«Публичные речи Демосфена, том 1»

{70} Но я хотел бы, чтобы вы поняли далее, что он под вашим проклятием, и что вы не можете, без нарушения религии и благочестия, оправдать его, когда он так солгал вам. (К секретарю.) Прочитай Проклятие. Возьми его у меня и прочитай из закона.

[Проклятие зачитывается.]

Это заклинание произносится от вашего имени, афиняне, глашатаем, на каждой встрече Народного собрания, как закон назначает; и когда Совет заседает, оно произносится снова там. Ни Эсхин не может сказать, что он не знал его хорошо. Он был вашим младшим секретарем и слугой Совета и использовал сам чтение этого закона глашатаю. {71} Конечно, тогда, вы совершите странную и чудовищную вещь, афиняне, если сегодня, когда у вас есть сила, вы не сможете сделать для себя вещь, которую вы предписываете богам, или скорее требуете от них как ваше должное; и должны оправдать человека, которого вы молите богов уничтожить полностью — его самого, его род и его дом. Вы не должны делать этого. Вы можете оставить это богам, чтобы наказать того, кого вы не можете сами обнаружить; но когда вы сами поймали преступника, вы не должны больше возлагать задачу наказания его на богов.

{72} Теперь мне говорят, что он намеревается довести свое бесстыдство и наглость до такой степени, чтобы избежать всякого упоминания о своих собственных действиях — своем докладе, своих обещаниях, обмане, который он практиковал на городе — как будто его суд происходит перед незнакомцами, вместо того чтобы перед вами, кто знает все факты; и что он намеревается обвинить сначала спартанцев, затем фокидян, а затем Гегесиппа. {73} Это просто насмешка; или скорее, это чудовищное бесстыдство. Ибо все, что он будет утверждать сегодня против фокидян или спартанцев или Гегесиппа — их отказ принять Проксена, их нечестие — пусть он утверждает, что захочет — все эти утверждения относятся, как вы знаете, к действиям, которые были уже в прошлом, когда эти послы вернулись в Афины, и которые не были препятствием для сохранения фокидян — признание сделано кем? Самим подсудимым Эсхином. Ибо каков был его доклад в том случае? {74} Не то, что если бы не их отказ принять Проксена, ни то, что если бы не Гегесипп, ни то, что если бы не такие и такие вещи, фокидяне были бы спасены. Нет! он отбросил все такие оговорки и заявил прямо, что до того, как он вернулся, он убедил Филиппа II спасти фокидян, заселить заново Беотию и уладить дела, чтобы соответствовать вашему удобству; что в течение двух или трех дней эти вещи будут свершившимися фактами и что по этой причине фиванцы назначили цену за его голову. {75} Откажитесь тогда слушать или терпеть любое упоминание о том, что было уже сделано, либо спартанцами, либо фокидянами, прежде чем он сделал свой доклад; и не позволяйте ему осуждать негодяйство фокидян. Это не ради их добродетели вы однажды спасли спартанцев, или эвбейцев, этот проклятый народ! или многих других; но потому что интересы города требовали их сохранения, как они требовали сохранения фокидян только что. И какой ущерб был нанесен либо фокидянами, либо спартанцами, либо вами самими, либо кем-либо еще в мире после того, как он сделал те заявления, чтобы предотвратить выполнение обещаний, которые он тогда сделал? Спросите его об этом: ибо это то, что он не сможет показать вам. {76} Это было в течение пяти дней — пяти дней и не более — что Эсхин сделал свой лживый доклад, что вы поверили ему, что фокидяне услышали об этом, отдали себя и погибли. Это, я думаю, делает это настолько ясным, насколько это возможно, что гибель фокидян была результатом организованного обмана и хитрости, и ничего больше. Ибо до тех пор, пока Филипп II был неспособен продвинуться в Фокиду из-за мира и только ждал в готовности сделать это, он продолжал посылать за спартанцами, обещая сделать все, что они желали, чтобы фокидяне не склонили их на свою сторону с вашей помощью. {77} Но когда он прибыл к Фермопилам и спартанцы увидели ловушку и отступили, он теперь послал Эсхина заранее, чтобы обмануть вас, чтобы он не мог, из-за вашего осознания того, что он играет на руку фиванцам, оказаться снова вовлеченным в потерю времени и войну и задержку, через фокидян, защищающих себя, и ваше отправление к ним на помощь, но мог получить все в свою власть без борьбы; и это то, что на самом деле произошло. Не позволяйте тогда факту, что Филипп II обманул спартанцев и фокидян, а также вас, позволить Эсхину избежать его наказания за обман вас. Это было бы несправедливо.

{78} Но если он станет уверять вас, что в качестве компенсации за фокейцев, Фермопилы и все прочие ваши потери вы сохранили за собой Херсонес, ради всего святого, не принимайте этого довода! Не позволяйте усугублять весь тот ущерб, который вы понесли из-за его посольской деятельности, еще и тем позором, который его оправдания навлекут на город, — позором того, что вы пожертвовали существованием своих союзников в тайной попытке спасти часть собственных владений! Вы так не поступали; ибо когда мир был уже заключен и Херсонесу больше ничто не угрожало, прошло целых четыре месяца, в течение которых фокейцы оставались в безопасности; и лишь после этого лживые заявления Эсхина привели к их гибели, введя вас в заблуждение. {79} Более того, вы обнаружите, что Херсонес сейчас находится в гораздо большей опасности, чем тогда. Как вы полагаете, когда у нас было больше возможностей наказать Филиппа II за любое посягательство на Херсонес — до того, как он лишил город всех этих преимуществ, или теперь? На мой взгляд, тогда у нас было гораздо больше возможностей. Что же тогда стоит это «сохранение Херсонеса», когда все страхи и риски, сопутствовавшие любому, кто хотел бы напасть на него, были устранены?

{80} Далее, мне говорят, что он будет выражаться примерно так: он не понимает, почему его обвиняет Демосфен, а не кто-либо из фокейцев. Вам лучше заранее услышать от меня истинное положение дел. Из числа изгнанных фокейцев лучшие, как я полагаю, и самые достойные, будучи изгнанными и претерпев то, что они претерпели, предпочитают хранить молчание, и никто из них не согласился бы навлечь на себя вражду из-за бедствий своего народа, в то время как у тех, кто готов на все ради денег, нет никого, кто мог бы им заплатить. {81} Ибо, конечно, я никогда никому ничего не дал бы за то, чтобы он встал здесь рядом со мной и громко кричал о том, как жестоко они пострадали. Истина и совершенные дела кричат сами за себя. Что же касается фокейского народа, то он находится в столь бедственном и жалком положении, что для них не может быть и речи о том, чтобы выступать обвинителями на отчете каждого отдельного посла в Афинах. Они находятся в рабстве, в смертельном страхе перед фиванцами и наемниками Филиппа II, которых они вынуждены содержать, будучи раздробленными на деревни и лишенными оружия. {82} Не позволяйте же ему приводить такой довод. Заставьте его доказать вам, что фокейцы не разорены или что он не обещал, что Филипп II спасет их. Ибо вопросы, на которых строится отчет посла, таковы: «Что вы сделали? О чем вы доложили? Если отчет правдив, вы можете быть оправданы; если он ложен, вы должны понести наказание». Как вы можете ссылаться на неявку фокейцев, когда именно вы сами, как я полагаю, привели их, насколько это было в ваших силах, в такое состояние, что они не могли ни помочь своим друзьям, ни отразить своих врагов.

