что различные народы и воюющие племена слились в единстве. Их дары и восприимчивость стали едиными, их цели — одной целью, их желания — одним желанием до такой степени, что они жертвовали собой ради друг друга, отказываясь от имени, имущества и комфорта. Их братство стало нерасторжимым. Это вечное, духовное братство, небесное и божественное братство, которое не поддается распаду. Материальная цивилизация продвигается через физическое общение человечества. Прогресс, который вы наблюдаете во внешнем мире, основан главным образом на братстве материальных интересов. Если бы не это физическое и ментальное общение, цивилизация не прогрессировала бы. Сейчас — хвала Богу! — нерасторжимое духовное общение очевидно; поэтому несомненно, что божественная цивилизация была основана, и мир будет прогрессировать и продвигаться духовно. В этом сияющем столетии божественное знание, милосердные качества и духовные добродетели достигнут высочайшей степени прогресса. Следы стали явными в Персии. Души продвинулись до такой степени, что жертвуют жизнью и имуществом ради друг друга. Их духовное восприятие развилось; их интеллект оживился; их души пробудились. Была проявлена величайшая любовь. Поэтому я надеюсь, что духовное братство объединит Восток и Запад и приведет к полной отмене войны среди человечества. Пусть оно свяжет индивидуумов и членов человеческой семьи и станет причиной развития умов, озарения сердец и позволит божественным дарам окружить нас со всех сторон. Пусть духовная восприимчивость заставит сердца сиять вестью о радостных вестях. Пусть духовное братство вызовет возрождение и регенерацию, ибо его творческое оживление исходит от дыхания Святого Духа и основано силой Бога. Несомненно, то, что основано божественной силой Святого Духа, постоянно в своей мощи и долговечно в своем эффекте.

Материальное братство не предотвращает и не устраняет войну; оно не рассеивает различия среди человечества. Но духовный союз разрушает саму основу войны, полностью стирает различия, провозглашает единство человечества, оживляет человечество, заставляет сердца обратиться к Царству Бога и крестит души Святым Духом. Через это божественное братство материальный мир станет блистать огнями Божественности, зеркало материальности обретет свой свет с небес, и справедливость будет установлена в мире, так что ни следа тьмы, ненависти и вражды не будет видно. Человечество войдет в границы безопасности, Пророчество всех Посланников Бога будет утверждено, Сион будет ликовать и танцевать, Иерусалим будет радоваться, Моисеево пламя воспламенится, Мессианский свет воссияет, мир станет другим миром, и человечество облачится в другую силу. Это величайший божественный дар; это сияние Царства Бога; это день озарения; это милосердный век. Мы должны ценить эти вещи и стремиться к тому, чтобы величайшее желание Пророков могло быть реализовано сейчас и все радостные вести были исполнены. Уповайте на милость Бога. Не смотрите на свои собственные способности, ибо божественный дар может превратить каплю в океан; он может сделать крошечное семя высоким деревом. Истинно, божественные дары подобны морю, а мы — рыбы этого моря. Рыбы не должны смотреть на себя; они должны созерцать океан, который обширен и чудесен. Обеспечение для пропитания всех находится в этом океане; поэтому божественные щедроты охватывают всех, и любовь вечная сияет на всех.

