И (продолжает Карнеад), помимо этого различия, которое встречается среди тех ликеров, которые современные ученые называют спиртами и принимают за подобные тела, то, что я ранее говорил вам о спирте самшита, может позволить вам увидеть, что некоторые из этих ликеров не только имеют качества, очень отличающиеся от других, но могут быть далее разложены на вещества, отличающиеся друг от друга.
И поскольку многим современным химикам и другим натуралистам угодно принимать меркуриальный дух тел за один и тот же принцип под разными названиями, я должен пригласить вас заметить вместе со мной большое различие, которое заметно между всеми растительными и животными спиртами, которые я упомянул, и текучей ртутью. Я говорю не о той, что обычно продается в лавках, которую многие из них сами признают смешанным телом; а о той, что отделена от металлов, которая некоторыми химиками, кажущимися более философами, чем остальные, и особенно вышеупомянутым Клавеем, называется (для различия) Mercurius Corporum. Теперь, поскольку этот металлический ликер является одним из тех трех принципов, из которых, как утверждают спагирики, состоят минеральные тела и на которые они разложимы, многие общеизвестные различия между ними и ртутями, как они их называют, растений и животных позволят мне сделать вывод либо о том, что минералы и два других рода смешанных тел состоят не из одних и тех же элементов, либо о том, что те принципы, на которые минералы непосредственно разлагаются, которые химики с большим хвастовством показывают нам как истинные принципы их, являются лишь вторичными принципами, или смесями особого рода, которые должны быть сами сведены к очень различающейся форме, чтобы быть того же рода, что и растительные и животные ликеры.
Но это еще не все; ибо хотя я ранее говорил вам, как мало доверия следует оказывать химическим процессам, обычно встречающимся, извлечения ртутей металлов, все же я теперь добавлю, что, предполагая, что более рассудительные из них не ложно утверждают, что они действительно извлекли истинную и текучую ртуть из нескольких металлов (что, я желаю, они ясно научили бы нас делать также), все же можно все еще сомневаться, не отличаются ли такие извлеченные ртути как от обычной ртути, так и друг от друга, так же, как от ртутей растений и животных. Клавей, в своей «Апологии», говоря о некоторых экспериментах, посредством которых металлические ртути могут быть зафиксированы в более благородные металлы, добавляет, что он говорил о ртутях, извлеченных из металлов; потому что обычная ртуть из-за своей чрезмерной холодности и влажности непригодна для этого конкретного вида операции; для которой, хотя за несколько строк до этого он предписывает в общем ртути металлических тел, все же он главным образом хвалит ту, что извлечена искусством из серебра. И в другом месте, в той же книге, он говорит нам, что он сам пробовал, что путем простого кипячения ртуть олова (argentum vivum ex stanno prolicitum) может посредством действующей причины, как он выражается, быть превращена в чистое золото. И опытный Александр фон Зухтен где-то говорит нам, что способом, который он намекает, может быть сделана ртуть меди, не серебряного цвета, как другие ртути, а зеленая; к чему я добавлю, что выдающийся человек, чье имя его путешествия и ученые труды сделали знаменитым, недавно заверил меня, что он не раз видел ртуть свинца (которую, что бы авторы ни обещали, вы найдете очень трудной для изготовления, по крайней мере в каком-либо значительном количестве), зафиксированную в совершенное золото. И будучи спрошенным мной, не изменилась ли бы любая другая ртуть при тех же операциях, он заверил меня в отрицательном ответе.