{83} И далее, помимо всего стыда и позора, с которыми связаны эти действия, легко показать, что в результате них город оказался перед лицом серьезных опасностей. Каждый из вас знает, что именно военные действия, которые вели фокейцы, и их контроль над Фермопилами обеспечивали нам безопасность от Фив и делали невозможным для Филиппа II или фиванцев когда-либо вторгнуться в Пелопоннес, на Эвбею или в Аттику. {84} Но этой гарантией безопасности, которой обладал город благодаря положению Фермопил и фактическим обстоятельствам того времени, вы были вынуждены пожертвовать из-за обмана и лживых заявлений этих послов — гарантией, повторяю, укрепленной оружием, непрерывной кампанией, великими городами союзников и обширной территорией; и вы смотрели, как она была сметена. Бесплодной стала ваша первая экспедиция к Фермопилам — экспедиция, стоившая более двухсот талантов, если включить личные расходы солдат, — и бесплодными оказались ваши надежды на триумф над Фивами! {85} Но из всех злодеяний, которые он совершил для Филиппа II, позвольте мне рассказать вам о том, что в действительности является величайшим оскорблением для Афин и для всех вас. Оно заключается в следующем: когда Филипп II с самого начала решил сделать для фиванцев все то, что он сделал, Эсхин, доложив вам прямо противоположное и тем самым продемонстрировав миру вашу враждебность к замыслам Филиппа II, добился для вас усиления вражды между вами и фиванцами, а для Филиппа II — роста их благодарности. Разве мог человек обойтись с вами более возмутительно, чем этот?

(Секретарю.) А теперь возьми и прочти декреты Диофанта и Каллисфена; (присяжным) ибо я хочу, чтобы вы осознали: когда вы действовали так, как должны были, вас сочли достойными того, чтобы почтить публичными благодарственными молебствиями и похвалами как на родине, так и за рубежом; но как только вы были сбиты с пути этими людьми, вам пришлось вывозить своих детей и жен из сельской местности и постановлять, чтобы жертвоприношение Гераклу совершалось внутри городских стен, хотя это было время мира. И ввиду этого поразительна мысль, что вы должны оставить безнаказанным человека, который даже помешал богам принять от вас поклонение по обычаю ваших отцов. (Секретарю.) Читай декрет.

[Декрет Диофанта зачитывается.]

Этот декрет, афиняне, был тем, что ваше поведение благородно заслужило. (Секретарю.) Теперь читай следующий декрет.

[Декрет Каллисфена зачитывается.]

{87} Этот декрет вы приняли вследствие действий этих людей. Не с такой перспективой вы заключали мир и союз в самом начале и не ради этого вы впоследствии были убеждены вставить слова, которые распространяли их на ваше потомство. Вы ожидали, что их действия принесут вам невероятно ценные блага. Да, и кроме того, вы знаете, как часто после этого вас приводили в замешательство сообщения о том, что силы и наемники Филиппа II угрожают Портму или Мегарам. Вам не следует теперь с удовлетворением размышлять о том, что Филипп II еще не ступил в Аттику. Вам скорее следует подумать о том, не дали ли ему их действия возможность сделать это, когда он пожелает. Эту опасность вы должны держать перед глазами, и вы должны проклясть и наказать человека, виновного в том, что он вложил такую власть в руки Филиппа II.

{88} Я знаю, что Эсхин будет избегать любой защиты действий, в которых его обвиняют, и что в своем желании увести вас как можно дальше от фактов он перечислит великие блага, которые мир приносит всему человечеству, и противопоставит им беды, которые следуют по пятам за войной. Вся его речь будет панегириком миру, и в этом будет заключаться его защита. Но такой аргумент фактически еще больше изобличает подсудимого. Если мир, который приносит такие блага всем остальным людям, стал источником таких бед и замешательства для нас, какое иное объяснение можно найти, кроме того, что они взяли взятки и жестоко испортили вещь, столь прекрасную по своей природе? {89} «Что? — может сказать он. — Разве вы не должны благодарить мир за триста кораблей с их оснащением и за средства, которые остаются и останутся вашими?» В ответ на это вы обязаны предположить, что благодаря миру ресурсы Филиппа II также стали гораздо более обширными — да, и его командование армией, и территория, и доходы, которые накопились у него в таких больших размерах. {90} У нас тоже было некоторое увеличение доходов. Но что касается власти и союзов, благодаря установлению которых все люди сохраняют свои преимущества либо для себя, либо для своих господ, то наши были проданы этими людьми — разорены и ослаблены; в то время как союзы Филиппа II стали гораздо более грозными и обширными. Таким образом, несправедливо, чтобы в то время как Филипп II получил возможность благодаря их действиям расширить как свои союзы, так и свои доходы, все то, что в любом случае было бы нашим в результате мира, противопоставлялось тому, что они сами продали Филиппу II. Первое не досталось нам в обмен на второе. Отнюдь нет! Ибо если бы не они, мы не только имели бы первое, как имеем сейчас, но имели бы и второе тоже.

