«Священная теория Земли»

Но кроме этих островов, и различных сортов их, есть другие, которые я называю оригинальными; потому что они не могли быть произведены ни одним из вышеупомянутых способов, но являются того же происхождения и древности с каналом моря; и таковы общность наших островов; они не были сделаны из куч песков, ни оторваны от какого-либо континента, но так же древни, как сами континенты, а именно, с тех пор как Потоп, общий родитель их обоих. И нет никакой трудности понять, как острова были сделаны при растворении Земли, не более, чем как континенты были сделаны; ибо острова — это лишь меньшие континенты, или континенты — большие острова; и соответственно как континенты были сделаны из больших масс Земли, или больших обломков, стоящих над водой, так острова были сделаны из меньших, но так больших всегда, и в таком положении, чтобы нести свои вершины над водой. И всё же хотя они соглашаются до сих пор, есть особое различие, которое нужно заметить, относительно их происхождения; ибо континенты были сделаны из тех трех или четырех первичных масс, на которые падающий шар Земли был разделен, но острова были сделаны из фракций этих, и отломаны падением, от краев и конечностей континентов: Мы отметили прежде, что когда те великие массы и первичные обломки приходили ударяться о Бездну в их падении, внезапная остановка движения, и тяжелый объем спускающегося обломка отламывали все края и конечности его, которые края и конечности отломанные делали острова; и соответственно мы видим, что они обычно лежат разбросанными вдоль сторон континентов, и являются лишь щепками, как бы, тех великих тел. Это правда, кроме этих, было бесконечное число других кусков отломанных, которые не появляются, некоторые делая скалы под водой, некоторые мели и банки в море; но величайшие из них, когда они падали или один на другой, или в таком положении, чтобы подпирать один другого, их головы и высшие части стояли бы вне воды и делали острова.

Таким образом, я полагаю, изначально возникли острова в море; поэтому нас не должно удивлять, что их так много, или что их гораздо больше, чем материков; последние — это родители, а первые — их дети; и нас не должно удивлять, что вдоль берегов материков мы видим множество островов или групп островов, словно посеянных пригоршнями или вытянутых в цепочки; ибо сам способ их образования заставляет нас думать, что они должны были располагаться именно так. Так, американские острова разбросаны вдоль побережья этого материка; Мальдивские и Филиппинские — у берегов Ост-Индии, а Геспериды — у берегов Африки; и почти никогда не бывает их посреди океана, хотя по воле случая это могло бы произойти. Наконец, нашему объяснению вполне соответствует то, что на всех островах должны быть горы и скалы, иногда скоплениями, иногда длинными цепями (как мы обнаруживаем их на всех подлинных и первоначальных островах), ибо именно это делает их достаточно высокими, чтобы возвышаться над водой, и достаточно прочными, чтобы сохраняться в таком высоком положении.

И этого может быть достаточно для краткого объяснения причин возникновения морского ложа и островов согласно нашей гипотезе.

Глава XI.

О горах Земли, их величине и неправильной форме, их расположении, причинах и происхождении.

Мы побывали в недрах Земли и в чертогах Бездны, среди сырости и испарений тех нижних областей; давайте теперь выйдем проветриться на вершины гор, где перед нами откроется более свободный и широкий горизонт, и совсем иной облик вещей предстанет нашему взору.

Величайшие объекты природы, как мне кажется, наиболее приятны для созерцания; и после великого свода небес и тех бескрайних областей, где обитают звезды, нет ничего, на что я смотрел бы с большим удовольствием, чем на широкое море и горы Земли. В облике этих вещей есть нечто величественное и статное, что вдохновляет ум великими мыслями и чувствами; в таких случаях мы естественным образом думаем о Боге и Его величии. И все, что имеет хотя бы тень и подобие бесконечного, как и все вещи, которые слишком велики для нашего понимания, наполняет и переполняет ум своим избытком, погружая его в приятное оцепенение и восхищение.

И все же эти горы, о которых мы говорим, по правде говоря, суть не что иное, как великие руины; но такие, которые являют некое величие природы, подобно тому как по древним храмам и разрушенным амфитеатрам римлян мы судим о величии этого народа. Но величие нации менее ощутимо для тех, кто никогда не видел оставленных ими останков и памятников; и те, кто никогда не видел гористых частей Земли, едва ли когда-нибудь задумываются о причинах их возникновения или о том, какая сила природы могла быть достаточной для их создания. По правде говоря, у большинства людей не хватает ума и любопытства, чтобы задаться вопросом об этих вещах или об их происхождении. Вы можете сказать им, что горы растут из земли, как дождевики, или что под землей есть чудовища, которые выбрасывают горы, подобно тому как кроты насыпают холмики; они вряд ли выдвинут хоть одно возражение против вашего учения. Или, если вы хотите казаться более ученым, скажите им, что Земля — это огромное животное, а горы — это наросты на его теле; это сойдет за философию; настолько мир утопает в глупости и чувственных удовольствиях и настолько мало интересуется делами Бога и природы.

Нет ничего, что больше пробуждало бы наши мысли или побуждало наш ум исследовать причины таких вещей, чем их непосредственное созерцание; как я сам испытал, когда мне довелось пересекать Альпы и Апеннины; ибо вид этих диких, огромных и беспорядочных нагромождений камней и земли так глубоко поразил мое воображение, что я не находил покоя, пока не смог дать себе хоть сколько-нибудь сносное объяснение того, как возникло это смешение в природе. Правда, высота гор по сравнению с диаметром Земли невелика, но их протяженность и площадь, которую они занимают, составляют значительную часть поверхности Земли; и если мы возьмем Европу за меру для остального мира, я легко поверю, что горы занимают по меньшей мере десятую часть суши. Географы не очень заботятся о том, чтобы описывать или отмечать на своих картах множество или расположение гор; они отмечают границы стран, местоположение городов и поселений, а также течение рек, потому что это вещи, имеющие главное значение для гражданских дел и торговли, и именно им они стремятся служить, а не философии или естественной истории. Но Клюверий в своем описании Древней Германии, Швейцарии и Италии составил карты этих стран, более приближенные к их естественному облику, и мы начертили (в конце этой главы) такую карту обоих полушарий, не отмечая стран, городов или каких-либо подобных искусственных вещей; различая только сушу и море, острова и материки, горы и не-горы; и очень полезно представлять Землю таким образом и часто смотреть на такие наброски, которые показывают нам природу без прикрас; ибо тогда мы лучше всего можем судить о том, каковы ее истинные формы и пропорции.

