«Тайная Доктрина, Том 3»

При прослеживании возникновения различных школ эзотерического буддизма необходимо иметь в виду, что принцип, несколько похожий на догму апостольской преемственности, принадлежит им всем. Все они претендуют на то, чтобы выводить свои доктрины через преемственность учителей, каждый из которых был проинструктирован лично своим предшественником, вплоть до времени Бодхидхармы и далее вверх по серии к самому Шакьямуни и более ранним буддам.

Далее жалуются, и это упоминается как отпадение от строго ортодоксального буддизма, что ламы Тибета принимаются в Пекине с величайшим уважением императором.

Следующие отрывки, взятые из разных частей книги, резюмируют взгляды мистера Эдкинса:

Отшельников нередко можно встретить в окрестностях больших буддийских храмов... их волосы растут нестрижеными.... Доктрина метемпсихоза отвергается. Буддизм — это одна из форм пантеизма на том основании, что доктрина метемпсихоза делает всю природу исполненной жизни, и что эта жизнь есть Божество, принимающее различные формы личности, причем это Божество не является самосознательной, свободно действующей Самопричиной, а всепроникающим Духом. Эзотерические буддисты Китая, жестко придерживаясь своей одной доктрины, ничего не говорят о метемпсихозе... или любой другой из более материальных частей буддийской системы.... Западный рай, обещанный почитателям Амида Будды, ... несовместим с доктриной Нирваны [?]. Он обещает бессмертие вместо аннигиляции. Великая древность этой Школы очевидна из ранней даты перевода Амида Сутры, которая вышла из рук Кумарадживы, и Ку-лян-шеу-Кинг, датируемой династией Хань. Степень ее влияния видна в привязанности тибетцев и монголов к поклонению этому Будде и в том факте, что имя этого вымышленного персонажа [?] слышится в Китае чаще, чем имя исторического Шакьямуни.

Мы боимся, что ученый автор на ложном пути относительно Нирваны и Амита Будды. Однако здесь у нас есть свидетельство миссионера, показывающее, что в Поднебесной империи существует несколько школ Эзотерического буддизма. Когда злоупотребление догматическими ортодоксальными буддийскими Писаниями достигло своего апогея и истинный дух философии Будды был почти утерян, из Индии появилось несколько реформаторов, которые установили устное учение. Такими были Бодхидхарма и Нагарджуна, авторы наиболее важных работ созерцательной Школы в Китае в течение первых веков нашей эры. Известно, более того, как сказано в «Китайском буддизме», что Бодхидхарма стал главным основателем Эзотерических Школ, которые были разделены на пять основных ветвей. Приведенные данные достаточно верны, но каждый вывод, без единого исключения, неверен. В «Разоблаченной Изиде» было сказано, что —

Будда учит доктрине нового рождения так же ясно, как и Иисус. Желая порвать с древними Мистериями, в которые было невозможно допустить невежественные массы, индийский реформатор, хотя обычно молчавший о более чем одной тайной догме, ясно излагает свою мысль в нескольких отрывках. Так, он говорит: «Некоторые люди рождаются снова; злодеи идут в ад [Авитчи]; праведные люди идут на небо [Девачан]; те, кто свободен от всех мирских желаний, входят в Нирвану» (Наставления Дхаммапады, ст. 126). В другом месте Будда заявляет, что «лучше верить в будущую жизнь, в которой можно чувствовать счастье или страдание: ибо если сердце верит в это, оно оставит грех и будет действовать добродетельно; и даже если нет воскресения [перерождения], такая жизнь принесет доброе имя и награду людей. Но те, кто верит в исчезновение после смерти, не преминут совершить любой грех, который они могут выбрать, из-за своего неверия в будущее». (См. «Колесо Закона».)

Как же тогда бессмертие «несовместимо с доктриной Нирваны?» Вышеприведенное — лишь несколько открыто выраженных мыслей Будды своим избранным архатам; великий Святой сказал гораздо больше. В качестве комментария к ошибочным взглядам, бытующим в нашем веке у востоковедов, «которые тщетно пытаются постичь мысли Татхагаты», и брахманов, «которые по сей день отвергают великого Учителя», вот некоторые оригинальные мысли, выраженные в отношении Будды и изучения Тайных Наук. Они взяты из работы, написанной на китайском языке тибетцем и опубликованной в монастыре Тяньтай для распространения среди буддистов

Которые живут в чужих землях и находятся в опасности быть испорченными миссионерами,

как справедливо говорит автор, каждый новообращенный не только «испорчен» для своего собственного вероучения, но и является жалким приобретением для христианства. Перевод нескольких отрывков, любезно сделанный из этой работы для настоящих томов, теперь приводится.

Никакие профанические уши не слышали могучих Чау-ян [тайных и просвещающих наставлений] Ву-вей-Чен-джена [Будды внутри Будды], нашего возлюбленного Господа и Бодхисаттвы, как можно сказать, каковы были его мысли на самом деле? Святой Санг-гьяс-Панчен никогда не предлагал понимания Единой Реальности нереформированным [непосвященным] бхикшу. Немногие даже среди Ту-фон [тибетцев] знали ее; что касается школ Цунг-мен, они с каждым днем все больше катятся под откос.... Даже Фа-сионг-Цунг не может дать мудрость, преподаваемую в реальной Налджор-чод-па [санскрит: Йогачарья]: ... это все «Око» Учения, и не более. Потеря сдерживающего руководства ощущается, поскольку Тч'ан-си [учителя] внутреннего созерцания [самосозерцания или Чжун-кван] стали редки, а Добрый Закон заменен идолопоклонством [Сианг-кьян]. Именно об этом [идоло- или образопоклонстве] слышали Варвары [западные люди], и они ничего не знают о Бас-па-Дхарма [тайной Дхарме или доктрине]. Почему истина должна прятаться, как черепаха внутри своей раковины? Потому что теперь обнаружено, что она стала подобна ножу для бритья головы ламы, оружием, слишком опасным для использования даже для Лану. Поэтому никому нельзя доверять знание [Тайную Науку] раньше времени. Чагпа-Тхог-мад стали редки, а лучшие удалились в Тушиту Благословенную.

Далее, человек, стремящийся овладеть тайнами эзотеризма до того, как он был объявлен посвященными Тч'ан-си (учителями) готовым к их получению, уподобляется

Тому, кто без фонаря и темной ночью отправился бы в место, полное скорпионов, решив нащупать на земле иглу, которую уронил его сосед.

Снова:

Тот, кто хочет приобрести Священное Знание, должен, прежде чем идти дальше, «подрезать лампу внутреннего понимания», а затем «с помощью такого доброго света» использовать свои достойные действия как тряпку для пыли, чтобы удалить всякую нечистоту со своего мистического зеркала, чтобы он мог увидеть в его блеске верное отражение «Я».... Сначала это; затем Тонг-па-нья, наконец; Самма Самбуддха.

В «Китайском буддизме» подтверждение этих утверждений можно найти в афоризмах Линь-цзи:

Внутри тела, которое допускает ощущения, приобретает знание, мыслит и действует, есть «истинный человек без положения» Ву-вей-чен-джен. Он делает себя ясно видимым; ни тончайшая разделяющая пленка не скрывает его. Почему вы не узнаете его?... Если ум не приходит к сознательному существованию, везде есть избавление.... Что такое Будда? Отв. Ум ясный и в покое. Что такое Закон? Отв. Ум ясный и просвещенный. Что такое Тау? Отв. В каждом месте отсутствие препятствий и чистое просвещение. Эти три — одно.

