Мы не будем колебаться назвать своим собственным именем то, что, как мы полагаем, мы доказали относительно морфогенетических явлений. То, что мы доказали как истинное, всегда называлось витализмом, и так оно может называться в наши дни снова. Но если вы считаете, что новый и менее амбициозный термин лучше для него, давайте назовем его доктриной автономии жизни, доказанной, по крайней мере, в области морфогенеза. Я очень хорошо знаю, что слово «автономия» обычно означает способность давать законы самому себе, и что в этом смысле оно применяется в отношении сообщества людей; но в нашей фразе автономия должна означать подчиненность законам, свойственным рассматриваемым явлениям. Это значение этимологически защитимо, и кроме того, я, возможно, могу напомнить вам об определенной главе Гиффордовских лекций профессора Уорда, в которой он придерживается взгляда, что психологически и эпистемологически существует больше, чем просто словесная связь между гражданским и естественным «законом».
Витализм, или автономия жизни, был доказан нами косвенно и не может быть доказан иначе, пока мы следуем линиям обычного научного рассуждения. Действительно, может существовать своего рода прямое доказательство витализма, но сейчас не время развивать это доказательство, ибо оно не чисто научного характера, не такое наивное, как наши нынешние аргументы, если вы решите так сказать. Важная часть наших лекций следующим летом будет посвящена этому прямому доказательству.
«Энтелехия»
Но не дадим ли мы имя нашему виталистическому или автономному фактору E, участвующему в морфогенезе? Действительно, дадим, и не без умысла мы выбрали букву E, чтобы представлять его временно. Великого отца систематической философии, Аристотеля, как многие из вас будут знать, следует также рассматривать как основателя теоретической биологии. Более того, он первый виталист в истории, ибо его теоретическая биология — это повсюду витализм; и очень сознательный витализм, действительно, ибо он вырос в постоянной оппозиции к догматическому механицизму, поддерживаемому школой Демокрита.
Давайте тогда позаимствуем нашу терминологию у Аристотеля, и пусть тот фактор в жизненных явлениях, который, как мы показали, является фактором истинной автономии, называется Энтелехией, хотя и без отождествления нашей доктрины с тем, что Аристотель имел в виду под словом ἐντελέχεια. Мы будем использовать это слово только как знак нашего восхищения его великим гением; его слово должно быть формой, которую мы заполнили и будем заполнять новым содержанием. Этимология слова ἐντελέχεια позволяет нам такие вольности, ибо мы действительно показали, что в жизненных явлениях действует нечто, «что несет цель в себе», ὃ ἔχει ἐν ἑαυτᾣ τὸ τέλος.
Наше понятие энтелехии знаменует конец нашего анализа индивидуального морфогенеза. Морфогенез, как мы узнали, — это «эпигенез» не только в описательном, но и в теоретическом смысле: многообразие в пространстве производится там, где никакого многообразия не было, реальная «evolutio» ограничена довольно незначительными темами. Но было ли что-то «многообразное» до морфогенеза? Ничего, конечно, экстенсивного характера, но было что-то другое: была энтелехия, и таким образом мы можем временно назвать энтелехию «интенсивным многообразием». Таков наш результат: не evolutio, а эпигенез — «epigenesis vitalistica».
Некоторые общие замечания о витализме
Теперь мы оставим энтелехию там, где она стоит: следующим летом мы вернемся к ней и сделаем ее полный логический и онтологический анализ нашим главным изучением. В настоящее время мы удовлетворены тем, что доказали ее существование в природе, тем, что заложили некоторые основы доктрины, которая должна быть на ней основана. Я надеюсь, что эти основы проявят себя прочными: это самое важное. Действительно, ошибкой всего витализма в прошлом было то, что он покоился на слабых основах. Поэтому обсуждение основы, лежащей в основе нашей доктрины автономии жизни, займет у нас еще значительное время. Мы посвятим ей еще две лекции этого года и три следующего; мы исследуем все виды явлений жизни, чтобы выяснить, есть ли какие-либо дальнейшие доказательства витализма, независимые, возможно, от того, что мы можем назвать нашим первым доказательством, которое основано на анализе дифференцировки гармонически-эквипотенциальных систем. Мы найдем еще несколько независимых доказательств; и кроме того, мы найдем много видов явлений, на которых будущие времена, возможно, воздвигнут больше таких независимых доказательств.
