«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

В некоторой степени признается, что даже Эзотерическое Учение аллегорично. Чтобы сделать последнее понятным для среднего интеллекта, необходимо использование символов, отлитых в понятную форму. Отсюда аллегорические и полумифические повествования в экзотерических и лишь полуметафизические и объективные представления в Эзотерических Учениях. Ибо чисто и трансцендентно духовные концепции адаптированы только к восприятиям тех, кто «видит без глаз, слышит без ушей и чувствует без органов», согласно графическому выражению Комментария. Слишком пуританский Идеалист волен спиритуализировать догмат, тогда как современный Психолог просто попытался бы выветрить нашу «падшую», но все еще божественную, человеческую Душу — божественную в своей связи с Буддхи.

Тайна, привязанная к высоко духовным Предкам Божественного Человека внутри земного человека, очень велика. На его двойное творение намекают в Пуранах, хотя к его Эзотерическому значению можно приблизиться, только сопоставив вместе многие варьирующиеся отчеты и прочитав их в их символическом и аллегорическом характере. Так это в Библии, как в Книге Бытия, так и даже в Посланиях Павла. Ибо тот «Творец», который назван во второй главе Книги Бытия «Господом Богом», в оригинале есть Элохим, или Боги (Владыки), во множественном числе; и в то время как один из них делает земного Адама из Пыли, другой вдыхает в него Дыхание Жизни, а третий делает из него Живую Душу, все из которых прочтения подразумеваются во множественном числе слова Элохим. Или снова, как говорит Павел:

Первый человек — от земли, второй [последний, или, скорее, высший] — Господь с неба.

В арийской аллегории мятежные Сыны Брахмы все представлены как святые Аскеты и Йоги. Перерождаясь в каждой Кальпе, они обычно пытаются препятствовать работе человеческого деторождения. Когда Дакша, глава Праджапати или Творцов, производит 10 000 сыновей с целью заселения мира, Нарада — сын Брахмы, великий Риши, и фактически Кумара, если не по имени — вмешивается и дважды расстраивает цель Дакши, убеждая этих Сынов оставаться святыми Аскетами и избегать брака. За это Дакша проклинает Нараду быть «перерожденным как человек», как Брахма проклял его раньше за отказ жениться и получить потомство, говоря: «Погибни в своей (нынешней [Дева или Ангельской] форме); и поселись в утробе» — т. е. стань человеком.

Несмотря на несколько противоречивых версий одной и той же истории, легко увидеть, что Нарада принадлежит к тому Классу «Перворожденных» Брахмы, которые все доказали свою мятежность по отношению к закону животного деторождения, за что им пришлось воплотиться как людям. Из всех ведических Риши Нарада, как уже было показано, является самым непостижимым, потому что наиболее тесно связан с Оккультными Доктринами — особенно с Тайными Циклами и Кальпами.

Некоторые противоречивые утверждения об этом Мудреце сильно отвлекли востоковедов. Так, он показан как решительно отказывающийся «творить» или иметь потомство, и даже как называющий своего отца Брахму «лжеучителем» за совет жениться, как рассказано в «Нарада-Панча-Ратре»; тем не менее, он упоминается как один из Праджапати или Прародителей! В «Нарадия Пуране» он описывает законы и обязанности безбрачных Адептов; и так как эти Оккультные обязанности не встречаются в фрагменте из около 3000 Станц, находящемся в распоряжении европейских музеев, брахманы провозглашаются лжецами; востоковеды забывают, что «Нарадия» приписывается содержание 25 000 Станц, и что не очень вероятно, чтобы такие рукописи были найдены в руках индуистских профанов, тех, кто готов продать любую драгоценную Оллу за красную похлебку. Достаточно сказать, что Нарада — это Дева-Риши Оккультизма par excellence, и что оккультист, который не обдумывает, не анализирует и не изучает Нараду с его семи Эзотерических граней, никогда не сможет постичь определенные антропологические, хронологические и даже космические Тайны. Он — один из вышеупомянутых Огней и играет роль в эволюции этой Кальпы от ее начальной до ее конечной стадии. Он — актер, который появляется в каждом из последовательных актов, или Коренных Рас, нынешней Манвантарной драмы, в мировых аллегориях, которые задают основной тон Эзотеризма и теперь становятся более знакомыми читателю. Но обратимся ли мы к другим древним Писаниям и документам для подтверждения «Огней», «Искр» и «Пламен»? Их предостаточно, если только искать их в правильных местах.

В Каббалистической «Книге Сокровенной Тайны» они четко провозглашены, как также в «Ха Идра Зута Кадиша», или «Меньшем Священном Собрании». Язык очень мистичен и завуалирован, но все же понятен. В последнем, среди искр Предшествующих Миров, «вибрирующих Пламен и Искр», от божественного кремня «Работник» приступает к созданию человека, «мужчины и женщины» (427). Эти «Пламена и Искры» — Ангелы и их Миры, Звезды и Планеты — как говорят, фигурально, становятся потухшими и умирают, то есть остаются «непроявленными», пока не будет завершен определенный процесс Природы. Чтобы показать, насколько густо завуалированы от публичного обозрения самые важные факты Антропогенезиса, теперь цитируются два отрывка из двух Каббалистических книг. Первый — из «Ха Идра Зута Кадиша»:

429. От Носителя Света [одной из Семи Священных Планет] невыносимой яркости произошло Излучающее Пламя, отбрасывающее, как огромный и могучий молот, те искры, которые были Предшествующими Мирами.

430. И с тончайшим эфиром были они перемешаны и связаны взаимно вместе, но только когда они были соединены вместе, даже Великий Отец и Великая Мать.

431. От Хоа, Самого, есть АБ, Отец; и от Хоа, Самого, есть Руах, Дух; Которые скрыты в Ветхом Днями, и там этот эфир сокрыт. [pg 088] 432. И Он был связан с носителем света [Планетой и её Ангелом или Регентом], который исходил от того Носителя Света невыносимой яркости, скрытого в лоне Айма, Великой Матери. 180

Теперь следующий отрывок из Зогара, 181 под заголовком «Доадамические цари», также рассматривает ту же тайну:

Мы узнали в Сифра Д'Цниута: Что Ат-тик'а Д'Ат-тик'ин, Древний Древних, прежде чем Он подготовил Свою Форму, строил царей и гравировал царей, и набрасывал царей [людей, «царей» животных], и они не могли существовать: пока Он не низверг их и не скрыл их до времени, поэтому и написано: «И вот цари, которые царствовали в земле Эдомской»... И они не могли существовать, пока Реша'Хив'ра, Белая Голова, Ат'-тик'-ка Д'Ат'-тик'-ин, Древний Древних, не устроил Себя. Когда он устроил Себя, он сформировал все формы Вверху и Внизу... Прежде чем Он устроил Себя в Своей Форме, не были сформированы все те, кого Он желал сформировать, и все миры были разрушены... Они не остались на своих местах, потому что форма царей не была сформирована так, как должно, и Святой Город не был подготовлен. 182