{91} Вы, несомненно, признаете, афиняне, в общих чертах, что, с одной стороны, какими бы многочисленными и ужасными ни были бедствия, постигшие город, ваш гнев не может быть справедливо обращен на Эсхина, если ни одно из них не было вызвано им; и что, с другой стороны, Эсхин не имеет права на оправдание из-за каких-либо удовлетворительных результатов, которые могли быть достигнуты благодаря действиям других. Вы должны изучить действия самого Эсхина, а затем проявить к нему свое благоволение, если он того достоин, или, напротив, свое негодование, если его действия окажутся заслуживающими этого. {92} Как же тогда вы можете решить эту проблему справедливо? Вы сделаете это, если, вместо того чтобы позволить ему смешивать все вопросы друг с другом — преступное поведение полководцев, войну с Филиппом II, блага, проистекающие из мира, — вы рассмотрите каждый пункт отдельно. Например, были ли мы в состоянии войны с Филиппом II? Были. Обвиняет ли кто-нибудь Эсхина на этом основании? Хочет ли кто-нибудь выдвинуть против него какое-либо обвинение в отношении того, что было сделано в ходе войны? Никто. Следовательно, он оправдан в отношении таких дел и не должен говорить о них ничего; ибо свидетели и доказательства, которые представляет подсудимый, должны относиться к тем вопросам, которые являются спорными; он не должен вводить вас в заблуждение, предлагая защиту по пунктам, которые не оспариваются. Позаботьтесь же, чтобы вы не сказали ничего о войне; ибо никто не возлагает на вас никакой ответственности за это. {93} Позже нас призывали некоторые лица заключить мир. Мы согласились; мы отправили послов; и послы привезли в Афины уполномоченных, которые должны были заключить мир. И снова, винит ли кто-нибудь Эсхина в этом? Утверждает ли кто-нибудь, что Эсхин внес предложение о мире или что он совершил какое-либо преступление, привезя сюда уполномоченных для его заключения? Никто. Следовательно, он не должен говорить ничего в отношении того факта, что город заключил мир; ибо он не несет ответственности за это. {94} «Тогда в чем же ваше утверждение, сударь?» — могут спросить меня. «С какого момента начинаются ваши обвинения?» Они начинаются, афиняне, с того времени, когда перед вами стоял вопрос не о том, заключать ли вам мир или нет (ибо это уже было решено), а о том, какой именно мир вам следует заключить, — когда Эсхин выступил против тех, кто встал на сторону справедливости, поддержал за взятку наемного инициатора декрета и впоследствии, будучи выбранным для принятия клятв, не выполнил ни одного из ваших указаний, уничтожил тех из ваших союзников, которые благополучно прошли через войну, и наговорил вам лжи, чья чудовищность и грубость не были превзойдены ни до, ни после. В самом начале, прежде чем Филиппу II дали возможность высказаться по поводу мира, Ктесифон и Аристодем играли ведущую роль в деле обмана; но когда пришло время действовать, они уступили свою роль Филократу и Эсхину, которые подхватили ее и все погубили. {95} А затем, когда он обязан отвечать за свои действия и нести за них ответственность — подобно беспринципному, богооставленному секретарю, каким он является, — он будет защищаться так, будто его судят за сам мир. Не то чтобы он хотел отчитываться за большее, чем то, в чем его обвиняют, — это было бы безумием. Нет! Он скорее видит, что во всех его собственных действиях нельзя найти ничего хорошего, что его преступления — это вся его история; в то время как защита мира, если она не имеет других достоинств, по крайней мере имеет приятное звучание самого названия, чтобы рекомендовать ее. {96} Я боюсь, поистине, афиняне, я боюсь, что мы бессознательно наслаждаемся этим миром, как люди, берущие в долг под высокие проценты. Гарантии его безопасности — фокейцев и Фермопилы — они предали. Но как бы то ни было, не через Эсхина мы изначально заключили его; ибо, как бы парадоксально это ни звучало, то, что я собираюсь сказать, — абсолютная правда: если кто-то искренне доволен миром, то это полководцы, которых все осуждают, — именно их он должен благодарить за это: ибо если бы они вели войну так, как вы того желали, {97} вы бы не потерпели даже самого названия «мир». За мир, следовательно, мы должны благодарить полководцев; но опасный, ненадежный, не заслуживающий доверия характер этого мира обусловлен коррупцией этих людей. Отсеките же его, отсеките, говорю я, от всех аргументов в защиту мира! Заставьте его защищать свои собственные действия! Эсхина судят не из-за мира. Напротив, мир дискредитирован благодаря Эсхину. И вот доказательство этого факта: если бы мир был заключен и если бы впоследствии вас не обманули и никто из ваших союзников не был бы разорен, кто на свете пострадал бы от мира, кроме как в той мере, в какой он был бесславным? И за его бесславный характер подсудимый фактически разделяет ответственность, ибо он выступал в поддержку Филократа. По крайней мере, непоправимого вреда не было бы нанесено; тогда как сейчас, я полагаю, многое было сделано, и вина лежит на подсудимом. {98} Что эти люди были исполнителями в этом постыдном и порочном деле разорения и разрушения, я думаю, вы все знаете. И все же я, господа присяжные, настолько далек от того, чтобы давать этим фактам какую-либо несправедливую трактовку или просить вас об этом, что если такие результаты были достигнуты по глупости, простоте или невежеству в любой форме, я сам оправдываю Эсхина и {99} рекомендую вам также оправдать его. В то же время ни одно из этих оправданий не является ни конституционным, ни оправданным. Ибо вы никого не приказываете и не принуждаете заниматься общественными делами; но когда кто-то убедился в своих собственных способностях и вступил в политическую жизнь, тогда, как добросердечные, добрые люди, вы приветствуете его дружелюбно и без зависти, и даже избираете его на должность и вверяете свои собственные интересы в его руки. {100} Затем, если человек преуспевает, он получает почести и тем самым имеет преимущество перед толпой. Но если он терпит неудачу, должен ли он прибегать к смягчающим обстоятельствам и оправданиям? Это несправедливо. Не удовлетворило бы наших разоренных союзников, или их детей, или их жен, или остальных жертв знание того, что именно из-за моей глупости — не говоря уже о глупости подсудимого — они постигла такая участь. Отнюдь нет! {101} Тем не менее, я призываю вас простить Эсхина за эти чудовищные и беспрецедентные преступления, если он сможет доказать, что именно простота ума или любая форма невежества побудили его совершить такое разорение. Но если это была подлость человека, который взял деньги и взятки — если он явно изобличен в этом самими фактами, — тогда, если возможно, предайте его смерти; или, если нет, сделайте его, пока он жив, примером для других.

А теперь обратите внимание на доказательство, которым он изобличается по этим пунктам, и посмотрите, насколько оно будет прямолинейным.

{102} Если подсудимый Эсхин не обманывал вас намеренно за вознаграждение, у него, полагаю, должны были быть две причины для того, чтобы делать вам соответствующие заявления в отношении фокейцев, Феспий и Эвбеи. Либо он должен был слышать, как Филипп II прямо обещает, что такова будет его политика и таковы будут шаги, которые он предпримет; либо он должен был быть настолько очарован и введен в заблуждение щедростью Филиппа II во всех остальных вопросах, чтобы питать эти дальнейшие надежды на него. Никакой другой альтернативы, кроме этих двух, не существует. {103} Теперь, в обоих этих случаях он, более чем любой из ныне живущих людей, должен ненавидеть Филиппа II. И почему? Потому что, насколько Филипп II мог это устроить, все самое ужасное и самое постыдное обрушилось на него. Он обманул вас; его репутация погублена [он по праву разорен]; он под судом; да, и если бы ход разбирательства был хоть в какой-то мере таким, какого требовало его поведение, он давно был бы предан суду; {104-109} тогда как сейчас, благодаря вашей невинности и кротости, он представляет свой отчет, и притом в то время, которое соответствует его собственным желаниям. Я спрашиваю, есть ли среди вас хоть один, кто когда-либо слышал, чтобы Эсхин возвысил свой голос в осуждение Филиппа II, — один, говорю я, кто видел, чтобы Эсхин разоблачал его или говорил хоть слово против него? Ни одного! Все Афины осуждают Филиппа II раньше, чем это делает Эсхин. Каждый, кого вы встречаете, делает это, хотя никто из них не пострадал от него — я имею в виду, конечно, лично. Исходя из предположения, что Эсхин не продался, я ожидал бы услышать, как он использует такие выражения: «Афиняне, поступайте со мной как хотите. Я доверял Филиппу II; я был обманут; я был неправ; я признаю свою ошибку. Но остерегайтесь его, афиняне. Он вероломен — обманщик, мошенник. Разве вы не видите, как он обошелся со мной? Как он обманул меня?» {110} Но я не слышу, чтобы такие выражения слетали с его уст, и вы тоже. И почему? Потому что он не был введен в заблуждение; он не был обманут; он сделал эти заявления, он предал все Филиппу II, потому что продал свои услуги и получил за них деньги; и доблестно и верно он вел себя — как наемник Филиппа II. Но как ваш посол, как ваш согражданин, он предатель, который заслуживает смерти, не один раз, а трижды.

{111} Это не единственное доказательство того, что все эти его заявления были сделаны за деньги. Ибо недавно фессалийцы пришли к вам, а вместе с ними послы от Филиппа II, требуя, чтобы вы постановили признать Филиппа II одним из членов Амфиктионии. Кто же тогда, из всех людей, должен был естественно выступить против этого требования? Подсудимый Эсхин. И почему? Потому что Филипп II действовал способом, прямо противоположным тому, о котором Эсхин объявил вам. {112} Эсхин заявлял, что Филипп II укрепит Феспии и Платеи; что он намерен не уничтожить фокейцев, а подавить высокомерие Фив. Но на самом деле Филипп II возвысил фиванцев до чрезмерной степени власти, в то время как он полностью уничтожил фокейцев; и вместо того чтобы укрепить Феспии и Платеи, он привел Орхомен и Коронею в такое же рабство вместе с ними. Как может быть большее противоречие, чем это? Эсхин не выступил против этого требования. Он не открыл рта и не издал ни звука в знак протеста против него. {113} Но даже это, каким бы чудовищным оно ни было, еще не самое худшее. Ибо он, и только он один во всех Афинах, фактически поддержал это требование. Этого не осмелился сделать даже Филократ, каким бы отвратительным он ни был; это было оставлено для подсудимого Эсхина. И когда вы подняли шум и не хотели его слушать, он сошел с трибуны и, красуясь перед послами, прибывшими от Филиппа II, сказал им, что есть много людей, которые поднимают шум, но мало тех, кто выходит в поле, когда это требуется, — вы, несомненно, помните этот инцидент, — будучи сам, конечно, удивительным воином, бог свидетель!

