«Южный литературный вестник, том I, № 6, февраль 1835 г.»

Если бы Бюффон был знаком с этими великими углублениями светящейся материи, он, вероятно, приписал бы их выбросу солнечного вещества, дающему начало какой-нибудь новой планете или комете и вызывающему уменьшение солнечного тепла, пропорциональное затемненной части его диска. Но Гершель, напротив, показал, что сезоны, в которые солнечные пятна наиболее обильны, характеризуются не уменьшением света и тепла для Земли, а, по-видимому, противоположным результатом. Из этого он делает вывод, что эти пятна соответствуют и обязаны своим появлением повышенной активности вибрационных движений, посредством которых солнце возбуждает эфир, рассеянный в пространстве.

Новые усовершенствования в оптике дают весьма неожиданное средство определить, верно ли, как полагал Гершель, что солнечный свет исходит от раскаленного твердого или жидкого тела. Когда такое тело, нагретое до очень высокой температуры, становится светящимся, лучи, которые разлетаются во всех направлениях, исходят не только с внешней поверхности, но также, подобно лучам тепла, исходят от множества материальных точек, расположенных под или внутри поверхности, на определенную глубину, чрезвычайно малую, но фактически существующую. Теперь, такие из этих лучей, которые проходят через оболочку нагретой массы под углом, приобретают и сохраняют особое свойство, которое может быть сделано ощутимым путем эксперимента; они поляризованы. Но если та же масса, вместо того чтобы становиться светящейся из-за своей собственной температуры, покрыта лишь внешней пленкой пламени, которая является источником ее света, лучи тогда не обладают этим свойством.

Наука, таким образом, получила возможность подвергнуть этому необычному испытанию свет, который посылает нам солнце. М. Араго, автор этого прекрасного эксперимента, фактически обнаружил, что лучи солнца, даже при прохождении под углом, не поляризованы.

Эти результаты губительны для теории Бюффона. Те, кто принадлежит к его школе, если таковые остались, больше не могут настаивать на солнце как на вечной печи для создания зажженных сфер; но, напротив, ядро этого светила, возможно, может обладать обитаемой планетарной температурой.

В 1788 году Вернер опубликовал в своих лекциях свою знаменитую теорию Земли. Он предполагал, что в какой-то прошлый период этот шар долгое время был покрыт водой на большую глубину, чем первоначальная высота самых высоких гор. Что эта необъятная масса воды была тогда спокойной или почти спокойной и содержала в растворе все материалы всех пород, из которых состоит нынешняя земная кора. Что в этом состоянии химические отложения, проявляющие в большей или меньшей степени кристаллическую структуру, были сначала постепенно сделаны и покрыли ядро Земли. Что эти химические отложения составляют примитивные породы, включая гранит и трапп, и отличаются своей кристаллической формой и полным отсутствием органических остатков. Что в течение этого периода сформировалось большинство самых высоких гор; но из-за постепенного опускания вод вершины этих гор остались обнаженными, спокойствие вод было нарушено, и, следовательно, возникли течения. Что этими течениями обнаженные породы были изношены и частично разрушены; и зерна или фрагменты, таким образом полученные, были рассеяны по всей массе воды. Что породы, сформированные в этот период, конечно, состояли бы частично из химических и частично из механических отложений. Что они также лежали бы поверх примитивных пород, но из-за уменьшенной высоты вод они появлялись бы на более низком уровне, часто покоясь на склонах примитивных гор. Что, поскольку органические остатки впервые появляются в породах этого периода, делается вывод, что скалистые берега, которые недавно поднялись из великой пучины, тогда переходили в обитаемое состояние. Что уровень великого океана продолжал опускаться, более обширные части Земли оставались открытыми для возрастающей силы течений, и раствор, который изначально был химическим, теперь стал в значительной степени состоять из зерен или измельченных фрагментов, отделенных от более старых пород, и что, следовательно, минералы этого периода состоят из механических отложений; что они лежат поверх двух предыдущих классов и на более низком уровне вследствие большего опускания вод.

Поскольку обширные части земного шара теперь стали сухими, новые виды и роды населили воды и обитали на суше, в то время как многочисленные растения украшают берега и другие части Земли. Отсюда эти породы изобилуют органическими остатками, как животными, так и растительными.

Доктор Хаттон опубликовал свою теорию около 1795 года; он предполагал, что все твердые части, образующие кору нынешнего земного шара, произошли от распада и разрушения бывших континентов под постепенным воздействием атмосферы и воды; что руины тех древних континентов переносились водой и откладывались на дне древних морей; и что эти гетерогенные материалы, таким образом отложенные, были консолидированы действием подземных огней; и теми же агентами были впоследствии подняты, чтобы сформировать нынешние континенты. Что гнейс и другие слоистые породы были лишь размягчены, подняты и иногда по-разному наклонены; в то время как гранит и другие неслоистые минералы были полностью расплавлены и во многих случаях вытеснены этим мощным агентом через вышележащие пласты. Что как эта Земля возникла из руин предшествующего мира, так и тот произошел из руин бывшего, и так до бесконечности.

Каждая из двух последних теорий получила многочисленных сторонников; и пламя споров по поводу них разгорелось, которое в течение нескольких лет с большой яростью пылало по всей Европе. Как обычно, обе стороны провозгласили победу; но беспристрастные читатели, по-видимому, думают, что, хотя каждая сторона может претендовать на некоторую правоту, все же как целостная теория обе неправы.

(To be continued.)

A great mind may change its objects, but it cannot relinquish them; it must have something to pursue: Variety is its relaxation, and amusement its repose.

For the Southern Literary Messenger.

ПИСЬМА ОТ СЕСТРЫ.

ПИСЬМО ЧЕТВЕРТОЕ. Bridge of Boats at Rouen—Ancient Custom—Old Tower and Town Clock—Church of St. Paul—Jugglers and Tumblers.

ROUEN, ——.

Дорогая Джейн:

«Еще одно письмо из Руана!» — воскликнешь ты; да, моя дорогая сестра, именно так — поскольку папа остался доволен нашими условиями здесь и обнаружил, что город содержит больше диковинок, чем обычно знают путешественники, мы таким образом продлили наше пребывание; но завтра мы должны уехать, так как наши места заказаны в дилижансе до Парижа. С тех пор как я писала тебе три дня назад, мы видели еще несколько объектов, достойных внимания, хотя и не таких интересных, как те, что я тебе описала. Сегодня мы видели мост из лодок, который соединяет город с пригородом Сен-Север; он поднимается и опускается вместе с приливом и разделен на отсеки, которые можно легко разъединить, чтобы корабли могли пройти в любой момент. Изобретение этого моста приписывают монаху-августинцу. Красивый каменный мост сейчас строится через другую часть Сены.

Каждый вечер в 9 часов мы слышим звуки чистого звучного колокола, который звонит то, что называется «отбой». Это лишь продолжение древнего обычая, практиковавшегося во время нормандских войн, когда необходимо было подать сигнал тем лицам, которые могли находиться вне города, чтобы они вошли, прежде чем ворота будут закрыты на ночь. Этот колокол также звонит по случаю общественных церемоний, празднеств или бедствий и называется серебряным колоколом, потому что, согласно преданию, он был сделан из денег, собранных с налогов. Он висит на колокольне любопытной старой готической башни, арка которой охватывает одну из главных улиц Руана, и на стороне которой помещены городские часы, напоминающие циферблат гигантских часов. Сегодня днем мы собираемся посетить ботанический сад, а после этого совершить прощальную поездку в окрестностях города; с окружающих холмов открываются многие прекрасные виды.