Прямой смысл этих двух аллегорических и метафизических рассуждений заключается просто в следующем: миры и люди поочередно формировались и разрушались под законом эволюции и из предсуществующей материи, пока как Планеты, так и их люди, в нашем случае наша Земля и её животные и человеческие расы, не стали тем, чем они являются сейчас в нынешнем цикле — противоположными полярными силами, уравновешенным соединением Духа и Материи, положительного и отрицательного, мужского и женского. Прежде чем человек мог стать мужчиной и женщиной физически, его прототип, творящие Элохим, должен был устроить его Форму на этом сексуальном плане астрально. То есть Атомы и органические силы, нисходящие в план данной дифференциации, должны были быть выстроены в порядке, предназначенном Природой, чтобы всегда безупречно исполнять тот закон, который Каббала называет «Равновесием», посредством которого всё существующее является мужским и женским в своем конечном совершенстве, на данной стадии материальности. Хокма, Мудрость, Мужская Сефира, должна была диффундировать себя в и через Бину, разумную Природу, или Понимание. Поэтому Первая Коренная Раса людей, бесполая и безмысленная, должна была быть низвергнута и «скрыта до времени»; т.е. Первая Раса, вместо того чтобы умереть, исчезла во Второй Расе, как это делают некоторые низшие формы жизни и растения в своем потомстве. Это была тотальная трансформация. Первая стала Второй Коренной Расой, не порождая её, не производя её на свет и не умирая.

«Они прошли вместе», как написано: «И он умер», и другой «воцарился вместо него». 183

Почему? Потому что «Святой Город не был подготовлен». И что такое «Святой Город»? Ма-ком — Тайное Место или Святилище — на Земле; иными словами, человеческое чрево, микрокосмическая копия и отражение Небесной Матрицы, женского Пространства или первобытного Хаоса, в котором мужской Дух оплодотворяет зародыш Сына, или видимую Вселенную. Настолько, что в параграфе об «Эманации мужского и женского принципов» в Зогаре сказано, что на этой Земле Мудрость от «Святого Древнего» «не сияет иначе, как в мужском и женском».

(Хокма, Мудрость, есть Отец, а Бина, Понимание, есть Мать.)... И когда они соединяются друг с другом, они порождают, распространяют и эманируют Истину. В изречениях Рабби Йе-йева, Саббаха, т.е. Старца, мы узнали следующее: Что такое Бина, Понимание? Но когда они соединяются друг в друге, י (Йод) в ה (Хе), они становятся оплодотворенными и производят Сына. И поэтому она называется Бина, Понимание. Это означает БеН ЯХ, т.е. Сын ЯХ. Это полнота Целого. 184

Это также «полнота» фаллицизма у Раввинов, его совершенный апофеоз, божественное, влекомое в животное, возвышенное в грубость земного. Ничего столь графически грубого не существует в Восточном Оккультизме, ни в примитивной Каббале — Халдейской Книге Чисел. Мы уже говорили об этом в «Разоблаченной Изиде»:

Мы находим довольно неразумным со стороны католических писателей изливать свои чаши гнева в таких фразах: «Во множестве пагод фаллический камень, всегда и неизменно принимающий, подобно греческому батилосу, грубо непристойную форму лингама... Маха Девы». Прежде чем бросать оскорбления в символ, чей глубокий метафизический смысл слишком сложен для современных поборников этой религии чувственности par excellence, Римского Католицизма, чтобы его постичь, они обязаны разрушить свои старейшие церкви и изменить форму куполов своих собственных храмов. Махадева Элефанты, Круглая Башня Бхагалпура, минареты Ислама — округлые или остроконечные — являются оригиналами колонны Кампаниле Сан-Марко в Венеции, Рочестерского собора и современного Дуомо в Милане. Все эти шпили, башенки, купола и христианские храмы являются воспроизведениями примитивной идеи литоса, вертикального фаллоса. 185

[pg 090] Тем не менее, как бы то ни было, факт того, что все эти еврейские Элохим, Искры и Херувимы идентичны Дэвам, Риши, а также Огням и Пламенам, Рудрам и сорока девяти Агни древних Ариев, достаточно доказан в Каббале и ею самой.

Станца IV. Создание Первых Рас.

14. Создание людей. 15. Они — пустые тени. 16. Творцы в недоумении, как создать мыслящего человека. 17. Что необходимо для формирования совершенного Человека.

14. Семь Воинств, Владыки, рожденные Силой 186, движимые Духом Жизнедателя 187, отделяют Людей от самих себя, каждого в своей Зоне.

Они сбросили свои «Тени» или Астральные Тела — если можно предположить, что такое эфирное существо, как «Лунный Дух», радуется Астральному телу, помимо едва осязаемого Тела. В другом Комментарии сказано, что Предки выдохнули первого человека, подобно тому как Брахма, как объясняется, выдохнул Суров, или Богов, когда они стали Асурами (от Асу, дыхание). В третьем сказано, что они, новосозданные Люди, были «тенями Теней».

Что касается этого предложения — «Они были тенями Теней» — можно сказать еще несколько слов и попытаться дать более полное объяснение. Этот первый процесс эволюции человечества гораздо легче принять, чем тот, который следует за ним, хотя все подобные процессы будут отвергнуты и поставлены под сомнение даже некоторыми каббалистами, особенно западными, которые изучают нынешние следствия, но пренебрегли изучением их первопричин. Автор также не чувствует себя компетентным объяснить способ размножения, столь трудный для понимания, за исключением Восточного Оккультиста. Поэтому бесполезно вдаваться здесь в подробности процесса, хотя он подробно описан в Тайных Книгах, так как это привело бы лишь к разговору о фактах, доселе неизвестных профаническому миру, и, следовательно, к их неправильному пониманию. Адам, созданный из праха земного, всегда будет казаться предпочтительнее определенному классу студентов, чем тот, что спроецирован из эфирного тела своего творца; хотя о первом процессе никогда не слышали, в то время как второй знаком, как все знают, многим Спиритуалистам в Европе и Америке, которые, как никто другой, должны его понимать. Ибо кто из тех, кто был свидетелем феномена материализующейся формы, сочащейся из пор медиума или, в другое время, из его левого бока, может не поверить в возможность, по крайней мере, такого рождения? Если во Вселенной существуют такие существа, как Ангелы или Духи, чья бестелесная сущность может составлять разумную Сущность, несмотря на отсутствие какого-либо (для нас) твердого организма; и если есть те, кто верит, что Бог создал первого человека из праха и вдохнул в него живую Душу — а миллионы и миллионы верят в то и другое — что содержит это наше учение такого невозможного? Очень скоро настанет день, когда миру придется выбирать, примет ли он чудесное сотворение человека (и Космоса тоже) из ничего, согласно букве Бытия, или первого человека, рожденного от фантастического звена — абсолютно «недостающего» до сих пор — общего предка человека и «истинной обезьяны». 188 Между этими двумя заблуждениями вмешивается Оккультная Философия. Она учит, что первый человеческий род был спроецирован высшими и полубожественными Существами из их собственных сущностей. Если последний процесс считать ненормальным или даже немыслимым — потому что он устарел в Природе на данной стадии эволюции — он все же доказан как возможный на авторитете определенных «спиритуалистических» фактов. Какая же, спрашиваем мы, из трех гипотез или теорий является наиболее разумной и наименее абсурдной? Конечно, никто — при условии, что он не является слепым душой Материалистом — не может возразить против Оккультного Учения.

