empty tomb, 105, 109, note 6.
встреча в Галилее, 109, прим. 10, со 108.
Hilgenfeld on Justin’s use of John’s Gospel, 30, 33, note 3.
о дате Мураториева канона, 48, прим. 5.
Hooykaas and his Bible for Learners, 114, 119, note 8, 128, 133, note 12, 134, 140, note 1.
Holtzmann, on Apocryphal Gospels, 35.
Hume’s argument from experience, 43, 112.
Ingersoll on inspiration, 136, 137, 138.
on miracles, 112, 118, note 3.
Inter-Ocean (Chicago), 41, note 2, 42, note 15, 16.
Kent, Chancellor, 32, 132.
Keim, Dr., on date of Celsus, 48, 49, note 6.
on the empty tomb, 120, 132, note 2.
Lafayette’s visit, 57, 62, note 2.
Landing of the Pilgrims, 58.
Ланге, «Жизнь Иисуса», о причине смерти, 108, прим. 1, со 102.
Cleopas and Luke, 106, 109, note 8.
Galilee meeting, 108, 109, note 10.
стража из солдат, 109, прим. 3, со 103.
journey to Emmaus, 106, 109, note 8.
lifting up the Serpent, 89, 90, 100, note 1.
местоположение Эммауса, 109, прим. 9.
sign of Jonah, 100, notes 2, 3, with 90.
women at the Sepulchre, 104, 109, note 5.
Лемиш о дате Апологии Иустина, 61, прим. 1.
Лайтфут, 62, прим. 2, с 57.
Lipsius, Prof. of Jena, on date of Apocryphal Gospels, 35.
that Justin did not use them, 40, 42, note 15.
Lord Brougham, 132.
Madagascar Christianized, 139.
Mason, Jeremiah, 132.
Marshall, Ch. Justice, 132.
Мэтью Арнольд. См. Арнольд.
Макклинток и Стронг, «Энциклопедия», о Керинфе, 66, прим. 3.
Языческие гонения, 11, прим. 5, 73, прим. 9.
Resurrection Body of Christ, 123.
Meyer’s Lexicon, on date of Apocryphal Gospels, 35.
Mill, J. S. concedes, Christ Historical, 128, 133, note 11.
miracles possible, 8.
Милн, о «Церкви будущего», 134, 140, прим. 1.
Миллиган, «Воскресение нашего Господа», Уильям Миллиган, д-р богословия, профессор и т. д. в Абердинском университете (Лондон, 1881), цитируется, 114, 119, прим. 5, 7.
Моррисон, Джеймс, д-р богословия, о Пустой гробнице, 119, прим. 18.
New Hampshire Journal, Предисловие и 140, прим. 2.
New York Observer, 140, прим. 1.
Неандер, о дате Апологии Иустина, 61, прим. 1.
уничтожение церкви и т. д. в Никомедии, 73, прим. 9.
New Revision, 72, 100, note 1.
North American Review, 118, прим. 3, 140, прим. 4.
Norton, on Peter’s Gospel, 39, 42, note 12, 56, note 2.
on Genuineness of Our Gospels, 54, 56, 76, 80, note 6.
о количестве копий Евангелий, 73, прим. 8, с 70.
Пейдж о дате Апологии Иустина, 61, прим. 1.
Parker, Joel, Ch. Justice, 43.
Parmelee, Dr. Simeon, great age of, 57.
Parsons, Theophilus, Ch. Justice, 132.
Patten’s Diaries, 58.
Paulus, Theory of, 114.
Phillips, on Presumptions, 43, 44, note 1.
Понд, д-р Енох, о прекращении чудес, 140, прим. 7.
Princeton Review, 68, 72, note 4, 79, note 1.
Renan, Ernest, admissions by, 12, 13, note 1, 84, 112, 130, 133, notes 12 and 14.
demands expert testimony, 7.
denials, 7, 11, note 1, 112, 118, note 3.
idle boasting, 84, 116, 119, note 12.
upon Christ’s teachings, 128, 133, note 12.
upon silence of Historians as to occurrences at the Crucifixion, 130, 133, note 14.
Рёйсс, о дате Мураториева канона, 48, прим. 5.
Riggenback, on use by Papias of John’s Gospel, 17.