[pg 432] Преподобный автор «Китайского буддизма» потешается над символизмом буддийской дисциплины. Тем не менее, самоналоженные «пощечины» и «удары под ребра» находят свои аналоги в умерщвлении плоти и самобичевании — «дисциплине бича» — христианских монахов, с первых веков христианства до наших дней. Но ведь упомянутый автор — протестант, который заменяет умерщвление и дисциплину — хорошей жизнью и комфортом. Предложение в Линь-цзи,

«Истинный человек, без положения», Ву-вей-чен-джен, завернут в колючую оболочку, как каштан. К нему нельзя приблизиться. Это Будда — Будда внутри вас,

высмеивается. Поистине

Младенец не может понять семь загадок!

[pg 433]

Некоторые статьи о влиянии Оккультной Философии на жизнь.

[pg 434]

Примечание.

Статьи I, II, III из нижеследующих были написаны Е. П. Б. и распространялись в частном порядке при ее жизни, но они были написаны с мыслью, что они будут опубликованы через некоторое время. Это статьи, предназначенные скорее для студентов, чем для обычного читателя, и они окупят внимательное изучение и размышление. «Заметки о некоторых Устных Учениях» были записаны некоторыми из ее учеников и частично исправлены ею, но не было предпринято никаких попыток избавить их от фрагментарного характера. Она намеревалась сделать их основой для письменных статей, подобных первым трем, но ее слабое здоровье сделало это невозможным, и они публикуются с ее согласия, так как время ограничения их узким кругом истекло.

Annie Besant. [pg 435]

Статья I. Предупреждение.

В оккультизме существует странный закон, установленный и доказанный тысячелетним опытом; он почти в каждом случае подтверждал свою силу и за те годы, что существует Теософское Общество. Как только кто-либо дает обет стать «испытуемым» (Probationer), наступают определенные оккультные последствия. Первое из них — выплеск наружу всего, что скрыто в природе человека: его недостатков, привычек, качеств или подавленных желаний, будь то хорошие, дурные или безразличные.

Например, если человек тщеславен, сластолюбив или честолюбив — будь то по атавизму или в силу кармического наследия, — эти пороки обязательно проявятся, даже если до сих пор он успешно их скрывал и подавлял. Они неудержимо выйдут на передний план, и ему придется бороться в сто раз упорнее, чем прежде, пока он не искоренит в себе все подобные наклонности.

С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан или обладает какой-либо добродетелью, доселе скрытой в нем, она проявит себя столь же неудержимо, как и все остальное. Таким образом, цивилизованный человек, который не хочет прослыть святым и поэтому носит маску, не сможет скрыть свою истинную природу, будь она низкой или благородной.

Это неизменный закон в области оккультизма.

Его действие тем заметнее, чем искреннее и сильнее желание кандидата и чем глубже он осознал реальность и важность своего обета.

Древняя оккультная аксиома «Познай самого себя» должна быть знакома каждому ученику; но немногие, если вообще кто-то, постигли истинный смысл этого мудрого призыва Дельфийского оракула. Вы все знаете свое земное происхождение, но кто из вас когда-либо прослеживал все звенья наследственности — астральные, психические и духовные, — которые делают вас тем, что вы есть? Многие писали и выражали свое желание соединиться со своим Высшим Эго, однако никто, по-видимому, не знает нерасторжимой связи, соединяющей их «Высшие Эго» с Единым Вселенским «Я».

Для всех целей оккультизма, будь то практических или чисто метафизических, такое знание абсолютно необходимо. Поэтому предлагается начать эти статьи с демонстрации этой связи во всех направлениях с мирами: Абсолютным, Архетипическим, Духовным, Манасическим, Психическим, Астральным и Элементальным. Однако прежде чем мы сможем коснуться высших миров — Архетипического, Духовного и Манасического, — мы должны освоить отношения седьмого, земного мира, низшей Пракрити, или Малкут, как в Каббале, к мирам или планам, которые непосредственно следуют за ним.

ОМ.

«Ом», — говорит арийский Адепт, сын Пятой Расы, который этим слогом начинает и заканчивает свое приветствие человеку, свое заклинание или обращение к нечеловеческим Присутствиям.

«Ом-Мани», — бормочет туранский Адепт, потомок Четвертой Расы; и, сделав паузу, добавляет: «Падме-Хум».

Это знаменитое призывание весьма ошибочно переводится востоковедами как «О, жемчужина в лотосе». Ибо хотя буквально «Ом» — это слог, священный для Божества, «Падме» означает «в лотосе», а «Мани» — любой драгоценный камень, все же ни сами слова, ни их символическое значение не переданы здесь верно.

В этой, самой священной из всех восточных формул, не только каждый слог обладает тайной силой, производящей определенный результат, но и все призывание в целом имеет семь различных значений и может приводить к семи различным результатам, каждый из которых может отличаться от других.

Семь значений и семь результатов зависят от интонации, придаваемой всей формуле и каждому из ее слогов; и даже числовое значение букв увеличивается или уменьшается в зависимости от того, какой ритм используется. Пусть ученик помнит, что число лежит в основе формы, а число управляет звуком. Число лежит в корне проявленной Вселенной: числа и гармонические пропорции направляют первые дифференциации гомогенной субстанции в гетерогенные элементы; и число и числа ставят пределы созидающей руке Природы.

Познайте соответствующие числа фундаментального принципа каждого элемента и его подэлементов, изучите их взаимодействие и поведение на оккультной стороне проявляющейся Природы, и закон соответствий приведет вас к открытию величайших тайн макрокосмической жизни.

Но чтобы прийти к макрокосмическому, вы должны начать с микрокосмического, т. е. вы должны изучать Человека, микрокосм — в данном случае, как это делает физическая наука, — индуктивно, переходя от частного к общему. В то же время, однако, поскольку для анализа и понимания любой комбинации дифференциаций звука требуется камертон, мы никогда не должны упускать из виду платоновский метод, который начинается с одного общего взгляда на все и нисходит от универсального к индивидуальному. Это метод, принятый в математике — единственной точной науке, существующей в наши дни.

Давайте поэтому изучать Человека; но если мы отделим его хоть на мгновение от Вселенского Целого или будем рассматривать его в изоляции, с одной стороны, в отрыве от «Небесного Человека» — Вселенной, символизируемой Адамом Кадмоном или его эквивалентами в каждой философии, — мы либо придем к черной магии, либо позорно провалимся в своей попытке.

Таким образом, мистическая фраза «Ом Мани Падме Хум», при правильном понимании, вместо того чтобы состоять из почти бессмысленных слов «О, жемчужина в лотосе», содержит отсылку к этому нерасторжимому союзу между Человеком и Вселенной, выраженному семью различными способами и имеющему возможность семи различных применений к стольким же планам мысли и действия.