Вчера Эдгар и я ходили на террасу Сен-Поль, простую и античную маленькую церковь, построенную, как говорят, на руинах храма Адониса. С террасы открывается прекрасный вид; и рядом с ней есть минеральный источник, второй в Руане. Здесь мы встретили множество дам и джентльменов и были очень развлечены трюками одного парня, который имитировал особенности разных наций; и когда собирался показать англичан, закричал: «Maintenant pour 'Got dam;'» он делал самые смешные гримасы, какие только можно представить, и вызывал большое веселье. Удивительно, какой силой мышц и выразительностью он обладал; в один момент его нос казался вздернутым, глаза косили, а рот был слишком мал, чтобы вместить сливу; в следующий момент ты подумал бы, что он может проглотить дыню — и его физиономия менялась так полностью, что едва можно было поверить, что перед тобой тот же человек. Иногда, чтобы усилить эффект, он надевал огромные очки и пел забавную песню, в то время как его спутник весело играл на скрипке, подстраивая мелодию под выступление. После этого пришла группа акробатов, и трое детей, безвкусно одетых, продемонстрировали различные трюки на спинке стула, а также на голове и плечах мужчины. Было больно видеть маленьких существ в такой опасности; и, внеся наши су в их пользу, мы покинули сцену. Прощай.

LEONTINE.

ПИСЬМО ПЯТОЕ. Paris—Modes of Living—Rue de la Paix—Place Vendome—Rue Castiglione—Garden of the Tuileries—Louvre—Italian Boulevard—Dress of the Ladies—Soirées—Admiralty—Mademoiselle Mars.

PARIS, ——.

Дорогая Джейн:

Ни одного вопроса, умоляю тебя! о путешествии из Руана сюда. Могу лишь сказать тебе, что мы выбрали нижний маршрут; что виды были прекрасны, а дилижанс быстро катился вдоль берегов Сены; что мы останавливались только для того, чтобы проглотить наши обеды как можно быстрее, и у нас не было времени ничего рассмотреть. Мы въехали в Париж через ворота Нейи и Елисейские поля в сумерках и стали свидетелями прекрасного зрелища, которое представляют последние, когда освещены многочисленными лампами, которые вместо того, чтобы быть закрепленными на столбах, были подвешены высоко над нашими головами на веревках, протянутых через дорогу. Сходство этих ламп, когда они зажжены, с рядом блестящих звезд является причиной того, что ворота, через которые мы въехали, называют «barriére de l'étoile». Мы нашли комнаты, готовые для нас, так как папа написал, чтобы попросить мистера Дорваля снять апартаменты в самом приятном квартале города.

Здесь есть четыре способа жизни, принятых среди приезжих. Первый: проживание в отеле по дням, неделям или месяцам: второй: проживание в пансионе по неделям, месяцам или годам: третий: наем меблированных апартаментов и питание у ресторатора или получение еды оттуда: четвертый: самостоятельная меблировка комнат и наличие собственного повара. Первый из этих планов, будучи наименее хлопотным, мы предпочли. Он, однако, дороже любого из других. Наш отель восхитительно расположен и открывает вид на Итальянский бульвар и на улицу де ла Пэ, на углу которой он стоит; последняя — одна из самых широких и красивых улиц в метрополии. Из наших окон мы также можем видеть Вандомскую площадь с ее превосходной и величественной бронзовой колонной, воздвигнутой Наполеоном по образцу колонны Траяна в Риме. Она сделана из пушек, захваченных им в битве при Аустерлице; основные события той кампании представлены в барельефе, который идет спиралью вокруг всего ствола, причем фигура Императора является заметной в каждом отсеке. Его статуя когда-то венчала вершину колонны; но после его падения она была удалена, и пустота теперь заполнена простым знаменем.

1 The statue of Napoleon has been replaced since the last revolution; the dress is the great coat and three cornered cocked hat in which he is so frequently represented, and he holds in his hand a short telescope, or rather opera glass.

За Вандомской площадью находится улица Кастильоне с ее прекрасными магазинами и аркадами; а в конце этой улицы находится сад Тюильри, куда мы отправляемся перед завтраком каждое утро, чтобы насладиться его тенью и созерцать его статуи, цветы и фонтаны. Цветами он всегда изобилует, ибо они посажены в горшки, скрытые в земле, и как только один набор выходит из сезона, он заменяется другим в цвету.

С одиннадцати до четырех часов мы изучаем картины в великолепной галерее Лувра, чьи залы открыты для посещения иностранцами и студентами каждый день недели, кроме понедельника. В воскресенье они открыты для всех, и, следовательно, в понедельник требуют работы метлы и щетки. Залы, отведенные под скульптуру, находятся на первом этаже, а потолки нескольких из них превосходно расписаны. Именно из окна одного из этих помещений Карл IX стрелял в своих преследуемых подданных во время резни в день Святого Варфоломея. (24 августа 1572 г.)

Наше обычное вечернее место отдыха — бульвар, где мы слушаем музыку и наблюдаем за пестрой толпой вокруг нас; а когда устаем, освежаемся мороженым или лимонадом в кафе.

Боже мой! как со вкусом одеваются французские дамы! Какие красивые платья, шляпы, перчатки, туфли и ботинки они носят! и как хорошо каждый предмет соответствует другому. Если на них надеты разные цвета, они заботятся о том, чтобы они приятно контрастировали, а не были нелепой смесью, неприятной для глаза. Утром их туалет удивительно опрятен и уместен. Ты, вероятно, застанешь их, когда придешь, в простом платье из гингема, с подходящей пелериной и черным шелковым фартуком; их волосы уложены в пучки и совершенно не украшены. Разве это не более разумно, чем быть в оборках, завитой и богато одетой, как будто они ждут гостей, вместо того чтобы быть полезно занятыми? На приемах и на общественных прогулках они демонстрируют свои прекрасные наряды. Мы уже получили и нанесли ответные визиты нескольким французским семьям, к которым привезли письма; но, к нашему большому сожалению, почтенный граф Сегюр вне города, а барон Готтингер, его супруга и сын находятся в своем загородном поместье. Министр морского флота (мистер Хайд де Нёвиль) и мадам, его супруга, чрезвычайно приятны и любезны. У них все еще проходят регулярные вечерние приемы, несмотря на поздний сезон, и мы намерены воспользоваться их любезным приглашением посетить их. Кстати, я должна сказать тебе (то, что сказал мне М. Дорваль), что в Париже многие люди имеют назначенный вечер для приема своих знакомых, раз в неделю, две недели или месяц (как им удобно), и в этот вечер они освещают свои комнаты для приема гостей. Большее число из них остаются лишь полчаса, а затем отправляются в оперу или на другой вечерний прием, как называется такое собрание. Обычно ходят на три или четыре за один вечер. Редко предлагается какое-либо угощение, а развлечениями являются беседа и экарте — иногда бильярд; а когда вечерний прием дружеский и небольшой, они даже вводят детские игры, такие как «Colin, Maillard», «Le Mouchoir», «Tierce» и т. д., в которых пожилые люди часто участвуют со всей живостью юности.