Теперь, как показано, мы заключаем из последнего, что человек не был «создан» тем завершенным существом, которым он является сейчас, как бы несовершенен он ни оставался. Существовала духовная, психическая, интеллектуальная и животная эволюция, от высшего к низшему, а также физическое развитие — от простого и однородного к более сложному и неоднородному; хотя и не совсем по линиям, прочерченным для нас современными Эволюционистами. Эта двойная эволюция в двух противоположных направлениях потребовала различных эпох, разной природы и степеней духовности и интеллектуальности, чтобы создать существо, ныне известное как человек. Более того, один абсолютный, вечно действующий и никогда не ошибающийся закон, который следует по одним и тем же линиям из одной Вечности (или Манвантары) в другую — всегда предоставляя восходящую шкалу для проявленного, или того, что мы называем великой Иллюзией (Маха-Майя), но погружая Дух все глубже и глубже в материальность с одной стороны, а затем искупая его через плоть и освобождая его — этот закон, говорим мы, использует для этих целей Существа с других и высших планов, людей или Разумы (Ману), в соответствии с их Кармическими требованиями.

На этом этапе читателя снова просят обратиться к Индийской Философии и Религии. Эзотеризм обеих един с нашей Тайной Доктриной, как бы ни различалась и ни варьировалась форма.

Об Идентичности и Различиях Воплощающихся Сил.

Прародители Человека, называемые в Индии Отцами, Питарами или Питри, являются «Творцами» наших тел и низших принципов. Они — это мы сами, как первые личности, а мы — это они. Первобытный человек был бы «костью от костей их и плотью от плоти их», если бы у них были кости и плоть. Как было сказано, они были «Лунными Существами».

Наделяющие человека его сознательным, бессмертным Эго — это «Солнечные Ангелы» — рассматриваются ли они так метафорически или буквально. Тайны Сознательного Эго или Человеческой Души велики. Эзотерическое имя этих Солнечных Ангелов буквально означает «Владыки» (Натх) «упорной непрестанной преданности» (Пранидхана). Поэтому они, принадлежащие к Пятому Принципу (Манас), по-видимому, связаны с системой Йогов, которые делают Пранидхану своим пятым предписанием, или произошли от неё. 189 Уже было объяснено, почему Транс-Гималайские Оккультисты считают их явно идентичными тем, кто в Индии именуется Кумарами, Агнишваттами и Бархишадами.

Насколько точным и верным является выражение Платона, насколько глубоким и философским является его замечание о (Человеческой) Душе или Эго, когда он определил её как «соединение того же самого и другого». И все же как мало этот намек был понят, поскольку мир принял его в значении, что Душа была Дыханием Бога, Иеговы. Это «то же самое и другое», как сказал великий Посвященный-Философ; ибо Эго — «Высшее Я», когда оно слито с Божественной Монадой и в ней — есть Человек, и все же то же самое, что и «другое»; Ангел, воплощенный в нем, есть то же самое, что и Универсальный Махат. Великие классические писатели и философы чувствовали эту истину, когда говорили, что:

Внутри нас должно быть что-то, что производит наши мысли. Что-то очень тонкое; это дыхание; это огонь; это эфир; это квинтэссенция; это тонкое подобие; это интеллигенция; это число; это гармония. 190

Все они — Манасы и Раджасы; Кумары, Асуры и другие Правители и Питри, которые воплотились в Третьей Расе и этим и различными другими путями наделили человечество Разумом.

Существует Семь Классов Питри, как показано ниже, три Бестелесных и четыре Телесных; и два вида, Агнишватта и Бархишад. И мы можем добавить, что, как существуют два вида Питри, так существует двойной и тройной набор Бархишадов и Агнишватт. Первые, дав рождение своим Астральным Двойникам, перерождаются как Сыновья Атри и являются «Питри Демонов», или Телесных Существ, согласно авторитету Ману; 191 в то время как Агнишватты перерождаются как Сыновья Маричи, Сына Брахмы, и являются «Питри Богов». 192

Вайю Пурана провозглашает Семь Порядков Питри изначально первыми Богами, Вайраджами, которых Брахма, оком Йоги, созерцал в вечных сферах, и которые суть боги богов... Матсья... добавляет, что Боги поклонялись им. 193

Харивамша выделяет Вайраджей только как один класс Питри, 194 утверждение, подтвержденное в Тайных Учениях, которые, однако, идентифицируют Вайраджей со старшими Агнишваттами 195 и Раджасами, или Абхутараджасами, которые являются Бестелесными, даже без Астрального Фантома. Говорят, что Вишну, в большинстве рукописей, воплотился в них и через них.

В Райвата Манвантаре, опять же, Хари, лучший из богов, родился от Самбхути как божественный Манаса — происходящий от божеств, называемых Раджасами. 196

Самбхути была дочерью Дакши и женой Маричи, отца Агнишватт, которые вместе с Раджасами всегда ассоциируются с Манасами. Как заметил гораздо более способный санскритолог, чем Уилсон, г-н Фитцэдвард Холл:

Манаса — не неподходящее имя для божества, связанного с Раджасами. По-видимому, мы имеем в нем манасам — то же самое, что манас — с изменением окончания, требуемым для выражения мужской персонификации. 197

Все Сыновья Вираджи суть Манаса, говорит Нилакантха. А Вираджа есть Брахма, и поэтому Бестелесные Питри называются Вайраджами, будучи Сыновьями Вираджи, говорит Вайю Пурана.

Мы могли бы умножать наши доказательства ad infinitum, но это бесполезно. Мудрые поймут наше значение, от немудрых этого не требуется. В Индии тридцать три крора, или триста тридцать миллионов, Богов. Но, как заметил ученый лектор по Бхагавад Гите:

Они могут быть все дэвами, но отнюдь не все «богами» в высоком духовном смысле, который приписывается этому термину.

Это досадная ошибка, обычно совершаемая европейцами. Дэва — это своего рода духовное существо, и поскольку одно и то же слово используется в обыденной речи для обозначения бога, из этого отнюдь не следует, что у нас есть и мы поклоняемся тридцати трем крорам богов. Эти существа, как можно естественно предположить, имеют определенное сродство с одним из трех составляющих Упадхи [основных принципов], на которые мы разделили человека. 198

Имена божеств определенного мистического класса меняются с каждой Манвантарой. Так, двенадцать Великих Богов, Джайи, созданные Брахмой, чтобы помогать ему в работе творения в самом начале Кальпы, и которые, погрузившись в Самадхи, пренебрегли творением — после чего они были прокляты рождаться повторно в каждой Манвантаре до седьмой — называются соответственно Аджитами, Тушитами, Сатьями, Хари, Вайкунтхами, Садьями и Адитьями: 199 они суть Тушиты во второй Кальпе и Адитьи в этот Вайвасвата Период, 200 помимо других имен для каждой эпохи. Но они идентичны Манасам или Раджасам, а те — нашим воплощающимся Дхьян-Чоханам.

