«Тайная Доктрина. Том 2: Антропогенезис»

IV. Вач — дочь Брахмы, и ее называют Шата-Рупа, «стоформенная», и Савитри, Прародительница, Матерь Богов и всех живущих. Она идентична Еве, «Матери [всех Владык или Богов или] всех живущих». Помимо этого, есть много других Оккультных значений.

То, что написано по этому предмету в «Разоблаченной Изиде», хотя и разбросано и очень осторожно выражено в то время, верно.

Объясняя Эзотерически Колесо Иезекииля, говорится о Йодхеве или Иегове:

Когда Тернер берется в начале Тетраграммы, он выражает Божественное Творение духовно, т.е. без всякого плотского греха: взятый с противоположного конца, он выражает последнее; он женского рода. Имя Евы состоит из трех букв, имя примитивного или небесного Адама пишется одной буквой, Йод или Yod; поэтому его следует читать не Иегова, а Иева, или Ева. Адам первой главы — это духовный, следовательно, чистый андрогин, Адам Кадмон. Когда женщина выходит из левого ребра второго Адама (из праха), чистая Дева отделяется и, падая в «порождение», или нисходящий цикл, становится Скорпионом, эмблемой греха и материи. В то время как восходящий цикл указывает на чисто Духовные Расы, или десять Допотопных Патриархов, Праджапати и Сефирот, ведомых самим творческим Божеством, которое есть Адам Кадмон или Йодчева, [духовно,] низший [Иегова] — это цикл Земных Рас, ведомых Енохом или Весами, седьмым; который, поскольку он полубожественен, полуземной, как говорят, был взят Богом живым. Енох, или Гермес, или Весы — суть одно.

Это лишь одно из нескольких значений. Нет нужды напоминать ученому, что Скорпион — это астрологический знак органов размножения. Подобно индийским Риши, Патриархи все взаимозаменяемы в своих числах, а также могут переходить друг в друга. В зависимости от предмета, к которому они относятся, они становятся десятью, двенадцатью, семью или пятью, и даже четырнадцатью, и они имеют то же эзотерическое значение, что и Ману или Риши.

Более того, Иегова, как можно показать, имеет множество этимологий, но истинными являются лишь те, что найдены в Каббале. יהוה (Ieve) — это термин Ветхого Завета, и он произносился как Я-ва. Инман предполагает, что он сокращен от двух слов יהו יה, Яхо-Иа, Джахо-Джа, или Джахо есть Джа. С огласовками это יְהוֶֹה, что, однако, является раввинистическим капризом, чтобы связать его с именем Адони, или אֲדנָי, которое имеет те же огласовки. Любопытно и, по правде говоря, едва ли мыслимо, что древние иудеи читали имя יהוה как Адони, когда у них было так много имен, частью которых были Джехо, Джа и Иа. Но так оно и было; и Филон Библский, который дает нам так называемый фрагмент Санхуниатона, писал его греческими буквами Ιευω, Яво или Йево. Феодорит говорит, что самаритяне произносили его как Яхва, а иудеи — как Яхо. Профессор Гиббс, однако, предлагает такую огласовку: יֵהִוֶה (Йе-хоу-ви); и он разрубил гордиев узел его истинного оккультного значения. Ибо в этой последней форме, как еврейский глагол, он означает «он будет». Он также был производным от халдейского глагола הֲוָא или הִוָה, eue (эве) или eua (эва), «быть». И так оно и было, поскольку только от Еноша, «Сына Человеческого», истинно человеческие Расы должны были начаться и «быть» как мужчины и женщины. Это утверждение получает дальнейшее подтверждение, поскольку Паркхерст заставляет глагол הוה означать: (1) «падать» (т.е. в рождение или Материю); и (2) «быть, продолжаться» — как раса. Придыхание слова eua (Ева), «быть», есть הוה, Хеве (Ева), которое является женским родом от יהוה и тем же, что Геба, греческая богиня юности и олимпийская супруга Геракла, делает имя Иегова еще более ясно видимым в его примитивной двуполой форме.

Находя в санскрите такие слоги, как Джа и Я, например, Джах-нави, «Ганг», и Джаган-натха, «Владыка Мира», становится ясно, почему г-н Роулинсон столь уверен в своих трудах об арийском или ведическом влиянии на раннюю мифологию Вавилона. И не стоит удивляться тому, что предполагаемые десять колен Израилевых исчезли в период плена, не оставив после себя следа, когда мы узнаем, что у иудеев de facto было только два колена — Иуды и Левия. Левиты, более того, были вовсе не коленом, а жреческой кастой. Потомки лишь последовали за своими прародителями, различными патриархами, в разреженный, сидерический воздух. Были Брахмы и А-Брахмы в дни оные, поистине, и до того, как родился первый еврей. Каждая нация считала своего первого Бога и Богов андрогинными; и иначе быть не могло, поскольку они рассматривали своих далеких первобытных прародителей, своих двуполых предков, как божественных Существ и Богов, точно так же, как китайцы делают это по сей день. И они были божественны в одном смысле, как и их первое человеческое потомство, «рожденное умом» примитивное человечество, которое было, несомненно, двуполым, как показывают все древнейшие символы и предания.

Под эмблематическими устройствами и своеобразной фразеологией жречества древности скрываются намеки на науки, еще не открытые в нынешнем цикле. Как бы хорошо ни был знаком ученый с иератическим письмом и иероглифической системой египтян, он должен прежде всего научиться просеивать их записи. Он должен убедиться, с циркулем и линейкой в руках, что пиктографическое письмо, которое он изучает, до черточки соответствует определенным фиксированным геометрическим фигурам, которые являются скрытыми ключами к таким записям, прежде чем он отважится на интерпретацию.

Но есть мифы, которые говорят сами за себя. К этому классу мы можем отнести двуполых первых творцов каждой Космогонии. Греческие Зевс-Зен (Эфир), и Хтония (Хаотическая Земля) и Метида (Вода), его жены; Осирис и Исида-Латона — первый Бог также представляет Эфир, первую эманацию Верховного Божества, Амуна, первобытный источник Света; Богиня Земля и Вода снова; Митра, рожденный из скалы Бог, символ мужского Мирового Огня, или олицетворенный Первозданный Свет, и Митра, Богиня Огня, одновременно его мать и его жена; чистый элемент Огня (активный, или мужской принцип), рассматриваемый как свет и тепло, в соединении с Землей и Водой, или Материей (женским или пассивным элементом космического порождения).

Все это — записи о первобытном божественном Гермафродите.

[pg 139]

Станца VI. Эволюция «Поторожденных».

22. Эволюция трех Рас продолжалась. 23. Вторая Раса создает Третью и погибает.

22. Затем Вторая эволюционировала в Яйцерожденных, Третью. Пот рос, его Капли росли, и Капли становились твердыми и круглыми. Солнце согревало его; Луна охлаждала и формировала его; Ветер питал его до его зрелости. Белый Лебедь из Звездного Свода осенил большую Каплю. Яйцо Будущей Расы, Человек-лебедь поздней Третьей (a). Сначала мужчино-женщина, затем мужчина и женщина (b).