Месье и мадам де Нёвиль проживают в великолепном особняке, который раньше был «Garde meuble», или королевским гардеробом. Сейчас он называется «Адмиралтейство» и отведен для использования Министра морского флота и колоний. На его крыше находится телеграф, а фасад украшен скульптурой и колоннами, которые поддерживают портик такой же длины, как и само здание.

Несколько вечеров назад мы были в Театре Франсэ и видели, как мадемуазель Марс исполняла роль герцогини де Гиз в «Генрихе III». К изумлению всех, она превосходна в этом характере, хотя это трудная роль для игры, и ее первая попытка в трагедии. Ее таланты до сих пор, как ты знаешь, были посвящены комедии. Она самая прекрасная и молодо выглядящая женщина своего возраста, которую я когда-либо видела. Что ты думаешь о том, что ей за пятьдесят, а она не выглядит даже на двадцать пять? Она такая грациозная тоже! а еще ее голос — сама мелодия! Но я должна прекратить свои похвалы, иначе у меня не останется места, чтобы заверить тебя, что я твоя любящая сестра,

LEONTINE.

ПИСЬМО ШЕСТОЕ. Palais Royal—King's Library—Hotel de Ville—Mint—Palace of Justice—Holy Chapel—Flower Market.

PARIS, ——.

Дорогая Джейн:

Какое разнообразие мест мы посетили с тех пор, как я отправила тебе свое последнее письмо! Par exemple, Пале-Рояль с его приятным садом и фонтанами, окруженный аркадами, под которыми находятся великолепные магазины и кафе, ослепительные при ночном освещении; Королевская библиотека с ее обширной коллекцией рукописей и гравюр, а также кабинетами древностей и медалей — последние считаются самыми полными в мире; Отель-де-Виль на Гревской площади, где гильотина иногда совершает свою ужасную работу; Биржа с ее шестьюдесятью четырьмя коринфскими колоннами, прекрасным залом и превосходными имитациями барельефов, выполненными так мастерски, что тебя едва ли можно убедить, что они являются результатом работы кисти, а не резца. Добавь к этому несколько церквей и фонтанов, Монетный двор, где мы наблюдали любопытный процесс чеканки монет, и «Дворец правосудия». В этом огромном античном сооружении проводят свои заседания судебные органы Парижа. Он был основан в девятом веке и называется дворцом, потому что когда-то был обителью французских монархов. Я помню, как читала в какой-то истории о великолепных приемах, которые они устраивали здесь, в большом зале, содержащем статуи их рода и мраморный стол необычайного размера, за которым разрешалось пировать только принцам крови. В 1618 году почти все здание сгорело, а чудесный стол и статуи были уничтожены; он был перестроен Деброссом, архитектором Люксембургского дворца. Помимо залов суда и многих других над ними, заполненных судебными архивами королевства, здесь есть длинные галереи, по обе стороны которых расположены ряды мелких лавок и киосков. Под этими галереями находятся мрачные тюрьмы Консьержери, где совершались такие зверства во время революции. Здесь мы видели темницы, в которых были заточены Мария-Антуанетта и принцесса Елизавета; камеру, в которой был заключен Робеспьер; и камеру Лувеля, который убил герцога де Берри. Нам показали тюремную камеру отважного Нея. Камеры, которые заключали несчастную королеву и ее невестку, теперь превращены в небольшую часовню, которая сообщается посредством арки с другой, больших размеров. В последней пленники Консьержери могут посещать мессу в воскресенье. Арка украшена медальонами Людовика XVI и принцессы Елизаветы, а несколько строк, извлеченных из его завещания, начертаны на алтаре в меньшей часовне. На стене этой часовни висят три картины маслом; первая изображает Марию-Антуанетту, прощающуюся со своей семьей прямо перед тем, как ее привезли в тюрьму; на второй ты видишь ее, стоящую в раздумье у своей жалкой койки, после того как дверь заперта на нее; на третьей ты видишь ее на исповеди, готовящуюся к восхождению на эшафот. Меланхоличные темы, и хорошо подходящие к мрачности этого места! Ты приближаешься к Дворцу правосудия через огромные железные ворота, примечательные своей работой и позолотой. Слева от них стоит древнее здание, называемое «Святая часовня», из-за того, что оно было воздвигнуто Святым Людовиком для приема священных реликвий, которые он привез с собой из Палестины, куда он отправился в крестовый поход, выполняя обет, который он дал во время опасной болезни. Его молельня до сих пор показывается и однажды послужила убежищем от ярости толпы для нынешнего короля Карла X во время революции. Расписные окна часовни прекрасны — цвета такие яркие и разнообразные. Вокруг интерьера, вместо алтарей и исповедален, находится ряд шкафов, содержащих архивы и записи. Кстати, среди тех, что мы видели в верхних галереях Дворца правосудия (который сообщается со «Святой часовней»), были приговор Жанне д'Арк и приговор Жану Шателю, который пытался заколоть Генриха IV, но потерпел неудачу, и, будучи схваченным, был предан ужасной смерти согласно мандату, который мы читали. Его растянули на дыбе, затем волокли на санях на Гревскую площадь, его плоть рвали раскаленными щипцами, а правую руку отрубили; наконец, его конечности привязали к четырем диким лошадям, и таким образом разорвали на части. Когда он умер, его тело сожгли, а пепел развеяли по ветру! Платье, которое он носил, когда напал на короля, и веревочная лестница, которую он использовал, пытаясь сбежать во время заключения, бережно хранятся в ящике вместе с черепом, который был найден у знаменитого разбойника и, как говорят, служил ему чашей, из которой он заставлял своих жертв пить вино, а затем присягать ему на верность. Приговор Жанне д'Арк полон суеверий и оскорблений в адрес этой бедной девы-воительницы; она объявлена колдуньей, богохульницей, дьяволом и т. д., и ей дано множество других позорных эпитетов, помимо этого. Нам также показали почерк Франциска I, Людовика XI и нескольких других французских монархов; и, по правде говоря, я не думаю, что их чистописание делает им большую честь.

Возвращаясь домой, мы остановились на цветочном рынке и были удивлены красотой и дешевизной цветов. Ты можешь купить их растущими в горшках или составленными в букеты. Рынок проводится на набережной Дессе, под двумя рядами деревьев, посреди которых обильный фонтан освежает воздух и дает воду для растений. Прощай. Всегда твоя,

LEONTINE.

ПИСЬМО СЕДЬМОЕ. Church of St. Roch—Pére la Chaise.

PARIS, ——.

Дорогая сестра:

Твое письмо (полученное несколько часов назад) доставило нам всем большое удовольствие, и мы рады узнать, что люди и дела идут так хорошо в Лодже. Какое прекрасное время у вас с Альбертом для сентиментальностей! Используйте его по максимуму; ибо ты знаешь, что до октября осталось всего несколько месяцев, и когда он придет, ты, возможно, обнаружишь меня у своего локтя чаще, чем предполагаешь. У меня будет так много о чем рассказать; ибо поверь мне, хотя мои сообщения такие длинные и частые, многое останется рассказать, когда мы доберемся до «милого дома».