С какой бы стороны мы ее ни рассматривали, она означает: «Я есмь то, что я есмь»: «Я в тебе, и ты во мне». В этом соединении и тесном союзе добрый и чистый человек становится Богом. Сознательно или бессознательно, он вызовет или невинно послужит причиной неизбежных результатов. В первом случае, если он Посвященный (разумеется, имеется в виду только Адепт Пути Правой Руки), он может направлять благотворный или защитный ток и тем самым приносить пользу и защищать отдельных людей и даже целые народы. Во втором случае, хотя и совершенно не осознавая того, что он делает, добрый человек становится щитом для всех, с кем он находится.

Таков факт; но его «как» и «почему» должны быть объяснены, а это можно сделать только тогда, когда станут ясны реальное присутствие и мощь чисел в звуках, а следовательно, и в словах и буквах. Формула «Ом Мани Падме Хум» была выбрана в качестве иллюстрации из-за ее почти бесконечной мощи в устах Адепта и ее потенциальности при произнесении любым человеком. Будьте осторожны, все вы, кто читает это: не произносите эти слова всуе или в гневе, дабы не стать самому первой жертвой или, что еще хуже, не подвергнуть опасности тех, кого вы любите.

Профанирующий востоковед, который всю жизнь скользит лишь по поверхности, легкомысленно скажет вам, смеясь над суеверием, что в Тибете это предложение является самым мощным шестисложным заклинанием и, как говорят, было передано народам Центральной Азии Падмапани, тибетским Ченрези.

Но кто такой Падмапани в действительности? Каждый из нас должен распознать его для себя, когда будет готов. Каждый из нас имеет внутри себя «Жемчужину в Лотосе», называйте ее Падмапани, Кришной, Буддой, Христом или любым другим именем, которое мы можем дать нашему Божественному Я. Экзотерическое предание гласит следующее:

Верховный Будда, или Амитабха, говорят они, в час сотворения человека заставил розовый луч света исходить из своего правого глаза. Луч издал звук и стал Падмапани Бодхисаттвой. Затем Божество позволило излиться из своего левого глаза голубому лучу света, который, воплотившись в двух девах Долма, обрел силу просвещать умы живых существ. Амитабха затем назвал это соединение, которое тотчас же поселилось в человеке, «Ом Мани Падме Хум» — «Я есть Жемчужина в Лотосе, и в нем я пребуду». Затем Падмапани, «Тот, кто в Лотосе», поклялся никогда не прекращать работу, пока не заставит Человечество почувствовать его присутствие в себе и тем самым не спасет его от страданий перерождения. Он поклялся совершить этот подвиг до конца Кальпы, добавив, что в случае неудачи он желает, чтобы его голова раскололась на бесчисленные фрагменты. Кальпа завершилась; но Человечество не почувствовало его внутри своего холодного, злого сердца. Тогда голова Падмапани раскололась и разлетелась на тысячу фрагментов. Тронутое состраданием, Божество переформировало части в десять голов: три белых и семь различных цветов. И с того дня человек стал совершенным числом, или Десяткой.

В этой аллегории мощь Звука, Цвета и Числа введена столь искусно, чтобы скрыть истинный Эзотерический смысл. Для постороннего она читается как одна из многих бессмысленных сказок о сотворении; но она полна духовного и божественного, физического и магического смысла. Из Амитабхи — «нет цвета», или «белая слава» — рождаются семь дифференцированных цветов призмы. Каждый из них излучает соответствующий звук, образуя семь тонов музыкальной шкалы. Подобно тому как Геометрия среди Математических наук специально связана с Архитектурой, а также (переходя к Универсалиям) с Космогонией, так и десять йод Пифагорейской Тетрады, или Тетрактиса, будучи призваны символизировать Макрокосм, Микрокосм или человека, его образ, также должны были быть разделены на десять точек. Для этого сама Природа позаботилась, как будет показано.

Но прежде чем это утверждение может быть доказано и продемонстрированы совершенные соответствия между Макрокосмом и Микрокосмом, необходимы несколько слов объяснения.

Ученику, который хотел бы изучать Эзотерические Науки с их двойной целью: (а) доказать, что Человек идентичен по своей духовной и физической сущности как Абсолютному Принципу, так и Богу в Природе; и (б) продемонстрировать наличие в нем тех же потенциальных сил, что существуют в творческих силах Природы, — такому ученику совершенное знание соответствий между Цветами, Звуками и Числами является первым требованием. Как уже было сказано, священная формула далекого Востока «Ом Мани Падме Хум» лучше всего подходит для того, чтобы сделать эти соответственные качества и функции ясными для ученика.

В аллегории о Падмапани, Жемчужине (или Духовном Эго) в Лотосе, или символе андрогинного человека, числа 3, 4, 7, 10, как синтезирующие Единицу, Человека, являются выдающимися, как я уже говорила. Именно от глубокого знания и понимания значения и мощи этих чисел в их различных и многообразных комбинациях, а также в их взаимном соответствии со звуками или словами и цветами или скоростями движения (представленными в физической науке вибрациями) зависит прогресс ученика в оккультизме. Поэтому мы должны начать с первого, начального слова, Ом, или Аум. Ом — это «завеса» (blind). Предложение «Ом Мани Падме Хум» — это не шести-, а семисложная фраза, так как первый слог является двойным в своем правильном произношении и тройным по своей сущности, А-ум. Он представляет вечно скрытую первобытную троичную дифференциацию, не из, а в Едином Абсолюте, и поэтому символизируется 4, или Тетрактисом, в метафизическом мире. Это Единый луч, или Атман.

Именно Атман, этот высший Дух в человеке, который в соединении с Буддхи и Манасом называется верхней Триадой, или Троицей. Эта Триада с ее четырьмя низшими человеческими принципами, более того, окутана аурической атмосферой, подобно тому как желток яйца (будущий зародыш) окутан белком и скорлупой. Это для восприятия высших Существ с других планов делает каждую индивидуальность овальной сферой большей или меньшей лучезарности.

Чтобы показать ученику совершенное соответствие между рождением Космоса, Мира, Планетарного Существа или Дитя Греха и Земли, необходимо дать более определенное и ясное описание. Те, кто знаком с Физиологией, поймут это лучше других.

Кто, прочитав, скажем, Вишну- или другую Пурану, не знаком с экзотерической аллегорией рождения Брахмы (мужчины-женщины) в Мировом Яйце, Хираньягарбхе, окруженном семью зонами, или, скорее, планами, которые в мире формы и материи становятся семью и четырнадцатью Локами; числа семь и четырнадцать появляются вновь по мере необходимости.

Не раскрывая тайного анализа, индусы с незапамятных времен сравнивали матрицу Вселенной, а также солнечную матрицу, с женской маткой. О первой написано: «Ее утроба обширна, как Меру», и

Будущие могучие океаны покоились в водах, наполнявших ее полости, континенты, моря и горы, звезды, планеты, боги, демоны и человечество.

Все это напоминало по своим внутренним и внешним покровам кокосовый орех, наполненный внутри мякотью и покрытый снаружи шелухой и кожурой. «Обширна, как Меру», — говорят тексты.

Меру была ее амнионом, а другие горы были ее хорионом,

добавляет стих в Вишну-пуране.

