«Священная теория Земли»

Наконец, давайте рассмотрим, что это Апостол говорит этим насмешникам, что они были невежественны: не то, что был потоп, они не могли быть невежественны в этом; и он не говорит им, что они были. Но он говорит им, что они были невежественны в том, что небеса и Земля древности были так и так устроены, иным образом, чем они сейчас, и что состояние природы было изменено при Потопе; если бы они знали или обратили внимание на это, они не сделали бы такого возражения и не использовали бы такой аргумент, как они сделали против будущего пожара мира. Они претендовали, что не было никакого изменения в природе с начала, и Апостол в ответ говорит им, что они добровольно невежественны в первом устройстве небес и Земли, и в том изменении и растворении, которое случилось с ними в Потопе; и как нынешние небеса и Земля имеют другое устройство, посредством чего подобным образом они подвержены, в должное Божье время, быть поглощенными или растворенными огнем. Это простой, легкий и естественный смысл рассуждения Апостола; таким образом все части его связны, а смысл подлинный и уместный, и это полное подтверждение нашего первого и общего утверждения, что допотопная Земля была другой формы, чем нынешняя Земля. Это было замечено ранее некоторыми из древних из этого текста, но то, что это не было замечено в целом, было отчасти потому, что у них не было теории, чтобы подкрепить такое толкование и сделать его понятным; и отчасти потому, что они не заметили, что рассуждение Апостола здесь было аргументацией, а не голым утверждением или простым противоречием тем, кто поднял сомнение; это ответ на взятом основании, он предваряет, а затем выводит, в пятом и шестом стихах, относительно Потопа; и в седьмом, относительно пожара. И когда я обнаружил в своих мыслях из рассмотрения Потопа и других естественных причин, что Земля была, безусловно, некогда в другой форме, это было большим заверением и подтверждением для меня, когда я размышлял об этом месте святого Петра; которое кажется столь направленным и предназначенным для той же цели, или чтобы научить нас тому же выводу, что хотя я планировал главным образом философскую теорию этих вещей, я не подумал бы, что мы были справедливы к Провидению, если бы мы пренебрегли заметить этот отрывок и священное свидетельство; которое, кажется, было оставлено нам специально, чтобы возбудить наши исследования и укрепить наши рассуждения относительно первого состояния вещей. Столько из Божественного авторитета: мы переходим теперь к доказательству того же положения из разума и философии, и созерцания Хаоса, из которого возникла первая Земля.

Нам не нужно по этому случаю делать частное описание Хаоса, а только рассматривать его как текучую массу, или массу всех видов маленьких частей и частиц материи, смешанных вместе и плавающих в беспорядке, одна с другой. Невозможно, чтобы поверхность этой массы была такой формы и фигуры, как поверхность нашей нынешней Земли: или чтобы какое-либо сгущение или последовательное состояние, в которое эта масса могла бы втечь немедленно, или впервые осесть, могло быть такой формы и фигуры, как наша нынешняя Земля. Первое из этих утверждений легко доказать; ибо текучее тело, мы знаем, будь то вода или любая другая жидкость, всегда принимает себя в гладкую и сферическую поверхность; и если какие-либо части, случайно или от некоторого волнения, становятся выше остальных, они не остаются таковыми, но скользят вниз снова во все стороны в низшие места, пока все они не придут к тому, чтобы составить поверхность той же высоты и того же расстояния повсюду от центра их тяжести. Гора воды — это вещь, невозможная в природе, и где нет гор, там нет долин. Также логово или пещера внутри воды, которая не имеет стен, кроме жидкого элемента, — это структура, неизвестная искусству или природе; все вещи там должны быть полными внутри и ровными и плоскими снаружи, если только какая-либо внешняя сила не удерживает их насильно в другом положении. Но такова ли форма нашей Земли, которая не является регулярно сделанной ни внутри, ни снаружи? Поверхность и внешние части разбиты на все виды неровностей, холмы и долы, горы и долины; и более ровные тракты ее лежат в целом наклоненными или изгибающимися в ту или иную сторону, иногда при легком спуске, а в другое время с более заметной и неудобной крутизной; и хотя великие горы Земли были бы все убраны, оставшиеся части были бы более неровными, чем самое бурное море; в то время как лицо Земли должно напоминать лицо самого спокойного моря, если бы оно все еще было в форме своей первой массы. Но что скажем тогда об огромных горах Земли, которые лежат иногда кучами или скоплениями, наваленными друг на друга, иногда вытянутыми в длинные хребты или цепи, на многие сотни миль в длину? И примечательно, что на каждом континенте и на каждом древнем и первоначальном острове есть либо такое скопление, либо такая цепь гор. И могут ли быть какие-либо более очевидные демонстрации, чем эти, что поверхность Земли не в той же форме, что поверхность Хаоса была, или что любая текучая масса может стоять или удерживать себя в ней?

Затем для формы Земли внутри или под ее поверхностью, не менее невозможно для Хаоса имитировать это; ибо она полна полостей и пустых мест, логовищ и разбитых дыр, из которых некоторые открыты воздуху, а другие покрыты и заключены целиком внутри земли. Эти обе неимитируемы в любой жидкой субстанции, чьи части неизбежно стекутся вместе в одну непрерывную массу и не могут быть разделены на квартиры и отдельные комнаты, ни иметь своды или пещеры, сделанные внутри нее; стены осели бы, а крыша упала бы внутрь: ибо жидкие тела не имеют ничего, чтобы поддерживать свои части, ни чего-либо, чтобы сцементировать их; они все свободны и несвязны, и в постоянном потоке: даже куча песка или мелкого порошка не потерпит никакой пустоты внутри них, хотя они являются сухими субстанциями, и хотя части их, будучи грубыми, будут держаться вместе немного и стоять немного кучей; но части жидкостей, будучи скользкими и постоянно в движении, они отпадают друг от друга, в какую сторону ни склоняет их тяжесть, и не могут иметь никаких холмов или возвышенностей на своей поверхности, ни какой-либо пустоты внутри своей субстанции.

Вы признаете, может быть, что это правда, и что жидкая масса или Хаос, пока он был жидким, был неспособен ни к внешней, ни к внутренней форме Земли; но когда он пришел к сгущению, к состоянию последовательности и твердости, тогда он мог бы пойти, скажете вы, в любую форму. Нет, не в своем первом сгущении, ни в своем первом состоянии последовательности; ибо это было бы той же формы, что поверхность его была, когда он был жидким, как вода, когда она замерзает, поверхность льда гладкая и ровная, как поверхность воды была прежде; так металлы или любые другие субстанции расплавленные, или жидкости, которые сами по себе становятся жесткими и твердеют, всегда оседают в ту же форму, которую они имели, когда они были последними жидкими, и всегда тверды внутри и гладки снаружи, если только они не отлиты в форму, которая мешает движению и потоку частей. Так что первое конкретное состояние или последовательная поверхность Хаоса должна быть той же формы или фигуры с последним жидким состоянием, в котором он был; ибо это форма, как бы, на которую он отлит; как скорлупа яйца той же формы с поверхностью жидкости, на которой она лежит. И поэтому по аналогии со всеми другими жидкостями и сгущениями, форма Хаоса, будь то жидкая или конкретная, не могла быть той же, что у нынешней Земли, или подобной ей: и, следовательно, та форма первой или первородной Земли, которая поднялась немедленно из Хаоса, не была той же, ни подобной той нынешней Земли; что было первым и подготовительным положением, которое мы изложили для доказательства. И это будучи доказанным авторитетом как нашего разума, так и нашей религии, мы перейдем теперь ко второму, которое более частное.

