«Южный литературный вестник, том II, № 4, март 1836 г.»

Но можно спросить, не могут ли некоторые из эффектов, которые я только что описал как вытекающие из монархии, быть произведены при республиканской форме правления? На это я отвечу, что почти все они могут быть ожидаемым результатом одной гомогенной республики, простирающейся на обширной территории, включающей многочисленное население и большое разнообразие интересов; но, поскольку такое правительство было мудро предотвращено, по крайней мере в нашей стране, системой конфедеративных республик, я теперь перейду к главной цели моей речи сегодня вечером — указать на особое влияние, которое наша федеративная система правления призвана оказать на литературу и характер.

И прежде всего, предполагая, что наша система останется столь же совершенной на практике, сколь она, несомненно, совершенна в теории, одно лишь статистическое изложение ее будущего состояния в отношении численности и богатства в недалеком будущем само по себе достаточно, чтобы представить нашему взору перспективы самого обнадеживающего и воодушевляющего характера. Мы имеем территорию, простирающуюся на три миллиона квадратных миль, состоящую из почв любого разнообразия и любой степени плодородия, простирающуюся почти от тропиков до полюсов в одном направлении и от Атлантики до Тихого океана в другом. Мы имеем рассеянное по части этого огромного территориального пространства население в пятнадцать миллионов человек, в основном происходящее от той нации в Европе, которая в то же время является самой богатой, самой могущественной, самой предприимчивой, самой свободной, самой цивилизованной и, возможно, самой моральной, чисто религиозной и интеллектуальной нацией среди всех великих держав Европы. Это население, которое до сих пор показывало себя достойным бессмертного рода предков, от которых оно произошло, быстро растет в численности и богатстве. Наши переписи до сих пор показывали удвоение нашего населения в периоды менее двадцати пяти лет. Мы, однако, примем этот период в нашем расчете, и мы обнаружим, что эта упругая пружина населения (если мы сможем только связать движения правительств нашей системы в пределах их предписанных орбит) сама по себе, подобно волшебной палочке чародея или чудесной лампе Аладдина, способна достичь всего, что может принести славу, власть и отличие нациям. В период семидесяти пяти лет, что является лишь коротким временем в истории нации, мы будем иметь население в сто двадцать миллионов душ, и все же не столь плотное, как население многих государств Европы. Мы тогда будем иметь империю, сформированную простым внутренним развитием, столь же густонаселенную, как Рим, и гораздо более богатую, говорящую на одном языке и живущую под теми же или схожими институтами.

Давайте же на мгновение поразмышляем о вдохновляющем влиянии, которое одно лишь величие такой арены призвано оказать на литературу и характер. Пишет ли автор ради богатства, славы или пользы, перед ним будет открыто самое безграничное поле для его усилий. Закон, который обеспечивает собственность на его произведения по всей такой огромной империи, обеспечит самое неограниченное денежное покровительство всему, что ценно и велико, покровительство, превосходящее то, что могут предоставить короли и принцы. И самый мощный стимул будет применен к каждому благородному и великодушному принципу его природы простым размышлением о том, что полный успех в его литературных усилиях познакомит его с миллионами, каждый из которых может быть назидаем его наставлением или сделан более счастливым наслаждением той литературной трапезой, которую он может расстелить перед ними.

Разве мы не читаем о могущественном влиянии, оказанном на разум и тело в Древней Греции собраниями на Олимпийских играх? Именно надежда на завоевание призов перед этими собраниями вызывала энергию и пробуждала гений. Именно под восторженные аплодисменты этих тел Геродот читал свою прозу, а Пиндар — свою поэзию. И какая, позвольте спросить, была великая идея, которая воодушевляла каждого римского писателя? Это была идея самого Рима — Рима, столь удивительного в своих древних нравах и законах, столь великого даже в своих ошибках и преступлениях. Именно эта идея вдыхалась с уст ее ораторов и была забальзамирована в ее литературе — именно эта идея ставит печать независимого достоинства и величия на страницах ее философии, ее истории и ее поэзии.

Но что представляли собой множества, которые могли быть собраны в Элиде, или гетерогенный полуцивилизованный многоязычный народ Римской империи, связанный сильной рукой власти и устрашенный присутствием легионов, по сравнению с миллионами, которые вскоре возникнут в пределах нашей широко раскинувшейся территории, — говорящими на одном языке, — сформированными под схожими институтами, — и движимыми тем же вдохновляющим духом независимости?

Еще одно преимущество, которое уместно представить как вытекающее из того состояния нашего народа, которое покажет простое статистическое изложение, — это безопасность, обеспечиваемая величиной и ресурсами нашей страны, а также огромным расстоянием всех политических тел большой власти и амбиций от наших границ, против иностранного вторжения или иностранного вмешательства во внутренние дела. Я не буду здесь останавливаться на вытекающем отсюда освобождении нашей страны от тех могущественных двигателей деспотизма, чрезмерно разросшихся флотов и армий, и пагубного влияния, которое эти по сути антилитературные учреждения оказывают на гений и энергию человека. Я лишь кратко коснусь некоторых эффектов, которые эта безопасность отдельных лиц и государств против иностранной агрессии призвана оказать на индивидуальную предприимчивость и государственные усилия.

Поскольку правительства мира стали более регулярными и стабильными, а огромные расходы на войну сделали даже победу и завоевание разорительными для наций, правители начинают смотреть на развитие внутренних ресурсов своих стран больше, чем на иностранные завоевания и национальные грабежи. Великая система внутреннего улучшения во всех ее отраслях, без сомнения, является одним из самых мощно эффективных средств, которые могут быть разработаны, чтобы ускорить накопление богатства и ускорить прогресс цивилизации. Канал и железная дорога, пароход и паровой вагон, водная энергия и паровая энергия составляют, по сути, великие и характерные силы девятнадцатого века — они являются могущественными цивилизаторами века, в котором мы живем. Они связывают воедино в гармонии и согласии разрозненные интересы наций, и, подобно сосудистой системе человеческого тела, они производят здоровое кровообращение и оживляющее и стимулирующее действие по всему политическому телу.