Таким же образом рождается человек в утробе матери. Как Брахма окружен в экзотерических преданиях семью слоями внутри и семью снаружи Мирового Яйца, так и зародыш (первый или седьмой слой, в зависимости от того, с какого конца мы начинаем считать). Таким образом, подобно тому как Эзотеризм в своей Космогонии перечисляет семь внутренних и семь внешних слоев, так и Физиология отмечает содержимое матки как семь, хотя она совершенно не знает, что это копия того, что происходит в Универсальной Матрице. Это содержимое:

1. Зародыш. 2. Амниотическая жидкость, непосредственно окружающая Зародыш. 3. Амнион, мембрана, происходящая от Плода, которая содержит жидкость. 4. Пупочный пузырек, который служит для передачи питания первоначально Зародышу и для его питания. 5. Аллантоис, вырост от Зародыша в форме закрытого мешка, который распространяется между 3 и 7, посреди 6, и который, после специализации в Плаценту, служит для проведения питания к Зародышу. 6. Межпространство между 3 и 7 (Амнионом и Хорионом), заполненное альбуминовой жидкостью. 7. Хорион, или внешний слой.

Теперь каждое из этих семи содержаний по отдельности соответствует и сформировано по антитипу, по одному на каждом из семи планов бытия, с которыми, в свою очередь, соответствуют семь состояний Материи и все другие силы, сенсационные или функциональные, в Природе.

Ниже представлен общий обзор семи соответствующих содержаний утроб Природы и Женщины. Мы можем противопоставить их так:

(1) Космический процесс: Математическая Точка, называемая «Космическим Семянем», Монада Лейбница; которая содержит всю Вселенную, как желудь — дуб. Это первый пузырек на поверхности безграничной гомогенной Субстанции, или Пространства, пузырек дифференциации в его начальной стадии. Это начало Орфического или Брахма-Яйца. Оно соответствует в Астрологии и Астрономии Солнцу.

Человеческий процесс: Земной Зародыш, который содержит в себе будущего человека со всеми его потенциальными возможностями. В ряду принципов человеческой системы это Атман, или сверхдуховный принцип, точно так же, как в физической Солнечной системе это Солнце.

(2) Космический процесс: Vis vitæ нашей солнечной системы исходит из Солнца. Человеческий процесс: Амниотическая жидкость исходит из Зародыша.

(а) Космический процесс: Он называется, когда речь идет о высших планах, Акашей. Человеческий процесс: Он называется, на плане материи, Праной.

(b) Космический процесс: Он исходит из десяти «божеств», десяти чисел Солнца, которое само является «Совершенным Числом». Они называются Дис — в действительности Пространство — силы, распространенные в Пространстве, три из которых содержатся в Атмане Солнца, или седьмом принципе, а семь — это лучи, испускаемые Солнцем.

Человеческий процесс: Он исходит, беря свое начало в универсальной Единой Жизни, из сердца человека и Буддхи, над которыми председательствуют Семь Солнечных Лучей (Богов).

[pg 442]

(3) Космический процесс: Эфир Пространства, который в своем внешнем аспекте является пластической корой, предположительно окутывающей Солнце. На высшем плане это вся Вселенная, как третья дифференциация эволюционирующей Субстанции, Мулапракрити, становящаяся Пракрити.

Человеческий процесс: Амнион, мембрана, содержащая Амниотическую жидкость и окутывающая Зародыш. После рождения человека он становится третьим слоем, так сказать, его магнитно-витальной ауры.

(а) Космический процесс: Он мистически соответствует проявленному Махату, или Интеллекту, или Душе Мира. Человеческий процесс: Манас, третий принцип (считая сверху), или Человеческая Душа в Человеке.

(4) Космический процесс: Сидерическое содержимое Эфира, его субстанциальные части, неизвестные Современной Науке, представленные следующим образом. Человеческий процесс: Пупочный пузырек, служащий, как учит Наука, для питания Зародыша первоначально, но, как утверждает Оккультная Наука, для переноса к Плоду путем осмоса космических влияний, внешних по отношению к матери.

(а) Космический процесс: В Оккультных и Каббалистических Таинствах — Элементалами. Человеческий процесс: У взрослого человека они становятся питателями Камы, над которой они председательствуют.

(b) Космический процесс: В физической Астрономии — метеорами, кометами и всеми видами случайных и феноменальных космических тел. Человеческий процесс: В физическом человеке — его страстями и эмоциями, моральными метеорами и кометами человеческой природы.

(5) Космический процесс: Жизненные токи в Эфире, имеющие свое происхождение в Солнце: каналы, через которые жизненный принцип этого Эфира (кровь Космического Тела) проходит, чтобы питать все на Земле и на других Планетах: от минералов, которые таким образом заставляют расти и специализироваться, от растений, которые таким образом питаются, до животных и человека, которым таким образом передается жизнь.

Человеческий процесс: Аллантоис, вырост от Зародыша, который распространяется между Амнионом и Хорионом; предполагается, что он проводит питание от матери к Зародышу. Он соответствует жизненному принципу, Пране или Дживе.

[pg 443]

(6) Космический процесс: Двойное излучение, психическое и физическое, которое исходит из Космического Семяни и расширяется вокруг всего Космоса, а также вокруг Солнечной системы и каждой Планеты. В оккультизме оно называется высшим божественным, а низшим материальным Астральным Светом.

Человеческий процесс: Аллантоис разделен на два слоя. Межпространство между Амнионом и Хорионом содержит Аллантоис, а также альбуминовую жидкость.

(7) Космический процесс: Внешняя кора каждого сидерического тела, Скорлупа Мирового Яйца, или сфера нашей Солнечной системы, нашей Земли и каждого человека и животного. В сидерическом пространстве — Эфир в собственном смысле; на земном плане — Воздух, который, в свою очередь, построен из семи слоев.

Человеческий процесс: Хорион, или Zona Pellucida, глобулярный объект, называемый Бластодермическим пузырьком, внешний и внутренний слои мембраны которого формируют физического человека. Внешний, или эктодерма, формирует его эпидермис; внутренний, или энтодерма, — его мышцы, кости и т. д. Кожа человека, в свою очередь, состоит из семи слоев.

(а) Космический процесс: Первобытная потенциальная мировая материя становится (на период Манвантары) постоянным глобусом или глобусами. Человеческий процесс: «примитивный» становится «постоянным» Хорионом.

Даже в эволюции Рас мы видим тот же порядок, что и в Природе и Человеке. Плацентарный животно-человек стал таковым только после разделения полов в Третьей Коренной Расе. В физиологической эволюции плацента полностью сформирована и функциональна только после третьего месяца внутриутробной жизни.

[pg 444] Давайте отложим в сторону такие человеческие концепции, как личный Бог, и будем придерживаться чисто божественного, того, что лежит в основе всего и вся в безграничной Природе. Оно называется своим санскритским Эзотерическим именем в Ведах — Тат (или То), термин для непознаваемого Бескорневого Корня. Если мы сделаем это, мы сможем ответить на эти семь вопросов Эзотерического Катехизиса так:

(1) В. — Что есть Вечный Абсолют?

О. — То.

(2) В. — Как Космос пришел в бытие?

О. — Через То.

(3) Как, или чем он будет, когда он вернется в Пралайю?

О. — В Том.

(4) Откуда вся одушевленная и, предположительно, «неодушевленная» природа?