Да; помимо тех Существ, которые, подобно Якшам, Гандхарвам, Киннарам и т.д., взятые в своих индивидуальностях, населяют Астральный План, существуют реальные Дэвы, и к этим классам принадлежат Адитьи, Вайраджи, Кумары, Асуры и все те высокие небесные Существа, которых Оккультное учение называет Манасвин, Мудрые, первые из всех, и которые сделали бы всех людей самосознательными духовно интеллектуальными Существами, которыми они будут, если бы они не были «прокляты» пасть в поколение и переродиться сами как смертные за свое пренебрежение долгом.

Станца IV. — Продолжение.

15. Семь раз семь Теней 201 Будущих Людей 202 (a) родились, каждая своего Цвета 204 и Рода (b). Каждая 205 уступала своему Отцу. 206 Отцы, Безкостные, не могли дать Жизнь Существам с Костями. Их Потомство было Бхута, 207 без Формы и Разума. Поэтому они называются Расой Чхая 208 (c).

(a) Ману, как уже отмечалось, происходит от корня man, мыслить, следовательно, «мыслитель». Вероятно, именно от этого санскритского слова произошли латинское mens, Разум, египетский Менес, «Мастер-Разум», пифагорейская монада, или сознательная «мыслящая единица», разум также, и даже наш манас или ум, пятый принцип в человеке. Поэтому эти Тени называются Аманаса, «Безмысленные».

У Брахманов Питри очень священны, потому что они — Прародители 209 или Предки людей — первые Манушьи на этой Земле — и подношения делаются им Брахманом, когда у него рождается сын. Их почитают больше, и их ритуал важнее поклонения Богам. 210

Не можем ли мы теперь поискать философский смысл в этой двойной группе Прародителей? [pg 096] Поскольку Питри разделены на семь Классов, мы снова имеем здесь мистическое число. Почти все Пураны согласны с тем, что три из них суть Арупа, бесформенные, в то время как четыре — Телесные; первые являются интеллектуальными и духовными, вторые — материальными и лишенными интеллекта. Эзотерически, именно Асуры образуют первые три Класса Питри — «рожденные в Теле Ночи» — тогда как остальные четыре были произведены из «Тела Сумерек». Их Отцы, Боги, были обречены родиться глупцами на Земле, согласно Вайю Пуране. Легенды намеренно смешаны и сделаны очень туманными: Питри в одной — Сыновья Богов, а в другой — Брахмы; в то время как третья делает их наставниками их собственных Отцов. Именно Воинства четырех материальных Классов создают людей одновременно на семи Зонах.

Теперь, что касается семи Классов Питри, каждый из которых, в свою очередь, разделен на семь, слово студентам и вопрос профанам. Тот Класс «Огненных Дхьяни», который мы идентифицируем на неоспоримых основаниях с Агнишваттами, называется в нашей школе «Сердцем» Дхьян-Чоханического Тела, и говорится, что он воплотился в Третьей Расе людей и сделал их совершенными. Эзотерическая Мистагогия говорит о таинственном отношении, существующем между гебдомадической сущностью или субстанцией этого ангельского Сердца и таковой человека, каждый физический орган, психическая и духовная функция которого является отражением, так сказать, копией на земном плане модели или прототипа вверху. Почему, спрашивается, должно быть такое странное повторение числа семь в анатомической структуре человека? Почему сердце должно иметь четыре низшие полости и три высших деления, так странно отвечающих семеричному делению человеческих принципов, разделенных на две группы, высшую и низшую; и почему такое же деление должно встречаться в различных классах Питри, и особенно наших Огненных Дхьяни? Ибо, как уже сказано, эти Существа распадаются на четыре Телесных, или более грубых, и три Бестелесных, или более тонких, «Принципа», или называйте их любым другим именем, каким хотите. Почему семь нервных сплетений тела излучают семь лучей? Почему существуют эти семь сплетений, и почему семь различных слоев в человеческой коже?

Говорит Комментарий:

Спроецировав свои Тени и создав людей из одного Элемента [Эфира], Прародители восходят обратно в Маха-Локу, откуда они периодически нисходят, когда Мир обновляется, чтобы дать рождение новым Людям.

Тонкие Тела остаются без понимания [Манаса] до пришествия Сур [Богов], ныне называемых Асурами [Не-Богами]. [pg 097] «Не-Боги» для Брахманов, возможно, но высшие «Дыхания» для Оккультиста; поскольку те Прародители (Питарас), бесформенные и интеллектуальные, отказываются строить человека, но наделяют его Разумом; четыре телесных Класса создают только его тело.

Это очень ясно показано в различных текстах Риг Веды — высшего авторитета для Индуса любой секты. Там Асура означает «духовный, божественный», и слово используется как синоним Верховного Духа, а термин Асура, в значении «Бог», применяется к Варуне и Индре и, прежде всего, к Агни — эти трое были в древние дни тремя высшими Богами, прежде чем Брахманическая Тео-Мифология исказила истинный смысл почти всего в Архаических Писаниях. Но, поскольку ключ ныне утерян, Асуры едва упоминаются.

В Зенд Авесте найдено то же самое. В Маздеистской, или Магианской, религии Асура — это Владыка Асура Вишваведас, «всезнающий» или «всеведущий Владыка»; и Асура Маздха, ставший позже Ахура Маздой, есть, как показывает Бенфей, «Владыка, дарующий Интеллект» — Асура Медха и Ахура Маздао. 211 В другом месте этой работы показано, на столь же хорошем авторитете, что Индо-Иранский Асура всегда рассматривался как семеричный. Этот факт, в сочетании с именем Маздха, как указано выше, которое делает из семеричного Асуры «Владыку», или «Владык» коллективно, «дарующих Интеллект», связывает Амшаспендов с Асурами и с нашими воплощающимися Дхьян-Чоханами, а также с Элохим и семью информирующими Богами Египта, Халдеи и каждой другой страны.

Почему эти «Боги» отказались создавать людей — не потому, как сказано в экзотерических отчетах, что их гордыня была слишком велика, чтобы делиться небесной силой своей сущности с Детьми Земли, но по причинам, уже предложенным. Однако аллегория предавалась бесконечным фантазиям, и Теология воспользовалась этим в каждой стране, чтобы обосновать свое дело против этих Перворожденных, или Логосов, и запечатлеть это как истину в умах невежественных и доверчивых. 212

Христианская система — не единственная, которая деградировала этих Богов в Демонов. Зороастризм и даже Брахманизм извлекли из этого выгоду, чтобы получить власть над умами людей. Даже в Халдейском экзотеризме Существа, которые отказываются создавать и, как говорят, противостоят тем самым Демиургу, также осуждаются как Духи Тьмы. Суры, которые обретают свою интеллектуальную независимость, сражаются с Сурами, которые лишены её и показаны как проводящие свои жизни в бесполезном церемониальном поклонении, основанном на слепой вере — намек, ныне игнорируемый ортодоксальными Брахманами — и немедленно первые становятся А-Сурами. Первые и рожденные Разумом Сыновья Божества отказываются создавать потомство и проклинаются Брахмой родиться как люди. Они низвергаются на Землю, которая позже трансформируется в теологической догме в Адские Регионы. Ариман уничтожает Быка, созданного Ормуздом — который является эмблемой земной иллюзорной жизни, «зародышем печали» — и, забывая, что погибающее конечное семя должно умереть, чтобы росток бессмертия, растение духовной, вечной жизни, мог прорасти и жить, Ариман провозглашается врагом, противоборствующей силой, Дьяволом. Тифон разрезает Осириса на четырнадцать частей, чтобы помешать ему населить мир и тем самым создать страдание; и Тифон становится в экзотерическом, теологическом учении Силой Тьмы. Но все это — экзотерическая оболочка. Именно почитатели последней приписывают непослушанию и бунту усилия и самопожертвование тех, кто хотел бы помочь людям вернуться к их первоначальному статусу божественности через самосознательные усилия; и именно эти почитатели формы сделали Демонов из Ангелов Света.