Эти великие улучшения в нашей собственной стране, за немногими исключениями, и те хорошо определены, должны осуществляться исключительно штатами и частными лицами. Но ни штаты, ни частные лица не стали бы выполнять эти необходимые работы без безопасности от прерывания и вторжения, и, как следствие, безопасности в пользовании прибылями, которые они могли бы принести. Какой богатый человек в нашем собственном штате, например, воздвиг бы дорогостоящий мост через одну из наших рек или вложил бы свой капитал в строительство канала или железной дороги, если враг или друг мог бы взорвать его мост в течение следующего года, или война могла бы прервать торговлю, и, возможно, мирный договор мог бы уступить канал или железную дорогу другому штату?

Из всех наций в Европе Англия — та, которая была наиболее свободна от иностранного вторжения, и мы находим в этой стране, что индивидуальная предприимчивость достигла большего в деле внутреннего улучшения, чем в любой другой нации в Европе; и процветание и истинное величие Англии, несомненно, в значительной степени обязаны энергии и предприимчивости ее граждан. В континентальных нациях мы находим эту постоянную подверженность вторжению повсюду парализующей предприимчивость как отдельных лиц, так и штатов. Один из самых искусных инженеров Франции говорит нам, что, проезжая через некоторые пограничные провинции этой страны, он повсюду видел самые печальные свидетельства отсутствия как национальной, так и индивидуальной предприимчивости в жалких дорогах, в разрушенных или упавших мостах, в отсутствии каналов и шоссе, мануфактур, торговли и даже самого сельского хозяйства во многих почти пустынных регионах. Париж, второй город в Европе по численности и богатству и столица нации, до сих пор наиболее могущественной на континенте, еще не построил в этот век пыла и предприимчивости ни канала, ни железной дороги к океану, или даже к какой-либо промежуточной точке. Если бы наша федеративная система содержала в своих границах город, столь богатый и густонаселенный, и столь хорошо расположенный, может ли быть сомнение, что он давно бы уже отправил свои железные дороги и каналы не только к океану, но, по всей вероятности, к Рейну и Дунаю, к Роне, Гаронне и Средиземному морю.

Этот дух улучшения, под доселе благотворной защитой нашего правительства, уже бродит по земле. Нью-Йорк и Пенсильвания уже выполнили работы, которые соперничают по великолепию и грандиозности с хвалеными памятниками Египта, Рима или Китая и далеко превосходят их по полезности и прибыли. Штаты юга и запада тоже движутся по той же благородной стезе. И наша собственная Вирджиния, «Старый Доминион», наконец пробудилась от своего бесславного покоя и энергично продвигает свое великое центральное улучшение, предназначенное вскоре пройти через горные хребты Блу-Ридж и Аллеганы и, таким образом, реализовать басню древности, которая представляла морских богов, гонящих свои стада на пастбище в горы.

"Omne cum Proteus pecus egit altos

Visere montes."

Одним из верных следствий наших великих систем улучшения должно стать создание больших городов по всей нашей стране. Я прекрасно знаю, что большие города прокляты большими пороками. Худшие образцы человеческого характера, убогая нищета, роскошная, бездумная роскошь, страдание и тревога — все это можно найти в них. Но мы находим в то же время самые благородные и добродетельные образцы нашей расы на той же занятой, шумной арене. Разум здесь сталкивается с разумом — интеллект оттачивает интеллект — энергия одного стимулирует энергию другого — и таким образом мы находим, что все великие улучшения берут начало здесь. Именно города составляют великую движущую силу общества; сельское население гораздо медленнее в своем действии и, таким образом, становится регулятором механизма. Именно города ускорили великие революции современности, «будь то во благо или во зло». Именно города совершили великие улучшения и изобретения в механике и искусствах. Именно великие города довели каждую отрасль литературы до высочайшей степени совершенства. Именно великие города могут строить и поддерживать больницы, приюты, диспансеры — которые могут собирать большие и великолепные библиотеки, формировать литературные и философские ассоциации, собирать группы литераторов, которые стимулируют и поощряют друг друга. В конце концов, только большие города могут вырастить и поддержать чисто литературный класс. Когда в этой стране возникнет, как это обязательно произойдет, около восьми или десяти городов первой величины, мы тогда обнаружим, что позор, который сейчас приписывается нам из-за отсутствия национальной литературы, смыт; и, несомненно, есть некоторые отрасли науки, которые мы предназначены довести до степени совершенства, которой нельзя достичь нигде больше. Где, например, великие моральные, политические и экономические науки могут изучаться так успешно, как здесь? И это ведет меня сразу к рассмотрению работы штатной или федеративной системы правления, которую я считаю самой красивой чертой нашей политической системы и той, которая призвана оказать самое благотворное влияние как на прогресс науки, так и на развитие характера.

