«Публичные речи Демосфена, том 1»

{20} «Можете ли вы представить, — сказал я, — мужи Мессении, с каким нетерпением олинфяне слушали любые речи, направленные против Филиппа II в те времена, когда он отдавал им Антемус — город, на который претендовали все прежние македонские цари; когда он изгонял афинских колонистов из Потидеи и преподносил ее олинфянам; когда он взял на свои плечи их ссору с Афинами и дал им возможность пользоваться этой территорией? Ожидали ли они, как вы думаете, пострадать так, как они пострадали? Если бы кто-нибудь предсказал это, поверили бы они ему? {21} И все же, — продолжал я, — насладившись чужой территорией очень короткое время, они лишаются своей собственной им на долгое время вперед; они позорно изгнаны — не просто побеждены, а преданы друг другом и проданы; ибо свободному государству небезопасно находиться в таких чрезмерно дружеских отношениях с тираном. {22} Что, опять же, насчет фессалийцев? Вы полагаете, — спросил я, — что когда он изгонял их тиранов, или опять же, когда он давал им Никею и Магнесию, они ожидали увидеть нынешний Совет Десяти, установленный в их среде? Ожидали ли они, что восстановитель их амфиктионских прав заберет их собственные доходы себе? Невозможно! И все же эти вещи произошли, как все люди могут знать. {23} Вы сами, — продолжал я, — в настоящее время видите только дары и обещания Филиппа II. Молитесь, если вы действительно в здравом уме, чтобы вы никогда не увидели осуществления его обмана и предательства. Существуют, как вы хорошо знаете, — сказал я, — всевозможные изобретения, предназначенные для защиты и безопасности городов — палисады, стены, рвы и всякого рода оборона. {24} Все это сделано руками и требует расходов. Но есть одна защита, которой все разумные люди обладают от природы — защита, которая является ценным покровительством для всех, но прежде всего для демократии против тирана. И что это? Это недоверие. Охраняйте это достояние и держитесь за него; сохраните его, и вам никогда не придется бояться бедствия. {25} Чего же вы желаете? — сказал я. — Свободы? И разве вы не видите, что сами титулы, которые носит Филипп II, совершенно чужды свободе? Ибо царь, тиран, всегда является врагом свободы и противником закона. Не будете ли вы настороже, — сказал я, — чтобы, стремясь избавиться от войны, вы не оказались рабами?»

{26} Моя аудитория услышала эти слова и приняла их с шумом одобрения, как и многие другие речи послов, как в мое присутствие, так и позже. И все же, кажется, все еще нет лучшей перспективы того, что они будут держать дружбу и обещания Филиппа II на расстоянии. {27} На самом деле, удивительно не то, что мессенцы и некоторые пелопоннесцы действуют вопреки собственному здравому суждению, а то, что вы, которые понимаете сами и которые слышите нас, ваших ораторов, говорящих вам, что существует замысел против вас и что сети смыкаются вокруг вас, — что вы, я говорю, всегда отказываясь действовать немедленно, должны будете обнаружить (как я думаю, вы обнаружите), что вы подвергли себя невольно величайшей опасности: настолько больше удовольствие и легкость момента перевешивают для вас любую выгоду, которую можно получить в какой-то будущий день.

{28} Что касается практических мер, которые вы должны предпринять, вы, если будете мудры, обсудите их сами позже. Но я немедленно предложу ответ, который вы можете сделать сегодня и который будет соответствовать вашему долгу принять.

[Ответ зачитывается.]

Теперь правильным курсом, афиняне, было бы вызвать перед вами тех, кто передал обещания, на основании которых вы были побуждены заключить мир. {29} Ибо я никогда не смог бы заставить себя служить в посольстве, и, я уверен, вы не прекратили бы войну, если бы вообразили, что Филипп II, получив мир, будет действовать так, как он действовал. То, что нам тогда говорили, было чем-то очень отличным от этого. И есть другие, также, кого вы должны вызвать. Вы спрашиваете, кого я имею в виду? После того как мир был заключен и я вернулся из второго посольства, которое было отправлено для принятия клятв, я видел, как город одурачивают, и я неоднократно высказывался, протестуя и запрещая вам жертвовать Фермопилами и фокидянами: {30} и люди, к которым я отсылаю, были теми, кто тогда говорил, что пьющий воду, подобно мне, был естественно раздражительным и вспыльчивым малым; в то время как Филипп II, если только он перейдет проход, исполнит ваши самые сокровенные молитвы; ибо он укрепит Феспии и Платеи; он положит конец наглости фиванцев; он пророет канал через Херсонес за свой счет и возместит вам Амфиполь восстановлением Эвбеи и Оропа. Все это было сказано с этой самой платформы, и я совершенно уверен, что вы помните это хорошо, хотя ваша память о тех, кто вредит вам, коротка. {31} Чтобы увенчать ваш позор, имея в виду только эти надежды, вы решили, что этот же мир должен оставаться в силе и для вашего потомства; настолько полностью вы попали под их влияние. Но почему я говорю обо всем этом сейчас? Почему я приказываю вам вызвать этих людей? Клянусь Небом, я скажу правду без оговорок и ничего не утаю. {32} Моя цель не в том, чтобы предаваться оскорблениям и тем самым обеспечить себе такое же хорошее слушание, как и другим в этом месте, давая тем, кто вступил в столкновение со мной с самого начала, возможность для дальнейшего требования денег Филиппа II. И я не хочу тратить время на пустые слова. {33} Нет; но я думаю, что план, который преследует Филипп II, когда-нибудь побеспокоит вас больше, чем нынешняя ситуация; ибо его замысел движется к осуществлению, и хотя я уклоняюсь от точных предположений, я боюсь, что его завершение может быть даже сейчас слишком близко. И когда придет время, когда вы больше не сможете отказываться обращать внимание на то, что происходит; когда вы больше не будете слышать от меня или от кого-то другого, что все это направлено против вас, но все одинаково увидите это сами и узнаете это наверняка; тогда, я думаю, вы будете достаточно сердиты и суровы. {34} И я боюсь, что поскольку ваши послы скрыли от вас виновную тайну целей, которые они были подкуплены продвигать, те, кто пытается исправить в некоторой степени разорение, инструментами которого были эти люди, станут жертвами вашего гнева. Ибо я замечаю, что это общая практика некоторых людей — изливать свой гнев не на виновных, а на тех, кто наиболее доступен их хватке. {35} Пока же беда еще впереди, все еще в процессе роста, пока мы все еще можем слушать слова друг друга, я хотел бы напомнить каждому из вас еще раз то, что он хорошо знает — кто был тем, кто побудил вас пожертвовать фокидянами и Фермопилами, контроль над которыми дал Филиппу II командование дорогой в Аттику и на Пелопоннес; кто был тем, я говорю, кто превратил ваши дебаты о ваших правах и ваших интересах за рубежом в дебаты о безопасности вашей собственной страны и о войне на ваших границах — войне, которая принесет бедствие каждому из нас лично, когда она будет у наших дверей, но которая возникла в тот день. {36} Если бы вы не были введены ими в заблуждение, никакая беда не постигла бы эту страну. Ибо мы не можем вообразить, что Филипп II одержал бы победы на море, которые позволили бы ему приблизиться к Аттике со своим флотом, или прошел бы по суше мимо Фермопил и фокидян; но он либо действовал бы прямо — сохраняя мир и оставаясь спокойным; либо же он оказался бы мгновенно ввергнут в войну не менее суровую, чем та, которая первоначально заставила его желать мира. {37} Того, что я сказал, достаточно в качестве напоминания вам. Небо дарует, чтобы не пришло время, когда истинность моих слов будет проверена со всей строгостью: ибо я, по крайней мере, не желаю видеть, чтобы кто-либо встретил наказание, как бы он ни заслуживал своей участи, если оно сопровождается опасностью и бедствием для нас всех.