Был задан вопрос: будет ли духовный прогресс мира равен и идти в ногу с материальным прогрессом в будущем? В живом организме полная мера его развития не известна или не осознана во время его зарождения или рождения. Развитие и прогрессия подразумевают постепенные стадии или степени. Например, духовное продвижение можно уподобить свету ранней зари. Хотя этот рассветный свет тускл и бледен, мудрый человек, который видит шествие восхода солнца в самом его начале, может предсказать восхождение солнца во всей его славе и сиянии. Он знает наверняка, что это начало его проявления и что позже оно примет великую силу и мощь. Опять же, например, если он возьмет семя и заметит, что оно прорастает, он будет уверен, что в конечном итоге оно станет деревом. Сейчас — начало проявления духовной силы, и неизбежно мощь её жизненных сил примет всё большие и большие пропорции. Поэтому этот двадцатый век — рассвет, или начало, духовного озарения, и очевидно, что день ото дня он будет продвигаться. Он достигнет такой степени, что духовное сияние преодолеет физическое, так что божественная восприимчивость превзойдет материальный интеллект, а небесный свет рассеет и изгонит земную тьму. Божественное исцеление очистит все недуги, и облако милосердия прольет свой дождь. Солнце Истины воссияет, и вся земля облачится в свой прекрасный зеленый ковер. Среди результатов проявления духовных сил будет то, что человеческий мир адаптируется к новой социальной форме, справедливость Бога станет явной во всех человеческих делах, и человеческое равенство будет повсеместно установлено. Бедные получат великий дар, а богатые достигнут вечного счастья. Ибо, хотя в настоящее время богатые наслаждаются величайшей роскошью и комфортом, они тем не менее лишены вечного счастья; ибо вечное счастье зависит от отдачи, а бедные повсюду находятся в состоянии крайней нужды. Через проявление великой справедливости Бога бедные мира будут вознаграждены и полностью поддержаны, и произойдет перестройка экономических условий человечества, так что в будущем не будет ни аномально богатых, ни крайне бедных. Богатые будут наслаждаться привилегией этого нового экономического состояния, так же как и бедные, ибо благодаря определенным положениям и ограничениям они не смогут накопить столько, чтобы быть обремененными его управлением, в то время как бедные будут избавлены от стресса нужды и нищеты. Богатый будет наслаждаться своим дворцом, а бедный будет иметь свой уютный коттедж.

Суть дела в том, что божественная справедливость станет явной в человеческих условиях и делах, и всё человечество обретет комфорт и наслаждение в жизни. Это не означает, что все будут равны, ибо неравенство в степени и способностях — свойство природы. Неизбежно будут богатые люди, а также те, кто будет нуждаться в средствах к существованию, но в совокупном обществе будет выравнивание и перестройка ценностей и интересов. В будущем не будет ни очень богатых, ни крайне бедных. Будет равновесие интересов, и будет установлено состояние, которое сделает и богатых, и бедных комфортными и довольными. Это будет вечный и благословенный результат славного двадцатого века, который будет реализован повсеместно. Значение его в том, что радостные вести о великой радости, открытые в обещаниях Святых Книг, будут исполнены. Ожидайте этого завершения.

20 мая 1912 г. Беседа на собрании по вопросу избирательного права женщин, Метрополитен-Темпл, Седьмая авеню и Четырнадцатая улица, Нью-Йорк

Заметки Эстер Фостер

Сегодня перед человечеством стоят вопросы величайшей важности, вопросы, характерные для этого сияющего столетия. В прошлые века о них даже не упоминали. Поскольку это век озарения, век человечества, век божественных даров, эти вопросы представляются для выражения общественного мнения, и во всех странах мира идет дискуссия в поисках их решения.

Один из этих вопросов касается прав женщины и её равенства с мужчиной. В прошлые века считалось, что женщина и мужчина не равны — то есть женщина считалась ниже мужчины, даже с точки зрения её анатомии и творения. Она считалась особенно неполноценной в интеллекте, и повсеместно преобладала идея, что ей не позволено вступать на арену важных дел. В некоторых странах мужчина доходил до того, что верил и учил, что женщина принадлежит к сфере ниже человеческой. Но в этом столетии, которое является веком света и откровения тайн, Бог доказывает к удовлетворению человечества, что всё это — невежество и заблуждение; более того, хорошо установлено, что человечество и женская часть человечества как части составного человечества равноправны и что никакой разницы в оценке не допускается, ибо все они — люди. Условия в прошлые века были связаны с отсутствием у женщины возможностей. Ей было отказано в праве и привилегии на образование, и она была оставлена в своем неразвитом состоянии. Естественно, она не могла и не продвинулась. В действительности, Бог создал всё человечество, и в оценке Бога нет различия на мужской и женский пол. Тот, чье сердце чисто, приемлем в Его глазах, будь то мужчина или женщина. Бог не спрашивает: «Ты женщина или ты мужчина?» Он судит человеческие действия. Если они приемлемы на пороге Славного, мужчина и женщина будут одинаково признаны и вознаграждены.