Теперь позволь мне сообщить тебе о странном зрелище, свидетелями которого мы только что были в церкви Сен-Рош; похороны и две свадьбы, совершающиеся в одном и том же месте и в один и тот же момент! Для нас это было шокирующе, и, конечно, если бы я была одной из служительниц Гименея по этому случаю, я бы испытала печальные предчувствия зла в супружеском состоянии. Действительно, иногда было трудно услышать священников, совершавших обряды бракосочетания, так как их голоса заглушались громким реквиемом, распеваемым над умершим. Гроб был усыпан белыми цветами, символизирующими юность и девственность покойного.

Мы посетили Пер-Лашез и провели почти целый день, читая надписи на его многочисленных и разнообразных памятниках — многие из них такие великолепные! многие такие аккуратные и простые! Надписи обычно прекрасны и трогательны — они говорят сердцам всех; и прекрасные и ароматные цветы, которые украшают могилы, кажется, лишают могилу ее печали и проливают свое бальзамическое влияние на ум созерцателя. Некоторые могилы также украшены миниатюрами, вставленными в камень и изображающими некогда оживленные лица тех, кто покоится под ними. Это романтическое кладбище раскинулось на склоне холма, и с верхней части открывается благородный вид на город и его окрестности. В четырнадцатом веке это было место великолепного особняка, построенного богатым бакалейщиком, которого звали Реньо. Его великолепие было несовместимо с его рангом, поэтому его вскоре назвали «Безумием Реньо». Иезуиты впоследствии получили его во владение и дали ему название «Мон-Луи», потому что Людовик XIV, будучи мальчиком, наблюдал с его вершины битву в предместье Сент-Антуан между фрондёрами, которыми командовал принц Конде, и придворной партией под руководством маршала Тюренна. Я помню, как читала в истории Вольтера о правлении этого монарха, что во время этой кровавой стычки мадемуазель д'Орлеан (кузина Людовика) приняла сторону принца Конде и направила пушки Бастилии против королевских войск. Это погубило ее навсегда в глазах короля; и кардинал Мазарини заметил, зная ее желание выйти замуж за коронованную особу: «ce canon la, vient de tuer son mari» — «эта пушка только что убила ее мужа». Но я отвлеклась от своей первоначальной темы и спешу возобновить ее. Пер-Лашез, один из иезуитов, стал духовником Людовика и имел полный контроль над церковными делами. Король был очень привязан к нему и в знак своего уважения подарил ему поместье «Мон-Луи», значительно расширив и украсив его для его использования. После смерти святого отца оно перешло к его братьям и было названо в его честь. Эти коварные священники спроектировали там отмену Нантского эдикта и издали оттуда не одно lettre de cachet, предписывающее тюремное заключение своим врагам. Они сохраняли владение этим местом до упразднения их ордена в 1763 году, когда оно было продано в пользу их кредиторов и имело различных владельцев, пока не было куплено префектом Сены и не было приспособлено для своей нынешней цели в 1804 году. Существует три вида могил: во-первых, те, что называются общественными, в которых бедняки хоронятся бесплатно; но каждое тело может оставаться там только пять лет, время, которое считается достаточным для его разложения. Эти могилы напоминают огромные рвы, и гробы помещаются один на другой и бок о бок, так близко, как только могут лежать. Они сделаны ужасно и вскоре разваливаются на части; и поэтому нередко при захоронении трупа можно увидеть обнаженную голову и конечности другого! Разве это не ужасно? Во-вторых, временные могилы, в которых мертвые остаются нетронутыми в течение десяти лет за сумму в пятьдесят франков. По истечении этого периода, если могила не становится третьего вида, вечной, путем выплаты большей суммы денег, ее ужасный обитатель удаляется. Самая старая и самая интересная гробница — это гробница Абеляра и Элоизы; она сформирована из руин параклета и покрыта античной скульптурой и украшениями. Она представляет собой готическую часовню, в центре которой тела влюбленных изображены лежащими на носилках; все это из серого камня. Памятник графини Демидовой, русской дамы, мы сочли самым богатым и красивым в коллекции. Он состоит из чистого белого мрамора, тщательно отполированного. Часть кладбища отведена для использования иностранцами, и значительное пространство выделено евреям. Ворота всегда переполнены каретами, которые привезли либо посетителей, либо скорбящих. По обе стороны от входа находятся киоски, где можно купить венки и букеты цветов. Я должна теперь закончить и уверена, что ты будешь видеть во сне кладбища и домовых после прочтения этого письма, от твоей привязанной

LEONTINE.

2 This party were termed frondeurs or slingers by their opponents, in allusion to the boys who were then in the habit of throwing stones with slings In the street, and who ran away when any one appeared. The Soubriquet, as has frequently happened, was adopted by them as their distinctive appellation.

ОРИГИНАЛЬНЫЕ ЛИТЕРАТУРНЫЕ ЗАМЕТКИ.

For the Southern Literary Messenger.

AN ORATION on the Life and Character of Gilbert Motier de Lafayette, delivered at the request of both Houses of the Congress of the United States, before them, in the House of Representatives at Washington, on the 31st of December, 1834, by John Quincy Adams, a Member of the House. Washington: Gales and Seaton. 1835. pp. 94.

EULOGY on La Fayette, delivered in Fanueil Hall, at the request of the Young Men of Boston, September 6, 1834; by Edward Everett. Boston: Nathan Hall & Allen & Tichnor. 1834. pp. 96.

"An Oration in praise of Hercules!!! And who ever thought of blaming Hercules!"

Пределы старого мира ограничивали труды Геркулеса. Там природа посадила незыблемые ориентиры; и на них благодарность народов начертала нестираемыми знаками имя своего благодетеля. Что могло дыхание человека добавить к его славе?

Но столпы Геркулеса были пройдены. За этим ne plus ultra древнего мира гений Колумба открыл путь к новым регионам и расширил власть своего императорского господина вокруг окружности Земли. Нужен был новый герой, чьи труды, соразмерные с этим расширенным театром, могли бы охватить земной шар и донести до нового мира блага, которые его прославленный прототип даровал старому. Такого героя щедрость Провидения даровала человеку. Но дух вернулся к тому, кто его дал; и именно в похвалу его памяти два выдающихся оратора были призваны испытать свои признанные силы.

Но «кто когда-либо думал винить Лафайета?» Кто чувствует необходимость произносить его похвалу, даже в этом простом вопросе? Кто чувствует необходимость отвечать на него? Разве такое молчание не является самой выразительной похвалой; молчанием, навязанным общим чувством, которое, как все сознают, испытывают все?