Несомненно, мы естественным образом представляем поверхность Земли гораздо более правильной, чем она есть на самом деле; ибо, если мы не находимся в какой-то гористой местности, редко встречаются какие-либо значительные неровности в пределах того пространства земли, которое мы можем охватить глазом; а чтобы представить остальное, мы умножаем ту же идею и распространяем ее на те части Земли, которые мы не видим, и поэтому воображаем весь шар гораздо более гладким и однородным, чем он есть. Но представьте, что человека спящим перенесли из равнинной страны в Альпы и оставили там на вершине одной из самых высоких гор; когда он проснулся и огляделся, он подумал бы, что находится в заколдованной стране или перенесен в другой мир; все показалось бы ему настолько отличным от того, что он когда-либо видел или воображал прежде. Видеть со всех сторон множество огромных тел, сваленных вместе в беспорядке, как эти горы; скалы, стоящие обнаженными вокруг него; и полые долины, разверзнутые под ним; и у его ног, возможно, кучу замерзшего снега посреди лета. Он услышал бы гром, доносящийся снизу, и увидел бы черные облака, висящие под ним; при таком зрелище ему было бы нелегко убедить себя, что он все еще на той же Земле; но если бы он и убедился, то, по крайней мере, понял бы, что некоторые ее области странно грубы, похожи на руины и очень отличаются от того, что он когда-либо думал прежде. Но жители этих диких мест квиты с нами; ибо те, кто живет среди Альп и великих гор, думают, что вся остальная Земля похожа на их страну, вся изрезана горами, долинами и обрывами; они никогда не видели другого, а большинство людей не думают ни о чем, кроме того, что они видели в то или иное время.

Эти Альпы, о которых мы говорим, являются величайшей горной цепью в Европе; и поразительно видеть и размышлять о том, какова протяженность этих груд камней и обломков; в одну сторону они простираются через Савойю и Дофине, достигают через Францию Пиренейских гор и так до самого океана. В другую сторону они тянутся вдоль окраин Германии, через Штирию, Паннонию и Далмацию, вплоть до Фракии и Черного моря. Затем назад они покрывают Швейцарию и прилегающие части; и та их ветвь, которую мы называем Апеннинами, пронзает Италию и является, так сказать, хребтом этой страны. Это должно быть большое пространство земли, на котором они стоят; однако не только эта часть Европы нагружена горами, северная часть столь же сурова и груба по облику страны, как и по нравам людей; Богемия, Силезия, Дания, Норвегия, Швеция, Лапландия и Исландия, а также все побережья Балтийского моря полны утесов, скал и горных кряжей: кроме того, Рифейские горы в Московии, которые тамошние жители называют Каменным поясом и верят, что он опоясывает Землю кругом.

И другие части нашего материка не более свободны от гор, чем Европа, и другие части Земли не более свободны, чем наш материк; они есть в Новом Свете так же, как и в Старом; и если бы они могли открыть еще два или три Новых Света или материка, они все равно нашли бы их там. И нет ни одного первоначального острова на Земле, который либо не был бы сплошной скалой, либо не имел бы в себе скал или гор. И вся суша, и каждый материк — это лишь своего рода гора; хотя эта гора имеет множество меньших, а также долины, равнины, озера, болота и всякое разнообразие почв.

В Америке Анды, или горный хребет, так называемый, как сообщается, выше любых, что у нас есть, достигая более тысячи лиг в длину и двадцати в ширину там, где они самые узкие. В Африке гора Атлас, о которой из-за ее высоты говорили, что она несет на своей спине небеса, тянется вдоль от Западного моря до границ Египта, параллельно Средиземному морю. Там также есть Лунные горы и многие другие, о которых у нас лишь неполные сведения, как, впрочем, и об этой стране в ее отдаленных и внутренних частях. Азия известна лучше, и горы ее описаны лучше: Тавр, который является главным, был признан древними географами величайшим в мире. Он делит Азию на две части, которые получили от него свои названия: И есть Антитавр, больший и меньший, которые соответственно делят Армению на большую и меньшую. Затем крестообразные горы Имаус, знаменитый Кавказ, длинные цепи Татарии и Китая, а также скалистая и гористая Аравия. Если бы можно было сразу увидеть все это вместе, легко было бы убедиться, что земной шар — тело более грубое и беспорядочное, чем принято думать; если бы можно было увидеть, говорю я, все королевства и области Земли в один миг, как они лежат в виде разбитых куч; море поглотило половину из них, а то, что осталось, — лишь более высокие части руин. Посмотрите на те великие горные хребты в Европе или Азии, о которых мы дали краткий обзор; в каком беспорядке они лежат? У них нет ни формы, ни красоты, ни очертаний, ни порядка, не больше, чем у облаков в воздухе. Затем, насколько они бесплодны, насколько пустынны, насколько обнажены? Как они стоят, заброшенные природой? Ни дожди не могут смягчить их, ни росы с небес не могут сделать их плодородными.

Я дал этот краткий отчет о горах Земли, чтобы помочь устранить то предубеждение, которое мы склонны иметь, или то мнение, что нынешняя Земля правильно сформирована. И для этой цели я не сомневаюсь, что было бы очень полезно иметь естественные карты Земли, как мы отмечали ранее, так же как и гражданские; и выполненные с той же тщательностью и суждением.

Наши обычные карты я называю гражданскими, которые отмечают различие стран и городов и представляют искусственную Землю как населенную и возделанную: Но естественные карты опускают все это и представляют Землю такой, какой она была бы, если бы на ней не было ни одного жителя и никогда не было; скелет Земли, если можно так сказать, с видом всех ее частей. Мне также кажется, что каждый государь должен иметь такой набросок своей собственной страны и владений, чтобы видеть, как лежит земля в их различных частях, какая выше, какая ниже; какое отношение они имеют друг к другу и к морю; как текут реки и почему; как стоят горы; как расположены пустоши и болота. Такая карта или обзор были бы полезны как в военное, так и в мирное время, и по ним можно было бы сделать много хороших наблюдений не только в отношении естественной истории и философии, но и для совершенного улучшения страны. Но вернемся к нашим горам.