Глава V.

Изложено второе положение, а именно: что лицо Земли до Потопа было гладким, регулярным и однородным; без гор и без моря. Хаос, из которого возник мир, полностью исследован, и все его движения наблюдаемы, и какими шагами он работал сам в пригодный для жизни мир. Некоторые вещи в древности, относящиеся к первому состоянию Земли, интерпретированы, и некоторые вещи в Священных Писаниях. Божественное искусство и геометрия в строительстве первой Земли наблюдаемы и прославлены.

Мы видели доказанным в предыдущей главе, что форма первой или допотопной Земли не была той же, ни подобной форме нынешней Земли. Это наше первое открытие на расстоянии, но оно только общее и отрицательное, говорит нам, какой формы та Земля не была, но не говорит нам прямо, какой она была; это должно быть нашим следующим исследованием, и продвигаясь на один шаг дальше в нашей теории, мы излагаем это второе положение: что лицо Земли до Потопа было гладким, регулярным и однородным; без гор и без моря. Это смелый шаг, и он переносит нас в другой мир, который мы никогда не видели, ни когда-либо еще слышали какое-либо отношение о нем; и мир, кажется, с весьма различными сценами и перспективами от наших, или от чего-либо, что мы еще знали. Земля без моря, и ровная, как Елисейские поля; если вы проедете ее всю, вы не встретите горы или скалы, все же хорошо обеспеченная всеми необходимыми вещами для пригодного для жизни мира; и та же, в самом деле, с Землей, которую мы все еще населяем, только под другой формой. И это великая вещь, которая теперь входит в дебаты, великий парадокс, который мы предлагаем для исследования, и который мы утверждаем, что Земля, в своем первом возникновении и формировании из Хаоса, была той формы, здесь описанной, и так продолжалась многие сотни лет.

Чтобы исследовать и доказать это, мы должны вернуться к началу мира и к тому Хаосу, из которого Земля и все подлунные вещи возникли: это движения и прогресс этого, которые мы должны теперь рассмотреть, и в какую форму он осел, когда впервые стал пригодным для жизни миром.

Ни является ли это, может быть, такой запутанной вещью, как мы воображаем с первого взгляда, проследить Хаос в пригодный для жизни мир; по крайней мере, есть особое удовольствие видеть вещи в их происхождении, и какими степенями и последовательными изменениями они поднимаются в тот порядок и состояние, в котором мы видим их впоследствии, когда завершены. Я уверен, если когда-либо мы хотели бы увидеть пути Божественной мудрости, в делах и в поведении природы, мы должны не только рассматривать, как вещи есть, но как они пришли к тому, чтобы быть такими. Приятно смотреть на дерево летом, покрытое его зелеными листьями, украшенное цветами, или нагруженное плодами, и отбрасывающее приятную тень под его раскидистыми ветвями; но рассматривать, как это дерево со всем его убранством возникло из маленького семени; как природа сформировала его и кормила его, в его младенчестве и росте; добавила новые части, и все еще продвигала его понемногу, пока оно не пришло к этому величию и совершенству: это, мне кажется, другой сорт удовольствия, более рациональный, менее общий, и который является собственно созерцанием Божественной мудрости в делах природы. Так смотреть на эту Землю, и этот подлунный мир, как он сейчас завершен, разделен на различные порядки тел, из которых он состоит, каждый совершенный и удивительный в своем роде; это поистине восхитительно, и очень хорошее развлечение ума: но видеть все эти в их первых семенах, как я могу так сказать; разобрать на части это строение природы, и расплавить его в его первые принципы; а затем наблюдать, как Божественная мудрость выработала все эти вещи из беспорядка в порядок, и из простоты в ту красивую композицию, в которой мы сейчас видим их; это, мне кажется, другой вид радости, который пронзает ум более глубоко, и более удовлетворительный. И чтобы дать себе и другим это удовлетворение, мы сначала сделаем краткое представление Хаоса, а затем покажем, как, согласно законам, установленным в природе Божественной силой и мудростью, он был выработан по степеням из одной формы в другую, пока не осел, наконец, в пригодную для жизни Землю; и той формы и структуры, как мы описали в этом втором положении.

Под Хаосом я понимаю материю Земли и Небес, лишенную формы или порядка; приведенную в состояние текучей массы, в которой содержатся материалы и составные части всех тел, но смешанные в беспорядке друг с другом. Если вы представите себе все виды металлов — золото, серебро, свинец и т. д. — расплавленными вместе в общей массе и смешанными так, что части ни одного металла нельзя отличить от остальных, это будет своего рода металлический Хаос. Предположим тогда, что элементы — воздух, вода и земля, которые являются началами всех земных тел — смешаны таким образом, без какого-либо порядка высшего или низшего, тяжелого или легкого, твердого или летучего, в такой своего рода запутанной массе, как здесь представлено на первой схеме.

Книга 1, Рисунок 1.

Пусть это представит нам Хаос; в котором первым изменением, которое мы должны вообразить, было бы то, что самые тяжелые и грубые части опустились бы к его середине (ибо там мы предполагаем центр его тяжести), а остальные плавали бы наверху. Эти более грубые части, таким образом опустившиеся и сжатые все сильнее, постепенно затвердели бы и образовали внутренние части Земли. Остальная часть массы, которая плавает наверху, также разделилась бы по тому же принципу гравитации на два порядка тел: одно жидкое, подобно воде, другое летучее, подобно воздуху. Ибо более тонкие и активные части, постепенно высвобождаясь из остальной массы, поднимались бы над ними; и, имея достаточно движения, чтобы удерживаться на лету, они играли бы в тех открытых пространствах, где они образуют тело, которое мы называем воздухом. Другие части, будучи грубее этих и обладая более вялым движением, не могли лететь вверх, отделяясь друг от друга, как те, но осели в массе вместе, под воздухом, на теле Земли, составляя не только воду в строгом смысле этого слова, но и всю массу жидкостей или жидких тел, принадлежащих Земле. И когда эти первые разделения были таким образом произведены, тело Хаоса приняло бы ту форму, в которой оно представлено здесь на второй схеме.

Книга 1, Рисунок 2.