Ведь мы будем крайне осторожны в присвоении названия «доказательство» чему-либо, кроме того, что является доказательством в действительности, разумеется, в соответствии с нашим критическим убеждением. Виталистические взгляды в биологии возникали в довольно многочисленных формах в течение последних пятнадцати лет, особенно в Германии — хотя и в очень сильном противоречии с так называемой официальной немецкой биологией, — но я могу лишь признать, что только один из всех аргументов «неовитализма» подтвердил свои положения. Я имею в виду теорию «морфоэстезии», разработанную Ноллем, которую мы кратко изучим в следующей лекции. Я не могу согласиться с тем, что Рейнке, Шнайдер или Паули действительно доказали то, во что они верят, и я не могу даже признать за самым оригинальным мыслителем в этой области, Густавом Вольфом, что он дал реальное обоснование своих взглядов. Он утверждает, что существование так называемой «первичной целесообразности», то есть существование адаптивных процессов, возникновение которых невозможно представить на основе дарвиновских принципов, способно доказать витализм; но я говорю, что это доказывает лишь телеологию, которая является более широким понятием, чем витализм.
Возможность существования машины в основе рассматриваемых явлений всегда должна быть исключена, чтобы витализм мог быть доказан, и я не могу признать, что необходимость такого исключения была фактически показана кем-либо из моих соратников по борьбе против так называемого механицизма, за исключением Нолля.
Логика нашего первого доказательства витализма
Посвятим конец нашей нынешней лекции изложению логических средств, с помощью которых удалось развить то, что, как мы надеемся, будет рассматриваться как истинное доказательство автономии жизни.
Во-первых, мы рассматривали явления морфогенеза без каких-либо предубеждений; можно сказать, что мы полностью отдались им; мы не атаковали их никаким догматизмом, кроме догматизма, присущего всякому рассуждению. Но этот догматизм, если его можно так назвать, не постулирует, что результаты неорганических доктрин должны быть применимы к органическому миру, а лишь то, что как неорганическое, так и органическое должны подчиняться определенным наиболее общим принципам.
Изучая жизнь как данное явление, полностью посвящая себя нашей проблеме, мы не только проанализировали до последних элементов то, что было дано нам в качестве предмета, но и более активно создали новые комбинации из этих элементов: и именно из обсуждения этих позитивных конструкций был выведен наш аргумент в пользу витализма.
Мы проанализировали морфогенез на элементарные процессы, средства, потенцию, формообразовательный стимул, точно так же, как физик анализирует механику на время, скорость, массу и силу; затем мы перегруппировали наши элементы в «системы» — в частности, эквипотенциальные системы, гармонически-эквипотенциальную систему, точно так же, как физик составляет из своих элементов понятия импульса, кинетической энергии или работы. И, наконец, мы обсудили наши композиции и получили наш результат, точно так же, как физик получает свои окончательные результаты, обсуждая работу, кинетическую энергию и импульс.
Конечно, это сравнение отнюдь не призвано показать, что механика и биология являются науками одного рода. На мой взгляд, это совсем не так; но, тем не менее, между ними существуют сходства логического порядка.
И не только формальный, логический характер позволяет нам сравнивать биологию с другими естественными науками: есть нечто большее, есть один вид допущения или постулата, или как бы вы это ни назвали, без которого всякая наука была бы совершенно невозможна. Я имею в виду понятие универсальности. Все понятия о природе, полученные путем позитивного конструирования из элементов, возникших в результате анализа, претендуют на универсальную значимость; без этого притязания никакой науки действительно не могло бы существовать.
Конечно, это не место для лекции по методологии, и поэтому достаточно сделать одно замечание, касающееся нашей цели, которое мы хотели бы подчеркнуть. Наше понятие гармонически-эквипотенциальной системы — или, скорее, наше понятие самой проспективной потенции — предполагает понимание того, что действительно все бластомеры и все стебли Tubularia, включая те, на которых мы не проводили наши эксперименты, будут вести себя так же, как те, с которыми мы экспериментировали; и эти понятия также предполагают, что определенный зародыш Echinus, A, бластомеры которого не были разделены, дал бы две целые личинки, если бы разделение произошло, в то время как другой зародыш, B, который фактически дал нам две личинки после разделения, без него дал бы только одну. Без этого предположения понятие «потенции» бессмысленно, и, по сути, любое допущение «способности» или «возможности» было бы бессмысленным во всей области науки.