Roberts and Donaldson, 16, notes 1 and 3, 20, 22, note 1, 23, 30, 61, note 1.
that Justin did not cite Peter’s Gospel, 20.
Робинсон, «Святая Земля», 109, прим. 9.
Robinson, John, the Pilgrim Father, 135.
Robinson, Prof., on the Resurrection Body, 122, 132, note 5.
Routh, on Papias’ use of John’s Gospel, 17.
Роу, профессор. См. Бамптонские лекции.
Церковь Солсбери. См. Уэбстер.
Sanday, Dr., on quotations by Justin, 24.
by Irenæus, 56.
dates of Celsus, Muratori Canon, 48 and 49, notes 5, 6.
that Marcion’s Gospel is an abridgment of Luke, 68, 69, 72, note 7.
Sandwich Islands Christianized, 139.
Сэвидж, о «Церкви будущего», 134, 140, прим. 1.
Schleiermacher, theory of, 81, 88, note 1.
Schenkel’s Lexicon, on date of Apocryphal Gospels, 35.
Scott, Thomas, D.D., that part of the day is counted for the whole, 90, 100, note 3.
upon Resurrection Body, 122, 132, note 5.
Scribner’s Monthly, 73, прим. 12.
Сирс, «Сердце Христа», 30, 33, прим. 3, 49, прим. 6, 61, прим. 1, 80, прим. 4.
Smith and Wace’s Dictionary, 35.
Spiritualists, 140, 141, note 7.
Stanley (Dean) as to date of Polycarp’s Epistle, 10.
Starkie, on coincidences, 137, 140, note 5.
on Christianity, 132.
Stier, that part of a day is counted for the whole, 90, 100, note 2.
Story, Judge, 32, 132.
Stowe, Prof. C. E., on Apocryphal Gospels, 35, 41, note 2.
Старейшины в Эфесе, 56, прим. 4, с 55.
Gospel to Hebrews, 37, 42, note 10.
Greek Classic Copies, 71, 73, note 11.
Евангелие от Иоанна, 48, прим. 4.
Феофил, 48, прим. 4.
Штраус, Давид, признания:
actual death of Jesus, 81, 102, 114, 119, note 6.
sincerity of witnesses, 86.
universal use of the Gospels, by the end of the Second Century, 45, 46.
false theories of, 7, 8, 81, 88, note 1, 106, 115.
became an atheist, 8.
how far commended, 38, 134.
more candid than Waite, 38.
Stroud, on physical cause of Death, 102, 108, note 1.
«Сверхъестественная религия» (Supernatural Religion). Исследование реальности Божественного откровения. (Анонимно.) Ссылки на стр. 17, 42, прим. 14, 68, 69, 112, со 118, прим. 3.
Taylor, William, D.D., on Miracles, 111, 118, note 1, 128, 133, note 10.
Thomson’s “Land and Book,” 35, 36, 41, note 4.
Tischendorf, Constantine, discoverer of the Sinaitic Codex, 70.
on Commentary of Heracleon, 47, 49, note 8.
о различиях в рукописях, 73, прим. 10.
on number of manuscript copies, 71, 73, note 10.
о цитатах Иринея Лионского, 56, прим. 3, с 55.
on use, by Papias, of John’s Gospel, 17.
Tübingen School, 8, 30.
Унциалы, количество, 73, прим. 10.
Уэйт, «История христианской религии до двухсотого года». Чарльз Б. Уэйт, магистр искусств. Второе издание, Чикаго (1881), 34.
Waite, C. B., admits Gospels do not copy from each other, 74.
Уэйт, Ч. Б., его ошибки относительно Апокалипсиса, 88, прим. 3.
Apocryphal Gospels, 35, 36, 41, note 5.
Василид, 29, прим. 4.
Clement of Rome, 32, 66, note 1, 67, 72, note 2.
Цельс, 48, прим. 6.
Керинф, 66, прим. 3.
Justin Martyr, 5, 10, 11, note 3, 61, note 1.
Marcion’s Gospel, 38, 45, 54, 68, 69, 72, note 7.
Мураториев канон, 48, прим. 5.
Peter’s Gospel, 20, note 2, 38, 39, 40, 42, note 14, 48, 62, note 6.
