«Половая жизнь женщины: физиологические, патологические и гигиенические аспекты»

Я сам знаком с женщиной двадцати шести лет, которая в девичестве перенесла овариэктомию по поводу чрезвычайно тяжелых нервных расстройств, связанных с менструацией; она не испытала вследствие этого никакой потери полового влечения; она вышла замуж за мужчину, принадлежащего к высшим слоям общества, и проконсультировалась со мной четыре года спустя, чтобы узнать, может ли она каким-либо образом стать способной выносить ребенка. Два других случая были в моем личном опыте, когда молодые женщины вышли замуж после экстирпации яичников, и у которых половое желание и половое ощущение были всем, что можно пожелать.

У двадцати семи женщин, перенесших операцию овариэктомии, Глевеке навел справки относительно трех следующих пунктов: во-первых, было ли затронуто половое влечение операцией; во-вторых, испытывалось ли во время сношения половое удовольствие в той же степени, что и прежде; и в-третьих, наблюдалась ли во время сношения какая-либо разница по сравнению с дооперационным опытом. Он получил следующие результаты:

Sexual inclination was

Unaffected in 6 cases 22 per cent.

Diminished in 10 cases 37 per cent.

Extinguished in 11 cases 41 per cent.

Sexual pleasure during coitus was

Unaffected in 8 cases 31 per cent.

Diminished in 10 cases 38 per cent.

Extinguished in 8 cases 31 per cent.

В значительном числе случаев половое влечение было, таким образом, обнаружено Глевеке не то чтобы полностью угасшим, но все же заметно уменьшенным. В другом ряду случаев половое влечение было полностью угасшим, но только в одном случае было фактическое отвращение к совокуплению. Женщины охотно позволяли сношение, когда их мужья желали этого, но оставались сами совершенно безразличными. Большее число этих женщин заявили, что специфическое ощущение удовольствия во время совокупления было заметно ослаблено, но не полностью утрачено; в небольшой доле это ощущение было полностью угасшим. В случае семи женщин, которые жаловались, что совокупление было очень болезненным, Глевеке обнаружил, что калибр влагалища был значительно уменьшен. В этих случаях ощущение удовольствия во время совокупления было либо значительно уменьшено, либо полностью угасшим. Женщины позволяли сношение очень неохотно, их нежелание возникало не из-за какого-либо фактического отвращения, а потому, что они боялись боли, которую производило совокупление. Чрезвычайно истеричная женщина, страдающая тяжелым выпадением матки, заявила, что каждая попытка сношения срывалась бурными истерическими судорогами. Половое влечение, по-видимому, всегда страдает первым и наиболее тяжело, и только после этого затрагивается ощущение удовольствия во время совокупления. Лишь у немногих женщин, согласно опыту этого автора, половое влечение было совершенно не затронуто удалением яичников.

Ампутация клитора, по-видимому, заметно уменьшает как половое влечение, так и ощущение полового удовольствия, но результаты клиторидэктомии для лечения мастурбации отнюдь не всегда благоприятны. У женщин русской секты скопцов клитор, малые половые губы и часть больших половых губ удаляются, чтобы уничтожить половое желание. Согласно фон Крафт-Эбингу, вероятно, что у девственницы клитор является единственной эротогенной зоной, то есть только стимуляцией клитора могут быть вызваны эрекция, оргазм и ощущение эякуляции. Вероятно, что влагалище становится эротогенным только в результате совокупления; с тех пор, однако, эротогенное значение клитора заметно уменьшается и у многорожавших может полностью исчезнуть.

Нимфомания, анестезия и Psychopathia Sexualis.

Половое влечение у женщин подвержено болезненным изменениям, как в сторону увеличения, так и в сторону уменьшения, проявляясь аномально бурным усилением (нимфомания), или снижаясь до состояния полной фригидности и полового безразличия, или, наконец, проявляясь каким-либо извращенным образом (psychopathia sexualis).

Психопатически усиленное половое влечение у женщины известно как нимфомания или утеромания. У таких женщин доминирует состояние психической гиперестезии, главным образом в генитальной сфере. Самые безразличные восприятия вызывают эротические ощущения и сладострастные импульсы. Все сенсорные восприятия получают половое содержание и вызывают стимуляцию коры головного мозга. Все ощущение и вся активность у таких несчастных существ в конечном итоге концентрируется на акте совокупления или в какой-либо другой форме полового удовлетворения, причем часто возникают величайшие извращения половой практики: мастурбация, трибадия и, по большей части, проституция, даже в случае замужних женщин.

Нимфоманичная женщина, говорит фон Крафт-Эбинг, стремится завлечь мужчин посредством обнажения половых органов или непристойных жестов; вид мужчины вызывает интенсивное половое возбуждение, которое удовлетворяется мастурбацией или стимулирующими движениями таза. Согласно этому автору, нимфомания не очень редка в климактерический период; она может даже встречаться в старости. Воздержание в сочетании с одновременным возбуждением половой сферы психическими или периферическими стимулами (зуд половых органов, острицы и т. д.) может вызвать эти состояния, вероятно, однако, только у тех, кто наследственно предрасположен.

История древности содержит записи о развратных практиках нимфоманичных императриц. Так, Мессалина представляет собой хорошо известный исторический пример аномальной бурности патологически усиленного полового влечения у женщины. Она получила прозвище invicta, приняв объятия четырнадцати атлетов. Плиний говорит о ней: die ac nocte superavit quinto et vicessimo concubitu; и Ювенал пишет о ней стихи,

... tamen ultima cellam

Clausit, adhuc ardens rigidæ tintigine vulvæ

Et resupina jacens multorum absorbuit ictus

Et lassata viris, necdum satiata, recessit.

В развратном Риме Мессалина была не единственной женщиной necdum satiata, вечно ненасытной; нам нужно лишь сослаться на оргии Агриппины, Ливии, Маллонии или Поппеи; и Сенека мечет против женщин своего времени упрек: adeo perversum commentæ genus impudicitiæ viros ineunt. И о Клеопатре, прекрасной египетской царице, Марк Антоний пишет в письме своему врачу Сорану, что она имела такое бурное половое желание, что это привело к тому, что она имела связь в борделе со 106 мужчинами.

Благодаря сообщению Геродота хорошо известно, что пирамида Хеопса была построена многочисленными любовниками дочери этого царя, которая воздвигла этот огромный памятник в знак признания бесчисленных раз, когда она уступала их желаниям. Записаны также половые эксцессы римских дам на празднике Сатурна, празднике Bona Dea и празднике Приапа; действительно, многие из этих женщин позволяли развращать себя в храмах (Плосс и Бартельс).