Было замечено при всех великих правительствах, действующих над широко раскинувшимися империями, что как искусства, так и литература быстро останавливаются и чаще всего начинают приходить в упадок впоследствии. Фактически, г-н Юм делает смелое утверждение в своих «Эссе», «что когда искусства и науки достигают совершенства в любом государстве, с этого момента они естественно или, скорее, неизбежно приходят в упадок и редко или никогда не возрождаются в той нации, где они ранее процветали». Его замечание, безусловно, гораздо более применимо к большим монархическим правительствам, чем к такой системе, как наша. В больших странах с великими национальными правительствами быстро сформируется в литературе столь же совершенный деспотизм, какой существует в политике. Возникнет несколько великих гениев, исследуют определенные области литературы, заработают бессмертную репутацию, умрут и завещают потомству в своих трудах модель, которой нужно подражать вечно, и по этой самой причине никогда не превзойти. И так получается, что определенные авторы-стандарты устанавливают свое господство в мире литературы и налагают обязательный закон на своих преемников, которые, как было хорошо сказано, делают не что иное, как переставляют инциденты, переименовывают персонажей и перефразируют чувства своих великих прототипов. Известно, что при римских императорах, даже так поздно, как во времена Юстиниана, Вергилий назывался «поэтом» в знак отличия по всей западной империи, в то время как Гомер получил то же самое наименование в восточной империи. Эти два поэта были бесспорным авторитетом для всех своих преемников в эпической поэзии.

Нам говорят, что в обширной империи Китая, говорящей на одном языке, управляемой одним законом и, следовательно, вылепленной в один скучный гомогенный характер, этот литературный деспотизм еще более выражен. Когда авторитет великого учителя, подобно авторитету Конфуция, однажды установлен, доктрина пассивного повиновения такому авторитету столь же определенно навязывается последующим литераторам, как та же доктрина по отношению к монарху навязывается подданному. Теперь все это имеет тенденцию сковывать гений и парализовать литературные усилия.

Развивающийся гений современного мира был остановлен в карьере изобретения, по крайней мере, и воображение было укрощено рабским подражанием древним сразу после возрождения литературы. И, возможно, одно из величайших благ, дарованных обучению Реформацией, состояло в новом импульсе, который был внезапно сообщен человеческому разуму — импульсе, который сразу разорвал узы, которые литература древнего мира заклепала, — освободил разум после направления его в новую карьеру исследования и расследования, не скованную даже латинским языком, который так долго грабил народные языки Европы почестей, справедливо причитающихся им от литераторов века.

5 I would not by any means be understood as advancing the opinion that the language and literature of the ancients have been always an impediment to the progress of modern literature. On the contrary, at the revival of letters, the moderns were an almost immeasurable distance in the rear of the ancients. Ancient literature then became a power, by which the moderns were at once elevated to the literary level of antiquity; but when once we had reached that point, all farther exclusive devotion to the learning and the language of antiquity became hurtful to the mind by the trammels which it imposed. The study of the classics will forever be useful and interesting to him who aspires to be a scholar. But it becomes injurious when we make it our exclusive study, and substitute the undefined and loose system of morality—the high sounding and empty philosophy of the ancients, for the purer morals and deeper learning of the moderns.

Но не только великие писатели в больших нациях устанавливают свой авторитет над своими преемниками и, таким образом, ставят границы прогрессу литературы, но они подавляют гений страны, обескураживая те первые интеллектуальные усилия молодых претендентов на славу, которые кажутся незначительными по сравнению с установленными моделями. Теперь в литературе, так же как и в накоплении богатства, пословица строго верна, что именно первый шаг является самым трудным, «c'est le premier pas qui coute». Робкие и скромные (а настоящий гений всегда скромен) часто удерживаются от появления в определенной области литературы из-за большого расстояния, на котором их первые усилия должны оставаться в тылу авторов-стандартов, которые предшествовали им. Они устрашены и встревожены первым шагом, который необходимо сделать, и часто отступают от задачи, погружаясь обратно в тихую безвестность апатии и умственной неактивности — тогда как, если бы надлежащее поощрение могло быть предоставлено их начинающим трудам, это подбодрило бы и оживило бы их в их литературной карьере и, наконец, привело бы их к гордому и возвышенному рангу в мире литературы.

Великолепие, глубина и неотразимое очарование пьес Шекспира, возможно, удержали многих гениев в Англии от написания пьес. Так Корнель и Расин, несомненно, произвели схожие эффекты во Франции. Даже великие имена, которые я упомянул, были бы устрашены, если бы в начале своей карьеры они были обязаны соперничать со своими собственными более великолепными произведениями. «Если бы Мольер и Корнель, — сказал Юм, — должны были представить на сцене в настоящее время свои ранние произведения, которые были ранее так хорошо приняты, это обескуражило бы молодых поэтов видеть безразличие и презрение публики. Невежество века только могло дать допуск «Принцу Тирскому»; но именно этому мы обязаны «Мавром». Если бы «Всяк человек в своем нраве» был отвергнут, мы никогда не увидели бы «Вольпоне»».

Теперь нет системы правления, которая когда-либо была придумана человеком, лучше приспособленной для устранения пагубного и губительного влияния великих имен в литературе и в то же время для обеспечения полного обладания всеми великими благами, которые их труды могут принести, чем федеральная система республик — система, которая, в то же время, когда она связывает штаты вместе в мире и гармонии, оставляет каждому из них обладание правительством своего собственного, с его суверенитетом и свободой, нетронутыми. В таком состоянии, как это, существует здоровое кровообращение литературы от одного штата к другому, не устанавливая, однако, ничего похожего на диктатуру в республике литературы. Полезное соперничество порождается; и истинный и подлинный патриотизм, я должен позволить себе утверждать, всегда приведет нас к поощрению и стимулированию гения, где бы мы ни заметили симптомы его развития, по всей территории того содружества, к которому мы привязаны. Солдат в поле может любить маршала и чувствовать привязанность к великой армии, которая была так часто ведена к завоеванию и славе; но я должен признаться, что я восхищаюсь больше той теплой, великодушной и сочувствующей привязанностью, которую его сердце чувствует к той маленькой дивизии и ее офицеру, с которыми он был связан — к тому маленькому взводу, в котором его собственное имя было зачислено и где его собственная маленькая доля славы была выиграна.