Resurrection body, and Paul, 85, 114, 119, note 8, 122.
с другими вопросами, слишком многочисленными, чтобы их перечислять.
Walker, Timothy, Diaries of, 58.
Webster, Daniel, 132, 135, 140, note 2.
his creed, 135, 140, note 2.
его членство в церкви, 140, прим. 2.
Уоррентон, о цитатах из Ветхого Завета, 80, прим. 1.
Вайзелер, о дате Мураториева канона, 48, прим. 5.
Westcott, 17, 80, note 6.
Методистские миссионеры, 141, прим. 8.
West, Gilbert, on resurrection, 117, 119, note 16.
Уитби, о том, что часть дня принимается за целое, 100, прим. 3.
Whittier’s Poem, 57.
Райт, «Логика христианских доказательств». Преподобный Г. Фредерик Райт, Андовер, Массачусетс (1880), цитируется, 18, 24, 28, прим. 1, 56, прим., и 80, прим. 6.
Йорктаун Скаммел, 62, прим. 2.
ИЗДАНИЯ АНДОВЕРА.
У. Ф. ДРЕЙПЕР, издатель, АНДОВЕР, МАССАЧУСЕТС.
Среди изданий Андовера можно найти избранные и ценные книги для интеллектуальных читателей; также работы для специального использования студентами богословия и священнослужителями. Каталог включает работы по доказательствам и защите христианства, книги для духовного чтения, эссе по философии и богословию, истории церкви, библейским противоречиям, герменевтике, комментарии к различным книгам Ветхого и Нового Заветов, гармонии Нового Завета на греческом и английском языках, грамматики новозаветного греческого языка, еврейские лексиконы и грамматики и т. д.
Описательные каталоги высылаются бесплатно по запросу. Все книги отправляются по почте с предоплатой по указанным ценам. Специальная скидка в двадцать процентов предоставляется священнослужителям и студентам богословия, за исключением «Bibliotheca Sacra» и тех книг, которые отмечены *.
Адрес
У. Ф. ДРЕЙПЕР, издатель, АНДОВЕР, МАССАЧУСЕТС.
Книги, опубликованные У. Ф. Дрейпером.
Замечания о внутренних доказательствах истинности богооткровенной религии. Томас Эрскин, эсквайр, адвокат. Третье американское издание, с пятого эдинбургского издания. 16-я доля листа. 75 центов.
«Весь трактат не может не рекомендовать положения, которые он отстаивает, интеллектуальным и вдумчивым умам. Это одно из лучших, возможно, лучшее из всех обсуждений этого важного предмета». — Congregationalist.
«Этот аргумент Эрскина в пользу внутренних доказательств истинности богооткровенной религии — самый компактный, естественный и убедительный из всех, что мы когда-либо читали у любого автора». — Christian Chronicle.
«Никто не должен считать, что он изучил богословие, если он не прочитал, не обдумал и не перечитал
Пять бесед о святом Павле. К которым добавлена беседа о фатализме. Адольф Моно. Перевод с французского преподобного Дж. Х. Майерса, д-ра богословия. 12-я доля листа. 90 центов.
«Цель автора — представить оценку характера, трудов и сочинений апостола Павла в свете примера и применить принципы, которыми он руководствовался и которые отстаивал, к христианам наших дней». — Boston Journal.
«Книга, непревзойденная в своем роде на любом языке по мужественному красноречию, глубокому исследованию, глубоким размышлениям, самому искреннему, пламенному, привлекательному христианскому духу, в сочетании с точной оценкой характера и деятельности великого Апостола, а также мудрым, осторожным, но смелым и непоколебимым применением его учений к временам, в которые мы живем». — Переводчик.
«Мастерское и самое красноречивое описание внутренней жизни великого Апостола». — Evangelical Quarterly.
Сочинения архиепископа Уэйтли. Опубликовано с одобрения автора, по последнему исправленному изданию; а именно:
Эссе о некоторых трудностях в сочинениях св. Павла. 12-я доля листа. Тканевый переплет, позолоченные обрезы. $1.50
«Сочинения д-ра Уэйтли характеризуются здравой мыслью и твердым суждением. Ясный и здравый смысл — его отличительная черта. Он часто изобретателен, обычно откровенен, почти всегда прост и прозрачен». — Bibliotheca Sacra.