Чего можно ожидать от панегирика в таком случае? Что есть в дыхании похвалы; что есть в помпе и обстоятельствах похоронной процессии, кроме торжественного издевательства над чувствами, которые «глубоко кровоточат в безмолвной груди»? Мы находим естественное, хотя и печальное удовольствие в том, чтобы рассказать миру о неброской заслуге какого-нибудь доброго человека, который в добровольном уединении прожил и завершил добродетельную и полезную жизнь. У нас может быть цель в воздвижении памятников обычным великим людям, которые, какими бы недолговечными они ни были, могут несколько продлить память о тех, кому они посвящены. Бессмертные строки бардов могут спасти от забвения имена, которые могли бы исчезнуть. Были герои до Агамемнона; но у них не было Гомера, чтобы записать их деяния, и они умерли без своей славы. Но какая нужда была у Геркулеса в Гомере? Какая нужда у Лафайета в том, чтобы кто-то рассказал его ближнему о нем? Зачем провозглашать миру то, что весь мир уже знает? Зачем рассказывать потомству то, что потомство никогда не сможет забыть, пока человек не потерял записи истории человека?

Мы говорим о памятниках Вашингтону. Почему ни один не воздвигнут? Из-за отсутствия почтения к его памяти? Из-за отсутствия любви? Из-за отсутствия благодарности? Эти вопросы время от времени упрекающе задаются новичками в политике, которые, стремясь сигнализировать о своем патриотизме, своем энтузиазме или своем красноречии, лишь сигнализируют о своем невежестве в отношении человеческого сердца. На такие призывы всегда отвечают молчанием. Это ответ, продиктованный неискушенными чувствами наших соотечественников. Где бы вы поместили памятник? В Капитолии? Разве сам Капитолий не слишком мал? Но Капитолий может рассматриваться символически как воплощение свободных институтов страны, которую он сделал свободной. Что тогда? Разве сама вещь не достойнее символа? Есть ли какой-либо памятник Вашингтону более подходящий, чем тот, что воздвигнут его гением, его трудами и его добродетелями — ЕГО СТРАНА? И какая разница, под какой частью этой обширной скрижали, повсюду украшенной его славой, покоятся его кости? Молчание народа — это подходящее, единственное естественное выражение тех чувств, которые все могут чувствовать, хотя не все знают, как их высказать. Неудачливый оратор, который, произнеся свою заранее обдуманную декламацию, уходит, упрекая их в апатии, лишь подвергает себя презрению как тот, кто хотел бы заменить услужливость на словах поклонением сердца. Но даже это презрение (таково влияние всепроникающего почтения к могучим мертвым), даже оно подавляется и не находит голоса.

Эти замечания сделаны, потому что они иллюстрируют трудность задачи, возложенной на господ Адамса и Эверетта. Это трудность, которая проистекает из природы предмета. Мы не уверены, что любой человек, наделенный всеми теми качествами, которые входят в состав совершенного оратора, инстинктивно не уклонился бы от такой задачи. Мистер Уэбстер отказался от нее; и не похоже, чтобы ее искали мистер Клэй, мистер Ли или мистер Престон.

В одном мы уверены. Кто бы ни пытался это сделать, он должен был потерпеть неудачу. Все такие попытки должны закончиться неудачей. Панегирики Вашингтону были сплошными неудачами. Те, что были посвящены Адамсу и Джефферсону, тоже были неудачами, но по другой причине. Когда 4 июля 1826 года Декларация независимости праздновалась как юбилей по всему континенту; в то время как политические партизаны обоих тех прославленных людей, чье соперничество так долго разделяло народ, воспевали их похвалы, было угодно тому, чьими инструментами они были, коснуться их своим перстом и показать, что они — прах. Никогда никакой народ не получал столь внезапного и столь ужасного напоминания о том, что только Бог творит свою волю на земле и в воинствах небесных; и никогда никакой народ не прилагал столь напряженных усилий, чтобы стряхнуть спасительное впечатление. Они отказались принять к сердцу увещевание Провидения. «Господь Саваоф призывал к плачу и к рыданию, и к острижению волос, и к поясанию вретищем; а вот радость и веселье; режут волов и убивают овец; едят мясо и пьют вино». Поклонение живым было закрыто апофеозом мертвых: лучшие таланты в стране были вовлечены в торжественное издевательство: и сами служители живого Бога были замечены отправляющими обряды в кощунственной церемонии. Что могло выйти из всего этого; что вышло из этого, кроме неудачи? Мы не боимся оскорбить кого-либо из выдающихся людей, которые испытали свои силы для того случая, сказав, что его усилие было неудачей. Каждый из них должен был чувствовать, что это так; и каждый из них охотно примет оправдание, предоставленное несоответствием церемонии случаю. Сколько из тех, кто был свидетелем этого, вернулись домой с сердцами, подавленными осознанием чего-то неправильного? И по мере того, как зло человекопоклонства продвигалось (как оно продвигается сейчас) к своему роковому завершению, сколько людей, вспоминая обстоятельства той церемонии, слышали голос, подобный голосу Иеговы, шепчущий: «Конечно, это беззаконие не будет очищено от вас, пока вы не умрете»?

Мы надеемся, что характер этих замечаний не будет истолкован превратно. Они не могут быть сделаны в духе партийности, ибо их предмет был самой противоположностью конфликтующих партий. Какие бы чувства ни пробуждали в нас подобные мысли, сами эти мысли продиктованы соображениями сугубо критического характера. Мы лишь попытались воплотить и применить две максимы, которые признает истинными любой мастер красноречия. Во-первых, в случаях, требующих высшего проявления этого искусства, любая попытка, не достигающая его, воспринимается как неудача. Во-вторых, в обстоятельствах, оскорбляющих лучшие чувства сердца, высшее проявление красноречия недостижимо для человеческих сил.

Можно легко поверить, что мы с неохотой взялись судить о работах столь прославленных мужей, как господа Адамс и Эверетт. Решительное осуждение многим показалось бы верхом самонадеянности. Даже нам самим оно кажется таковым в столь значительной степени, что мы стремимся иметь возможность возложить вину за основные недостатки их выступлений скорее на сам повод, нежели на них самих.

Мистер Эверетт, безусловно, извлек из него максимум. Его описание характера Лафайета весьма живописно; события его жизни выбраны рассудительно и со вкусом, изложены с воодушевлением, простотой и отчетливостью; а сравнительное резюме его прав на благодарное восхищение мира вызывает согласие читателя. Все повествование перемежается верными мыслями и естественными чувствами, которые делают честь уму и сердцу оратора.

Но более высокая похвала причитается мистеру Эверетту. История Лафайета — это история человека в самую грозную и насыщенную событиями эпоху его существования. О событиях той эпохи мистер Эверетт говорит так, что становится ясно: он понял и верно применил урок, который они преподали миру. Он не претендует на то, чтобы видеть что-либо «отрадное и освежающее» в ходе или результатах Французской революции. Да и как он мог бы? Как человек с «неиспорченными чувствами, с сердцем из плоти и крови, бьющимся в груди», может найти что-то отрадное в теоретическом благе, купленном такой ценой преступлений и страданий? Как друг свободы может смотреть иначе, чем с унынием, на результат череды невыразимых и немыслимых ужасов, служащих лишь подтверждением печальной истины, что «люди с неуравновешенным умом не могут быть свободными»? Те, кто мог «надеяться вопреки всему», закрывали глаза как можно дольше и пытались забыть, что рациональная свобода — это лишь другое название для самоуправления. Но они были вынуждены увидеть, что для подготовки человека к свободе необходимо соответствующее обучение. В чем должно состоять это обучение, сказать нелегко. Его применение зависит от Того, Кто правит миром. Когда Ему будет угодно так распорядиться событиями, чтобы подготовить людей дисциплиной жизни к самоуправлению, тогда они станут способны к свободе, и не раньше. Следствие из этой важной истины касается нас самих. Когда люди, таким образом подготовленные к свободе и ставшие свободными, становятся мудрее своих учителей и нетерпеливо стремятся забыть уроки, усвоенные в этой школе дисциплины, возникает опасность, что они могут незаметно утратить те личные качества, от которых зависит их пригодность к функции самоуправления. Личные качества ограниченного монарха, который является лишь служителем фактического суверена, могут иметь мало значения; но от личных качеств свободного народа, эффективного суверена, как de facto, так и de jure, зависит все. Если они будут утрачены в экспериментах над теорией правления, все будет потеряно.