Но возвращаясь к сегодняшнему дню, как гинекологи, так и психиатры записывают многочисленные случаи большого патологического увеличения интенсивности полового влечения у женщин. Согласно Ломброзо, такая постоянная пылкость полового желания встречается главным образом у женщин с наследственной склонностью к преступлению и к проституции, чья натура демонстрирует смешение сладострастия с варварством. Он приводит примеры таких женщин, одна из которых отдавалась рабочим своего мужа; другая имела своими любовниками всех отчаянных головорезов Техаса; третья имела сношения со всеми пастухами своей деревни; четвертая, хотя ее муж занимал хорошее социальное положение, вела жизнь проститутки; пятая, культурная и интеллигентная женщина, принимала простого каменщика и писала ему письма, полные бесстыдных деклараций своей половой страсти; далее он пишет о серии преступниц, у которых, действительно, усиленное половое желание является обычным явлением; одна из них, воровка, испытывала половое возбуждение при одном взгляде на красивого мужчину; убийца, у которой сладострастное чувство вызывало мастурбацию всякий раз, когда она видела мужчину, и которая проводила эксперименты в половом сношении с собаками; другая, которая часто брала с собой в постель, в дополнение к своему сыну, трех или четырех мужчин, выбранных наугад с улиц; и многие другие. Джолли сообщает о случае вдовы, знаменитой lionne из полусвета, которая держала в своем столе, бок о бок с духовной литературой, ряд сладострастных книг и препаратов шпанских мушек, и принимала довольно много мощно сложенных любовников, взятых из низшей canaille.

У истеричных женщин половое влечение часто чрезмерно и может увеличиться до такой степени, что вызывает галлюцинации совокупления; иногда, с другой стороны, влечение угасает или психопатически метаморфизируется, переходя самым парадоксальным образом от половой фригидности к сладострастным размышлениям и постоянному занятию половыми делами; не редкость у таких женщин ложные обвинения в непристойных посягательствах, жертвами которых они себя объявляют.

Ломброзо приводит несколько примеров усиления полового влечения у истеричных женщин: «Истеричная девушка посетила врача и сказала ему: 'Я все еще девственница, возьми меня'; она подвергла его крайним провокациям и заявила впоследствии, что была изнасилована. Другой истеричный субъект, богатая молодая леди, встретила рабочего на улице, предложила себя ему, была принята, и когда вернулась домой, рассказала об этом деле со смехом. Третья искала мужчин с улицы, чтобы найти страдающего сифилисом, ее целью было заразить своего собственного мужа этой болезнью».

Согласно наблюдениям Шюле, молодые замужние истеричные женщины нередко убегают с официантом во время свадебного путешествия. Этот автор также указывает, что у женщин моральное безумие особенно склонно проявляться в течение первых лет супружеской жизни. Многие выступают за далеко идущий либертинизм и угрожают пойти в бордель. В этих формах мы наблюдаем, в дополнение к дурному нраву и злобности, особенно непристойность и трибадию.

Такой случай, наблюдавшийся Жиро и процитированный фон Крафт-Эбингом, является следующим: Марианна Л. из Бордо в течение ночи, пока ее хозяин спал крепким сном под влиянием наркотиков, которые она ему дала, имела привычку отдавать детей своего хозяина своему любовнику для его полового удовлетворения и делала их свидетелями самых аморальных сцен. Оказалось, что Л. была истерична, страдала от гемианестезии и судорожных припадков, и что до своей болезни она была разумным и заслуживающим доверия индивидом. После болезни, однако, она проституировала себя самым бесстыдным образом и полностью утратила свое моральное чувство.

Гален рассказывает о своей собственной матери, что она страдала нимфоманией и что в приступах она кусала своих рабынь, как дикое животное.

Как негативный аспект полового влечения у женщины мы должны рассматривать отсутствие влечения, или anæsthesia sexualis, а также дефицит ощущения удовольствия во время акта совокупления, или диспареунию.

О диспареунии мы будем говорить более подробно позже, в связи с патологией совокупления. Что касается полного отсутствия полового влечения, однако, у женщин, чьи половые органы нормально развиты и нормальны в выполнении своих функций, и чье мозговое состояние также нормально, мы должны считать такое отсутствие чрезвычайно редким состоянием, если оно вообще когда-либо встречается. Только в случаях, когда женские половые органы отсутствуют, полностью или в значительной степени, или в которых имеются важные мозговые нарушения или состояния психической дегенерации, половое влечение отсутствует.

В норме, у юной, полово неиспорченной девушки половой инстинкт дремлет в коре головного мозга, но становится активным, как ощущение, восприятие и импульс, как только мозговой центр был возбужден психическими впечатлениями или физической периферической стимуляцией половых органов и их окружения. Среди стимулов последнего класса должен быть учтен менструальный стимул, запущенный процессами развития полового созревания. Эти стимулы пробуждают в коре головного мозга ощущения и восприятия, которые, поднимаясь до специфических половых чувств, производят импульс к увеличению интенсивности этих чувств посредством целенаправленного действия; так пробуждается половое влечение, сила которого чрезвычайно вариабельна.

Только когда кора головного мозга, как место возникновения ощущений и восприятий, не выполняет свои функции описанным образом, или когда анатомо-физиологические процессы в половых органах, которые в норме действуют как периферические стимулы, не происходят, или когда имеется сбой в проводящих путях, половые восприятия и импульсы отсутствуют. Такие аномалии могут быть врожденными. Более мягкая форма — это та, также врожденная, при которой женщина имеет «холодную натуру»; в этих случаях половое влечение не полностью отсутствует, но оно настолько слабо по интенсивности, что может быть пробуждено только очень мощными стимулами, и в своем нормальном состоянии женщина, подверженная этому, совершенно свободна от какого-либо желания полового удовлетворения.

Такая врожденная субнормальная интенсивность или полное отсутствие полового влечения могут быть обусловлены самыми различными причинами. Согласно фон Крафт-Эбингу, эти причины могут быть органическими или функциональными, психическими или физическими, и центральными или периферическими. Уменьшающаяся интенсивность полового влечения с течением лет и временное исчезновение этого влечения после полового акта являются физиологическими явлениями. Воспитание и образ жизни имеют заметное влияние на интенсивность vita sexualis. Напряженная умственная деятельность, серьезное изучение, суровое физическое напряжение, психическая депрессия и половое воздержание заметно уменьшают возбудимость полового влечения. Вначале, действительно, воздержание ведет к увеличению интенсивности влечения, но рано или поздно функциональная активность органов размножения снижается, и вместе с тем также интенсивность полового влечения. В качестве периферических причин уменьшения или исчезновения полового влечения фон Крафт-Эбинг упоминает овариэктомию, дегенерацию репродуктивных желез, маразм, половой эксцесс, будь то в форме совокупления или мастурбации, и алкоголизм. Подобным образом следует интерпретировать исчезновение полового влечения при общих расстройствах питания (диабет, морфинизм и т. д.).