(a) Текст Станцы ясно подразумевает, что человеческий эмбрион питался ab extra Космическими Силами, и что «Отец-Матерь» поставляли, по-видимому, зародыш, который созревал; по всей вероятности, «поторожденное яйцо», которое должно было вылупиться каким-то таинственным образом, будучи отделенным от «двойственного» родителя. Сравнительно легко представить себе яйцекладущее человечество, поскольку даже сейчас человек, в некотором смысле, является «яйцерожденным». Мажанди, более того, в своем «Precis Élémentaire de Physiologie», цитируя

Случай, когда пуповина была разорвана и полностью зарубцевалась,

но младенец родился живым, уместно спрашивает:

Как осуществлялось кровообращение в этом органе?

На следующей странице он говорит:

В настоящее время ничего не известно относительно использования пищеварения у плода.

И относительно его питания он выдвигает такой вопрос:

Что же тогда мы можем сказать о питании плода? Физиологические труды содержат лишь смутные догадки по этому пункту.

«Ах, но», — может возразить скептик, — «книга Мажанди принадлежит к прошлому поколению, и Наука с тех пор сделала такие шаги, что его клеймо невежества больше не может быть приложено к профессии». В самом деле; тогда давайте обратимся к очень большому авторитету в области Физиологии, а именно к сэру Майклу Фостеру, и, к невыгоде Современной Науки, мы обнаружим, что он говорит: [pg 140]

Относительно возникновения и развития функциональной деятельности эмбриона наши знания почти равны нулю. Мы почти ничего не знаем о различных этапах, посредством которых первичные фундаментальные качества протоплазмы яйцеклетки дифференцируются в сложные явления, которые мы пытались объяснить в этой книге.

Студенты Тринити-колледжа в Кембридже теперь любезно набросят вуаль на статую Гигиеи и завяжут глаза бюстам Галена и Гиппократа, чтобы они не смотрели с укором на своих выродившихся потомков. Один дополнительный факт мы должны отметить. Сэр Майкл Фостер благоразумно хранит молчание о случае с разорванной пуповиной, упомянутом его великим французским confrère.

(b) Это очень любопытное утверждение, как оно объясняется в Комментариях. Чтобы прояснить: Первая Раса, создав Вторую путем «почкования», как объяснено выше, Вторая Раса дает рождение Третьей — которая сама разделена на три различных подразделения, состоящих из людей, по-разному порожденных. Первые два из них производятся яйцекладущим методом, предположительно неизвестным современной Естественной Истории. В то время как ранние подрасы Третьего Человечества порождали свой вид путем своего рода выделения влаги или жизненной жидкости, капли которой, сливаясь, образовывали яйцевидный шар — или скажем, яйцо, — служивший внешним вместилищем для зарождения внутри него плода и ребенка, способ порождения у более поздних подрас изменился, во всяком случае, в своих результатах. Малыши ранних подрас были полностью бесполыми — бесформенными даже, насколько можно знать; но те из более поздних подрас рождались андрогинными. Именно в Третьей Расе произошло разделение полов. Из ранее бесполого Человечество стало отчетливо гермафродитным или двуполым; и, наконец, яйца, несущие человека, начали давать рождение, постепенно и почти незаметно в своем эволюционном развитии, сначала существам, в которых один пол преобладал над другим, и, наконец, отчетливым мужчинам и женщинам. А теперь давайте поищем подтверждение этих утверждений в религиозных легендах Востока и Запада. Давайте сначала возьмем «Яйцерожденную Расу». Подумайте о Кашьяпе, ведическом мудреце и самом плодовитом из творцов. Он был сыном Маричи, рожденного умом сына Брахмы; и он представлен как отец Нагов, или Змеев, среди других существ. Экзотерически Наги — это полубожественные существа, имеющие человеческое лицо и хвост змея. Тем не менее, существовала раса Нагов, как говорят, числом всего в тысячу, рожденных или, скорее, возникших от Кадру, жены Кашьяпы, с целью заселения Паталы, которая, несомненно, является Америкой, как будет показано; и существовала Нага-Двипа, одно из семи подразделений Бхаратаварши, Индии, населенное народом, носящим то же имя, которые признаются даже некоторыми востоковедами историческими и оставившими немало следов до наших дней.

Теперь момент, на котором больше всего настаивают в настоящее время, заключается в том, что, какое бы происхождение ни приписывалось человеку, его эволюция происходила в таком порядке: (1) бесполый, как и все ранние формы; (2) затем, путем естественного перехода, он стал «одиноким гермафродитом», двуполым существом; и (3) наконец, разделился и стал тем, чем он является сейчас. Наука учит нас, что все примитивные формы, хотя и бесполые, «все же сохраняли способность подвергаться процессам бесполого размножения»; почему же тогда человек должен быть исключен из этого закона Природы? Двуполое размножение — это эволюция, специализированная и усовершенствованная форма на шкале Материи делящегося акта размножения. Оккультные учения преимущественно панспермичны, и ранняя история человечества скрыта только «от обычных смертных»; и история примитивных Рас не погребена для Посвященных в гробнице времени, как она погребена для профанной Науки. Поэтому, поддерживаемые, с одной стороны, той Наукой, которая показывает нам прогрессивное развитие и внутреннюю причину для каждой внешней модификации как закон Природы; и, с другой стороны, слепой верой в Мудрость — мы можем сказать даже Пансофию — универсальных традиций, собранных и сохраненных Посвященными, которые усовершенствовали их в почти безупречную систему — будучи так поддержаны, мы осмеливаемся изложить доктрину ясно.

В способной статье, написанной около пятнадцати лет назад, наш ученый и уважаемый друг профессор Александр Уайлдер из Нью-Йорка показывает абсолютную логику и необходимость веры в то, что «Первобытная Раса была двуполой», и приводит ряд научных доводов в пользу этого. Он утверждает, во-первых, что большая часть растительного творения демонстрирует феномен двуполости, классификация Линнея перечисляет таким образом почти все растения. Это имеет место в высших семействах растительного царства так же, как и в низших формах, от конопли до ломбардского тополя и айланта. В животном царстве также все обстоит так же. В жизни насекомых моль порождает червя, а червь становится молью, как в Мистериях выражался великий секрет — Taurus Draconem genuit, et Taurum Draco. Семейство, производящее кораллы, которое, согласно Агассису, потратило многие сотни тысяч лет в течение нынешнего геологического периода на строительство полуострова Флорида, производит свое потомство из самих себя, подобно почкам и разветвлениям на дереве. Пчелы в некотором роде следуют той же линии. Тли, или растительные вши, ведут хозяйство подобно амазонкам, и девственные родители увековечивают расу на протяжении десяти последовательных поколений.