История древности и история современного мира одинаково показывают, что небольшие независимые смежные государства, говорящие на одном языке, живущие под схожими правительствами, движимые схожими импульсами и связанные вместе узами сердечного сочувствия и взаимного благополучия, являются наиболее благоприятными для продвижения литературы и науки — в конце концов, для развития всего, что есть великого, благородного и полезного. На такой арене кандидат на литературную честь не устрашен славой тех, кто выиграл трофеи в соседних штатах. Он смотрит на содружество, к которому он привязан, за поддержкой и аплодисментами; и когда его имя начинает быть известным за границей, и его слава распространяться, его горизонт расширяется с возрастающим возвышением его станции, пока он не охватит всю систему гомогенных республик. В такой системе, как эта, литература каждого штата будет поддержана и стимулирована литературой всех остальных — она будет черпать из всех чистых источников в каждой части мира, не будучи закованной и задушенной абсолютным авторитетом любого. В такой системе, как эта, нет права jure divino в науке — нет национального предрассудка, поощряемого в национальной литературе; уважение, и даже почитание, будет выплачено в такой системе всему истинному обучению, где бы оно ни было найдено; но не будет поклонения, никакого рабского подчинения литературным диктаторам. И если такие люди могут не сформировать регулярную гомогенную национальную литературу, они, возможно, по этой самой причине будут способны довести каждое искусство и науку, в конце концов, до более высокой степени совершенства, чем она могла бы достичь, если бы была ограничена обязательными законами, наложенными организованной национальной литературой.

Среди наций земли, которые сделали какой-либо прогресс в цивилизации, мы находим от действия причин, которые было бы чуждо моей цели объяснять, что Азия наиболее изобилует великими и густонаселенными империями. И именно в этой части земного шара мы находим самый неотразимый деспотизм как в правительстве, так и в литературе. Европа разделена на меньшие штаты, и в них мы находим более популярные правительства и более глубокую литературу. Из всех частей Европы Греция была древне наиболее разделена; но до тех пор, пока эти маленькие штаты могли сохранять свою свободу, они были, безусловно, самыми успешными культиваторами в древнем мире каждого искусства и каждой науки. Литература маленьких республик Италии, во время средних веков, иллюстрирует те же великие принципы; и быстрый прогресс маленьких штатов Германии, со времени общего умиротворения Европы в 1815 году, в литературном и философском исследовании каждого вида, доказывает также истинность замечаний, сделанных выше.

Германия была обвинена мадам де Сталь в отсутствии национальной литературы: но немецкая государственная система правления, хотя отнюдь не равная нашей, обещает довести немецкую литературу за пределы литературы любой другой нации в Европе. Хотя литераторы этих маленьких штатов не ограничены ни своей собственной, ни иностранной литературой, все же нет группы ученых людей в мире, которые извлекают больше пользы из всего, что действительно хорошо и велико в обучении своих соседей. Без каких-либо узких предрассудков они идут с рвением в поисках истины и красоты, где бы они ни были найдены. Каждая литература в мире была культивирована немцами. Нам говорят, что «Шекспир и Гомер занимают самую высокую станцию в поэтическом Олимпе, но есть место в нем для всех истинных певцов из каждого века и климата. Фердоуси и первобытные мифологи Индостана живут в братском союзе с трубадурами и древними рассказчиками запада. Своенравная, мистическая тьма Кальдерона — зловещий огонь Данте — утренний свет Тассо — ясный, ледяной блеск Расина, все признаны и почитаемы».

Из всей современной литературы немецкая имеет лучшие, а также самые переводы. В 1827 году было три полных версии Шекспира, все признанные хорошими, помимо многих, которые были частичными или считались худшими. Как скоро, позвольте спросить, литература Германии увяла бы, если бы все ее маленькие независимые штаты были вылеплены в одну консолидированную империю с великим центральным правительством в столице?

Но самое благотворное влияние, произведенное на литературу и характер при федеративной системе правления, исходит от работы самих штатных правительств. Мы видели, что монархическое правительство, в большом штате, не стимулирует обучение и не вызывает великую активность характера, потому что его влияние не пронизывает все политическое тело — в то время как центр может быть правильно воздействован, окраины находятся в состоянии неразрешимой вялости. Великое консолидированное республиканское правительство, если бы такое могло существовать, было бы немногим лучше монархии. Претенденты на высокие должности в такой нации все смотрели бы вверх на правительство как на центр для продвижения, а не на людей. Талант и амбиции страны должны были бы совершить то же самое утомительное паломничество здесь, как в монархиях — отправиться ко двору — льстить и подлизываться к людям, которых судьба бросила на высокие места правительства. Стимул, который такое правительство могло бы предоставить, должен обязательно быть самого частичного и капризного характера. Система штатных правительств сохраняет суверенитет нетронутым в каждой части страны; она несет благотворный стимул, который правительство само по себе способно применить к литературе и характеру, к каждому разделу людей. При таких правительствах, как эти, если правильно регулируются и не устрашены или не испорчены центральной властью — не имеет большого значения, где судьба человека может поместить его, будет ли он рожден на берегах озер, на берегах Миссисипи или даже в будущие времена на далеких берегах Тихого океана — суверенитет с ним — действие штатных и федеральных правительств достигает его в его далеком доме так же эффективно, как если бы он был рожден в федеральной метрополии, или на берегах Потомака, или водах Чесапика.

