Мы должны особенно подавать пример строгой точности сами во всех наших утверждениях, какими бы неважными они ни были. Например, если мы рассказываем о каких-то событиях в присутствии ребенка, мы должны быть осторожны, чтобы соблюдать точный порядок, в котором происходили события, и если мы допустили ошибку, мы должны приложить усилия, чтобы исправить себя, хотя порядок событий на самом деле несущественен. Именно потому, что он несущественен, мы показываем этим, как высоко мы ценим точность даже в мелочах.
Затем, опять же, ложь часто обусловлена желанием получить выгоду. Или она может быть обусловлена страхом. Ребенок боится суровости родительской дисциплины. В этом случае виноваты мы; мы должны ослабить нашу дисциплину. У нас нет дела искушать ребенка ко лжи. Опять же, неправдивость часто обусловлена ошибочным сочувствием, как мы видим в случае учеников в школе, которые скажут неправду, чтобы защитить товарища. В худших случаях ложь вдохновляется злобой.
Можно сказать, что надлежащее позитивное лечение этого недостатка состоит в том, чтобы самим подавать пример строжайшей правдивости, избегать маленькой лжи, которую мы иногда позволяем себе без угрызений совести, показывать наше отвращение ко лжи, наполнить ребенка чувством низости лжи и, прежде всего, выяснить прямую причину, которая искушала ребенка в каждом конкретном случае. Как правило, ложь — это лишь средство для достижения цели; дети не говорят неправду, потому что им нравится ее говорить, а потому, что у них есть какая-то скрытая цель. Выясните, что это за скрытая цель, и вместо того, чтобы направлять свое внимание только на ложь, проникните к мотиву, который привел ребенка к неправде, и попытайтесь отвлечь его от плохой цели. Таким образом, вы можете извлечь причину его проступка.
3. Лень
В-третьих, рассмотрим недостаток лени. Лень иногда обусловлена физическими причинами. Ничего, кроме изменения диеты, упражнений на свежем воздухе и т. д., может не потребоваться, чтобы вылечить это зло. Иногда это признак некоторого медленного роста ума. В саду богов есть плоды, которые созревают медленно, и эти плоды часто не самые менее ценные или менее красивые, когда они наконец созревают. Ум сэра Исаака Ньютона был одним из таких медленно созревающих плодов. В школе его считали тупицей, и учителя возлагали на него мало надежд.
Лень, как и другие недостатки характера, иногда исчезает в процессе роста. Точно так же, как в определенный период жизни юноши или девушки, кажется, развиваются новые способности, возникают новые страсти, новая жизнь начинает шевелиться в сердце, так в определенный период качества, с которыми мы были давно знакомы, исчезают сами собой.
У нас очень мало света по этому вопросу, но тот факт, что великая трансформация характера иногда действительно происходит у детей без какой-либо заметной причины, совершенно достоверен, и это может быть предложено как утешительное размышление тем родителям, которые чрезмерно беспокоятся из-за недостатков, которые они обнаруживают у своих детей. Но опять же, с другой стороны, лень, или неправдивость, или упрямство могут быть черной полосой, выходящей на поверхность из самых нижних пластов нравственной испорченности, и, взятые в связи с другими чертами, могут оправдать самые серьезные опасения, и тогда должны быть сигналом для немедленных мер самого строгого рода.
4. Обнаружение причин
Я таким образом перехожу ко второй ветви моей темы. Я попытался ответить на возражение родителя, который говорит: «Я знаю характер своего ребенка; я знаю, что мой ребенок упрям», ответив: «Если вы знаете только то, что ваш ребенок упрям, вы знаете очень мало; вам нужно знать, каковы причины его упрямства, и варьировать свое лечение соответственно». Или если кто-то говорит: «Мой ребенок неправдив», я отвечаю: «Вам нужно выяснить, какова причина этой неправдивости, и варьировать свое лечение соответственно». Или опять же, в случае, который мы только что рассмотрели, я указал, что лень у ребенка может не иметь никакого серьезного значения вообще или может дать справедливый повод для самой серьезной тревоги, в зависимости от группы характерных черт, одной из которых она является. На этом моменте я хочу сделать акцент. Если вы хотите получить правильное впечатление о человеческом лице, вы не смотрите на глаз сам по себе, затем на нос, затем фиксируете свое внимание на щеках, подбородке и лбу, но вы рассматриваете все эти черты вместе и видите их в их отношениях друг к другу. Или давайте вернемся к сравнению с врачом. Что бы вы подумали о враче, который судил бы о природе болезни по какому-то одному симптому, который случайно проявился, или лечил бы каждый симптом по мере его появления отдельно, не пытаясь добраться до скрытой причины, которая породила симптомы, из которых они все являются лишь внешним проявлением?
