«Провозглашение всеобщего мира»

15 июня 1912 г. Беседа на 309 Уэст Семьдесят-восьмой улице, Нью-Йорк

Заметки Говарда Макнатта

Я заставил вас подождать немного, но так как я устал, я поспал. Пока я спал, я беседовал с вами, как будто говорил во весь голос. Затем под воздействием собственного голоса я проснулся. Когда я проснулся, на моих губах было одно слово — слово imtíyáz («различие»). Поэтому этим утром я буду говорить с вами на эту тему.

Когда мы смотрим на мир существования, мы понимаем, что все материальные вещи имеют общую связь; и все же, с другой стороны, существуют определенные точки различия между ними. Например, все земные объекты имеют общие телесные связи. Минералы, растения и животные имеют элементарные тела, общие друг с другом. Точно так же они имеют место в порядке творения. Это общая связь или точка контакта между ними. Все они проходят через процесс состава и разложения; это естественный закон, которому все подчиняются. Этот закон правит всем творением и составляет связь соединения между сотворенными вещами. Но в то же время существуют определенные отличительные черты между этими объектами. Например, между минералом и растением, растением и животным, животным и человеком существуют точки различия, которые безошибочны и значительны. Точно так же существуют различия между видами и родами каждого царства. Когда мы рассматриваем минеральное царство в деталях, мы наблюдаем не только точки сходства между объектами, но и точки различия. Некоторые — неподвижные тела, некоторые твердые и плотные; некоторые обладают силой расширения и сжатия; некоторые жидкие, некоторые газообразные; некоторые имеют вес; другие, как огонь и электричество, — нет. Так что существует много точек различия между этими видами элементов.

В растительном царстве мы также наблюдаем различие между различными видами и родами организмов. Каждый имеет свою форму, цвет и аромат. В животном царстве правит тот же закон, так как заметны многие различия в форме, цвете и функции. То же самое в человеческом царстве. С точки зрения цвета есть белые, черные, желтые и красные люди. С точки зрения физиогномики существует широкая разница и различие между расами. Азиат, африканец и американец имеют разные физиогномики; люди Севера и люди Юга очень отличаются по типу и чертам. С экономической точки зрения в законе жизни существует много различий. Некоторые бедны, другие богаты; некоторые мудры, другие невежественны; некоторые терпеливы и безмятежны, некоторые нетерпеливы и возбудимы; некоторые склонны к справедливости, другие практикуют несправедливость и угнетение; некоторые кротки, другие высокомерны. Вкратце, существует много точек различия среди человечества.

Я желаю различия для вас. Бахаи должны отличаться от других людей. Но это различие не должно зависеть от богатства — чтобы они стали более обеспеченными, чем другие люди. Я не желаю для вас финансового различия. Это не обычное различие, которого я желаю; не научное, коммерческое, промышленное различие. Для вас я желаю духовного различия — то есть вы должны стать выдающимися и отличающимися в морали. В любви к Богу вы должны отличаться от всего остального. Вы должны стать выдающимися в любви к человечеству, в единстве и согласии, в любви и справедливости. Вкратце, вы должны стать выдающимися во всех добродетелях человеческого мира — в верности и искренности, в справедливости и преданности, в твердости и стойкости, в филантропических делах и служении человеческому миру, в любви к каждому человеку, в единстве и согласии со всеми людьми, в устранении предрассудков и продвижении международного мира. Наконец, вы должны стать выдающимися в небесном озарении и в обретении даров Бога. Я желаю этого различия для вас. Это должно быть точкой различия среди вас.

16 июня 1912 г. Беседа в Четвертой унитарианской церкви, Беверли-роуд, Флэтбуш, Бруклин, Нью-Йорк

Заметки Эстер Фостер

Это унитарианская церковь, и на арабском языке этот день вполне можно назвать Yawm-al’Ittihád («День унитариев»). Поэтому я считаю уместным поговорить с вами на тему единства.

Что такое реальное единство? Когда мы наблюдаем человеческий мир, мы находим в нем различные коллективные выражения единства. Например, человек отличается от животного своей степенью, или царством. Это всеобъемлющее различие включает все потомство Адама и составляет одну великую семью или человеческую семью, которую можно считать фундаментальным или физическим единством человечества. Более того, существует различие между различными группами человечества согласно происхождению, каждая группа образует расовое единство, отдельное от других. Существует также единство языка среди тех, кто использует один и тот же язык как средство общения; национальное единство, где различные народы живут под одной формой правления, такой как французская, немецкая, британская и т. д.; и политическое единство, которое сохраняет гражданские права партий или фракций одного правительства. Все эти единства воображаемы и не имеют реального основания, ибо из них не проистекает реального результата. Цель истинного единства — реальные и божественные исходы. Из этих упомянутых ограниченных единств проистекают только ограниченные исходы, тогда как неограниченное единство производит неограниченный результат. Например, из ограниченного единства расы или национальности результаты в лучшем случае ограничены. Это как семья, живущая одна и уединенно; из этого нет неограниченных или универсальных исходов.

Единство, которое продуктивно неограниченными результатами, — это, во-первых, единство человечества, которое признает, что все укрыты под осеняющей славой Всеславного, что все — слуги одного Бога; ибо все дышат одной атмосферой, живут на одной земле, движутся под одними небесами, получают сияние от одного солнца и находятся под защитой одного Бога. Это величайшее единство, и его результаты долговечны, если человечество придерживается его; но человечество до сих пор нарушало его, придерживаясь сектантских или других ограниченных единств, таких как расовые, патриотические или единство личных интересов; поэтому великих результатов не последовало. Тем не менее, несомненно, что сияние и милости Бога всеобъемлющи, умы развились, восприятия стали острыми, науки и искусства широко распространены, и существует потенциал для провозглашения и распространения реального и окончательного единства человечества, которое принесет чудесные результаты. Оно примирит все религии, сделает воюющие народы любящими, заставит враждебных королей стать дружелюбными и принесет мир и счастье человеческому миру. Оно сцементирует Восток и Запад, навсегда устранит основы войны и поднимет знамя Величайшего Мира. Эти ограниченные единства, следовательно, являются знаками того великого единства, которое сделает всю человеческую семью единой, будучи продуктивным для влечений совести в человечестве.