О ПОСОЛЬСТВЕ (РЕЧЬ XIX)

[Введение. Основные события, с которыми читатель этой речи должен быть знаком, уже были изложены (см. особенно введения к двум последним речам). Влияние антимакедонской партии постепенно росло со времени заключения мира. В 346 г., в течение месяца после возвращения второго посольства, послы представили свои отчеты перед логистами или Советом аудиторов (после тщетной попытки Эсхина вообще избежать составления отчета); и Тимарх, поддержанный Демосфеном, объявил там о своем намерении возбудить дело против Эсхина за неправомерное поведение во время второго посольства. Но прошлое самого Тимарха не было безупречным: он подвергся нападкам со стороны Эсхина за аморальность его юности, что, как было заявлено, лишало его права выступать в качестве обвинителя, и, хотя его защищал Демосфен, он был осужден и лишен гражданских прав (345 г. до н.э.). Но в начале 343 г. Гиперид обвинил Филократа в коррупции в качестве посла и добился его осуждения к смертной казни — наказание, которого тот избежал добровольным изгнанием до завершения суда; и, позднее в том же году, Демосфен выдвинул то же обвинение против Эсхина.]

Тем временем (после произнесения Демосфеном Второй Филиппики) Филипп II добился новых успехов. Аркадяне и аргивяне (ибо афинские послы на Пелопоннесе в 344 г., по-видимому, имели мало успеха) были готовы открыть ему свои ворота. Его сторонники в Элиде устроили резню своих противников, а вместе с ними и остатков фокидян, которые переправились в Элиду с Фалеком. В Мегарах Перилл и Птоеодор почти преуспели в том, чтобы ввести отряд наемников Филиппа II в город, но попытка была сорвана с помощью афинского отряда под командованием Фокиона. На Эвбее войска Филиппа II заняли Портм, куда бежала демократическая партия Эретрии из-за свержения конституции (вызванного интригами Филиппа II), что привело к установлению Клейтарха в качестве тирана. В течение того же года (343) произошли два значимых судебных процесса. Первый был процессом Антифона, который предложил Филиппу II сжечь афинские верфи в Пирее. Он был немедленно арестован по приказу Демосфена (вероятно, в силу какой-то административной должности): Эсхин добился его освобождения, но он был повторно арестован по приказу Совета Ареопага и приговорен к смертной казни. Другой процесс состоялся перед Амфиктионским советом по предложению жителей Делоса, чтобы решить, должны ли афиняне продолжать обладать правом управления храмом на Делосе. Народное собрание выбрало Эсхина в качестве адвоката Афин; но Совет Ареопага, которому было дано право пересмотреть назначение, поставил на его место Гиперида. Гиперид выиграл дело. В начале 343 г. (или, во всяком случае, до середины года) Филипп II отправил Питона из Византия пожаловаться на язык, используемый афинскими ораторами в отношении него, и предложить пересмотреть и изменить условия мира Филократа. В ответ было отправлено посольство во главе с Гегесиппом, ярым противником Македонии, чтобы предложить Филиппу II: (1) вместо пункта «что каждая сторона сохраняет владение тем, что имеет», заменить его пунктом «что каждая сторона владеет тем, что является их собственным»; и (2) что все греческие государства, не включенные в мирный договор, должны быть объявлены свободными, и что Афины и Филипп II должны помогать им, если на них нападут. Эти предложения, если бы они были санкционированы, очевидно, вновь открыли бы вопрос об Амфиполе, Пидне и Потидее, а также о Кардии и фракийских городах, захваченных Филиппом II в 346 г. Гегесипп, кроме того, был лично неприятен, и посольство было отклонено без особого почтения Филиппом II, который даже изгнал из Македонии афинского поэта Ксеноклеида за то, что тот выступал в качестве хозяина послов. Чувство против Филиппа II в Афинах было, очевидно, сильным, когда состоялось судебное преследование Эсхина Демосфеном.

Суд проходил перед присяжными (вероятно, состоявшими из 1501 человека) под председательством Совета аудиторов. Демосфен говорил первым, а Эсхин ответил речью, которая сохранилась. Нет сомнений, при сравнении двух речей, что каждая из них, прежде чем была опубликована, претерпела изменения и вставки, призванные ответить на пункты противника или придать лучший вид отрывкам, которые были восприняты неблагоприятно. Вероятно, не все опровержения «заранее» были таковыми в действительности. Но нет достаточных оснований сомневаться в том, что речи были произнесены по существу так, как мы их имеем. Эсхин был оправдан тридцатью голосами.

Вопрос о виновности или невиновности Эсхина, вероятно, никогда не будет окончательно решен. Большая часть его поведения может быть объяснена как искренняя попытка осуществить политику Эвбула или как результат подлинного убеждения, что для Афин лучше всего заключить условия с Филиппом II и встать на его сторону. Даже в этом случае мудрость и правдивость некоторых речей, которые он произносил, открыты для серьезного сомнения; но это другое дело, чем коррупция. Более того, на некоторые аргументы Демосфена у него есть убедительный ответ. Труднее объяснить его кажущуюся перемену мнения между 18-м и 19-м днями Элафеболиона 346 г. (если отчету Демосфена о дебатах можно доверять); и некоторые авторы склонны датировать его коррупцию промежуточной ночью. Также нелегко встретить аргумент Демосфена о том, что если бы Эсхин действительно был обманут Филиппом II и верил в обещания, которые он объявил, или если бы он действительно слышал, как Филипп II дает обещания, он рассматривал бы Филиппа II впоследствии как личного врага, а не как друга. Но даже по этим пунктам Эсхин мог бы ответить (хотя он не мог ответить так афинскому народу или присяжным), что, хотя он не доверял обещаниям, он рассматривал интересы Афин настолько тесно связанными с союзом с Филиппом II, что считал оправданным обмануть народ, чтобы заключить союз, или, по крайней мере, пойти на риск того, что обещания, которые он объявил, окажутся неверными. В любом случае нет убедительных доказательств коррупции; и можно считать практически достоверным, что он не был подкуплен для выполнения конкретных услуг. Менее достоверно, что он не находился под влиянием щедрых подарков от Филиппа II при формировании своего суждения о характере и намерениях Филиппа II. Стандарт афинского общественного мнения в отношении получения подарков не был стандартом английской гражданской службы; и древние ораторы обвиняют друг друга в коррупции почти как само собой разумеющееся. (Мы видели, что Демосфен начал атаку на партию Эвбула в этой форме еще в Речи за родосцев; это появляется почти в каждой последующей речи: и, в свою очередь, его противники выдвигают то же обвинение против него.) В любом случае примечательно, что в то время, когда народ был явно раздражен миром и его авторами и очень недоброжелательно настроен по отношению к Филиппу II, народные присяжные тем не менее оправдали Эсхина; и вердикт не достаточно объясняется ни тем фактом, что Эвбул поддерживал Эсхина, ни памятью присяжных о собственной роли Демосфена в более ранних мирных переговорах, хотя это должно было ослабить силу его атаки. То, что сам Демосфен верил, что Эсхин был подкуплен, и сам не мог видеть другого объяснения его поведения, не нужно сомневаться; и хотя речь содержит некоторые из тех искажений фактов и отрывков нерелевантных личных оскорблений, которые портят некоторые из его лучших работ, она также содержит некоторые из его лучших образцов ораторского искусства и повествования.