Эзотерическая Философия, однако, учит, что одна треть 213 Дхьяни — т.е. три Класса Арупа Питри, наделенных интеллектом, «который есть бесформенное дыхание, состоящее из интеллектуальных, а не элементарных субстанций» 214 — была просто обречена законом Кармы и эволюции переродиться или воплотиться на Земле. 215 Некоторые из них были Нирманакаями из других Манвантар. Отсюда мы видим их во всех Пуранах, вновь появляющимися на этом Глобусе, в Третьей Манвантаре — читайте Третьей Коренной Расе — как Цари, Риши и Герои. Этот догмат, будучи слишком философским и метафизическим, чтобы быть постигнутым массами, был, как уже сказано, искажен духовенством с целью сохранения власти над последними посредством суеверного страха.

Предполагаемые «Бунтари», таким образом, были просто теми, кто, принужденный Кармическим законом выпить чашу желчи до последней горькой капли, должны были воплотиться заново и тем самым сделать ответственными мыслящими сущностями астральные статуи, спроецированные их низшими братьями. Говорят, что некоторые отказались, потому что у них не было в них необходимых материалов — т.е. астрального тела — ибо они были Арупа. Отказ других относился к тому, что они были Адептами и Йогами давно прошедших предыдущих Манвантар; еще одна тайна. Но позже, как Нирманакаи, они пожертвовали собой ради блага и спасения Монад, которые ждали своей очереди и которые в противном случае должны были бы томиться бесчисленные века в безответственных, похожих на животных, хотя и человеческих по виду, формах. Это может быть притча и аллегория внутри аллегории. Её решение оставлено интуиции студента, если он только прочтет то, что следует, своим духовным оком.

Что касается их Создателей или Предков — тех Ангелов, которые в экзотерических легендах подчинялись закону — они должны быть идентичны Бархишад Питри, или Питри-Дэватас, т.е. тем, кто обладает физическим творческим огнем. Они могли только создавать, или, скорее, облекать человеческие Монады своими собственными астральными Самими, но они не могли создать человека по своему образу и подобию. «Человек не должен быть как один из нас», — говорят Творящие Боги, которым поручено изготовление низшего животного — но высшего. 216 Их создание подобия людей из своей собственной божественной Сущности означает, Эзотерически, что именно они стали Первой Расой и тем самым разделили её судьбу и дальнейшую эволюцию. Они не хотели, просто потому что не могли, дать человеку ту священную искру, которая горит и расширяется в цветок человеческого разума и самосознания, ибо у них не было её, чтобы дать. Это было оставлено тому Классу Дэв, который стал символизирован в Греции под именем Прометея; тем, кто не имел ничего общего с физическим телом, но все — с чисто духовным человеком.

Каждый Класс Творцов наделяет человека тем, что он может дать: один строит его внешнюю форму; другой дает ему свою сущность, которая позже становится Человеческим Высшим Я благодаря личным усилиям индивидуума; но они не могли создать людей такими, какими были они сами — совершенными, потому что безгрешными; безгрешными, потому что имеющими только первые, бледные теневые очертания атрибутов, и все они совершенны — с человеческой точки зрения — белые, чистые и холодные, как девственный снег. Где нет борьбы, там нет заслуги. Человечество, «от земли земное», не было предназначено для создания Ангелами Первого Божественного Дыхания. Поэтому говорят, что они отказались создавать, и человек должен был быть сформирован более материальными Творцами, 217 которые, в свою очередь, могли дать только то, что имели в своей собственной природе, и не более. Подчиняясь вечному закону, чистые Боги могли только проецировать из себя теневых людей, немного менее эфирных и духовных, менее божественных и совершенных, чем они сами — все еще тени. Первое Человечество, следовательно, было бледной копией своих Прародителей; слишком материальным, даже в своей эфирности, чтобы быть иерархией Богов; слишком духовным и чистым, чтобы быть Людьми — наделенным, как оно есть, каждым отрицательным (ниргуна) совершенством. Совершенство, чтобы быть полностью таковым, должно родиться из несовершенства, нетленное должно вырасти из тленного, имея последнее как свой проводник, основу и контраст. Абсолютный Свет есть абсолютная Тьма, и vice versa. На самом деле, в царствах Истины нет ни Света, ни Тьмы. Добро и Зло — близнецы, потомство Пространства и Времени, под властью Майи. Разделите их, отрезав одно от другого, и они оба умрут. Ничто не существует per se, так как каждое должно быть порождено и создано из другого, чтобы прийти в бытие; оба должны быть познаны и оценены, прежде чем стать объектами восприятия, следовательно, в смертном уме они должны быть разделены.

Тем не менее, поскольку иллюзорное различие существует, требуется низший Порядок Творящих Ангелов, чтобы «создавать» обитаемые Глобусы — особенно наш — или иметь дело с Материей на этом земном плане. Философские Гностики были первыми, кто подумал так в исторический период и изобрел различные системы на основе этой теории. Поэтому в их схемах творения всегда обнаруживается, что их «Творцы» занимают место у самого подножия лестницы Духовного Бытия. У них те, кто создал нашу Землю и её смертных, были помещены на самый предел майявической Материи, и их последователей учили думать — к великому отвращению Отцов Церкви — что за создание тех жалких рас, в духовном и моральном смысле, которые украшают наш Глобус, никакое высокое Божество не может нести ответственность, но только Ангелы низкой Иерархии, 218 к какому Классу они относили еврейского Бога, Иегову.

Человечества, отличные от нынешнего, упоминаются во всех древних Космогониях. Платон говорит в «Федре» о «крылатой» расе людей. Аристофан в «Пире» Платона говорит о расе андрогинной и с круглыми телами. В «Пимандере» даже все животное царство двуполое. Так сказано:

Круг был завершен, узел был развязан... и все животные, которые были одинаково андрогинными, были развязаны [разделены] вместе с человеком... [ибо]... причины должны были произвести следствия на земле. 219

Опять же, в древней рукописи Киче, Пополь-Вух — опубликованной покойным аббатом Брассером де Бурбуром — первые люди описываются как раса, «чье зрение было неограниченным, и которые знали все вещи сразу»; тем самым показывая божественное знание Богов, а не смертных. Тайная Доктрина, исправляя неизбежные преувеличения народной фантазии, дает факты, как они записаны в архаических символах.