Жидкая масса, которая окружала Землю, была, как я отмечал ранее, не просто элементом воды, а совокупностью всех жидкостей, принадлежащих Земле: я имею в виду всех тех, что изначально ей принадлежат. Теперь, видя, что существуют два главных вида земных жидкостей — те, что жирные, маслянистые и легкие, и те, что постные и более землистые, подобные обычной воде (которые оба обычно встречаются в сложных жидкостях), — мы не можем сомневаться, что в этой общей массе жидкостей были оба вида. И поскольку хорошо известно, что эти два вида, смешанные вместе, если предоставить их самим себе и общему действию природы, отделяются друг от друга, когда они оседают, как в сливках и обезжиренном молоке, масле и воде и тому подобном, мы не можем не заключить, что тот же эффект последовал бы и здесь, и более маслянистая и легкая часть этой массы поднялась бы над другой и плавала бы на ней. Вся масса разделилась бы на две меньшие массы, и таким образом земной шар выглядел бы так, как мы видим его на третьем рисунке.

Книга 1, Рисунок 3.

До сих пор изменения Хаоса были легкими и бесспорными и совершились бы за короткое время; теперь мы должны снова рассмотреть эти две великие массы воздуха и воды и подумать, как распорядиться их примесями или более грубыми частями; ибо мы не можем не вообразить, что обе они поначалу были очень мутными и нечистыми. И как у воды был свой осадок, о котором нам здесь нет нужды заботиться, так и великие области воздуха, безусловно, имели бы свой осадок; ибо воздух был еще густым, грубым и темным, так как в нем все еще плавало множество мелких земных частиц после того, как самые грубые опустились вниз, что благодаря своей тяжести и комковатой форме проделали свой путь легче и быстрее. Меньшие и более легкие, которые остались, тоже опустились бы, но медленнее и за более долгое время; так что при своем спуске они встретились бы с той маслянистой жидкостью на поверхности Бездны, или на водянистой массе, которая запутала бы их и остановила, не давая пройти дальше; после чего, смешавшись там с этим маслянистым веществом, они образовали некую слизь, или жирную, мягкую и легкую землю, растекшуюся по поверхности вод, как это представлено на четвертом рисунке.

Книга 1, Рисунок 4.

Этот тонкий и нежный шар Земли увеличивался все больше и больше, по мере того как мелкие земные частицы, задержавшиеся в воздухе, могли пробиться к нему. Некоторые, имея долгий путь из верхних областей, а другие, будучи очень легкими, плавали бы вверх и вниз довольно долго, прежде чем смогли бы полностью высвободиться и опуститься. Но это было общее место встречи, куда рано или поздно они все попадали, и, смешиваясь все больше с этой маслянистой жидкостью, они в конце концов впитывали ее всю, полностью соединяясь вместе, и так начинали становиться более жесткими и твердыми, составляя вместе лишь одну субстанцию, которая была первым конкретным, или твердым и плотным веществом, поднявшимся на поверхности Хаоса. И весь земной шар находился в таком положении, как на пятом рисунке.

Книга 1, Рисунок 5.

Книга 1, Рисунок 6.

Возможно, вы скажете, что мы берем на себя свободу и сами определяем время для разделения этих двух жидкостей, маслянистой и землистой, более легкой и более тяжелой, и предполагаем, что это произошло до того, как воздух очистился от земных частиц, чтобы они могли быть пойманы и остановлены там при своем спуске. Тогда как если бы все эти частицы выпали из воздуха до того, как произошло это разделение в жидкой массе, они упали бы сквозь воду, как и первые, и тогда не произошло бы никакого затвердевания, и никакая земная кора не образовалась бы на поверхности вод, как мы здесь предполагаем. Это правда, что не могло бы образоваться такого шара Земли, если бы воздух был полностью очищен от всех своих земных частей до того, как масса жидкостей начала очищаться сама и отделять маслянистые части от более тяжелых. Но это необоснованное и невероятное предположение, если мы учтем, что масса воздуха была во много тысяч раз больше воды и потребовала бы пропорционально больше времени для очищения; частицы, находившиеся в областях воздуха, имели долгий путь, прежде чем достигли водянистой массы, гораздо более долгий, чем тот, который должны были пройти маслянистые частицы, чтобы подняться из любой части этой массы к ее поверхности. Кроме того, мы можем предположить множество степеней малости и легкости в этих земных частицах, так что многие из них могли плавать в воздухе довольно долго, подобно испарениям, прежде чем упасть. И, наконец, мы не предполагаем, что разделение этих двух жидкостей было полностью завершено до того, как началось очищение воздуха, хотя мы и представляем их таковыми ради различия. Пусть они начнут очищаться в одно и то же время, если хотите: эти части поднимаются вверх, а те опускаются вниз, они встретятся посередине, соединятся и вырастут в одно тело, как мы описали. И это тело, или новое конкретное образование, увеличивалось бы ежедневно, питаясь и пополняясь как сверху, так и снизу; и, закончив рост, оно постепенно становилось бы более сухим и приобретало бы характер большей плотности и твердости, чтобы по-настоящему походить на обитаемую Землю и быть пригодным для того, чтобы стать ею, как того и намеревалась природа.

Но вы, возможно, возразите далее, что такой эффект действительно был бы необходим в некоторой степени и пропорции, но не в такой пропорции и не в таком количестве, которое было бы достаточно для создания этой коры, или конкретного шара, как обитаемой Земли. Я признаю, что поначалу это казалось мне реальной трудностью, пока я лучше не обдумал огромную несоразмерность, существующую между областями воздуха и окружностью Земли, или того внешнего шара Земли, который мы сейчас создаем; который, будучи во много тысяч раз меньше по глубине и протяженности, чем области воздуха, взятые до высоты Луны, хотя эти земные частицы, о которых мы говорим, были очень тонко рассеяны по тем огромным просторам воздуха, когда они собрались и скопились вместе на поверхности гораздо меньшей сферы, они составили бы тело весьма значительной толщины и плотности. Мы видим, что Земля иногда покрыта снегом глубиной в два или три фута, состоящим только из маленьких хлопьев или кусочков льда, которые, падая из средней области воздуха и встречая на своем пути Землю, останавливаются там и нагромождаются друг на друга. Но если бы мы предположили, что маленькие частицы земли сыплются дождем не только из средней области, но и из всей емкости и протяженности тех огромных пространств, что лежат между нами и Луной, мы не могли бы не вообразить, что они составили бы шар Земли в тысячи раз глубже, чем самый большой снег; который, будучи увеличенным и разбухшим от той маслянистой жидкости, в которую он упал, и соединившись с ней, был бы достаточно толстым, прочным и великим во всех отношениях, чтобы сделать его обитаемой Землей.