И поскольку я перешел к упоминанию ртутей металлов, вы, возможно, ожидаете (Элевтерий!), что я скажу что-то о двух других их принципах; но должен свободно признаться вам, что какое различие может быть между солями и серами металлов и других минералов, я сам недостаточно опытен в их разделении и исследовании, чтобы рискнуть определить: (ибо что касается солей металлов, я ранее представлял это как вещь, весьма подлежащую сомнению, имеют ли они их вообще:) А что касается процессов разделения, которые я нахожу у авторов, если бы они были (что многие из них не являются) успешно выполнимыми, как я отметил выше, все же они должны выполняться при содействии других тел, так трудно, если вообще на каких-либо условиях, отделимых от них, что очень трудно дать разделенным принципам все их должное, и не более. Но сера сурьмы, которая является сильно рвотной, и сильно пахнущая анодинная сера витриола склоняют меня думать, что не только минеральные серы отличаются от растительных, но также и друг от друга, сохраняя многое от природы своих конкретов. Соли металлов и некоторого рода минералов, вы легко догадаетесь по сомнениям, которые я ранее выразил, имеют ли металлы вообще какую-либо соль, что я не был еще так счастлив увидеть, возможно, не из-за отсутствия любопытства. Но если бы Парацельс всегда писал так согласно с самим собой, что его мнение можно было бы уверенно собрать из каждого места его трудов, где он, кажется, выражает его, я мог бы безопасно взять на себя смелость сказать вам, что он как поддерживает в общем то, что я изложил в моем четвертом главном соображении, так и в частности дает мне право подозревать, что может быть различие в металлических и минеральных солях, так же как мы находим его в солях других тел. Ибо, сера (говорит он), aliud in auro, aliud in argento, aliud in ferro, aliud in plumbo, stanno, &c. sic aliud in Saphiro, aliud in Smaragdo, aliud in rubino, chrysolito, amethisto, magnete, &c. Item aliud in lapidibus, silice, salibus, fontibus, &c. nec vero tot sulphura tantum, sed & totidem salia; sal aliud in metallis, aliud in gemmis, aliud in lapidibus, aliud in salibus, aliud in vitriolo, aliud in alumine: similis etiam Mercurii est ratio. Alius in Metallis, alius in Gemmis, &c. Ita ut unicuique speciei suus peculiaris Mercurius sit. Et tamen res saltem tres sunt; una essentia est sulphur; una est sal; una est Mercurius. Addo quod & specialius adhuc singula dividantur; aurum enim non unum, sed multiplex, ut et non unum pyrum, pomum, sed idem multiplex; totidem etiam sulphura auri, salia auri, mercurii auri; idem competit etiam metallis & gemmis; ut quot saphyri præstantiores, lævioris, &c. tot etiam saphyrica sulphura, saphyrica salia, saphyrici Mercurii, &c. Idem verum etiam est de turconibus & gemmis aliis universis. Из этого отрывка (Элевтерий), я полагаю, вы подумаете, что я мог бы без опрометчивости заключить, либо что мое мнение поддерживается мнением Парацельса, либо что мнение Парацельса не всегда было одним и тем же. Но поскольку в различных других местах своих трудов он, кажется, говорит в ином тоне о трех принципах и четырех элементах, я удовлетворюсь тем, что сделаю вывод из приведенного отрывка, что если его доктрина не согласуется с той частью моей, которую она призвана поддержать, то очень трудно узнать, каково было его мнение о соли, сере и ртути; и что, следовательно, у нас были основания в начале наших конференций отказаться от того, чтобы брать на себя задачу исследовать или оспаривать его.
Не знаю, стоит ли мне по этому случаю добавить, что те самые тела, которые химики называют флегмой и землей, все же отступают от элементарной простоты. Что обычная земля и вода часто делают это, несмотря на принятое противоположное мнение, не отрицается даже более осторожными из современных перипатетиков; и, безусловно, большинство земель являются гораздо менее простыми телами, чем обычно воображают даже химики, которые не столь осмотрительно предписывают и используют земли без разбора в тех дистилляциях, которые требуют смеси некоторой мертвой головы, чтобы препятствовать стеканию материи вместе и удерживать ее более грубые части. Ибо я обнаружил, что некоторые земли дают при дистилляции ликер, очень далекий от того, чтобы быть беззапашным или безвкусным; и это известное наблюдение, что большинство видов жирной земли, хранимой укрытой от дождя и лишенной возможности тратить себя на производство растений, со временем пропитывается селитрой.