(b) Эти «Тени» рождались «каждая своего цвета и рода», каждая также «уступала своему Отцу», или Творцу, потому что последний был завершенным Существом своего рода. Комментарии относят первое предложение к цвету или комплекции каждой человеческой расы, таким образом эволюционировавшей. В «Пимандере» Семь Примитивных Людей, созданных Природой из «Небесного Человека», все разделяют качества Семи «Правителей», или Регентов, которые любили Человека — свое собственное отражение и синтез.

В Скандинавских Легендах узнаешь в Асгарде, обители Богов, как и в самих Асах, те же мистические Loci и персонификации, вплетенные в народные «мифы», что и в нашей Тайной Доктрине; и мы находим их в Ведах, Пуранах, Маздеистских Писаниях и Каббале. Асы Скандинавии, Правители Мира, который предшествовал нашему, чье имя буквально означает «Столпы Мира», его «Опоры», таким образом идентичны греческим Космократорам, семи «Работникам» или Регентам «Пимандера», семи Риши и Питри Индии, семи Халдейским Богам и семи Злым Духам, семи Каббалистическим Сефиротам, синтезированным высшей Триадой, и даже семи Планетарным Духам Христианских Мистиков. Асы создают землю, моря, небо и облака, весь видимый мир, из останков убитого великана Имира; но они не создают Человека, а только его форму из Аска или Ясеневого дерева. Именно Один наделяет его жизнью и душой, после того как Лодур дал ему кровь и кости, и, наконец, именно Хёнир снабжает его интеллектом (Манасом) и его сознательными чувствами. 220 Скандинавский Аск, Гесиодово Ясеневое дерево, откуда вышли люди поколения бронзы, Третьей Коренной Расы, и дерево Ците из Пополь-Вух, из которого была создана мексиканская третья раса людей, — все они одно. Это может быть ясно видно любому читателю. Но оккультная причина, почему скандинавский Иггдрасиль, индусская Ашваттха, Гогард, эллинское древо жизни и тибетский Зампун едины с Каббалистическим Сефиротическим Древом и даже со Святым Древом, созданным Ахура Маздой, и Древом Эдема — кто из западных ученых может сказать? Тем не менее, плоды всех этих «Деревьев», будь то Пиппала, или Хаома, или даже более прозаическое Яблоко, являются «растениями жизни», на самом деле и в истине. Прототипы наших рас были все заключены в Микрокосмическом Древе, которое росло и развивалось внутри и под великим мирским Макрокосмическим Древом; 222 и тайна наполовину раскрыта в Диргхотамасе, где сказано:

Пиппала, сладкий плод того дерева, на которое приходят духи, любящие науку, и где боги производят все чудеса.

Как и в Гогарде, среди пышных ветвей всех этих Мирских Деревьев обитает «Змей». Но в то время как Макрокосмическое Древо есть Змей Вечности и самой абсолютной Мудрости, те, кто обитает в Микрокосмическом Древе, суть Змеи Проявленной Мудрости. Одно есть Единое и Все; другие — его отраженные части. «Дерево» — это, конечно, сам человек, а Змей, обитающий в каждом, — сознательный Манас, связующее звено между Духом и Материей, Небом и Землей.

Везде одно и то же. «Творящие» Силы производят Человека, но терпят неудачу в своей конечной цели. Все эти Логосы стремятся наделить человека сознательным бессмертным Духом, отраженным только в Разуме (Манасе); они терпят неудачу, и все они представлены как наказанные за неудачу, если не за попытку. Какова природа наказания? Приговор к заключению в низшей или преисподней области, которая есть наша Земля, низшая в своей Цепи; «Вечность» — означающая длительность Жизненного цикла — во тьме Материи, или внутри животного Человека. Полуневежественным и полукорыстным Отцам Церкви было угодно исказить графический символ. Они воспользовались метафорой и аллегорией в каждой старой религии, чтобы обратить их на пользу новой. Так человек был превращен во тьму материального Ада; его божественное сознание, полученное от его внутреннего Принципа, Манаса, или воплощенного Дэвы, стало пылающим пламенем Адского Региона, а наш Глобус — самим этим Адом. Пиппала, Хаома, плод Древа Познания, были осуждены как запретный плод, а «Змей Мудрости», голос разума и сознания, оставался веками идентифицированным с Падшим Ангелом, который есть старый Дракон, Дьявол!

То же самое и с другими высокими символами. Свастика, самый священный и мистический символ в Индии, «Джайнский Крест», как его теперь называют Масоны, несмотря на его прямую связь и даже идентичность с Христианским Крестом, была обесчещена таким же образом. Это «знак дьявола», говорят нам индийские миссионеры. Разве он не сияет на голове великого Змея Вишну, на тысячеголовом Шеша-Ананте, в глубинах Паталы, Индусской Нараки или Ада? Сияет: но что такое Ананта? Как Шеша, это почти бесконечный Манвантарический Цикл Времени, и становится Бесконечным Временем, когда называется Ананта, великий Семиголовый Змей, на котором покоится Вишну, Вечное Божество, во время Пралайической неактивности. Что общего у Сатаны с этим глубоко метафизическим символом? Свастика — самый философски научный из всех символов, а также самый понятный. Это краткое изложение в нескольких строках всей работы «творения», или эволюции, как следовало бы скорее сказать, от Космотеогонии до Антропогонии, от неделимого неизвестного Парабрахмана до скромного Монерона материалистической Науки, чей генезис столь же неизвестен этой Науке, как и генезис Все-Божества Самого. Свастика встречается во главе религиозных символов каждой старой нации. Это «Молот Работника» в Халдейской Книге Чисел, «Молот», упомянутый выше, в Книге Сокровенной Тайны, «который высекает искры из кремня» (Пространства), и эти искры становятся Мирами. Это Молот Тора, магическое оружие, выкованное Карликами против Великанов, или Предкосмических Титанических Сил Природы, которые бунтуют и, будучи живыми в области Материи, не будут покорены Богами — агентами Универсальной Гармонии — но должны быть сначала уничтожены. Вот почему Мир сформирован из реликвий убитого Имира. Свастика — это Мьёльнир, «Штормовой молот»; и поэтому говорится, что когда Асы, святые Боги, после того как были очищены огнем — огнем страстей и страданий в своих жизненных воплощениях — станут пригодны для обитания в Иде в вечном мире, тогда Мьёльнир станет бесполезным. Это произойдет, когда узы Хель — Богини-королевы области Мертвых — не будут больше связывать их, ибо царство зла минует.

Пламя Сурта не уничтожило их, как не уничтожили их и бушующие воды [нескольких потопов]... Были... сыны Тора. Они принесли с собой Мьёльнир не как оружие войны, а как молот, которым следует освятить новые небеса и новую землю.