Мы не можем поэтому сомневаться, что такое тело было бы сформировано и было бы достаточным по количеству для обитаемой Земли. Что же касается его качества, то оно будет отвечать всем целям Восходящего Мира. Что может быть более подходящим питомником для растений и животных, чем почва такого характера и состава? Более тонкий и легкий сорт земли, смешанный с благодатным соком, послушный и податливый действию Солнца или каких-либо других причин, которые были использованы Автором природы для производства вещей на новосозданной Земле. Какой сорт или расположение материи могло бы быть более подходящим и готовым принять жизнь с Небес и принять все формы, чем того потребовали бы зачатки жизни или тела живых существ? Какая почва более подходит для растительности, чем эта теплая влага, у которой не могло быть недостатков, разве что она была слишком плодородной и пышной? А это вовсе не недостаток в начале мира. В чем я уверен, так это в том, что ученые среди древних — как греки, египтяне, финикийцы, так и другие — описывали первородную почву, Ἰλὺς πρωτογενὴς, или характер Земли, которая была первым предметом для зарождения и происхождения растений и животных, таким образом, который верно выражен, и, я думаю, с преимуществом, этим наброском первородной Земли.

Столько о материи первой Земли. Давайте немного поразмышляем также о ее форме, как внешней, так и внутренней; обе они явно проявляют себя из способа ее производства или формирования. Что касается внешней формы, вы видите, что она соответствует положению, которое мы должны были доказать: гладкая, правильная и однородная, без гор и без моря. И доказательство, которое мы привели, очень простое: земной шар не мог бы подняться непосредственно из Хаоса в ту неправильную форму, в которой он находится в настоящее время. Хаос, будучи текучей массой, которая, как мы знаем, обязательно принимает сферическую поверхность, части которой равноудалены от центра и, следовательно, находятся в равной и равномерной выпуклости друг относительно друга. И видя, что при различении Хаоса и разделении на несколько элементарных масс вода естественным образом заняла бы более высокое место, чем земля, очевидно, что из Хаоса не могла бы образоваться никакая обитаемая Земля, если бы не путем какого-то затвердевания на поверхности воды. Затем, наконец, видя, что этот конкретный шар Земли на поверхности воды имел бы ту же форму, что и поверхность воды, на которой он был распростерт, и нет никаких причин, о которых мы знаем, чтобы вызвать в нем какое-либо неравенство, мы должны заключить, что он был равным и однородным, и без гор, как также и без моря; ибо море и вся масса вод были заключены внутри этой внешней Земли, у которой не было другого основания или фундамента, на который можно было бы опереться.

Созерцание этих вещей и этого положения Земли на водах так сильно напоминает определенные отрывки из Священного Писания (которые встретятся в другом месте), что мы не можем, не нанося ущерба истине, пройти мимо них здесь в молчании. Отрывки, которые имеют такое явное сходство и согласие с этой формой и ситуацией Земли, что они, по-видимому, зримо указывают на нее: таковы те выражения Псалмопевца: «Бог основал Землю на морях». И в другом псалме, говоря о мудрости и силе Бога при сотворении, он говорит: «Тому, кто один творит великие чудеса; тому, кто премудростью сотворил небеса; тому, кто распростер или растянул Землю над водами». Что может быть более ясным или подходящим, чтобы обозначить ту форму Земли, которую мы описали, и выразить, в частности, заключение вод внутри Земли, как мы их представили? Он говорит в другом месте: «Словом Господа сотворены небеса; Он собрал воды морские, как в мехи» (ибо так слово должно быть переведено, и переводится всеми, кроме англичан), «и положил бездны в хранилищах». Это, как видите, очень соответствует той системе Земли и моря, которую мы здесь предложили. Тем не менее, есть нечто более выразительное, чем все это, в том замечательном месте в Притчах Соломоновых, где Премудрость, объявляя о своей древности и существовании до основания Земли, среди прочего говорит: Притч. viii. 27. «Когда Он приготовлял небеса, я была там: когда Он проводил шар над поверхностью Бездны»; или когда Он установил шар на поверхности Бездны. Мы переводим это на английский как «компас» или «круг», но более верно это переводится как «шар» или «сфера»; и что это был за шар или сферическое тело, которое при формировании Земли было построено и помещено вокруг Бездны, как не та чудесная арка, форму и производство которой мы описали, охватывающая массу вод, которая в Писании часто называется Бездной или Глубиной? [См. Рис. 5. стр. 78. Этот шар представлен кругом 1, а Бездна — областью 2.] Наконец, эта схема первой Земли проливает свет на то место, которое мы упоминали ранее, у Святого Петра, где сказано, что первая Земля «состоит из воды и водою», и по этой причине была подвержена Потопу. Первая часть этой характеристики ясна из описания, которое только что было дано, а вторая появится в следующей главе. Тем временем, касаясь этих отрывков из Писания, которые мы процитировали, мы можем истинно и скромно сказать, что хотя они, возможно, без предварительно изложенной теории не были бы восприняты или истолкованы в этом смысле, однако, когда эта теория изложена, я осмелюсь обратиться к любому непредубежденному человеку, не имеют ли они более справедливого и легкого, более полного и более выразительного смысла, когда применяются к той форме Земли и моря, о которой мы сейчас говорим, чем к их нынешней форме или к любой другой, которую мы можем себе представить.

Столько о внешней форме первой Земли. Давайте теперь немного поразмышляем о ее внутренней форме, которая состоит из нескольких областей, вовлекающих друг друга, подобно сферам вокруг одного и того же центра, или из нескольких элементов, расположенных кругообразно друг вокруг друга; как это видно на четвертом и пятом рисунках. И как мы отметили, что внешняя форма этой первозданной Земли была отмечена и прославлена в Священных Писаниях, так и в философии и учении древних есть несколько остатков и указаний на эту внутреннюю форму и состав ее. Ибо примечательно, что древние, рассуждая о Хаосе и воздвигая из него мир, располагали его по нескольким областям или массам, как это сделали мы; и в том порядке, последовательно, поднимаясь одна из другой, как если бы это была родословная или генеалогия. И те части и области природы, на которые Хаос постепенно разделялся, они обычно обозначали темными и неясными именами, такими как Ночь, Тартар, Океан и тому подобное, которые мы выразили их простыми и собственными терминами. И тогда как Хаос, когда он был впервые приведен в действие, весь устремился к делениям и отделениям одного элемента от другого, которые впоследствии все в некоторой мере объединились и ассоциировались в этой первозданной Земле, древние соответственно сделали Раздор принципом, который царил в Хаосе поначалу, а затем Любовь: один — чтобы выразить разделения, а другой — союз всех сторон в этой средней и общей связи. Эти и подобные им понятия, которые мы находим в трудах древних, изложенные фигурально и темно, получают более ясный свет, когда их сравнивают с этой теорией Хаоса; которая, представляя все ясно и в своих естественных красках, является ключом к их мыслям и иллюстрацией их более темной философии относительно происхождения мира; как мы подробно показали в латинском трактате, Кн. 2, гл. 7.