Упадок интенсивности полового влечения вследствие дегенерации проводящих путей встречается, согласно фон Крафт-Эбингу, при болезнях мозга и спинного мозга. Центральное поражение полового влечения может быть обусловлено органической болезнью коры головного мозга (прогрессивный паралич, общий паралич сумасшедших, на поздних стадиях) или оно может быть обусловлено функциональным расстройством, таким как истерия, или психическими болезнями (меланхолия или ипохондрия).

Наконец, в некоторых случаях половое влечение у женщин проявляется не нормальным образом с совокуплением с мужчиной в качестве цели, а в форме, требующей какого-то аномального вида удовлетворения (psychopathia sexualis), будь то потому, что половое сношение с мужчиной не доставляет женщине никакого наслаждения, или просто потому, что не существует возможности для такого сношения.

Мастурбация очень часта; привычка, будучи приобретенной от дурного примера девушкой во время менархе, иногда продолжается женой во время супружеской жизни. В этих случаях мы часто находим отчетливые изменения в половых органах, такие как гипертрофия клитора, увеличение и синюшное обесцвечивание малых половых губ, ретроверсия матки, болезненность и смещение яичников, значительные влагалищные выделения и иногда меноррагия.

Куссмауль обращает внимание на связь между мастурбацией и нимфоманией, с одной стороны, и несовершенным развитием матки и других половых органов, с другой. Кэмпбелл записывает случай женщины, склонной к мастурбации, которая никогда не менструировала и которая, в дополнение к несовершенно развитым половым органам, имела дермоидную кисту яичника. У молодой женщины, которая предавалась мастурбации, Аран обнаружил, что матка и ее придатки были несовершенно развиты. Ваддингтон также описывает случай аномального полового влечения, которое было связано с отсутствием матки.

Трогглер сообщает о случае женщины двадцати лет, которая была шесть месяцев замужем за здоровым, потентым мужчиной, была сама здорова и цветуща, с хорошей семейной историей, и никогда не страдала от какой-либо тяжелой болезни. В возрасте тринадцати лет она научилась мастурбировать, осуществляя это стимуляцией клитора. Теперь она не находила удовлетворения в совокуплении, так что она продолжала мастурбировать, и во время совокупления получала удовлетворение мануальным трением клитора. Обследование показало, что клитор был поразительно большим, влагалище дряблым, и что были некоторые влагалищные выделения; в других отношениях половые органы были нормальными.

Нередко, причем как у лиц с психическим состоянием, в остальном вполне нормальным, так и у психопатических субъектов, встречается существование противоположного полового влечения, или половой инверсии — состояния, описанного Каспером, Вестфалем, фон Крафт-Эбингом и Моллем и, по сути, хорошо известного еще со времен античности. Зафиксировано немало случаев гомосексуальных практик у выдающихся женщин. Согласно наблюдениям Кофиньона, в Париже гомосексуальный инстинкт, если он встречается не у проституток, обнаруживается главным образом среди дам аристократического круга.

Из числа женщин, склонных к гомосексуализму, некоторые предаются трибадии — практике, известной еще в древнем мире и описанной Марциалом в одной из сатир, при которой половое удовлетворение достигается путем взаимного трения половых органов или проникновения клитора одной женщины во влагалище другой; в то время как другие предаются amor lesbicus, при котором удовлетворение достигается путем lambendo linguâ genitalia — поистине весьма древней практики, перенесенной из Финикии в Грецию (где ей особенно предавались женщины Лесбоса), а позднее из Сирии в Италию, где она получила широкое распространение среди римлян эпохи империи. Сапфо, прославленную как десятая муза, принято считать приверженной лесбийской любви.

Все такие гомосексуальные (женские) особи, таким образом, наделены извращенным инстинктом, направленным на половую связь с женщинами, а не с мужчинами. В подобных случаях половые органы обычно вполне нормальны; однако иногда женщина, подверженная этому, заметно мужского типа, и фон Крафт-Эбинг называет ее гинандристом, а само состояние — гинандрией; когда же женщина не только обладает гомосексуальным импульсом, но и в других отношениях проявляет наклонности, свойственные мужскому полу, ее называют вираго, а состояние — вирагинностью.

У меня под наблюдением находилась такая женщина, принадлежавшая к высшим кругам общества, которая вышла замуж шестнадцать лет назад, прожила в браке шесть лет (в течение которых оставалась бесплодной), а затем разошлась с мужем. Она была очень мужественного нрава, курила, играла в азартные игры, пила как студент и предпочитала носить мужскую одежду, при этом свои чувства она отдавала подруге. Обследование половых органов не выявило никаких отклонений, кроме незначительного вагинального катара. Менструация была регулярной, а внешний вид, за исключением легких усиков над верхней губой, не отличался от нормальной женской красоты.

Мантегацца придерживается мнения, что во многих несчастливых браках, где причина несчастья неясна, проблема кроется в гомосексуальной склонности жены. Мартино и Молль сообщают, что замужние женщины, склонные к гомосексуализму, вступают в половые сношения с другими женщинами за спиной своих мужей. Дюуссе на заседании Антропологического общества в Париже в 1877 году рассказал почти невероятный случай о замужней гомосексуальной женщине, которая при сношении с другой женщиной передала последней семя своего мужа, чтобы вызвать беременность.

Многие авторы, писавшие о судебной медицине, например Тардье, Пфафф, Шауэнштейн, Вальд и Мантегацца, отмечали, что во многих кругах европейского общества женщины практикуют мастурбацию и трибадию (так называемую содомию) с собаками и обезьянами; хорошо известно и утверждение Плутарха относительно египетских женщин и священного козла Мендеса, что женщины, запертые с этим животным, практиковали с ним содомию; кроме того, утверждается, что змеи в храме Эскулапа, а также в частных домах использовались для практики содомии.

Фон Машка описывает случай, рассматривавшийся в суде несколько лет назад в Праге, когда сорокачетырехлетняя женщина призналась, что «вследствие присущего ей весьма пылкого темперамента она, возможно, до шести раз предавалась утехам со своей домашней собакой, которая прыгала между ее ног и лизала ее; что она брала животное между обнаженными ногами, гладила его живот, пока его пенис не приходил в эрекцию; затем, опираясь на спинку стула, она прижимала животное к себе, вводила его пенис между своими большими половыми губами и позволяла ему продолжать движения до тех пор, пока не происходила эякуляция семени». Обследование половых органов этой женщины не выявило никаких отклонений.

Шауэнштейн сообщает о случае с девушкой, которая предавалась нечистым практикам с маленькой собакой в совершенно неумеренной степени, так что спустя несколько лет она скончалась в лечебнице. В случае, описанном Вальдом, служанка была замечена в непристойных действиях с пуделем; она опиралась на локти и колени, в то время как собака совокуплялась с ней сзади.