Другое единство — это духовное единство, которое исходит от дыхания Святого Духа. Это больше, чем единство человечества. Человеческое единство или солидарность можно сравнить с телом, тогда как единство от дыхания Святого Духа — это дух, оживляющий тело. Это совершенное единство. Оно создает такое состояние в человечестве, что каждый будет приносить жертвы ради другого, и величайшим желанием будет пожертвовать жизнью и всем, что к ней относится, ради блага другого. Это единство, которое существовало среди учеников Иисуса Христа и связывало Пророков и святые Души прошлого. Это единство, которое через влияние божественного духа пронизывает бахаи, так что каждый предлагает свою жизнь за другого и стремится со всей искренностью достичь Его благоволения. Это единство, которое заставило двадцать тысяч человек в Персии отдать свои жизни в любви и преданности ему. Оно сделало Баба мишенью тысячи стрел и заставило Бахауллу страдать в изгнании и тюрьме сорок лет. Это единство — сам дух тела мира. Невозможно, чтобы тело мира ожило без его оживления. Иисус Христос — пусть моя жизнь будет жертвой Ему! — провозгласил это единство среди человечества. Каждая душа, которая верила в Иисуса Христа, стала оживленной и воскрешенной через этот дух, достигла зенита вечной славы, осознала вечную жизнь, испытала второе рождение и поднялась до вершины удачи.

В Слове Божием есть еще одно единство — единство Явлений Божиих: Авраама, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммада, Баба и Бахауллы. Это единство божественное, небесное, сияющее, милосердное — одна реальность, появляющаяся в своих последовательных Явлениях. Например, солнце одно и то же, но точки его восхода различны. В летний сезон оно восходит из северной точки эклиптики; зимой оно появляется из южной точки восхода. Каждый месяц между ними оно появляется из определенного зодиакального положения. Хотя эти точки восхода различны, солнце — то же самое солнце, которое появилось из них всех. Значение — это реальность Пророчества, которая символизируется солнцем, а святые Явления — это места восхода или зодиакальные точки.

Существует также божественное единство или сущность, которая освящена выше всякой концепции человечества. Ее нельзя понять или вообразить, потому что это бесконечная реальность и она не может стать конечной. Человеческие умы неспособны окружить эту реальность, потому что все мысли и концепции о ней — конечные, интеллектуальные творения, а не реальность Божественного Бытия, которое одно знает себя. Например, если мы формируем концепцию Божественности как живого, всемогущего, самосущего, вечного Бытия, это только концепция, постигнутая человеческой интеллектуальной реальностью. Это не была бы внешняя, видимая реальность, которая выше силы человеческого ума вообразить или охватить. Мы сами имеем внешнюю, видимую сущность; но даже наша концепция о ней — продукт нашего собственного мозга и ограниченного понимания. Реальность Божественности освящена выше этой степени знания и осознания. Она всегда была скрыта и уединена в своей собственной святости и освященности выше нашего понимания. Хотя она превосходит наше осознание, ее свет, дары, следы и добродетели стали явными в реальностях Пророков, даже как солнце становится сияющим в различных зеркалах. Эти святые реальности — как отражатели, а реальность Божественности — как солнце, которое, хотя оно отражается от зеркал, и его добродетели и совершенства становятся сияющими в них, не опускается со своей собственной станции величия и славы и не ищет обители в зеркалах; оно остается в своем небе святости. В лучшем случае это так: что его свет становится явным и очевидным в его зеркалах или явлениях. Поэтому его дар, исходящий от них, — один дар, но получателей этого дара много. Это единство Бога; это единство — единство Божественности, святое выше восхождения или нисхождения, воплощения, понимания или идеализации — божественное единство. Пророки — его зеркала; его свет открывается через Них; его добродетели становятся сияющими в Них, но Солнце Истины никогда не спускается со своей собственной высшей точки и станции. Это единство, единство, святость; это прославление, посредством которого мы хвалим и обожаем Бога.

О мой Бог! О мой Бог! Истинно, это слуги у порога Твоей милости и служанки у двери Твоего единства. Истинно, они собрались в этом храме, чтобы обратиться к Твоему лику славы, держась за край Твоей одежды и за Твою единственность, ища Твоего благоволения и восхождения в Твое Царство. Они получают сияние от Солнца Истины в этом славном столетии, и они жаждут Твоей доброй воли во всех великих делах. О Господь! Озари их зрение видением Твоих знамений и богатств, и оживи их уши вниманием к Твоему Слову. Наполни их сердца Твоей любовью и обрадуй их духи Твоей встречей. Благоволи даровать им духовное благо на Твоей земле и небесах, и сделай их знаками единства среди Твоих слуг, чтобы реальное единство могло появиться и все могли стать едиными в Твоем Деле и Царстве. Истинно, Ты Щедрый. Истинно, Ты Могучий, Духовный. Ты Милосердный, Кроткий.

(Детям в воскресной школе)

Я рад видеть этих ярких, сияющих детей. Бог даст, все они смогут реализовать надежды и стремления своих родителей.

Хвала Богу! Я вижу перед собой этих прекрасных детей Царства. Их сердца чисты, их лица сияют. Они скоро станут сыновьями и дочерьми Царства. Благодарение Богу! Они стремятся обрести добродетели и будут причиной достижения совершенств человечества. Это причина единства в Царстве Божием. Хвала Богу! У них есть добрые и уважаемые учителя, которые хорошо обучают и воспитывают их и которые жаждут подтверждения, чтобы, Бог даст, как нежные растения в саду Бога, они могли быть освежены ливнем облаков милости, расти и стать зелеными. В величайшем совершенстве и нежности пусть они наконец принесут плод.

Я молю Бога, чтобы эти дети могли быть воспитаны под Его защитой и чтобы они могли быть напитаны Его благоволением и милостью, пока все, как прекрасные цветы в саду человеческих надежд и стремлений, не расцветут и не станут благоухающими.

О Бог! Воспитай этих детей. Эти дети — растения Твоего сада, цветы Твоего луга, розы Твоего сада. Пусть Твой дождь падет на них; пусть Солнце Истины сияет на них Твоей любовью. Пусть Твой ветер освежит их, чтобы они могли быть обучены, расти и развиваться, и появиться в величайшей красоте. Ты Дающий. Ты Сострадательный.

16 июня 1912 г. Беседа в доме г-на и г-жи Говард Макнатт, 935 Истерн-Паркуэй, Бруклин, Нью-Йорк