«Отличная работа». — New York Evangelist.
«Сочинения архиепископа являются частью выдающейся богословской литературы века и должны быть у всех прилежных и вдумчивых людей». — Journal and Messenger.
«Эта книга выдержала не менее восьми изданий в Англии до ее публикации в этой стране. Д-р Уэйтли всегда заслуживает того, чтобы его выслушали. Никогда не будучи глубоким, он всегда ясен; никогда не будучи очень оригинальным, он всегда поучителен; никогда не будучи отталкивающе догматичным, он всегда кажется, что чувствует безмятежную уверенность в том, что исчерпал весь предмет и что его вердикт окончателен; всегда позитивный и дидактичный, он, тем не менее, никогда не впадает в крайности, а всегда придерживается умеренных взглядов». — Watchman and Reflector.
Эссе о некоторых особенностях христианской религии и исторические сомнения относительно Наполеона. 12-я доля листа, стр. 264 и 48. Переплетены в 1 том. Тканевый переплет, позолоченные обрезы. $1.50
Historic Doubts concerning Napoleon. 12mo. Paper covers. 25 cents; cloth, 40 cents.
Примерно в 1821 году Уэйтли опубликовал это эссе анонимно. Оно было задумано как ответ на возражения Юма против достоверности христианских чудес. Следуя методу Юма, Уэйтли серьезно аргументировал невероятность существования первого Наполеона и продемонстрировал, что, согласно принципам Юма, свидетельства в отношении этого не могут быть приняты на веру.
Созерцания и письма Генри Дорни из Юли, Глостершир. 12-я доля листа. $1.00
«Созерцания и письма» Генри Дорни высоко ценились мадам Фиби Филлипс. Копия, которой она пользовалась, досталась ей как семейная реликвия от ее благочестивых предков и занимала на ее личном столе место рядом с Библией и сборником гимнов. Она настолько высоко ценила эту работу, что собственноручно переписала большую часть тома для использования другом. Сейчас она переиздана как драгоценная память об одном из почитаемых основателей Теологического института.
Библейская история молитвы. К. А. Гудрич. 12-я доля листа. $1.25
«Цель этого небольшого тома — воплотить в себе отчет о восхитительном и успешном общении верующих с небесами на протяжении около четырех тысяч лет. Автор много уделил внимания повествованию, раскрывая и объясняя обстоятельства, которые породили те или иные молитвы.
«Автор не стремится написать трактат о молитве или комментировать все упоминания о молитве в хронологическом порядке, но остановиться на ее природе и важности, а также сделать предложения по наиболее важным упоминаниям о молитве, как это указывалось на протяжении четырех тысяч лет. Он объясняет обстоятельства, связанные с молитвами этих святых мужей». — Religious Union.
Мессианское пророчество и жизнь Христа. Преподобный У. С. Кеннеди. 12-я доля листа. $1.25
«План автора состоит в том, чтобы собрать все пророчества Ветхого Завета, относящиеся к Мессии, с соответствующими комментариями и размышлениями, а затем проследить предмет через Новый Завет в жизни Христа, как Он явился среди людей. Читатель найдет здесь результаты исследований Хенгстенберга и Неандера, собранные и представленные в читабельной форме». — The Presbyterian.
«Эта работа демонстрирует пророческий элемент в мессианском аргументе в аналитической форме и с особой силой». — Episcopal Recorder.
«Общая идея книги очень удачна, и в целом она была хорошо проработана». — The Lutheran.
Theologia Germanica. Которая излагает многие прекрасные черты Божественной истины и говорит очень возвышенные и прекрасные вещи о Совершенной Жизни. Под редакцией д-ра Пфайффера, по единственной известной на сегодняшний день полной рукописи. Перевод с немецкого Сюзанны Уинкворт. С предисловием преподобного Чарльза Кингсли, ректора Эверсли; письмом к переводчику шевалье Бунзена, д-ра богословия, д-ра гражданского права и т. д.; и введением профессора Кэлвина Э. Стоу, д-ра богословия. 16-я доля листа. Тканевый переплет, $1.25; телячья кожа, $2.50
Этот трактат был обнаружен Лютером, который впервые привлек к нему внимание изданием, опубликованным в 1516 году, о котором он говорит: «И я скажу, хотя это и хвастовство с моей стороны, и
«Этот небольшой том, выполненный в античном стиле, помимо своей внутренней ценности, является литературной диковинкой. Его можно рассматривать как предвестника протестантской Реформации. Не менее семнадцати изданий этой книги появилось при его жизни, и по сей день она продолжает оставаться любимым руководством для духовного чтения в Германии, где она выдержала, безусловно, не менее шестидесяти изданий». — Evening Traveller.