Что говорят старые Мудрецы, Учителя-философы древности? Аристофан говорит по этому поводу в «Пире» Платона:

Наша природа в древности была не такой, как сейчас. Она была андрогинной; форма и имя были общими для обоих, мужского и женского... Их тела... были круглыми, а способ их передвижения — круговым. Они были ужасны в силе и мощи и обладали чудовищными амбициями. Поэтому Зевс разделил каждого из них на две части, сделав их слабее; Аполлон, под его руководством, стянул кожу.

Мешия и Мешиане были лишь единым индивидуумом у древних персов.

Они также учили, что человек был продуктом Древа Жизни, растущим в андрогинных парах, пока они не были разделены при последующей модификации человеческой формы.

В Книге Поколений (Толедот) Адама, стих:

Бог сотворил (бара, произвел) человека по своему образу, по образу Божию сотворил он его, мужчину и женщину сотворил он их,

— если читать эзотерически, даст истинный смысл, а именно:

Элохим [Боги] произвели из самих себя [путем модификации] человека по своему образу... сотворили они его [коллективное Человечество, или Адама], мужчину и женщину сотворил он [коллективное Божество] их.

Это покажет эзотерический смысл. Бесполая Раса была их первым продуктом, модификацией из и от них самих, чистых Духовных Сущностей; и это был Адам solus. Оттуда произошла Вторая Раса: Адам-Ева, или Йод-Хева, неактивные Андрогины; и, наконец, Третья, или «Разделяющийся Гермафродит», Каин и Авель, которые производят Четвертую, Сет-Енос и т.д. Именно эта Третья, последняя полудуховная Раса, была также последним вместилищем божественной и врожденной Мудрости, присущей Енохам, Провидцам того Человечества. Четвертая, которая вкусила плод Древа Добра и Зла — Мудрость, уже соединенную с земным, и поэтому нечистым, интеллектом — должна была, следовательно, приобрести эту Мудрость путем инициации и великой борьбы. И союз Мудрости и Интеллекта, где первая управляет вторым, называется в Герметических книгах «Богом, обладающим двойной плодовитостью двух полов».

Мистически Иисус считался мужчиной-женщиной. Так же и в Орфических гимнах, воспеваемых во время Мистерий, мы находим: «Зевс — мужчина, Зевс — бессмертная дева». Египетский Аммон был Богиней Нейт в своей другой половине. Юпитер имеет женскую грудь, Венера бородата на некоторых своих статуях, а Ила, Богиня, также является Су-дьюмной, Богом, как потомство Вайвасваты.

Говорит профессор Уайлдер:

Само имя Адам, или человек, подразумевает эту двойную форму существования. Оно идентично Атамасу, или Фоме (тамильское, Там), что передается греческим Didumos, близнец; если, следовательно, первая женщина была сформирована после первого мужчины, она должна, по логической необходимости, быть «взята из человека». Соответственно, мы читаем: «И ребро, которое Господь Бог [Элохим] взял у человека, сделал он женщиной». Еврейское слово, используемое здесь, — Цала, которое несет тот перевод, который мы дали. Легко проследить легенду у Бероса, который говорит, что Талатт (Оморока, или Леди Урки) была началом творения. Она была также Телита [? Мелита], королева Луны...

Два памятных рождения близнецов в Бытии, Каина и Авеля, и Исава и Иакова, отражают ту же идею. Имя Хебель то же, что Ева, и его характеристика, по-видимому, женская. «К тебе будет его влечение», — сказал Господь Бог Каину; «и ты будешь господствовать над ним». Те же слова были сказаны Еве: «К мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою».

Таким образом, изначальное двуполое единство человеческой Третьей Коренной Расы является аксиомой в Тайной Доктрине. Ее девственные индивидуумы были возведены в ранг «Богов», потому что эта Раса представляла их «Божественную Династию». Современники довольствуются поклонением мужским героям Четвертой Расы, которые создали Богов по своему собственному сексуальному образу, тогда как Боги первобытного человечества были «мужчиной и женщиной».

Как сказано в Томе I, Человечества развивались согласованно и по параллельным линиям с четырьмя Элементами, причем каждая новая Раса была физиологически приспособлена к встрече с дополнительным Элементом. Наша Пятая Раса быстро приближается к Пятому Элементу — назовите его межзвездным эфиром, если хотите, — который, однако, имеет больше отношения к психологии, чем к физике. Мы, люди, научились жить в любом климате, будь то холодный или тропический, но первые две Расы не имели ничего общего с климатом, и они не были подчинены никакой температуре или изменениям в ней. И таким образом, нас учат, люди жили вплоть до конца Третьей Коренной Расы, когда вечная весна царила над всем Глобусом, такая, какой сейчас наслаждаются обитатели Юпитера; мира, который, как говорит М. Камиль Фламмарион:

Не подвержен, подобно нашему, превратностям сезонов или резким сменам температуры, но обогащен всеми сокровищами вечной весны.

Те Астрономы, которые утверждают, что Юпитер находится в расплавленном состоянии в нашем понимании этого термина, приглашаются уладить свой спор с этим ученым французским Астрономом. Однако всегда следует помнить, что «вечная весна», о которой идет речь, — это лишь условие, познаваемое как таковое юпитерианцами. Это не «весна», какой мы ее знаем. В этой оговорке можно найти примирение между двумя теориями, здесь процитированными. Обе они охватывают частичные истины.

Таким образом, это универсальная традиция, что человечество постепенно эволюционировало в свою нынешнюю форму из почти прозрачного состояния текстуры, и ни путем чуда, ни путем полового сношения. Более того, это находится в полном согласии с древними Философиями; от таковых Египта и Индии, с их Божественными Династиями, вплоть до философии Платона. И все эти универсальные верования должны быть классифицированы как «предчувствия» и «упорные концепции», некоторые из которых неискоренимы в народных верованиях. Такие верования, как заметил Луи Фигье, являются:

Часто результатом мудрости и наблюдений бесконечного числа поколений людей... [Ибо] традиция, которая имеет единообразное и универсальное существование, имеет весь вес научного свидетельства.

И существует более чем одна такая традиция в пуранических аллегориях, как было показано. Более того, доктрина о том, что Первая Раса человечества была сформирована из Чхая, или Астральных Образов, Питри, полностью подтверждается в Зогаре:

В Целем, теневом образе Элохим [Питри], Он создал Адама (человека).

Неоднократно выдвигалось возражение, что, как бы высок ни был уровень метафизической мысли в древней Индии, все же древние египтяне могли похвастаться лишь грубым идолопоклонством и зоолатрией; Гермес, как утверждается, является делом рук греческих Мистиков, живших в Египте. На это можно дать ответ: прямое доказательство того, что египтяне верили в Тайную Доктрину, заключается в том, что она преподавалась им при Посвящении. Пусть оппоненты откроют «Eclogæ Physicœ et Ethicæ» Стобея, греческого составителя древних фрагментов, жившего в пятом веке н.э. Ниже приводится его транскрипция старого Герметического фрагмента, показывающая египетскую теорию Души. Переведенная слово в слово, она гласит:

Из одной Души, Души Всего, происходят все души, которые распространяются, как если бы они были намеренно распределены по миру. Эти души претерпевают множество трансформаций; те, которые уже являются ползающими существами, превращаются в водных животных; из этих водных животных происходят наземные животные; а из последних — птицы. От существ, живущих высоко в воздухе (небесах), рождаются люди. Достигнув этого статуса людей, души получают принцип (сознательного) бессмертия, становятся духами, затем переходят в хор Богов.