Заметки Эстер Фостер

Это великолепное собрание, встреча служанок Милосердного и возлюбленных Бога. Всякий раз, когда такие собрания происходили в этом мире, результаты были очень велики. Они оказывали влияние на мир сердец и умов. Везде, где лампа зажигается в ночи, естественно, люди привлекаются и собираются вокруг нее. Когда вы видите такое собрание, как это, вы можете знать, что свет озаряет тьму. Есть лампы, свет которых ограничен. Есть лампы, свет которых неограничен. Есть лампы, которые озаряют маленькие места, и лампы, которые озаряют горизонты. Лампа руководства Бога, где бы она ни была зажжена, проливала свое сияние по всему Востоку и Западу. Хвала Богу! Она была зажжена в этой стране; день за днем ее сияние становится более ослепительным, а ее излияние — более распространенным. Это не известно сейчас, но позже ее следы станут очевидными. Подумайте о днях Христа: как свет руководства озарил двенадцать сердец. Как ограниченно это казалось, но как обширно это стало впоследствии и озарило мир! Вы не большая группа людей, но поскольку лампа руководства была зажжена в ваших сердцах, эффекты будут чудесными в грядущие годы. Очевидно и явно, что мир будет озарен этим светом; поэтому вы должны благодарить Бога за то, что — хвала Богу! — через Его милость и благоволение лампа величайшего руководства была зажжена в ваших сердцах, и Он призвал вас в Свое Царство. Он заставил призыв Верховного Сонмища достичь ваших ушей. Двери небес были открыты для вас. Солнце Истины сияет на вас, облако милости изливается, и ветры провидения веют через ваши души. Хотя дар велик и милость славна, все же необходимы потенциал и готовность. Без потенциала и готовности божественный дар не станет явным и очевидным. Как бы облако ни шло дождем, солнце ни сияло и ветры ни дули, почва, которая бесплодна, не даст роста. Земля, которая чиста и свободна от терний и чертополоха, получает и производит через дождь облака милости. Как бы солнце ни сияло, оно не окажет никакого эффекта на черную скалу, но в чистом и отполированном зеркале его свет становится сияющим. Поэтому мы должны развивать потенциал, чтобы знаки милости Господа могли быть явлены в нас. Мы должны стремиться освободить почву сердец от бесполезных сорняков и освятить ее от терний бесполезных мыслей, чтобы облако милости могло даровать свою силу нам. Двери Бога открыты, но мы должны быть готовы и приспособлены войти. Океан божественного провидения волнуется, но мы должны уметь плавать. Дары Всемогущего нисходят с неба благодати, но потенциал для их получения необходим. Фонтан божественной щедрости бьет ключом, но мы должны иметь жажду живой воды. Если не будет жажды, целебная вода не утолит. Если душа не голодает, вкусная пища небесного стола не даст пропитания. Если глаза восприятия не открыты, свет солнца не будет засвидетельствован. Пока ноздри не очищены, аромат божественного розового сада не будет вдохнут. Если сердце не наполнено тоской, милости Господа не будут очевидны. Если совершенная мелодия не спета, уши слушателей не будут привлечены. Поэтому мы должны стремиться день и ночь очищать сердца от всякого шлака, освящать души от всякого ограничения и становиться свободными от раздоров человеческого мира. Тогда божественные дары станут очевидными в своей полноте и славе. Если мы не стремимся и не освящаем себя от дефектов и злых качеств человеческой природы, мы не будем участниками даров Бога. Это как если бы солнце сияло во всей своей славе, но никакого отражения не исходит от сердец, которые черны, как камень. Если океан целебной воды волнуется, а мы не испытываем жажды, какую пользу мы получаем? Если свеча зажжена, а у нас нет глаз, какое наслаждение мы получаем от нее? Если мелодичные гимны должны подниматься к небесам, а мы лишены слуха, какое наслаждение мы можем найти?

Поэтому мы должны всегда стремиться, взывать, молить и призывать Царство Божие даровать нам полную способность, чтобы дары Божии могли открыться и проявиться в нас. И когда мы достигнем этих небесных щедрот, мы вознесем благодарение к порогу единства. Тогда мы возрадуемся в Господе, что в этот чудесный век и славную эпоху, под сенью Царства Божия, мы насладились этими дарами и восстанем в хвале и благодарении. Поэтому я сначала увещеваю себя, а затем молю вас ценить этот великий дар, признать это величайшее руководство, принять эти щедроты Господа. Вы должны день и ночь стремиться стать достойными щедрой доли этих даров и осознать полную способность к достижению. Хвала Богу! Ваши сердца озарены, ваши лица обращены к Царству Божию. Я надеюсь, что все эти ступени могут быть достигнуты и эти друзья обретут положение, которое станет примером и стимулом для всех друзей в мире. Пусть любовь Божия распространяется отсюда и далее; пусть знание о Боге будет вещаемо из этого места; пусть духовные силы станут действенными здесь; пусть сияют огни Царства; пусть здесь найдутся разумные души, чтобы со всей силой они могли быть заняты служением Богу, содействуя единству человеческого мира и делу Величайшего Мира. Пусть эти души будут зажженными свечами и плодоносными деревьями; пусть они будут жемчужинами в раковинах провидения; пусть они будут звездами небесными. Такова моя мольба к Богу. Такова моя просьба к Красоте Абха: чтобы Он погрузил всех вас в океан Своей благодати.

(Впоследствии, говоря о числах)

Подобные предположения относительно счастливых или несчастливых чисел чисто воображаемы. Суеверие, касающееся тринадцати, берет свое начало в том факте, что Иисус Христос был окружен двенадцатью учениками и что Иуда Искариот был тринадцатым членом их собрания. Это источник суеверия, но оно чисто воображаемо. Хотя Иуда внешне был учеником, в действительности он им не был. Двенадцать — это исходное число значимости и завершенности. У Иакова было двенадцать сыновей, от которых произошли двенадцать колен. Учеников Иисуса было двенадцать; имамов Мухаммада было двенадцать. Знаки зодиака — двенадцать; месяцев в году — двенадцать и так далее.

Тайны Священных Книг стали объяснены в явлении Бахауллы. До того как Он явился, эти тайны не были поняты. Бахаулла открыл и распечатал эти тайны. Моим желанием было прийти сюда сегодня, чтобы провести эту встречу.

16 июня 1912 г. Беседа в Центральной конгрегационалистской церкви, Хэнкок-стрит, Бруклин, Нью-Йорк

Записи Эстер Фостер

Это хороший храм и собрание, ибо — хвала Богу! — это дом поклонения, где добросовестное мнение имеет свободный ход. Каждая религия и каждое религиозное стремление могут быть свободно озвучены и выражены здесь. Точно так же, как в мире политики есть потребность в свободе мысли, так и в мире религии должно быть право на неограниченное индивидуальное вероисповедание. Подумайте, какая огромная разница существует между современной демократией и старыми формами деспотизма. При самодержавном правлении мнения людей не свободны, и развитие подавлено, тогда как при демократии, поскольку мысль и речь не ограничены, наблюдается величайший прогресс. Это также верно и в мире религии. Когда преобладают свобода совести, свобода мысли и право на речь — то есть, когда каждый человек в соответствии со своим собственным идеалом может выражать свои убеждения — развитие и рост неизбежны. Поэтому это благословенная церковь, потому что ее кафедра открыта для каждой религии, идеалы которой могут быть изложены с открытостью и свободой. По этой причине я весьма благодарен преподобному доктору; я нахожу его поистине слугой единства человечества.