Но я должен помнить, что вода и земли, о которых я должен здесь говорить, — это те, что отделены от смешанных тел огнем; и поэтому, ограничивая свой дискурс таковыми, я скажу вам, что мы видим, что флегма витриола (например) является очень эффективным средством против ожогов; и я знаю очень известного и опытного врача, чьим несомненным секретом (он сам признался мне) она является для рассасывания твердых и упорных опухолей. Флегму уксуса, хотя и полученную чрезвычайно неспешно в перегонной печи, я специально испытывал; и иногда находил ее способной извлекать, хотя и медленно, сахаристую сладость из свинца; и, как я помню, путем долгого переваривания я растворил в ней кораллы. Флегма сахара Сатурна, как говорят, обладает очень специфическими свойствами. Различные выдающиеся химики учат, что она растворяет жемчуг, который, будучи осажден спиртом того же конкрета, становится тем самым (как они говорят) летучим; что было подтверждено мне, на основании его собственного наблюдения, человеком большой правдивости. Флегма вина и, действительно, различные другие ликеры, которые без разбора осуждаются на то, чтобы быть выброшенными как флегма, наделены качествами, которые делают их отличными как от простой воды, так и друг от друга; и в то время как химикам угодно называть мертвую голову того, что они дистиллировали (после того, как они путем добавления воды вытянули из нее соль), terra damnata, или землей, можно сомневаться, все ли эти земли совершенно одинаковы: и едва ли можно сомневаться, что есть некоторые из них, которые остаются еще не сведенными к элементарной природе. Пепел дерева, лишенный всей соли, и костяной пепел, или прокаленный олений рог, которые рафинеры выбирают для изготовления проб, как наиболее свободные от соли, кажутся непохожими: и тот, кто сравнит любой из этих безвкусных пеплов с известью, и тем более с кальксом талька (хотя путем добавления воды они и становятся изысканно очищенными), возможно, увидит причину думать о них как о вещах несколько различающейся природы. И это очевидно в колькотаре, что самая точная кальцинация, сопровождаемая изысканной очисткой, не всегда сводит оставшееся тело в элементарную землю; ибо после того, как соль или витриол (если кальцинация была слишком слабой) извлечены из колькотара, остаток — это не земля, а смешанное тело, богатое медицинскими свойствами (как опыт проинформировал меня) и которое Ангелус Сала утверждает частично сводимым в ковкую медь; что я считаю очень вероятным: ибо хотя, когда я проводил эксперименты над колькотаром, я был лишен печи, способной дать жар, достаточно интенсивный, чтобы довести такой калькс до плавления; все же, предположив, что если колькотар изобилует этим металлом, аква фортис обнаружит его там, я поместил немного очищенного колькотара в этот растворитель и обнаружил ликер, согласно моему ожиданию, немедленно окрашенным так же сильно, как если бы это был обычный раствор меди.
ХИМИК-СКЕПТИК.
Часть пятая.
Здесь Карнеад сделал паузу, я не должен отрицать (говорит его друг ему), что я думаю, вы достаточно доказали, что эти различные вещества, которые химики привыкли получать из смешанных тел путем своей вульгарной дистилляции, недостаточно чисты и просты, чтобы заслуживать, в строгом смысле слова, названия элементов или принципов. Но я полагаю, вы слышали, что есть некоторые современные спагирики, которые объявляют, что они могут путем дальнейших и более искусных очисток так свести разделенные ингредиенты смешанных тел к элементарной простоте, что масла (например), извлеченные из всех смесей, будут так же идеально походить друг на друга, как капли воды.