Есть еще одна вещь в древности, относящаяся к форме и конструкции Земли, которая весьма примечательна и получила распространение среди всех ученых народов и веков. И это сравнение или сходство Земли с яйцом. И это не столько из-за ее внешней фигуры, хотя это тоже верно, сколько из-за ее внутреннего состава; состоящего из нескольких сфер, одна из которых включает другую, и в таком порядке, чтобы отвечать нескольким элементарным областям, из которых была создана новосозданная Земля. Ибо если мы допустим для желтка центральный огонь (что, хотя и очень разумно, у нас не было повода заметить в нашей теории Хаоса) и предположим, что фигура Земли овальная и немного вытянутая к полюсам (как, вероятно, и было, видя, что вихрь, который ее содержит, таков), эти два тела очень естественно представляют друг друга, как на этой схеме, которая представляет внутренние грани обоих, разделенное яйцо или Землю. Где, как две самые внутренние области (A, B) представляют желток и мембрану, которая лежит непосредственно над ним, так внешняя область Земли (D) подобна скорлупе яйца, а Бездна (C) под ней — белку, который лежит под скорлупой. И учитывая, что это понятие Мирового яйца, или что мир был яйцевидным, было смыслом и языком всей древности — латинян, греков, персов, египтян и других, как мы показали в другом месте [Tell. Theor. Sac. lib. 2. c. 10.], я счел это достойным нашего внимания в этом месте; видя, что оно получает такое ясное и легкое объяснение из того происхождения и строения, которое мы дали первой Земле, а также проливает свет на саму теорию и подтверждает, что она не является вымыслом: это понятие, которое является своего рода эпитомой или образом ее, было сохранено в самом древнем учении.

Столько о первой Земле, ее производстве и форме; и о нашем втором положении, относящемся к ней; которое, будучи доказанным разумом, законами природы и движениями Хаоса, затем засвидетельствованным древностью, как в отношении материи, так и формы ее, и подтвержденным Священными Писателями, мы можем теперь принять за хорошо установленную истину и продолжить, исходя из этого предположения: что допотопная Земля была гладкой и однородной, без гор или моря, к объяснению Всемирного потопа.

Позвольте мне только, прежде чем мы пойдем дальше, приложить здесь короткое объявление, касающееся причин этой чудесной структуры первой Земли. Это правда, мы предложили естественные причины ее, и я не знаю, в чем наше объяснение ложно или дефектно; но в вещах такого рода мы легко можем быть слишком доверчивыми. И эта структура настолько удивительна, что ее следует рассматривать скорее как особое действие Божественного искусства, чем как работу природы. Весь земной шар воды, сводчато перекрытый, и внешняя Земля, висящая над Глубиной, поддерживаемая ничем, кроме своих собственных размеров и способа конструкции: здание без фундамента или краеугольного камня. Это кажется произведением Божественной геометрии или архитектуры; и к этому, я думаю, следует отнести тот великолепный вызов, который Бог Всемогущий бросил Иову, Иов xxxviii. 4, 5, 6, 7 и т. д. «Где был ты, когда Я полагал основания Земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ее, если знаешь? Или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» Моисей также, когда он описал Хаос, говорит: «Дух Божий носился над», или «сидел, высиживая над», «поверхностью вод»; без всякого сомнения, чтобы произвести там некоторые эффекты. И Святой Петр, когда он говорит о форме допотопной Земли, как она стояла по отношению к водам, добавляет: «Словом Божиим», Τῷ λόγῳ τοῦ Θεοῦ, или «Премудростью Божией она была сделана так». И эта же Премудрость Божия в Притчах, как мы заметили ранее, обращает внимание на эту самую часть работы при формировании Земли. «Когда Он установил шар над поверхностью Глубины, я была там». И, наконец, древние философы, или, по крайней мере, лучшие из них, чтобы отдать им должное, всегда вводили Mens или Amor, Λόγος & Ἔρως, как сверхъестественный принцип, чтобы объединить и ассоциировать части Хаоса; что было впервые сделано в составе этой чудесной арки Земли. Посему великому Архитектору, который сотворил безграничную Вселенную из ничего и сформировал Землю из Хаоса, да будет воздана хвала всей работе, и в особенности этому шедевру, вечно со всей честью.

Глава VI.

Растворение первой Земли: последовавший за этим Потоп. И форма нынешней Земли, поднимающейся из руин первой.

Мы теперь вывели на свет допотопную Землю из темной массы Хаоса; и не только описали ее поверхность [См. Рис. 5 и 6, стр. 78 и 87], но и раскрыли внутренние части, чтобы показать, в каком порядке лежали ее области. Давайте теперь закроем ее и представим Землю целиком, и в более крупных положениях, более похожую на обитаемый мир; как на этом рисунке, где вы видите гладкую выпуклость Земли и можете вообразить великую Бездну, распростертую под ней, как у отверстия, которые оба должны быть единственным предметом нашего дальнейшего созерцания.

Книга 1, Рисунок 7.

На этой гладкой Земле были первые сцены мира и первые поколения человечества; она обладала красотой юности и цветущей природы, свежая и плодородная, и ни морщинки, ни шрама, ни трещины во всем ее теле; ни скал, ни гор, ни полых пещер, ни зияющих каналов, но ровная и однородная повсюду. И гладкость Земли сделала поверхность небес такой же; воздух был спокойным и безмятежным; не было тех бурных движений и столкновений паров, которые горы и ветры вызывают в нашей: она была приспособлена к золотому веку и к первой невинности природы.

Все это, скажете вы, хорошо, мы действительно попали в приятный мир, но к чему это? Какое подобие Потопа здесь, где нет даже моря, ни вполовину столько воды, сколько у нас на этой Земле? Или какое подобие гор или пещер, или других неровностей Земли, где все ровно и объединено: так что вместо того, чтобы развязать узел, это затягивает его еще туже. Вы претендуете на то, чтобы показать нам, как был сделан Потоп, и вы запираете все воды внутри чрева Земли и ставите засовы и двери, и стену непроницаемой прочности и толщины, чтобы держать их там. И вы претендуете на то, чтобы показать нам происхождение скал и гор, и пещер Земли, и приводите нас к широкой и бесконечной равнине, гладкой, как спокойное море.