И этот взгляд на их множество и величину может помочь исправить наши ошибки относительно формы Земли; поэтому, прежде чем мы перейдем к изучению их причин, будет хорошо заметить далее, что эти горы расположены без какого-либо порядка друг относительно друга, который мог бы учитывать пользу или красоту; и если рассматривать их по отдельности, они не состоят из какой-либо пропорции частей, которая была бы отнесена к какому-либо замыслу или имела бы хоть малейшие следы искусства или совета. Нет ничего в природе более бесформенного и плохо очерченного, чем старая скала или гора, и все то разнообразие, которое есть среди них, — это лишь различные способы беспорядка; так что вы не можете дать им лучшей характеристики, вкратце, чем сказать, что они всех форм и видов, кроме правильных. Затем, если бы вы захотели заглянуть внутрь этих гор (ибо они, как правило, полые), вы нашли бы там все еще более грубым, если это возможно, чем снаружи: И, наконец, если вы посмотрите на кучу их вместе или на гористую страну, они являются величайшими примерами беспорядка, которые мы знаем в природе; ни буря, ни землетрясение не приводят вещи в больший беспорядок. Правда, они не могут выглядеть так плохо сейчас, как вначале; руина, которая свежа, выглядит гораздо хуже, чем впоследствии, когда земля обесцвечивается и покрывается кожей. Но я полагаю, если бы мы видели горы, когда они были новорожденными и сырыми, когда Земля была свежесломанной, а воды Потопа только что отступили, их изломы и беспорядки выглядели бы очень жуткими и пугающими.

После этого общего обзора гор Земли и их свойств давайте теперь поразмышляем о причинах их возникновения. В философии есть двойное удовольствие; во-первых, удовольствие от восхищения, пока мы созерцаем вещи, которые велики и удивительны, и еще не понимаем их причин; ибо хотя восхищение происходит от невежества, все же в этой страсти есть определенное очарование и сладость. Затем второе удовольствие — большее и более интеллектуальное, это удовольствие от отчетливого знания и понимания, когда мы получаем ключ, который открывает эти секреты, и видим методы, которыми происходят те вещи, которыми мы восхищались прежде: причины, почему мир таков или таков, и из каких причин природа, или любая часть природы, пришла в такое состояние; и это мы теперь должны выяснить, что касается гор Земли, каково было их происхождение, как и когда Земля пришла в это странное устройство и структуру? В начале нашего мира, когда Земля поднялась из Хаоса, было невозможно, чтобы она сразу приняла эту горную форму; потому что масса, которая является жидкой, как Хаос, не может лежать в какой-либо иной фигуре, кроме правильной; ибо постоянные законы природы, безусловно, приводят все жидкости в эту форму: И Хаос называется так не из-за какого-либо беспорядка или изломанности в его форме, а из-за беспорядка и смешения всех видов ингредиентов в его составе. Итак, мы уже привели в предыдущих главах двойной аргумент, что Земля первоначально не была в этой форме, как потому, что она поднялась из Хаоса, который не мог сам по себе или путем какого-либо немедленного сгущения осесть в форму такого рода, как было показано в четвертой и пятой главах; так и потому, что если бы она была первоначально создана такой, она никогда не могла бы пережить Потоп, как было доказано во второй и третьей главах. Если это вторичная и последующая форма, великий вопрос заключается в том, из каких причин она возникает.

Некоторые думали, что горы и все другие неровности на Земле возникли от землетрясений и подобных причин; другие думали, что они произошли от всемирного Потопа; но не от какого-либо растворения Земли, которое было тогда, а только от великого волнения вод, которые разбили землю в эту грубую и неравную форму. Обе эти причины кажутся мне очень некомпетентными и недостаточными. Землетрясения редко создают горы, они часто уносят их и погружают в пещеры, которые лежат под ними; кроме того, землетрясения бывают не во всех странах и климатах, как горы; ибо, как мы отмечали не раз, нет ни острова, который был бы первоначальным, ни материка где-либо на Земле, в какой бы широте он ни находился, где не было бы гор и скал. И, наконец, какая вероятность, или как это правдоподобно, что те огромные участки суши, которые мы видим заполненными горами как в Европе, Азии, так и в Африке, были подняты землетрясениями или какими-либо извержениями изнутри? В какой век мира это было сделано, и почему не продолжалось? Что касается Потопа, который они называют другой причиной, я не сомневаюсь, что горы были созданы во время всемирного Потопа, то великое изменение и трансформация Земли произошли тогда, но не от таких причин, как утверждается, то есть от простого катания и волнения вод; ибо если Земля была гладкой и ровной до Потопа, как они, по-видимому, предполагают, так же как и мы, воды могли иметь мало или совсем не иметь власти над гладкой поверхностью, чтобы разорвать ее каким-либо образом на части, не больше, чем они делают это с лугом или низменностью, когда лежат на них; ибо то, что делает потоки и наводнения бурными, — это их падение с гор и возвышенностей, которыми наша Земля теперь полна; но если бы дождь падал на ровную и плоскую землю, он только размочил бы и сжал ее; нет никакой возможности, как он мог бы поднять в ней горы. И если бы мы могли представить всемирный Потоп при нынешнем устройстве Земли, он скорее разрушил бы холмы и горы, чем поднял новые; или, сбивая их вершины и рыхлые части, помог бы заполнить долины и приблизить Землю к ровности и гладкости.

Видя, что нет надежд объяснить происхождение гор ни из частных землетрясений, ни из всемирного Потопа, согласно общему представлению и объяснению его; эти причины не соответствуют таким огромным следствиям: Давайте попробуем нашу гипотезу снова; которая создала нам канал, достаточно большой для моря, и место для всех подземных полостей, и, я думаю, найдет нам достаточно материалов, чтобы поднять все горы Земли. Мы предполагаем, что великая арка или окружность первой Земли упала в Бездну во время Потопа, и видя, что она была больше поверхности, на которую упала, абсолютно точно, что она не могла вся упасть плашмя или лежать под водой: Теперь, поскольку все те части, которые стояли над водой, образовали сушу, или нынешнюю обитаемую Землю, так такие части суши, которые стояли выше остальных, образовали холмы и горы; и это первый и общий отчет о них, и обо всех неровностях Земли. Но чтобы рассмотреть эти вещи немного более подробно: Существует двойная причина и необходимость гор, во-первых, эта, только что упомянутая, потому что внешний шар Земли был больше внутреннего, на который он упал, и поэтому он не мог весь упасть плашмя; и во-вторых, потому что этот внешний шар не упал так плашмя и широко, как мог бы, или не покрыл все дно Бездны, как был вполне способен сделать; но, как мы показали ранее при объяснении канала океана, он оставил зияние посередине, или канал Бездны, как я должен его назвать; и чем шире был этот канал Бездны, тем больше гор было бы на суше; ибо было бы больше Земли, или больше падающего шара осталось бы, и меньше места, чтобы поместить его, и поэтому он должен был бы стоять больше кучами.