О. — Из Того.

(5) Что есть Субстанция и Сущность, из которой сформирована Вселенная?

О. — То.

(6) Во что она была и будет снова и снова разрешаться?

О. — В То.

(7) Является ли То тогда как инструментальной, так и материальной причиной Вселенной?

О. — Чем еще оно является или может быть, кроме Того?

Поскольку Вселенная, Макрокосм и Микрокосм суть десять, почему мы должны делить Человека на семь «принципов»? Вот причина, почему совершенное число десять делится на два: в своей полноте, т. е. сверхдуховно и физически, силы суть десять: а именно, три на субъективном и непостижимом, и семь на объективном плане. Имейте в виду, что я сейчас даю вам описание двух противоположных полюсов: (а) первобытный Треугольник, который, как только он отразил себя в «Небесном Человеке», высшем из низших семи, исчезает, возвращаясь в «Тишину и Тьму»; и (b) астральный парадигматический человек, чья Монада (Атма) также представлена треугольником, так как она должна стать тернером в сознательных Деваханических интерлюдиях. Поскольку чисто земной человек отражен во вселенной Материи, так сказать, вверх ногами, верхний Треугольник, в котором пребывает творческая идеация и субъективная потенциальность формирующей способности, смещен в человеке из глины ниже семи. Таким образом, три из десяти, содержащие в архетипическом мире только идеативную и парадигматическую потенциальность, т. е. существующие в возможности, а не в действии, на самом деле суть одно. Мощь формирующего творения пребывает в Логосе, синтезе семи Сил или Лучей, который тотчас становится Четверицей, священным Тетрактисом. Этот процесс повторяется в человеке, в котором низший физический треугольник становится, в соединении с женской Единицей, мужчиной-женщиной творцом, или генератором. То же самое на еще более низком плане в животном мире. Тайна вверху, тайна внизу, поистине.

Вот как верхнее и высшее, и низшее и самое животное стоят во взаимном отношении.

Диаграмма I

1-й — Макрокосм и его 3, 7 или 10 Центров Творческих Сил

A. B. C. The Unknowable

A. Sexless, Unmanifested Logos

B. Potential Wisdom

C. Universal Ideation

a. Creative Logos

b. Eternal Substance

c. Spirit

a. b. c. Это Прадхана, недифференцированная материя в философии Санкхья, или Добро, Зло и Хаотическая Тьма (Саттва, Раджас и Тамас), нейтрализующие друг друга. Когда они дифференцируются, они становятся Семью Творческими Потенциями: Дух, Субстанция и Огонь, стимулирующие Материю к самоформированию.

D. Духовные Силы, действующие в Материи

2-й — Микрокосм (Внутренний Человек) и его 3, 7 или 10 Центров Потенциальных Сил

(АТМАН, хотя экзотерически считается седьмым принципом, вовсе не является индивидуальным принципом и принадлежит Вселенской Душе; 7 — это АУРИЧЕСКОЕ ЯЙЦО, Магнитная Сфера вокруг каждого человеческого и животного существа.)

1. Буддхи, проводник Атмы.

2. Манас, проводник Буддхи.

3. Низший Манас (Верхний и Низший Манас — два аспекта одного и того же принципа) и

4. Кама Рупа, его проводник.

5. Прана, Жизнь, и

6. Линга Шарира, его проводник

I. II. III. — это Три Ипостаси Атмана, его контакт с Природой и Человеком является Четвертым, делая его Четверицей, или Тетрактисом, Высшим Я.

1. 2. 3. 4. 5. 6. Эти шесть принципов, действующие на четырех различных планах и имеющие свою Аурическую Оболочку на седьмом (см. ниже), — те, что используются Адептами Правой Руки, или Белыми Магами.

3-й — Микрокосм (Физический Человек) и его 10 Отверстий, или центров Действия

1. (Буддхи) Правый глаз

3. (Низший Манас) Правое ухо

5. (Жизненный Принцип) Правая ноздря

7. Орган Творческого Логоса, Рот

8. 9. 10. Поскольку этот Низший Тернер имеет прямую связь с Высшей Атмической Триадой и ее тремя аспектами (творческим, охранительным и разрушительным, или, скорее, регенеративным), злоупотребление соответствующими функциями является самым ужасным из Кармических Грехов — Грехом против Святого Духа у христиан.

2. (Манас) Левый глаз

4. (Кама Рупа) Левое ухо

6. (Жизненный Проводник) Левая ноздря

7. Парадигма 10-го (творческого) отверстия в Низшем Тернере.

Эти Физические Органы используются только Дугпами в Черной Магии.

В этой диаграмме мы видим, что физический человек (или его тело) не участвует в прямых чистых волнах божественной Сущности, которая течет от Единого в Трех, Непроявленного, через Проявленный Логос (верхняя грань на диаграмме). Пуруша, первобытный Дух, касается человеческой головы и останавливается там. Но Духовный Человек (синтез семи принципов) напрямую связан с ним. И здесь следует сказать несколько слов об обычном экзотерическом перечислении принципов. Сначала было сделано и дано только приблизительное деление. «Эзотерический буддизм» начинается с Атмы, седьмого, и заканчивается Физическим Телом, первым. Теперь ни Атма, которая не является индивидуальным «принципом», а есть излучение от и едина с Непроявленным Логосом; ни Тело, которое является материальной коркой, или скорлупой, Духовного Человека, не могут, в строгой истине, называться «принципами». Более того, главный «принцип» из всех, даже не упомянутый до сих пор, — это «Светящееся Яйцо» (Хираньягарбха), или невидимая магнитная сфера, в которую окутан каждый человек. Это прямое эманация: (а) от Атмического Луча в его тройном аспекте Творца, Охранителя и Разрушителя (Регенератора); и (b) от Буддхи-Манаса. Седьмой аспект этой индивидуальной Ауры — это способность принимать форму своего тела и становиться «Лучезарным», Светящимся Аугоэйдесом. Именно это, строго говоря, временами становится формой, называемой Майяви Рупа. Поэтому, как объяснено во второй грани диаграммы (астральный человек), Духовный Человек состоит только из пяти принципов, как учат Ведантисты, которые молчаливо подставляют вместо физического это шестое, или Аурическое, Тело и сливают двойной Манас (двойной ум, или сознание) в одно. Таким образом, они говорят о пяти Кошах (оболочках или принципах) и называют Атму шестым, но не «принципом». Это секрет критики покойного Субба Роу деления в «Эзотерическом буддизме». Но пусть ученик теперь узнает истинное Эзотерическое перечисление.