Вторая часть речи более разбита на короткие разделы и менее четко организована, чем первая; более ранние аргументы повторяются, и несколько отрывков могут быть связаны (по крайней мере, в их нынешнем виде) с пересмотром после суда: но последняя часть, даже в том виде, в каком она есть, успешна в том, чтобы оставить пункты наибольшей важности сильно запечатленными в уме.

Следующий анализ речи может позволить читателю найти свой путь через нее без серьезных трудностей:—

ВВЕДЕНИЕ (§§ 1-28)

(i) Экзордиум (§§ 1, 2). Беспристрастность требуется от присяжных ввиду попытки Эсхина избежать ответственности косвенными средствами.

(ii) Пункты судебного процесса (§§ 3-8). Посол должен (1) давать правдивые отчеты; (2) давать хорошие советы; (3) выполнять свои инструкции; (4) не терять времени; (5) быть неподкупным.

(iii) Предварительное изложение аргументов (§§ 9-28).

(1) Предыдущее антимакедонское рвение Эсхина внезапно угасло после первого посольства.

(2) В обсуждениях мира Эсхин поддерживал Филократа.

(3) После второго посольства Эсхин помешал Афинам охранять Фермопилы и спасать фокидян с помощью ложных отчетов и обещаний.

(4) Такая перемена политики объяснима только коррупцией.

ЧАСТЬ 1 (§§ 29-178) Пять пунктов введения (ii) рассматриваются как три, или в трех группах.

(i) Отчеты, сделанные Эсхином по возвращении со второго посольства, и его советы, особенно относительно разорения фокидян (§§ 29-97).

(1) Отчеты (а) Сенату, (б) народу, и их восприятие (§§ 29-46).

(2) Доказательство того, что Эсхин вступил в сговор с Филиппом II против фокидян, чье разорение описывается (§§ 47-71).

(3) Опровержение трех ожидаемых возражений, начинающихся с § 72, § 78, § 80 соответственно (§§ 72-82).

(4) Опасность для Афин от предательства Эсхина (§§ 83-7).

(5) Просьба ограничить судебный процесс строго релевантными пунктами (§§ 88-97).

(ii) Коррупция Эсхина взятками Филиппа II (§§ 98-149).

(1) Аргументы (начинающиеся с § 102, § 111, § 114, § 116), показывающие коррупцию Эсхина (§§ 98-119).

(2) Опровержение ожидаемых возражений (начинающихся с § 120, § 134, § 147) (§§ 120-49).

(iii) Потеря времени Эсхином, от которой выиграл Филипп II, и неповиновение его инструкциям (§§ 150-77).

(1) Повествование о втором посольстве (§§ 150-62).

(2) Сравнение двух посольств (§§ 163-5).

(3) Сравнение собственного поведения Демосфена с поведением других послов (§§ 167-77). Рекапитуляция установленных пунктов (§§ 177, 178).

ЧАСТЬ II (§§ 179-343) (i) Ущерб, нанесенный Афинам —

(а) потерей Фракии и Геллеспонта;

(б) в целом, ложными отчетами послов (§§ 179-86).

(ii) Опровержение ожидаемых возражений —

(а) «Это не вина Филиппа II, что он не удовлетворил Афины» (§ 187).

(б) «Демосфен не имеет права преследовать» (§§ 188-220): включая дигрессию (§§ 192-200) о характере Эсхина и инцидентах в его жизни.

(iii) Цель Демосфена в преследовании, переходящая в упрек за мягкость Афин по отношению к предателям (§§ 221-33).

(iv) Предупреждение против любой попытки Эсхина запутать даты и инциденты двух посольств (§§ 234-6.)

(v) Критика братьев Эсхина и его преследования Тимарха (§§ 237-58).

(vi) Растущая опасность от предателей и традиционное отношение Афин к ним (§§ 259-87).

(vii) Атака на Эвбула за защиту Эсхина (§§ 288-99).

(viii) Политика и методы Филиппа II; доказательства соучастия Эсхина повторены (§§ 300-31).

(ix) Предупреждения присяжным против попыток Эсхина ввести их в заблуждение; и заключение (§§ 331-43).]

{1} Какой интерес вызвал этот процесс, афиняне, и сколько было предпринято попыток склонить мнение, должно, я уверен, стать довольно очевидным для всех вас после настойчивых предложений, сделанных вам только что, пока вы тянули жребий. Тем не менее, я обращусь ко всем вам с просьбой — просьбой, которая должна быть удовлетворена, даже если она не была бы высказана, — чтобы вы не позволили милости или личности какого-либо человека перевесить для вас справедливость и клятву, которую каждый из вас принес, прежде чем войти в суд. Помните, что то, о чем я прошу, — для вашего собственного блага и для блага всего государства; в то время как мольбы и горячий интерес сторонников обвиняемого имеют своей целью эгоистичную выгоду отдельных лиц. И не для того, чтобы утвердить преступников во владении такими преимуществами, законы собрали вас вместе, а для того, чтобы предотвратить их достижение. {2} Теперь я замечаю, что в то время как все, кто вступает в общественную жизнь в честном духе, признают себя под постоянной ответственностью, даже когда они прошли официальную проверку, ответчик Эсхин делает прямо противоположное. Ибо перед тем, как предстать перед вами, чтобы дать отчет о своих действиях, он устранил одного из тех, кто выступал против него на его проверке; а других он преследует угрозами, тем самым внедряя в общественную жизнь практику, которая является самой отвратительной и наиболее противоречащей вашим интересам. Ибо если тот, кто совершал и управлял какими-либо общественными делами, должен обезопасить себя от обвинения, распространяя вокруг себя ужас, а не справедливостью своего дела, ваше верховенство должно полностью выйти из ваших рук.