{114} Далее, если бы мы не смогли доказать, что кто-либо из послов получил что-либо, — если бы этот факт не был очевиден для всех, — мы могли бы тогда прибегнуть к допросу под пытками и другим подобным методам. Но если Филократ не только часто признавал этот факт в вашем присутствии в Народном собрании, но и фактически выставлял напоказ свою вину — продавая зерно, строя дома, говоря, что он собирается ехать, изберете вы его или нет, ввозя древесину, открыто меняя македонское золото в банке, — то, безусловно, невозможно для него отрицать, что он получил деньги, когда он сам признается и демонстрирует свою вину. {115} Неужели кто-либо из людей настолько бессмыслен или несчастен, что ради того, чтобы Филократ получил деньги, в то время как он сам навлекает на себя позор и бесчестие, он хотел бы бороться против тех честных граждан, в рядах которых он мог бы стоять, и принять сторону Филократа и предстать перед судом? Я уверен, что такого человека нет; но во всех этих соображениях, если вы рассмотрите их должным образом, вы найдете сильные и очевидные признаки коррупции подсудимого.

{116} Рассмотрите далее инцидент, который произошел последним по времени, но который является вторым после любого другого в качестве указания на то, что Эсхин продался Филиппу II. Вы, несомненно, знаете, что в ходе недавнего импичмента Филократу, инициированного Гиперидом, я выступил и выразил свое недовольство одной чертой импичмента — а именно мыслью о том, что только Филократ был ответственен за все эти чудовищные преступления и что остальные девять послов не имели к ним никакого отношения. Я сказал, что это не так, ибо Филократ сам по себе ничего бы не добился, если бы у него не было кого-то из них в качестве сообщников. {117} «И поэтому, — сказал я, — чтобы я лично не оправдывал и не обвинял никого, и чтобы виновные были обнаружены, а те, кто не имел доли в преступлении, были оправданы свидетельством их собственного поведения, пусть любой, кто пожелает, встанет и выйдет в вашу середину, и пусть он заявит, что не имеет к этому никакого отношения и что действия Филократа ему неприятны. Любого, кто сделает это, — сказал я, — я оправдываю». Вы помните этот инцидент, я уверен. {118} Что ж, никто не вышел и не проявил себя. У каждого из остальных есть какое-то оправдание. Один не подлежал отчету; другой, возможно, не присутствовал; третий является родственником Филократа. Но у Эсхина нет такого оправдания. Нет! Настолько полностью он продался раз и навсегда — настолько ясно, что его плата не только за прошлые услуги, но и за то, что если он избежит наказания сейчас, Филипп II может в равной степени рассчитывать на его помощь против вас в будущем, — что, чтобы не допустить даже слова, которое было бы неблагоприятным для Филиппа II, он не принимает своего освобождения, даже когда вы предлагаете освободить его, но предпочитает терпеть позор, предстать перед судом и перенести любое обращение в этом суде, чем сделать шаг, который не понравился бы Филиппу II. {119} Но что означает это партнерство, эта тщательная предусмотрительность в отношении Филократа? Ибо если бы Филократ своей дипломатией достиг самых почетных результатов и выполнил все, чего требовали ваши интересы, и все же признал (как он признал), что заработал деньги своей миссией, этот самый факт был тем, чем некоррумпированный коллега должен был быть оттолкнут и насторожен, и что должно было побудить его протестовать изо всех сил. Эсхин не действовал таким образом. Разве это не ясно, афиняне? Разве факты не кричат и не говорят вам, что Эсхин взял деньги, что он негодяй за вознаграждение и что последовательно — не по глупости, или невежеству, или неудаче? {120} «Но где свидетель, который свидетельствует о моей коррупции?» — спрашивает он. Почему, это самое лучшее из всего! Свидетели, Эсхин, — это факты; и они самые надежные из всех свидетелей: никто не может утверждать или заявлять против них, что они находятся под влиянием убеждения или благосклонности к кому-либо: какими ваше предательство и озорство сделали их, такими, при рассмотрении, они должны предстать. Но, помимо фактов, вы сейчас сами будете свидетельствовать против себя. Ну же, встань и ответь мне! Конечно, вы не будете утверждать, что вы настолько неопытны, что не знаете, что сказать. Ибо когда, в рамках обычных ограничений по времени, вы преследуете и выигрываете дела, которые имеют всю новизну пьесы, — дела, к тому же, у которых нет свидетеля, чтобы поддержать их, — вы должны, очевидно, быть оратором гениального уровня.

{121} Многочисленны и чудовищны преступления подсудимого Эсхина, и велика порочность, которая ими подразумевается (как, я уверен, вы также чувствуете), но нет ни одного, которое было бы более чудовищным, чем то, о котором я собираюсь вам рассказать, и нет ни одного, которое предоставило бы более осязаемое доказательство того, что он взял взятки и продал все. Ибо когда в очередной раз, в третий раз, вы отправили послов к Филиппу II, опираясь на те высокие и благородные ожидания, которые пробудили обещания подсудимого, вы избрали как Эсхина, так и меня, и большинство тех, кого вы отправляли ранее. {122} Со своей стороны, я вышел и под присягой отказался служить; и хотя некоторые подняли шум и велели мне ехать, я заявил, что не поеду; но подсудимый уже был избран. Впоследствии, когда Народное собрание разошлось, он и его партия встретились и обсудили, кого им оставить в Афинах. Ибо пока все было в подвешенном состоянии и будущее сомнительным, на рынке было всякого рода собрания и дискуссии. {123} Они боялись, несомненно, что внезапно может быть созвано специальное собрание Народного собрания и что вы тогда услышите правду от меня и примете некоторые из резолюций, которые вы были обязаны принять в интересах фокейцев, и что таким образом цель Филиппа II может ускользнуть из его рук. Ибо если бы вы просто приняли резолюцию и показали им малейший луч надежды любого рода, фокейцы были бы спасены. Для Филиппа II было абсолютно невозможно оставаться там, где он был, если только вы не были введены в заблуждение. В стране не было зерна, ибо из-за войны земля не была засеяна; а ввозить зерно было невозможно, пока ваши корабли были там и контролировали море; в то время как фокейских городов было много, и их трудно было взять, кроме как длительной осадой. Даже если предположить, что он брал по городу в день, их двадцать два. {124} По всем этим причинам они оставили Эсхина в Афинах, чтобы предотвратить любое изменение курса, на который вы были введены в заблуждение. Теперь отказаться под присягой служить, без всякой причины, было опасным и крайне подозрительным действием. «Что? — спросили бы его. — Разве вы не едете с миссией, которая должна обеспечить все те чудесные блага, которые вы предсказали?» И все же он был обязан остаться. Как это можно было сделать? Он ссылается на болезнь. Его брат взял с собой врача Эксекеста, предстал перед Советом, поклялся, что Эсхин слишком болен, чтобы служить, и сам был избран на его место. {125} Пять или шесть дней спустя разорение фокейцев было завершено, и контракт Эсхина — просто деловой вопрос — был выполнен. Деркил повернул назад и по прибытии сюда из Халкиды объявил вам о разрушении фокейцев, в то время как вы проводили собрание в Пирее. Услышав эту новость, вы, естественно, были охвачены сочувствием к ним и ужасом за самих себя. Вы приняли резолюции о том, чтобы привезти своих детей и жен из сельской местности, отремонтировать гарнизонные форты, укрепить Пирей и отпраздновать жертвоприношение Гераклу внутри городских стен: {126} и посреди всего этого, посреди замешательства и суматохи, которые обрушились на город, этот ученый и способный оратор, столь громкий голосом, хотя и не избранный ни Советом, ни народом, отправился послом к человеку, который совершил разрушение, не принимая во внимание болезнь, которую он ранее использовал как оправдание, под присягой, для того чтобы не служить, ни избрание другого посла на его место, ни закон, который налагает наказание в виде смерти за такие преступления; {127} ни даже размышляя о том, насколько совершенно чудовищно было то, что после объявления о том, что фиванцы назначили цену за его голову, он должен был выбрать момент, когда фиванцы (в дополнение ко всей Беотии, которой они уже владели) стали хозяевами территории фокейцев, чтобы отправиться в самое сердце Фив и в самый лагерь фиванцев. Но настолько он был вне себя, настолько был поглощен своей прибылью и своей взяткой, что он отбросил и проигнорировал все такие соображения и отправился в путь.