Если вы помните (отвечает Карнеад), что в начале нашей конференции с Филопоном я заявил ему перед остальными членами компании, что не буду брать на себя в настоящее время делать что-либо большее, чем исследовать обычные доказательства, приводимые химиками для вульгарной доктрины их трех гипостатических принципов; вы легко поймете, что я не обязан отвечать на то, что вы только что предложили; и что это скорее подтверждает, чем опровергает то, за что я выступал: поскольку, претендуя на то, чтобы произвести столь большое изменение в предполагаемых принципах, которые дистилляция дает обычным спагирикам, вполне достаточно подразумевается, что до того, как такие искусственные очистки будут сделаны, вещества, которые должны стать более простыми, еще не были достаточно простыми, чтобы на них смотрели как на элементарные; поэтому, в случае если художники, о которых вы говорите, могли бы выполнить то, что они объявляют, что могут, все же мне не нужно было бы стыдиться того, что я подверг сомнению вульгарное мнение относительно трех первоначал. И что касается самой вещи, я свободно признаюсь вам, что не люблю спешить определять вещи как невозможные, пока не узнаю и не рассмотрю средства, которыми они предлагаются быть осуществленными. И поэтому я не буду категорически отрицать ни возможности того, что эти художники обещают, ни моего согласия с любым справедливым выводом; как бы разрушительно для моих предположений это ни было, который может быть сделан из их действий. Но позвольте мне сказать вам при этом, что, поскольку такие обещания обычно (как опыт не раз информировал меня) гораздо легче даются, чем выполняются химиками, я должен воздержаться от веры в их утверждения, пока их эксперименты не потребуют ее; и не должен быть настолько легковерным, чтобы ожидать заранее маловероятную вещь при отсутствии более сильных побуждений, чем те, что уже даны мне: помимо того, что я еще не обнаружил из того, что слышал об этих художниках, что, хотя они претендуют на то, чтобы привести различные вещества, на которые огонь разделил конкрет, к изысканной простоте, они претендуют также на то, чтобы быть способными с помощью огня разделить все конкреты, минералы и другие, на то же число различных веществ. И в то же время я должен думать, что маловероятно, что они могут либо истинно отделить столько различающихся тел от золота (например), или остеоколлы, сколько мы можем сделать из вина или витриола; или что ртуть (например) золота или Сатурна была бы совершенно той же природы, что и ртуть оленьего рога; и что сера сурьмы была бы лишь численно отличной от дистиллированного масла или масла роз.
Но предположим (говорит Элевтерий), что вы встретили бы химиков, которые позволили бы вам включить землю и воду в число принципов смешанных тел; и, будучи также довольны тем, чтобы изменить двусмысленное имя ртути на более понятное имя духа, следовательно, сделали бы принципы сложных тел равными пяти; не показалось бы вам несколько трудным отвергнуть столь правдоподобное мнение только потому, что пять веществ, на которые огонь делит смешанные тела, не являются в точности чистыми и однородными? Со своей стороны (продолжает Карнеад), я не могу не думать, что это несколько странно, в случае если это мнение не истинно, что так удачно получилось, что столь большое разнообразие тел было проанализировано огнем на ровно пять различных веществ; которые, так мало отличаясь от тел, носящих эти названия, могут быть так правдоподобно названы маслом, духом, солью, водой и землей.
Мнение, которое вы сейчас предлагаете (отвечает Карнеад), будучи иным, чем то, которое я был обязан исследовать, не требуется мне обсуждать в настоящее время; и у меня не было бы досуга сделать это основательно. Поэтому я скажу вам только в общем, что, хотя я думаю это мнение в некоторых отношениях более защитимым, чем мнение вульгарных химиков; все же вы можете достаточно легко узнать из прошлого дискурса, что можно думать о нем: поскольку многие из возражений, сделанных против вульгарной доктрины химиков, кажутся, без больших изменений, применимыми и против этой гипотезы. Ибо, помимо того, что эта доктрина так же, как и другая, принимает как данное (что нелегко доказать), что огонь является истинным и адекватным анализатором тел, и что все различные вещества, получаемые из смешанного тела огнем, были так предсуществующими в нем, что они были лишь высвобождены друг от друга путем анализа; помимо того, что это мнение также приписывает произведениям огня элементарную простоту, которая, как я показал, не принадлежит им; и помимо того, что эта доктрина подвержена некоторым другим трудностям, которыми обременена доктрина трех первоначал; помимо всего этого, я говорю, это пятеричное число элементов (если вы простите выражение) должно было бы, по крайней мере, быть ограничено общностью животных и растительных тел, поскольку не только среди них есть некоторые тела (как я ранее аргументировал), которые, насколько еще было сделано явным, состоят либо из меньшего, либо из большего числа подобных веществ, чем ровно пять. Но в минеральном царстве едва ли есть один конкрет, который был доказан как адекватно делимый на такие пять принципов или элементов, и ни больше, ни меньше, из которых, как это мнение хотело бы, состояло каждое смешанное тело.
И эта самая вещь (продолжает Карнеад) может послужить тому, чтобы убрать или уменьшить ваше удивление, что ровно столько тел, как пять, должно быть найдено при разложении конкретов. Ибо поскольку мы не находим, что огонь может произвести какой-либо такой анализ (на пять элементов) металлов и других минеральных тел, чья текстура более прочна и постоянна, остается, что пять веществ, рассматриваемых здесь, должны быть получены из растительных и животных тел, которые (вероятно, по причине их более рыхлой структуры) способны быть дистиллированными. И что касается таких тел, вполне естественно, что, предполагаем ли мы, что существуют или не существуют ровно пять элементов, в рассеянных частях должно обычно встречаться пятикратное разнообразие схем (если я могу так выразиться). Ибо если части не остаются все зафиксированными, как в золоте, прокаленном тальке и т. д., или все поднимаются, как при сублимации серы, камфоры и т. д., но после их рассеяния объединяются в новые схемы материи; очень вероятно, что они будут огнем разделены на фиксированные и летучие (я имею в виду, в отношении той степени жара, при которой они дистиллируются) и эти летучие части будут, по большей части, подниматься либо в сухой форме, которую химикам угодно называть, если они безвкусны, цветами; если вкусны, летучей солью; либо в жидкой форме. И этот ликер должен быть либо воспламеняемым, и так сойти за масло, либо не воспламеняемым, и все же тонким и резким, который может быть назван духом; или же безсильным или безвкусным, который может быть назван флегмой или водой. А что касается фиксированной части, или мертвой головы, она чаще всего будет состоять из корпускул, частично растворимых в воде, или вкусных (особенно если соленые части не были столь летучими, чтобы улететь раньше), которые составляют ее фиксированную соль; и частично нерастворимых и безвкусных, которые поэтому, кажется, бросают вызов названию земли. Но хотя на этом основании можно было бы достаточно легко предсказать, что различающиеся вещества, полученные из совершенно смешанного тела огнем, будут по большей части сводимы к пяти только что упомянутым состояниям материи; все же не будет немедленно следовать, что эти пять различных веществ были простыми и первородными телами, так предсуществующими в конкрете, что огонь лишь берет их врозь. Помимо того, что не кажется, что все смешанные тела (свидетели: золото, серебро, ртуть и т. д.), более того, и, возможно, не все растения, что может появиться из того, что мы сказали выше о камфоре, бензойной смоле и т. д., разложимы огнем на ровно такие различающиеся схемы материи. И эксперименты, ранее приведенные, не позволят нам смотреть на эти разделенные вещества как на элементарные или несложные. И не будет достаточным аргументом их того, что они являются телами, которые заслуживают названий, которые химикам угодно давать им, то, что они имеют аналогию в плане консистенции, или либо летучести, или фиксированности, или же какого-то другого очевидного качества, с предполагаемыми принципами, чьи названия приписываются им. Ибо, как я сказал вам выше, несмотря на это сходство в каком-то одном качестве, может быть такое различие в других, которое может быть более подходящим, чтобы дать им различающиеся названия, чем сходство — чтобы дать им одно и то же. И действительно, кажется, что это лишь несколько грубый способ суждения о природе тел — заключать без колебаний, что те должны быть одной природы, которые согласуются в каком-то таком общем качестве, как текучесть, сухость, летучесть и тому подобное: поскольку каждое из этих качеств, или состояний материи, может охватывать большое разнообразие тел, в остальном очень различающейся природы; как мы можем видеть в кальксах золота, витриола и венецианского талька, сравненных с обычным пеплом, который все же очень сух и зафиксирован силой огня, так же как и они. И как мы можем аналогично собрать из того, что я ранее наблюдал, касательно спирта самшита, который, хотя и является летучим, вкусным и не воспламеняемым ликером, так же как спирты оленьего рога, крови и другие (и поэтому до сих пор назывался духом и ценился как один из принципов дерева, которое дает его); может все же, как я сказал вам, быть подразделен на два ликера, отличающихся друг от друга, и один из них, по крайней мере, от общности других химических спиртов.