Женщина около тридцати лет, прожившая с мужем в бесплодном браке девять лет, жаловалась мне, что долгое время не имела половых сношений, поскольку во время совокупления не только не испытывала никакого полового удовольствия, но и чувствовала отвращение к акту; с другой стороны, она была подвержена непреодолимому импульсу трогать половые органы детей, как мужского, так и женского пола, и это действие приносило ей половое удовлетворение; во время менструального периода этот импульс подавлял ее волю. Местное обследование у этой пациентки показало, что матка увеличена и ретрофлексирована, а также наблюдается анестезия влагалища.

Анжель сообщает о следующем случае периодической psychopathia sexualis, связанной с менструацией. Дама спокойного нрава, близка к климактерическому периоду. Серьезная врожденная предрасположенность. В юности страдала приступами малой эпилепсии. Замужем, но бездетна. Несколько лет назад после сильного эмоционального потрясения у нее случился хистеро-эпилептический припадок, за которым последовала постэпилептическая мания, длившаяся несколько недель. Впоследствии бессонница в течение нескольких месяцев. Как следствие — постоянно повторяющаяся менструальная бессонница, сопровождающаяся импульсом обнимать мальчиков моложе десяти лет, целовать их и трогать их половые органы. Импульс к половому акту, к тесному сексуальному контакту со взрослым мужчиной в это время отсутствует. Пациентка часто открыто говорит о своем болезненном импульсе и просит, чтобы за ней присматривали, так как чувствует, что не может отвечать за свое поведение. В промежутках, однако, она тщательно избегает всяких упоминаний об этом, ведет себя строго пристойно и отнюдь не является сексуально пылкой.

Трибадия часто упоминается писателями классической древности, особенно греческими, где культ обнаженной красоты поощрял сексуальное возбуждение такого рода. Эта форма нецеломудрия была распространена среди флейтисток Греции, и на тайных празднествах таких сообществ призывали Афродиту Перибазию. Лукиан в своих диалогах гетер изображает чрезвычайно страстную природу этих гомосексуальных союзов между девушками. Ломброзо воспроизводит описание Ювенала такого любовного пиршества: «Когда флейта зовет к танцу, менады, разгоряченные вином и пивом, распускают свои длинные косы, они томно и жадно вздыхают, и жгучее желание влечет их друг к другу, желание и страсть танца придают их голосам манящий звук; ничто теперь не может обуздать их необузданные желания. Лакаселла размахивает своим венком, который она выиграла в состязании сладострастных жестов и движений, но даже она должна уступить Медуллине с ее страстными позами. В этих играх нет ни следа нереальности, и самый суровый спартанец, закаленный с самой колыбели, даже старый Нестор, несмотря на свою грыжу, не мог не быть возбужденным таким воспаляющим зрелищем».

В наши дни практика трибадии также распространена гораздо шире, чем люди в целом себе представляют. Я часто сталкивался с ее примерами у дам высокого положения, которые были уже не первой молодости, не хотели или не могли выйти замуж и предпринимали длительные и продолжительные путешествия с женской «компаньонкой» того же возраста или, возможно, немного моложе. Их эротические потребности, которые не могли быть удовлетворены обычным способом, приводили к этой сексуальной перверсии — тенденции, наблюдаемой особенно у лиц с невропатической предрасположенностью или склонностью к истерии или эпилепсии. Иногда такие девушки еще до полового созревания проявляют склонность носить мальчишескую одежду, избегать всех женских ручных занятий и рассматривать и трогать половые органы своих сверстниц. Даже после полового созревания такие трибадистки любят щеголять мужскими манерами, коротко стригут волосы, носят одежду мужского покроя, много курят и проявляют в разговорах, а еще больше в письмах, большое возбуждение страстей. Нередко случается, что пожилая дама, которая в свое время хорошо жила и с юности имела много связей с мужчинами, в конце концов начинает сетовать на свою ненужность мужчинам и от этого переходит к идее получения сексуального наслаждения посредством трибадии. Трибадистский союз иногда длится несколько лет, но в большинстве случаев связи быстро и часто меняются.

Согласно Таксилю, трибадия довольно распространена среди замужних женщин Парижа, а среди женщин высшего сословия крайне распространена. Этот автор описывает, с каким усердием и настойчивостью многие пожилые трибадистки стремятся завоевать для себя и соблазнить молодых девушек, подобно тому как старые женщины часто усердно работают, чтобы заработать деньги для удовольствия любимого человека.

В этих союзах, согласно описаниям Ломброзо, происходят весьма примечательные явления. Возникает особый жаргон с нежными обозначениями той или иной телесной красоты; развивается бурная ревность, и вновь образовавшаяся пара держится вместе как можно дольше из страха потерять привязанность друг друга; «подруги» всегда ходят по пятам друг друга. Этот автор справедливо отмечает, что весьма многочисленные романы, описывающие отношения такого рода, доказывают распространенность этого порока в «высшем свете». Романы этого класса упоминаются Мантегаццей в его книге «Женщина как преступница и проститутка». Он упоминает: Дидро «Монахиня», Бальзак «Девушка с золотыми глазами», Готье «Мадемуазель де Мопен», Фейдо «Графиня де Шолис», Флобер «Саламбо», Бело «Мадемуазель Жиро, моя жена», Вильбрауд «Тайный брак Фридолина», граф Штадион «Брик и Брак», Захер-Мазох «Венера в мехах». Золя также в «Нана» и «Карьере», а Бутти в «Антоне» делают некоторые ссылки на этот предмет.

Соваль рассказывает о распутной жизни при дворе французского короля Франциска I, что женщины научились также играть роль мужчин; у одной принцессы была фрейлина-гермафродит, и двор и весь Париж сплетничали о лесбийствующих дамах, чьи мужья были в восторге, так как они были таким образом полностью избавлены от ревности и ценили своих жен превыше всего именно по этой причине. Такой образ жизни был настолько приятен многим дамам, что они отказывались выходить замуж, а также отказывались позволять своим «подругам» выходить замуж.

Трибадия очень распространена среди проституток. Согласно Паран-Дюшателе, трибадия начинается только после того, как проституция практикуется долгое время, между двадцать пятым и тридцатым годом жизни; как правило, существует заметная разница в возрасте, а также в красоте между двумя женщинами, образующими трибадистский союз, и, как правило, младшая и более красивая из пары является более страстно чувствительной и более постоянной. Паран-Дюшателе пытается объяснить происхождение трибадии, ссылаясь на то, как в борделях и исправительных учреждениях женщины тесно сбиты вместе, на принудительное воздержание от нормальных половых сношений (в тюрьмах и исправительных учреждениях), на отвращение к мужчинам, которое иногда испытывают проститутки, и на возможности для взаимного наблюдения самых интимных нагот. Даже женщины, которые поначалу наиболее яростно возражают против этого, обычно поддаются этому пороку через восемнадцать или двадцать месяцев.