Причина, по которой публичное упоминание об Аурическом Теле не было разрешено, заключалась в его святости. Именно это Тело при смерти ассимилирует сущность Буддхи и Манаса и становится проводником этих духовных принципов, которые не являются объективными, а затем, с полным излучением Атмы на него, восходит как Манас-Тайджаси в Деваханическое состояние. Поэтому оно называется многими именами. Это Сутратма, серебряная «нить», которая «воплощается» от начала Манвантары до конца, нанизывая на себя жемчужины человеческого существования, другими словами, духовный аромат каждой личности, за которой она следует через паломничество жизни. Это также материал, из которого Адепт формирует свои Астральные Тела, от Аугоэйдеса и Майяви Рупы и ниже. После смерти человека, когда его самые эфирные частицы вобрали в себя духовные принципы Буддхи и Высшего Манаса и освещены сиянием Атмы, Аурическое Тело остается либо в Деваханическом состоянии сознания, либо, в случае полного Адепта, предпочитает состояние Нирманакаи, то есть того, кто настолько очистил всю свою систему, что он выше даже божественной иллюзии Девахани. Такой Адепт остается в астральном (невидимом) плане, связанном с нашей землей, и отныне движется и живет, обладая всеми своими принципами, кроме Кама Рупы и Физического Тела. В случае Девахани, Линга Шарира — alter ego тела, которое при жизни находится внутри физической оболочки, в то время как лучезарная аура снаружи, — усиленная материальными частицами, которые эта аура оставляет после себя, остается близко к мертвому телу и вне его и вскоре исчезает. В случае полного Адепта только тело становится подверженным разложению, в то время как центр той силы, которая была вместилищем желаний и страстей, исчезает вместе со своей причиной — животным телом. Но при жизни последнего все эти центры более или менее активны и находятся в постоянном соответствии со своими прототипами, космическими центрами, и их микрокосмами, принципами. Только через эти космические и духовные центры физические центры (верхние семь отверстий и низшая триада) могут извлечь пользу из своего Оккультного взаимодействия, ибо эти отверстия, или проходы, являются каналами, проводящими в тело влияния, которые воля человека привлекает и использует, а именно космические силы.

Эта воля, конечно, должна действовать прежде всего через духовные принципы. Чтобы сделать это яснее, давайте возьмем пример. Чтобы остановить боль, скажем, в правом глазу, вы должны привлечь к нему мощный магнетизм от того космического принципа, который соответствует этому глазу, а также Буддхи. Создайте мощным усилием воли воображаемую линию связи между правым глазом и Буддхи, расположив последний как центр в той же части головы. Эта линия, хотя вы можете называть ее «воображаемой», является, как только вам удастся увидеть ее своим ментальным оком и придать ей форму и цвет, в истине столь же реальной. Веревка во сне не есть и все же есть. Более того, в зависимости от призматического цвета, которым вы наделяете свою линию, так и будет действовать влияние. Теперь Буддхи и Меркурий соответствуют друг другу, и оба они желтые, или лучезарные и золотистого цвета. В человеческой системе правый глаз соответствует Буддхи и Меркурию; а левый — Манасу и Венере или Люциферу. Таким образом, если ваша линия золотая или серебряная, она остановит боль; если красная, она усилит ее, ибо красный — это цвет Камы и соответствует Марсу. Ментальные или Христианские Ученые наткнулись на эффекты, не понимая причин. Случайно обнаружив секрет производства таких результатов благодаря ментальной абстракции, они приписывают их своему союзу с Богом (личным или безличным Богом, им виднее), тогда как это просто эффект того или иного принципа. Как бы то ни было, они на пути к открытию, хотя им предстоит еще долго блуждать.

Пусть Эзотерические ученики не совершают той же ошибки. Часто объяснялось, что ни космические планы субстанции, ни даже человеческие принципы — за исключением низшего материального плана или мира и физического тела, которые, как было сказано, не являются «принципами», — не могут быть локализованы или мыслимы как находящиеся в Пространстве и Времени. Как первые суть семь в Одном, так и мы суть семь в Одном — той же абсолютной Душе Мира, которая есть и Материя, и не-Материя, Дух и не-Дух, Бытие и не-Бытие. Хорошо запечатлейте в себе эту идею, все те из вас, кто хотел бы изучать тайны Я.

Помните, что с одними лишь физическими чувствами в нашем распоряжении никто из нас не может надеяться достичь чего-то за пределами грубой Материи. Мы можем сделать это только через одно или другое из наших семи духовных чувств, либо путем тренировки, либо если кто-то является прирожденным Провидцем. И все же даже ясновидящий, обладающий такими способностями, если он не Адепт, как бы честен и искренен он ни был, будет из-за своего невежества в истинах Оккультной Науки ведом видениями, которые он видит в Астральном Свете, лишь принимая за Бога или Ангелов обитателей тех сфер, о которых он может случайно уловить проблеск, как свидетельствуют Сведенборг и другие.

Эти семь наших чувств соответствуют каждому другому семерику в природе и в нас самих. Физически, хотя и невидимо, человеческая Аурическая Оболочка (амнион физического человека в каждом возрасте жизни) имеет семь слоев, точно так же, как Космическое Пространство и наш физический эпидермис. Именно эта Аура, в зависимости от нашего ментального и физического состояния чистоты или нечистоты, либо открывает нам виды на другие миры, либо полностью закрывает нас от всего, кроме этого трехмерного мира Материи.

Каждое из семи наших физических чувств (два из которых все еще неизвестны профанной Науке), а также семь наших состояний сознания — а именно: (1) бодрствование; (2) бодрствование-сновидение; (3) естественный сон; (4) индуцированный или трансовый сон; (5) психическое; (6) супер-психическое; и (7) чисто духовное — соответствует одному из семи Космических Планов, развивает и использует одно из семи супер-чувств и связано напрямую, в своем использовании на земно-духовном плане, с космическим и божественным центром силы, который дал ему рождение и который является его прямым творцом. Каждое также связано с одной из семи священных Планет и находится под ее прямым влиянием. Они принадлежали к Малым Мистериям, последователи которых назывались Мистами (завешенными), видя, что им было позволено воспринимать вещи только сквозь туман, как бы «с закрытыми глазами»; в то время как Посвященные или «Провидцы» Великих Мистерий назывались Эпоптами (теми, кто видит вещи незавешенными). Только последних учили истинным тайнам Зодиака и отношениям и соответствиям между его двенадцатью знаками (двумя тайными) и десятью человеческими отверстиями. Последних сейчас, конечно, десять у женщин и только девять у мужчин; но это лишь внешнее различие. Во втором томе этой работы сказано, что до конца Третьей Коренной Расы (когда андрогинный человек разделился на мужчину и женщину) десять отверстий существовали у гермафродита, сначала потенциально, затем функционально. Эволюция человеческого зародыша показывает это. Например, единственное отверстие, сформированное сначала, — это ротовая полость, «клоака, сообщающаяся с передней конечностью кишечника». Они становятся позже ртом и задним отверстием: Логос дифференцирует и эманирует грубую материю на низшем плане, на оккультном языке. Трудность, которую некоторые ученики испытают в согласовании соответствий между Зодиаком и отверстиями, может быть легко объяснена. Магия ровесница Третьей Коренной Расы, которая начала с творения через Крияшакти и закончила порождением своего вида нынешним способом. Женщина, оставшись с полным или совершенным космическим числом 10 (божественным числом Иеговы), считалась выше и духовнее мужчины. В Египте, в старые дни, брачная служба содержала статью, что женщина должна быть «госпожой лорда» и реальным господином над ним, муж обязывался быть «послушным своей жене» для производства алхимических результатов, таких как Эликсир Жизни и Философский Камень, ибо духовная помощь женщины была нужна мужчине-Алхимику. Но горе Алхимику, который воспринял бы это в буквальном смысле физического союза. Такое святотатство стало бы Черной Магией и сопровождалось бы верным провалом. Истинный Алхимик древности брал пожилых женщин себе в помощь, тщательно избегая молодых; и если кто-либо из них случался женатым, они обращались со своими женами месяцами как до, так и во время своих операций как с сестрами.