23. Саморожденные были Чхая, Тени от Тел Сынов Сумерек. Ни вода, ни огонь не могли уничтожить их. Их сыновья были.

Этот стих невозможно понять без помощи Комментариев. Он означает, что Первая Коренная Раса, «Тени» Прародителей, не могла быть повреждена или уничтожена смертью. Будучи столь эфирными и столь мало человеческими по своей конституции, они не могли быть затронуты никаким элементом — потопом или огнем. Но их «Сыновья», Вторая Коренная Раса, могли быть и были так уничтожены. Как Прародители полностью слились со своими собственными Астральными Телами, которые были их потомством, так и это потомство было поглощено своими потомками, «Поторожденными». Это было Второе Человечество — состоящее из самых гетерогенных гигантских получеловеческих монстров — первых попыток материальной природы в создании человеческих тел. Вечно цветущие земли (Гренландия, среди прочих) Второго Континента были последовательно превращены из Эдемов с их вечной весной в гиперборейский Аид. Эта трансформация была обусловлена перемещением великих вод Глобуса, океанами, меняющими свои русла; и основная масса Второй Расы погибла в этой первой великой муке эволюции и консолидации Глобуса в течение человеческого периода. Таких великих катаклизмов было уже четыре. И мы можем ожидать пятый для нас самих в должное время. [pg 147]

Несколько слов о «Потопах» и «Ноях».

Рассказы в различных Пуранах о наших Прародителях столь же противоречивы в своих деталях, как и все остальное. Так, в то время как в Ригведе Ида, или Ила, называется Наставницей Вайвасваты Ману, Саяна делает из нее Богиню, председательствующую над Землей, а Шатапатха Брахмана показывает ее дочерью Ману, порождением его жертвы, а позже — его (Вайвасваты) женой, от которой он породил расу Ману. В Пуранах она снова дочь Вайвасваты, но жена Будхи (Мудрости), незаконнорожденного сына Луны (Сомы) и жены планеты Юпитер (Брихаспати), Тары. Все это, что кажется мешаниной для профана, полно философского смысла для Оккультиста. На самом лице повествования виден тайный и священный смысл; все детали, однако, намеренно перемешаны так, что только опытный глаз Посвященного может проследить их и расставить события в их надлежащем порядке.

История, как она рассказана в Махабхарате, берет основной тон, и все же она нуждается в объяснении тайным смыслом, содержащимся в Бхагавад Гите. Это пролог к драме нашего (Пятого) Человечества. Пока Вайвасвата предавался преданности на берегу реки, рыба просит его защиты от большей рыбы. Он спасает ее и помещает в кувшин; где, становясь все больше и больше, она сообщает ему новость о грядущем Потопе. Эта Рыба — хорошо известный Матсья Аватара, первый Аватара Вишну, Дагон халдейского Ксисутруса и многое другое, помимо этого. История слишком хорошо известна, чтобы нуждаться в повторении. Вишну приказывает построить корабль, в котором Ману спасается вместе с семью Риши, согласно Махабхарате; это, однако, отсутствует в других текстах. Здесь семь Риши означают семь Рас, семь Принципов и различные другие вещи; ибо здесь снова замешана двойная тайна в этой многогранной аллегории.

Мы говорили в другом месте, что Великий Потоп имел несколько значений, и что он относился, как и «Падение», как к духовным, так и к физическим, как к космическим, так и к земным событиям: как наверху, так и внизу. Корабль или Ковчег — Navis — короче говоря, будучи символом женского порождающего Принципа, типизируется на небесах Луной, а на Земле — Чревом; оба являются сосудами и носителями семян жизни и бытия, которые Солнце, или Вишну, мужской Принцип, оживляет и оплодотворяет. Первый Космический Потоп относится к Первобытному Творению, или формированию Небес и Земель; в этом случае Хаос и великая Бездна означают «Потоп», а Луна — «Матерь», от которой происходят все жизненные зародыши. Но Земной Потоп и его история также имеют свое двойное применение. В одном случае он имеет отношение к той тайне, когда человечество было спасено от полного уничтожения путем того, что смертная женщина была сделана вместилищем человеческого семени в конце Третьей Расы, а в другом — к реальному и историческому Атлантическому Погружению. В обоих случаях «Воинство» — или Ману, который спас «семя» — называется Вайвасвата Ману. Отсюда разнообразие между пураническими и другими версиями; в то время как в Шатапатха Брахмане Вайвасвата производит дочь и порождает от нее расу Ману — отсылка к первым человеческим Манушьям, которые должны были создавать женщин Силой (Крияшакти), прежде чем они естественно рождались от Гермафродитов как независимый пол, и поэтому рассматривались как «дочери» своего творца. Пуранические рассказы делают Иду, или Илу, женой Будхи (Мудрости). Эта версия относится к событиям Атлантического Потопа, когда Вайвасвата, великий Мудрец на Земле, спас Пятую Коренную Расу от уничтожения вместе с остатками Четвертой.

Это показано очень ясно в Бхагавад Гите, где Кришну заставляют сказать:

Семь Великих Риши, четыре предшествующих Ману, причастные моей сущности, родились от моего ума: от них возникла (родилась) человеческая раса и мир.

Здесь четыре предшествующих Ману из семи — это четыре Расы, которые уже жили, ибо Кришна принадлежит к Пятой Расе, его смерть ознаменовала Кали Югу. Таким образом, Вайвасвата Ману, сын Сурьи, Солнца, и Спаситель нашей Расы, связан с «Семенем Жизни», как физически, так и духовно. Но в настоящее время, говоря обо всем, мы должны заниматься только первыми двумя.

«Потоп» — это, несомненно, «универсальная традиция». «Ледниковые периоды» были многочисленны, как и «Потопы», по разным причинам. Стоквелл и Кролл перечисляют около полудюжины Ледниковых периодов и последующих Потопов — самый ранний из всех датируется ими 850 000, а последний — около 100 000 лет назад. Но какой был наш Потоп? Безусловно, первый, тот, который до сего дня остается записанным в традициях всех народов с глубочайшей древности; тот, который окончательно смел последние полуострова Атлантиды, начиная с Руты и Даитьи и заканчивая сравнительно небольшим островом, упомянутым Платоном. Это показано согласием определенных деталей во всех легендах. Это был последний из них гигантского характера. Маленький потоп, следы которого барон Бунзен нашел в Центральной Азии и который он помещает примерно в 10 000 лет до н.э., не имел ничего общего ни с полууниверсальным Потопом, ни с Потопом Ноя — последний является чисто мифической интерпретацией старых традиций — ни даже с погружением последнего Атлантического острова; или, по крайней мере, имеющим с ними только моральную связь.