Воистину, много у него значений! В макрокосмическом деянии «Молот Творения» с его четырьмя плечами, согнутыми под прямым углом, указывает на непрерывное движение и вращение невидимого Космоса Сил. В проявленном Космосе и на нашей Земле он указывает на вращение в Циклах Времени мировых осей и их экваториальных поясов; две линии, образующие Свастику 卐, означают Дух и Материю, а четыре крюка намекают на движение во вращающихся циклах. Применительно к микрокосму, Человеку, он показывает его как связующее звено между Небом и Землей; правая рука поднята в конце горизонтального плеча, левая указывает на Землю. В «Изумрудной Скрижали» Гермеса на поднятой правой руке начертано слово «Solve» (растворяй), на левой — «Coagula» (сгущай). Это одновременно алхимический, космогонический, антропологический и магический знак, имеющий семь ключей к своему сокровенному смыслу. Не будет преувеличением сказать, что сложный символизм этого универсального и в высшей степени многозначительного знака содержит ключ к семи великим тайнам Космоса. Рожденный в мистических концепциях древних ариев и помещенный ими на самом пороге вечности, на голове змея Ананты, он нашел свою духовную смерть в схоластических интерпретациях средневековых антропоморфистов. Это Альфа и Омега универсальной Творящей Силы, эволюционирующей из чистого Духа и заканчивающейся в грубой Материи. Это также ключ к Циклу Науки, божественной и человеческой; и тот, кто постигает его полный смысл, навсегда освобождается от оков Маха-Майи, великой Иллюзии и Обманщицы. Свет, сияющий из-под Божественного Молота, ныне деградировавшего до молотка или судейского молотка Великих Мастеров Масонских Лож, достаточен, чтобы рассеять тьму любых человеческих замыслов или вымыслов.

Как пророчески звучат песни трех скандинавских Богинь, которым вороны Одина шепчут о прошлом и будущем, пока они порхают в своем хрустальном жилище под текучей рекой. Песни записаны в «Свитках Мудрости», многие из которых утеряны, но некоторые все еще существуют; и они повторяют в поэтической аллегории учения Архаических Веков. Подытожим из книги д-ра Вагнера «Асгард и Боги» сведения об «Обновлении Мира», которое является пророчеством о Седьмой Расе нашего Круга, изложенным в прошедшем времени.

Мьёльнир выполнил свой долг в этом Круге, и:

На поле Ида, поле воскресения [для Пятого Круга], собрались сыны высочайших богов, и в них их отцы воскресли [Эго всех их прошлых воплощений]. Они говорили о Прошлом и Настоящем и вспоминали мудрость и пророчества своих предков, которые все исполнились. Рядом с ними, но невидимый для них, был сильный, могучий Тот, кто правит всем, мирит тех, кто гневается друг на друга, и устанавливает вечные законы, управляющие миром. Они все знали, что он здесь, они чувствовали его присутствие и его силу, но не знали его имени. По его велению новая земля поднялась из вод [Пространства]. К югу над Полем Ида он создал другое небо, называемое Аудланг, а дальше — третье, известное как Видблайн. Над пещерой Гимиль был воздвигнут чудесный дворец, покрытый золотом и ярко сияющий на солнце. [Это три постепенно восходящих Глобуса нашей Цепи.] Там боги воссели на престолы, как они делали это прежде, и радовались восстановлению и лучшим временам. С высот Гимиля [Седьмой Глобус, высочайший и чистейший] они смотрели вниз на счастливых потомков Лиф [и Лифтрасира, грядущих Адама и Еву очищенного Человечества] и знаками призывали их подняться выше, возрастать в знании и мудрости, в благочестии и в делах любви, шаг за шагом, от одного неба к другому, пока они наконец не стали достойны соединиться с божествами в доме Всеотца.

Тот, кто знает доктрины Эзотерического Будхизма, или Мудрости, хотя до сих пор они были обрисованы столь несовершенно, ясно увидит аллегорию, содержащуюся в вышеизложенном.

Ее более философский смысл будет лучше понят, если читатель тщательно обдумает миф о Прометее. Он рассматривается далее в свете индусского Прамантхи. Интерпретация некоторых востоковедов, низводящих его до чисто физиологического символа и связывающих только с земным огнем, является оскорблением для любой религии, включая христианство, чья величайшая тайна таким образом низводится до Материи. «Трение» божественных Прамантхи и Арани могло прийти на ум в связи с этим образом только грубым концепциям немецких материалистов — хуже которых нет никого. Верно, что Божественный Младенец, Агни у санскритоязычной Расы, ставший Игнисом у латинян, рождается от соединения Прамантхи и Арани — Свастики — во время жертвенной церемонии. Но что с того? Тваштри (Вишвакарман) — «божественный художник и плотник», а также Отец Богов и «Творящего Огня» в Ведах. Символ столь древен и священен, что едва ли при раскопках на местах древних городов не находят его. Множество таких терракотовых дисков, называемых фусайролями, было найдено д-ром Шлиманом под руинами древней Трои. Обе формы, [Символ: свастика с точками вокруг центра] и [Символ: Крест с точкой посередине], были найдены в большом количестве; их присутствие — еще одно доказательство того, что древние троянцы и их предки были чистыми ариями.

(c) Чхая, как уже объяснялось, есть Астральный Образ. В санскритских трудах он несет именно это значение. Так, Санджня, Духовное Сознание, жена Сурьи, Солнца, показана удаляющейся в джунгли для ведения аскетической жизни и оставляющей мужу свою Чхаю, Тень или Образ. [pg 107] 16. Как рождаются Манушья? Ману с умами, как они создаются? (a) Отцы призвали на помощь свой собственный Огонь, который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли призвал на помощь Солнечный Огонь. Эти Трое в своих совместных усилиях произвели хорошую Рупу. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. И все же это была лишь Чхая, Тень без чувств. (b) ...

(a) Здесь снова необходимо объяснение в свете и с помощью экзотерических, дополненных Эзотерическими Писаниями. Манушья (Люди) и Ману здесь эквивалентны халдейскому Адаму — этот термин вовсе не означает первого человека, как у евреев, или одного одинокого индивидуума, но Человечество в совокупности, как у халдеев и ассирийцев. Это четыре Порядка или Класса Дхьян-Чоханов из Семи, говорит Комментарий, «которые были Прародителями Сокровенного Человека» — т.е. тонкого Внутреннего Человека. Лха Луны, Лунные Духи, были, как уже сказано, лишь Предками его Формы, т.е. модели, согласно которой Природа начала свою внешнюю работу над ним. Таким образом, Первобытный Человек, когда он появился, был лишь лишенным чувств Бхутой или «призраком». Это «творение» было неудачей.

(b) Эта попытка снова была неудачей. Она аллегоризирует тщетность попыток физической Природы, предоставленной самой себе, создать даже совершенное животное — не говоря уже о человеке. Ибо Отцы, Низшие Ангелы, все являются Духами Природы, и высшие Элементалы также обладают собственным разумом; но этого недостаточно, чтобы создать мыслящего человека. Нужен был «Живой Огонь», тот Огонь, который дает человеческому уму его самовосприятие и самосознание, или Манас; а потомство Парваки и Шучи — это Животно-Электрические и Солнечные Огни, которые создают животных и, таким образом, могли обеспечить лишь физическую живую конституцию для той первой астральной модели человека. Первые Творцы, следовательно, были Пигмалионами Первобытного Человека: они не смогли одушевить статую — интеллектуально.