Ошибка приписывания Древним знания только десяти знаков зодиака объяснена в «Разоблаченной Изиде». Древние знали о двенадцати, но рассматривали эти знаки иначе, чем мы. Они не принимали ни Деву, ни Скорпиона по отдельности во внимание, но рассматривали их как два в одном, так как они были призваны относиться прямо и символически к первобытному двойному человеку и его разделению на полы. Во время реформации Зодиака Весы были добавлены как двенадцатый знак, хотя это просто уравновешивающий знак, в поворотной точке — тайна разделенного человека.

Пусть ученик хорошо усвоит все это. Тем временем мы должны подвести итог сказанному.

(1) Каждое человеческое существо есть воплощение своего Бога, другими словами, едино со своим «Отцом на Небесах», как Иисус, Посвященный, как сказано, говорит. Сколько людей на земле, столько же Богов на Небесах; и все же эти Боги в действительности суть Одно, ибо в конце каждого периода активности они отзываются, подобно лучам заходящего солнца, в Родительское Светило, Непроявленный Логос, который, в свою очередь, сливается в Единый Абсолют. Назовем ли мы этих наших «Отцов», индивидуально или коллективно, и при любых обстоятельствах, нашим личным Богом? Оккультизм отвечает: Никогда. Все, что средний человек может знать о своем «Отце», — это то, что он знает о самом себе, через себя и внутри себя. Душа его «Небесного Отца» воплощена в нем. Эта Душа есть он сам, если он преуспеет в ассимиляции Божественной Индивидуальности, находясь в своей физической, животной оболочке. Что касается Духа ее, то с таким же успехом можно ожидать, что тебя услышит Абсолют. Наши молитвы и мольбы тщетны, если к потенциальным словам мы не добавляем мощные акты и не делаем Ауру, которая окружает каждого из нас, настолько чистой и божественной, чтобы Бог внутри нас мог действовать вовне, или, другими словами, стать как бы внешней Потенцией. Так Посвященные, Святые и очень святые и чистые люди были способны помогать другим, а также самим себе в час нужды и производить то, что глупо называют «чудесами», каждый с помощью и при содействии Бога внутри самого себя, которому он один позволил действовать на внешнем плане.

(2) Слово «Аум» или «Ом», соответствующее высшему Треугольнику, если его произносит весьма святой и чистый человек, вызовет или пробудит не только менее возвышенные Силы, пребывающие в планетарных пространствах и элементах, но даже его Высшее «Я», или «Отца» внутри него. Произнесенное обычным добрым человеком надлежащим образом, оно поможет укрепить его нравственно, особенно если между двумя «Аумами» он будет сосредоточенно медитировать на «Ауме» внутри себя, концентрируя все свое внимание на невыразимой славе. Но горе тому человеку, который произносит его после совершения какого-либо тяжкого греха: он лишь привлечет тем самым к своей собственной нечистой фотосфере невидимые Присутствия и Силы, которые иначе не смогли бы прорваться сквозь Божественную Оболочку.

«Аум» — это первообраз «Аминь». Аминь — это не еврейский термин, но, подобно слову «Аллилуйя», он был заимствован евреями и греками у халдеев. Последнее слово часто встречается в повторах в определенных магических надписях на чашах и урнах среди вавилонских и ниневийских реликвий. «Аминь» не означает «да будет так» или «истинно», но в глубокой древности означало почти то же самое, что и «Аум». Еврейские таннаи (Посвященные) использовали его по той же причине, по которой арийские Адепты используют «Аум», и с таким же успехом, поскольку числовое значение AMeN в еврейских буквах равно 91, что совпадает с полной суммой YHVH, 26, и ADoNaY, 65, или 91. Оба слова означают утверждение бытия, или существования, бесполого «Господа» внутри нас.

(3) Эзотерическая Наука учит, что каждый звук в видимом мире пробуждает соответствующий ему звук в невидимых сферах и приводит в действие ту или иную силу на Оккультной стороне Природы. Более того, каждый звук соответствует цвету и числу (духовной, психической или физической потенции), а также ощущению на каком-либо плане. Все они находят отклик в каждом из развитых к настоящему времени элементов и даже на земном плане, в Жизнях, роящихся в земной атмосфере, тем самым побуждая их к действию.

Таким образом, молитва, если она не произносится мысленно и не обращена к своему «Отцу» в тишине и уединении своей «кельи», должна чаще приводить к катастрофическим, нежели к благотворным результатам, поскольку массы совершенно невежественны относительно мощных эффектов, которые они таким образом производят. Чтобы произвести благие эффекты, молитва должна быть произнесена «тем, кто знает, как быть услышанным в тишине», когда она перестает быть молитвой и становится приказом. Почему Иисус, как показано, запрещал своим слушателям ходить в общественные синагоги? Конечно, не каждый молящийся человек был лицемером и лжецом, или фарисеем, который любил, чтобы люди видели, как он молится! У него был мотив, мы должны полагать: тот же самый мотив, который побуждает опытного Оккультиста не пускать своих учеников в многолюдные места сейчас, как и тогда, не входить в церкви, спиритические комнаты и т. д., если только они не находятся в симпатии с толпой.

Есть один совет, который можно дать начинающим, не способным удержаться от посещения толпы — совет, который может показаться суеверным, но который при отсутствии Оккультных знаний окажется действенным. Как хорошо известно хорошим Астрологам, дни недели идут не в порядке тех планет, чьи имена они носят. Дело в том, что древние индусы и египтяне делили день на четыре части, каждый день находился под защитой (как установлено практической магией) планеты; и каждый день, как правильно утверждал Дион Кассий, получал имя планеты, которая управляла и защищала его первую часть. Пусть студент защитит себя от «Сил Воздуха» (Элементалов), которые наполняют общественные места, нося либо кольцо с драгоценным камнем цвета управляющей планеты, либо из священного для нее металла. Но лучшая защита — это чистая совесть и твердое желание приносить пользу Человечеству.

[pg 452]

Планеты, Дни недели и соответствующие им Цвета и Металлы.

[Примечание транскрибатора: Эта таблица была широкой вставкой в книгу с большим количеством столбцов, чем могут отобразить современные читатели. Она была переформатирована в несколько таблиц более удобной ширины.]

Эти Соответствия относятся к Объективному, Земному Плану.

Атман не является Числом и не соответствует никакой видимой Планете, ибо он исходит от Духовного Солнца; он также не имеет никакого отношения ни к Звуку, ни к Цвету, ни к остальному, ибо он включает их все.

Поскольку Человеческие Принципы не имеют Чисел как таковых, а лишь соответствуют Числам, Звукам, Цветам и т. д., они не перечисляются здесь в порядке, используемом для экзотерических целей.

NUMBERS

METALS.

PLANETS.

1 and 10. Physical Man's Key-note.

Iron.

Mars. The Planet of Generation.

2. Life Spiritual and Life Physical.

Gold.

The Sun. The Giver of Life physically. Spiritually and esoterically the substitute for the inter-Mercurial Planet, a sacred and secret planet with the ancients.