И все же это именно та невероятная ошибка, которую каждый из нас, осмелюсь сказать, склонен совершать в лечении характеров детей. Мы судим о них по какой-то одной черте, как упрямство, которая случайно бросается в глаза, и мы прописываем лечение для каждого симптома по мере его возникновения; мы лечим упрямство само по себе, а неправдивость и лень отдельно, не пытаясь добраться до лежащей в основе причины всех этих симптомов. Мой тезис заключается в том, что в воспитании наших детей необходимо изучать не только отдельные черты, но и каждую черту в связи с группой, к которой она принадлежит.
Возьмем для иллюстрации последний упомянутый случай — случай лени. Существует хорошо известная типичная группа или группа характерных черт, одной из которых является лень. Основными компонентами этой группы являются следующие: отсутствует чувство стыда, это одна черта. Воля находится под контролем случайных импульсов, хорошие импульсы перемешаны вперемешку с плохими. У такого ребенка есть нерасположенность к длительному усилию в любом направлении, даже в направлении удовольствия. Это, пожалуй, самая опасная черта из всех.
Если вы попытаетесь иметь дело, как люди на самом деле делают, с каждой из этих черт отдельно, вы потерпите неудачу. Если вы попытаетесь повлиять на чувство стыда, вы не встретите отклика; если вы опозорите такого ребенка, вы сделаете его хуже; если вы высечете его, вы ожесточите его. Если вы попытаетесь преодолеть лень обещанием наград, это будет бесполезно. Ребенок забывает обещанные награды так же быстро, как забывает пригроженное наказание.
Эта забывчивость, это отсутствие связности в его идеях, особенно характерны. Идеи такого ребенка несовершенно связаны. Связи между причинами и их следствиями слабы. Содержание ума ребенка находится в состоянии неустойчивого равновесия. В его ментальной сфере нет точки фиксации. И лекарство для такого состояния — установить фиксацию в мыслях, вызвать привычки трудолюбия и прилежания с помощью устойчивой, неуклонной дисциплины, и особенно с помощью ручного труда.
Огромная ценность механического труда как средства нравственного совершенствования была оценена до сих пор лишь в очень несовершенной степени. Механический труд, мудро направляемый, обеспечивает ментальную фиксацию, потому что он концентрирует внимание ребенка на дни, а часто и на недели, на одной задаче. Механический труд стимулирует нравственную гордость, позволяя ученику производить ценные предметы и давая ему таким образом чувство достижения. Механический труд также преодолевает лень, принуждая к устоявшимся привычкам трудолюбия, благодаря чему случайные импульсы воли берутся под контроль.
Типичная группа, которую мы только что рассмотрели, является одной из наиболее четко выраженных и легко распознаваемых. Это тип, который мы часто встречаем среди так называемых преступных классов, где его характерные черты можно увидеть в преувеличенных пропорциях. Не пытаясь анализировать какие-либо дополнительные типы (задача великой тонкости и трудности), истина о том, что лежащий в основе недостаток характера часто не похож на симптомы, которые появляются наиболее заметно на поверхности, может быть дополнительно проиллюстрирована следующим примером. Я знал человека, который сделал себя неприятным для своих друзей своим властным поведением и кажущимся высокомерием. Случайные наблюдатели осуждали его из-за того, что они считали его чрезмерной самоуверенностью, и выражали мнение, что его самомнение должно быть сломлено. Но настоящая проблема с ним была не в том, что он был слишком самоуверен, а в том, что у него было недостаточно самоуверенности. Его самоуверенность нужно было выстраивать. Он был властным в обществе, потому что не доверял себе, потому что всегда боялся не быть способным удержать свои позиции, и поэтому он преувеличивал с другой стороны. Те, кто принимает такого человека в действительности за то, чем он кажется, никогда не смогут повлиять на него. Если мы находим такую черту у ребенка и просто относимся к ней так, как если бы она была высокомерием, мы промахнемся целиком. Мы должны найти лежащий в основе принцип характера, скрытую причину, эффектами которой являются поверхностные симптомы.
Наше знание великих типичных групп пока крайне скудно. Психологии еще предстоит проделать свою работу в этом направлении, и книги по образованию дают нам мало помощи. Но есть определенные средства, с помощью которых задача исследования может, возможно, быть облегчена. Одно средство — изучение пьес Шекспира. Тот мастерский ум создал определенные типы характера, которые окупают самый тщательный анализ. Изучение лучших биографий — второе средство. Изучение нравственных характеристик примитивных рас — исследование, которое было начато Гербертом Спенсером в его работе по описательной социологии и Вайцем в его «Антропологии природных народов» — возможно, другое средство; и честная интроспекция, когда она станет правилом среди интеллигентных людей, вместо того чтобы быть исключением, вероятно, будет лучшим средством.
Я боюсь, что некоторые из моих слушателей, будучи вначале чрезмерно самоуверенными как педагоги, теперь могли стать чрезмерно робкими; сказав себе: «Ну, конечно, мы знаем характеристики наших детей», теперь, когда трудности изучения характера были объяснены, могут быть склонны воскликнуть в своего рода отчаянии: «Кто может когда-либо понять характер одного человеческого существа?» Совершенное понимание любого человеческого существа действительно невозможно. Мы не знаем совершенно даже тех, кто нам ближе и дороже всего. Но есть средства достижения по крайней мере приблизительных результатов, насколько это касается детей, и несколько из них позвольте мне кратко резюмировать.