Более того, образование женщины более необходимо и важно, чем образование мужчины, ибо женщина — воспитатель ребенка с младенчества. Если она сама дефектна и несовершенна, ребенок неизбежно будет дефицитным; поэтому несовершенство женщины подразумевает состояние несовершенства во всем человечестве, ибо именно мать растит, воспитывает и направляет рост ребенка. Это не функция отца. Если воспитатель некомпетентен, воспитуемый будет соответственно лишенным. Это очевидно и неопровержимо. Может ли студент быть блестящим и образованным, если учитель неграмотен и невежествен? Матери — первые воспитатели человечества; если они несовершенны, горе состоянию и будущему расы.

Опять же, в истории хорошо установлено, что там, где женщина не участвовала в человеческих делах, результаты никогда не достигали состояния завершенности и совершенства. С другой стороны, каждое влиятельное начинание человеческого мира, в котором участвовала женщина, достигало важности. Это исторически верно и не подлежит опровержению даже в религии. У Иисуса Христа было двенадцать учеников, и среди Его последователей была женщина, известная как Мария Магдалина. Иуда Искариот стал предателем и лицемером, и после распятия оставшиеся одиннадцать учеников были колеблющимися и нерешительными. Из свидетельств Евангелий несомненно, что той, кто утешил их и восстановил их веру, была Мария Магдалина.

Мир человечества состоит из двух частей: мужской и женской. Каждая является дополнением другой. Поэтому, если одна дефектна, другая неизбежно будет неполной, и совершенство не может быть достигнуто. В человеческом теле есть правая рука и левая рука, функционально равные в обслуживании и управлении. Если какая-либо из них оказывается дефектной, дефект естественно распространится на другую, затрагивая полноту целого; ибо достижение не является нормальным, если оба не совершенны. Если мы говорим, что одна рука дефицитна, мы доказываем неспособность и немощность другой; ибо одной рукой нет полного достижения. Точно так же, как физическое достижение завершено двумя руками, так и мужчина и женщина, две части социального тела, должны быть совершенны. Это неестественно, чтобы кто-либо из них оставался неразвитым; и пока оба не будут усовершенствованы, счастье человеческого мира не будет реализовано.

Самый важный вопрос этого дня — международный мир и арбитраж, и всеобщий мир невозможен без всеобщего избирательного права. Детей воспитывают женщины. Мать несет трудности и беспокойства по воспитанию ребенка, проходит через испытание его рождения и обучения. Поэтому матерям труднее всего отправлять на поле битвы тех, на кого они излили такую любовь и заботу. Подумайте о сыне, выращенном и обученном двадцать лет преданной матерью. Сколько бессонных ночей и беспокойных, тревожных дней она провела! Проведя его через опасности и трудности до возраста зрелости, как мучительно потом жертвовать им на поле битвы! Поэтому матери не одобрят войну и не будут удовлетворены ею. Так случится, что когда женщины будут полностью и равноправно участвовать в делах мира, когда они уверенно и способно войдут на великую арену законов и политики, война прекратится; ибо женщина будет препятствием и помехой для неё. Это верно и без сомнения.