Наша Пятая Раса — ее непосвященные части — слыша о многих Потопах, перепутала их и теперь знает только об одном. Этот изменил весь облик Глобуса в его взаимообмене и сдвиге суши и моря.

Мы можем сравнить традицию перуанцев о том, что:

Инки, числом семь, заново заселили землю после потопа.

Гумбольдт упоминает мексиканскую версию той же легенды, но несколько путает детали все еще сохраняющейся легенды о американском Ное. Тем не менее, выдающийся Натуралист упоминает дважды семь спутников и «божественную птицу», которая предшествовала лодке ацтеков, и таким образом делает пятнадцать избранных вместо семи и четырнадцати. Это было написано, вероятно, под некоторым непроизвольным воспоминанием о Моисее, который, как говорят, упомянул пятнадцать внуков Ноя, спасшихся вместе со своим дедом. Затем снова Ксисутрус, халдейский Ной, спасен и перенесен «живым» на небо — подобно Еноху — с семью Богами, Кабирами, или семью божественными Титанами. Опять же, у китайского Яо есть семь фигур, которые плывут с ним и которых он «оживит», когда высадится, и использует для «человеческого семени». Осирис, когда он входит в Ковчег, или Солнечную Ладью, берет с собой семь Лучей и т.д.

Санхуниатон делает Алетов или Титанов (Кабиров) современниками Агруэра, великого финикийского Бога — которого Фабер пытался идентифицировать с Ноем; далее, подозревается, что имя «Титан» происходит от Тит-Аин — «фонтаны хаотической бездны» (Тит-Теус, или Титий — это «божественный потоп»); и таким образом Титаны, которых семь, показаны связанными с Потопом и семью Риши, спасенными Вайвасватой Ману.

Эти Титаны — сыновья Кроноса, Времени, и Реи, Земли; и поскольку Агруэр, Сатурн и Сидик — одно и то же лицо, и поскольку семь Кабиров также называются сыновьями Сидика или Кроноса-Сатурна, Кабиры и Титаны идентичны. На сей раз благочестивый Фабер был прав в своих выводах, когда писал:

Я не сомневаюсь, что семь Титанов или Кабиров — это то же самое, что и семь Риши индуистской мифологии (?), которые, как говорят, спаслись в лодке вместе с Мену, главой (?) семьи.

[pg 151] Но он менее удачлив в своих спекуляциях, когда добавляет:

Индусы в своих диких легендах по-разному исказили историю Ноахидов (? !), однако примечательно, что они, по-видимому, религиозно придерживались числа семь: отсюда капитан Уилфорд весьма здраво замечает, что «возможно, семь Мену, семь Брахмадик, с семью Риши — это одно и то же, и составляют только семь индивидуальных лиц. Семь Брахмадик были праджапати, или владыками праджа, или тварей. От них родилось человечество, и они, вероятно, то же самое, что семь Мену... Эти семь великих предков человеческой расы были... созданы с целью наполнения земли обитателями». Взаимное сходство Кабиров, Титанов, Риши и Ноэтической семьи слишком поразительно, чтобы быть следствием простого случая.

Фабер был введен в это заблуждение и впоследствии построил всю свою теорию относительно Кабиров на том факте, что имя библейского Иафета находится в списке Титанов, содержащемся в стихе Орфических гимнов. Согласно Орфею, именами семи Аркитских Титанов — которых Фабер отказывается идентифицировать с нечестивыми Титанами, их потомками — были Кой, Крий, Форкис, Кронос, Океан, Гиперион и Иапет.

Κοιον τε, Κροιον τε μεγαν, Φορκυν τε κραταιον,

Και Κρονον, Ὠκεανον θ᾽, Ὑπεριονα τ᾽, Ἰαπετον τε.335

Но почему вавилонянин Ездра не мог принять имя Иапета для одного из сыновей Ноя? Кабиры, которые являются Титанами, также называются Манами, а их мать — Манией, согласно Арнобию. Индусы поэтому могут с гораздо большим основанием утверждать, что Маны означают их Ману, а Мания — это женский Ману Рамаяны. Мания — это Ила, или Ида, жена и дочь Вайвасваты Ману, от которой «он породил расу Ману». Подобно Рее, матери Титанов, она — Земля — Саяна делает ее Богиней Земли — и она лишь второе издание и повторение Вач. И Ида, и Вач превращаются в мужчин и женщин; Ида становится Судьюмной, а Вач, «женский Вирадж», превращается в женщину, чтобы наказать Гандхарвов; одна версия относится к космической и божественной Теогонии, другая — к более позднему периоду. Маны и Мания Арнобия — это имена индийского происхождения, присвоенные греками и латинянами и обезображенные ими.

Таким образом, это не случайность, а результат одной архаической доктрины, общей для всех, адаптаторами которой, через Ездру, автора модернизированных книг Моисея, были израильтяне. Столь бесцеремонны они были с чужой собственностью, что Псевдо-Берос показывает, что Титея — которую Диодор Сицилийский делает матерью Титанов или Потопцев — была женой Ноя. Фабер называет его «Псевдо-Беросом», но принимает информацию, чтобы зарегистрировать еще одно доказательство того, что язычники заимствовали всех своих Богов у иудеев, трансформируя патриархальный материал. По нашему скромному мнению, это одно из лучших доказательств, возможных для прямо противоположного. Это показывает так ясно, как только могут показать факты, что именно библейские псевдо-персонажи все заимствованы из языческих мифов, если это должны быть мифы. Это показывает, во всяком случае, что Берос хорошо знал источник Бытия, и что он носил тот же космический астрономический характер, что и аллегории Исиды-Осириса, и Ковчег, и другие более старые «Аркитские» символы. Ибо Берос говорит, что «Титея Магна» впоследствии называлась Аретией и почиталась вместе с Землей; и это идентифицирует Титею, супругу Ноя, с Реей, Матерью Титанов, и с Идой; обе являются Богинями, которые председательствуют над Землей, и Матерями Ману и Манов, или Титан-Кабиров. И Титея-Аретиа почиталась как Хорхия, говорит тот же Берос, и это титул Весты, Богини Земли.

Sicanus deificavit Aretiam, et nominavit eam linguâ Janigenâ Horchiam.