3. Because Buddhi is (so to speak) between Âtmâ and Manas, and forms with the seventh, or Auric Envelope, the Devachanic Triad.

Mercury. Mixes with Sulphur, as Buddhi is mixed with the Flame of Spirit (See Alchemical Definitions.)

Mercury. The Messenger and the Interpreter of the Gods.

4. The middle principle—between the purely material and purely spiritual triads. The conscious part of animal man.

Lead. Saturn.

5. Tin. Jupiter.

6.

Copper. When alloyed becomes Bronze (the dual principle).

Venus. The Morning and the Evening Star.

7. Contains in itself the reflection of Septenary Man.

Silver.

The Moon. The Patent of the Earth.

NUMBERS

THE HUMAN PRINCIPLES.

DAYS OF THE WEEK.

1 and 10.

Kâma Rûpa. The vehicle or seat of the Animal Instincts and Passions.

Tuesday. Dies Martis, or Tiw.

2. Prâna or Jîva. Life.

Sunday. Dies Solss, or Sun.

3.

Buddhi. Spiritual Soul, or Âtmic Ray; vehicle of Âtmâ.

Wednesday. Dies Mercurii, or Woden. Day of Buddha in the South, end of Woden in the North—Gods of Wisdom.

4.

Kâma Manas. The Lower Mind, or Animal Soul.

Saturday. Dies Saturns, or Saturn.

5. Auric Envelope.

Thursday. Dies Jovis, or Thor.

6.

Manas. The Higher Mind, or Human Soul.

Friday. Dies Veneris, or Friga.

7.

Linga Sharîra. The Astral Double of Man, the Parent of the Physical Man.

NUMBERS

COLOURS.

SOUND. Musical Scale..

1 and 10. 1 Red. Sa or Do.

2. 2 Orange. Ri or Re.

3. 3. Yellow. Ga or Mi.

4. 4. Green. Ma or Fa.

5. 5. Blue. Pa or Sol.

6. 6. Indigo or Dark Blue. Da or La.

7. 7. Violet. Ni or Si.

На прилагаемой диаграмме дни недели стоят не в своем обычном порядке, хотя они расположены в правильной последовательности, определяемой порядком цветов в солнечном спектре и соответствующими цветами их управляющих планет. Вина за путаницу в порядке дней, выявленную этим сравнением, лежит на ранних христианах. Заимствовав у евреев их лунные месяцы, они попытались смешать их с солнечными планетами и в результате устроили беспорядок; ибо порядок дней недели в том виде, в каком он существует сейчас, не следует порядку планет.

Итак, Древние располагали планеты в следующем порядке: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер, Сатурн, считая Солнце планетой для экзотерических целей. Далее, египтяне и индийцы, два старейших народа, делили свой день на четыре части, каждая из которых находилась под защитой и управлением планеты. Со временем каждый день стали называть именем той планеты, которая управляла его первой частью — утром. Теперь, когда они составляли свою неделю, христиане поступили следующим образом: они хотели сделать день Солнца, или воскресенье, седьмым, поэтому они назвали дни недели, беря каждую четвертую планету по очереди; например, начиная с Луны (понедельник), они считали так: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс; таким образом, вторник, день, чья первая часть управлялась Марсом, стал вторым днем недели; и так далее. Следует также помнить, что Луна, как и Солнце, является заменой тайной планеты.

Нынешнее деление солнечного года было произведено на несколько столетий позже начала нашей эры; и наша неделя — это не неделя Древних и Оккультистов. Семеричное деление четырех частей лунных фаз так же старо, как мир, и возникло у народов, которые исчисляли время по лунным месяцам. Евреи никогда не использовали его, ибо они считали только седьмой день, Шаббат, хотя вторая глава Бытия, кажется, говорит о нем. До времен Цезарей нет никаких следов семидневной недели ни у одного народа, кроме индусов. Из Индии она перешла к арабам и достигла Европы вместе с христианством. Римская неделя состояла из восьми дней, а афинская — из десяти. Таким образом, одним из бесчисленных противоречий и заблуждений христианства является принятие индийской семеричной недели лунного исчисления при одновременном сохранении мифологических имен планет.

Современные Астрологи также не дают соответствия дней, планет и их цветов правильно; и хотя Оккультисты могут привести веские причины для каждой детали своих собственных таблиц цветов и т. д., сомнительно, чтобы Астрологи могли сделать то же самое.

Завершая эту первую Статью, позвольте мне сказать, что читатели должны по необходимости быть разделены на две широкие группы: те, кто еще не совсем избавился от обычных скептических сомнений, но жаждет выяснить, сколько истины может быть в утверждениях Оккультистов; и те другие, кто, освободившись от оков Материализма и Относительности, чувствуют, что истинное и реальное блаженство должно быть найдено только в знании и личном опыте того, что индусский Философ называет Брахмавидьей, а буддийский Архат — реализацией Адибудды, изначальной Мудрости. Пусть первые выберут и изучат из этих Статей только те объяснения феноменов жизни, которые профанная Наука не в состоянии им дать. Даже с такими ограничениями они через год или два обнаружат, что узнали больше, чем могут научить их все их Университеты и Колледжи. Что касается искренне верующих, то они будут вознаграждены тем, что увидят свою веру, трансформированную в знание. Истинное знание — от Духа и только в Духе, и не может быть приобретено никаким иным путем, кроме как через область высшего разума, единственный план, с которого мы можем проникнуть в глубины всепроникающей Абсолютности. Тот, кто выполняет только те законы, которые установлены человеческими умами, кто живет той жизнью, которая предписана кодексом смертных и их ошибочным законодательством, выбирает в качестве своей путеводной звезды маяк, который светит в океане Майи, или временных иллюзий, и длится лишь одну инкарнацию. Эти законы необходимы только для жизни и благополучия физического человека. Он выбрал лоцмана, который направляет его через мели одного существования, хозяина, который, однако, расстается с ним на пороге смерти. Насколько счастливее тот человек, который, строго выполняя на временном объективном плане обязанности повседневной жизни, исполняя каждый закон своей страны и, короче говоря, отдавая кесарю кесарево, ведет в действительности духовное и постоянное существование, жизнь без перерывов в непрерывности, без пробелов, без антрактов, даже в те периоды, которые являются привалами долгого паломничества чисто духовной жизни. Все феномены низшего человеческого ума исчезают, подобно занавесу просцениума, позволяя ему жить в области за ним, на плане ноуменального, единственной реальности. Если человек, подавляя, если не уничтожая, свой эгоизм и личность, только преуспеет в познании себя таким, каков он есть за завесой физической Майи, он вскоре окажется вне всякой боли, всякого страдания и вне всякого износа от перемен, которые являются главным источником боли. Такой человек будет физически из Материи, он будет двигаться, окруженный Материей, и все же он будет жить за ее пределами и вне ее. Его тело будет подвержено изменениям, но он сам будет полностью свободен от них и будет испытывать вечную жизнь, даже находясь во временных телах короткой продолжительности. Все это может быть достигнуто путем развития бескорыстной вселенской любви к Человечеству и подавления личности, или эгоизма, который является причиной всякого греха, а следовательно, и всякого человеческого горя.