Среди 103 проституток, обследованных Ломброзо, он обнаружил, что трибадию практикуют пять. Он считает, что главной причиной трибадии является сладострастный поиск новых и неестественных удовольствий, и приводит в качестве иллюстрации характерное замечание Екатерины II, самой трибадистки: «Почему природа не наделила нас шестым чувством?». Женщины-преступницы, которые соблазняют других к практике трибадии, обычно сами приобрели этот порок во время длительного тюремного заключения — на самом деле, именно преступницы с длительными сроками, женщины с врожденной склонностью к преступлению, склонны также к неестественному пороку. Влияние среды, согласно Ломброзо, подтверждается тем фактом, что самые закоренелые преступницы в женских тюрьмах развращают таким образом многих заключенных, которые являются лишь «криминалоидами», и развращают даже надзирательниц. Далее, он приходит к выводу, что заключение в тесном общении столь многих крайне чувственных и падших женщин приводит к возникновению своего рода брожения новых сладострастных желаний и вызывает увеличение одной формы вырождения посредством другой. Проститутки часто видят друг друга обнаженными, спят по двое или трое в одной постели; подобные вещи происходят в пансионах. В лечебницах также можно наблюдать, что допуск трибадистки приведет к заражению всех обитательниц этим пороком.

Согласно оценке Молля, 25 процентов проституток Берлина практикуют трибадию. Согласно опыту этого автора, в случаях, когда трибадистки живут в сожительстве, одна из них всегда проститутка; активная и пассивная роли всегда исполняются одними и теми же соответствующими членами союза; активный член называется «папа» или «дядя», обычно является проституткой и, подобно мужчине в брачном состоянии, обладает большой сравнительной свободой в сексуальных вопросах, в то время как пассивному члену, «матери», не разрешается заводить никаких сексуальных отношений вне сожительства.

Согласно Рикарди, многие фригидные проститутки практикуют с удовольствием мастурбацию клитора, куннилингус и, особенно, сапфизм, предпочитая эти перверсии нормальному половому акту. Более того, среди проституток и женщин-преступниц нет недостатка в любительницах мучительства, флагелляции, вплоть до пролития крови, тиранического обращения и приобщения детей к тайнам пола.

[Подробное описание садизма и мазохизма см. в «Psychopathia Sexualis» фон Крафт-Эбинга. Эти специфические перверсии, распространенные у мужчин, редки у женщин; поэтому в данной работе о них упоминается лишь вскользь.]

Ломброзо, ввиду его редкости, описывает случай мазохизма, наблюдавшийся им у женщины тридцати пяти лет, которой нравилось, когда ее хлещут.

Моралья сообщает о примечательном случае сексуальной перверсии у восемнадцатилетней девушки, которая предпочитала совокуплению мастурбацию, связанную со стимулирующим влиянием запаха мужской мочи; эта своеобразная форма возбудимости была настолько сильной, что толкала девушку на мастурбацию в общественных туалетах, несмотря на риск ареста, который, действительно, часто случался.

Согласно Карлье, в Париже есть четыре или пять борделей, которые нередко посещаются богатыми дамами в поисках трибадистских удовольствий, и дамы «высшего света» собираются там для коллективных оргий; примечательно, что проститутки отдаются для таких целей этим женщинам, которые находятся вне их собственного круга, с большой неохотой и только за очень высокую плату.

В целом, однако, сексуальная перверсия у женщин встречается реже и менее выражена, чем у мужчин. Этот факт объясняется Ломброзо тем, что эротический элемент в женской природе менее активен и что женщины реже страдают эпилепсией, основным источником этих аномалий. В случаях, когда половые органы здоровы, мы должны, вслед за Вестфалем, прийти к выводу, что в отношении противоположного полового влечения аномальные сексуальные чувства имеют корковое происхождение.

Из подробного отчета фон Машки о неестественных преступлениях в его «Руководстве по судебной медицине» мы извлекаем следующий отрывок, касающийся женского пола: «Сладострастные процедуры, подлежащие при определенных обстоятельствах юридическому наказанию, могут состоять: 1. В ощупывании или иных манипуляциях с гениталиями без фактического совокупления. Если половые органы женщины были лишь слегка ощупаны без каких-либо более грубых манипуляций, мы, как правило, ни в случае с детьми, ни со взрослыми не обнаружим никаких местных изменений в результате; напротив, если ощупывание было грубым и жестоким, если пальцы были насильственно введены в вульварную щель или если половые органы были растянуты и разорваны, мы можем ожидать обнаружения ссадин, покраснения, отека, разрыва девственной плевы или даже влагалища и промежности. 2. В лизании женских половых органов (cunnilingere). Аналогичный процесс, также осуществляемый лицами женского пола, будь то дети или взрослые, — это irrumare, id est, penem in os arrigere; fellare, id est, vel labiis vel lingua perfricandi atque exsugendi officium penis præstare. 3. Во введении membrum virile в прямую кишку, будь то детей или взрослых, — педерастия». Что эта форма сексуального удовлетворения нередко практикуется женщинами, было отмечено, в частности, Паран-Дюшателе и утверждается фон Машкой на основании личного знания случаев, в которых это происходило.

Трибадия и лесбийская любовь, неестественный порок, практикуемый двумя лицами женского пола, происходят, согласно описанию фон Машки, следующим образом: а) Путем мастурбации, когда либо один человек удовлетворяет другого с помощью манипуляций, либо взаимная мастурбация. В случае такого рода, описанном Тардье, молодая еще жена неоднократно, как днем, так и ночью, вводила палец глубоко во влагалище или прямую кишку своей маленькой дочери, двигая им там иногда до часа. По словам ребенка, мать сама в это время находилась в состоянии возбуждения, несомненно сексуального, которое она удовлетворяла таким образом. В другом случае несколько старших девочек занимались своими пальцами и языками в сладострастных практиках с половыми органами семилетней девочки. Согласно Краузольду, среди заключенных женщин такие «запретные дружбы» чрезвычайно распространены, они формируются с целью взаимной мастурбации, и в связи с ними проявляются самая горькая ревность и самая пылкая любовь. b) С помощью увеличенного клитора, с помощью которого одна женщина совершает половой акт, вводя орган во влагалище другой. Говорят, что во Франции в девятнадцатом веке жила женщина, чьи половые органы были сформированы так, что, с одной стороны, как женщина она играла пассивную роль в сношениях с мужчинами, а с другой стороны, могла доставлять сексуальное удовлетворение женщинам, принимая активную роль мужчины. c) Путем использования искусственного membrum virile. Этот способ получения удовлетворения сексуального желания был известен еще древним, и такой приап греками назывался ὸλισθος. Тот факт, что такие предметы производятся и продаются, служит достаточным доказательством того, что их использование не является неизвестным в наши дни. Фон Машка описывает такие приапы как сделанные из индийской резины, размером и формой с эрегированный пенис, перфорированные вдоль и снабженные на нижнем конце приспособлением, похожим на яичко, которое нужно наполнять теплой водой или молоком, так что при сжатии его можно имитировать эякуляцию. Этот приап также сконструирован так, что его можно прикрепить к телу с помощью пояса и, таким образом, использовать для удовлетворения другого лица.