«Я ценю ее чрезвычайно, настолько она яркая и богатая в великих идеях греха и спасения через Христа». — Congregational Herald.
«Очень ценный, интересный и поучительный том по самым жизненно важным вопросам христианства». — Lutheran Standard.
Хейли. Исследование предполагаемых противоречий Библии. Джон У. Хейли, магистр искусств. С введением Алвы Хови, д-ра богословия, профессора Ньютонского теологического института. Королевский формат 8-й доли листа, стр. xii и 473. $1.75
От профессора Эдвардса А. Парка. — «Я не знаю ни одного тома, который давал бы английскому читателю такое сжатое количество предложений и наставлений по этой теме, как этот том».
Из Presbyterian Quarterly. — «Книга честная, откровенная и кропотливая. Она будет полезна всем изучающим священный том».
«Способная книга, содержащая ясное и беспристрастное обсуждение важного предмета. Она уникальна в своей области». — Independent.
«Как пример тщательной и кропотливой учености, как полезное руководство для всех изучающих Библию и как популярная защита богооткровенной истины, она займет высокое место и заполнит важное пространство, которое до сих пор было заметно пусто». — Congregationalist.
«Было бы трудно, при любом количестве труда, создать что-то более убедительное и удовлетворительное». — The Interior.
Хейли. Будущность греха: Что это будет; с ответами на некоторые вопросы и возражения. Преподобный Джон У. Хейли, автор «Предполагаемых противоречий Библии». 16-я доля листа. 75 центов.
«Она представляет в спокойной и достойной восхищения манере библейское учение о будущем возмездии, лишенное, действительно, буквализма, с которым оно иногда преподносится, и показывая его соответствие выводам здравой философии». — Zion’s Herald.
«Это ученый, ясный, беспристрастный и убедительный аргумент в пользу того, что известно как общепринятый или ортодоксальный взгляд на будущее наказание. Вся дискуссия ведется в духе вежливости и справедливости по отношению ко всем оппонентам, что делает честь нашей современной полемической литературе». — The Interior.
Райт. Логика христианских доказательств. Преподобный Г. Фредерик Райт. 16-я доля листа. $1.50
«Начиная с общего изложения принципов индуктивной и дедуктивной логики, которые иллюстрируются обширными примерами, взятыми из всей области современной науки, она переходит к рассмотрению личности, мудрости и доброжелательности Творца, как это видно в природе; к месту чудес в христианской системе; к конкретным доказательствам христианства, как они видны в ранней истории Нового Завета и в характеристиках христиан первого и второго веков; и к исторической вероятности того, что Иисус и Его ближайшие последователи были либо самозванцами, либо заблуждающимися энтузиастами». — Literary World.
«Книга стала бы замечательным учебником для библейских или университетских классов и даст твердое утешение и силу всем читателям, у которых есть хоть какое-то желание быть способными дать причину для веры». — Преподобный д-р Томас Хилл в Bibliotheca Sacra.
Райт. Исследования в науке и религии. Профессор Г. Фредерик Райт, автор «Логики христианских доказательств». 16-я доля листа. $1.50
«Глава об индуктивном мышлении, с которой открывается книга, настолько полная, объяснительная и убедительная, насколько можно было бы пожелать, несмотря на то, что она занимает всего двадцать шесть страниц... Главный пункт, за который ведется борьба и который достигнут, заключается в том, что
«Статья о доисторическом человеке появляется впервые. Она проиллюстрирована рядом карт и рисунков, которые усиливают интерес к истории. Прослежена южная граница льдов Ледниковой эпохи в Северной Америке и показана связь с ней человеческих орудий труда». — Oberlin Review.