Но это предположение никогда не может быть доказано; оно может быть только постулировано. Поэтому наше первое доказательство витализма справедливо только при этом постулате; но это ограничение применимо к любому закону природы.
Я не могу заставить вас согласиться с этим постулатом: но если вы откажетесь, вы практически говорите, что существует своего рода предустановленная гармония между научным объектом и ученым, причем ученый всегда получает в свои руки только такие объекты, которые с самого начала были предопределены развиться в две личинки вместо одной, и так далее.
Конечно, если это так, то никакое доказательство законов природы вообще невозможно; но при таких взглядах природа казалась бы поистине демонической.
И поэтому, я надеюсь, вы предоставите мне постулат об универсальности научных понятий — единственную «гипотезу», которая нужна нам для нашего аргумента.
4. О некоторых других особенностях морфогенеза, свидетельствующих в пользу его автономии
Наши следующие исследования по физиологии формы будут посвящены в первую очередь некоторым дополнительным замечаниям о наших гармонически-эквипотенциальных системах, а также о некоторых других видах морфогенетических «систем», которые обнаруживают определенную связь с ними. Ибо чрезвычайно важно, чтобы мы как можно лучше ознакомились со всеми теми фактами физиологии формы, на анализе которых должны основываться почти все будущие теории, которые нам предстоит разработать в биологии как таковой и в философии. Наши дискуссии, поскольку они касаются вопросов фактического положения дел, будут содержать только одну другую тему такой же важности.
Но хотя они призваны дополнить и углубить наш анализ, настоящие соображения все же можно назвать точкой покоя во всем ходе наших дискуссий: мы следовали одной линии аргументации от начала и до сих пор; эта линия или этот поток мысли, как вы могли бы его назвать, теперь должен на время разветвиться, как если бы он вошел из скалистого ущелья на равнину. Мне кажется, что такой короткий отдых будет способствовать правильному пониманию всего, что мы выяснили; и такое полное и реальное осознание, такое осмысление наших проблем морфогенеза и их решений станет лучшей подготовкой к философской части этих лекций.
ГАРМОНИЧЕСКИ-ЭКВИПОТЕНЦИАЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ, ОБРАЗОВАННЫЕ БЛУЖДАЮЩИМИ КЛЕТКАМИ
Все гармонически-эквипотенциальные системы, которые мы изучали до сих пор, были основами гистологической дифференцировки; то есть процессы их дифференцировки состояли в том, что их специфически локализованные элементы становились различными in situ. Теперь мы знаем по крайней мере один тип систем, которые также можно назвать гармонически-эквипотенциальными, но дифференцировка которых не относится просто к элементам в фиксированном месте. Здесь в сферу других явлений входит дополнительное явление. Элементы не только становятся различными там, где они находятся, но специфическое изменение местоположения, специфический вид блуждания идет рука об руку с различиями, относящимися к проспективному значению, которое должно быть достигнуто. Я говорю о формировании личиночного скелета нашего хорошо известного Echinus. Мы знаем, что мезенхимные клетки, которые покинули бластодерму и расположены в своего рода кольце билатеральной структуры, являются отправной точкой этого скелета: он действительно возникает в процессе своего рода секреции со стороны клеток; клетки перемещаются и выделяют карбонат кальция во время своего блуждания. Эксперименты теперь показали, как мы знаем, что целый, хотя и меньший, скелет может быть сформирован, даже если присутствует только половина или четверть мезенхимных клеток, как это случается во всех экспериментах с изолированными бластомерами на стадии двух или четырех клеток дробления. Ясно, что в этих случаях работа каждой отдельной клетки должна отличаться от того, что происходит в нормальном случае, и что тот же вид различий в морфогенетических процессах появляется снова, если сравнивать стадию двух и четырех клеток друг с другом. И есть еще некоторые другие явления, показывающие возможность выполнения различных действий отдельными клетками. Петер показал, что количество мезенхимных клеток может сильно варьироваться при определенных условиях; но, несмотря на это, скелет всегда будет полным. Можно сказать, что эта линия исследований имеет лишь относительную ценность для наших собственных вопросов, так как, конечно, изменчивость относится к разным индивидам: но мне кажется, что она добавляет очень хороший дополнительный пример к тому, что установил эксперимент на самом индивидууме.