Эта Станца, как мы увидим, весьма многозначительна. Она объясняет тайну и заполняет пробел между Одухотворяющим Принципом в человеке — Высшим Я или Человеческой Монадой — и Животной Монадой, которые суть одно и то же, хотя первая наделена божественным разумом, а вторая — лишь инстинктивной способностью. Как объяснить это различие и обосновать присутствие этого Высшего Я в человеке?

Говорит Комментарий:

Сыны Махата — оживители человеческого Растения. Они — Воды, падающие на иссохшую почву латентной жизни, и Искра, оживляющая человеческое Животное. Они — Владыки Духовной Жизни Вечной... В начале [во Второй Расе] некоторые [из Владык] лишь вдохнули свою сущность в Манушья [людей], а некоторые избрали человека своим обиталищем.

Это показывает, что не все люди стали воплощениями «Божественных Мятежников», а лишь немногие из них. Остальным их пятый Принцип был просто оживлен брошенной в него искрой, что объясняет огромное различие между интеллектуальными способностями людей и рас. Если бы «Сыны Махата», говоря аллегорически, не перепрыгнули через Промежуточные Миры в своем порыве к интеллектуальной свободе, животный человек никогда не смог бы подняться от этой Земли и достичь собственными усилиями своей конечной цели. Циклическое Паломничество пришлось бы совершать через все планы бытия полубессознательно, если не полностью, как в случае с животными. Именно благодаря этому бунту интеллектуальной жизни против болезненной инертности чистого духа мы являемся тем, кто мы есть — самосознающими, мыслящими людьми, с возможностями и атрибутами Богов в нас, как для добра, так и для зла. Следовательно, Мятежники — наши Спасители. Пусть Философ хорошо поразмыслит над этим, и не одна тайна станет для него ясной. Только силой притяжения контрастов два противоположных начала — Дух и Материя — могут быть сцементированы вместе на Земле и, переплавленные в огне самосознательного опыта и страдания, оказаться соединенными в Вечности. Это раскроет смысл многих доселе непонятных аллегорий, глупо называемых «баснями».

Это объясняет, для начала, утверждение, сделанное в «Пимандере», что «Небесный Человек», «Сын Отца», который приобщился к природе и сущности Семи Правителей, или Творцов и Управителей Материального Мира,

Заглянул сквозь Гармонию и, прорвавшись сквозь силу [Семи] Кругов [Огня], тем самым явил и сделал проявленной низвергнутую природу.

Это объясняет каждый стих герметического повествования, а также греческую аллегорию о Прометее. Самое важное, это объясняет многие аллегорические рассказы о «Войнах на Небесах», включая рассказ из Откровения относительно христианской догмы о «Падших Ангелах». Это объясняет «Мятеж» древнейших и высочайших Ангелов и смысл их низвержения с Небес в глубины Ада, т.е. Материи. Это даже решает недавнюю проблему ассириологов, которые выражают свое удивление устами покойного Джорджа Смита следующим образом:

Моя первая мысль об этой части [мятежа] заключалась в том, что война с силами зла предшествовала Творению; теперь я думаю, что она последовала за рассказом о Грехопадении.

В той же работе г-н Джордж Смит приводит гравюру с раннего вавилонского Цилиндра, изображающую Священное Древо, Змея, мужчину и женщину. Древо имеет семь ветвей; три на стороне мужчины, четыре на стороне женщины. Эти ветви типичны для семи Коренных Рас, в третьей из которых, в самом ее конце, произошло разделение полов и так называемое Падение в рождение. Три самые ранние Расы были бесполыми, затем гермафродитными; остальные четыре — мужскими и женскими, как отличными друг от друга. Как говорит нам автор:

Дракон, который в халдейском рассказе о Творении ведет человека к греху, есть творение Тиамат, живого принципа моря и хаоса... который противостоял божествам при сотворении мира.

Это ошибка. Дракон — это мужской принцип, или Фаллос, олицетворенный, или, вернее, анимализированный; а Тиамат, «воплощение духа хаоса», Глубины, или Бездны, — это женский принцип, Утроба. «Дух хаоса и беспорядка» относится к ментальному возмущению, к которому он привел. Это чувственный, притягательный, магнетический принцип, который очаровывает и соблазняет, вечно живой активный элемент, который ввергает весь мир в беспорядок, хаос и грех. Змей соблазняет женщину, но именно последняя соблазняет мужчину, и оба включены в Кармическое проклятие, хотя лишь как естественный результат вызванной причины. Говорит Джордж Смит: [pg 110]

Ясно, что дракон включен в проклятие за Падение и что боги [Элохим, ревнивые, видя, как человек из глины становится Творцом в свою очередь, подобно всем животным] призывают на голову человеческой Расы все беды, которые поражают человечество. Мудрость и знание повредят ему, у него будут семейные ссоры, он будет подчиняться тирании, он прогневает богов... он будет разочарован в своих желаниях, он будет возносить бесполезные молитвы... он совершит будущий грех. Нет сомнения, что последующие строки продолжают эти темы, но наше повествование снова прерывается и возобновляется только там, где боги готовятся к войне с силами зла, которые возглавляет Тиамат (женщина).

Этот рассказ опущен в Бытии в монотеистических целях. Но это ошибочная политика — рожденная, несомненно, страхом и уважением к догматической религии и ее суевериям — пытаться восстановить халдейские фрагменты с помощью Бытия, тогда как именно последнее, гораздо более позднее, чем любой из фрагментов, должно объясняться первыми.

17. Дыханию нужна была Форма; Отцы дали ее. Дыханию нужно было Грубое Тело; Земля вылепила его. Дыханию нужен был Дух Жизни; Солнечные Лха вдохнули его в его Форму. Дыханию нужно было Зеркало его Тела; «Мы дали ему свое собственное!» — сказали Дхьяни. Дыханию нужен был Проводник Желаний; «Он имеет его!» — сказал Осушитель Вод. Но Дыханию нужен Ум, чтобы объять Вселенную; «Мы не можем дать этого!» — сказали Отцы. «У меня никогда его не было!» — сказал Дух Земли. «Форма была бы сожжена, если бы я дал ей свой!» — сказал Великий Огонь... Человек остался пустым лишенным чувств Бхутой... Так Костяные дали Жизнь тем, кто стал Людьми с Костями в Третьей.

Поскольку полное объяснение содержится в комментарии к Станце V, теперь будет достаточно нескольких замечаний. «Отец» первобытного физического человека, или его тела, — это Жизненный Электрический Принцип, пребывающий в Солнце. Луна — его «Мать» из-за той таинственной силы в Луне, которая оказывает столь же решительное влияние на человеческое зачатие и рождение, которое она регулирует, как и на рост растений и животных. «Ветер» или Эфир, выступающий в данном случае как агент передачи, посредством которого эти влияния переносятся вниз от двух светил и рассеиваются на земле, упоминается как «Кормилица»; в то время как только «Духовный Огонь» делает человека божественной и совершенной сущностью.