Святые Явления, которые были Источниками или Основателями различных религиозных систем, были едины и согласны в цели и учении. Авраам, Моисей, Зороастр, Будда, Иисус, Мухаммад, Баб и Бахаулла едины в духе и реальности. Более того, каждый Пророк исполнял обещание Того, Кто пришел до Него, и, точно так же, Каждый возвещал Того, Кто последует за Ним. Подумайте, как Авраам предсказал пришествие Моисея, и Моисей воплотил авраамическое утверждение. Моисей пророчествовал о мессианском цикле, и Христос исполнил закон Моисея. Очевидно, следовательно, что Святые Явления, основавшие религиозные системы, едины и согласны; в Их миссии и учениях невозможно никакое различие; все они — отражатели реальности, и все они — провозвестники религии Бога. Божественная религия — это реальность, а реальность не множественна; она едина. Поэтому основы религиозных систем едины, потому что все они исходят из неделимой реальности; но последователи этих систем разошлись во мнениях; среди них возникли раздоры, распри и войны, ибо они оставили основание и прилепились к тому, что является лишь подражанием и видимостью. Поскольку подражания различаются, возникли вражда и разногласия. Например, Иисус Христос — да будет дух мой жертвой Ему! — заложил основание вечной реальности, но после Его ухода в христианстве появилось много сект и разделений. Какова была причина этого? Нет сомнения, что они возникли из догматических подражаний, ибо основания Христа были самой реальностью, в которой не существует расхождений. Когда появились подражания, сформировались секты и деноминации.

Если бы христиане всех деноминаций и направлений исследовали реальность, основания Христа объединили бы их. Никакая вражда или ненависть не останутся, ибо все они будут под единым руководством самой реальности. Точно так же, в более широкой сфере, если все существующие религиозные системы отвернутся от наследственных подражаний и исследуют реальность, ища истинные смыслы Священных Книг, они объединятся и согласятся на одном и том же основании — самой реальности. Пока они следуют поддельным доктринам или подражаниям вместо реальности, вражда и раздор будут существовать и возрастать. Позвольте мне проиллюстрировать это. Моисей и пророки Израиля возвестили пришествие Мессии, но выразили это на языке символов. Когда Христос явился, иудеи отвергли Его, хотя они ожидали Его явления и в своих храмах и синагогах плакали и сетовали, говоря: «О Боже, ускорь пришествие Мессии!» Почему они отвергли Его, когда Он объявил Себя? Потому что они следовали наследственным формам и толкованиям и были слепы к реальности Христа. Они не постигли внутренних смыслов Святой Библии. Они высказывали свои возражения, говоря: «Мы ожидаем Христа, но Его пришествие обусловлено определенными исполнениями и пророческими возвещениями. Среди признаков Его явления есть один: Он должен прийти из неизвестного места, тогда как сейчас этот претендент на мессианство пришел из Назарета. Мы знаем его дом, и мы знакомы с его матерью».

«Во-вторых, одним из знаков или мессианских условий является то, что Его скипетром будет железный жезл, а у этого Христа нет даже деревянного посоха».

«В-третьих, Он должен был воссесть на престоле Давида, тогда как этот мессианский царь находится в крайнем состоянии бедности и не имеет даже циновки».

«В-четвертых, Он должен был покорить Восток и Запад. Этот человек не покорил даже деревни. Как он может быть Мессией?»

«В-пятых, Он должен был провозгласить законы Библии. Этот не только не провозгласил законы Библии, но и нарушил закон субботы».

«В-шестых, Мессия должен был собрать всех иудеев, рассеянных в Палестине, и вернуть им честь и престиж, но этот человек унизил иудеев вместо того, чтобы возвысить их».

«В-седьмых, во время Его владычества даже животные должны были наслаждаться благословениями и комфортом, ибо согласно пророческим текстам, Он должен установить мир в такой всеобщей степени, что орел и перепел будут жить вместе, лев и олень будут пастись на одном лугу, волк и ягненок будут лежать на одном пастбище. В человеческом царстве война должна была прекратиться полностью; копья будут перекованы на садовые ножи, а мечи на орала. Теперь мы видим в день этого несостоявшегося Мессии, что царит такая несправедливость, что даже он сам приносится в жертву. Как он может быть обещанным Христом?»

И так они говорили позорные слова о Нем.

Теперь, поскольку иудеи были погружены в море наследственных подражаний, они не могли постичь смысл этих пророчеств. Все слова пророков исполнились, но поскольку иудеи упорно держались наследственных толкований, они не поняли внутренних смыслов Святой Библии; поэтому они отвергли Иисуса Христа, Мессию. Целью пророческих слов был не внешний или буквальный смысл, а внутреннее символическое значение. Например, было возвещено, что Мессия должен прийти из неизвестного места. Это не относилось к месту рождения физического тела Иисуса. Это имеет отношение к реальности Христа — то есть реальность Христа должна была явиться из невидимого царства, — ибо божественная реальность Христа свята и освящена превыше места.

Его меч должен был быть железным мечом. Это означало Его язык, который должен был отделить истинное от ложного и которым, как великим мечом нападения, Он покорил бы царства сердец. Он не покорял физической силой железного жезла; Он покорил Восток и Запад мечом Своего изречения.

Он воссел на престоле Давида, но Его владычество не было ни наполеоновским владычеством, ни исчезающим господством фараона. Царство Христа было вечным, непреходящим на небесах божественной Воли.

Под Его провозглашением законов Библии подразумевалась реальность закона Моисея. Синайский закон — это основа реальности христианства. Христос провозгласил его и придал ему более высокое, духовное выражение.

Он покорил и подчинил Восток и Запад. Его завоевание было осуществлено через дыхания Святого Духа, которые устранили все границы и сияли со всех горизонтов.

В Его день, согласно пророчеству, волк и ягненок должны были пить из одного источника. Это осуществилось во Христе. Упомянутым источником было Евангелие, из которого бьет вода жизни. Волк и ягненок — это противоположные и расходящиеся расы, символизируемые этими животными. Их встреча и общение были невозможны, но, став верующими в Иисуса Христа, те, кто раньше был как волки и ягнята, объединились через слова Евангелия.

Суть в том, что все смыслы пророчеств исполнились, но поскольку иудеи были пленниками наследственных подражаний и не постигли реальности смыслов этих слов, они отвергли Христа; более того, они даже зашли так далеко, что распяли Его. Подумайте, как вредно подражание. Это были толкования, переданные от отцов и предков, и поскольку иудеи держались за них, они были лишены.

Очевидно, следовательно, что мы должны оставить все подобные подражания и верования, чтобы не совершить этой ошибки. Мы должны исследовать реальность, отложить эгоистичные представления и изгнать слухи из наших умов. Иудеи считают Христа врагом Моисея, тогда как, напротив, Христос продвигал Слово Моисея. Он распространил имя Моисея по всему Востоку и Западу. Он провозгласил учения Моисея. Если бы не Христос, вы бы не услышали имени Моисея; и если бы явление мессианства не проявилось во Христе, мы не получили бы Ветхий Завет.

Истина в том, что Христос исполнил закон Моисея и во всем поддерживал Моисея; но иудеи, ослепленные подражаниями и предрассудками, считали Его врагом Моисея.