Мы слишком далеко зашли бы в своих замечаниях, если бы позволили себе все размышления на эту тему, навеянные этими двумя речами. В речи мистера Адамса они вызваны повторяющимися намеками на нее, которые придают его выступлению нечто от характера диссертации (не очень философской) о философии правления. Он, несомненно, чувствовал трудности своего положения, и не в последнюю очередь потому, что явно сам к ним стремился. Весь ход дела, по-видимому, был спланирован им самим, но он, вероятно, не осознавал, какую тяжелую задачу взял на себя, пока не приступил к ее выполнению. Он, кажется, все время противоречил сам себе; так и не решив, играть ли роль государственного деятеля, философа или оратора; и не всегда будучи уверенным, какой из двух его наборов политических взглядов берет верх в данный день. Его отступление на четвертой странице, где он уклоняется в изложение титулов Людовика XV и Георга II, безусловно, является одним из самых странных отклонений от темы, которые нам когда-либо доводилось видеть. Трудно представить его мотив для этого, если только он не искал возможности засвидетельствовать свое неприятие наследственной монархии. Почему он счел это необходимым, ему виднее. Но его наблюдения по этому пункту, в конечном счете, поверхностны до ребячества; и мы едва ли можем удержаться от сомнения в его искренности, когда видим, как он притворяется, будто совершенно не осведомлен об истинных основаниях, по которым государственные деятели старого мира отдают предпочтение наследственному принципу перед выборным. Однако об этом мистер Адамс не мог не знать и не имел права предполагать, что его слушатели не знают. Какое же право он имел говорить через их головы, обращаясь к непосвященной толпе, которая еще не усвоила, что, по мнению просвещенных друзей свободы, нежелательно, чтобы трон занимал человек с высокими личными дарованиями? Таковы люди, которым предоставляются опасные полномочия. Таковы люди, которые захватывают прерогативы, никогда ранее не востребованные, и передают их своим преемникам. Даже если бы государственные деятели Англии хранили молчание по этому вопросу, могли бы мы предположить, что они настолько не наблюдательны к истории своей собственной страны, чтобы не заметить, что все уступки в пользу свободы, о которых свидетельствуют их летописи, были получены от слабых принцев, от тех, кто держался на сомнительных правах, или от несовершеннолетних? Разве они не знают, что ненавистная тирания, глупость, слабость и трусость Иоанна породили Великую хартию вольностей? Если бы она не была вырвана у него, могла бы она быть исторгнута из железной хватки Эдуарда I или Эдуарда III? Во время правления последнего где дремал тот свирепый дух, который вырвался на свободу при воцарении несовершеннолетнего Ричарда II и скрылся, пристыженный, как только он показал, что, будучи мальчиком по годам, он был мужем по духу? Можем ли мы отождествить жалких рабов, пресмыкавшихся перед волей смелой и решительной Елизаветы, с непокорными подданными ее глупого и слабоумного шотландского преемника? Мог ли дух, свергнувший его сына с престола, подготовиться к взрыву во время ее бдительного и энергичного правления? Если при Реставрации было достигнуто немногое, то лишь потому, что немногого просили. Народ утратил чувство ценности свободы из-за опыта злоупотреблений, совершаемых от ее имени. Они просили лишь освободить их от кислой и мрачной тирании, которая вторгалась в частную жизнь и портила комфорт домашнего круга. Они не просили ничего, кроме позволения наслаждаться жизнью. Карл противопоставил безрелигиозность фанатизму, и они не желали большего.

Революция застала их в ином настроении. Аппетит был пресыщен, веселье стало пресным, животная страсть исчерпала свою силу, и люди обнаружили, что им снова требуется нечто, способное занять благороднейшие способности сердца и ума.

Спрашиваем ли мы, почему в таком настроении они так мало получили от Вильгельма? Посмотрите на характер этого человека, и вы получите ответ. Способный, энергичный, проницательный, твердый и холодный, он обладал властью даже в момент восхождения на трон остановить прогресс реформ в самом разгаре.

Слабые принцы Ганноверской династии пользовались преимуществом иного рода, которое заменяло им талант. В сравнении с ненавистным претендентом из дома Стюартов они были популярны; и эта опора поддерживала власть короны, пока тот род фактически не вымер. Настолько был проницателен в этом чистейший, способнейший и решительнейший из друзей свободы в правление Георга II (мы говорим о мистере Шиппене) — настолько он был проницателен в отношении преимущества, которое имеет свобода в борьбе со слабым принцем и непопулярным именем, что у него были серьезные мысли о том, чтобы призвать претендента именно с этой целью.

Но дом Стюартов сошел со сцены; пугало папистского престолонаследия было устранено; кант о «великой и славной революции» вышел из моды; и люди, вместо того чтобы оглядываться на нее, позволили себе смотреть вперед, на что-то лучшее. Наша собственная революция была первым плодом этой перемены в общественных настроениях. Та, что готовилась в Англии, была остановлена ужасами преждевременного взрыва во Франции. Но это прерывание ее прогресса было лишь временным, и теперь она находит свое завершение при правлении того, кто, перейдя из первого детства во второе, так и не став мужем, кажется предназначенным Провидением для того места, к которому его призвал порядок престолонаследия и в котором его потребовал порядок событий.

Неужели эти вещи прошли мимо внимания самого мистера Адамса? И разве его собственный опыт не научил его тому преимуществу, которое сомнительный титул или глупость правителя могут дать его подданным? Неужели ему еще предстоит узнать, что тщеславие и очевидная слабость могут спровоцировать требования реформ, над которыми человек духа и ловкости, призванный их осуществить, может посмеяться? Верит ли он, что революция, столь «отрадная и освежающая» для его духа, произошла бы, если бы Генрих IV занимал трон Людовика XVI? Думает ли он, что реформа, происходящая сейчас в Англии, началась бы при Елизавете или ее деде Генрихе VII? Верит ли он, что народ Соединенных Штатов в данный момент занялся бы реформой своего представительства, как бы неравномерно оно ни было, как бы ни было коррумпировано, если бы его коррупция лишь порождала подчинение воле Эндрю Джексона? Короче говоря, неужели ему в наши дни предстоит узнать, что власть, которую требования общественных дел требуют сосредоточить в руках исполнительной власти великой и амбициозной нации, подразумевает способность к узурпации? Что такая власть, переходя из поколения в поколение последовательно в руки людей зрелого возраста, смелых духом и властных умов, будет возрастать и множиться без конца, — это несомненно. Что такая власть будет считаться необходимой до тех пор, пока люди предаются мечтам о славе и жажде завоеваний, — это столь же верно.