Некоторые возражали, что женщина не так способна, как мужчина, и что она дефицитна по творению. Это чистое воображение. Разница в способностях между мужчиной и женщиной полностью обусловлена возможностями и образованием. До сих пор женщине было отказано в праве и привилегии на равное развитие. Если ей будет предоставлена равная возможность, нет сомнения, что она будет ровней мужчине. История подтвердит это. В прошлые века появлялись известные женщины в делах наций и превосходили мужчин в своих достижениях. Среди них была Зенобия, Царица Востока, чьей столицей была Пальмира. Даже сегодня место этого города свидетельствует о её величии, способностях и суверенитете; ибо там путешественник найдет руины дворцов и укреплений величайшей прочности и солидности, построенных этой замечательной женщиной в третьем веке после Христа. Она была женой генерал-губернатора Афин. После смерти мужа она взяла управление правительством на себя и управляла своей провинцией наиболее эффективно. Впоследствии она завоевала Сирию, покорила Египет и основала удивительнейшее королевство с политической проницательностью и основательностью. Римская империя послала против неё великую армию. Когда эта армия, исполненная воинского блеска, достигла Сирии, Зенобия сама появилась на поле, возглавляя свои силы. В день битвы она облачилась в царские одежды, возложила корону на голову и выехала, меч в руке, навстречу вторгающимся легионам. Благодаря её мужеству и военной стратегии римская армия была разбита и настолько полностью рассеяна, что они не смогли реорганизоваться при отступлении. Правительство Рима провело консультацию, говоря: «Неважно, какого командира мы пошлем, мы не можем победить её; поэтому император Аврелиан сам должен пойти, чтобы возглавить легионы Рима против Зенобии». Аврелиан двинулся в Сирию с двумястами тысячами солдат. Армия Зенобии была значительно меньше по размеру. Римляне осаждали её в Пальмире два года без успеха. Наконец, Аврелиан смог отрезать поставки продовольствия в город, так что она и её народ были вынуждены голодом сдаться. Она не была побеждена в битве. Аврелиан увез её пленницей в Рим. В день своего входа в город он устроил триумфальное шествие — сначала слоны, затем львы, тигры, птицы, обезьяны — и после обезьян, Зенобия. Корона была на её голове, золотая цепь на шее. С царским достоинством и не осознавая унижения, глядя направо и налево, она сказала: «Истинно, я горжусь тем, что я женщина и что противостояла Римской империи». (В то время владычество Рима охватывало половину известного мира.) «И эта цепь на моей шее — знак не унижения, а прославления. Это символ моей силы, а не моего поражения».

Среди других исторических женщин была Екатерина I, жена Петра Великого. Россия и Турция были в состоянии войны. Мухаммад-паша, командующий турецкими силами, победил Петра и собирался взять Санкт-Петербург. Русские были в критическом положении. Екатерина, жена Петра, сказала: «Я улажу это дело». Она провела интервью с Мухаммад-пашой, договорилась о мирном договоре и убедила его повернуть назад. Она спасла своего мужа и свою нацию. Это было великое достижение. Впоследствии она была коронована Императрицей России и правила с мудростью до своей смерти.

Открытие Америки Колумбом произошло во время правления Изабеллы Испанской, чьему интеллекту и помощи это замечательное достижение было во многом обязано. Короче говоря, многие замечательные женщины появлялись в истории мира, но дальнейшее упоминание о них не является необходимым.

Сегодня среди бахаи Персии есть много женщин, которые являются настоящей гордостью и завистью мужчин. Они исполнены всех добродетелей и совершенств человечества. Они красноречивы; они поэты и ученые и воплощают квинтэссенцию смирения. В политических способностях и проницательности они смогли справиться и конкурировать с представительными мужчинами. Они посвятили свои жизни и пожертвовали своим имуществом в мученичестве ради человечества, и следы их славы будут длиться вечно. Страницы истории Персии озарены жизнями и записями этих женщин.

Цель, вкратце, такова: если женщина будет полностью образована и наделена своими правами, она достигнет способности к удивительным достижениям и докажет, что она равна мужчине. Она — соратник мужчины, его дополнение и помощник. Оба — люди; оба наделены потенциалом интеллекта и воплощают добродетели человечества. Во всех человеческих силах и функциях они партнеры и равноправные. В настоящее время в сферах человеческой деятельности женщина не проявляет свои врожденные прерогативы из-за отсутствия образования и возможностей. Без сомнения, образование установит её равенство с мужчинами. Подумайте о животном мире, где не наблюдается различий между мужским и женским полом. Они равны в силах и привилегиях. Среди птиц небесных не проявляется различий. Их силы равны; они живут вместе в полном единстве и взаимном признании прав. Разве мы не должны наслаждаться таким же равенством? Его отсутствие не подобает человечеству.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В КЕМБРИДЖЕ И БОСТОНЕ