Это все правда, и все же мы не так далеки от вида и открытия этих вещей, как вы воображаете; только отодвиньте занавес, и эти сцены появятся, или что-то очень похожее на них. Мы должны помнить, что Святой Петр сказал нам, что допотопная Земля погибла, или была разрушена; и Моисей говорит, что великая Бездна была взломана во время Потопа. Давайте тогда предположим, что в назначенное Божественным Провидением время и из причин, подготовленных для совершения этой великой казни над грешным миром, эта Бездна была открыта, или что каркас Земли сломался и упал в великую Бездну. Одним этим ударом вся природа изменилась бы, и это единственное действие имело бы два великих и видимых эффекта: один преходящий, а другой постоянный. Во-первых, Всемирный потоп затопил бы все части и области разрушенной Земли во время великого волнения и агитации Бездны из-за насильственного падения Земли в нее. Это был бы первый и бесспорный эффект этого растворения, и весь тот мир был бы уничтожен. Затем, когда волнение Бездны утихло, и воды постепенно отступили в свои каналы, и появилась суша, вы увидели бы истинный образ нынешней Земли в руинах первой. Поверхность земного шара была бы разделена на сушу и море; суша состояла бы из равнин, долин и гор, в зависимости от того, как были размещены и расположены куски этой руины: на берегах моря стояли бы скалы, а у берега были бы острова, или меньшие фрагменты Земли, окруженные водой. Затем, что касается подземных вод и всех подземных пещер и пустот, при этом предположении эти вещи не могли бы быть иначе; ибо части падали бы пустотами во многих местах в этой, как и во всех других руинах: и видя, что Земля упала в эту Бездну, воды на определенной высоте втекли бы во все эти полые места и полости; и также опустились бы и проникли во многие части твердой Земли. И хотя эти подземные своды или дыры, сухие или полные воды, были бы в большей или меньшей степени во всех местах, где части падали пустотами; все же они были бы обнаружены особенно вокруг корней гор и более высоких частей Земли; ибо там стороны, опираясь одна на другую, не могли лежать так плотно внизу, но многие пустоты были бы перехвачены. И нет никаких других неравенств или неровностей, наблюдаемых в нынешней форме Земли, будь то на поверхности ее или во внутреннем строении, о которых эта Гипотеза дает готовое, справедливое и понятное объяснение; и одним взглядом представляет их все нам, с их причинами, как в зеркале: и является ли это зеркало истинным, и отвечает ли образ оригиналу, если вы сомневаетесь в этом, мы в дальнейшем рассмотрим их по частям. Но в первую очередь мы должны рассмотреть всеобщий Потоп, как легко и верно это предположение представляет и объясняет его и отвечает всем его свойствам и условиям.

Я думаю, будет легко допущено, что такое растворение Земли, как мы предложили, и падение ее в Бездну, безусловно, вызвало бы Всемирный потоп и эффективно уничтожило бы старый мир, который погиб в нем. Но мы еще не доказали в частности это растворение и то, каким образом Потоп последовал за ним: а утверждать вещи в целом никогда не производит такого твердого впечатления на наше понимание и на нашу веру, как видеть их выведенными с их причинами и обстоятельствами; и поэтому мы должны постараться показать, какие приготовления были в природе для этого великого растворения и каким образом оно произошло, и Потоп как следствие его.

Мы отмечали ранее, что Моисей приписывал Потоп разрушению Бездны, а Святой Петр — особому строению той Земли, которое сделало ее подверженной поглощению водой, так что наше объяснение до сих пор оправдано. Но было ниже достоинства тех священных писателей, или Духа Божия, который направлял их, показывать нам причины этого разрушения или этого поглощения; это оставлено на усмотрение исследований людей. Ибо никогда не было замыслом Провидения давать такие частные объяснения естественных вещей, которые сделали бы нас праздными или использование разума ненужным; но, напротив, доставляя нам великие выводы, возбуждать наше любопытство и пытливость относительно методов, которыми такие вещи были приведены в исполнение: и, возможно, нет большего испытания или примера естественной мудрости, чем найти канал, в котором эти великие революции природы, о которых мы рассуждаем, текут и следуют одна за другой.

Давайте поэтому возобновим ту систему допотопной Земли, которую мы вывели из Хаоса и которая, как мы находим, отвечает описанию Святого Петра и рассказу Моисея о Потопе. Эта Земля не могла быть подвержена Потопу, как предполагает Апостол, иначе как путем растворения; ибо Бездна была заключена внутри ее недр. И Моисей в действительности говорит нам, что было такое растворение, когда он говорит: «Источники великой Бездны были взломаны». Ибо источники не взламываются иначе, как путем взлома земли, которая их покрывает. Мы должны поэтому здесь спросить, в каком порядке и из каких причин каркас этой внешней Земли был растворен, и тогда мы скоро увидим, как, после этого растворения, Потоп немедленно возобладал и затопил все ее части.

Я не думаю, что в силах человеческого ума определить, как долго этот каркас стоял бы, сколько лет или сколько веков; но можно было бы скоро вообразить, что этот вид структуры не был бы вечным и не простоял бы, действительно, многие тысячи лет, если рассмотреть эффект, который тепло Солнца оказало бы на него и на воды под ним; высушивая и опаляя одну и разрежая другую в пары. Ибо мы должны учитывать, что ход Солнца в то время, или положение Земли по отношению к Солнцу, было таким, что не было никакого разнообразия или чередования сезонов в году, как есть сейчас; по причине которого чередования наша Земля поддерживается в равенстве температуры, противоположные сезоны уравновешивают друг друга; так что какую влагу тепло лета высасывает из Земли, она возмещается дождями следующей зимы; и какие трещины были сделаны в ней, заполняются снова, и Земля приводится к своему прежнему строению. Но если бы мы вообразили непрерывное лето, Земля продолжала бы сохнуть все больше и больше, и трещины были бы шире и проникали бы глубже в ее субстанцию: и такое непрерывное лето было, по крайней мере равенство сезонов на допотопной Земле, как будет доказано в следующей книге, касающейся Рая. Тем временем, это будучи предположено, давайте рассмотрим, какой эффект это оказало бы на эту арку внешней Земли и воды под ней.

Мы не можем не верить, что тепло Солнца в течение нескольких сотен лет привело бы эту Землю к значительной степени сухости в определенных частях; а также сильно разредило бы и испарило воды под ней: и учитывая структуру того шара, внешнюю кору и воды, лежащие вокруг под ней, обе подверженные воздействию Солнца, мы можем подходяще сравнить ее с эолипилом, или полой сферой с водой в ней, которую тепло огня разрежает и превращает в пары и ветер. Солнце здесь как огонь, а внешняя Земля как оболочка эолипила, и Бездна как вода внутри него; теперь, когда тепло Солнца пронзило оболочку и достигло вод, оно начало разрежать их и поднимать в пары, каковое разрежение заставило их требовать больше места и пространства, чем им было нужно раньше, когда они лежали плотно и тихо. И обнаружив, что они заперты внешней Землей, они с силой давили на ту арку, чтобы заставить ее уступить и дать путь их расширению и извержению. Так мы видим, что все пары и испарения, заключенные внутри Земли и взволнованные там, стремятся вырваться наружу и часто сотрясают землю своими попытками освободиться. И в сравнении, которое мы использовали с эолипилом, если отверстие его, которое дает выход, заткнуть, разреженная вода разорвет сосуд своей силой: и сходство Земли с яйцом, которое мы использовали ранее, сохраняется и в этом отношении; ибо когда оно нагревается перед огнем, влага и воздух внутри, будучи разреженными, заставляют его часто разрывать скорлупу. И я тем более охотно упоминаю это последнее сравнение, потому что замечаю, что некоторые из древних, когда они говорят о доктрине Мирового яйца, говорят, что после определенного периода времени оно было разбито.