Среди великих религиозных систем мира есть Ислам. Около трехсот миллионов человек признают его. Более тысячи лет существует вражда и раздор между мусульманами и христианами из-за недопонимания и духовной слепоты. Если бы предрассудки и подражания были оставлены, между ними не было бы никакой вражды, и эти сотни миллионов антагонистичных верующих украсили бы мир человечества своим единством.

Я хочу сейчас обратить ваше внимание на один важнейший момент. Весь Ислам считает Коран Словом Божиим. В этой священной Книге есть явные тексты, которые не являются традиционными, утверждающие, что Христос был Словом Божиим, что Он был Духом Божиим, что Иисус Христос пришел в этот мир через животворящие дыхания Святого Духа и что Мария, Его мать, была свята и освящена. В Коране целая глава посвящена истории Иисуса. В ней записано, что во времена Своей юности Он поклонялся Богу в храме в Иерусалиме, что манна сходила с небес для Его пропитания и что Он произнес слова сразу после Своего рождения. Короче говоря, в Коране есть хвала и одобрение Христа, каких вы не найдете в Евангелии. Евангелие не записывает, что младенец Иисус говорил при рождении или что Бог заставил пропитание сходить с небес для Него, но в Коране неоднократно утверждается, что Бог посылал манну день за днем как пищу для Него. Более того, знаменательно и убедительно то, что когда Мухаммад провозгласил Свою работу и миссию, Его первым возражением Своим собственным последователям было: «Почему вы не уверовали в Иисуса Христа? Почему вы не приняли Евангелие? Почему вы не уверовали в Моисея? Почему вы не следовали предписаниям Ветхого Завета? Почему вы не поняли пророков Израиля? Почему вы не уверовали в учеников Христа? Первый долг, возложенный на вас, о арабы, — это принять и уверовать в них. Вы должны считать Моисея Пророком. Вы должны принять Иисуса Христа как Слово Божие. Вы должны знать Ветхий и Новый Заветы как Слово Божие. Вы должны верить в Иисуса Христа как продукт Святого Духа». Его народ ответил: «О Мухаммад! Мы станем верующими, хотя наши отцы и предки не были верующими, и мы гордимся ими. Скажи нам, что с ними будет?» Мухаммад ответил: «Я объявляю вам, что они занимают низший слой ада, потому что они не уверовали в Моисея и Христа и потому что они не приняли Библию; и хотя они — мои собственные предки, все же они в отчаянии в аду». Это явный текст Корана; это не история или традиция, а из самого Корана, который находится в руках людей. Поэтому очевидно, что невежество и недопонимание вызвали так много войн и раздоров между христианами и мусульманами. Если бы обе стороны исследовали лежащую в основе истину своих религиозных верований, результатом было бы единство и согласие; раздор и горечь исчезли бы навсегда, и мир человечества обрел бы мир и спокойствие. Подумайте, что существует двести пятьдесят миллионов христиан и триста миллионов мусульман. Сколько крови пролилось в их войнах; сколько наций было уничтожено; сколько детей остались сиротами; сколько отцов и матерей оплакивали потерю детей и близких! Все это произошло из-за предрассудков, недопонимания и подражаний наследственным верованиям без исследования реальности. Если бы Священные Книги были правильно поняты, ничего из этого раздора и бедствия не существовало бы, а вместо этого царили бы любовь и братство. Это верно и для всех других религий. Условия, которые я назвал, будут в равной степени применимы ко всем. Основная цель религии Бога — установить единство среди человечества. Божественные Явления были Основателями средств братства и любви. Они не пришли, чтобы создать раздор, распри и ненависть в мире. Религия Бога — это причина любви, но если она становится источником вражды и кровопролития, то, безусловно, ее отсутствие предпочтительнее ее существования; ибо тогда она становится сатанинской, пагубной и препятствием для человеческого мира.

На Востоке различные народы и нации находились в состоянии антагонизма и раздора, проявляя крайнюю вражду и ненависть друг к другу. Тьма окутала мир человечества. В такое время, как это, явился Бахаулла. Он устранил все подражания и предрассудки, которые вызывали разделение и недопонимание, и заложил основание единой религии Бога. Когда это было достигнуто, мусульмане, христиане, иудеи, зороастрийцы, буддисты — все объединились в подлинном братстве и любви. Души, которые последовали за Бахауллой из каждой нации, стали как одна семья, живущая в согласии и единодушии, готовая пожертвовать жизнью друг за друга. Мусульманин отдаст свою жизнь за христианина, христианин за иудея, и все они за зороастрийца. Они живут вместе в любви, братстве и единстве. Они достигли состояния возрождения в Духе Божием. Они были оживлены и регенерированы через дыхания Святого Духа. Хвала Богу! Этот свет пришел с Востока, и в конечном итоге на Востоке не будет раздора или вражды. Через силу Бахауллы все будут объединены. Он поднял это знамя единства человечества в тюрьме. Будучи подвергнут изгнанию двумя царями, будучи беженцем от врагов всех наций и в дни Своего долгого заключения, Он писал царям и правителям мира словами удивительного красноречия, сурово обличая их и призывая к божественному знамени единства и справедливости. Он увещевал их к миру и международному согласию, вменяя им в обязанность создать совет международного арбитража — чтобы от всех наций и правительств мира были выбраны делегаты для конгресса наций, который должен составить всеобщий третейский суд справедливости для урегулирования международных споров. Он писал Виктории, Королеве Великобритании, Царю России, Императору Германии, Наполеону III Французскому и другим, приглашая их к мировому единству и миру. Через небесную силу Он смог провозгласить эти идеалы на Востоке. Цари не могли противостоять Ему. Они стремились погасить Его свет, но лишь способствовали увеличению его интенсивности и озарения. Находясь в тюрьме, Он противостоял Шаху Персии и Султану Турции и провозглашал Свои учения, пока твердо не установил знамя истины и единства человечества. Я был узником вместе с Ним сорок лет, пока младотурки из Комитета единения и прогресса не свергли деспотизм Абдул-Хамида, не низложили его и не провозгласили свободу. Этот комитет освободил меня от тирании и угнетения; иначе я был бы в тюрьме до конца своих дней. Суть в том, что Бахаулла в тюрьме смог провозгласить и установить основы мира, хотя два деспотичных царя были Его врагами и угнетателями. Царь Персии, Насириддин Шах, убил двадцать тысяч бахаи, мучеников, которые в абсолютной отрешенности и полной готовности радостно отдали свои жизни за свою веру. Эти два могущественных и тиранических царя не могли противостоять узнику; этот Узник поднял знамя человечества и привел народы Востока к согласию и единству. Сегодня на Востоке только те, кто не последовал за Бахауллой, находятся в оппозиции и вражде. Народы наций, которые приняли Его как знамя божественного руководства, наслаждаются состоянием подлинного братства и любви. Если бы вы посетили собрание на Востоке, вы не смогли бы отличить христианина от мусульманина; вы не знали бы, кто иудей, зороастриец или буддист, настолько полностью они стали братскими и их религиозные различия были сглажены. Они общаются в величайшей любви и духовном благоухании, как если бы они принадлежали к одной семье, как если бы они были одним народом.