При такой системе, как эта, нет одной части, более благоприятствуемой, чем остальные; но все подчинены схожим правительствам и воздействуемы схожими стимулами. Во всех других странах термин «провинция» — это термин упрека. Нибур говорит нам, что во Франции лучшая книга, опубликованная в Марселе или Бордо, едва упоминается. C'est publie dans la province достаточно, чтобы отправить книгу сразу в забвение — столь полна литературная диктатура Парижа над всей Францией. В такой системе, как наша, у нас нет провинций; если правительства будут двигаться только в своих предписанных орбитах, все будут принципалами, все будут главами — каждый член конфедерации будет стоять на том же уровне вершины с каждым другим. Пока это состояние вещей существует, институты одного штата не будут принижены или затмены институтами другого — даже теми, что принадлежат центральному департаменту. Великий и процветающий университет, например, установленный в одном штате, будет только поощрять установление другого в соседнем штате. Литературные усилия одного не будут подавлять или препятствовать усилиям другого, но будут стимулировать его вступить на ту же карьеру.

Где, во всей Европе, например, можно найти такое большое количество хороших университетов для того же количества населения, как в штатах Германии. Количество, говорят, достигло тридцати шести — девятнадцать протестантских и семнадцать католических; и почти все из них, особенно протестантские, находятся в процветающем состоянии. Даже так рано, как в 1826 году, было двадцать два университета в Германии, ни один из которых не насчитывал менее двухсот студентов. И Виллерс говорит нам, что есть больше реального знания в одном единственном университете, как Геттинген, Галле или Йена, чем во всех восьми университетах Сан-Яго-де-Компостелла, Алькала, Ориуэла и т.д. консолидированной монархии Испании.

6 The literature of Spain has never revived since the consolidation of her government under Charles and Philip. It flourished most, strange as it may appear, when the Spanish peninsula was divided among several independent governments, and when the spirit of independence and individuality was excited to the highest pitch by that spirit of honor, love of adventure, and of individual notoriety, infused into the nations of Europe by the Institution of Chivalry. "The literature of Spain," says Sismondi, (Literature of South Europe) "has, strictly speaking, only one period, that of Chivalry. Its sole riches consist in its ancient honor and frankness of character. The poem of the Cid first presented itself to us among the Spanish works, as the Cid himself among the heroes of Spain; and after him, we find nothing in any degree equalling either the noble simplicity of his real character, or the charm of the brilliant fictions of which he is the subject. Nothing that has since appeared can justly demand our unqualified admiration. In the midst of the most brilliant efforts of Spanish genius, our taste has been continually wounded by extravagance and affectation, or our reason has been offended by an eccentricity often bordering on folly." Spain then furnishes a most convincing illustration of the melancholy influence of great consolidated governments on mind and literature. The poem of the Cid, so highly eulogized by Sismondi, is supposed to have been written about the middle of the twelfth century.

Если мы посмотрим на тот период величайшей славы в истории современной Италии, когда ее маленькие штаты со всей их суетой и фракционностью были все еще свободны — все еще не устрашены великими державами Европы, мы увидим в ее университетах прекрасную иллюстрацию истинности тех же принципов. Почти каждое независимое государство имело свой университет или свой колледж; и неважно, насколько ограничена была его территория или мало население, дух штатной системы — дух самой свободы — вдохнул в эти институты дыхание жизни и сделал их питомниками гения и независимости, науки и литературы.

Как скоро весь характер Голландии изменился благодаря благотворному действию федеративной системы, после того как она сбросила ненавистное иго испанской монархии! Вскоре дух свободы дал начало пяти университетам в этой маленькой, но интересной стране. «Когда город Лейден, вместе со всеми нижними странами, пробился через самую кровавую и, возможно, самую благородную борьбу за свободу в истории, великий и добрый Вильгельм Оранский предложил ей иммунитеты от налогов, чтобы она могла оправиться от своих горьких страданий и быть вознаграждена за важные услуги, которые она оказала священному делу. Лейден, однако, отклонил предложение и не просил ничего, кроме привилегии воздвигнуть университет в своих стенах, как лучшую награду за более чем человеческую выносливость и настойчивость». Этот простой факт, говорит писатель, от которого я получил этот анекдот, является драгоценным камнем для студента истории; ибо если защита искусств и наук отражает великую честь на монарха, даже если это ради тщеславия, покровительственная забота, с которой сообщества или республики следят за культивированием знания и другими облагораживающими занятиями человека, проливает еще больший блеск на них самих.

В нашей собственной стране, это правда, что мы еще не перешли в хрящ и кость литературной мужественности. Но мы уже установили больше колледжей и университетов, чем существует, возможно, в любой другой стране на лице земного шара. У нас уже около семидесяти шести в действии, и некоторые из них даже сейчас, рассматриваем ли мы щедрость их пожертвований или обучение, которым они могут похвастаться, сделали бы честь любому веку или стране. Если время когда-нибудь придет, когда наши штатные правительства будут разрушены и власть будет сконцентрирована в одной великой национальной системе, тогда эра штатных университетов пройдет, и несколько раздутых, коррумпированных, jure divino учреждений будут воздвигнуты вместо них, более заинтересованных в поддержке абсолютной власти и подавлении истины, чем в деле свободы и свободы исследования.

7 Perhaps in our country we have multiplied colleges to too great an extent, and consequently have lessened their usefulness by too great a division of the funds destined for their support. The spirit of sectarianism co-operating with the system of state governments, has produced this result. The college and university ought, to some extent, to partake of the nature of a monopoly. There should be some concentration of funds, or you will fail to obtain adequate talents for your professorships. In our country particularly, professors should be paid high, or they cannot be induced to relinquish the more brilliant prospects which the learned professions hold out to them. But the evil of too great a number of colleges and universities, is one which will correct itself in the course of time, by the ultimate failure of those not properly endowed.