Постарайтесь завоевать доверие ребенка, чтобы он мог раскрыть вам свою внутреннюю жизнь. Дети принимают благодеяния своих родителей так же бездумно, как дышат окружающим их воздухом. Покажите им, что ваша забота и неустанная преданность должны быть заслужены, а не приниматься как должное. Таким образом, вы углубите их привязанность и побудите их охотно открыть вам свои сердца. В то же время вникайте в меньшие заботы их жизни. Будьте их товарищами, их советчиками; склонитесь к ним, позвольте им цепляться за вас.
Наблюдайте за своими детьми, когда они играют, ибо именно тогда они отбрасывают свою сдержанность и показывают себя такими, какие они есть. Некоторые дети, например, не будут участвовать в игре, если не смогут быть лидерами; разве это не признак характера? Некоторые дети будут использовать нечестное преимущество в игре и оправдываться, говоря: «Это только в игре». Некоторые настойчивы в игре, в то время как другие устают от любой игры через некоторое время. Другие — приверженцы строгого соблюдения правил. Наблюдайте, как к вашим сыновьям или дочерям относятся их товарищи; дети часто удивительно быстро обнаруживают недостатки друг друга.
Постарайтесь выяснить, каковы любимые занятия и интересы вашего ребенка, к чему он испытывает отвращение, к чему влечение, а к чему безразличен. Прежде всего, ведите запись развития вашего ребенка. Не избегайте труда, связанного с этим. Вы прекрасно знаете, что ничего стоящего нельзя получить без труда, однако большинство родителей не желают уделять достаточно времени и внимания воспитанию своих детей. Ведите запись самых значимых слов и поступков ребенка. Таким образом, через некоторое время у вас может быть перед глазами картина внутреннего состояния ребенка, совокупность характерных черт, и, сравнивая одну черту с другой, вы можете найти ключ к более глубокому пониманию его природы.
То, что я сказал о детях, в равной степени относится и к нам самим. Я начал с того, что сказал, что не один родитель из тысячи знает характер своего ребенка. Я заканчиваю тем, что говорю, что не один мужчина или женщина из тысячи не знает своего собственного характера. Мы идем по жизни, лелея нереальное представление о себе, которое часто вдохновляется тщеславием.
Я прекрасно понимаю, что трудно познать себя, но есть помощь и в этом направлении. Мы можем просмотреть наш собственный прошлый опыт, мы можем честно проанализировать, как мы действовали в ведущих кризисах нашей жизни, мы можем вызвать наши собственные характерные черты перед нашим умом — вещи, на которых мы любим останавливаться, и вещи, которые мы с радостью стерли бы из нашей памяти, если бы могли — и, сравнивая эту черту с той, мы можем обнаружить пружины, которыми мы были движимы. Трудно достичь самопознания, но императивно, чтобы мы пытались достичь его. Цель нашего существования — улучшить наши характеры, и ясно, что мы не можем улучшить их, если не знаем их.
Я взялся за решение сложнейшей темы, но я достигну цели, которую имел в виду, если пробудил в вас более глубокое желание спросить себя, во-первых: «Каков характер моего ребенка?» и, во-вторых: «Каков мой собственный характер?» Самое серьезное дело нашей жизни — попытаться найти ответы на эти два вопроса.
АМЕРИКАНСКАЯ СЕРИЯ ДЛЯ ДОМА
НОРМАН Б. РИЧАРДСОН, редактор
1. Вызов нации дому
2. Как одна настоящая мать живет со своими детьми
3. Родительство и наследственность
4. Корни темперамента и характера
5. Первый год жизни ребенка
6. Сосание пальца
7. Воспитание ребенка до одного года
8. Первые шаги к характеру
9. Второй и третий годы
10. Воспитание ребенка в течение второго и третьего годов
11. Мать как товарищ по играм (годы первый, второй и третий)
12. Проблемы темперамента
13. Проблемы драк
14. Управление маленькими детьми
15. Наказание детей
16. Домашний детский сад
17. Религиозное воспитание маленького ребенка (годы четвертый и пятый)
18. Нервный ребенок
19. О правдивости и проблеме детской лжи
20. Управление детьми от шести до двенадцати лет
21. Драматический инстинкт у детей
22. Драматизация в доме
23. Застольные беседы в доме
24. Воскресенье в доме
25. Год хороших воскресений
26. Час картинок в доме
27. Рассказывание историй в доме
28. Музыка в доме
29. Воспитание бережливости
30. «Что сказать», рассказывая историю обновления жизни
31. Половое воспитание мальчиков в доме
32. Взгляд молодежи на жизнь
33. Строительство женственности
34. Ритм и отдых
35. Дом и кинофильмы.
36. Поклонение в доме.
37. Использование кукол в воспитании детей.
Цены будут предоставлены по запросу