{3} Я твердо убежден и верю, что докажу виновность подсудимого во многих тяжких преступлениях, за которые он заслуживает высшей меры наказания, предусмотренной законом. Но я откровенно скажу вам о том страхе, который тревожит меня, несмотря на эту уверенность. Мне кажется, афиняне, что исход любого судебного процесса перед вами определяется не столько фактами, сколько обстоятельствами дела; и я боюсь, что за время, прошедшее с момента посольства, вы могли забыть о преступлениях Эсхина или же они стали для вас слишком привычными. {4} Поэтому я скажу вам, как, несмотря на это, вы все же можете, как я полагаю, прийти сегодня к справедливому решению и вынести вердикт, соответствующий истине. Вы, присяжные, должны расследовать и обдумать, по каким пунктам надлежит требовать отчета от посла. Он несет ответственность, во-первых, за свой доклад; во-вторых, за то, в чем он убедил вас; в-третьих, за выполнение ваших инструкций; далее, за соблюдение сроков; и, помимо всего этого, за честность или продажность своего поведения на протяжении всей миссии. {5} И почему он несет ответственность в этих отношениях? Потому что от его доклада зависит ваше обсуждение ситуации: если его доклад правдив, ваше решение верно; если же нет — то наоборот. Далее, вы считаете советы послов особенно заслуживающими доверия. Вы слушаете их, полагая, что они обладают личным знанием дела, для решения которого были направлены. Поэтому посол ни в коем случае не должен быть уличен в том, что дал вам какой-либо никчемный или пагубный совет. {6} Далее, очевидно, что он должен был выполнить ваши инструкции относительно как речей, так и действий, а также ваши прямые постановления касательно его поведения. Очень хорошо. Но почему он отвечает за сроки? Потому что, афиняне, часто случается, что возможность, от которой зависит многое, имеющее огромное значение, длится лишь мгновение; и если эта возможность преднамеренно и предательски уступлена врагу, никакие последующие шаги не смогут ее вернуть. {7} Что же касается честности или коррумпированности посла, то вы все, я уверен, признаете, что наживаться на действиях, наносящих ущерб городу, — это чудовищное деяние, заслуживающее вашего сурового негодования. Однако подразумеваемое различие не было признано составителем нашего закона. Он категорически запретил любое принятие подарков, полагая, я верю, что человек, который однажды принял подарки и был развращен деньгами, перестает быть даже надежным судьей того, что отвечает интересам города. {8} Если же я смогу убедительными доказательствами изобличить подсудимого Эсхина в том, что он представил совершенно лживый доклад и помешал народу услышать правду от меня; если я докажу, что он дал совет, который был полностью противоположен вашим интересам; что в своей миссии он не выполнил ни одной из ваших инструкций; что он тратил время, в течение которого возможности для совершения многого, имеющего огромное значение, были принесены в жертву и потеряны для города; и что он получил подарки в оплату за все эти услуги вместе с Филократом, — тогда осудите его и примените наказание, которого заслуживают его преступления. Если же я не смогу доказать эти пункты или не смогу доказать их все, тогда презирайте меня, а подсудимого отпустите.

{9} Мне предстоит обвинить его, афиняне, во многих тяжких деяниях в дополнение к этим — деяниях, которые естественно вызвали бы проклятия каждого из вас. Но я желаю, прежде всего, что я собираюсь сказать, напомнить вам (хотя большинство из вас, я знаю, хорошо это помнят) о той позиции, которую Эсхин изначально занимал в общественной жизни, и о речах, с которыми он считал правильным выступать перед народом против Филиппа II; ибо я хочу, чтобы вы осознали, что его собственные действия, его собственные речи в начале его карьеры являются сильнейшим доказательством его коррумпированности. {10} Согласно его собственному публичному заявлению в то время, он был первым афинянином, который осознал, что Филипп II имеет замыслы против эллинов и подкупает некоторых ведущих людей в Аркадии. С Искандром, сыном Неоптолема, в качестве помощника в своем выступлении, он явился в Совет и явился перед народом, чтобы говорить на эту тему: он убедил вас отправить послов во всех направлениях, чтобы собрать в Афинах конгресс для обсуждения вопроса о войне с Филиппом II: {11} затем, по возвращении из Аркадии, он доложил вам о тех благородных и пространных речах, которые, по его словам, он произнес от вашего имени перед Десятью тысячами в Мегалополе в ответ на слова представителя Филиппа II, Иеронима; и он подробно описал преступный ущерб, который наносился не только их собственным странам, но и всей Элладе людьми, которые брали взятки и получали деньги от Филиппа II. {12} Такова была его политика в то время, и таков был образец, который он продемонстрировал в своих чувствах. Затем вы были склонены Аристодемом, Неоптолемом, Ктесифонтом и остальными из тех, кто привозил доклады из Македонии, в которых не было ни слова правды, отправить послов к Филиппу II и вести переговоры о мире. Эсхин сам был назначен одним из них, в убеждении, что он не из тех, кто продаст ваши интересы или доверился Филиппу II, а скорее из тех, кто будет присматривать за остальными. Речи, которые он уже произнес, и его антипатия к Филиппу II естественно привели вас к такому мнению о нем. {13} Что ж, после этого он пришел ко мне и попытался заключить соглашение, по которому мы должны были действовать сообща в посольстве, и настоятельно призывал, чтобы мы оба присматривали за этим отвратительным и бесстыдным человеком Филократом; и до тех пор, пока мы не вернулись в Афины из Первого посольства, я, по крайней мере, афиняне, не имел представления о том, что он был подкуплен и продался. Ибо (не говоря уже о других речах, которые, как я сказал вам, он произносил по другим поводам) на первом из собраний, на котором вы обсуждали мир, он встал и произнес вступление, которое, я думаю, могу повторить вам слово в слово, как он произнес его на встрече. {14} «Если бы Филократ, — сказал он, — потратил очень много времени на изучение того, как он мог бы лучше всего противостоять миру, я не думаю, что он мог бы найти лучшее средство, чем предложение такого рода. Мир, который он предлагает, — это тот, который я никогда не смогу рекомендовать городу заключить, пока жив хоть один афинянин. Мир, однако, мы, я думаю, должны заключить». {15} И он произнес краткую и разумную речь в том же тоне. Но хотя он говорил так на первой встрече, в присутствии вас всех, все же на второй встрече, когда мир должен был быть ратифицирован; когда я отстаивал резолюцию союзников и работал ради мира на справедливых и равноправных условиях; когда вы в своем стремлении к такому миру не хотели даже слушать голос презренного Филократа; тогда, я говорю, Эсхин встал и выступил в его поддержку, используя язык, за который он заслуживает, бог свидетель, смерти многократной, {16} говоря, что вы не должны помнить своих предков, ни терпеть ораторов, которые напоминали о ваших трофеях и ваших победах на море; и что он составит и предложит закон, чтобы вы не помогали ни одному эллину, который ранее не помог вам. Эти слова он имел наглость произнести в самом присутствии и при слушании послов, которых вы вызвали из эллинских государств, в соответствии с советом, который он сам дал вам, прежде чем продался.