17 июня 1912 г. Беседа на 78-й Западной улице, 309, Нью-Йорк

Записи Эммы К. Мелик

Мы все должны навещать больных. Когда они в печали и страдании, приход друга — это реальная помощь и благо. Счастье — великий целитель для тех, кто болен. На Востоке принято часто навещать больного и встречаться с ним индивидуально. Люди на Востоке проявляют величайшую доброту и сострадание к больным и страждущим. Это имеет больший эффект, чем само лекарство. Вы всегда должны иметь эту мысль о любви и привязанности, когда навещаете больных и страждущих.

Мир человечества можно уподобить самому отдельному человеку; у него есть свои болезни и недуги. Пациент должен быть диагностирован искусным врачом. Пророки Бога — это настоящие Врачи. В какую бы эпоху или время Они ни появлялись, Они прописывают лечение для человеческих условий. Они знают болезни; Они обнаруживают скрытые источники недуга и указывают необходимое средство. Всякий, кто исцелен этим средством, обретает вечное здоровье. Например, во дни Иисуса Христа мир человечества был поражен различными недугами. Иисус Христос был настоящим Врачом. Он явился, распознал симптомы и прописал настоящее средство. Что это было за средство? Это было Его явленное учение, особенно применимое к той эпохе. Позже в политическом теле появилось много новых недугов и расстройств. Мир заболел; появились другие тяжелые болезни, особенно на Аравийском полуострове. Бог проявил там Мухаммада. Он пришел и прописал лечение для условий того времени, так что арабы стали здоровыми, сильными и энергичными.

В нынешнюю эпоху мир человечества поражен тяжелыми болезнями и серьезными расстройствами, которые грозят смертью. Поэтому явился Бахаулла. Он — настоящий Врач, приносящий божественное средство и исцеление миру человека. Он принес учения от всех недугов — «Сокровенные Слова», «Ишракат», «Таразат», «Таджаллият», «Слова Рая», «Благие Вести» и т. д. Эти Святые Слова и учения — это средство для политического тела, божественный рецепт и настоящее лекарство от расстройств, поражающих мир. Поэтому мы должны принять и вкусить это исцеляющее средство, чтобы полное выздоровление было обеспечено. Каждая душа, которая живет в соответствии с учениями Бахауллы, свободна от недугов и недомоганий, которые преобладают во всем мире человечества; в противном случае эгоистичные расстройства, интеллектуальные недуги, духовные болезни, несовершенства и пороки окружат его, и он не получит животворящих щедрот Божиих.

Бахаулла — настоящий Врач. Он диагностировал человеческие условия и указал необходимое лечение. Основные принципы Его исцеляющих средств — это знание и любовь к Богу, отрешенность от всего, кроме Бога, обращение наших лиц в искренности к Царству Божию, безоговорочная вера, твердость и верность, любящая доброта ко всем творениям и приобретение божественных добродетелей, указанных для человеческого мира. Это фундаментальные принципы прогресса, цивилизации, международного мира и единства человечества. Это основы учений Бахауллы, секрет вечного здоровья, средство и исцеление для человека.

Я надеюсь, что вы поможете исцелить больное тело мира через эти учения, чтобы вечное сияние могло озарить все нации человечества.

18 июня 1912 г. Беседа на 78-й Западной улице, 309, Нью-Йорк

Записи Эммы К. Мелик

Как бы мир человечества ни продвигался в материальной цивилизации, он тем не менее нуждается в духовном развитии, упомянутом в Евангелии. Добродетели материального мира ограничены, тогда как божественные добродетели безграничны. Поскольку материальные добродетели ограничены, потребность человека в совершенствах божественного мира безгранична.

На протяжении всей человеческой истории мы находим, что, хотя вершина человеческих добродетелей была достигнута в разное время, все же они были ограничены, тогда как божественные достижения всегда были безграничны и бесконечны. Ограниченное всегда нуждается в безграничном. Материальное должно быть соотнесено с духовным. Материальное можно уподобить телу, но божественные добродетели — это дыхания самого Святого Духа. Тело без духа не способно на реальное достижение. Хотя оно может быть в наилучшем состоянии красоты и совершенства, оно, тем не менее, нуждается в духе. Лампаде, как бы она ни была отполирована и совершенна, нужен свет. Без света лампа или свеча не освещают. Без духа тело не продуктивно. Учитель материальных принципов ограничен. Философы, которые претендовали на то, чтобы быть воспитателями человечества, в лучшем случае могли обучать только самих себя. Если они обучали других, это было в ограниченном кругу; они не смогли даровать общее образование и развитие. Это было даровано человечеству силой Святого Духа.

Например, Христос обучал и развивал человечество повсеместно. Он спас нации и народы от рабства суеверий и идолопоклонства. Он призвал их всех к знанию единства Бога. Они были во тьме, они стали озаренными; они были материальными, они стали духовными; земными они были, они стали небесными. Он просветил мир морали. Это общее, всеобщее развитие невозможно через силу философии. Оно достижимо только через пронизывающее влияние Святого Духа. Поэтому, как бы далеко ни продвигался мир человечества, он не достигает высшей степени, если не оживлен образованием и божественными дарами Святого Духа. Это обеспечивает человеческий прогресс и процветание.

Поэтому я увещеваю вас быть преданными своему духовному развитию. Точно так же, как вы стремились на материальном поприще и достигли высоких степеней мирского продвижения, пусть вы также станете укрепленными и искусными в знании Бога. Пусть божественная восприимчивость будет увеличена и пробуждена; пусть ваша преданность небесному Царству станет интенсивной. Пусть вы будете получателями импульсов Святого Духа, будете поддержаны в мире морали и достигнете идеальной силы, чтобы возвышенность мира человечества могла стать очевидной в вас. Так вы можете достичь высшего счастья, вечной жизни, вечной славы, второго рождения и стать проявлениями даров Божиих.

20 июня 1912 г. Беседа на 78-й Западной улице, 309, Нью-Йорк

Записи Говарда Макнатта

Я собираюсь покинуть город на несколько дней отдыха в Монтклер. Когда я вернусь, я хочу дать большой пир единства. Место для него еще не найдено. Это должно быть на открытом воздухе под деревьями, в каком-то месте вдали от городского шума — как персидский сад. Еда будет персидской. Когда место будет устроено, все будут проинформированы, и у нас будет общее собрание, на котором сердца будут связаны вместе, духи смешаны и заложено новое основание для единства. Все друзья придут. Они будут моими гостями. Они будут как части и члены одного тела. Дух жизни, проявленный в этом теле, будет одним духом. Основание этого храма единства будет одним основанием. Каждый будет камнем в этом основании, твердым и взаимозависимым. Каждый будет как лист, цветок или плод на одном дереве. Ради братства и единства я желаю этого пира и духовного собрания.