Но говорят некоторые, что штатная система окрашивает всю литературу в политический оттенок — что при этой системе политика становится великим, поглощающим изучением разума — что более легкие виды литературы и изящные искусства будут пренебрегаться — что математические и физические науки будут некультивируемы — в конце концов, что литература таких людей будет чисто утилитарной. Это возражение, возможно, основано главным образом на слишком исключительном взгляде на прошлую литературную историю нашей собственной страны. До этого времени был, если я могу использовать фразеологию политической экономии, больший спрос на политическое знание в этой стране, чем на любой другой вид литературы. Новое политическое состояние, в которое мы вошли при революции — формирование наших штатных и федеральных правительств — резкое и скрежещущее, почти неизбежно присущее новому политическому механизму, только что начавшему действие — сурово испытанное также, как наше было, и все еще есть, гармоничным и слишком часто эгоистичным действием гетерогенных интересов друг на друга — формирование новых штатов и быстрое развитие новых интересов и непредвиденных сил, вместе с большой разреженностью нашего населения, все способствовало повороту общественного разума этой страны главным образом к области политики и морали — и, конечно, мы достигли высоты в этих предметах, не превзойденной ни в какой другой стране.

Один из самых выдающихся писателей на континенте Европы, еще до конца восемнадцатого века, говорит весьма справедливо: «Американская литература, действительно, еще не сформирована, но когда их магистраты призваны обратиться по любому предмету к общественному мнению, они исключительно одарены силой затрагивать все привязанности сердца, выражая простые истины и чистые чувства; и сделать это — значит уже быть знакомым с самым полезным секретом элегантного стиля». Декларация американской независимости, Конституция Соединенных Штатов, речи, произнесенные на ней в конвенциях штатов, особенно в Вирджинии — коллекция эссе, известная под названием «Федералист» — резолюции о законах об иностранцах и подстрекательстве, и отчет по ним в законодательном органе Вирджинии 98-го и 99-го годов — вместе с посланиями наших президентов, документами из кабинетов, речами наших конгрессменов и политическими экспозициями наших выдающихся государственных деятелей, формируют в целом массу политического обучения, не превзойденную ни в какой другой стране. Мы не должны удивляться тогда, что немецкий писатель большой знаменитости, и защитник также Священного союза, в полном виде зарождающейся литературы нашей страны, должен был провозгласить 4 июля 76-го года началом новой эры в истории мира; ни что тот красноречивый роялист Франции, виконт де Шатобриан, должен утверждать, что представительная республика, которая была впервые сведена к практике в Соединенных Штатах, является самым великолепным открытием современных времен.

8 There is no species of talent which republican institutions are better calculated to foster and perfect than that of public speaking. Wherever the sovereignty resides with the people, this talent becomes an engine of real power, and one of the surest means of political advancement to the individual who possesses it. Mr. Dunlop remarks, in his Roman Literature, that Cicero's treatise De Claris Oratoribus, makes mention of scarcely one single orator of any distinction in the Roman Republic, who did not rise to the highest dignities of the state. We may certainly expect then, in the progress of time, if our institutions shall endure, that the great art of oratory will be carried to perhaps greater perfection here than in any other country. Our federal system is particularly favorable to the encouragement of this art. Had we but one great legislature in this country, very few could ever be expected to figure in it, and those would be the more elderly and sober. Under these circumstances, the more ardent eloquence of the youthful aspirant might fail to be developed, in consequence of the want of a proper stimulus. The state governments now supply that stimulus in full force, and furnish the first preparatory theatres for oratorical display. When in addition to all this, we take into consideration the training which our public men receive during the canvass, at the elections, in public meetings, and even at the festive board, we must acknowledge that our system is admirably calculated for the development of the talent for public speaking. Perhaps I would not go beyond the truth in making the assertion, that we have now in this country more and better trained public speakers than are to be found in any other. Judging from our own legislature and congress, I would say, without hesitation, that our public men are generally the most efficient speakers in the world, in comparison with their general ability and the learning which they possess. In the latter, unfortunately, they are too often very deficient.

It is very true that our style of speaking is too diffusive. Our orators too often seem to be speaking against time, and to be utterly incapable of condensation. It has been observed, that it would take three or four of the great speeches of Demosthenes to equal in length a speech which a second rate member of Congress would deliver de Lana Caprina. I am well aware that this style is frequently the result of confused ideas, and an indistinct conception of the subject under discussion. But it arises in part from the nature of our republican institutions. Most of the speeches delivered in Congress are really intended for the constituency of those who deliver them, and not to produce an effect in Washington. They are consequently of an elementary character, long and labored too, to suit the pleasure and the capacity of the people. From this cause, combined with others, it has happened that the division of labor in our deliberative bodies has never been so complete as in the British Parliament. When particular subjects are brought up in that body, particular men are immediately looked to for information, and for the discussion of them. Men who are not supposed to be qualified on them, are coughed down when they interrupt the body with their crude remarks. But in our own country, particular subjects have not been thus appropriated to particular individuals; and when a matter of importance is brought up for discussion, all are anxious to speak on it, and it is not to be wondered at that the clouded intellect of some of the speakers, together with the great courtesy of the body, should sometimes lead on to long-winded and tiresome effusions.

No body in ancient times displayed so much patience and courtesy towards its speakers as the Senate of Rome, and we are told that the speeches delivered before the Roman Senate were much longer than those delivered before the Comitia.—There is no body in modern times which displays more impatience than the French Chambers, and accordingly you find generally that the speeches delivered before them are very short. But whatever may be the cause of this tendency to prolixity in many of our speakers, we may console ourselves with the reflection that it is not the fault of all—that there are some now in the United States who can compare with any in the world—that the eloquence of our country is decidedly advancing, and will no doubt shed a much brighter lustre over our future history, if we can only preserve our federal system in all its original purity and perfection.