В каких частях Земли эти кучи лежали бы и каким именно образом, нельзя ожидать, что мы скажем; но все, что мы до сих пор наблюдали относительно гор, как бы странно и иначе необъяснимо это ни было, может быть легко объяснено и выведено из этого первоисточника; мы не будем удивляться их величине и обширности, видя, что они являются руинами разрушенного мира; и они занимали бы больше или меньше суши, в зависимости от того, сколько места занимал океан на нашем шаре: Затем, что касается их фигуры и формы, внешней или внутренней, она как раз такая, как отвечает нашим ожиданиям, и не более того, к чему ведет нас гипотеза; ибо вы легко поверили бы, что эти кучи были бы неправильными во всех отношениях, рассматриваются ли они отдельно или в их положении друг относительно друга. И они лежали бы обычно кучами и хребтами, ибо это две из самых общих поз частей руины, когда они падают внутрь. Наконец, мы не можем удивляться, что горы должны быть в основном полыми; ибо великие тела, падающие вместе в беспорядке или опирающиеся и наклоняющиеся друг на друга, должны неизбежно создавать в них множество пустот, и из-за их неравномерного приложения будут перехвачены пустые пространства. Мы видим также по той же причине, почему гористые страны подвержены землетрясениям; и почему горы часто оседают и падают в пещеры, которые лежат под ними; их соединения и опоры изношены, они становятся неспособными нести свой вес. И все эти свойства, как вы видите, висят на одной и той же нити и являются прямыми следствиями из нашего предположения относительно растворения первой Земли. И нет более верного признака хорошей гипотезы, чем когда она не только удачно попадает в одну или две детали, но отвечает на все, к чему должна быть применена, и адекватна природе во всем ее объеме.

Но как бы полно или легко эти вещи ни отвечали природе, вы скажете, может быть, что все это лишь гипотеза; то есть своего рода вымысел или предположение, что вещи были так и так вначале, и по связности и согласию следствий с таким предположением вы стали бы спорить и доказывать, что они были действительно такими. Это, признаюсь, правда, это метод, и если бы мы хотели знать что-либо в природе дальше, чем идут наши чувства, мы не можем знать это иначе, как через гипотезу. Когда вещи либо слишком малы для наших чувств, либо слишком отдалены и недоступны, у нас нет способа узнать внутреннюю природу и причины их чувственных свойств, кроме как рассуждая на основе гипотезы. Если вы хотите знать, например, из каких частей состоит вода или любая другая жидкость, они слишком малы, чтобы быть различимыми глазом; вы должны поэтому принять предположение относительно их невидимой фигуры и формы, и если оно согласуется и дает причину всех их чувственных качеств, вы понимаете природу воды. Точно так же, если вы хотите знать природу кометы или из какой материи состоит Солнце, которые являются вещами, недоступными для нас, вы можете сделать это не иначе, как через гипотезу; и если эта гипотеза легка и понятна, и отвечает на все феномены этих двух тел, вы сделали столько, сколько может сделать философ или человеческий разум. И это то, что мы попытались сделать относительно Земли и относительно Потопа. Мы изложили гипотезу, которая легка и ясна, состоящую из немногих вещей, и тех очень понятных, и из этого мы дали отчет, как старый мир был разрушен Потопом воды, и как Земля пришла в эту нынешнюю форму, так различаемую и прерываемую морем и сушей, горами и долинами, и так разбитую в поверхности и внутренних частях ее.

Но, по правде говоря, эта теория — нечто большее, чем просто гипотеза; потому что мы уверены, что общее основание, на котором мы стоим, истинно, а именно: что Земля поднялась вначале из Хаоса; ибо помимо разума и древности, само Писание уверяет нас в этом; и этот один пункт будучи принятым, мы вывели из него все остальное прямой цепью следствий, которая, я думаю, не может быть легко разорвана в какой-либо ее части или звене. Кроме того, великий шарнир этой теории, на котором вращается все остальное, — это различие, которое мы делаем между допотопной Землей и небесами и послепотопными, в отношении их формы и устройства. И это никогда не будет выбито из моей головы, что святой Петр, 2-е послание, глава III, 5, 6, сделал то же самое различие тысячу шестьсот лет назад, и с той же самой целью; так что у нас здесь снова твердая почва, и теория поднимается выше характеристики простой гипотезы. И поскольку гипотеза, которая ясна и соразмерна природе во всех отношениях, считается морально достоверной, мы должны по справедливости дать больше, чем моральную достоверность этой теории. Но я имею в виду это только в отношении ее общих частей; ибо что касается частностей, я рассматриваю их только как проблематичные, и соответственно я ничего не утверждаю в них, кроме как с правом отзыва и свободой изменить свое мнение, когда буду лучше информирован. Также я не знаю ни одного автора, который рассматривал бы предмет новый, отдаленный и состоящий из множества частностей, который не имел бы повода, если бы дожил до того, чтобы увидеть свою гипотезу полностью изученной, изменить свой ум и способ объяснения вещей во многих существенных случаях.

В заключение как этой главы, так и этого раздела, мы добавили здесь карту или набросок Земли, согласно естественному ее облику, как она выглядела бы с Луны, если бы мы были немного ближе к ней; или как она была вначале после Потопа, прежде чем были построены города, сделаны различия стран или какие-либо изменения человеческой индустрией. Это главным образом для того, чтобы больше выставить на вид горы Земли и пропорции моря и суши; чтобы показать ее такой, как она лежит сама по себе, и как натуралист должен ее представлять и рассматривать. Правда, на Земле гораздо больше гор, чем здесь представлено, ибо больше нельзя было удобно поместить в эту узкую схему; но лучший и наиболее эффективный способ представления тела Земли таким, как оно есть по природе, был бы не в плоских таблицах, а через грубый глобус, выражающий все значительные неровности, которые есть на Земле. Гладкие глобусы, которые мы используем, лишь питают в нас самомнение о регулярности Земли; и хотя они могут быть достаточно удобны для географических целей, они не так подходят для естественной науки, ничто не было бы более полезным в этом отношении, чем грубый глобус самых больших размеров, в котором канал моря был бы действительно полым, как он есть в природе, со всеми его неравными глубинами согласно лучшим промерам, и берега выражены как по материи, так и по форме, маленькие скалы, стоящие там, где есть скалы, и пески и пляжи в местах, где они найдены; и все острова посажены в морской канал в должной форме и в их твердых измерениях. Затем на суше должны стоять все горные хребты, в том же порядке или беспорядке, в котором природа установила их там: И внутренние моря, и великие озера, или скорее ложа, в которых они лежат, должны быть должным образом представлены; как также обширные пустыни песка, как они лежат на Земле. И это, будучи сделано с заботой и должным искусством, было бы истинным эпитомом, или истинной моделью нашей Земли. Где мы увидели бы, помимо других наставлений, каким грубым куском является наш мир, в который мы так склонны влюбляться.

Книга 1 № 1.

Книга 1 № 2.

Глава XII.