Едва ли найдется древний поэт исторических или доисторических дней, который не упомянул бы погружение двух континентов — часто называемых островами — в той или иной форме. Отсюда разрушение, помимо Атлантиды, Флегийского Острова. Павсаний и Нонн оба рассказывают, как: [pg 153]

From its deep-rooted base the Phlegyan isle

Stern Neptune shook, and plunged beneath the waves

Its impious inhabitants.341

Фабер был убежден, что Флегийский Остров был Атлантидой. Но все такие аллегории являются более или менее искаженными отголосками индуистской традиции о том великом Катаклизме, который постиг Четвертую, действительно человеческую, хотя и гигантскую, Расу, ту, которая предшествовала арийской. Тем не менее, как только что было сказано, как и все другие легенды, легенда о Потопе имеет более чем одно значение. Она относится, в Теогонии, к докосмическим трансформациям, к духовным корреляциям — как бы абсурдно этот термин ни звучал для научного уха — а также к последующей Космогонии; к великому Потопу Вод (Материи) в Хаосе, пробужденному и оплодотворенному теми Духовными Лучами, которые были поглощены и погибли в таинственной дифференциации — докосмическая тайна, Пролог к драме Бытия. Ану, Бел и Ной предшествовали Адаму Кадмону, Адаму Красному и Ною; точно так же, как Брахма, Вишну и Шива предшествовали Вайвасвате и остальным.

Все это идет к тому, чтобы показать, что полууниверсальный потоп, известный Геологии — первый Ледниковый Период — должен был произойти как раз в то время, которое отведено ему Тайной Доктриной: а именно, 200 000 лет, в круглых числах, после начала нашей Пятой Расы, или примерно в то время, которое назначено г-нами Кроллом и Стоквеллом для первого Ледникового Периода: т.е. около 850 000 лет назад. Таким образом, поскольку последнее возмущение приписывается Геологами и Астрономами «экстремальному эксцентриситету земной орбиты», и поскольку Тайная Доктрина приписывает его тому же источнику, но с добавлением другого фактора, сдвига земной оси — доказательство чего можно найти в Книге Еноха, если не понят вуалированный язык Пуран — все это должно склонить к тому, что Древние знали кое-что о «современных открытиях» Науки. Енох, когда говорит о «великом наклоне Земли», которая «находится в муках», весьма значителен и ясен.

Разве это не очевидно? Нуах — это Ной, плывущий по водам в своем ковчеге; последний является эмблемой Аргхи, или Луны, женского Принципа; Ной — это «Дух», падающий в Материю. Мы находим его, как только он спускается на Землю, сажающим виноградник, пьющим вино и напивающимся им, т.е. чистый Дух становится опьяненным, как только он окончательно заключен в Материю. Седьмая глава Бытия — лишь еще одна версия первой. Таким образом, в то время как последняя гласит: «И тьма была над лицем бездны. И Дух Божий носился над водою»; в первой сказано: «И усилилась вода... и ковчег плавал [с Ноем, Духом] по поверхности вод». Таким образом, Ной, если он идентичен халдейскому Нуаху, есть Дух, оживляющий Материю, которая есть Хаос, представленный Бездной, или Водами Потопа. В вавилонской легенде (докосмическое событие, смешанное с земным) это Иштар (Ашторет, или Венера, Лунная Богиня), которая заперта в ковчеге и посылает голубя в поисках суши.

Джордж Смит в своих «Табличках» отмечает сначала сотворение Луны, а затем Солнца: «Его красота и совершенство превозносятся, как и правильность его орбиты, что привело к тому, что его стали считать образцом судьи и управителя мира». Если бы этот рассказ относился просто к космогоническому катаклизму — даже если бы последний был всемирным, — то почему богиня Иштар или Ашторет, Луна, должна была говорить о сотворении солнца после потопа? Воды могли подняться так же высоко, как гора Низир в халдейской версии, или Джебель-Джуди, горы потопа в арабской легенде, или даже Арарат в библейском повествовании, и даже Гималаи в индусской традиции, и все же не достичь Солнца; сама Библия не доходит до такого чуда! Очевидно, что потоп для людей, которые впервые записали его, имел иное значение, менее проблематичное и гораздо более философское, чем значение всемирного потопа, от которого не осталось никаких геологических следов.

Поскольку все подобные катаклизмы являются периодическими и циклическими, а Ману Вайвасвата фигурирует как родовой персонаж при различных обстоятельствах и событиях, нет серьезных возражений против предположения, что первый «великий потоп» имел как аллегорическое, так и космическое значение и что он произошел в конце Сатья-юги, «Века Истины», когда Вторая Коренная Раса, «Ману с костями», впервые появилась как «рожденные от пота».

Второй потоп — так называемый «всемирный», который затронул Четвертую Коренную Расу, ныне удобно рассматриваемую теологией как «проклятая раса гигантов», каинитов и «сынов Хама», — это потоп, который был впервые осознан геологией. Если внимательно сравнить сообщения в различных легендах халдеев и других экзотерических трудах народов, то обнаружится, что все они согласуются с ортодоксальными повествованиями, приведенными в брахманических книгах. И можно заметить, что в то время как в первом рассказе «на Земле еще нет ни Бога, ни смертного», когда Ману Вайвасвата высаживается на Химаване, во втором ему позволяют составить компанию Семь Риши; это показывает, что в то время как одни сообщения относятся к Сидерическому и Космическому Потопу до так называемого «Творения», другие трактуют: одно — о Великом Потопе Материи на Земле, а другое — о реальном водном потопе. В «Шатапатха-брахмане» Ману обнаруживает, что Потоп смыл все живые существа, и остался только он один — т.е. семя жизни осталось от предыдущего Растворения Вселенной, или Махапралайи, после «Дня Брахмы»; а «Махабхарата» относится просто к геологическому катаклизму, который смыл почти всю Четвертую Расу, чтобы освободить место для Пятой. Поэтому Вайвасвата Ману показан под тремя различными атрибутами в нашей Эзотерической Космогонии: (а) как «Корневой Ману» на Глобусе А в Первом Круге; (b) как «Семя Жизни» на Глобусе D в Четвертом Круге; и (c) как «Семя Человека» в начале каждой Коренной Расы — особенно в нашей Пятой Расе. Само начало последней свидетельствует во время Двапара-юги об уничтожении проклятых колдунов;

Об этом острове [Платон говорит только о его последнем острове] за Геркулесовыми столпами, в Атлантическом океане, откуда был легкий переход к другим островам в окрестностях другого большого континента [Америки].

Именно эта Атлантическая Земля была связана с «Белым Островом», и этим Белым Островом была Рута; но это не Атала и не «Белый Дьявол» полковника Уилфорда, как уже было показано. Здесь стоит заметить, что Двапара-юга длится 864 000 лет согласно санскритским текстам; и что если Кали-юга началась всего около 5000 лет назад, то прошло ровно 869 000 лет с тех пор, как произошло это разрушение. Опять же, эти цифры не слишком сильно отличаются от тех, что дают геологи, которые относят свой Ледниковый период к 850 000 лет назад.