{17} Вы снова избрали его, афиняне, для принятия клятв. Как он растратил время, как жестоко он нанес ущерб всем интересам своей страны и какая яростная взаимная вражда возникла между мной и им вследствие его поведения и моего желания предотвратить его, вы услышите вскоре. Но когда мы вернулись из этого посольства, которое было отправлено для принятия клятв, и доклад о котором сейчас находится на рассмотрении; когда мы не добились ничего, ни малого, ни великого, из всего того, что было обещано и ожидалось, когда вы заключали мир, но были полностью обмануты; когда они снова действовали без учета своих инструкций и вели свою миссию в прямом неповиновении вашему декрету; мы явились перед Советом: и есть много тех, кто лично знает то, о чем я собираюсь вам рассказать, ибо зал Совета был переполнен зрителями. {18} Что ж, я вышел вперед и доложил Совету всю правду: я разоблачил этих людей: я пересказал всю историю, начиная с тех первых надежд, пробужденных в вас докладом Ктесифонта и Аристодема, и переходя к речам, которые Эсхин произносил во время мирных переговоров, и к положению, в которое они привели город: что касается всего, что у вас оставалось — я имел в виду фокидян и Фермопилы — я советовал вам не оставлять их, не стать жертвами снова той же ошибки, не позволить довести себя до крайности, полагаясь на череду надежд и обещаний: и я убедил Совет. {19} Но когда настал день Народного собрания и наш долг был обратиться к вам, подсудимый Эсхин вышел вперед раньше любого из своих коллег — и я умоляю вас, во имя Бога, следовать за мной и попытаться вспомнить, правда ли то, что я вам говорю; ибо сейчас мы подошли к самому тому, что так жестоко повредило и погубило все ваше дело. Он не сделал ни малейшей попытки дать какой-либо отчет о результатах посольства — если он вообще подвергал сомнению правдивость моих утверждений — но вместо этого он сделал заявления такого характера, обещая вам блага столь многочисленные и столь великолепные, что он полностью увлек вас за собой. {20} Ибо он сказал, что до своего возвращения он убедил Филиппа II по всем пунктам, в которых были затронуты интересы города, как в отношении спора об Амфиктионии, так и по всем другим вопросам: и он описал вам длинную речь, которую, как он утверждал, он обратил к Филиппу II против фиванцев, и содержание которой он сообщил вам, рассчитывая, что в результате его собственной дипломатии вы в течение двух или трех дней, не сдвинувшись с места, не выступая в поход и не претерпевая никаких неудобств, услышите, что Фивы блокированы, одиноки и изолированы от остальной Беотии, {21} что Феспии и Платеи заселяются заново и что долг, причитающийся богу, взыскивается не с фокидян, а с фиванцев, которые планировали захват храма. Ибо он сказал, что дал Филиппу II понять, что те, кто планировал акт, не менее виновны в нечестии, чем те, чьи руки исполнили план; и что по этой причине фиванцы назначили цену за его голову. {22} Более того, он сказал, что слышал, как некоторые эвбейцы, которые были приведены в состояние паники и замешательства дружественными отношениями, установленными между Афинами и Филиппом II, говорили послам: «Вам не удалось, господа, скрыть от нас условия, на которых вы заключили мир с Филиппом II; и мы не в неведении, что, хотя вы отдали ему Амфиполь, он обязался передать Эвбею вам». Был, действительно, еще один вопрос, который он также уладил, но он не хотел упоминать об этом в настоящее время, поскольку даже так некоторые из его коллег завидовали ему. {23} Это был загадочный и косвенный намек на Ороп. Эти высказывания естественно подняли его высоко в вашем мнении; он казался восхитительным оратором и удивительным человеком; и он сошел с трибуны с очень высокомерным видом. Затем я встал и отрицал всякое знание об этих вещах, и в то же время попытался повторить некоторую часть своего доклада Совету. Но они теперь встали рядом со мной, один с этой стороны, другой с той — подсудимый и Филократ; они кричали, они прерывали меня и, наконец, они насмехались, в то время как вы смеялись. {24} Вы не хотели слушать и не желали верить ничему, кроме того, что доложил Эсхин. Бог свидетель, ваши чувства были вполне естественны; ибо кто, ожидая всех этих чудесных благ, потерпел бы оратора, который говорил, что ожидание не будет реализовано, или осуждал действия тех, кто давал обещание? Все остальное, конечно, было второстепенным в то время по сравнению с ожиданиями и надеждами, возложенными перед вами; любое противоречие казалось не чем иным, как чистым препятствием и злобой, в то время как описанные действия казались невероятно важными и выгодными для города.

{25} Теперь с какой целью я напомнил вам об этих событиях прежде всего остального и описал эти его речи? Моя первая и главная цель, афиняне, состоит в том, чтобы никто из вас, когда он слышит, как я говорю о любой из вещей, которые были сделаны, и поражается их беспримерной жестокости, не спрашивал с удивлением, почему я не сказал вам сразу и не сообщил вам факты; {26} но чтобы вы помнили обещания, которые эти люди давали в каждый критический момент и которыми они полностью мешали всем остальным получить возможность быть услышанными; и то великолепное заявление Эсхина; и чтобы вы осознали, что в дополнение ко всем его другим преступлениям вы претерпели этот дальнейший ущерб от его рук — что вам помешали узнать правду мгновенно, когда вы должны были узнать ее, потому что вы были введены в заблуждение надеждами, обманами и обещаниями. {27} Это моя первая и, как я сказал, моя главная цель в напоминании обо всех этих событиях. Но есть вторая, которая не менее важна, чем первая, и что это? Это то, чтобы вы могли помнить политику, которую он принял в своей общественной жизни, когда он был еще не испорчен — его осторожное и недоверчивое отношение к Филиппу II; и могли рассмотреть внезапный рост доверия и дружбы, который последовал; {28} и затем, если все, что он объявил вам, было реализовано, если достигнутые результаты удовлетворительны, вы можете верить, что все было сделано из честного интереса к благополучию Афин; но если, с другой стороны, исход был прямо противоположным тому, что он предсказал: если его политика вовлекла город в большой позор и в серьезные опасности, вы можете тогда быть уверены, что его обращение было вызвано его собственной низкой алчностью и тем, что он продал правду за деньги.

{29} А теперь, поскольку я был подведен к этой теме, я желаю описать вам, прежде всего остального, способ, которым они полностью взяли фокейский вопрос из ваших рук. И пусть никто из вас, присяжные, глядя на масштаб сделок, не воображает, что преступления, в которых обвиняется подсудимый, имеют больший масштаб, чем тот, который мог бы охватить человек его репутации. Вы должны скорее заметить, что любой, кого вы поставили бы в такое положение, как это — положение, в котором, по мере наступления каждого критического момента, решение было бы в его руках, — мог бы вызвать катастрофы, равные тем, за которые несет ответственность Эсхин, если бы, подобно Эсхину, он пожелал продать свои услуги и обмануть и ввести вас в заблуждение. {30} Ибо какими бы презренными ни были люди, которых вы часто используете на государственной службе, из этого не следует, что роль, которую мир ожидает от этого города, является презренной. Далеко от этого! И далее, хотя это был Филипп II, конечно, кто уничтожил фокейский народ, это были Эсхин и его партия, кто поддерживал усилия Филиппа II. И поэтому то, что вы должны заметить и рассмотреть, это то, были ли эти люди, насколько сохранение фокидян входило в рамки их миссии, преднамеренно уничтожены и погублено все это дело. Вы не должны предполагать, что Эсхин погубил фокидян в одиночку. Как он мог это сделать?

{31} (К секретарю.) Теперь дай мне проект резолюции, который принял Совет ввиду моего доклада, и показания секретаря, который его написал. (К присяжным.) Ибо я хочу, чтобы вы знали, что я не отрекаюсь сегодня от сделок, о которых я хранил молчание в то время, но что я осудил их сразу, с полным предвидением того, что должно последовать; и что Совет, которому не помешали услышать правду от меня, не проголосовал за благодарность послам и не счел нужным пригласить их в Ратушу. С момента основания города до сего дня не зафиксировано, чтобы с каким-либо корпусом послов так обращались; даже с Тимагором, которого народ приговорил к смерти. {32} Но с этими людьми так обращались. (К секретарю.) Сначала прочитай им показания, а затем резолюцию.

[Показания и резолюция зачитываются.]