Все, что способствует единству, милосердно и исходит от самой божественной щедрости. Каждое всеобщее дело божественно. Все, что ведет к разделению и отчуждению, сатанинско, потому что оно исходит из целей эго. Подумайте, как ясно показано в творении, что причина существования — это единство и сплоченность, а причина небытия — разделение и раздор. Божественной силой творения элементы собираются вместе в сродстве, и результатом является составное существо. Некоторые из этих элементов объединились, и человек появился на свет. Другие комбинации производят растения и животных. Поэтому это сродство неодушевленных элементов является причиной жизни и бытия. Через их смешение, следовательно, возможны человеческое сродство, любовь и братство. Если бы элементы не были собраны вместе в сродстве, чтобы создать тело человека, высшие разумные силы не могли бы проявиться в теле. Но когда эти элементы разделяются, когда их сродство и сплоченность преодолеваются, неизбежно следуют смерть и распад тела, которое они построили. Поэтому сродство и единство даже среди этих материальных элементов означают жизнь в теле человека, а их раздор и несогласие означают смерть. Во всем творении, во всех царствах написан этот закон: любовь и сродство — причина жизни, а раздор и разделение — причина смерти.

Рассмотрите тела всех природных организмов. Определенные элементы собрались и соединились в химическом сродстве. Дерево, человек, рыба — результат этого притяжения и сплоченности, которые собрали элементы вместе. Получилось соединение или составное существо. Результатом определенной атомной группировки, например, является зеркало, стол или часы, потому что сплоченная сила намагнитила и связала эти атомы вместе. Когда эта притягивающая сила отнимается, следуют распад и дезинтеграция; ни зеркала, ни стола, ни часов не остается — ни следа, ни существования. Поэтому смешение атомов порождает реальность, тогда как их рассеяние или распространение равносильно небытию.

Изучите закон сродства среди домашних животных. Они проявляют братство, они живут стаями и стадами; любовь к общению очевидна среди них. Среди птиц мы видим свидетельства инстинктивного братства и любви. Но свирепые животные и хищные птицы — полная противоположность домашним. Овцы, коровы и лошади пасутся вместе в согласии и единодушии, но свирепые животные никогда не встречаются общающимися в любви и братстве. Каждый живет уединенно и один или с одним партнером. Когда они видят друг друга, они проявляют величайшую свирепость. Собаки набрасываются на собак; волки, тигры, львы ярятся, рычат и дерутся до смерти. Их свирепость инстинктивна. Для этого есть творческая причина. Хищные птицы, такие как орлы и ястребы, живут уединенно и строят свои гнезда отдельно, но голуби летают стаями и гнездятся на одних и тех же ветвях. Когда орел встречает другого орла, происходит яростная битва. Встреча двух голубей — это встреча мира. Поэтому очевидно, что эти благословенные характеристики, а также противоположные им, встречаются среди существ низшего царства.

Великая масса человечества не проявляет настоящей любви и братства. Избранные человечества — это те, кто живет вместе в любви и единстве. Они предпочтительнее перед Богом, потому что божественные атрибуты уже проявлены в них. Высшая любовь и единство свидетельствуются в божественных Явлениях. Среди Них единство нерасторжимо, неизменно, вечно и бесконечно. Каждый из Них выразителен и является представителем всех. Если мы отрицаем Одно из Явлений Бога, мы отрицаем всех. Причинить преследование Одному — значит преследовать Других. Во всех степенях существования каждый из Них восхваляет и освящает Других. Каждый из Них держится солидарности человечества и продвигает единство человеческих сердец. После божественных Явлений идут верующие, чьи характеристики — согласие, братство и любовь. Друзья-бахаи в Персии достигли такого братства и любви, что это действительно стало помехой в ведении материальных дел. Каждый, в чей дом из друзей он входил, считал себя, так сказать, владельцем дома. Не было двойственности, но полная взаимность интересов и любви. Приходящий друг без колебаний открывал ящик с провизией и брал достаточно еды для своих нужд. Они носили одежду друг друга как свою собственную, когда это было необходимо. Если нуждались в шляпе или плаще, они брали и использовали их. Владелец одежды был бы благодарен и признателен, что вещь ушла. Когда он возвращался домой, ему, возможно, говорили: «Такой-то был здесь и забрал твое пальто». Он отвечал: «Хвала Богу! Я так благодарен ему. Хвала Богу! Я так благодарен, что мне была дана эта возможность показать свою любовь к нему». До такой крайней степени эта любовь и братство выражали себя, что Бахаулла повелел, чтобы никто не завладевал чужими вещами, если они не были подарены. Намерение состоит в том, чтобы показать, до какой степени единство и любовь преобладали среди друзей-бахаи на Востоке.

Я надеюсь, что эта же степень и интенсивность любви могут стать явными и очевидными здесь; что дух Божий так проникнет в ваши сердца, что каждый из возлюбленных Божиих будет считаться как все; что каждый может стать причиной единства и центром согласия, и все человечество будет связано вместе в подлинном братстве и любви.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В МОНТКЛЕРЕ И ВЕСТ-ЭНГЛВУДЕ, НЬЮ-ДЖЕРСИ

23 июня 1912 г. Беседа в Монтклере, Нью-Джерси

Записи Фрэнка Э. Осборна

Абдул-Баха: Вы всегда улыбаетесь.

Мистер Осборн: Конечно, наши лица должны отражать счастье в этом присутствии.

Абдул-Баха: Да! Это день Бахауллы, эпоха Благословенного Совершенства, цикл Величайшего Имени. Если вы не улыбаетесь сейчас, то какого времени вы будете ждать и какого большего счастья вы могли бы ожидать? Это весна явления. Весенний дождь сошел из облака божественной милости; животворящий бриз Святого Духа веет ароматом цветов. С поля и луга поднимается благоуханное дыхание благодарения, подобно чистому фимиаму, восходящему к престолу Бога. Мир стал новым миром; души оживлены, духи обновлены, освежены. Поистине, это время для счастья.

(Людям, входящим) Добро пожаловать! Добро пожаловать! Вы очень желанны! (Церковные колокола начинают звонить)

Я не очень хорошо себя чувствовал сегодня утром, иначе я пошел бы в церковь. Везде мы слышим зов духовного мира; во всем мы созерцаем дела Божии. Церковные колокола звонят в память об Иисусе Христе, хотя прошло более девятнадцати сотен лет с тех пор, как Он жил на земле. Это происходит через силу духа. Никакая материальная сила не могла бы сделать это. И все же люди в своей слепоте отвергают Христа, стремясь увековечить свои имена в мирских делах. Каждый хочет, чтобы его помнили. Через земные и материальные достижения человека вряд ли будут помнить девять лет, тогда как память и слава Христа продолжаются после того, как прошло девятнадцать сотен. Ибо Его имя вечно, а Его слава бесконечна. Поэтому человек должен слушать внимательным ухом зов духовного мира, ища прежде всего Царства Божия и его совершенств. Это вечная жизнь; это вечная память.