Мы лишь повторились бы, если бы снова анализировали то, что происходит здесь как выражение самой гармонической эквипотенциальности. Но действительно, в этом случае происходит нечто новое: отдельная мезенхимная клетка должна не только выполнять в каждом случае тот единственный акт специфической секреции, который требует случай, но она также должна блуждать в нужное место, чтобы выполнить его; должен быть какой-то порядок не только в актах секреции после блуждания, но и в самих миграциях. Если бы была возможна только невозмущенная онтогения, и если бы, следовательно, была уместна такая теория, как теория Вейсмана, мы могли бы, возможно, сказать, что каждая мезенхимная клетка специфицирована не только в отношении своей работы по секреции, но и в отношении своей хемотактической раздражимости, причем последняя типично локализована, так что ее эффект становится типичным благодаря типичному расположению всех клеток по отношению друг к другу. Но это, безусловно, не так. Теперь вы можете спросить себя, могли бы вы представить себе какой-либо вид машины, которая состоит из многих частей, но даже не из абсолютно фиксированного числа, все из которых равны в своих способностях, но все из которых в каждом отдельном случае, несмотря на их потенциальное равенство, не только производят вместе определенную типичную целостность, но и располагаются типично, чтобы произвести эту целостность. Мы действительно знакомы с некоторыми случаями в природе, где наблюдаются такие любопытные факты, но я сомневаюсь, что вы стали бы говорить о «машинах» в этих случаях. Мезенхимные клетки, по сути, ведут себя точно так же, как вел бы себя ряд рабочих, которые должны построить, скажем, мост. Все они могут выполнить каждый отдельный акт, все они также могут занять каждую отдельную позицию: результатом всегда должен быть совершенный мост; и это должен быть совершенный мост, даже если некоторые из рабочих заболеют или погибнут в результате несчастного случая. «Проспективные значения» отдельного рабочего меняются в таком случае.
Я хорошо знаю, что это лишь аналогия, которую я предлагаю вам. Мезенхимные клетки не «учились», не имеют «опыта». Все это займет нас следующим летом. Но, несмотря на это, в аналогии есть правда; и, возможно, вы предпочтете ее чисто абстрактному рассмотрению.
О НЕКОТОРЫХ КОМБИНИРОВАННЫХ ТИПАХ МОРФОГЕНЕТИЧЕСКИХ СИСТЕМ
Ради полноты можно заметить, лишь мимоходом, что тип собственно гармонически-эквипотенциальной системы может идти рука об руку с другим типом «систем», которые играют роль в морфогенезе; тип, который мы уже кратко упоминали и который будет полностью изучен через несколько глав. Мы знаем, что существуют эквипотенциальные системы со сложными потенциями: то есть системы, которые могут производить целый организм одинаково хорошо из любого из своих элементов; мы знаем, что камбий фанерогамов является такой системой. Теперь легко понять, что зародыш нашего Echinus, скажем, на стадии двух, четырех или восьми клеток дробления, является не только гармонически-эквипотенциальной системой, но и комплексно-эквипотенциальной системой. Не только может возникнуть целый организм из 2/4 или 3/4, или 3/8, 4/8, 5/8, 6/8, 7/8 его элементов, в каковых случаях гармоническая роль отдельного элемента в отношении его отдельного исполнения в целостности является переменной, но могут также возникнуть четыре целые отдельные личинки из четырех клеток стадии четырех клеток, или восемь отдельных целых личинок из стадии восьми клеток. В этих случаях, конечно, каждый из четырех или восьми элементов выполнил не часть целостности, меняющуюся с его «позицией», а саму целостность. В отношении этих возможных исполнений «системы», присутствующие на стадиях четырех или восьми клеток дробления, должны называться комплексно-эквипотенциальными.
Мы предлагаем дать название смешанно-эквипотенциальных систем всем тем эквипотенциальным системам, которые в то же время могут рассматриваться как принадлежащие к гармоническому или комплексному типу. Они встречаются не только на стадиях дробления; вы можете найти их очень четко выраженными, например, у нашей асцидии Clavellina. Мы уже знаем, что жаберный аппарат этой формы является типично гармонически-эквипотенциальным, но он также является комплексно-эквипотенциальным, ибо он также может регенерировать то, что отсутствует, надлежащим образом, путем почкования из раны; и то же самое верно для многих других случаев, например, для плоского червя Planaria.