Но есть еще одна вещь, которую следует рассмотреть в этом случае; ибо как тепло Солнца придавало силу этим парам все больше и больше и делало их более сильными и яростными; так, с другой стороны, оно также ослабляло все больше и больше арку Земли, которая должна была сопротивляться им; высасывая влагу, которая была цементом ее частей, чрезмерно высушивая ее и растрескивая в различных местах. И не имея зимы, чтобы закрыть и соединить ее части и восстановить Землю к ее прежней прочности и компактности, она все больше и больше располагалась к растворению. И в конце концов, эти приготовления в природе, будучи сделаны с обеих сторон, сила паров возросла, а стены, которые должны были удерживать их, ослабли, когда пришло назначенное время, которое Всемудрое Провидение предназначало для наказания грешного мира, весь каркас сломался, и структура Земли была разорвана на куски, как землетрясением; и те великие части или фрагменты, на которые она была разделена, упали в Бездну, некоторые в одном положении, а некоторые в другом.

Это краткий и общий отчет о том, как мы можем представить растворение первой Земли и Всемирный потоп, возникающий на нем. И этот способ растворения имеет так много примеров в природе каждый век, что нам не нужно настаивать далее на объяснении его. Большинство землетрясений возникают из подобных причин и часто заканчиваются подобным эффектом — частичным потопом или наводнением места или страны, где они происходят; и из них мы видели некоторые примеры даже в наши времена: Но всякий раз, когда случается, что пары и испарения, запертые в пещерах Земли из-за разрежения или сжатия, оказываются стесненными, они стремятся всячески освободиться и часто ломают свою тюрьму или покрытие Земли, которое удерживало их; каковая Земля при этом разрушении падает в подземные пещеры, которые лежат под ней: и если случается, что те пещеры полны воды, как обычно они бывают, если они велики или глубоки, тот город или участок земли тонет. А также падение такой массы Земли, с ее весом и объемом, часто выталкивает воду так стремительно, что бросает ее на всю страну вокруг. Существуют бесчисленные примеры в истории (некоторые из которых мы упомянем позже) городов и стран, таким образом поглощенных или затопленных землетрясением и наводнением, возникающим на нем. И в зависимости от способа их падения или разрушения, они либо оставались полностью под водой и вечно затопленными, как Содом и Гоморра, Атлантида Платона, Бура и Гелика и другие города и области в Греции и Азии; либо они частично всплывали и снова становились сушей; когда (их положение было довольно высоким) воды, после того как их яростное волнение утихало, отступали в более низкие места и в свои каналы.

Теперь, если мы сравним эти частичные растворения Земли с универсальным растворением, мы можем так же легко представить Всемирный потоп от универсального растворения, как частичный потоп от частичного. Если мы можем представить город, страну, остров, континент, таким образом поглощенные и затопленные; если мы только немного расширим нашу мысль и воображение, мы можем представить это так же и для всей Земли. И мне кажется странным, что никто из древних не наткнулся на этот способ объяснения Всемирного потопа; поскольку существуют такие частые примеры во все века и страны наводнений, сделанных таким образом, и никогда — никаких великих наводнений, сделанных иначе, если не в приморских странах, путем вторжения моря в земли, которые лежат низко. Это правда, они не могли бы так легко вообразить это растворение, потому что они не понимали истинной формы допотопной Земли; но, мне кажется, исследование Потопа должно было привести их к открытию этого: ибо, наблюдая трудность или невозможность Всемирного потопа без растворения Земли; как также частые примеры этих растворений, сопровождаемых потопами, где земля была полой и имела подземные воды; это, мне кажется, должно было побудить их вообразить, что те подземные воды были универсальными в то время или простирались совсем вокруг Земли; так что растворение внешней Земли не могло быть сделано где-либо, чтобы она не упала в воды и не была в большей или меньшей степени затоплена. И когда они однажды достигли этой мысли, они могли бы заключить, как то, какой была форма допотопной Земли, так и то, что Потоп произошел путем растворения ее. Но мы рассуждаем с легкостью об открытии вещей, когда они уже открыты; и иногда существует лишь тонкая бумажная стена между великими открытиями и полным невежеством о них. Давайте теперь перейдем к рассмотрению того, ответит ли это предположение всем условиям Всемирного потопа и восполнит ли все недостатки, которые мы нашли в других объяснениях.

Великая трудность, предложенная, заключалась в том, чтобы найти воду, достаточную для создания Всемирного потопа, достигающего вершин гор; и все же чтобы эта вода была преходящей и через некоторое время вернулась бы в свои каналы, чтобы суша появилась, и Земля снова стала обитаемой. В общепринятом мнении было то двойное противоречие, что количество воды, необходимое для такого потопа, нигде не могло быть найдено или никаким образом не могло быть принесено на Землю; а затем, если оно было принесено, его никаким образом нельзя было удалить снова. Наше объяснение полностью снимает остроту этого возражения; ибо, выполняя тот же эффект с гораздо меньшим количеством воды, ее легко найти и легко удалить, когда работа сделана. Когда внешняя Земля была сломана и упала в Бездну, хорошая часть ее была покрыта водой, просто глубиной Бездны, в которую она упала, и те части ее, которые были выше, чем была глубока Бездна, и, следовательно, стояли бы над ней в спокойной воде, были, тем не менее, достигнуты и перекрыты волнами во время агитации и яростного волнения Бездны. Ибо невообразимо, каким было бы волнение Бездны при этом растворении Земли, ни на какую высоту были бы брошены ее волны, когда те чудовищные фрагменты падали в нее. Предположим, камень весом в десять тысяч, поднятый в воздух на милю или две, а затем брошенный в середину океана, я не верю, что всплеск воды от этого впечатления поднялся бы так высоко, как гора. Но предположим, что могучая скала или груда скал падает с этой высоты, или великий остров, или континент; они вытеснили бы воды из своих мест с такой силой и яростью, что бросили бы их среди самых высоких облаков.

Невероятно, на какую высоту иногда бросаются большие камни и шлак при извержениях огненных гор; и давление великой массы Земли, падающей в Бездну, хотя это сила другого рода, не могло не толкнуть воду с такой силой, которая подняла бы ее на большую высоту в воздух; и до вершины всего, что лежало на ее пути, любой возвышенности, высокого фрагмента или новой горы: а затем, откатываясь назад, она сметала бы с собой все, на что натыкалась — леса, здания, живых существ — и уносила бы их всех стремглав в великую бездну. Иногда масса воды была бы полностью отбита и отделена от остальной и брошена через воздух, подобно летящей реке; но обычное движение волн состояло в том, чтобы взбираться на холмы или наклонные фрагменты; а затем возвращаться в долины и глубины снова, с постоянным колебанием, идущим и приходящим, поднимающимся и опускающимся, пока сила их, постепенно истощаясь, не улеглась наконец в местах, отведенных для них; где «поставлены пределы, которые они не могут перейти, чтобы они не вернулись снова покрыть Землю», Пс. civ. 6, 7, 8, 9.