Как велика разница между славой Христа и славой земного завоевателя! Историки рассказывают, что Наполеон Бонапарт I тайно отплыл ночью из Египта. Его пунктом назначения была Франция. Во время его кампании в Палестине вспыхнула революция, и возникли серьезные трудности в домашнем правительстве. Христианское поклонение было запрещено революционерами. Священники христианства бежали в ужасе. Франция стала атеистической; царила анархия. Корабль вышел в ночь, сияющую светом луны. Наполеон расхаживал по палубе. Его офицеры сидели вместе, разговаривая. Один из них говорил о сходстве между Бонапартом и Христом. Наполеон остановился и мрачно сказал: «Вы думаете, я возвращаюсь во Францию, чтобы установить религию?»

Иисус Христос установил религию Бога через любовь. Его владычество вечно. Наполеон свергал правительства в войне и кровопролитии. Его господство прошло; он сам был низложен. Бонапарт уничтожал человеческую жизнь; Христос был Спасителем. Бонапарт контролировал физические тела людей; Христос был завоевателем человеческих сердец. Никто из Пророков Бога не был знаменитым человеком, но Они были уникальны в духовной силе. Любовь — это вечное владычество. Любовь — это божественная сила. Ею все цари земли свергаются и покоряются. Какое свидетельство этого может быть больше, чем достижение Бахауллы? Он явился на Востоке и был изгнан. Он был отправлен в тюрьму Акка в Палестине. Два могущественных деспотичных царя восстали против Него. Во время Своего изгнания и заключения Он писал Скрижали власти царям и правителям мира, объявляя о Своем духовном владычестве, устанавливая религию Бога, поднимая небесные знамена Дела Божия. Одна из этих Скрижалей была отправлена Наполеону III, Императору Франции. Он принял ее с презрением и бросил за спину. Бахаулла адресовал ему вторую Скрижаль, содержащую такие слова: «Если бы ты был искренен в своих словах, ты бы не бросил за спину Книгу Божию, когда она была послана тебе... Мы испытали тебя через нее и нашли тебя иным, чем то, что ты исповедовал. Восстань и возмести то, что упустило тебя. Вскоре мир и все, чем ты владеешь, погибнет, и царство останется у Бога... За то, что ты сделал, твое царство будет повергнуто в смятение, и твоя империя уйдет из твоих рук, как наказание за то, что ты совершил. Тогда ты узнаешь, как ты явно заблуждался... Твой блеск... скоро пройдет, если ты не ухватишься за этот твердый Канат. Мы видим унижение, спешащее за тобой...» Все это произошло именно так, как возвестил Бахаулла. Наполеон III был низложен и изгнан. Его империя прошла и стала несуществующей, тогда как владычество и суверенитет Бахауллы, Узника, стали вечными через подтверждение Бога. Это так же очевидно, как свет солнца в полдень, за исключением тех, кто духовно слеп. Если мы страдаем от простуды, мы не можем вдохнуть нежные ароматы, исходящие из розового сада божественного Царства.

Короче говоря, нации мира объединяются под владычеством божественного Царства. Восток и Запад сегодня обнимаются здесь в любви и привязанности. Это не коммерческое или политическое единство, а единство через любовь к Богу. Мы пересекли море, чтобы распространить эту любовь в Америке, чтобы возвестить зов Царства, чтобы установить духовные основы международного мира. Хотя люди могут восстать против Царства, владычество и суверенитет Бога будут установлены. Это вечное Царство, божественный суверенитет. В Его день Христа называли сатаной, Вельзевулом, но послушайте колокола, которые сейчас звонят по Нем! Он был Словом Божиим, а не сатаной. Они насмехались над Ним, возили Его по городу на осле, увенчали Его терниями, плевали в Его благословенное лицо и распяли Его, но Он сейчас с Богом и в Боге, потому что Он был Словом, а не сатаной. Пятьдесят лет назад никто не прикоснулся бы к христианской Библии в Персии. Бахаулла пришел и спросил: «Почему?» Они сказали: «Это не Слово Божие». Он сказал: «Вы должны читать ее с пониманием ее смыслов, а не как те, кто просто повторяет ее слова». Теперь бахаи по всему Востоку читают Библию и понимают ее духовное учение. Бахаулла распространил Дело Христа и открыл книгу христиан и иудеев. Он устранил барьеры имен. Он доказал, что все божественные Пророки учили одной и той же реальности и что отрицать Одного — значит отрицать Других, ибо все они в совершенном единстве с Богом.

В Лондоне некоторые христиане говорили, что мы — отрицатели Христа. Мы говорим, что Христос — Слово Божие. Мы собрались здесь сегодня утром для Его упоминания. Колокола призвали нас вместе в любви и единстве. Этот дом — храм Бога. Все добро пожаловать! Очень добро пожаловать!

Вопрос: Как нам определить истину или ошибку определенного библейского толкования, как, например, высшая критика и другие современные христианские учения?

Абдул-Баха: Ваш вопрос — сложный и важный. Полный ответ на него потребовал бы много времени. Я отвечу на него кратко. Единственный истинный Объяснитель Книги Божией — это Святой Дух, ибо нет двух одинаковых умов, нет двух, кто может понимать одинаково, нет двух, кто может говорить одинаково. То есть, с чисто человеческой точки зрения толкования не могло бы быть ни истины, ни согласия.

Вопрос: Одобряете ли вы новое мышление, в котором контроль разума над материей является центральным принципом?

Абдул-Баха: Философия развивает ум. Христос и Слово Божие явлены через Дух. Платон говорит: «Ментальные выводы таковы-то». Христос говорит: «Будьте ведомы Духом».

Вопрос: Следует ли позволять детям читать высшую критику?

Абдул-Баха: Их сначала следует обучить реальности религии как основанию. Например, в Католической церкви ребенка учат, что через какое-то действие священника хлеб и вино таинства становятся плотью и кровью Иисуса Христа. Ум не может принять это. Ребенка нужно учить, что это преобразование символизирует истину о том, что Христос — это пища с небес, вкушение которой производит вечную жизнь. Иудеи заучили Библию наизусть, но не смогли уловить ее смыслы. Если бы они поняли духовные значения писаний, они были бы первыми верующими в Христа. Вы среди первых верующих в этой стране. Вы — дети Царства. Бахаулла научил вас реальности религии. Есть много друзей-бахаи в Персии, которых мы не знаем, но мы знаем вас здесь, в Америке. Обратите свои лица к Солнцу Истины. Это Солнце всегда восходило на Востоке. Найдите ответ на свои вопросы в своем сердце. Будьте как малые дети. Пока почва не подготовлена, она не может получить пользу от посадки.