{128} Такова была природа этой сделки; и все же его действия, когда он прибыл к месту назначения, гораздо хуже. Все вы, кто присутствует, и все другие афиняне также считали обращение с несчастными фокейцами настолько чудовищным и настолько жестоким, что вы не отправили на Пифийские игры ни официальную делегацию от Совета, ни фесмофетов, но отказались от этого древнего представительства самих себя на фестивале. Но Эсхин отправился на триумфальный пир, с которым фиванцы и Филипп II праздновали победу своего дела и своего оружия. Он присоединился к фестивалю: он участвовал в возлияниях и молитвах, которые Филипп II возносил над разрушенными стенами, страной и оружием ваших союзников: вместе с Филиппом II он возложил гирлянды на свою голову, и запел пэан, и выпил чашу любви. {129} И подсудимый не может дать иную версию фактов, чем та, которую дал я. Что касается его отказа под присягой служить, факты находятся в ваших публичных записях в Метрооне, охраняемых вашим чиновником; и декрет записан с явной ссылкой на имя Эсхина. А что касается его поведения там, его коллеги-послы, которые присутствовали, будут свидетельствовать против него. Они рассказали мне эту историю; ибо я не был с ними в этом посольстве, так как подал отказ под присягой служить.

(Секретарю.) А теперь прочти мне резолюцию [и запись] и вызови свидетелей.

[Декрет зачитывается, и свидетели вызываются.]

Какие молитвы, как вы полагаете, возносил Филипп II богам, когда он совершал свое возлияние, или фиванцы? Разве они не просили их даровать успех в войне и победу им самим и их союзникам, а обратное — союзникам фокейцев? В этих молитвах, следовательно, — в этих проклятиях своей собственной стране — Эсхин присоединился. Вам предстоит сегодня обратить их на его собственную голову.

{131} Его отъезд, следовательно, был нарушением закона, который налагает наказание в виде смерти за это преступление, и было показано, что по прибытии он действовал таким образом, за что заслуживает смерти снова и снова, в то время как его прежние действия и работа, которую он проделал в качестве посла в их интересах, справедливо убили бы его. Спросите себя, какое наказание можно найти, которое адекватно искупит все эти преступления? {132} Было бы, безусловно, постыдно, афиняне, что в то время как все вы и весь народ публично осуждаете все последствия мира; в то время как вы отказываетесь принимать участие в делах Амфиктионии; в то время как ваше отношение к Филиппу II — это отношение досады и недоверия, потому что совершенные дела нечестивы и чудовищны, а не праведны и выгодны вам; что, тем не менее, когда вы пришли в суд как присяжные представители государства, чтобы судить отчет об этих действиях, вы должны оправдать виновника всего зла, когда вы поймали его с поличным в действиях, подобных этим. {133} Кто из всех ваших сограждан — нет, кто из всех эллинов — не имел бы веских причин для жалобы на вас, когда он видел, что, хотя вы были разгневаны на Филиппа II, который, заключая мир после войны, просто покупал средства для своей цели у тех, кто предлагал их на продажу, — весьма простительная сделка, — вы все же оправдывали Эсхина, который продал ваши интересы таким постыдным образом, несмотря на крайние наказания, которые законы назначают за такое поведение?

{134} Теперь возможно, что аргумент может быть использован другой стороной примерно так: что осуждение тех, чья дипломатия привела к миру, будет означать начало вражды с Филиппом II. Если это правда, то я могу представить, при рассмотрении, не более серьезное обвинение, которое я мог бы выдвинуть против подсудимого, чем это. Если Филипп II, который тратил свои деньги на мир, который он хотел получить, стал настолько грозным, настолько могущественным, что вы уже перестали считаться со своими клятвами и справедливостью дела и ищете, как вы можете угодить Филиппу II, какое наказание, которое могли бы понести ответственные за это, было бы адекватным преступлению? {135} Я верю, однако, что я фактически покажу вам, что это, скорее всего, будет означать начало дружбы, выгодной вам. Ибо вы должны быть твердо уверены, афиняне, что Филипп II не презирает ваш город; и не потому, что он считал вас менее полезными, чем фиванцы, он предпочел их вам. Нет! {136} Он был проинструктирован этими людьми и слышал от них, то, что я однажды сказал вам в Народном собрании, без возражений со стороны любого из них, что народ — это самая нестабильная вещь в мире и самая непредсказуемая, непостоянная, как морская волна, движимая любым случайным ветром. Один приходит, другой уходит; но никто не заботится об общественных интересах и не помнит о них. Филиппу II нужны (ему говорят) друзья, на которых он может положиться, чтобы выполнять и управлять его делами с вами, — такие друзья, например, как его информатор. Если бы это было обеспечено для него, он легко осуществил бы все, что желал в Афинах. {137} Теперь, если бы он услышал, что те, кто использовал такой язык с ним, были немедленно по возвращении забиты до смерти, он, несомненно, вел бы себя так, как это делал персидский царь. И как это было? Он был обманут Тимагором и дал ему, как говорят, сорок талантов; но когда он услышал, что Тимагор был предан смерти здесь и даже не имел власти обеспечить свою собственную жизнь, не говоря уже о выполнении обещаний, которые он дал ему, он признал, что не заплатил цену человеку, который имел власть осуществить его цель. Ибо во-первых, как вы знаете, он отправил депешу, подтверждающую еще раз ваше право на Амфиполь, который он ранее описывал как находящийся в союзе и дружбе с ним самим; и во-вторых, он с тех пор полностью воздерживался от дачи денег кому-либо. {138} Это именно то, что сделал бы Филипп II, если бы он увидел, что кто-либо из этих людей понес наказание, и что, если он увидит это, он все еще сделает. Но когда он слышит, что они обращаются к вам, и пользуются высокой репутацией у вас, и преследуют других, что ему делать? Должен ли он стремиться тратить много, когда он может тратить меньше? Или желать снискать благосклонность всех, когда ему нужно лишь снискать благосклонность двух или трех? Это было бы безумием. Ибо даже те общественные блага, которые Филипп II даровал фиванцам, он даровал не по выбору — отнюдь нет, — но потому, что он был побужден сделать это их послами; и я скажу вам как. {139} Послы прибыли к нему из Фив как раз в то время, когда мы были там с нашей миссией от вас. Филипп II хотел дать им деньги, и притом (как они говорили) в очень больших количествах. Фиванские послы не приняли и не получили их. После этого, выпивая на жертвенном пиру и демонстрируя свою щедрость по отношению к ним, Филипп II предложил, когда он пил за них, подарки многих видов — пленников и тому подобное — и, наконец, он предложил им кубки из золота и серебра. Все это они неуклонно отвергали, отказываясь каким-либо образом попадать в его власть. {140} Наконец Филон, один из послов, произнес речь, афиняне, которая была достойна того, чтобы быть произнесенной от имени не Фив, а вас самих. Ибо он сказал, что им доставляет удовольствие и радость видеть великодушное и щедрое отношение Филиппа II к ним; но что касается их собственной личной части, они уже были его хорошими друзьями даже без этих подарков; и они умоляли его применить свою щедрость к существующей политической ситуации в их стране и сделать что-то достойное себя и Фив, обещая, что, если он сделает это, весь их город, так же как и они сами, станет привязан к нему. {141} А теперь посмотрите, что фиванцы получили от этого и какие последствия последовали; и созерцайте на реальном примере преимущества отказа от продажи интересов вашей страны. Прежде всего, они получили мир, когда они уже были истощены и страдали от войны, в которой они были проигравшей стороной. Затем они обеспечили полное разорение своих врагов, фокейцев, и полное разрушение их стен и городов. И это было все? Нет, конечно! Ибо помимо всего этого они получили Орхомен, Коронею, Корсию, Тильфоссей и столько территории фокейцев, сколько они желали. {142} Это, следовательно, то, что фиванцы получили от мира; и, конечно, большего они не могли бы просить даже в своих молитвах. А послы Фив получили — что? Ничего, кроме признания того, что они принесли эту удачу своей стране; и благородная награда это была, афиняне, гордая запись на счет заслуг и чести — той чести, которую Эсхин и его партия продали за деньги. Давайте теперь противопоставим друг другу последствия мира для города Афин и для афинских послов соответственно; и затем посмотрим, были ли его эффекты схожими в случае города и этих людей лично. {143} Город сдал все свои владения и всех своих союзников; она поклялась Филиппу II, что даже если кто-то другой приблизится к ним, чтобы сохранить их для нее, вы предотвратите это; что вы будете считать любого, кто желает отдать их вам, своим врагом и недругом, а человека, который ограбил вас, — своим союзником и другом. {144} Это резолюция, которую Эсхин поддержал и которая была внесена его сообщником Филократом; и хотя в первый день я был успешен и убедил вас ратифицировать декрет союзников и вызвать послов Филиппа II, подсудимый добился отсрочки вопроса до следующего дня и убедил вас принять резолюцию Филократа, в которой эти предложения и многие другие, еще более чудовищные, сделаны. {145} Таковы были последствия мира для Афин. Было бы нелегко придумать что-то более постыдное. Каковы были последствия для послов, которые привели к этим вещам? Я ничего не говорю о том, что вы видели сами, — дома, древесина, зерно. Но они также владеют собственностью и обширными поместьями в стране ваших разоренных союзников, приносящими доходы в талант Филократу и тридцать мин подсудимому. {146} И все же, конечно, афиняне, это чудовищная и монструозная вещь, что бедствия ваших союзников стали источниками дохода для ваших послов и что тот же самый мир, который для города, пославшего их, означал разорение ее союзников, сдачу ее владений и стыд вместо чести, должен был создать для послов, которые привели к этим вещам против своей страны, доход, достаток, собственность и богатство вместо крайней нищеты. Чтобы доказать, однако, что то, что я говорю вам, — правда (секретарю), вызови мне свидетелей из Олинфа.