Краткий обзор того, что уже было рассмотрено, и каким образом. Различные облики и схемы, под которыми Земля предстала бы перед незнакомцем, который рассматривал бы ее сначала на расстоянии, а затем более близко, и применение их к нашему предмету. Все методы, будь то философские или теологические, которые были предложены другими для объяснения формы Земли, изучены и опровергнуты. Предположение относительно других планет, их естественной формы и состояния по сравнению с нашими.

Мы закончили три раздела этой книги, и в этой последней главе мы сделаем краткий обзор и размышление о том, что было до сих пор рассмотрено, и добавим некоторые дальнейшие подтверждения этого. Объяснение всемирного Потопа было первым предложением и замыслом этого дискурса, чтобы сделать это вещью, заслуживающей доверия и понятной для ума человека: И полное объяснение этого втянуло всю теорию Земли; чье происхождение мы вывели из ее первого источника и показали как то, какова была ее первозданная форма, так и то, как она пришла в свою нынешнюю форму. Сумма нашей гипотезы относительно всемирного Потопа была такова; что он произошел не так, как вульгарно верилось, от избытка дождей или какого-либо наводнения моря, и никогда не мог быть осуществлен простым обилием вод; если мы не предположим какое-либо растворение Земли в то же время, а именно, когда Великая Бездна была взломана. И соответственно мы показали, что без такого растворения, или если бы Земля всегда была в той же форме, в которой она сейчас, никакая масса воды, где-либо найденная в мире, не могла бы сравняться с высотой гор или создать такой всемирный Потоп. Во-вторых, мы показали, что форма Земли вначале, и до Потопа, была такой, что делала ее способной и подверженной растворению: И в-третьих, что такое растворение будучи предположенным, учение о всемирном Потопе является очень разумным и понятным; и не только учение о Потопе, но то же самое предположение является ключом ко всей природе помимо, показывая нам, как наш шар стал терракотовым, каково было происхождение гор, морского канала, островов, подземных полостей; вещей, которые без этого предположения так же непонятны, как сам всемирный Потоп. И эти вещи, взаимно подтверждая друг друга, наша гипотеза Потопа вооружена, как грудью, так и спиной, причинами и следствиями.

Остается теперь, что, как для подтверждения нашего объяснения Потопа, мы показали все другие отчеты, которые были даны о нем, неэффективными или невозможными, для подтверждения нашего учения относительно растворения Земли, и относительно происхождения гор, морей и всех неровностей на ней, или внутри нее, мы должны изучить, какие причины были назначены другими, или какие отчеты даны об этих вещах: Чтобы, видя их дефектность, мы могли иметь больше уверенности и удовлетворения в нашем собственном методе.

И для этого давайте сначала заметим общие формы, под которыми Земля может рассматриваться, или под которыми она предстает в зависимости от того, рассматриваем ли мы ее более близко или отдаленно; и первая из них и самая общая — это форма терракотового шара. Если бы философ пришел из другого мира из любопытства увидеть нашу Землю, первым открытием или наблюдением, которое он сделал бы, было бы то, что это терракотовый шар: Столько он мог бы заметить на большом расстоянии, когда он подошел лишь близко к границам нашего мира. Это мы различаем на Луне и большинстве планет, что они разделены на море и сушу, и как это разделение произошло, было бы его первым замечанием и вопросом относительно нашей Земли; и как также те подразделения островов, или маленьких земель, которые лежат в воде; как они были сформированы, и тот великий канал, который содержит их обоих.

Вторая форма, под которой предстает Земля, — это форма неровного и гористого шара. Когда наш путешественник спустился бы ниже круга Луны, он различил бы лысые вершины наших гор и длинные их хребты на наших материках. Мы не можем с Земли различать горы и долины на Луне напрямую, но по движению света и теней, которые мы видим там, мы легко заключаем, что есть такие неровности: И соответственно мы предполагаем, что наши горы предстали бы на большом расстоянии, и тенистые долины, лежащие под ними; и что этот любопытный человек, который пришел посмотреть на нашу Землю, сделал бы это своим вторым вопросом, как те горы были сформированы, и как наш шар пришел к тому, чтобы быть таким грубым и неправильным? Ибо мы можем справедливо спросить, как какая-либо неправильность пришла в природу, видя, что все ее первые движения и ее первые формы правильны, и все, что не так, — лишь вторично и следствие некоторого вырождения или некоторого распада.

Третья видимая форма нашей Земли — это форма разбитого шара; и разбитого повсюду, но во внешних частях и регионах его. Это, может быть, вы скажете, не видимая форма; не предстает глазу без рассуждения, что поверхность Земли так разбита. Предположим, наш новый посетитель теперь прошел средний регион воздуха и опустился на вершину Пика Тенерифе для своего первого места отдыха, и что, сидя там, он взглянул на великие скалы, широкое море и на берега Африки и Европы; ибо мы предположим, что его пронзительный глаз достигает так далеко; я не скажу, что с первого взгляда он объявил бы, что поверхность этого шара разбита, если бы он не знал, что это так, путем сравнения с какой-либо другой планетой, похожей на нее; но разбитая форма и фигура многих частей скал, и поза, в которой они лежали, или великие их части, некоторые наклоненные, некоторые простертые, некоторые воздвигнутые, естественным образом привели бы его к той мысли, что они были руиной; он увидел бы также острова, оторванные от материков, и как берега материков, так и их внутренние части в том же беспорядке и неправильном положении. Кроме того, у него было это великое преимущество при просмотре Земли на расстоянии, что он мог видеть целое полушарие вместе, которое, по мере того как он приближался через воздух, имело бы почти тот же аспект и облик, как это представлено в великой схеме, стр. 203. И если бы кто-либо случайно наткнулся на эту схему, не зная или не думая, что это Земля, я верю, его первой мыслью о ней было бы, что это какое-то великое разбитое тело, или разрушенная рама материи; и оригинал, я уверен, более явно таков. Но мы оставим нашего странного философа его собственным наблюдениям, и с ним хороших гидов и переводчиков в его обзоре Земли, и чтобы он сделал благоприятный отчет по возвращении домой о нашей маленькой грязной планете.

Тем временем давайте продолжим, по-своему, эту третью идею Земли немного дальше, как она есть разбитый шар. Природа, я знаю, скрывала и покрывала эту форму, насколько это возможно, и время помогло исправить некоторые старые бреши или заполнить их; кроме того, изменения, которые были сделаны искусством и человеческой индустрией, сельским хозяйством, посадкой и строительством городов, сделали облик Земли совсем другой вещью, чем она была в своей обнаженной грубости. Как человечество сильно изменено от своего первозданного состояния, от того, чем оно было четыре тысячи лет назад, или к первым векам после Потопа, когда народы жили в простоте или варварстве; так и Земля тоже, и оба так замаскированы и трансформированы, что если бы один из тех первобытных отцов восстал из мертвых, он едва ли узнал бы, что это тот же мир, в котором он жил прежде. Но чтобы различить истинную форму Земли, целая она или разбитая, правильная или беспорядочная, мы должны в первую очередь убрать все те украшения или дополнения, сделанные искусством или природой, и увидеть обнаженный каркас Земли, как он не имеет на себе ничего, кроме скал и гор, пустынь и полей, и полых долин, и широкого моря. Затем, во-вторых, мы должны в нашем воображении опустошить этот канал моря, вынуть все воды, которые мешают его виду, и посмотреть на сухую канаву, измерить глубину и ширину ее в нашем уме, и наблюдать способ ее конструкции, и в какой дикой позе лежат все ее части; согласно тому, как это было ранее представлено, Глава 10. И, наконец, мы должны снять покрытие со всех подземных мест и глубоких пещер, чтобы увидеть внутренность Земли; и обнажить корни гор, чтобы заглянуть в те дыры и своды, которые под ними, заполненные иногда огнем, иногда водой, а иногда густым воздухом и парами. Объект будучи таким образом подготовленным, мы должны затем пристально смотреть на него и объявить, что мы думаем об этой обезображенной массе, не кажется ли эта внешняя рама разбитой; и не напоминает ли она более подходяще новый мир или руины разбитого. Признаюсь, когда эта идея Земли присутствует в моих мыслях, я не могу больше верить, что это была форма, в которой она была впервые произведена, чем если бы я видел храм Иерусалима в его руинах, когда обезображен и разграблен вавилонянами; я мог бы убедить себя, что он никогда не был в другой позе, и что Соломон дал приказы строить его так.

Так много о форме Земли: Остается теперь, что мы изучим, какие причины были назначены другими, этих неровностей в форме Земли, которые мы объясняем ее растворением; какие отчеты кто-либо из древних дал, или пытался дать, как Земля раздулась в горы в определенных местах, а в других была подавлена в низкие долины, как тело ее было так разбито, и как был сделан канал моря. Элементы естественным образом лежат в правильных формах один над другим, и теперь мы находим их смешанными, спутанными и транспонированными, как происходит это нарушение и дезориентация в природе? Объяснения этих вещей, которые были даны другими, могут быть сведены к двум общим сортам, философским или теологическим, и мы попробуем их оба для нашего удовлетворения.

Из философов никто не был более озабочен тем, чтобы дать отчет о таких вещах, чем Эпикур, как потому, что он признавал происхождение Земли из Хаоса, так и потому, что допускал в природе только материю и движение: Однако весь отчет, который мы имеем от эпикурейцев о форме Земли и великих неровностях, которые есть в ней, настолько слаб и тривиален, что, мне кажется, он не заслуживает названия философского объяснения. Они говорят, что Земля и вода были смешаны вначале, или скорее, Земля была над водой, и по мере того как Земля сгущалась теплом Солнца и ветрами, вода выжималась в определенных местах, которые она либо находила полыми, либо делала таковыми; и так был сделан канал моря. Затем, что касается гор, пока некоторые части Земли сжимались и оседали таким образом, другие не оседали; и эти, стоя на месте, пока другие падали ниже, создавали горы. Как подземные полости были сделаны согласно им, я не нахожу.

Это весь отчет, который господин Гассенди (который, кажется, сделал своим делом, а также своим удовольствием, украшать ту философию) может помочь нам, из эпикурейских авторов, как Земля пришла в эту форму; и тот, кто может довольствоваться этим, по моему мнению, человек, которого очень легко удовлетворить. Используют ли Солнце и ветер выжимание луж воды из Земли, и в таком количестве, чтобы сделать океан? Они сушат Землю, и воды тоже, и разрежают их в пары, но я никогда не знал, чтобы они были причинами выжимания воды из Земли путем конденсации. Могли ли они сжимать Землю иначе, чем высушивая ее и делая твердой? И в пропорции, по мере того как она была более сухой, не впитывала бы она больше и не высасывала бы воду? И как были сделаны великие горы Земли на севере и на юге, где влияние Солнца не велико? Что опустило Землю там, и заставило плоть отделиться от костей? Но неудивительно, что Эпикур должен дать такой скудный отчет о происхождении Земли и форме ее частей, который даже не понимал общую фигуру тела ее, что она была в некотором роде сферической, или что небеса охватывают ее кругом. Нужно иметь слепую любовь к той философии и к выводам, к которым она ведет, чтобы не видеть ее хромоты и дефектов в тех первых и фундаментальных частях.

Аристотель, хотя он не был озабочен тем, чтобы дать отчет, как Земля пришла в эту нынешнюю форму, так как он предполагал ее вечной; однако при другом рассмотрении он кажется обязанным дать некоторую причину, как элементы пришли в этот беспорядок; видя, что он предполагает, что, согласно порядку природы, вода должна лежать над Землей в сфере, как воздух лежит над водой, а его огонь над воздухом. Это он затрагивает в своих метеорах, но так нежно и боязливо, как если бы он обращался с горячими углями. Он говорит, что море должно рассматриваться как элемент, или тело вод, которое принадлежит этой Земле, и что эти воды меняют места, и море находится некоторые века в одной части шара, а некоторые века в другой; но что это происходит через такие большие промежутки времени, что не может быть памяти или записи об этом. И он кажется желающим предположить, что вода была когда-то по всей Земле, но что она высохла в определенных местах, и продолжаясь в других, она там сделала море.

Что за жалкий отчет это? Что касается его изменения или удаления морского канала в разные века, так как это без всякого доказательства или вероятности, если он имеет в виду канал великого океана, так это ничего не значит здесь; ибо вопрос не в том, почему канал моря находится в такой части Земли, а не в другой, а почему есть какая-либо такая чудовищная полость в или на Земле где-либо. И если мы возьмем его предположение, что элемент воды был когда-то выше Земли и лежал в сфере вокруг нее, тогда пусть он скажет нам прямыми словами, как Земля поднялась выше, или как была сделана полость океана, и как поднялись горы; ибо эта элементарная Земля, которая лежала под водой, была, я полагаю, равной и гладкой, когда она лежала там; и какая причина была, что воды должны быть высушены в одной части ее, больше чем в другой, если они были везде равной глубины, и земля равной под ними? Это не климаты делали какое-либо различие, ибо есть море к полюсам, так же как под экватором; но предположим, что они были высушены в определенных местах, это не сделало бы гор, не больше, чем есть горы в наших высушенных болотах: И места, где они не были высушены, не стали бы поэтому такими глубокими и полыми, как морской канал, и не разорвали бы Землю и скалы на куски. Если бы вы сказали, что эта самая элементарная Земля, как она лежала под водами, была неравной, и была так первоначально сформирована в горы и долины и великие полости; помимо того, что предположение совершенно иррационально само по себе, вы должны предположить чудовищную массу воды, чтобы покрыть такую Землю; столько, сколько мы нашли необходимым для вульгарного Потопа, а именно, восемь океанов; и что тогда стало с другими семью? В целом, я не вижу, чтобы ни в способе Эпикура, который, кажется, предполагает, что воды были вначале внутри Земли; ни в способе Аристотеля, который, кажется, предполагает их на Земле, можно было дать рациональный или терпимый отчет о нынешней форме Земли.

Посему некоторые современные авторы, будучи недовольны — и вполне справедливо — теми объяснениями формы Земли, что были даны нам древними, обратились к иным причинам, в своем роде и степени, быть может, более истинным, но совершенно недостаточным для тех следствий, к которым они пытаются их приложить. Они утверждают, что все неровности земного тела возникли вследствие землетрясений в определенных местах, а также от потоков, наводнений, извержений огня или подобных причин, примеры которых мы в той или иной мере наблюдаем в каждом веке; и что именно они учинили опустошение на лике Земли и перевернули всё вверх дном, воздвигая землю в одних местах и образуя великие пустоты или расселины в других, доведя её в конце концов до того разорванного, разбитого и беспорядочного вида, в каком мы видим её ныне.

Эти авторы соглашаются с нами в том, что нынешняя неправильная форма Земли должна была возникнуть в результате разрушений и распадов того или иного рода; однако они полагают, что эти разрушения были лишь частичными, происходили в той или иной стране, по частям и в разные эпохи, и не имели иных причин, кроме тех, что продолжают действовать в природе и поныне, а именно: случайных землетрясений и извержений огня и вод. Мы признаем эти причины столь же охотно, как и они, но не считаем их способными произвести столь великие следствия, какие они им приписывают; поверхность Земли может быть несколько изменена подобными случайностями, но по большей части они скорее опускают горы, нежели воздвигают новые: подобно тому как дома, взрываемые пороховыми минами, не становятся выше, а, как правило, оседают и сплющиваются. Или же, если предположить, что они иногда и воздвигают холм или небольшую гору, что это по сравнению с великими горами нашего мира, с теми длинными и обширными грядами скал и камней, которые Земля едва ли может вынести? Что это по сравнению с могучим Тавром или Атласом, с американскими Андами или с горой, простирающейся от Пиренеев до Эвксинского Понта? Между ними и теми «мятежными» горами, о которых они говорят, такая же разница, как между ними и кротовинами.

И чтобы ответить на это мнение более отчетливо, как ранее, говоря об островах, мы различали острова искусственные и первозданные, так, если угодно, мы можем различить здесь горы искусственные и первозданные; и, допуская, что некоторые немногие, причем пятой или шестой величины, возникли от подобных случайных причин, мы вопрошаем относительно остальных и величайших: каково было их происхождение? Если бы мы предположили, что семь холмов, на которых стоит Рим, возникли от разрушений, извержений или подобных причин, из этого не следует, что Альпы были созданы так же. И что касается гор, так и относительно земных пустот: я полагаю, что иногда могут происходить разрывы, вызванные землетрясениями, и дыры, проделанные подземными огнями и водами; но что это по сравнению с руслом Атлантического или Тихого океана, которое простирается на сто пятьдесят градусов под экватором, а к полюсам — и того далее? Того, кто стал бы выводить столь могучие вещи из столь ничтожных причин, я счел бы весьма легковерным философом. И мы, в самом деле, слишком подвержены этому пороку легковерия в вопросах философствования: многие, найдя причины, подходящие для определенных следствий в известных пределах, не могут удержать их там, но заставляют их объяснять решительно всё и часто распространяют их на другие следствия высшей природы или степени, до которых их действие никоим образом не может дотянуться. Этна была огнедышащей горой с незапамятных времен и дольше, чем помнит человек, однако она не уничтожила этот остров и не проложила нового русла к морю, хотя стоит так близко к нему. Везувий также находится не далее двух или трех миль от морского берега, насколько я помню, и всё же за столько веков он не проложил к нему никакого пути, ни открытого, ни подземного. Правда, некоторые перешейки были разрушены землетрясениями, и некоторые озера были образованы таким образом, но что это по сравнению с рвом шириной в девять тысяч миль? Такой ров мы имеем на Земле, и глубины его невозможно измерить; какое отношение имеют эти причины к такому примеру? И сколько тысяч веков нужно было бы отвести им для совершения их работы, больше, чем может вместить хронология нашей Земли?

К тому же, когда происходили эти великие землетрясения и разрывы, которые учинили столь великое разрушение тела Земли? Было ли это до Потопа или после? Если до, то возвращается старая трудность: как мог произойти Потоп, если Земля до того времени уже была в этой горной форме? Это, я полагаю, доказано как невозможное во второй и третьей главах. Если после Потопа, то где находились воды Земли до того, как землетрясения проложили для них русло? Кроме того, где история или предание, которые говорят об этих странных вещах и об этой великой перемене Земли? Писал ли кто-нибудь о происхождении Альп? В каком году от основания Рима или в какую Олимпиаду они родились? Или как они выросли из малых? Как стонала Земля, когда порождала их, когда её недра разрывались неровными скалами? Упоминают ли об этом хроники народов, или древняя молва, или древние басни? Были ли они созданы все сразу или в последовательные эпохи? Эти причины продолжают действовать в природе и поныне, у нас всё ещё бывают землетрясения и подземные огни и воды, почему же они не действуют до сих пор и не имеют тех же следствий? Мы часто слышим о городах, разрушенных землетрясениями, или о поглощенных странах; но кто когда-либо слышал о новой горной цепи, возникшей на Земле, или о новом русле, проложенном для океана? Мы не читаем о том, чтобы с тех пор, как помнит человек, появился хотя бы новый морской залив, что гораздо более осуществимо, чем то, на что они претендуют. И вещи такого рода, будучи одновременно странными и осуществимыми, вызывают удивление и пристальное внимание, когда они случаются, и, безусловно, были бы запомнены или переданы тем или иным способом, если бы они когда-либо происходили после Всемирного потопа. Они записывали основание городов и монархий, появление комет, извержения огненных гор, самые примечательные землетрясения и наводнения, великие затмения или потемнения Солнца и всё, что выглядело странным или подобным чуду, будь то на небесах или на Земле: и неужели эти события, которые были бы величайшими чудесами и величайшими переменами, когда-либо случавшимися в природе, избежали бы всякого наблюдения и памяти людей? Это столь же невероятно, как и сами эти вещи.