Можем ли мы тогда, судя даже по прошлому, сформировать самые блестящие концепции будущего? Когда наша широко раскинувшаяся территория будет заполнена более плотным населением — когда большие города будут воздвигнуты в наших границах, необходимые питомники литературного класса — когда физический и умственный труд будет более разделен, тогда интеллектуальный уровень нашей страны начнет расти; возрастающая конкуренция в каждой отрасли индустрии потребует большего труда, большей энергии и большего обучения со стороны успешных кандидатов на отличие. И тогда мы можем ожидать, что каждая отрасль литературы будет культивироваться, и каждое искусство будет практиковаться зрелым и оживленным гением страны.

Но хотя в ходе времени мы можем ожидать, что литература во всех ее формах и разновидностях будет успешно культивироваться здесь, все же мы должны признать, что характер нашей политической системы даст самый решительный уклон в сторону моральной и политической науки. При системе республик, подобных нашей, где суверенитет resides de jure и de facto в людях, бизнес политики — это бизнес каждого человека. Люди у власти, в каждом веке и стране, склонны хватать больше, чем было доверено им; они всегда развивали волчьи склонности. Чтобы защититься от этих опасных склонностей в республике, необходимо, чтобы люди, в которых resides суверенитет, всегда были на сторожевой башне; они никогда не должны быть застигнуты спящими на своих постах; они должны поднять тревогу не только против ощутимых и открытых узурпаций власти, но против тех постепенных, тайных, незаметных изменений, которые молча выкапывают самые основы нашей конституции и не создают тревоги, пока они не готовы потрясти всю ткань наших свобод. При этих обстоятельствах это бизнес каждого человека — это больше, это долг каждого человека — думать, размышлять, обучать себя, чтобы он мог быть готов выполнить ту часть, по крайней мере, которая должна неизбежно лечь на каждого свободного человека в великой политической драме нашей страны. Он должен помнить, что великий эксперимент свободного правительства зависит от интеллекта и добродетели людей. Именно это знание и эта добродетель составляют одновременно их силу и их безопасность. Именно в доверии к этой силе, вытекающей из интеллекта и добродетели людей только, честный патриот может хорошо воскликнуть в пылающем языке Шеридана по другому предмету: «Я дам министру продажную палату пэров — я дам ему коррумпированную и рабскую палату общин — я дам ему полный размах покровительства его офиса — я дам ему всю власть, которую место может даровать, чтобы устрашить сопротивление и купить подчинение; и все же вооруженный, с этой могущественной силой людей, я потрясу с ее высоты коррупцию и похороню ее под руинами злоупотребления, которое она была призвана укрыть».

Конечно, тогда это не может быть невыгодным для страны направлять добродетель и таланты своих граждан главным образом к той науке, чьи принципы, когда хорошо поняты и практикуемы, обеспечат свободу и счастье людей, но когда ошибочно поняты невежеством или извращены коррупцией, подорвут одно и рассеют другое. Посмотрите на прошлую историю мира, со дней патриархов до дней наших президентов, и мы в недоумении, после обзора, определить, был ли мир поврежден больше неразумными и неискусными усилиями государственных деятелей и филантропов принести пользу, или нечестивыми попытками злых людей и тиранов причинить вред. Мы найдем из этого обзора, что где Хэмпден, Сидни и Рассел были раздавлены тираническим осуществлением власти и были оплаканы потомством после того, как они пали, тысячи были доведены до нищеты или отправлены преждевременно из мира, не пожалетые и не оплаканные, глупым законодательством невежественных государственных деятелей. О таких телах функционеров мы можем хорошо воскликнуть, на языке барда Англии,

"How much more happy were good Æsop's frogs

Than we?—for ours are animated logs,

With ponderous malice swaying to and fro,

And crushing nations with a stupid blow."

Статистика густонаселенных стран Европы и Азии информирует нас, что есть большие массы населения в тех странах, постоянно колеблющиеся, если я могу использовать выражение, между жизнью и смертью; перо может решить преобладание весов, в пользу одного или другого. В виде такого беременного факта, как этот, как ужасно ответственным становится долг законодателя! Предположим, пока он пытается организовать труд и капитал страны, он должен к несчастью вмешаться в источники производства, и, если я могу использовать красивое сравнение Фенелона, подобно тому, кто пытается увеличить родные источники скалы, должен внезапно обнаружить, что его труды только послужили их высушить, — какие бедствия не нанесли бы такие законодательные ошибки сразу на тот самый низкий и самый обездоленный класс, который уже держится за жизнь, с таким хрупким владением! Сколько было бы ускорено преждевременно из существования! И это меланхоличные повседневные последствия, слишком часто неправильно понятые или незамеченные, невежественного законодательства. Как значительно отличается благотворное влияние того мудрого законодателя, чьи законы, на языке Бэкона, «глубоки, не вульгарны; не сделаны на шпоре особого случая для настоящего, но из провидения для будущего, чтобы сделать состояние людей все более и более счастливым!»

Но не только политическая наука должна быть видным изучением в каждой республике, в результате ее огромной важности и универсального применения, но она требует самого прилежного культивирования, из-за внутренних трудностей, которые принадлежат ей. Нет науки, в которой мы более склонны приписывать эффекты неправильным причинам, чем в политике — нет такой, которая требует более постоянного упражнения разума и наблюдения, и в которой первые впечатления так склонны быть ложными. Моральные и политические науки, особенно последние, гораздо труднее, чем физические и математические. Едва ли есть какой-либо интеллект, неважно насколько обычный, который не может, через суровое изучение и близкое применение, быть приведен наконец к овладению простой физической и математической наукой. Выдающееся здесь — это скорее доказательство труда, чем гения.