Почему наши отцы надеялись, что эксперимент свободного правления может увенчаться успехом у нас, хотя он потерпел неудачу везде в другом месте? Не потому ли, что наше местное положение удалило нас далеко от войны и запутанности иностранной политики? Пусть какое-нибудь безумие искусит нас отбросить это преимущество и искать зло, которое не ищет нас, и нетрудно предвидеть последствия. Мы вскоре обнаружим себя, подобно друзьям свободы в Англии, вынужденными спрашивать: «какая надежда остается нам, кроме как регулировать престолонаследие на принципе, который может дать народу шанс вырвать у слабого принца преимущества, полученные способностями и ловкостью его предшественников?» Решение этой проблемы было найдено в устройстве «смешения принципа наследственного престолонаследия с принципом реформированного протестантского христианства», над которым мистер Адамс так горько насмехается. Его изобретатели были самыми верными друзьями свободы в мире. Они были нашими учителями в науке управления. Избавленные от необходимости, которая подтолкнула их к этому устройству, мы воплотили в наших институтах уроки, которые извлекли из них. Если наше безумие отбросит наши особые преимущества, а наши пороки сделают какое-то подобное устройство необходимым для нас, как и для них, да будем мы столь же удачливы в применении максим, усвоенных от них! Если монархия станет необходимой (а те, кто острее всего чувствует эту необходимость, часто глубже всего оплакивают ее), да найдем мы какое-нибудь устройство, столь же приспособленное для того, чтобы дать народу комфортное чувство безопасности, в то время как правитель будет чувствовать, что он удерживает свою власть только по их воле. Чтобы на каждом этапе нашего политического существования мы могли выбирать мудро, давайте закроем уши для тех, кто хотел бы замаскировать свои хорошо известные пристрастия к сильному правлению ad captandum насмешками над любым из его частных способов. Какую цель могут преследовать такие насмешки в данный момент, кроме как утвердить наш народ в фатальной ошибке полагать, что свобода безопасна, потому что формы конституции сохранены? Потому что наш монарх выборный, а не наследственный; человек, а не ребенок?

Из той же серии заявление (на сорок третьей странице) о том, что в созерцании великих результатов Французской революции мистер Адамс находит нечто «отрадное и освежающее». Хорошо известно, что в то время как друзья свободы были воодушевлены надеждой, что мрачный час ее начала был лишь предвестником дня света, свободы и счастья, мистер Адамс принадлежал к школе, которая учила, что эта светлая надежда была лишь иллюзорной; что все ужасы царства террора были необоснованными; и что французский народ в конце концов вернется, насколько это возможно, к состоянию, из которого он пытался вырваться. Эти предчувствия сбылись. Младшая ветвь дома Капетингов заняла место старшей. Неисправимая глупость тех, кто не мог ни учиться, ни забывать, была вытеснена ловкостью, тонкостью, энергией и духом Луи-Филиппа. Благодаря этим качествам и тому, что есть instar omnium, его частному богатству, он смог удержать бурю революции в ее дичайшем неистовстве и прочно утвердиться на троне. Осуждение, вынесенное школой политики мистера Адамса на ранних этапах революции, было оправдано событием, и он находит нечто «вполне освежающее» в результате!

Мы, возможно, слишком расширили эти наблюдения и оставили себе мало места для замечаний о стиле этих сочинений. В работе мистера Эверетта, безусловно, есть много достойного похвалы, и мы с радостью украсили бы наши страницы обильными выдержками из нее; но она находится в руках у всех и будет прочитана тысячами тех, до кого наши скромные страницы никогда не дойдут.

Хорошо сказано, что «истина иногда невероятнее вымысла». История Лафайета — это глава в романе реальной жизни, более странная и интересная, чем любая история, когда-либо подсказанная воображением. Краткий очерк этой истории, составляющий основу панегирика мистера Эверетта, должен быть прочитан с большим интересом даже теми, кто уже знаком с фактами. Он написан весьма удачно.

Мы уже высказали мнение, что природа повода предопределила неудачу попыток обоих джентльменов, как бы они ни были исполнены. Мы хотели бы сказать, что никакая часть вины не относится к самому исполнению. Обстоятельства оправдывали ожидание, что каждая речь должна быть совершенной в своем роде. Люди, выбранные из миллионов для этого случая и имевшие месяцы на подготовку, были обязаны представить образцы сочинения без изъяна. Мы с сожалением указываем на недостатки, которые заслуживали бы порицания в работах с меньшими претензиями. В панегирике мистера Эверетта мы отмечаем несколько.

Хочет ли он на шестой странице намекнуть, что «смелость истины» была ЛИШЬ «не СОВСЕМ чужда» характеру Лафайета? Мы берем это как образец ошибок, в которые впадают люди, принимающие своего рода разбавленный стиль, в котором утвердительные суждения излагаются путем отрицания отрицания утвердительного. Это может быть очень вежливо и благородно. Это свидетельствует о любезном нежелании говорить что-либо оскорбительное; о стремлении смягчить и объяснить; а иногда даже о готовности взять назад все, что может не понравиться. Это можно назвать апологетическим или кланяющимся стилем; ибо всякий раз, когда мы встречаем его, перед нами предстает образ оратора, напудренного, надушенного и сопровождающего каждое предложение соответствующим жестом почтительного поклона. Это главный недостаток мистера Эверетта. Если бы не это, он мог бы стать оратором.

На двенадцатой и тринадцатой страницах мы были в тупике (не говоря уже о неграциозном введении egomet ipse) из-за следующего предложения.

"Yes, fellow-citizens, that I may repeat an exclamation, uttered ten years ago by him who has now the honor to address you, in the presence of an immense multitude, who welcomed 'the nation's guest' to the academic shades of Harvard, and by them received with acclamations of approval and tears of gratitude; when he was told by our commissioners, 'that they did not possess the means or the credit of procuring [credit of procuring!] a single vessel in all the ports of France, then, exclaimed the gallant and generous youth, 'I will provide my own.'"

Читатель может разгадать это. Мы не можем. Если бы это было возможно, самым правдоподобным предположением было бы то, что слова «Я предоставлю свое собственное» были словами мистера Эверетта. Это единственное восклицание, о котором мы слышим.

Нам не часто доводилось слышать выступления мистера Эверетта, и мы не можем судить, обладает ли он той магической силой голоса, выражения лица, позы и жеста, которая должна была быть проявлена при произнесении его заключительного абзаца. Без этого это школьная декламация. Мы скорее опасаемся, что мистер Эверетт не наделен этим. Таково было наше впечатление при его прослушивании, и это подтверждается тем фактом, что его влияние на палату, членом которой он давно является, никоим образом не соразмерно его признанным талантам. Мы прилагаем этот абзац, добавляя совет: «пусть никто не пытается произнести такой отрывок, кто не уверен в своих силах». Тот, кто может сделать это так, как должно, может соперничать с Куком в роли Ричарда или с Купером в сцене с призраком в «Гамлете». Вот этот абзац.