Мы уже упоминали содомию, неестественное сношение с низшими животными. Фон Машка приводит несколько примеров этого, о которых мы упоминали ранее, а также утверждает, что несколько лет назад, во время его пребывания в Париже, одна женщина имела обыкновение проводить тайную выставку, вход на которую стоил десять франков и на которой она вступала в половую связь с обученным для этой цели бульдогом.

Согласно Ломброзо, даже в наши дни обитательницы лицензированных борделей часто проводят выставки, за вход на которые взимается плата, трибадистских пар в poses plastiques и другой проститутки в coitus caninus.

В своем широко известном труде «Psychopathia Sexualis» фон Крафт-Эбинг обсуждает эти болезненные сексуальные процессы у женщин. Мы выбираем некоторые данные из его изложения. Относительно врожденного болезненного явления отсутствия полового чувства у женщин, в отличие от перверсии полового чувства, и сексуального импульса к лицу того же пола (антипатическое половое чувство) фон Крафт-Эбинг пишет: «Любящая женщин женщина чувствует себя сексуально мужчиной, она радуется проявлению мужества, мужских чувств, поскольку эти характеристики делают мужчину желанным для женщины. Женщина-урнинг, следовательно, любит коротко стричь волосы и носить одежду мужского покроя; и одно из ее величайших удовольствий — когда представляется возможность появиться в мужском костюме. Ее идеалы — выдающиеся женские личности, отличающиеся духовностью и энергией; в театре и в цирке только исполнительницы женского пола привлекают ее интерес; и точно так же в коллекциях картин и статуй только изображения женщин пробуждают ее эстетическое чувство и ее чувствительность». Фон Крафт-Эбинг настаивает на том, что почти во всех случаях антипатического полового чувства, в которых удалось установить семейную историю, эта история демонстрировала случаи неврозов, психозов, стигм вырождения и т. д. При истерии, по мнению этого автора, половая жизнь особенно часто бывает ненормальной; в случаях с невропатической наследственностью можно сказать всегда: «Все возможные аномалии половых функций встречаются в таких случаях с величайшим разнообразием и страннейшим смешением, основанные на наследственных дегенеративных процессах и сопровождаемые моральной дебильностью в ее самых извращенных проявлениях. * * *. Часто у истеричных субъектов половая жизнь болезненно возбудима. Это возбуждение может быть прерывистым (? менструальным). Может возникнуть бесстыдная проституция, даже у замужних женщин. В случаях более мягкого типа половой импульс проявляется в форме онанизма, прогулок по комнате в обнаженном виде, ношения мужской одежды и т. д. В случаях истерического психического расстройства болезненно возбужденная половая жизнь может проявляться в форме маниакальной ревности, беспочвенных жалоб на мужчин в непристойном посягательстве, галлюцинаций совокупления и т. д. Иногда может наблюдаться фригидность с отсутствием полового удовольствия, обычно обусловленная генитальной анестезией».

Инцест у женщин, зависящий от психопатических причин, также упоминается фон Крафт-Эбингом; он встречается у тех, у кого частичная дебильность, оставляющая чувство стыдливости неразвитым, сочетается с эротизмом. Так, упоминается случай, описанный Шюрмайером, в котором мать имела или пыталась иметь сношение со своим сыном в возрасте пяти с половиной лет; и снова случай, описанный Лафарком, в котором девушка семнадцати лет уложила своего тринадцатилетнего брата на себя для удовлетворения conjunctionis membrorum, одновременно мастурбируя брата; случай Маньяна — незамужняя женщина двадцати девяти лет, которая едва могла сопротивляться импульсу к совокуплению со своими племянниками, пока они были совсем маленькими; случаи Леграна, в одном из которых девушка пятнадцати лет соблазнила своего брата на совершение всех возможных сексуальных эксцессов на своем теле; другой — замужняя женщина тридцати пяти лет, совершившая инцест со своим восемнадцатилетним братом; и третий — мать тридцати девяти лет, совершившая инцест со своим сыном.

Согласно Моллю, женщины, страдающие антипатическим половым ощущением, во многих случаях замужем; однако представляется, что по большей части у них нет склонности к браку. В отдельных случаях может существовать психический гермафродитизм, при котором женщина, подверженная этому, имеет сексуальное влечение как к мужчинам, так и к женщинам. В случае гомосексуальных женщин нормальное сношение, по-видимому, не дает полного удовлетворения. Что касается фетишистских, мазохистских и садистских наклонностей со стороны женщин с антипатическим половым ощущением, Молль не смог получить никакой достоверной информации. Иногда у женщин перверсивный сексуальный импульс проявляется периодически, будучи тогда часто связанным с появлением других психических аномалий. У некоторых женщин перверсивный импульс особенно активен в менструальные периоды; в то время как в другое время эти субъекты, даже если они не совсем сексуально нормальны, все же гораздо спокойнее. Антипатическое половое ощущение у женщин может зависеть от наследственной предрасположенности и часто может быть прослежено до очень раннего возраста. Во многих случаях может быть продемонстрирована возбуждающая причина.

Мантегацца, который рассказывает, что гомосексуальные практики распространены среди обитательниц гаремов, полагает, что антипатическое половое чувство легко излечимо у женщин вскоре после замужества, но что позже излечение встречается редко.

Перверсивной формой сексуального удовлетворения, иногда встречающейся у женщин, является флагелляция. Посредством наказания березовыми розгами, ремнями или кнутами по обнаженным ягодицам нервы полового аппарата стимулируются, и эти органы наполняются кровью, с эффектом, напоминающим онанизм. Такая флагелляция практиковалась распутными дамами Древнего Рима. В Средние века истеричные женщины получали большое удовольствие от стимулирующего эффекта порки. О Екатерине Медичи сообщается, что она приказывала себя пороть и что она находила удовольствие в том, чтобы видеть, как дамы ее двора подвергаются подобному обращению. В наши дни многие женщины получают интенсивное сексуальное удовольствие от того, что их любовники хлещут их розгами по обнаженным частям тела. В Париже и других крупных городах есть специальные места для тех, кто преследует эту форму перверсивного сексуального удовлетворения. Иногда такие женщины являются лишь активными fouetteuses для изнуренных, перверсивно чувствующих мужчин.