Также не следует удивляться, что великий шум вод и крайность Потопа длились несколько месяцев; ибо, кроме того, что первый удар и волнение Бездны были чрезвычайно яростными от общего падения Земли, время от времени происходили некоторые вторичные руины; или некоторые части великой руины, которые не были хорошо улажены, ломались снова и вызывали новые волнения: и потребовалось значительное время, прежде чем великие фрагменты, которые упали, и их меньшие зависимости могли быть так отрегулированы и подогнаны, чтобы покоиться в твердом и неподвижном положении: ибо опоры и подпорки, которыми они опирались друг на друга или на дно Бездны, часто подводили, либо из-за налегающего веса, либо из-за яростных импульсов воды против них; и так возобновляли или продолжали беспорядок и путаницу Бездны. Кроме того, мы должны заметить, что эти великие фрагменты, падая пустотами, заключали и увлекали с собой под свою вогнутую поверхность много воздуха; и пока вода окружала эти фрагменты и затопляла их, воздух не мог легко выйти из тех тюрем, но постепенно, по мере того как Земля и вода сверху уступали место; так что это также препятствовало урегулированию Бездны и отступлению воды в те подземные каналы в течение некоторого времени. Но в конце концов, когда этот воздух нашел выход и оставил свое место воде, а руины, как первичные, так и вторичные, были улажены и закреплены, тогда воды Бездны начали укладываться тоже, и суша начала появляться; сначала вершины гор, затем возвышенности, затем равнины и остальная часть Земли. И это постепенное оседание Бездны (которое Моисей также особо отметил) и открытие нескольких частей Земли также заняло бы значительное время.

Таким образом, явился новый Мир, или Земля приняла свой новый Вид и разделилась на Море и Сушу; а Бездна, которая на протяжении многих веков, даже с самого начала Мира, была сокрыта в Чреве Земли, была выведена на свет и обнаружена; большая её часть составила наш нынешний Океан, а остальная заполнила нижние Полости Земли: На Суше появились Горы и Холмы, а в Море — Острова, и Скалы на Берегу. И так Божественное Провидение, подготовив Природу к столь великой Перемене, одним ударом разрушило Остов старого Мира и создало для нас из его руин новый, в котором мы теперь обитаем после Всемирного потопа. Все эти Вещи, будучи таким образом объяснены, выведены и изложены, мы теперь добавляем и провозглашаем наше Третье и последнее Положение: Что Разрыв Бездны, или Растворение первозданной Земли, и её Падение в Бездну, было Причиной Всемирного потопа и Разрушения старого Мира.

Глава VII.

О том, что данное нами Объяснение Всемирного потопа есть не просто Идея, а Отчет о том, что действительно произошло на этой Земле, и истинное Объяснение Потопа Ноя; что доказывается Аргументами и Историей. Исследование Техом-Рабба, или великой Бездны, и того, что под ней нельзя понимать Море, равно как и подземные Воды в их нынешнем виде. Каково было истинное Понятие и Форма её, почерпнутые из Моисея и других Священных Писателей; Частые Упоминания в Писании об открытии и закрытии Бездны, и особый Стиль Писания в его Размышлениях о Происхождении. И Формирование Земли. Наблюдения о Потопе Девкалиона.

Мы представили Отчет о первой великой Революции Природы и о Всемирном потопе таким образом, который понятен и основан на Причинах, соответствующих Величию Следствия: Мы не предположили ничего, что не было бы также доказано, как в отношении первой Формы Земли, так и в отношении способа её Растворения; и насколько очевидно и неизбежно из этого возник бы всеобщий Потоп; именно он положил Конец старому Миру и первому состоянию Вещей. И хотя всё это было выведено в должном Порядке, с Связью и Последовательностью одного из другого, насколько мне известно, что является истинным Доказательством Теории; однако этого может быть недостаточно, чтобы вызвать Согласие и Веру у некоторых Лиц, которые, возможно, допустят и признают, что это справедливая Идея общего возможного Потопа и Разрушения Мира им; но они скажут, что это может быть лишь Идеей; мы желаем, чтобы было доказано с помощью косвенных Аргументов, взятых либо из Священной Истории, либо из Наблюдений, что это действительно имело место на Земле и что Потоп Ноя произошел именно таким образом. И поскольку мы предназначали эту первую Книгу главным образом для Объяснения Потопа Ноя, я готов добавить здесь одну или две дополнительные Главы по этому случаю; чтобы показать, что то, что мы изложили, есть нечто большее, чем Идея, и что именно таким образом произошел Потоп Ноя. Но те, у кого нет этого Сомнения и кто желает увидеть результат Теории, могут пропустить эти две Главы, если пожелают, и перейти к следующей, где Порядок продолжается.

Чтобы удовлетворить Сомневающихся в этом Частном вопросе, давайте прежде всего сформулируем тот Вывод, который они, по-видимому, допускают, а именно: Что это возможное и последовательное Объяснение Всемирного потопа; и посмотрим, насколько это продвинет нас, при должном рассмотрении, к Доказательству того, чего они желают, или к Демонстрации Потопа Ноя в частности. Обеими сторонами признается, что на Земле был Всемирный потоп, который был Потопом Ноя; и также признается, что мы дали возможное и последовательное Понятие Всемирного потопа: Теперь мы доказали в Главах II и III, что все другие способы, до сих пор предлагавшиеся для Объяснения Потопа Ноя, являются несообразными или невозможными; следовательно, он произошел тем возможным и компетентным способом, который мы предложили. И если мы действительно доказали в вышеупомянутых Главах Невозможность или Непостижимость его всеми другими способами, то эта Аргументация неоспорима. Кроме того, мы можем рассуждать так: поскольку признается, что на Земле был Всемирный потоп, я полагаю, будет признано, что он был только один: Теперь Растворение Земли, когда бы оно ни произошло, создало бы один Всемирный потоп, и, следовательно, единственный, и тот же самый, что и у Ноя. Что такое Растворение, как мы его описали, создало бы Всемирный потоп, я думаю, не может быть поставлено под сомнение; и что такое Растворение было, помимо того, что мы уже привели, будет доказано подробно на основе естественных Наблюдений над Формой и Видом нынешней Земли, в Третьем Разделе и последней Главе этой Книги; тем временем мы перейдем к Истории, как Священной, так и Светской, и, сравнив наше Объяснение с ними, дадим дальнейшую Уверенность в его Истинности и Реальности.