Затем «Шатапатха» рассказывает нам, что была произведена женщина, которая пришла к Ману и объявила себя его дочерью, с которой он жил и породил потомство Ману. Это относится к физиологической трансформации полов во время Третьей Коренной Расы. И аллегория слишком прозрачна, чтобы нуждаться в больших объяснениях. Конечно, как уже было замечено, при разделении полов предполагалось, что андрогинное существо разделило свое тело на две половины — как в случае с Брахмой и Вач, и даже Адамом и Евой, — и таким образом женщина в некотором смысле является его дочерью, точно так же, как он будет ее сыном, «плотью от плоти его [и ее] и костью от кости его [и ее]». Пусть также будет хорошо запомнено, что ни один из наших востоковедов еще не научился различать в тех «противоречиях и поразительной бессмыслице», как некоторые называют Пураны, что ссылка на Югу может означать Круг, Коренную Расу и часто подрасу, а также составлять страницу, вырванную из предкосмической Теогонии. Этот двойной и тройной смысл доказывается различными ссылками на одну и ту же личность, по-видимому, под идентичным именем, в то время как в действительности ссылки относятся к событиям, разделенным целыми Кальпами. Хорошим примером является Ила. Она сначала представлена как одно, а затем как другое. В экзотерических легендах говорится, что Ману Вайвасвата, желая создать сыновей, совершил жертвоприношение Митре и Варуне; но из-за ошибки совершающего обряд брахмана была получена только дочь — Ила или Ида. Затем, «по милости двух божеств», ее пол меняется, и она становится мужчиной, Судьюмной. Затем она снова превращается в женщину, и так далее; басня добавляет, что Шива и его супруга были довольны тем, что «она должна быть мужчиной один месяц, а женщиной — другой». Это имеет прямое отношение к Третьей Коренной Расе, чьи люди были андрогинами. Но некоторые весьма ученые востоковеды думают и заявили, что:

Ида — это прежде всего пища, питание или возлияние молока; отсюда поток хвалы, олицетворенный как богиня речи.

«Профанам», однако, не говорят причину, почему «возлияние молока» или «поток хвалы» должны быть то мужчиной, то женщиной: если, конечно, нет какого-то «внутреннего свидетельства», которое оккультисты не могут воспринять. [pg 157] В своем наиболее мистическом значении союз Сваямбхува Ману с Вач-Шата-Рупой, его собственной дочерью, — это первая «эвгемеризация» двойственного принципа, формой которого Вайвасвата Ману и Ила являются вторичной и третьей, — стоит в космическом символизме как Корневая Жизнь, Зародыш, из которого возникают все Солнечные Системы, Миры, Ангелы и Боги. Ибо, как говорит Вишну:

From Manu all creation, gods, Asuras, man must be produced:

By him the world must be created, that which moves and moveth not.

Но мы можем найти противников похуже, чем даже западные ученые и востоковеды. Если по вопросу о цифрах брахманы могут согласиться с нашим учением, мы не уверены, что некоторые из ортодоксальных консерваторов не выразят возражений против способов размножения, приписываемых их Питри Деватам. Нас призовут представить работы, из которых мы цитируем, и мы пригласим их прочитать свои собственные Пураны немного внимательнее и с прицелом на эзотерический смысл. И тогда, повторяем еще раз, они найдут под покровом более или менее прозрачных аллегорий каждое утверждение, сделанное здесь, подтвержденное их собственными работами. Один или два примера уже были приведены относительно появления Второй Расы, которая называется «рожденной от пота». Эта аллегория рассматривается как сказка, и все же она скрывает психофизиологический феномен и одну из величайших тайн Природы.

Но в свете хронологических утверждений, сделанных здесь, естественно спросить:

COULD MEN EXIST 18,000,000 YEARS AGO?

На это Оккультизм отвечает утвердительно, несмотря на всех научных оппонентов. Более того, эта длительность охватывает только человека Вайвасвата-Ману, т.е. мужскую и женскую сущность, уже разделенную на отдельные полы. Две с половиной Расы, предшествовавшие этому событию, могли жить 300 000 000 лет назад, несмотря на все, что может сказать Наука. Ибо геологические и физические трудности на пути этой теории не могли существовать для первобытного, эфирного Человека Оккультных Учений. Весь вопрос спора между Профанными и Эзотерическими Науками зависит от веры в существование Астрального Тела внутри Физического и его демонстрации, причем первое независимо от последнего. Поль д'Ассье, позитивист, кажется, доказал этот факт довольно ясно, не говоря уже о накопленных свидетельствах веков и свидетельствах современных «спиритуалистов» и мистиков. Будет трудно отвергнуть этот факт в наш век доказательств, тестов и наглядных демонстраций.

Тайная Доктрина утверждает, что, несмотря на общие катаклизмы и потрясения Четвертого Круга нашего Глобуса, которые — в силу того, что это период его величайшего физического развития, ибо Четвертый Круг является средней точкой Жизненного Цикла, отведенного ему, — были гораздо более ужасными и интенсивными, чем во время любого из трех предыдущих Кругов — Циклов его ранней психической и духовной жизни и его полуэфирных условий, — Физическое Человечество существовало на нем последние 18 000 000 лет. Этому периоду предшествовали 300 000 000 лет минерального и растительного развития. Против этого будут возражать все те, кто отказывается принять теорию «бескостного», чисто эфирного человека. Наука, которая знает только физические организмы, почувствует возмущение; а материалистическая Теология — еще больше. Первая будет возражать на логических и разумных основаниях, основанных на предвзятом мнении, что все живые организмы всегда существовали на одном и том же плане материальности во все века; вторая — на ткани самых абсурдных вымыслов. Нелепое утверждение, обычно выдвигаемое теологами, основано на фактическом предположении, что человечество (читай: христиане) на этой Планете имеет честь быть единственными человеческими существами во всем Космосе, которые живут на Глобусе, и что они, следовательно, лучшие в своем роде.

Оккультисты, которые твердо верят в учения Матери-Философии, отвергают возражения как теологов, так и ученых. Они утверждают со своей стороны, что даже в те периоды, когда должна была стоять невыносимая жара, даже на двух полюсах, с последовательными потопами, поднятием долин и постоянным смещением великих вод и морей, ни одно из этих обстоятельств не могло стать препятствием для человеческой жизни и организации, такой, какая приписывается ими раннему человечеству. Ни гетерогенность окружающих регионов, полных вредных газов, ни опасности едва консолидировавшейся коры не могли помешать Первой и Второй Расам появиться даже во время Каменноугольного или Силурийского периода.

Таким образом, Монады, предназначенные для одушевления будущих Рас, были готовы к новому преобразованию. Они прошли свои фазы «имметаллизации», растительной и животной жизни, от низшей к высшей, и ждали своей человеческой, более разумной формы. Но что могли сделать Пластические Моделировщики, кроме как следовать законам эволюционирующей Природы? Могли ли они, как утверждается в библейской букве, сформировать, подобно «Господу-Богу» или Пигмалиону в греческой аллегории, Адама-Галатею из вулканической пыли и вдохнуть «Живую Душу» в Человека? Нет; потому что Душа уже была там, скрытая в своей Монаде, и нуждалась только в «оболочке». Пигмалион, который не может оживить свою статую, и Бахак Зиво из назарейских гностиков, который не может сконструировать «человеческую душу в творении», как концепции, гораздо более философские и научные, чем Адам, взятый в буквальном смысле, или библейские Элохим-Творцы. Эзотерическая Философия, которая учит спонтанному зарождению — после того, как Шишта и Праджапати бросили семя жизни на Землю, — показывает, что Низшие Ангелы способны сконструировать только физического человека, даже с помощью Природы, после того, как эволюционировали Эфирную Форму из самих себя, и оставили физическую форму постепенно эволюционировать из ее эфирной, или того, что сейчас назвали бы протоплазматической, модели.