Среди греков женщина, остававшаяся бесплодной в первые годы брака, посещала храм Юноны, чтобы получить от жреца Пана дар плодородия. Она раздевалась догола и, будучи таким образом выставленной перед жрецами-флагеллянтами, получала по всей спине многочисленные удары, наносимые ремнями из шкуры козла — этот процесс, как предполагалось, должен был вызвать плодородие. Целью этой формы флагелляции, по-видимому, было вызвать усиление полового влечения.

Сексуальная неврастения определяется Эуленбургом как нейропсихоз хронического течения, проявляющийся главным образом в форме чрезмерной раздражительности сенсорных и психосенсорных нейронных систем в сочетании с чрезмерной склонностью к истощению моторных и психомоторных нейронных систем. Это истощение происходит особенно в отношении генитальной системы, в которой мы видим проявление феноменов раздражительной слабости, повышенной возбудимости в сочетании с повышенной склонностью к утомлению генитального нервного аппарата — такие хронические болезненные нарушения, по мнению этого автора, сравнительно редки у женщин, то есть развитая типичная картина заболевания у женщин не встречается или встречается крайне редко. Среди 168 пациентов, страдающих сексуальной неврастенией, только шесть были женщинами. Две из последних были пристрастны к мастурбации, и в анатомическом смысле обе были еще девственницами; остальные были замужними женщинами, не получавшими достаточного сексуального удовлетворения в своей супружеской жизни, две из них, вероятно, также были пристрастны к мастурбации, две предавались гомосексуальным практикам.

Онанизм, согласно Эуленбургу, является причиной сексуальной неврастении у женщин, так же как и у мужчин. Если, однако, среди относительно очень большого числа женщин, пристрастных к мастурбации, встречается такая очень малая доля случаев сексуальной неврастении, это зависит от того факта, что по природе онанизма у женщин физические, а также, как правило, психические последствия в целом склонны быть гораздо менее тяжелыми, чем те, которые возникают от подобных практик у мужчин; но это зависит также от обстоятельств, что нейроментальные аномалии других видов и обозначаемые другими именами, такие как диспареуния, вагинизм, сексуальная истерия, нимфомания, женский садизм и трибадия, склонны возникать вследствие онанизма. Что касается онанизма, так же может быть и в отношении сексуальных эксцессов и аберраций в целом; они могут быть, с одной стороны, причинами, но с другой — симптомами и последствиями сексуальной неврастении. Рано приобретенные или наследственные гомосексуальные тенденции и привычки могут, как далее отмечает Эуленбург, привести к сексуальной неврастении только, но тогда очень легко, когда такие индивиды позволили себе, вопреки своей природе, но в подчинении конвенциональным точкам зрения и советам родственников, быть убежденными вступить в брак. Что одно лишь сексуальное воздержание способно вызвать сексуальную неврастению, должно быть отброшено как басня.

II. ПОЛОВАЯ ЭПОХА МЕНАКМЭ.

Термином менакмэ я обозначаю кульминацию полового развития женщины, в течение которой происходят процессы размножения, совокупления, зачатия, беременности, деторождения и лактации.

Процессы полового созревания у женщины полностью завершаются в возрасте от восемнадцати до двадцати лет, так что с этого времени она полностью подготовлена к выполнению своих половых обязанностей. Первым актом в выполнении этих обязанностей является совокупление, которое в цивилизованных странах в подавляющем большинстве случаев впервые предпринимается женщинами в начале супружеской жизни. Средний возраст вступления в брак у женщин этой части света составляет 22 года; но браки в более раннем возрасте весьма распространены, и во многих кругах общества средний возраст составляет всего 20 лет. Полнейшая зрелость половой активности у женщин наступает, однако, на тридцать втором году жизни, это год, в который в среднем достигается максимальная плодовитость.

В менакмэ красота и энергия женщин достигают своей полнейшей эволюции, ее половые характеристики — своего сильнейшего развития. Именно этот период жизни, однако, влечет за собой величайшие опасности для красоты и здоровья в связи с функциями половых органов. Совокупление, первый акт полового сношения с мужчиной, часто вызывает у женщины травмы, от которых она никогда полностью не оправляется. Гонорейная инфекция была источником невыразимых страданий для женщин. Материнство само по себе влечет за собой риск большого количества и разнообразия болезней, которые, как послеродовые последствия, влияют на эту фазу жизни женщины. Борьба за существование, в которую вовлечена и женщина в расцвете сил, и выполнение обязанностей перед мужем и детьми далее приводят к производству ряда изменений, как физических, так и психических, в женском организме, которые влияют на все функции.

Великой характеристикой этой эпохи является материнство. В материнстве полностью развитая женщина живет и существует, но материнству же она часто поддается как жертва выполнению своих естественных функций. Поскольку в этой половой фазе функции половых органов имеют большее значение, в той же степени усиливается значение взаимных отношений между этими органами и другими органами женского тела.

Другим влиянием фундаментального значения у сексуально зрелой женщины является влияние полового импульса, сила которого порой бывает непреодолимой, так что его удовлетворение иногда ищется без оглядки на последствия для супружеской и семейной жизни.

Физиология и патология менакмэ совпадает с нормальными процессами и патологическими изменениями соответственно женских половых органов, вытекающими из их функциональной активности как органов полового ощущения и размножения. Женщина как жена и мать стоит на вершине своего существования.

Однако совершенно поразительным образом многие сторонники современного движения за эмансипацию женщин оспаривают значение материнства для женщин.

Современная писательница и сторонница прав женщин Эллен Кей признается, что была в ошибке, когда в более ранний период «рассматривала материнство как центральную точку в существовании женщины». Она утверждает, что в сферу индивидуальных прав женщины, как и мужчины, входит отказ от брака или принятие брака при отказе от материнства. «Основания для отказа от материнства могут быть как глубоко альтруистическими, так и глубоко эгоистическими. В сферу индивидуальных прав входит обходиться без любви или без материнства, когда либо то, либо другое, либо оба рассматриваются с этой точки зрения. Вполне в правах женщины превратить себя в члена «третьего пола», пола рабочей пчелы, бесполого муравья, если она находит в этом свое величайшее удовольствие. * * * Существуют женщины, у которых эротическое чувство полностью атрофировано; есть еще другие, которые не находят в сношении с современным мужчиной той душевной и глубокой эротической гармонии, которой они справедливо желают; и есть другие, еще более многочисленные, которые желают любви, но не материнства, которого они действительно боятся».