23 мая 1912 г. Беседа в доме мистера и миссис Фрэнсис У. Брид, 367 Гарвард-стрит, Кембридж, Массачусетс

Из стенографических заметок

Научное знание — высочайшее достижение на человеческом плане, ибо наука — открыватель истин. Оно бывает двух видов: материальное и духовное. Материальная наука — это исследование природных явлений; божественная наука — это открытие и осознание духовных истин. Мир человечества должен приобрести оба. У птицы два крыла; она не может лететь с одним. Материальная и духовная наука — два крыла человеческого подъема и достижения. Оба необходимы — одно естественное, другое сверхъестественное; одно материальное, другое божественное. Под божественным мы подразумеваем открытие тайн Бога, понимание духовных реальностей, мудрость Бога, внутренние значения небесных религий и основу закона.

Сегодня 23 мая, годовщина послания и Декларации Баба. Это благословенный день и рассвет проявления, ибо появление Баба было ранним светом истинного утра, тогда как проявление Благословенной Красоты, Бахауллы, было сиянием солнца. Поэтому это благословенный день, начало небесной щедрости, начало божественного сияния. В этот день в 1844 году Баб был послан, возвещая и провозглашая Царство Бога, объявляя радостные вести о приходе Бахауллы и противостоя оппозиции всей персидской нации. Некоторые из персов последовали за Ним. За это они претерпели самые тяжкие трудности и суровые испытания. Они выдержали испытания с удивительной силой и возвышенным героизмом. Тысячи были брошены в тюрьму, наказаны, преследовались и были замучены. Их дома были разграблены и разрушены, их имущество конфисковано. Они жертвовали своими жизнями с величайшей готовностью и оставались непоколебимыми в своей вере до самого конца. Эти удивительные души — светильники Бога, звезды святости, сияющие славно с вечного горизонта воли Бога.

Баб был подвергнут горьким преследованиям в Ширазе, где Он впервые провозгласил Свою миссию и послание. Период голода поразил тот регион, и Баб отправился в Исфахан. Там ученые люди восстали против Него с великой враждебностью. Он был арестован и отправлен в Тебриз. Оттуда Он был переведен в Маку и, наконец, заключен в сильную крепость Чихрик. Впоследствии Он был замучен в Тебризе.

Это лишь краткий очерк истории Баба. Он выдержал все преследования и перенес каждое страдание и испытание с непоколебимой силой. Чем больше Его враги стремились погасить это пламя, тем ярче оно становилось. День ото дня Его Дело распространялось и укреплялось. В то время, когда Он был среди людей, Он постоянно возвещал приход Бахауллы. Во всех Своих Книгах и Скрижалях Он упоминал Бахауллу и объявлял радостные вести о Его проявлении, пророчествуя, что Он откроет Себя на девятый год. Он сказал, что на девятый год «вы достигнете всякого счастья»; на девятый год «вы будете благословлены встречей с Обетованным, о Котором Я говорил». Он упоминал Благословенное Совершенство, Бахауллу, титулом «Тот, Кого явит Бог». Вкратце, та благословенная Душа предложила Свою собственную жизнь на пути Бахауллы, как это записано в исторических трудах и записях. В Своей первой Книге, «Лучшая из историй», Он говорит: «О Остаток Бога! Я полностью принесен в жертву Тебе; Я доволен проклятиями на Твоем пути; Я не жажду ничего, кроме как быть убитым в Твоей любви; и Бог, Всевышний, достаточен как вечная защита».

Подумайте, как Баб переносил трудности и невзгоды; как Он отдал Свою жизнь за Дело Бога; как Он был привлечен любовью Благословенной Красоты, Бахауллы; и как Он объявил радостные вести о Его проявлении. Мы должны следовать Его небесному примеру; мы должны быть самопожертвенными и сиять огнем любви к Богу. Мы должны причаститься щедрости и милости Господа, ибо Баб увещевал нас восстать на служение Делу Бога, быть абсолютно отрешенными от всего, кроме Бога, в день Благословенного Совершенства, Бахауллы, быть полностью привлеченными любовью Бахауллы, любить всё человечество ради Него, быть снисходительными и милосердными ко всем ради Него и созидать единство мира человечества. Поэтому этот день, 23 мая, — годовщина благословенного события.

24 мая 1912 г. Беседа в Свободной религиозной ассоциации, или Унитарианской конференции, Бостон, Массачусетс

Из стенографических заметок

Творение — это выражение движения. Движение — это жизнь. Движущийся объект — это живой объект, тогда как то, что неподвижно и инертно, подобно мертвому. Все сотворенные формы прогрессивны в своих планах, или царствах бытия, под стимулом силы или духа жизни. Универсальная энергия динамична. Ничто не является стационарным в материальном мире внешних явлений или во внутреннем мире интеллекта и сознания.

Религия — это внешнее выражение божественной истины. Поэтому она должна быть живой, витализированной, движущейся и прогрессивной. Если она без движения и непрогрессивна, она без божественной жизни; она мертва. Божественные институты непрерывно активны и эволюционны; поэтому откровение их должно быть прогрессивным и непрерывным. Все вещи подлежат реформации. Это век жизни и обновления. Науки и искусства, промышленность и изобретения были реформированы. Закон и этика были реконструированы, реорганизованы. Мир мысли был возрожден. Науки прошлых веков и философии прошлого сегодня бесполезны. Нынешние требования требуют новых методов решения; мировые проблемы не имеют прецедентов. Старые идеи и способы мышления быстро становятся устаревшими. Древние законы и архаичные этические системы не будут соответствовать требованиям современных условий, ибо это явно век новой жизни, век откровения истины и, следовательно, величайший из всех веков. Подумайте, как научные разработки пятидесяти лет превзошли и затмили знания и достижения всех прошлых веков вместе взятых. Объяснили бы объявления и теории древних астрономов наше нынешнее знание о солнцах и планетарных системах? Встретила бы маска неясности, которая окутывала средневековые века, требование ясноглазого видения и понимания, которое характеризует мир сегодня? Ответит ли деспотизм прежних правительств на призыв к свободе, который поднялся из сердца человечества в этом цикле озарения? Очевидно, что никакие жизненно важные результаты сейчас не исходят от обычаев, институтов и точек зрения прошлого. Ввиду этого, должны ли слепые подражания родовым формам и теологическим интерпретациям продолжать направлять и контролировать религиозную жизнь и духовное развитие человечества сегодня? Должен ли человек, одаренный силой разума, бездумно следовать и придерживаться догм, вероучений и наследственных верований, которые не выдержат анализа разума в этом веке сияющей истины? Несомненно, это не удовлетворит людей науки, ибо когда они находят предпосылку или вывод, противоречащие нынешним стандартам доказательства и без реальной основы, они отвергают то, что ранее принималось как стандартное и правильное, и движутся вперед от новых основ.

Божественные Пророки открыли и основали религию. Они заложили определенные законы и небесные принципы для руководства человечеством. Они учили и провозглашали знание Бога, установили похвальные этические идеалы и внушили высочайшие стандарты добродетелей в человеческом мире. Постепенно эти небесные учения и основы истины были окутаны человеческими интерпретациями и догматическими подражаниями родовых верований. Сущностные истины, которые Пророки так усердно трудились утвердить в человеческих сердцах и умах, претерпевая испытания и страдая от пыток преследований, теперь почти исчезли. Некоторые из этих небесных Посланников были убиты, некоторые заключены в тюрьму, все Они были презираемы и отвергнуты, провозглашая истину Божественности. Вскоре после Их ухода из этого мира сущностная правда Их учений была упущена из виду, и догматические подражания стали соблюдаться.