Здесь нет выражения благодарности, нет приглашения послов в Ратушу Советом. Если Эсхин утверждает, что оно есть, пусть укажет на него и представит, и я уступлю ему. Но его нет. Теперь, исходя из предположения, что мы все выполнили нашу миссию одинаково, у Совета была веская причина не благодарить никого из нас, ибо сделки всех одинаково были в таком случае чудовищными. Но если некоторые из нас действовали честно, в то время как другие делали обратное, это должно, кажется, быть из-за мошенничества их коллег, что добродетельные были вынуждены разделить свою долю этого позора. {33} Как же тогда вы все можете без труда установить, кто является мошенником? Вспомните, кто с самого начала осуждал эту сделку. Ибо ясно, что это должен был быть виновный человек, который был вполне доволен тем, чтобы молчать, отсрочить день расплаты на момент и позаботиться о будущем, чтобы не являться для отчета о своих действиях; в то время как это должен был быть тот, чья совесть была чиста, кому пришла мысль об опасности, чтобы из-за молчания его не сочли соучастником такого чудовищного злодейства. Теперь это я осуждал этих людей с самого начала, в то время как никто из них не обвинял меня. {34} Такова была резолюция Совета. Собрание Народного собрания состоялось, когда Филипп II уже был у Фермопил: ибо это было первым из всех их преступлений, что они поставили Филиппа II во главе ситуации, так что, когда вы должны были сначала услышать факты, затем обсудить и впоследствии принять такие меры, как вы решили, вы на самом деле не слышали ничего, пока он не был на месте, и уже не было легко сказать, какие шаги вы должны предпринять. {35} В дополнение к этому, никто не прочитал резолюцию Совета народу, и народ никогда не слышал ее; но Эсхин встал и произнес речь, которую я только что описал вам, перечисляя многочисленные и важные блага, которые, по его словам, он до своего возвращения убедил Филиппа II предоставить, и из-за которых фиванцы назначили цену за его голову. Вследствие этого, потрясенные, хотя вы были сначала близостью Филиппа II и злились на этих людей за то, что они не предупредили вас об этом, вы стали как можно мягче, сформировав теперь ожидание, что все ваши желания будут реализованы; и вы не хотели слышать ни слова от меня или от кого-либо еще. {36} После этого было прочитано письмо от Филиппа II, которое Эсхин написал, когда мы оставили его позади, письмо, которое было не чем иным, как прямой и явной защитой в письменном виде проступка послов. Ибо в нем сказано, что Филипп II сам помешал им, когда они стремились отправиться в отдельные города и принять клятвы, и что он удержал их, чтобы они могли помочь ему осуществить примирение между народами Хала и Фарсала. Он берет на свои плечи весь их проступок и делает его своим. {37} Но что касается фокидян и Феспий, и обещаний, содержащихся в докладе Эсхина вам — почему, нет ни малейшего упоминания о них! И это не было простой случайностью, что разбирательство приняло такую форму. Ибо неспособность послов выполнить или осуществить любую из инструкций, наложенных на них вашей резолюцией — неспособность, за которую вы были обязаны наказать их — Филипп II берет на себя вместо них и говорит, что вина была его; ибо вы не были склонны, конечно, быть в состоянии наказать его. {38} Но пункты, в отношении которых Филипп II хотел обмануть вас и опередить город, были сделаны предметом доклада подсудимого, чтобы вы могли найти никаких оснований для обвинения или упрека против Филиппа II, поскольку эти пункты не были упомянуты ни в его письме, ни в какой-либо другой части сообщений, полученных от него. Но (к секретарю) прочитай присяжным само письмо — написанное Эсхином, отправленное Филиппом II; и (к присяжным) вы наблюдаете, что оно такое, как я описал. (К секретарю.) Читай дальше.

[Письмо зачитывается.]

{39} Вы слышите письмо, афиняне; вы слышите, насколько оно благородно и великодушно. Но о фокидянах или фиванцах или других предметах доклада подсудимого — ни слога. Действительно, в этом письме нет ни слова правды, как вы очень скоро увидите сами. Он говорит, что удержал послов, чтобы помочь ему примирить народ Хала: и таково примирение, которое они получили, что они изгнанники из своей страны, и их город опустошен. И что касается заключенных, хотя он утверждал, что задается вопросом, что он может сделать, чтобы доставить вам удовольствие, он говорит, что идея обеспечения их освобождения не приходила никому в голову. {40} Но доказательства были, как вы знаете, представлены вам много раз в Народном собрании, в том смысле, что я сам отправился выкупить их, взяв талант для этой цели; и они будут представлены вам еще раз. Следует, следовательно, что именно чтобы лишить меня моей похвальной амбиции, Эсхин убедил Филиппа II вставить это утверждение. Но самый сильный пункт из всех — это. В своем прежнем письме — письме, которое мы привезли обратно — он писал: «Я должен был бы упомянуть прямо великие блага, которые я предлагаю даровать вам, если бы я был уверен, что вы даруете мне союз также». И все же, когда союз был дарован, он говорит, что не знает, что он может сделать, чтобы доставить вам удовольствие. Он даже не знает, что он сам обещал! Почему, он должен был очевидно знать это, если только он не пытался обмануть вас! Чтобы доказать, что он действительно писал так и на этих условиях, (к секретарю) возьми его прежнее письмо и прочитай самый отрывок, начиная с этого момента. Читай дальше.

[Отрывок из письма зачитывается.]

{41} Таким образом, прежде чем он получил мир, он обязался изложить в письменном виде великие блага, которые он дарует городу, в случае если союз также будет дарован ему. Но как только он получил оба своих желания, он говорит, что не знает, что он может сделать, чтобы доставить вам удовольствие, но что если вы проинформируете его, он сделает все, что не повлечет за собой никакого позора или клейма на него самого. Таковы оправдания, в которых он ищет убежища, чтобы обеспечить свое отступление, в случае если вы действительно сделаете какое-либо предложение или будете склонены попросить какую-либо услугу.

{42} Было бы возможно разоблачить все это разбирательство в то время — и многое другое — без промедления; проинформировать вас о фактах и помешать вам принести в жертву ваше дело, если бы не мысль о Феспиях и Платеях и идея о том, что фиванцы были на самом пороге уплаты наказания, лишила вас правды. Хотя, однако, была веская причина для упоминания этих перспектив, если город должен был услышать о них, а затем быть обманутым, было бы лучше, если бы их реализация действительно предполагалась, чтобы ничего не было сказано о них. Ибо если дела уже достигли стадии, на которой фиванцы не были бы в лучшем положении, даже если бы они осознали замысел против них, почему замысел не был выполнен? Но если его выполнение было предотвращено, потому что они осознали его вовремя, кто был тем, кто предал секрет? {43} Должен ли это был быть не Эсхин? Его выполнение, однако, не предполагалось на самом деле, ни подсудимый не желал, ни ожидал его; так что он может быть освобожден от обвинения в предательстве секрета. Что предполагалось, это то, что вы должны быть одурачены этими заявлениями и должны отказаться слушать правду от меня; что вы не должны сдвинуться с места и что такой декрет должен одержать верх, который повлечет за собой уничтожение фокидян. Отсюда эта расточительность в обещаниях и их провозглашение в его речи перед народом.