Знаменитая немецкая писательница наших дней Габриэле Ройтер в подобных выражениях говорит об оправданном страхе, с которым так много стремящихся и трудолюбивых женщин смотрят на материнство, «постоянный, бдительный, эмоциональный страх материнства, страх, который заставляет их обороняться. Это страх, ненависть, которая стала настолько сильной, настолько активной, что можно было бы почти рассматривать ее как неясный перверсивный инстинкт, пробужденный, развитый и усиленный горькой необходимостью. Как будто в самых сокровенных глубинах своей природы такие женщины имеют веру, что если они отдадут дань полу, они потеряют всю энергию, ясность и яркость ума, с помощью которых они поднялись над уровнем своего пола. И, возможно, женщины определенного типа оправданы в этом страхе».

К счастью, однако, женщина, которая не ценит материнство, все еще остается исключением. Великий инстинкт сохранения вида, который природа глубоко посадила в каждом человеческом существе, все еще, как правило, у женщин остается гораздо более мощным, чем инстинкт самосохранения за счет всех остальных — более мощным, чем такой самодостаточный эгоизм. И сейчас, как и всегда, долг человечества — воспитывать женщин для материнства с юности, чтобы она была во всех отношениях подготовлена к высшему долгу своей половой природы, обновлению жизни из поколения в поколение.

Против значения и важности материнства для женщины горные волны движения за эмансипацию женщин разбиваются так же тщетно, как о твердую скалу. Много оправданий можно найти для усилий женщин в современных цивилизованных сообществах заниматься областями деятельности, к которым до сих пор допускались только мужчины; и что касается интеллектуальных способностей женщин, мы можем признать их компетентность для высших научных профессий; но, признавая это, мы должны твердо придерживаться физиологической точки зрения и должны более особенно помнить о половой жизни женщины. Такие профессии подходят для женщины, которые не влекут за собой ограничение сферы ее репродуктивной деятельности, препятствие ее главной обязанности, обязанности материнства, вмешательство в выполнение ее обязательств перед мужем и детьми или уменьшение ее домашней ценности и уклонение от ее ответственности в семейной жизни. Как справедливо замечает Л. фон Штейн, женщина, которая проводит весь день за письменным столом, в судах или в законодательном собрании, может быть самой достойной и самой полезной личностью, но она уже не женщина, она не может быть женой, она не может быть матерью. В условиях нашего общества эмансипация женщины по самой своей природе является отрицанием брака.

Мы можем не соглашаться с великим мизогином Шопенгауэром в его принижении женского пола или в его утверждении, что женщина существует просто и исключительно для продолжения вида и что «ее жизнь должна поэтому течь тише, незаметнее и нежнее, чем жизнь мужчины, к своей цели»; также нам не нужно считать оправданным суровый приговор философа Э. фон Гартмана, что с моральной точки зрения «большее число женщин проводят всю свою жизнь в состоянии несовершеннолетия и поэтому до конца нуждаются в надзоре и руководстве»; но утверждение, сделанное Фридрихом Ницше в его книге «Так говорил Заратустра», заслуживает принятия: «Все в женщине — загадка, и все в женщине имеет ответ: он называется беременность», и далее: «Для женщины мужчина — только средство; цель всегда — ребенок».

Неисследимая в своих суждениях, природа возложила на одну женщину последствия акта деторождения; мужчина имеет удовольствие, но не труд и боль. Мы могли бы действительно считать весьма несправедливым распределение ролей в процессе размножения, если бы не то, что в материнской любви и материнских радостях женщина находит компенсаторное утешение. Роль мужчины гораздо легче и стоит гораздо меньше, чем роль женщины; с удовлетворением своего сексуального желания мужчина стряхивает с себя любую дальнейшую ответственность, тогда как тело женщины становится мастерской в чудесном акте создания новой человеческой жизни.

Материнство, говорит Ломброзо, является характерной функцией женского пола, на которой покоится вся ее органическая и физическая изменчивость, и эта функция действительно во всем носит альтруистический характер. Хотя существует определенный антагонизм между половым импульсом и материнством — согласно Икару, половой импульс у женщин угасает во время беременности, — все же материнство, по-видимому, зависит от сексуальных восприятий. Например, акт кормления младенца грудью часто вызывает сладострастные ощущения, и Икар упоминает случай, в котором женщина позволила произойти оплодотворению исключительно из-за удовольствия, получаемого от кормления грудью. Анатомическая причина этого факта кроется в связях между соском и маткой посредством симпатической нервной системы. * * * Также вероятно, что в счастливом чувстве материнства смешиваются очень нежные сладострастные ощущения, исходящие от половых органов. Согласно Бэйну также, очень тонкие ощущения контакта формируют элемент материнской любви.

Эпоха менакмэ — это та, в которой, независимо от материнства, половой импульс часто становится настолько мощным у женщины, что становится полностью доминирующим. Проблемы, касающиеся брака и полового положения женщины, так широко обсуждаемые в наши дни, поэтому имеют особое значение в отношении женщин в этот период жизни. Насильственное подавление и контроль полового импульса, внушаемые моральными и религиозными предписаниями, теперь, согласно современным лидерам, как мужчинам, так и женщинам, женского движения, должны быть оставлены; и громко утверждается, что каждая женщина имеет такое же право, как и мужчина, на физическую любовь и счастье, которое она производит. Отсюда требуется свободная любовь. «Свобода в любви, свобода для любви — вот что требует достоинство человеческого рода», — утверждает автор недавно опубликованной книги (Элизабета фон Штейнборн, «Половое положение женщины»). С законами для регулирования брака эта секция партии прав женщин не хочет иметь ничего общего. Истинно хороший и достойный человек, утверждают они, так же мало нуждается в законах для регулирования своих любовных отношений, как он нуждается в законах против убийства и кражи. Во-первых, любовь, половое отношение между мужчиной и женщиной, должно быть свободным, и человечество, освобожденное от досады и ненужного контроля, тогда будет искать и найдет правильный путь, даже если ценой нескольких ошибок на пути. Только после того, как это необузданное половое сношение продлится долгое время, свободный брак станет правилом. «Из этой фазы разовьется моногамная система, желанная Богом, для которой в ее самой идеальной форме мы еще недостаточно созрели». Едва ли необходимо подробно обсуждать общее пагубное влияние такой неограниченной, нерегулируемой свободной любви на сообщество, на человеческое общество в целом, описывать результаты свободной любви, пытаться осознать хаос, который она принесла бы в социальные отношения цивилизованного человечества. Мы должны скорее указать как желательное с медицинской точки зрения также, что такое изменение в общем домашнем хозяйстве должно быть направлено на то, чтобы позволить подавляющему большинству женщин участвовать в супружеской жизни и семейном счастье, и таким образом, учитывая как человеческую природу, так и требования социальной жизни, осуществить истинную гармонию между половой моралью и половой практикой.

Рис. 48. — Женские половые органы, или вульва, с большими половыми губами. Вульварная щель. Женская промежность. Лобковый холм с лобковыми волосами. (Из Тольдта: Атлас анатомии человека. — Компания Rebman, Нью-Йорк.)