Наконец, чтобы охватить все эти мнения вместе, как древних, так и современных авторов, они, кажется, все согласны с нами в том, что Земля некогда была в ином виде; иначе зачем они берутся указывать причины того, как она пришла к нынешнему виду? Я желаю тогда знать, в каком виде, по их предположению, была Земля до того, как были созданы горы, русло моря или подземные пустоты? Либо они должны принять тот вид, который мы приписали ей до Потопа, либо они должны предположить, что она была покрыта водой, пока не были созданы морские русла и не были порождены горы, как на рис. 2, стр. 76. И вне всякого сомнения, она некогда была в этом виде, в чем нас уверяют как разум, так и авторитет Моисея; и это есть тот критерий, к которому должно быть приведено каждое мнение: как Земля вышла из того водного вида? И в частности, что касается того мнения, которое мы сейчас рассматриваем, вопрос в том, как посредством землетрясений, огненных извержений, подземных вод и подобных причин тело Земли могло быть преобразовано из того вида в нынешний? И вещь эта кажется невозможной с первого взгляда; ибо такие причины, как эти, не могли иметь места в такой Земле. Что касается подземных вод, то их в то время быть не могло, ибо все они были над землей; а что касается подземных испарений, будь то огненных или воздушных, то и для них не было места; ибо Земля, когда она лежала под водой, была твердой однородной массой, плотной и тесно соединенной в своих частях, как мы показали ранее по разным поводам; не было никаких шахт или полых сводов, в которых могли бы разместиться пары, никаких хранилищ огня; ничего, что могло бы вызвать землетрясения, ни какого-либо рода разрушений или извержений: это механизмы, которые не могут работать иначе, как в Земле, уже разбитой, полой и пещеристой. Поэтому авторы этого мнения, по сути, предвосхищают основания; они приписывают нынешнему виду Земли такие причины, которые не могли иметь места и не могли обладать никакой активностью, пока Земля не приняла этот вид: эти причины могут способствовать увеличению грубости и неровностей Земли в определенных местах, но они не могли быть их первоначальными причинами. И это не только из-за их несоразмерности таким следствиям, но также из-за их неспособности или отсутствия в то время, когда эти следствия должны были быть произведены.

Столько о философских мнениях или естественных причинах, которые были указаны для неправильной формы нынешней Земли. Рассмотрим теперь теологические мнения о том, как были созданы горы вначале и чудесное русло моря: и эти авторы говорят, что Бог Всемогущий создал их непосредственно, когда сотворил мир; и тем самым покончили с делом в нескольких словах. Это, конечно, краткое объяснение, но мы должны остерегаться, чтобы не умалить совершенство Божие, приписывая всё без разбора Его непосредственному действию. Я часто высказывал мысль, что первый порядок вещей регулярен и прост, согласно тому, какова Божественная природа; и остается таковым, пока не происходит некоторого вырождения в моральном мире; я также отмечал по разным поводам, особенно в латинском трактате, гл. 11, деформацию и неудобство нынешней Земли; и из этих двух соображений мы можем разумно заключить, что нынешнее состояние Земли не было первоначальным, но есть состояние подчинения суете, в котором она должна пребывать до искупления и восстановления всех вещей.

Но помимо этого общего соображения, существуют многие другие, как естественные, так и теологические, против этого мнения, которые, я полагаю, авторы его сочтут неопровержимыми. Как, во-первых, различие святого Петра между нынешней Землей и допотопной (2 Пет. 3:5, 6), и это в противовес неким нечестивым лицам, которые, по-видимому, были того же мнения, что и эти авторы, а именно: что небеса и Земля сейчас те же, что были от начала, и что в природе не было никаких перемен ни недавно, ни в прошлые века; этих лиц святой Петр обличает и упрекает в невежестве или забвении той перемены, которая была привнесена в природу во время Потопа, или того, что допотопные небеса и Земля были иного вида и устройства, нежели нынешние, вследствие чего тот мир был подвержен потопу вод, как нынешний подвержен потопу огня. Пусть эти авторы поставят себя на место тех оппонентов и посмотрят, какой ответ они могут дать Апостолу, которого я оставляю спорить с ними по этому делу. Надеюсь, они не будут обращаться с этим посланием святого Петра так грубо, как Дидим Александрийский, древний христианин и один из учителей святого Иеронима; он был того же мнения, что и эти теологические авторы, и столь яростен в нем, что, видя учение святого Петра здесь противоречащим, сказал, что это послание святого Петра испорчено и не должно быть принято в канон. И всё это потому, что оно учило, что небеса и Земля изменили свой вид и сделают это снова во время всемирного пожара; так что один и тот же мир будет трехвидным в течение времени. Мы признаем его толкование слов святого Петра весьма верным; но то, что он приводит как аргумент испорченности этого послания, является, скорее, на мой взгляд, особым аргументом его Божественного вдохновения. Во-вторых, эти писатели налетают на старую скалу — невозможность объяснения Потопа, если горы существовали с самого начала, а Земля тогда была в том же виде, в каком она находится сейчас. В-третьих, они делают состояние Эдема столь же непостижимым, как и состояние Потопа; ибо те свойства, которые приписываются Эдему древними, несовместимы с нынешним видом Земли: как будет показано во второй книге. Наконец, они должны ответить и дать отчет обо всех тех признаках, которые мы наблюдали в природе (как в этой главе, так и в девятой, десятой и одиннадцатой), о фракциях, разрушениях и распадах, которые были на Земле и которые, как мы показали, необъяснимы, если мы не допустим, что Земля некогда была в ином виде.

После того как эти аргументы были изложены, давайте теперь подвергнем их мнение тщательной проверке и посмотрим, каким образом, согласно им, должны были быть созданы эти горы, а также русло моря и все другие пустоты Земли. Давайте для этой цели рассмотрим Землю снова в том переходном, незавершенном виде, который она имела, когда Бездна охватывала всё её тело (рис. 2, стр. 77). Мы оба согласны, что Земля некогда была в этом состоянии, и они говорят, что она перешла непосредственно из этого состояния в нынешний вид, будучи созданным сверхъестественной силой великим руслом или рвом в одной её части, который отвел воды от остальной, а земля, которая была вытеснена и выдавленна из этого рва, образовала горы. Так вот создано русло моря и горы Земли; как были созданы подземные пустоты согласно этим авторам, я не очень знаю. Признаюсь, это кажется мне весьма грубой мыслью и способом работы, совсем не подобающим Богу; но как бы то ни было, наберемся терпения, чтобы исследовать это.