{44} Когда я услышал, как Эсхин делает все эти великолепные обещания, я знал прекрасно, что он лжет; и я скажу вам, как я знал. Я знал это во-первых, потому что, когда Филипп II собирался принять клятву в ратификации мира, фокидяне были открыто исключены из него. Это был пункт, который было бы естественно обойти молчанием, если бы фокидяне действительно должны были быть спасены. И во-вторых, я знал это, потому что обещания не были сделаны послами Филиппа II или в письме Филиппа II, а подсудимым. {45} Соответственно, делая свои выводы из этих фактов, я встал и вышел вперед и попытался противоречить ему; но так как вы не были склонны слушать меня, я хранил молчание, с не более чем этими словами торжественного протеста, которые я умоляю вас, во имя Небес, помнить. «У меня нет знания об этих обещаниях, — сказал я, — и нет доли в их создании; и, — добавил я, — я не верю, что они будут выполнены». Это последнее выражение разозлило ваш темперамент, и я продолжил: «Берегитесь, афиняне, что если что-либо из этих вещей сбудется, вы поблагодарите этих господ за это и отдадите свои почести и короны им, а не мне. Если, однако, произойдет что-либо противоположного характера, вы должны одинаково излить свой гнев на них: я отказываюсь от всякой ответственности». {46} «Нет, нет!» — прервал Эсхин, — «не отказывайся от ответственности сейчас! Берегись скорее, что ты не потребуешь признания, когда придет время». «Действительно, было бы несправедливо, если бы я сделал это», — ответил я. Затем Филократ встал с самым дерзким видом и сказал: «Неудивительно, афиняне, что я и Демосфен должны расходиться во мнениях; ибо он пьет воду, я пью вино». И вы смеялись.

{47} Теперь рассмотрите декрет, который Филократ предложил и подал. Отличная резолюция, звучит она, как вы слышите ее сейчас. Но когда вы принимаете во внимание случай, по которому она была предложена, и обещания, которые Эсхин тогда делал, вы увидите, что их действие равносильно не чему иному, как сдаче фокидян Филиппу II и фиванцам, и это, практически, с их руками, связанными за спиной. (К секретарю.) Прочитай декрет.

[Декрет зачитывается.]

{48} Вот, афиняне, декрет, переполненный выражениями благодарности и благоприятным языком. «Мир, — говорит он, — который дарован Филиппу II, должен быть дарован на тех же условиях его потомкам, а также союз». Далее, мы «должны поблагодарить Филиппа II за его обещанные акты справедливости». Тем не менее Филипп II не давал обещаний: настолько он был далек от того, чтобы давать обещания, что сказал, что не знает, что он может сделать, чтобы доставить вам удовольствие. {49} Это был Эсхин, кто говорил от его имени и давал обещания. Затем Филократ воспользовался энтузиазмом, который слова Эсхина пробудили в вас, чтобы вставить в декрет пункт: «и если фокидяне не будут действовать так, как они обязаны, и не сдадут храм Амфиктионам, афинский народ окажет свою помощь против тех, кто все еще стоит на пути такой сдачи». {50} Таким образом, афиняне, в то время, когда вы были еще дома и не выступали в поход, когда спартанцы предвидели обман и отступили, и когда никого из Амфиктионов не было на месте, кроме фессалийцев и фиванцев, он предлагает на самом невинно звучащем языке в мире, что они должны сдать храм этим. Ибо он предлагает, чтобы они сдали его Амфиктионам. Но каким Амфиктионам? ибо там не было никого, кроме фессалийцев и фиванцев. Он не предлагает, чтобы Амфиктионы были созваны, или чтобы они ждали, пока Амфиктионы встретятся, или чтобы Проксен оказал помощь в Фокиде, или чтобы афиняне выступили в поход, или что-либо в этом роде. {51} Филипп II действительно отправил два письма, чтобы вызвать вас. Но он не намеревался, чтобы вы действительно выступили из Афин. Ни капли! Ибо он не стал бы ждать, чтобы вызвать вас, пока не увидел, что время ушло, в которое вы могли бы отправиться; ни он не попытался бы помешать мне, когда я хотел отплыть и вернуться сюда; ни он не проинструктировал бы Эсхина говорить с вами в терминах, которые были бы наименее вероятны, чтобы заставить вас выступить. Нет! он намеревался, чтобы вы вообразили, что он собирается выполнить ваши желания, и в этой вере должны воздержаться от любого решения, неблагоприятного для него; и что фокидяне должны, как следствие, не делать никакой защиты или сопротивления, полагаясь на любые надежды, вдохновленные вами, но должны отдать себя в его руки в полном отчаянии. (К секретарю.) Прочитай присяжным письма Филиппа II.

[Письма зачитываются.]

{52} Теперь эти письма вызывают вас, и это, право, мгновенно; и это было, конечно, для Эсхина и его партии, если разбирательство было в какой-либо степени подлинным, поддержать вызов, призвать вас выступить и предложить, чтобы Проксен, которого они знали как находящегося в тех краях, оказал помощь немедленно. Тем не менее ясно, что их действие было прямо противоположного характера; и естественно так. Ибо они не обращали внимания на условия письма, а на намерение, с которым Филипп II написал его. {53} С этим намерением они сотрудничали, и к этому они стремились дать эффект. Как только фокидяне узнали новости о ваших действиях в Народном собрании и получили этот декрет Филократа и услышали объявление подсудимого и его обещания, все объединилось, чтобы осуществить их гибель. Рассмотрите обстоятельства. Были некоторые из них, у кого была мудрость не доверять Филиппу II. Эти были склонены доверять ему. И почему? Потому что они верили, что даже если бы Филипп II пытался обмануть их десять раз, послы Афин, по крайней мере, никогда не осмелились бы обмануть своих собственных соотечественников. Этот доклад, который Эсхин сделал вам, должен поэтому быть правдивым: это были фиванцы, а не они сами, чей час настал. {54} Были другие, кто выступал за сопротивление при любых обстоятельствах; но эти тоже были ослаблены в своей решимости, теперь, когда они были убеждены, что могут рассчитывать на благосклонность Филиппа II, и что, если они не сделают так, как им велено, вы, чьей помощи они надеялись, выступите против них. Была также третья партия, которая думала, что вы раскаиваетесь в том, что заключили мир с Филиппом II; но им они указали, что вы постановили, что тот же мир должен оставаться в силе и для потомства; так что на любом основании всякая помощь от вас была потеряна. Вот почему они втиснули все эти пункты в один декрет. {55} И в этом заключается, я думаю, самое великое из всех их преступлений против вас. Заключить мир со смертным человеком, чья власть была обязана случайностям момента — мир, посредством которого они обязались, что позор, нанесенный городу, будет вечным; ограбить город, не только всего остального, но даже благ, которые Фортуна могла бы даровать в будущем: проявить такое избыточное злодейство, чтобы совершить это злое преступление не только против своих соотечественников, живущих сейчас, но также против всех тех, кто когда-либо после этого родится — разве это не совершенно чудовищно? {56} И этот последний пункт, посредством которого мир был распространен на ваших потомков, вы, конечно, никогда не позволили бы добавить к условиям мира, если бы вы тогда не возложили свое доверие на обещания, объявленные Эсхином, как фокидяне возложили свое доверие на них и погибли. Ибо, как вы знаете, они отдали себя Филиппу II; они отдали свои города в его руки; и последствия, которые постигли их, были в точности противоположны всему, что Эсхин предсказал вам.