"You have now assembled within these renowned walls, to perform the last duties of respect and love, on the birth-day of your benefactor, beneath that roof which has resounded of old with the master voices of American renown. The spirit of the departed is in high communion [does this mean high mass?] with the spirit of the place;—the temple worthy of the new name, which we now behold inscribed on its walls. Listen, Americans, to the lesson, which seems borne to us on the very air we breathe, while we perform these dutiful rites. Ye winds, that wafted the pilgrims to the land of promise, fan in their children's hearts, the love of freedom;—blood which our fathers shed, cry from the ground; echoing arches of this renowned hall, whisper back the voices of other days;—glorious Washington, break the long silence of that votive canvass;—speak, speak, marble lips, teach us THE LOVE OF LIBERTY PROTECTED BY LAW."1

1 Subjoined to Mr. Everett's speech is an account of the circumstances of the ceremonial, much in detail. From this it appears that by his side, on the platform where he stood, was placed a bust of La Fayette, on a pedestal just high enough to bring the face on a level with the speaker's. The taste of this we de not propose to discuss with the committee of arrangement. It seems to have imposed on Mr. Everett a sort of necessity to have a word to say to the figure, and we do not know that he could have done it better than he has done. We incline to suspect that he would gladly have escaped from that part of his task. We are glad he got through it so well. We are glad too we were not there. The thought of Punch and the Devil knocking their noses together, might have made us laugh most unreasonably. Now that the thing is over, we venture to intreat that no man of genius and taste may be placed in a situation so perilous and so painful.

На шестой и седьмой страницах у нас есть отрывок, который, помимо привкуса трансцендентализма, отдает школой Гаррисона и Таппана. Мы пропускаем его, потому что не с таким случайным добровольцем, как мистер Эверетт, мы хотели бы обсуждать намеченную там тему. Действительно, мы хотели бы коснуться его мягкой рукой, ибо его панегирик имеет большие достоинства и углубил доброе впечатление, которое его любезный характер и классический талант уже произвели на нас. Отмеченные нами изъяны — лишь

"Stains upon a vestal's robe,

The worse for what the soil."

Мы рекомендуем его к прочтению всем (если таковые есть), кто его еще не читал.

Мы отметили для критики некоторые из наиболее ошибочных пассажей речи мистера Адамса, но не находим их настолько противоречащими общему характеру работы, чтобы заслуживать особого порицания. Будучи государственным секретарем при президенте, который, будучи посланником в Англии, сообщил своему правительству в официальной депеше, что он «наслаждался очень плохим здоровьем», он приобрел по контрасту репутацию хорошего писателя. Он был cheval de battaille администрации. Впоследствии, когда он возглавил доминирующую партию, ему было угодно претендовать на первое место среди писателей того времени, и его последователи, конечно, уступили его ему. Роковая претензия, столь же роково признанная! Если бы он знал о писательстве не больше своего преемника, он мог бы быть президентом сейчас. Как бы то ни было, он поставил под угрозу наслаждение властью ради того, чтобы хвастаться ею в хорошо составленных предложениях о «маяках в небесах». Его тщеславие сорвало вуаль, под которой федерализм надежно скрывался годами. Если бы он, подобно своему преемнику, при этом разоблачил батарею, он мог бы сделать это безопасно. Это может объяснить некоторые из наших прежних замечаний, когда мы причисляли его к тем, чья слабость дала народу возможность (фатально использованную) вернуть свои права.

Стиль мистера Адамса совсем не удачен. Он не обладает искусством изящно переходить от темы к теме. Его отступления резкие, несвоевременные и прямоугольные; его аллюзии обычно из школы черного дерева и топаза; его удары никогда не наносятся с той ловкостью, которая вызывает наше восхищение настолько, что не позволяет сочувствовать страдальцу. Они никогда не достигают цели, кроме как когда жертва связана по рукам и ногам, или на каком-нибудь слабоумном несчастном, вроде Джонатана Рассела, который не может ни парировать, ни уклониться от них. Его ораторское искусство напоминает нам fa sol la сельской певческой школы, отличаясь от легкого потока спонтанного красноречия так же, как мелодичный поток настоящей музыки от того резкого дребезжания, в котором каждая нота требует своего отдельного слога.

Тем, кого может поразить этот отчет о стиле мистера Адамса, мы рекомендуем прочтение его речи в качестве упражнения. Мы беремся предсказать, что к тому времени, как шестьдесят тысяч экземпляров, заказанных Конгрессом, найдут столько же читателей, наше суждение будет подтверждено по крайней мере пятьюдесятью девятью тысячами из них. Но этого никогда не случится.

К обращению мистера Эверетта приложены реквием и гимн, о которых мы скажем, но более решительно, то же, что сказали об орациях. Они должны обладать большим совершенством и не иметь изъянов. Каждый должен быть жемчужиной первой воды, без трещин. Первый состоит из шести строф, из которых две или три очень хороши. Но что нам сказать на это:

"One pulse is echoing there."

Эхо пульса!

"One pulse is echoing there!

The far voiced clarion and the trump are still,

And man's crushed spirit to the changeless will

Bows in rebuke and prayer!"

Кого или что упрекает человек? Если автор имел в виду «под упреком», он должен был так и сказать. Опять же —

"Gather about his pall,

And let the sacred memory of years

That he made glorious, call back your tears,

Or LIGHT them as they fall!"

Если у автора была идея, связанная с последней строкой, она нам непонятна.

Гимн из четырех коротких строф, будучи лишенным какой-либо оригинальной мысли, не имеет достаточных достоинств, чтобы быть обвиненным в каком-либо конкретном недостатке. Может быть, есть что-то новое, хотя и банальное, в последней строфе. Астрономы говорят нам, что Венера и Меркурий по очереди являются утренней и вечерней звездой. Наш поэт, если мы можем понять его оррери, намерен сделать имя Лафайета одновременно и утренней, и вечерней звездой.

For the Southern Literary Messenger.

THE BEAUTIES of the Court of Charles the Second; a series of Memoirs, Biographical and Critical, illustrating the Diaries of Pepys, Evelyn, Clarendon, and other contemporary writers. By Mrs. Jameson, authoress of "The Loves of the Poets," "Lives of Female Sovereigns," "Visits and Sketches at Home and Abroad," &c. &c. Philadelphia: E. L. Cary & A. Hart. pp. 304. 8vo.

Мало частей истории столь же насыщены персонажами, иллюстрирующими добро и зло человеческой природы в обеих крайностях, как история правления и двора Карла II. Суровое господство кислого и суеверного фанатизма только что прошло; отвратительное лицемерие, скрывавшее всякий порок под маской религии и добродетели, было разоблачено; и это раскрытие пробудило сомнение даже в умах мудрых и добрых, не была ли безграничная распущенность более терпимой, чем злодеяния, практикуемые в тех тайниках преступлений, куда их загнала суровая дисциплина Протектората. Общественный взгляд мог наложить некоторое ограничение; но когда потакание безвредному веселью и наслаждение невинными развлечениями были небезопасны, кроме как в частном порядке, кто мог сказать, какие невидимые мерзости могут совершаться в укромных местах, куда миру не было позволено заглядывать.