[Свидетели вызываются.]

{147} Теперь я не удивился бы, если бы он даже осмелился сделать такое заявление, — что мир, который мы заключали, не мог быть сделан почетным или таким, как я требовал, потому что наши полководцы плохо вели войну. Если он утверждает так, то помните, ради всего святого, спросить его, из какого другого города он отправился послом или из этого города самого? Если из другого, на чей успех в войне и на чьих отличных полководцев он может указать, тогда было естественно для него взять деньги Филиппа II: но если из самих Афин, почему мы находим, что он берет подарки как часть сделки, которая включала сдачу ее владений городом, который послал его? Ибо в любой честной сделке город, который послал послов, должен был разделить ту же судьбу, что и послы, которых она послала. {148} Рассмотрите также этот дальнейший пункт, афиняне. Как вы думаете, успехи фокейцев против фиванцев в войне или успехи Филиппа II против вас были более значительными? Те фокейцев против фиванцев, я совершенно уверен. По крайней мере, они удерживали Орхомен, Коронею и Тильфоссей; они перехватили фиванский гарнизон у Неона; они убили двести из них на Гедилее; трофей был воздвигнут, их кавалерия была победоносна, и целая Илиада бедствий постигла фиванцев. Вы не были в таком положении, как это, и пусть вы никогда не будете в будущем! Вашим самым серьезным недостатком в ваших военных действиях с Филиппом II была ваша неспособность нанести ему весь тот ущерб, который вы желали; вы были полностью защищены от того, чтобы самим пострадать. Как же тогда получается, что в результате одного и того же мира фиванцы, которые так сильно проигрывали в войне, вернули свои собственные владения и, кроме того, получили владения своих врагов; в то время как вы, афиняне, потеряли по миру даже то, что вы сохранили в безопасности через войну? Это потому, что их послы не продали их интересы, в то время как эти люди продали ваши. [Ах! он скажет, но союзники были истощены войной...]. Что именно так эти вещи были достигнуты, вы поймете еще яснее из того, что я еще должен сказать.

{150} Ибо когда этот мир был заключен — мир Филократа, который Эсхин поддержал, — и когда послы Филиппа II отплыли, получив клятвы от нас, — и до этого времени ничего из того, что было сделано, не было непоправимым, ибо хотя мир был позорным и недостойным Афин, все же мы должны были получить те чудесные блага взамен, — тогда, говорю я, я просил и сказал послам плыть как можно быстрее к Геллеспонту и не жертвовать ни одной из наших позиций там, и не позволять Филиппу II оккупировать их в промежутке. {151} Ибо я очень хорошо знал, что все, чем жертвуют, когда мир находится в процессе заключения после войны, теряется для тех, кто так небрежен; поскольку никто, кто был убежден заключить мир в отношении ситуации в целом, еще никогда не решался воевать заново ради владений, которые были оставлены необеспеченными; такие владения те, кто первыми берет их, сохраняют. И, помимо этого, я думал, что, если мы поплывем, город не может не обеспечить один из двух полезных результатов. Либо, когда мы были там и получили клятву Филиппа II согласно декрету, он вернул бы владения Афин, которые он взял, и держал бы свои руки подальше от остальных; {152} или, если бы он не сделал этого, мы немедленно сообщили бы об этом факте вам здесь, и так, когда вы увидели бы его алчное и вероломное расположение в отношении тех ваших более отдаленных и менее важных интересов, вы не позволили бы потерять что-либо при решении более важных вопросов, находящихся под рукой, — другими словами, с фокейцами и Фермопилами. Если бы он не опередил вас в отношении них и вы не были бы обмануты, ваши интересы были бы полностью обеспечены, и он дал бы вам ваши права без колебаний. {153} И у меня были веские причины для таких ожиданий. Ибо если бы фокейцы были все еще в безопасности и невредимы, как они тогда были, и занимали Фермопилы, Филипп II не имел бы ужаса, которым мог бы размахивать перед вами, что могло бы заставить вас упустить из виду любые ваши права. Ибо он вряд ли проложил бы себе путь по суше или одержал бы победу на море и таким образом достиг бы Аттики; в то время как если бы он отказался действовать так, как было правильно, вы немедленно закрыли бы его порты, довели бы его до затруднений с деньгами и другими припасами и поместили бы его в состояние осады; и в этом случае именно он, а не вы, должен был бы считать преимущества мира преобладающим соображением. {154} И что я не выдумываю это или не претендую на мудрость после события — что я знал это сразу и, имея в виду ваш интерес, предвидел, что должно произойти, и сказал своим коллегам, — вы поймете из следующих фактов. Когда не было больше доступного собрания Народного собрания (поскольку вы использовали все назначенные дни) и все же послы не уехали, но тратили время здесь, я предложил декрет как член Совета, которому народ дал полные полномочия, чтобы послы уехали немедленно и чтобы адмирал Проксен доставил их в любой район, в котором он установит, что находится Филипп II. Мое предложение было именно тем, что я сейчас говорю вам, выраженным прямо в этих терминах. (Секретарю.) Возьми этот декрет и прочти его.

Зачитывается декрет.

{155} Итак, я увез их из Афин, причем против их воли, в чем вы ясно убедитесь из их последующего поведения. Когда мы прибыли в Орей и встретились с Проксеном, они, вместо того чтобы отплыть и следовать полученным инструкциям, отправились в обход по суше, и прежде чем мы достигли Македонии, прошло двадцать три дня. Все остальное время, вплоть до прибытия Филиппа II, мы без дела сидели в Пелле; это, вместе с дорогой, составило в общей сложности пятьдесят дней. {156} В течение этого времени, в период мира и перемирия, Филипп II захватывал Дориск, Фракию, область у Стен, Священную гору — словом, все подряд, и устраивал там все по-своему. Я же неоднократно и настойчиво высказывался: сначала в тоне человека, дающего совет коллегам, затем — как будто просвещая невежд, пока, наконец, не обратился к ним без всяких обиняков как к людям, которые продались и являются самыми нечестивыми из всех смертных. {157} А человек, который открыто противоречил мне и противодействовал всему, к чему я призывал и что предписывал ваш декрет, был Эсхин. Понравилось ли его поведение всем остальным послам, вы узнаете вскоре; ибо пока я ничего не утверждаю ни о ком из них и не выдвигаю обвинений: никому из них не нужно сегодня казаться честным человеком только потому, что я принуждаю его к этому, но лишь по своей доброй воле и потому, что он не был соучастником преступлений Эсхина. Что упомянутое поведение было позорным, чудовищным и продажным, вы все видели. Кто был его соучастником, покажут факты.

{158} «Но, конечно, в этот промежуток времени они получили клятвы от союзников Филиппа II или выполнили другие свои обязанности». Вовсе нет! Ибо, хотя они отсутствовали дома целых три месяца и получили от вас 1000 драхм на расходы, они не приняли клятв ни от одного города ни по пути в Македонию, ни на обратном пути. Клятвы были принесены на постоялом дворе перед храмом Диоскуров — всякий, кто бывал в Ферах, поймет меня, — когда Филипп II уже шел походом на Афины во главе войска, причем в манере, которая была позорной, афиняне, и оскорбительной для вас. {159} Филиппу II, однако, было важно любой ценой, чтобы сделка была оформлена именно так. Эти люди потерпели неудачу в своей попытке включить в условия мира пункт, исключающий жителей Гала и Фарсала; Филократ был вынужден вами вычеркнуть эти слова и прямо записать: «афиняне и союзники афинян»; Филипп II же не хотел, чтобы кто-либо из его собственных союзников приносил такую клятву, ибо тогда они не присоединились бы к нему в походе против тех ваших владений, которые он теперь удерживает, а сослались бы на свои клятвы в качестве оправдания; {160} он также не хотел, чтобы они были свидетелями обещаний, на основании которых он добивался мира. Он не хотел, чтобы миру стало известно, что город Афины, в конце концов, не был побежден в войне и что именно Филипп II стремился к миру и обещал сделать великие дела для Афин, если добьется его. Именно для того, чтобы предотвратить раскрытие этих фактов, он счел нецелесообразным, чтобы послы посещали какие-либо города; они же, со своей стороны, стремились угодить ему во всем с показной и чрезмерной угодливостью. {161} Но когда все это доказано против них — их пустая трата времени, их предательство ваших позиций во Фракии, их полное бездействие в соответствии с вашим декретом или вашими интересами, их лживый отчет перед вами, — как возможно, чтобы перед судом здравомыслящих людей, стремящихся быть верными своей присяге, Эсхин мог быть оправдан? Чтобы доказать, однако, что сказанное мною — правда (секретарю), сначала прочти декрет, согласно которому мы были обязаны принять клятвы, затем письмо Филиппа II, а потом декрет Филократа и декрет народа.

Зачитываются декреты и письмо.

{162} А теперь, чтобы доказать, что мы должны были перехватить Филиппа II в Геллеспонте, если бы кто-нибудь прислушался ко мне и выполнил ваши инструкции, содержащиеся в декретах, (секретарю) вызови свидетелей, которые были там на месте.

Вызываются свидетели.

(Секретарю.) Затем прочти также другое показание — ответ Филиппа II Евклиду, который присутствует здесь, когда он впоследствии отправился к Филиппу II.

Зачитывается показание.

{163} Теперь слушайте меня, пока я покажу, что они не могут даже отрицать, что действовали так, чтобы служить интересам Филиппа II. Ибо когда мы отправились в Первое посольство — то самое, которое должно было обсуждать мир, — вы заранее отправили глашатая, чтобы обеспечить нам безопасный проезд. Что ж, в тот раз, как только они достигли Орея, они не стали ждать глашатая или терять время; но хотя Гал был в осаде, они поплыли прямо туда, а затем, покинув город, пришли к Пармениону, который его осаждал, прошли через лагерь врага к Пагасам и, продолжая путь, встретились с глашатаем только в Лариссе: с такой жадной поспешностью они двигались. {164} Но в то время, когда был мир и у них была полная безопасность для путешествия, и вы проинструктировали их спешить, им даже в голову не пришло ни ускорить шаг, ни отправиться морем. И почему? Потому что в прошлый раз интересы Филиппа II требовали, чтобы мир был заключен как можно скорее; тогда как теперь они требовали, чтобы как можно больше времени было потрачено впустую, прежде чем будут принесены клятвы. {165} Чтобы доказать, что это так, (секретарю) возьми и прочти это дополнительное показание.

Зачитывается показание.

Как можно было бы более ясно уличить людей в том, что они во всем действовали в интересах Филиппа II, чем тем фактом, что они бездействовали, когда в ваших интересах должны были спешить, в том самом путешествии, в котором они торопились, даже не дожидаясь глашатая, когда им вообще не следовало двигаться?

{166} Теперь посмотрите, как каждый из нас решил вести себя, пока мы были там, без дела сидя в Пелле. Что касается меня, я решил спасти и разыскать пленных, тратя свои собственные деньги и прося Филиппа II выкупить их на те суммы, которые он предлагал нам в виде подарков. Как Эсхин проводил все свое время, вы услышите вскоре. {167} Что же означало предложение Филиппа II дать нам деньги сообща? Он прощупывал нас всех — ибо я хочу, чтобы вы знали и это. И как? Он тайно посылал к каждому из нас и предлагал нам, афиняне, очень большую сумму золотом. Но когда он потерпел неудачу в отдельном случае (ибо мне не нужно самому называть свое имя, так как разбирательство и его результаты сами покажут, кого я имею в виду), он подумал, что мы все будем достаточно невинны, чтобы принять то, что давалось нам сообща; и тогда, если бы все мы в равной степени имели долю, пусть даже малую, в общем подарке, те, кто продался в частном порядке, были бы в безопасности. {168} Отсюда эти предложения под видом подарков его гостеприимцам. И когда я предотвратил это, мои коллеги разделили между собой предложенную сумму. Но когда я попросил Филиппа II потратить эту сумму на пленных, он не мог, не дискредитируя себя, разоблачить моих коллег и сказать: «Но у такого-то есть деньги, и у такого-то», — и не мог уклониться от расходов. Поэтому он дал обещание, но отложил его выполнение, сказав, что отправит пленных домой к Панафинеям. (Секретарю.) Прочти показания Аполлофана, а затем остальных присутствующих.

Зачитываются показания.

{169} Теперь позвольте мне сказать вам, скольких пленных я выкупил сам. Ибо пока мы сидели и ждали там в Пелле, до прибытия Филиппа II, некоторые из пленных — фактически все, кто был на поруках, — не доверяя, полагаю, моей способности убедить Филиппа II поступить так, как я хотел, сказали, что хотят выкупить себя сами и не быть обязанными Филиппу II своей свободой: и они заняли, один три мины, другой пять, и еще один — сколько бы ни составлял выкуп в каждом случае. {170} Но когда Филипп II пообещал, что выкупит остальных, я созвал тех, кому дал деньги; я напомнил им об обстоятельствах; и, чтобы они не казались пострадавшими из-за своего нетерпения и не были выкуплены за свой собственный счет, будучи бедняками, в то время как все их товарищи ожидали освобождения Филиппом II, я подарил им их выкуп. Чтобы доказать, что я говорю правду, (секретарю) прочти эти показания.

Зачитываются показания.

{171} Это те суммы, которые я простил им и преподнес в дар согражданам, попавшим в беду. И поэтому, когда Эсхин вскоре скажет в своей речи перед вами: «Демосфен, если, как ты говоришь, ты знал с того момента, как я поддержал предложение Филократа, что мы действуем совершенно нечестно, почему ты снова поехал нашим коллегой в последующей миссии для принятия клятв, вместо того чтобы принести присягу об освобождении от обязанностей?», помните, что я обещал тем, чью свободу я обеспечил, что принесу им их выкуп и доставлю их, насколько хватит моих сил. {172} Было бы подло нарушить свое слово и бросить сограждан в беде; с другой стороны, если бы я присягнул, чтобы освободиться от службы, было бы не совсем почетно, да и небезопасно совершать туда поездку в частном порядке. Ибо пусть постигнет меня гибель, полная и скорая, если бы я присоединился к миссии с этими людьми за очень большую сумму денег, если бы не мое стремление спасти пленных. Доказательством этого служит то, что, хотя вы дважды избирали меня для службы в Третьем посольстве, я дважды приносил присягу, чтобы освободиться. И на протяжении всего упомянутого путешествия моя политика была полностью противоположна их политике. {173} Все, что было в моей власти решить в ходе моей миссии, привело к тому, что я описал; но везде, где в силу своего большинства они добивались своего, все было потеряно. И все же, если бы нашелся хоть кто-то, кто послушал бы меня, все было бы выполнено в манере, соответствующей моим собственным действиям. Ибо я не был таким жалким дураком, чтобы раздавать деньги, когда видел, что другие их получают, в своем стремлении служить вам, и при этом не желать того, что могло быть достигнуто без затрат и принесло бы гораздо большие выгоды всему городу. Я страстно желал этого, афиняне; но, конечно, они имели преимущество передо мной.

{174} А теперь придите и рассмотрите действия Эсхина и Филократа рядом с моими собственными; ибо сравнение выявит их характер более ярко. Что ж, они сначала объявили об исключении из мира фокидян, жителей Гала и Керсоблепта, вопреки вашему декрету и заявлениям, сделанным вам. Затем они попытались подделать и изменить декрет, для исполнения которого мы прибыли туда в качестве послов. Затем они внесли кардийцев как союзников Филиппа II и проголосовали против отправки депеши, которую я написал вам, отправив вместо нее совершенно негодную депешу собственного сочинения. {175} А затем этот благородный джентльмен заявил, что я обещал Филиппу II свергнуть вашу конституцию, потому что я осуждал эти действия не только из чувства их позорности, но и из страха, как бы из-за вины этих людей мне не пришлось разделить их крах: в то время как он сам постоянно имел частные встречи с Филиппом II. И, не говоря уже обо всем остальном, Деркил (а не я) следил за ним всю ночь в Ферах вместе с моим рабом, который здесь присутствует; и когда раб вышел из палатки Филиппа II, он взял его и велел доложить о том, что он видел, и самому запомнить это; и, наконец, этот отвратительный и бесстыдный субъект остался с Филиппом II на ночь и день, когда мы уехали. {176} И чтобы доказать, что я говорю правду, я сам дам показания, которые я изложил в письменном виде, чтобы поставить себя в положение ответственного свидетеля; а после этого я призову каждого из других послов, и я заставлю их сделать выбор — либо дать показания, либо поклясться, что они не имеют знаний об этом деле. Если они выберут последнее, я вне всякого сомнения уличу их в лжесвидетельстве.

Зачитываются показания.

{177} Вы видели теперь, какими кознями и неприятностями я был стеснен во время нашего отсутствия дома. Ибо каким, должно быть, вы представляете их поведение там, с их казначеем под рукой, когда они ведут себя так перед вашими собственными глазами, хотя вы имеете власть либо оказать им честь, либо, с другой стороны, подвергнуть их наказанию?

Я хочу теперь подвести итог обвинениям, которые я выдвинул с самого начала, чтобы показать вам, что я сделал все, что обязался сделать в начале своей речи. {178} Я доказал, что в его отчете не было правды — что, напротив, он обманул вас, — доказательствами не слов, а самого хода событий. Я доказал, что он был причиной вашего нежелания слышать правду из моих уст, будучи плененными в то время его обещаниями и обязательствами; что он дал вам совет, который был полной противоположностью тому, который он должен был дать, выступая против мира, предложенного союзниками, и защищая мир Филократа; что он тратил время впустую, чтобы вы не смогли выступить на помощь фокидянам, даже если бы захотели; и что он совершил много чудовищных деяний во время своего отсутствия дома; ибо он предал и продал все, он брал взятки и не оставил ни одной формы подлости неиспытанной. Это те пункты, которые я обещал в самом начале доказать, и я доказал их. {179} Посмотрите же, что следует дальше; ибо то, что я должен теперь сказать вам, уже стало простым делом. Вы поклялись, что будете голосовать в соответствии с законами и декретами народа и Совета пятисот. Ответчик доказан, во всем своем поведении в качестве посла, как действовавший в нарушение законов, декретов и справедливости. Он должен, следовательно, быть осужден в любом суде, состоящем из рациональных людей. Даже если бы на его совести не было других преступлений, двух его действий достаточно, чтобы погубить его; ибо он предал Филиппу II не только фокидян, но и Фракию. {180} Двух мест во всем мире, более ценных для Афин, чем Фермопилы на суше и Геллеспонт на море, невозможно было бы найти; и оба эти места эти люди позорно продали и передали в руки Филиппа II, чтобы использовать против вас. Огромность одного этого преступления — жертвоприношение Фракии и Стен — помимо всего остального, может быть доказана бесчисленными способами, и легко указать, сколько людей было казнено или оштрафовано вами на огромные суммы денег за такие преступления — Эргофил, Кефисодот, Тимомах, Эргокл давным-давно, Дионисий и другие; все они вместе, я почти могу сказать, причинили городу меньше вреда, чем ответчик. {181} Но в те дни, афиняне, вы все еще защищались от опасности расчетом и предусмотрительностью; тогда как теперь вы упускаете из виду любую опасность, которая не досаждает вам изо дня в день или не причиняет вам боли своим непосредственным присутствием, а затем принимаете здесь такие резолюции, как «что Филипп II должен принести клятву и в пользу Керсоблепта», «что мы не будем принимать участия в действиях амфиктионов», «что мы должны внести поправки в мир». Но ни одна из этих резолюций не потребовалась бы, если бы Эсхин тогда был готов отплыть и сделать то, что требовалось. Как есть, призывая нас идти по суше, он потерял все, что мы могли бы спасти, отплыв; и лгая — все, что можно было спасти, говоря правду.