{57} Чтобы вы могли осознать ясно, что эта катастрофа была вызвана образом, который я описал, и что они несут ответственность за нее, я пройдусь по датам, в которые произошло каждое отдельное событие; и если кто-либо может противоречить мне по любому пункту, я приглашаю его встать и говорить в течение времени, отведенного мне. Мир был заключен 19-го числа Элафеболиона, и мы отсутствовали в миссии, которая была отправлена для принятия клятв, целых три месяца. {58} Все это время фокидяне оставались невредимыми. Мы вернулись из этой миссии 13-го числа Скирофориона. Филипп II уже появился у Фермопил и давал обещания фокидянам, ни одному из которых они не верили — как доказано, когда вы рассматриваете, что иначе они не обратились бы к вам. Затем последовало Народное собрание, на котором, своими ложью и обманом, который они практиковали на вас, Эсхин и его партия погубили все дело. {59} Это было 16-го числа Скирофориона. Теперь я рассчитываю, что это было на пятый день, что доклад о ваших действиях достиг фокидян: ибо фокейские послы были здесь на месте и были глубоко обеспокоены тем, чтобы узнать, какой доклад эти люди сделают и какой будет ваша резолюция. Это дает нам 20-е число как дату, в которую, как мы рассчитываем, фокидяне услышали о ваших действиях; ибо, считая с 16-го, 20-е — это пятый день. Затем последовали 21-е, 22-е и 23-е. {60} В последний день было заключено перемирие, и гибель фокидян была окончательно запечатана. Это может быть доказано следующим образом. 27-го числа вы проводили Народное собрание в Пирее, чтобы обсудить дела, связанные с верфями, когда Деркил прибыл из Халкиды с новостью, что Филипп II отдал все в руки фиванцев и что это был пятый день с тех пор, как было заключено перемирие. 23-е, 24-е, 25-е, 26-е, 27-е — 27-е — это пятый день точно. Таким образом, даты, и их доклады, и их предложения — все, короче говоря, изобличает их в том, что они сотрудничали с Филиппом II и разделяли с ним ответственность за свержение фокидян. {61} Далее, тот факт, что ни один из городов в Фокиде не был взят осадой или атакой в силе, и что полная гибель их всех была прямым следствием их перемирия с Филиппом II, дает сильнейшее доказательство того, что именно вера, вдохновленная в фокидян этими людьми, что они будут сохранены от уничтожения Филиппом II, была причиной их судьбы. Филиппа II они знали достаточно хорошо. (К секретарю.) Принеси мне наш договор о союзе с фокидянами и декреты, по которым они разрушили свои стены. (К присяжным.) Вы тогда осознаете, каковы были отношения между ними и вами, на которые они полагались, и какова, тем не менее, была судьба, которая постигла их через действие этих проклятых людей. (К секретарю.) Читай.

[Договор о союзе между афинянами и фокидянами зачитывается.]

{62} Это, следовательно, были вещи, ради которых они полагались на вас — дружба, союз и помощь. Теперь послушайте, что постигло их, потому что Эсхин помешал вашему отправлению к ним на помощь. (К секретарю.) Читай.

[Соглашение между Филиппом II и фокидянами зачитывается.]

Вы слышите это, афиняне. «Соглашение между Филиппом II и фокидянами», — гласит оно, — не между фиванцами и фокидянами, ни фессалийцами и фокидянами, ни локрийцами, ни кем-либо еще, кто был там. Далее, «фокидяне должны сдать свои города Филиппу II» — не фиванцам или фессалийцам или кому-либо еще. {63} И почему? Потому что доклад подсудимого вам был о том, что Филипп II пересек проход с целью сохранения фокидян. Таким образом, это был Эсхин, в ком все их доверие было возложено; это было с ним в их умах, что они рассматривали всю ситуацию; это было с ним в их умах, что они заключили мир. (К секретарю.) Теперь прочитай остальное. (К присяжным.) И вы наблюдаете, ради чего они доверяли ему и какое обращение они получили. Показывает ли это какое-либо сходство или подобие тому, что Эсхин предсказал в своем докладе? (К секретарю.) Читай дальше.

[Декреты Амфиктионов зачитываются.]

{64} Афиняне, ужас и необъятность этой катастрофы никогда не были превзойдены в наши дни в эллинском мире, ни даже, я верю, во времена до нас. Тем не менее, эти великие и страшные события одному человеку была дана сила осуществить, действием этих людей, в то время как город Афины был еще в бытии — Афины, чья традиционная политика — стоять как защитник эллинских народов и не позволять чему-либо подобному происходить. Природа гибели, которую несчастные фокидяне претерпели, может быть увидена не только из этих декретов, но также из фактических результатов предпринятого действия, и ужасное и жалкое зрелище это, афиняне. {65} Ибо когда недавно мы были на пути в Дельфы, мы не могли не видеть это все — дома, сровненные с землей, города, лишенные своих стен, земля, лишенная людей в расцвете сил — только несколько бедных женщин и маленьких детей остались, и некоторые старики в нищете. Действительно, никакие слова не могут описать бедствие, сейчас преобладающее там. Тем не менее, это был народ, я слышу, как вы все говорите, который однажды отдал свой голос против фиванцев, когда вопрос о вашем порабощении был положен перед ними. {66} Какой тогда, афиняне, вы думаете, был бы голос, какой приговор, который ваши предки дали бы, если бы они могли восстановить сознание, тем, кто был ответственен за уничтожение этого народа? Я верю, что если бы они забили их до смерти своими собственными руками, они сочли бы себя невиновными в крови. Разве это не совершенно постыдно — разве это не, если возможно, выходит за пределы всякого стыда — что те, кто спас нас тогда и отдал спасительный голос за нас, должны теперь встретить прямо противоположную судьбу через этих людей, страдая, как ни один эллинский народ не страдал прежде, без кого-либо, чтобы помешать этому? Кто тогда ответственен за это преступление? Кто автор этого обмана? Кто, как не Эсхин?

{67} Из всех многих причин, по которым Филиппа II можно было бы поздравить с добрым делом с хорошей причиной по поводу его удачи, главная причина для поздравления — это кусок удачи, к которому, всеми Небесными Силами, я не могу найти никакой параллели в наши дни. Захватить великие города, свести обширное пространство территории к подчинению и все подобные действия — это, конечно, завидные и блестящие достижения — неоспоримо так. Но многие другие люди могли бы быть упомянуты, кто достиг столько же. {68} Удача, о которой я собираюсь говорить, свойственна Филиппу II и никогда не была дана никому другому. Это то — что когда ему нужны были негодяи, чтобы делать его работу за него, он нашел даже больших негодяев, чем он хотел. Ибо как таковых мы имеем, конечно, вескую причину думать о них. Ибо когда были ложь, которую Филипп II сам, несмотря на огромные интересы, которые он имел на кону, не осмелился произнести от своего имени — которую он не изложил ни в одном из своих писем и которую никто из его послов не произнес — эти люди продали свои услуги для этой цели и предприняли ваш обман. {69} Антипатр и Парменион, слуги господина, какими они были, и маловероятно, что когда-либо окажутся в вашем присутствии снова, тем не менее обеспечили для себя, что они не должны быть инструментами в вашем обмане, в то время как эти люди, которые были афинянами, гражданами самого свободного города, и занимали официальную позицию как ваши послы — хотя они должны были встретить вас и посмотреть вам в лицо, и провести остаток своих жизней среди вас, и представить перед вами отчет о своих действиях — они, я говорю, предприняли задачу обмана вас. Как могла низость или отчаяние зайти дальше этого?