На это снова будут возражать; «спонтанное зарождение» — это опровергнутая теория, скажут нам. Эксперименты Пастера опровергли ее двадцать лет назад, и профессор Тиндаль против нее. Ну, предположим, он против? Он должен знать, что если бы спонтанное зарождение действительно было доказано невозможным в наш нынешний мировой период и текущие условия — что оккультисты отрицают, — все равно это не было бы доказательством того, что оно не могло произойти при других космических условиях, не только в морях Лаврентийского периода, но даже на тогда еще сотрясаемой Земле. Было бы интересно узнать, как Наука могла бы когда-либо объяснить появление видов и жизни на Земле, особенно Человека, если она отвергает как библейские учения, так и спонтанное зарождение. Наблюдения Пастера, однако, далеки от совершенства или доказанности. Бланшар и доктор Люто отвергают их важность и, по сути, показывают, что они ее не имеют. Вопрос до сих пор остается sub judice, как и другой: когда, в какой период жизнь появилась на Земле? Что касается идеи о том, что Монерон Геккеля — щепотка соли! — решил проблему происхождения жизни, то это просто абсурдно. Те материалисты, которые склонны посмеиваться над теорией «Самосущего», «Саморожденного Небесного Человека», представленного как Эфирный, Астральный Человек, должны извинить даже новичка в Оккультизме, который, в свою очередь, смеется над некоторыми спекуляциями Современной Мысли. После того как мы самым ученым образом доказали, что примитивная крупица Протоплазмы (Монерон) не является ни животным, ни растением, а является и тем и другим, и что у нее нет предков ни среди тех, ни среди других, поскольку именно этот Монерон служит точкой отправления для всего организованного существования, нам наконец говорят, что Монеры — это их собственные предки. Это может быть очень научно, но это также очень метафизично; слишком даже для оккультиста.

Если спонтанное зарождение изменило свои методы сейчас — возможно, из-за накопленного материала — так, что почти избегает обнаружения, оно, тем не менее, было в полном разгаре в генезисе земной жизни. Даже простая физическая форма и эволюция видов показывают, как действует Природа. Скованный чешуей гигантский ящер, крылатый птеродактиль, мегалозавр и стофутовый игуанодон позднего периода — это трансформации самых ранних представителей животного мира, найденных в отложениях первичной эпохи. Было время, когда все вышеперечисленные «допотопные» монстры появлялись как нитевидные инфузории без панциря или коры, без нервов, мышц, органов или пола, и воспроизводили свой вид путем почкования; как делают и микроскопические животные, архитекторы и строители наших горных хребтов, согласно учениям Науки. Почему не человек в этом случае? Почему он не должен был следовать тому же закону в своем росте, т.е. постепенной конденсации? Любой непредвзятый человек предпочел бы верить, что Первобытное Человечество сначала имело Эфирную — или, если угодно, огромную нитевидную, желеобразную Форму, эволюционировавшую Богами или природными «Силами», которая росла, конденсировалась на протяжении миллионов веков и стала гигантской в своем физическом импульсе и тенденции, пока не осела в огромную физическую форму Человека Четвертой Расы, — чем верить, что он создан из праха Земного (буквально) или от какого-то неизвестного антропоидного предка.

И наша Эзотерическая теория не противоречит научным данным, за исключением первого впечатления, как говорит доктор А. Уилсон, член Королевского общества, в письме в Knowledge (23 декабря 1881 г.): [pg 161]

Эволюция — вернее, природа в свете эволюции — изучалась всего около двадцати пяти лет или около того. Это, конечно, лишь дробная часть пространства в истории человеческой мысли.

И именно поэтому мы не теряем надежды, что Материалистическая Наука исправит свои пути и постепенно примет Эзотерические Учения — если даже поначалу отделенные от их (для Науки) слишком метафизических элементов.

Сказано ли последнее слово по вопросу человеческой эволюции? Как говорит профессор Хаксли:

Каждый такой ответ на великий вопрос [реальное место человека в природе], неизменно утверждаемый последователями его автора, если не им самим, как полный и окончательный, остается в высоком авторитете и уважении, может быть, один век, может быть, двадцать: но, столь же неизменно, Время доказывает, что каждый ответ был лишь приближением к истине — терпимым главным образом из-за невежества тех, кем он был принят, и совершенно нетерпимым при проверке более широким знанием их преемников.

Допустит ли этот выдающийся дарвинист возможность того, что его «Питекоидное Происхождение» может быть отнесено к списку «совершенно нетерпимых верований» в «более широком знании» оккультистов? Но откуда дикарь? Простое «восхождение к цивилизованному состоянию» не объясняет эволюцию формы.

В том же письме «Эволюция Человека» доктор Уилсон делает другие странные признания. Так, он отмечает в ответе на вопросы, заданные Knowledge «Г. М.»:

«Произвела ли эволюция какие-либо изменения в человеке? Если да, то какие? Если нет, то почему?»... Если мы отказываемся признать [как это делает наука], что человек был создан совершенным существом, а затем деградировал, существует только одно предположение — эволюция. Если человек поднялся от дикого к цивилизованному состоянию, это, безусловно, эволюция. Мы еще не знаем, потому что такие знания трудно приобрести, подвержен ли человеческий организм тем же влияниям, что и организмы низших животных. Но мало сомнений в том, что возвышение от дикости к цивилизованной жизни означает и подразумевает «эволюцию», причем значительную. Умственно эволюция человека не может быть подвергнута сомнению; постоянно расширяющаяся сфера мысли возникла из малых и грубых начал, как и сам язык. Но образ жизни человека, его способность к адаптации к окружающей среде и бесчисленные другие обстоятельства сделали факты и ход его «эволюции» очень трудными для отслеживания.

Эта самая трудность должна сделать эволюционистов более осторожными в своих утверждениях. Но почему эволюция невозможна, если «человек был создан совершенным существом, а затем деградировал»? В лучшем случае это может относиться только к внешнему, физическому человеку. Как отмечено в «Разоблаченной Изиде», эволюция Дарвина начинается с середины, вместо того чтобы начинать для человека, как и для всего остального, с универсалий. Аристотелевско-бэконовский метод может иметь свои преимущества, но он, несомненно, уже продемонстрировал свои недостатки. Пифагор и Платон, которые исходили из универсалий вниз, теперь показаны более учеными в свете Современной Науки, чем был Аристотель. Ибо последний противостоял и осуждал идею вращения Земли и даже ее округлости, когда писал: