«Провозглашение всеобщего мира»

Рассмотрите удивительный эффект духовного образования и обучения. Благодаря ему рыбак Петр был преобразован в величайшего из учителей. Духовное образование сделало учеников сияющими светильниками во тьме мира и заставило христиан первого и второго веков стать известными повсюду своими добродетелями. Даже философы свидетельствовали об этом. Среди них был Гален, врач, который написал книгу на тему прогресса наций. Он был знаменитым философом греков, хотя и не христианином. В своей книге он заявил, что религиозные верования оказывают огромное влияние на цивилизацию и что мир нуждается в такой вере. В доказательство этого он сказал, по сути: «В наше время есть определенный народ, называемый христианами, которые, хотя и не являются философами или схоластически обученными, превосходят всех остальных в отношении своей морали. Они совершенны в морали. Каждый из них подобен великому философу в морали, этике и обращении к Царству Божьему». Это свидетельство разумного стороннего наблюдателя о том, что духовное образование — это свет мира человечества и что его отсутствие в мире — сама тьма.

Бахаулла появился в Персии в то время, когда тьма невежества окутывала Восток, и не было ни следа человеческой любви и братства. Через божественное образование и силу дыханий Святого Духа Он настолько очистил души персов, которые последовали за Ним, что они достигли станции высочайшего интеллекта и отразили атрибуты совершенства миру. В то время как раньше они были невежественны, они стали знающими; они были слабы, они стали могущественными; они были без честности, они стали добросовестными; они были враждебны ко всем людям, они развили любовь к человечеству; они были духовно небрежны, они стали внимательными и чуткими; они спали, они пробудились; они не соглашались между собой, они объединились в любви и теперь стремятся оказать служение миру человечества. Служение Богу и человечеству — их единственное намерение; у них нет ни пожеланий, ни желаний, кроме тех, что соответствуют благоволению Бога. Благоволение Бога — это любовь к Его творениям. Воля и план Бога состоят в том, чтобы каждый отдельный член человечества стал озаренным, подобно светильнику, сияющим всеми предназначенными добродетелями человечества, выводя своих собратьев из естественной тьмы в небесный свет. В этом заключается добродетель и слава мира человечества. Это совершенство, честь и слава человека; в противном случае человек — животное, не отличающееся от существ этого низшего царства.

Ясно видно, что, хотя человек обладает силами, общими с животным, он отличается от животного интеллектуальным достижением, духовным восприятием, приобретением добродетелей, способностью принимать дары Божественности, господней щедростью и эманациями небесного милосердия. Это украшение человека, его честь и возвышенность. Человечество должно стремиться к этой высшей станции. Христос интерпретировал эту станцию как второе рождение. Человек сначала рождается из мира тьмы, утробы матери, в этот физический мир света. В темном мире, откуда он пришел, он не имел знаний о добродетелях этого существования. Он был освобожден из состояния тьмы и приведен в новую и просторную область, где есть солнечный свет, сияют звезды, луна излучает свое сияние, есть прекрасные виды, сады роз, фрукты и все благословения настоящего мира. Как он достиг этих благословений? Через агентство рождения от матери. Точно так же, как человек был физически рожден в этот мир, он может быть рожден заново из области и утробы природы, ибо область природы — это состояние животности, тьмы и дефекта. В этом втором рождении он достигает мира Царства. Там он свидетельствует и осознает, что мир природы — это мир мрака, тогда как Царство — это мир сияния; мир природы — это мир дефектов, Царство — это область совершенства; мир природы — это мир без просвещения, Царство духовного человечества — это небеса озарения. Великие открытия и откровения теперь возможны для него; он достиг реальности восприятия; его круг понимания безгранично расширился; он созерцает реальности творения, постигает божественные щедроты и распечатывает тайну явлений. Это станция, которую Христос интерпретировал как второе рождение. Он говорит, что точно так же, как вы были физически рождены от матери в этот мир, вы должны родиться заново из материнского мира природы в жизнь божественного Царства. Пусть вы все достигнете этого второго, духовного рождения. «Рожденное от плоти есть плоть; а рожденное от Духа есть дух».

Я молюсь, чтобы подтверждение Бога снизошло на вас. Пусть вы все родитесь заново из этого смертного мира в область Царства. Пусть вы ясно засвидетельствуете знамения Бога, почувствуете добродетели божественного, достигнете вечных щедрот и постигнете реальность вечной жизни.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В ДЕНВЕРЕ

24 сентября 1912 г. Беседа в доме г-жи Робертс, Денвер, Колорадо

Из стенографических записей

Я пришел из далеких земель Востока, чтобы посетить вас, пересекая великий океан и преодолев большое расстояние на этом континенте. Подумайте, как я жаждал встретиться с вами, ибо мое тело хрупко и слабо, неспособно к долгой выносливости, но — хвала Богу! — мы наконец достигли Денвера. Такое собрание, как это, достойно благодарения; оно несравненно и уникально среди встреч. Другие встречи проводятся из мотивов материальных интересов — таких как социальные, политические, коммерческие, образовательные — но это собрание не имеет иной цели, кроме достижения божественного Царства; поэтому оно уникально, не имеет равных. Сердца обратились к Богу; духи возвышены через благую весть Бога; намерения всех направлены к Богу. Какую лучшую встречу можно было бы вообразить, чем эта?

Такое собрание фундаментально духовно, искренне и наиболее важно. Но мы должны подняться в достижении его целей, ибо наше внимание направлено к небесному Царству, которому мы должны оказывать верное служение. Поэтому все присутствующие здесь индивидуумы должны быть в настроении совершенной любви и братства, проявляя величайшее смирение и самопожертвование, обращая наши мысли к Царству Божьему, чтобы наша встреча могла быть выражением прославленных воинств Верховного Сонмища.

Хвала Богу! Мы живем в век света. Хвала Богу! Мы на земле в день божественного сияния. Хвала Богу! Мы живы в это время проявления божественной любви. Хвала Богу, что мы живем в день излияния небесной щедрости. Хвала Богу! Это день, в который светы и великолепие пробудили прогресс по всему Востоку и Западу. Многие святые души в прежние времена жаждали стать свидетелями этого века, сетуя день и ночь, стремясь быть на земле в этом цикле; но наше присутствие и привилегия — это благодатный дар Господа. В Своем божественном милосердии и абсолютной добродетели Он даровал это нам, точно так же, как Христос провозгласил: «Много званых, а мало избранных». Истинно, Бог избрал вас для Своей любви и знания; Бог избрал вас для достойного служения объединению человечества; Бог избрал вас для цели исследования реальности и провозглашения международного мира; Бог избрал вас для прогресса и развития человечества, для распространения и провозглашения истинного образования, для выражения любви к вашим собратьям и устранения предрассудков; Бог избрал вас, чтобы соединить человеческие сердца и дать свет человеческому миру. Двери Его щедрости широко, широко открыты для нас; но мы должны быть внимательны, бдительны и чутки, заняты служением всему человечеству, ценя дары Бога и всегда сообразуясь с Его волей.

Наблюдайте, как тьма окутала мир. В каждом уголке земли есть раздор, несогласие и война того или иного рода. Человечество погружено в море материализма и занято делами этого мира. У них нет мысли за пределами земных владений и они не проявляют никакого желания, кроме страстей этого мимолетного, смертного существования. Их величайшая цель — достижение материального пропитания, физических удобств и мирских наслаждений, таких, которые составляют счастье животного мира, а не мира человека.

Честь человека — через достижение знания Бога; его счастье — от любви к Богу; его радость — в благой вести Бога; его величие зависит от его служения Богу. Высшее развитие человека — это его вход в божественное Царство, и результат этого человеческого существования — ядро и сущность вечной жизни. Если человек лишен божественных даров и если его наслаждение и счастье ограничены его материальными склонностями, какое различие или разница есть между животным и им самим? На самом деле, счастье животного больше, ибо его потребности меньше, а средства к существованию легче приобрести. Хотя человеку необходимо стремиться к материальным нуждам и удобствам, его реальная потребность — это приобретение щедрот Бога. Если он лишен божественных щедрот, духовной восприимчивости и небесной благой вести, жизнь человека в этом мире не принесла никакого достойного плода. Обладая физической жизнью, он должен ухватиться за жизнь духовную, и вместе с телесными удобствами и счастьем он должен наслаждаться божественными удовольствиями и довольством. Тогда человек достоин звания человека; тогда он будет по образу и подобию Бога, ибо образ Милосердного состоит из атрибутов небесного Царства. Если плоды Царства не появляются в саду его души, человек не по образу и подобию Бога, но если эти плоды появляются, он становится получателем идеальных даров и воспламеняется огнем любви к Богу. Если его мораль становится духовной по характеру, его стремления — небесными, а его действия — соответствующими воле Бога, человек достиг образа и подобия своего Творца; в противном случае он — образ и подобие Сатаны. Поэтому Христос сказал: «По плодам их узнаете их».

Каковы плоды человеческого мира? Это духовные атрибуты, которые появляются в человеке. Если человек лишен этих атрибутов, он подобен бесплодному дереву. Тот, чье стремление возвышенно и кто развил уверенность в себе, не будет довольствоваться простым животным существованием. Он будет искать божественное Царство; он будет жаждать быть на небесах, хотя он все еще ходит по земле в своем материальном теле, и хотя его внешний облик физический, его лицо внутреннего отражения станет духовным и небесным. Пока эта станция не достигнута человеком, его жизнь будет совершенно лишена реальных результатов. Срок его существования пройдет в еде, питье и сне, без вечных плодов, небесных следов или озарения — без духовной потенции, вечной жизни или возвышенных достижений, предназначенных для него во время его паломничества через человеческий мир. Вы должны благодарить Бога за то, что ваши усилия высоки и благородны, что ваши стремления достойны, что ваши намерения сосредоточены на Царстве Божьем и что ваше высшее желание — приобретение вечных добродетелей. Вы должны действовать в соответствии с этими требованиями. Человек может быть бахаи только по имени. Если он бахаи в реальности, его дела и поступки будут решающими доказательствами этого. Каковы требования? Любовь к человечеству, искренность ко всем, отражение единства мира человечества, филантропия, становление воспламененным огнем любви к Богу, достижение знания Бога и того, что способствует человеческому благополучию.

Сегодня вечером мы говорили о братстве и единстве персидских бахаи. Их поистине можно назвать любящими. Например, если один из друзей Бога прибывал в их город, все друзья радовались и собирались вместе на встречу с ним. Если он был болен, они заботились о нем; если печален, они утешали его. Они заботились о нем во всех отношениях и давали недвусмысленное свидетельство того, что между ними существуют духовные отношения.

Чужие и посторонние удивлены этой любви и сияющей привязанности, существующей среди бахаи. Они спрашивают об этом. Они наблюдают единство и согласие, проявляющиеся среди них. Они говорят: «Какой прекрасный дух сияет в их лицах!» Все завидуют этому и желают, чтобы такие узы любви можно было наблюдать повсюду. Поэтому вам мое первое наставление таково: общайтесь наиболее любезно со всеми; будьте как одна семья; следуйте этим же путем. Пусть ваши намерения будут едины, чтобы ваша любовь могла пронизывать и затрагивать сердца других, чтобы они могли расти, любя друг друга, и все достигли этого состояния единства.

Мир человечества наполнен тьмой; вы — его сияющие свечи. Он очень беден; вы должны быть сокровищницей Царства. Он чрезвычайно унижен; вы должны быть причиной его возвышения. Он лишен божественных милостей; вы должны дать ему импульс и духовное оживление. Согласно учениям Бахауллы, вы должны любить и лелеять каждого отдельного члена человечества.

Первый знак веры — это любовь. Послание святых, божественных Явлений — это любовь; явления творения основаны на любви; сияние мира обусловлено любовью; благополучие и счастье мира зависят от нее. Поэтому я наставляю вас, что вы должны стремиться по всему человеческому миру распространять свет любви. Люди этого мира думают о войне; вы должны быть миротворцами. Нации эгоцентричны; вы должны быть заботливы о других, а не о себе. Они небрежны; вы должны быть внимательны. Они спят; вы должны быть бодры и бдительны. Пусть каждый из вас будет как сияющая звезда на горизонте вечной славы. Это мое пожелание для вас и моя высшая надежда. Я проделал большие расстояния, чтобы вы могли достичь этих атрибутов и божественных милостей. Хвала Богу! Я посетил эту встречу, целью которой является поминовение Бога.

25 сентября 1912 г. Беседа во Второй церкви Божественной науки, 3929 Уэст Тридцать-восьмая авеню, Денвер, Колорадо

Из стенографических записей

На Востоке я был информирован о возвышенных целях и удивительных достижениях американского народа. Когда я прибыл в эту страну, я понял, что американские идеалы действительно наиболее похвальны и что люди здесь — любители истины. Они исследуют реальность, и среди них нет следа фанатизма. Сегодня нации мира находятся на грани войны, под влиянием и побуждением предрассудков невежества и расового фанатизма. Хвала Богу! Вы свободны от таких предрассудков, ибо вы верите в единство и солидарность мира человечества. Нет сомнения, что божественные подтверждения поддержат вас.

Одной из форм предрассудков, которые поражают мир человечества, является религиозная нетерпимость и фанатизм. Когда эта ненависть горит в человеческих сердцах, она становится причиной революции, разрушения, унижения человечества и лишения милосердия Бога. Ибо святые Явления и божественные Основатели религии Сами были полностью объединены в любви и согласии, тогда как Их последователи характеризуются горьким антагонизмом и отношением враждебности друг к другу. Бог пожелал для человечества сияния любви, но через слепоту и неправильное понимание человек окутал себя завесами раздора, распри и ненависти. Высшая потребность человечества — сотрудничество и взаимность. Чем сильнее узы братства и солидарности между людьми, тем больше будет сила созидательности и достижений во всех планах человеческой деятельности. Без сотрудничества и взаимного отношения отдельный член человеческого общества остается эгоцентричным, не вдохновленным альтруистическими целями, ограниченным и одиноким в развитии, подобно животным и растительным организмам низших царств. Низшие существа не нуждаются в сотрудничестве и взаимности. Дерево может жить одиноко и само по себе, но для человека это невозможно без регресса. Поэтому каждое кооперативное отношение и деятельность человеческой жизни похвальны и предопределены волей Бога. Первое выражение сотрудничества — это семейные отношения, которые ненадежны и неопределенны в своей потенции, ибо они подвержены разделению и не цементируют постоянно вместе отдельных членов человечества. Существует также сотрудничество и единство в происхождении или расе, которое также неэффективно, ибо, хотя его члены могут соглашаться в общем, они радикально различаются в личных и частных точках зрения. Расовая ассоциация, следовательно, не обеспечит требований божественных отношений. Существуют другие средства в человеческом мире, которыми устанавливается физическая ассоциация, но они не могут сварить вместе сердца и духи людей и соответственно неэффективны. Поэтому очевидно, что Бог предназначил и намеревался, чтобы религия была причиной и средством кооперативных усилий и достижений среди человечества. Для этой цели Он послал Пророков Бога, святые Явления Слова, чтобы фундаментальная реальность и религия Бога могли оказаться узами человеческого единства, ибо божественные религии, открытые этими святыми Посланниками, имеют одну и ту же основу. Все признают, следовательно, что божественные религии предназначены быть средством истинного человеческого сотрудничества, что они объединены в цели сделать человечество одной семьей, ибо они покоятся на универсальной основе любви, а любовь — это первое сияние Божественности.

Каждая из божественных религий установила два вида постановлений: существенные и случайные. Существенные постановления покоятся на твердых, неизменных, вечных основах самого Слова. Они касаются духовности, стремятся стабилизировать мораль, пробудить интуитивную восприимчивость, открыть знание Бога и внушить любовь ко всему человечеству. Случайные законы касаются управления внешними человеческими действиями и отношениями, устанавливая правила и положения, необходимые для мира тел и их контроля. Они всегда подвержены изменению и замене в соответствии с требованиями времени, места и условий. Например, во время Моисея в Его Книге были открыты десять заповедей, касающихся наказания за убийство. Развод был санкционирован, а многоженство допустимо в определенной степени. Если человек совершал кражу, его рука отсекалась. Это был радикальный закон и суровое наказание, применимые ко времени Моисея. Но когда пришло время Христа, умы развились, осознания стали острее, а духовные восприятия продвинулись настолько, что определенные законы, касающиеся убийства, многоженства и развода, были отменены. Но существенные постановления Моисеева устроения остались неизменными. Это были фундаментальные реальности знания Бога и святых Явлений, очищение морали, пробуждение духовной восприимчивости — вечные принципы, в которых нет изменения или трансформации. Вкратце, основа божественных религий — одна вечная основа, но законы для временных условий и требований подвержены изменению. Поэтому из-за приверженности этим временным законам, слепого следования и подражания предковым формам, среди последователей различных религий возникли различия и расхождения, что привело к разобщенности, распрям и ненависти. Слепые подражания и догматические обряды способствуют отчуждению и несогласию; они ведут к кровопролитию и разрушению основ человечества. Поэтому религионисты мира должны отложить эти подражания и исследовать существенную основу или саму реальность, которая не подвержена изменению или трансформации. Это божественное средство согласия и объединения.

Цель всех божественных религий — установление уз любви и братства между людьми, и небесные явления открытого Слова Божьего предназначены быть источником знания и озарения для человечества. Пока человек упорствует в своей приверженности предковым формам и подражании устаревшим церемониям, отрицая высшие откровения божественного света в мире, распри и раздоры разрушат цель религии и сделают любовь и братство невозможными. Каждое из святых Явлений возвещало благую весть о Своем преемнике, и каждое подтверждало послание Своего предшественника. Поэтому, поскольку Они были согласны и объединены в цели и учении, их последователям надлежит быть точно так же объединенными в любви и духовном братстве. Никаким другим способом раздоры и отчуждение не исчезнут и единство мира человечества не будет установлено.

После того как мы доказали обоснованность Явлений Слова Божьего путем исследования божественных учений, мы должны с уверенностью обнаружить, были ли Они реальными Воспитателями человечества. Среди открывателей закона Божьего был Моисей. Когда Он появился, все современные Ему нации отвергли Его. Несмотря на это, одинокий и один Он провозгласил божественные учения и освободил нацию из низшего состояния деградации и рабства. Народ Израиля был невежественным, низким, униженным в морали — раса рабов под бременем угнетения. Моисей вывел их из плена и привел в Святую Землю. Он обучил и дисциплинировал их, установил среди них основы материальной и божественной цивилизации. Через образование Моисея эти невежественные люди достигли продвинутой степени силы и престижа, кульминацией которой стала слава правления Соломона. Из бездны лишений и рабства они были подняты на высочайший уровень прогресса и цивилизованной государственности. Очевидно, следовательно, что Моисей был Воспитателем и Учителем. Цель и миссия святых, божественных Посланников — обучение и продвижение человечества, культивация божественных плодов в садах человеческих сердец, отражение небесного сияния в зеркалах человеческих душ, оживление умственных способностей и увеличение духовной восприимчивости. Когда эти результаты и исходы наблюдаются в человечестве, функция и миссия Явлений неоспоримы. Христос, одинокий и один, без школьного или внешнего образования и обученный трудиться в мастерской плотника, появился в мире в то время, когда еврейская нация была в величайшем унижении. Этот сияющий Юноша, без богатства, силы армий или престижа, спас евреев, которые поверили в Него, от тирании и деградации и поднял их на высочайший уровень развития и славы. Петр, Его ученик, был рыбаком. Через силу Христа он пролил свет на все горизонты мира. Более того, различные народы греческой, римской, египетской и ассирийской наций были собраны вместе в единстве и согласии; где существовали война и кровопролитие, там проявлялись смирение и любовь, и были установлены основы божественной религии, которые никогда не будут разрушены. Это доказывает, что Христос был небесным Учителем и Воспитателем мира человечества, ибо такие свидетельства историчны и неопровержимы, а не основаны на традиции и косвенных сообщениях. Сила Его Слова в цементировании этих наций вместе так же ясна и очевидна, как солнце в полдень. Нет нужды в дальнейшей демонстрации.

Доказательство обоснованности Явления Бога — это проникновение и потенция Его Слова, культивация небесных атрибутов в сердцах и жизнях Его последователей и дарование божественного образования миру человечества. Это абсолютное доказательство. Мир — это школа, в которой должны быть Учителя Слова Божьего. Свидетельство способности этих Учителей — эффективное образование выпускных классов.

В начале девятнадцатого века горизонт Персии был окутан великой тьмой и невежеством. Люди этой страны были в состоянии варварства. Ненависть и нетерпимость преобладали среди различных религий; кровопролитие и враждебность были часты среди сект и деноминаций веры. Не было свидетельств аффилиации и единства; жестокие предрассудки и антагонизм правили сердцами людей. В такое время, как это, Бахаулла провозгласил первый принцип Своей миссии и учения — единство мира человечества. Его вторым объявлением было исследование реальности; третьим — единство основ божественных религий. Через духовное образование Он вывел людей из тьмы и невежества в ясный свет истины, озарил их сердца великолепием знания, заложил истинную и универсальную основу для религиозных учений, культивировал добродетели человечества, даровал духовную восприимчивость, пробудил внутреннее восприятие и изменил бесчестие предвзятых душ до высочайшей степени чести и способности. Сегодня в Персии и на Востоке вы найдете последователей Бахауллы, объединенных в теснейших узах братства и любви. Они оставили религиозные предрассудки и стали как одна семья. Когда вы входите на их встречи, вы найдете христиан, мусульман, буддистов, зороастрийцев, евреев и представителей других верований, все соединенные в чудесном единстве без следа нетерпимости или фанатизма, и свет единства мира человечества отражается в их лицах. День за днем они продвигаются, проявляя большую и еще большую любовь друг к другу. Их вера зафиксирована на объединении человечества, и их высшая цель — единство религиозной веры. Они провозглашают всему человечеству укрывающее милосердие и бесконечную благодать Бога. Они учат примирению религии с наукой и разумом. Они показывают в словах и делах реальность любви ко всему человечеству как слугам одного Бога и получателям Его универсальной щедрости. Это их мысли, их верования, их руководящие принципы, их религия. Никакого следа религиозных, расовых, патриотических или политических предрассудков нельзя найти среди них, ибо они — реальные слуги Бога и послушны Его воле и повелению.

Моя высшая надежда и желание — чтобы самые сильные и нерасторжимые узы были установлены между американской нацией и народами Востока. Это моя молитва Богу. Пусть придет день, когда через божественную и духовную деятельность в человеческом мире религии будут примирены и все расы человечества сойдутся вместе в единстве и любви. Пятьдесят лет назад Бахаулла провозгласил мир наций и единство божественных религий, адресуя Свои слова всем королям и правителям мира в специальных Скрижалях. Поэтому мое высшее желание — единство Востока и Запада, всеобщий мир и единство мира человечества.

БЕСЕДЫ АБДУЛ-БАХА, ПРОИЗНЕСЕННЫЕ В ОКЛЕНДЕ, ПАЛО-АЛЬТО, САН-ФРАНЦИСКО И САКРАМЕНТО

7 октября 1912 г. Беседа в Японской христианской ассоциации молодых людей, Японская независимая церковь, Окленд, Калифорния

Записи Бижу Строн

Это большое счастье — быть здесь сегодня вечером, особенно по той причине, что члены этой Ассоциации прибыли из региона Востока. Долгое время я лелеял желание встретиться с некоторыми из японских друзей. Эта нация достигла экстраординарного прогресса за короткий промежуток времени — прогресса и развития, которые удивили мир. Поскольку они продвинулись в материальной цивилизации, они, несомненно, должны обладать способностью к духовному развитию. По этой причине у меня чрезмерная жажда встретиться с ними. Хвала Богу! Это удовольствие теперь предоставлено мне, ибо здесь, в этом городе, я лицом к лицу с почитаемой группой японцев. Согласно сообщениям, люди японской нации не предвзяты. Они исследуют реальность. Где бы они ни находили истину, они оказываются ее любителями. Они не привязаны упорно к слепым подражаниям древним верованиям и догмам. Поэтому мое большое желание — рассуждать с ними на тему, чтобы единство и смешение наций Востока и наций Запада могли быть продвинуты и осуществлены. Таким образом, религиозные, расовые и политические предрассудки, партийная предвзятость и сектантство будут рассеяны среди людей. Любой вид предрассудков разрушителен для политического тела.

Когда мы рассматриваем историю с начала человеческого существования до нынешнего века, в котором мы живем, очевидно, что всякая война и конфликт, кровопролитие и битва, каждая форма мятежа были обусловлены какой-то формой предрассудков — будь то религиозные, расовые или национальные — партийной предвзятостью и эгоистичными предрассудками того или иного рода. Даже сегодня мы являемся свидетелями потрясений на Балканах, войны религиозных предрассудков. Несколько лет назад, когда я жил в Румелии, вспыхнула война среди религиозных народов. Среди них не было никакого отношения справедливости или беспристрастности. Они грабили имущество друг друга, сжигая дома и жилища друг друга, убивая мужчин, женщин и детей, воображая, что такая война и кровопролитие были средством приближения к Богу. Это ясно доказало, что предрассудки — это разрушитель основ мира человечества, тогда как религия была предназначена быть причиной братства и согласия.

Религия должна быть причиной любви. Религия должна быть причиной справедливости, ибо мудрость Явлений Бога направлена на установление уз любви, которая нерасторжима. Узы, которые удерживают политическое тело, недостаточны. Эти узы могут быть упомянуты — например, узы патриотизма. Это, очевидно, не достаточные узы, ибо как часто случается, что люди одной нации ведут гражданскую войну между собой. Узы братства могут быть расовыми, но история доказывает, что это недостаточно сильно, ибо огромные войны вспыхивали между народами одного расового происхождения. Опять же, узы, удерживающие людей вместе, могут быть политическими. Как часто случается, что дипломатия наций заключает договор о мире в один день, а на завтра — объявление войны! Исторически очевидно и ясно, что эти узы не являются самодостаточными.

Реальные узы честности имеют религиозный характер, ибо религия указывает на единство мира человечества. Религия служит миру морали. Религия очищает сердца. Религия побуждает людей совершать похвальные дела. Религия становится причиной любви в человеческих сердцах, ибо религия — это божественная основа, основа, всегда способствующая жизни. Учения Бога — это источник озарения для людей мира. Религия всегда созидательна, а не разрушительна.

Основа всех божественных религий одна. Все они основаны на реальности. Реальность не допускает множественности, однако среди человечества возникли различия относительно Явлений Бога. Некоторые были зороастрийцами, некоторые — буддистами, некоторые — евреями, христианами, мусульманами и так далее. Это стало источником расхождения, тогда как учения святых Душ, Которые основали божественные религии, едины в сущности и реальности. Все они служили миру человечества. Все призывали души к миру и согласию. Все провозглашали добродетели человечества. Все направляли души к достижению совершенства, но среди наций возникли определенные подражания предковым формам поклонения. Эти подражания не являются основой и сущностью божественных религий. Поскольку они отличаются от реальности и существенных учений Явлений Бога, возникли разногласия и развились предрассудки. Религиозные предрассудки, таким образом, становятся причиной войны и битвы. Слепые подражания и догматические обряды способствуют отчуждению и несогласию; они ведут к кровопролитию и разрушению основ человечества. Поэтому религионисты мира должны отложить эти подражания и исследовать существенную основу или саму реальность, которая не подвержена изменению или трансформации. Это божественное средство согласия и объединения.

Если мы откажемся от этих изживших себя слепых подражаний и будем исследовать истину, все мы объединимся. Не останется никаких разногласий; антагонизм исчезнет. Все будут общаться в духе братства. Все будут наслаждаться сердечными узами дружбы. Тогда мир творения обретет спокойствие. Темные и мрачные облака слепых подражаний и догматических разногласий рассеются и будут изгнаны; Солнце Истины воссияет во всем своем великолепии.

Воистину, нам следует считать Божественных Пророков посредниками, но человечество использовало Их как причину раздоров и предлоги для войн и борьбы. В действительности же Они были посредниками любви и примирения. Если бы Они не были источниками любви и братства среди людей, то, несомненно, Они не были бы истинными, ибо Божественная мудрость и цель ниспослания Пророков заключались в проявлении любви в человеческих сердцах. Поэтому мы должны исследовать истину. Прежде всего, давайте определим, были ли эти Пророки истинными или нет, используя рациональные доказательства и яркие аргументы, а не просто цитируя традиционные свидетельства, поскольку традиции противоречивы и являются источником раздоров.

Среди святых, Божественных Явлений Божиих был Моисей. Ниспослание Пророков всегда служило для воспитания человечества. Они — первые Воспитатели и Наставники. Если Моисей развил общественный организм, нет сомнений, что Он был истинным Учителем и Воспитателем. Это будет доказательством и свидетельством того, что Он был Пророком. Мы рассмотрим, как Он был послан детям Израилевым, когда они находились в бездне отчаяния, на низшей ступени невежества и беспечности, униженные и находящиеся в рабстве. Моисей спас этот униженный народ Израиля из состояния рабства. Он поднял их из этого состояния невежества, спас от варварства и привел в Святую Землю. Он воспитал их, наделил проницательностью, сделал их достойными и уважаемыми. Он цивилизовал их, поднял на более высокую ступень существования, пока они не обрели способность установить национальный суверенитет — великое царство Соломона. Это доказывает, что Моисей был Учителем и Воспитателем. У Него не было ни армии, ни власти; не обладал Он и богатством. Только благодаря идеалистической силе Он сплотил их, доказав, что Он был Пророком Божиим, Воспитателем и Наставником.

Точно так же мы должны отбросить предрассудки при рассмотрении других Божественных Воспитателей, исследуя истину. Например, возьмем Христа. Он достиг результатов больших, чем Моисей. Он воспитал общественный организм, обучил могущественные народы. Нет никаких сомнений в том, что такие Души были Пророками, ибо миссия пророчества — это воспитание, и эти чудесные Души воспитывали и обучали человечество.

Христос был уникальной Личностью, без помощников и соратников. В одиночку и в уединении Он восстал, чтобы обучать великие и могущественные народы; римляне, греки, египтяне, сирийцы, халдеи и ассирийцы оказались под Его влиянием. Он смог связать воедино многие народы, сплавив их, так сказать, и отлив в одну форму, превратив их вражду в любовь, войну в мир. Под Его влиянием сатанинские души становились истинными ангелами, тиранические правители становились справедливыми, человеческие моральные стандарты повышались. Это доказывает, что Христос был Воспитателем, Учителем и Наставником народов. Если мы отрицаем это, то это не что иное, как несправедливость.

Благословенные души — будь то Моисей, Иисус, Зороастр, Кришна, Будда, Конфуций или Мухаммад — были причиной озарения мира человечества. Как мы можем отрицать такое неопровержимое доказательство? Как мы можем быть слепы к такому свету? Как мы можем оспаривать истинность Христа? Это несправедливость. Это отрицание реальности. Человек должен быть справедливым. Мы должны отбросить предвзятость и предрассудки. Мы должны оставить подражания предкам и праотцам. Мы сами должны исследовать истину и быть беспристрастными в суждениях.

Древний народ Персии отрицал все эти факты, питая величайшую ненависть и вражду к другим религиозным верованиям, помимо своих собственных. Мы исследовали истину и обнаружили, что все эти святые души были посланы Богом. Все Они жертвовали жизнью, претерпевали испытания и невзгоды ради того, чтобы воспитать нас. Как можно забыть такую любовь? Свет Христа очевиден. Свеча Будды сияет. Звезда Моисея сверкает. Пламя, зажженное Зороастром, все еще горит. Как мы можем отрицать Их? Это несправедливость. Это отрицание исчерпывающих доказательств. Если мы откажемся от подражаний, все объединятся, и не останется никаких различий, разделяющих нас.

Мы не питаем никаких предрассудков против Мухаммада. Внешне арабский народ сыграл решающую роль в свержении парсийского владычества, суверенитета Персии. Поэтому древний парсийский народ проявлял величайшее презрение к арабам. Но мы поступаем справедливо и никогда не откажемся от стандарта беспристрастности. Аравитяне находились в состоянии величайшей деградации. Они были кровожадными и варварскими, настолько дикими и деградировавшими, что арабский отец часто заживо хоронил свою собственную дочь. Подумайте: может ли быть варварство ниже этого? Нация состояла из воюющих, враждебных племен, населявших обширный Аравийский полуостров, и их занятие состояло в том, чтобы сражаться и грабить друг друга, захватывать в плен женщин и детей, убивать друг друга. Мухаммад появился среди такого народа. Он воспитал и объединил эти варварские племена, положил конец их кровопролитию. Благодаря Его воспитанию они достигли такой степени цивилизации, что покорили и управляли континентами и народами. Какая великая цивилизация была установлена в Испании мусульманами! Какая удивительная цивилизация была основана в Марокко маврами! Какой могущественный халифат или преемство было создано в Багдаде! Сколько ислам послужил и способствовал делу науки! Почему же тогда мы должны отрицать Мухаммада? Если мы отрицаем Его, мы пробуждаем вражду и ненависть. Своими предрассудками мы становимся причиной войны и кровопролития, ибо предрассудки были причиной колоссальной бури, которая пронеслась через человеческую историю в течение тринадцати сотен лет и продолжается до сих пор. Даже сейчас на Балканах заметно волнение, отражающее это.

Христианский народ насчитывает почти триста миллионов, а мусульман — примерно столько же. Немалая задача — покончить с такими цифрами. И, кроме того, зачем их уничтожать? Ведь все они — слуги одного Бога. Давайте стремимся установить мир между христианами и мусульманами. Разве это не лучше? Какая польза от войны? Каковы ее плоды? В течение тринадцати сотен лет продолжаются война и вражда. Какой хороший результат был достигнут? Разве это не безумие? Доволен ли этим Бог? Доволен ли Христос? Доволен ли Мухаммад? Очевидно, что нет. Пророки превозносили друг друга до предела. Мухаммад провозгласил Христа Духом Божиим. Это явный текст Корана. Он провозгласил Христа Словом Божиим. Он восхвалял учеников Христа до предела. Он воздал Марии, матери Христа, высшую хвалу. Точно так же Христос превозносил Моисея. Он распространил Ветхий Завет, Тору, и сделал так, что имя Моисея достигло Востока и Запада. Цель такова: сами Пророки проявляли величайшую любовь друг к другу, но народы, которые верят в Них и следуют за Ними, враждебны и антагонистичны между собой.

Мир находился в этом состоянии тьмы, когда Бахаулла появился на персидском горизонте. Он поднял знамя единства мира человечества. Он провозгласил международный мир. Он увещевал персидский народ исследовать истину, объявил, что религия должна быть причиной единства и любви, что она должна быть средством связывания сердец, причиной жизни и озарения. Если религия становится причиной вражды и кровопролития, то безрелигиозность предпочтительнее, ибо религия — это лекарство от каждого недуга, и если лекарство становится причиной недуга и трудностей, лучше отказаться от него. Сегодня в Персии вы увидите мусульман, христиан, зороастрийцев, буддистов, собравшихся вместе на одном собрании, живущих в соответствии с учениями Бахауллы, проявляющих величайшую любовь и согласие. Злоба, ненависть, антагонизм и насилие исчезли; они живут вместе как одна семья.

А вы, люди Востока — Востока, который всегда был точкой рассвета света, откуда Солнце Истины всегда сияло, изливая свое сияние на Запад, — вы, следовательно, должны стать проявлениями света. Вы должны стать яркими светильниками. Вы должны сиять, как звезды, излучающие свет любви ко всему человечеству. Пусть вы будете причиной любви между народами. Таким образом, мир может стать свидетелем того, что Восток всегда был точкой рассвета озарения, источником любви и примирения. Заключите мир со всем миром. Любите всех; служите всем. Все являются слугами Бога. Бог создал всех. Он обеспечивает всех. Он добр ко всем. Поэтому мы должны быть добры ко всем.

Я очень доволен этой встречей. Я радостен и счастлив, ибо здесь, в этих западных регионах, я нахожу восточных людей, стремящихся к образованию и свободных от предрассудков. Да поможет вам Бог!

8 октября 1912 г. Беседа в Стэнфордском университете, Пало-Альто, Калифорния

Заметки Бижу Строн

Величайшее достижение в мире человечества всегда было научным по своей природе. Это открытие реальностей вещей. Поскольку я нахожусь в обители науки — ибо это один из великих университетов страны, хорошо известный за рубежом, — я испытываю острое чувство радости.

Высшая похвала принадлежит людям, которые посвящают свои силы науке, и благороднейший центр — это центр, в котором преподаются и изучаются науки и искусства. Наука всегда стремится к озарению мира человечества. Она является причиной вечной чести для человека, и ее суверенитет гораздо выше суверенитета королей. Власть королей имеет конец; сам король может быть свергнут; но суверенитет науки вечен и не имеет конца. Подумайте о философах прежних времен. Их правление и власть все еще проявляются в мире. Греческое и римское царства со всем их величием ушли в прошлое; древние суверенитеты Востока — лишь воспоминания, тогда как сила и влияние Платона и Аристотеля продолжаются. Даже сейчас в школах и университетах мира их имена почитаются и увековечиваются, но где мы слышим имена восхваляемых королей прошлого? Они забыты и покоятся в долине забвения. Очевидно, что суверенитет науки выше власти правителей. Короли вторгались в страны и достигали завоеваний путем кровопролития, но ученый своими благотворными достижениями вторгается в области невежества, покоряя царство умов и сердец. Поэтому его завоевания вечны. Пусть вы достигнете необычайного прогресса в этом центре образования. Пусть вы станете сияющими огнями, заливающими озарением темные области и уголки невежества.

Поскольку фундаментальным принципом учения Бахауллы является единство мира человечества, я буду говорить с вами о внутреннем единстве всех явлений. Это один из глубоких предметов Божественной философии.

Фундаментально все существующие вещи проходят через одни и те же степени и фазы развития, и любое данное явление воплощает в себе все остальные. Древнее утверждение арабских философов гласит, что все вещи вовлечены во все вещи. Очевидно, что каждый материальный организм является совокупным выражением единичных и простых элементов, и данный клеточный элемент или атом имеет свои пути или странствия через различные и мириады стадий жизни. Например, скажем, клеточные элементы, которые вошли в состав человеческого организма, в одно время были составной частью животного царства; в другое время они входили в состав растительного, а до этого они существовали в царстве минералов. Они подвергались переносу из одного состояния жизни в другое, проходя через различные формы и фазы, выполняя в каждом существовании особые функции. Их странствия через материальные явления непрерывны. Поэтому каждое явление является выражением по степени всех других явлений. Разница заключается в последовательных переносах и периоде времени, вовлеченном в эволюционный процесс.

Например, потребовалось определенное количество времени, чтобы этот клеточный элемент в моей руке прошел через различные периоды метаболизма. В один период он был в минеральном царстве, подвергаясь изменениям и переносам в минеральном состоянии. Затем он был перенесен в растительное царство, где вошел в различные градации и состояния. Впоследствии он достиг животной плоскости, появляясь в формах животных организмов, пока, наконец, в своих переносах и странствиях он не достиг царства человека. Позже он вернется в свое первоначальное элементарное состояние в минеральном царстве, подвергаясь, так сказать, бесконечным странствиям из одной степени существования в другую, проходя через каждую стадию бытия и жизни. Всякий раз, когда он появляется в какой-либо отчетливой форме или образе, он имеет свои возможности, добродетели и функции. Поскольку каждый составной атом или элемент в физических организмах существования подвержен переносу через бесконечные формы и стадии, обладая добродетелями, присущими этим формам и состояниям, очевидно, что все явления материального бытия фундаментально едины. В минеральном царстве этот составной атом или элемент обладает определенными добродетелями минерала; в царстве растительного он наделен растительными качествами или добродетелями; в плоскости животного существования он наделен животными добродетелями — чувствами; а в царстве человека он проявляет качества, присущие человеческому состоянию.

Поскольку это верно для материальных явлений, тем более очевидно и существенно, что единство должно характеризовать человека в сфере идеализма, которая находит свое выражение только в человеческом царстве. Воистину, происхождение всей материальной жизни едино, и ее завершение также едино. Ввиду этого фундаментального единства и согласия всей феноменальной жизни, почему человек в своем царстве существования должен вести войну или предаваться вражде и разрушительной борьбе против своего ближнего? Человек — благороднейшее из творений. В своем физическом организме он обладает добродетелями минерального царства. Точно так же он воплощает в себе увеличительную добродетель, или силу роста, которая характеризует царство растительного. Более того, в своей степени физического существования он наделен функциями и силами, присущими животному, за пределами которых лежит диапазон его отличительных человеческих умственных и духовных дарований. Учитывая это чудесное единство царств существования и их воплощение в высшем и благороднейшем существе, почему человек должен быть в разногласии и конфликте с человеком? Уместно ли и оправдано ли, чтобы он воевал, когда гармония и взаимозависимость характеризуют царства феноменальной жизни ниже него? Элементы и низшие организмы синхронизированы в великом плане жизни. Должен ли человек, бесконечно выше их по степени, быть антагонистичным и разрушителем этого совершенства? Боже упаси от такого состояния!

Из общения и смешения элементарных атомов возникает жизнь. В их гармонии и смешении всегда есть новизна существования. Это сияние, полнота; это завершение; это сама жизнь. Прямо сейчас физические энергии и природные силы, которые находятся под нашим непосредственным наблюдением, все находятся в мире. Солнце находится в мире с землей, на которую оно светит. Мягкие дыхания ветров находятся в мире с деревьями. Все элементы находятся в гармонии и равновесии. Небольшое нарушение и разлад среди них может привести к еще одному землетрясению и пожару в Сан-Франциско. Физическое столкновение, небольшая ссора среди элементов, так сказать, и возникает насильственный катаклизм природы. Это происходит в минеральном царстве. Подумайте, тогда, о последствиях раздора и конфликта в царстве человека, столь превосходящем сферу неодушевленного существования. Как велика сопутствующая катастрофа, особенно когда мы осознаем, что человек наделен Богом разумом и интеллектом. Воистину, разум — это высший дар Божий. Воистину, интеллект — это сияние Божие. Это очевидно и само собой разумеется.

Ибо все сотворенные вещи, кроме человека, являются подданными или пленниками природы; они не могут отклониться ни на малейшую степень от закона и контроля природы. Колоссальное солнце, центр нашей планетной системы, является пленником природы, неспособным на малейшее отклонение от закона повеления. Все сферы и светила в этой безграничной вселенной также послушны регулированию природы. Наша планета, земля, признает вездесущий суверенитет природы. Царства минерального, растительного и животного отвечают воле природы и указу контроля. Великий громоздкий слон со своей массивной силой не имеет власти ослушаться ограничений, которые природа наложила на него; но человек, слабый и миниатюрный в сравнении, наделенный разумом, который является сиянием самой Божественности, может сопротивляться контролю природы и применять естественные законы для своих собственных нужд.

Согласно ограничениям своих физических сил, человек был предназначен творением жить на земле, но посредством упражнения своих умственных способностей он снимает ограничение этого закона и парит в воздухе, как птица. Он проникает в тайны моря на подводных лодках и строит флоты, чтобы плавать по желанию по поверхности океана, повелевая законам природы исполнять его волю. Все науки и искусства, которыми мы сейчас наслаждаемся и пользуемся, когда-то были тайнами, и согласно велениям природы должны были оставаться скрытыми и латентными, но человеческий интеллект прорвался через законы, окружающие их, и открыл лежащие в их основе реальности. Разум человека вывел эти тайны из плоскости невидимости и привел их в плоскость познанного и видимого.

Он классифицировал и адаптировал эти законы к человеческим нуждам и использованию, что противоречит постулатам природы. Например, электричество когда-то было скрытой, или латентной, природной силой. Оно осталось бы скрытым, если бы человеческий интеллект не открыл его. Человек нарушил закон его сокрытия, вывел эту энергию из невидимой сокровищницы вселенной и привел ее в видимость. Разве это не необычайное достижение, что это маленькое существо, человек, заточило непреодолимую космическую силу в лампу накаливания? Это за пределами видения и силы самой природы сделать это. Восток может общаться с Западом за несколько минут. Это чудо, превосходящее контроль природы. Человек берет человеческий голос и сохраняет его в фонографе. Голос естественно должен быть свободным и преходящим согласно закону и явлению звука, но человек арестовывает его вибрации и помещает его в коробку вопреки законам природы. Все человеческие открытия когда-то были секретами и тайнами, запечатанными и сохраненными в лоне материальной вселенной, пока разум человека, который является величайшим из Божественных сияний, не проник в них и не сделал их подчиненными своей воле и цели. В этом смысле человек нарушил законы природы и постоянно извлекает из лаборатории природы новые и чудесные вещи. Несмотря на этот высший дар Божий, который является величайшей силой в мире творения, человек продолжает воевать и сражаться, убивая своего ближнего с жестокостью дикого животного. Соответствует ли это его возвышенному положению? Нет, скорее, это противоречит Божественной цели, проявленной в его творении и даровании.

Если животные дики и свирепы, это просто средство для их существования и сохранения. Они лишены той степени интеллекта, которая может рассуждать и различать между добром и злом, справедливостью и несправедливостью; они оправданы в своих действиях и не несут ответственности. Когда человек свиреп и жесток по отношению к своему ближнему, это не ради существования или безопасности. Его мотив — эгоистическое преимущество и умышленное зло. Не подобает и не приличествует, чтобы такое благородное существо, наделенное интеллектом и возвышенными мыслями, способное на чудесные достижения и открытия в науках и искусствах, с потенциалом для все более высоких восприятий и выполнения Божественных целей в жизни, искало крови своих ближних на поле битвы. Человек — храм Божий. Он не человеческий храм. Если вы разрушите дом, владелец этого дома будет опечален и разгневан. Насколько больше зло, когда человек разрушает здание, спланированное и воздвигнутое Богом! Несомненно, он заслуживает суда и гнева Божьего.

Бог создал человека возвышенным и благородным, сделал его доминирующим фактором в творении. Он специализировал человека высшими дарами, наделил его разумом, восприятием, памятью, абстракцией и силами чувств. Эти дары Бога человеку предназначались для того, чтобы сделать его проявлением Божественных добродетелей, сияющим светом в мире творения, источником жизни и агентом созидательности в бесконечных полях существования. Должны ли мы теперь разрушить это великое здание и само его основание, свергнуть этот храм Божий, тело социальное или политическое? Когда мы не являемся пленниками природы, когда мы обладаем силой контролировать себя, должны ли мы стать пленниками природы и действовать согласно ее требованиям?

В природе существует закон выживания наиболее приспособленных. Даже если человек не образован, то согласно естественным институтам этот естественный закон потребует от человека превосходства. Цель и объект школ, колледжей и университетов — обучать человека и тем самым спасать и искупать его от требований и дефектов природы и пробуждать в нем способность контролировать и присваивать щедроты природы. Если бы мы отвели этот участок земли его естественному состоянию, позволили бы ему вернуться к своему первоначальному состоянию, он стал бы полем терний и бесполезных сорняков, но при культивации он станет плодородной почвой, приносящей урожай. Лишенные культивации, горные склоны были бы джунглями и лесами без плодовых деревьев. Сады приносят плоды и цветы пропорционально заботе и обработке, уделяемой им садовником. Поэтому не предполагается, что мир человечества должен быть оставлен в своем естественном состоянии. Он нуждается в образовании, Божественно предоставленном для него. Святые, небесные Явления Божии были Учителями. Они — Божественные Садовники, Которые превращают джунгли человеческой природы в плодоносные сады и заставляют тернистые места цвести, как роза. Очевидно, тогда, что предназначенная и особая функция человека — спасти и искупить себя от присущих дефектов природы и стать квалифицированным идеальными добродетелями Божественности. Должен ли он пожертвовать этими идеальными добродетелями и разрушить эти возможности продвижения? Бог наделил его силой, посредством которой он может даже преодолеть законы и явления природы, вырвать меч из руки природы и использовать его против самой природы. Должен ли он, тогда, оставаться ее пленником, даже не сумев квалифицироваться по естественному закону, который повелевает выживание наиболее приспособленных? То есть, должен ли он продолжать жить на уровне животного царства без различия между ними и собой в естественных импульсах и свирепых инстинктах? Нет более низкой степени и большего унижения для человека, чем это естественное состояние анимализма. Поле битвы — это апогей человеческой деградации, причина гнева Божьего, разрушение Божественного основания человека.

Хвала Богу! Я нахожусь в собрании, члены которого миролюбивы и являются сторонниками международного единства. Мысли всех присутствующих сосредоточены на единстве мира человечества, и всякое стремление заключается в том, чтобы оказать услугу в деле человеческого подъема и улучшения. Я молю Бога, чтобы Он подтвердил и помог вам, чтобы каждый из вас стал почетным профессором в мире научных знаний, верным знаменосцем мира и уз согласия между сердцами людей.

Пятьдесят лет назад Бахаулла провозгласил необходимость мира между народами и реальность примирения между религиями мира. Он объявил, что фундаментальная основа всех религий едина, что сущность религии — это человеческое братство и что существующие различия в вере обусловлены догматической интерпретацией и слепыми подражаниями, которые расходятся с основами, установленными Пророками Божиими. Он провозгласил, что если реальность, лежащая в основе религиозного учения, будет исследована, все религии будут объединены, и цель Бога, которая есть любовь и слияние человеческих сердец, будет достигнута. Согласно Его учениям, если религиозная вера оказывается причиной раздора и разногласий, ее отсутствие было бы предпочтительнее; ибо религия предназначалась быть Божественным лекарством и панацеей от недугов человечества, исцеляющим бальзамом для ран человечества. Если ее неправильное понимание и осквернение привели к войне и кровопролитию вместо лекарства и исцеления, мир был бы лучше в безрелигиозных условиях.

Бахаулла особо подчеркивал международный мир. Он провозгласил, что все человечество — это единое потомство Адама и члены одной великой вселенской семьи. Если бы различные расы и отдельные типы человечества происходили каждый от разного первоначального отцовства — другими словами, если бы у нас было два или более Адамов в качестве наших человеческих отцов — могли бы быть разумные основания для различий и расхождений в человечестве сегодня; но поскольку мы принадлежим к одному потомству и одной семье, все имена, которые стремятся дифференцировать и различать человечество как итальянское, немецкое, французское, русское и так далее, лишены значения и санкции. Мы все люди, все слуги Бога и все происходим из семьи мистера Адама. Почему же тогда все эти ошибочные национальные и расовые различия? Эти пограничные линии и искусственные барьеры были созданы деспотами и завоевателями, которые стремились достичь господства над человечеством, тем самым порождая патриотическое чувство и пробуждая эгоистическую преданность чисто местным стандартам правления. Как правило, они сами наслаждались роскошью во дворцах, окруженные условиями комфорта и достатка, в то время как армии солдат, гражданских лиц и земледельцев сражались и умирали по их приказу на поле битвы, проливая свою невинную кровь за заблуждение, такое как «мы немцы», «наши враги — французы» и т. д., когда, в действительности, все — человечество, все принадлежат к одной семье и потомству Адама, первоначального отца. Этот предрассудок или ограниченный патриотизм распространен по всему миру, в то время как человек слеп к патриотизму в более широком смысле, который включает все расы и родные земли. С любой реальной точки зрения должен и обязан быть мир между всеми народами.