9 A very able reviewer in Blackwood, of Allison's History of the French Revolution, says of Napoleon, in attempting to disprove his precocious greatness, "even his faculty for mathematics, which has been frequently adduced as one of the most sufficient proofs of his future fame as a soldier, fails; perhaps no faculty of the human mind is less successful in promoting those enlarged views, or that rapid and vigorous comprehension of the necessities of the moment, which form the essentials of the great statesman or soldier. The mathematician is generally the last man equal to the sudden difficulties of situation, or even to the ordinary problems of human life. Skill in the science of equations might draw up a clear system of tactics on paper. But it must be a mental operation, not merely of a more active, but of a totally different kind, which constructed the recovery of the battle at Marengo, or led the march to Ulm."

Но сколько людей должны обращать свое внимание на вопросы морали и политики, и как мало среди них становится выдающихся личностей! Предположим, что возвышенные таланты, которые в этой стране были направлены на политическую карьеру, использовались бы с тем же усердием в физике или математике — какого совершенства могли бы они достичь в этих науках? Если бы гений и исследования, затраченные на один великий предмет политической экономии, например, на банки, могли быть направлены с равным рвением на математику и физику, какого полного успеха они бы достигли? И все же весь этот предмет банковского дела очень, очень далек от того, чтобы быть полностью понятым самыми развитыми умами эпохи. Таким образом, мы находим, что моральные и политические отделы литературы являются наиболее полезными и в то же время самыми трудными для успешного развития. Они также требуют сочетания всех других видов знаний для своего совершенства, и поэтому всегда можно ожидать, что литература той страны будет наиболее совершенной и полезной, в которой эти отрасли сделаны центром, тем великим ядром, вокруг которого формируются остальные.

10 Dr. Johnson in his Life of Milton, has given us his opinion on these subjects, and as it is perfectly coincident with my own, I cannot forbear to add it in a note. "The truth is," says the Doctor, "that the knowledge of external nature and the sciences which that knowledge requires or includes, are not the great nor frequent business of the human mind. Whether we provide for action or conversation—whether we wish to be useful or pleasing, the first requisite is the religious and moral knowledge of right and wrong; the next is an acquaintance with the history of mankind, and with those examples which may be said to embody truth, and prove by events the reasonableness of opinions. Prudence and justice are virtues and excellences of all times and of all places. We are perpetually moralists, but we are geometricians only by chance. Our intercourse with intellectual nature is necessary; our speculations upon matter are voluntary, and at leisure. Physical learning is of such rare emergence, that one may know another half his life, without being able to estimate his skill in hydrostatics or astronomy; but his moral and prudential character immediately appears. Those authors, therefore, are to be read at schools that supply most axioms of prudence, most principles of moral truth, and most materials for conversation."

11 Although our political institutions have the effect of directing the matured minds of the country into the field of politics and morals, yet we are not to suppose, on that account, that the mathematical and physical sciences will be neglected here. In almost all our colleges, particular attention is paid to these latter branches. In fact, so far as I have been enabled to examine into the condition of our colleges and universities, I would say the moral and political sciences are almost always too much neglected. It is easy generally to fill the mathematical and physical departments with able professors, because those who are well qualified to fill those departments, can find no other employments so lucrative and honorable. But those who would make eminent moral and political lecturers, would be generally well qualified, with but little additional study, to enter into the learned professions, or into the still more enticing field of politics, with the most unlimited prospects before them. Hence, whilst in many of our colleges the physical and mathematical chairs are most ably filled, you find the moral and political professors but second rate men. Now talent and real comprehension of mind are particularly required on the subjects of morals and politics. In the mathematics and physics, the merest dunce, if he teaches at all, must teach correctly. He may not give the most concise, or the most beautiful, or the most recent demonstration; but if he gives any demonstration at all, his reasoning is irrefutable, and his conclusions undeniably true. How vastly different are our speculations in politics and morals! What fatal principles may ignorance or dishonesty inculcate here! In our colleges, then the fixed sciences do now, and are likely in future to receive most attention; and consequently, we need not fear that they will be neglected. On the contrary, the danger seems to be, that they may be studied too exclusively.

Again, the wide extent of our country, the variety of our soils, our immense mineralogical resources, our mountains and rivers, our diversified geological phenomena, our canals, our rail roads, our immense improvements of all descriptions, open a wide and unlimited range for the research and practical skill of the physical and mathematical student, which will always stimulate the talent of the country sufficiently in this direction. Our past history too, confirms my remarks; and the great names in mathematics and physics, and the great and useful inventions in the arts, which have already shed a halo of glory around our infant institutions, point us to that brilliant prospect in the vista of the future, when our mathematical and natural philosophers, if not the very first, will certainly rank among the greatest of the world.

Но, опять же, государственная система правления во всех своих деталях пробуждает гений и вызывает энергию граждан благодаря высокому стимулу к деятельности, предлагаемому всем — от воодушевляющей надежды влиять на судьбы других и стать полезными человечеству и украшением нашей страны. Под благотворным действием федеративной системы надежда на достижение некоторого отличия в государстве вселяется в нас всех. От высших до низших, мы стоим готовые и жаждущие выйти на службу нашей стране. Это всеобщее желание быть полезным — эта постоянная надежда на достижение отличия — эта тоска по бессмертию пробуждает дух соревнования, возбуждает все способности к размышлению, вызывает все энергии ума и тела и делает человека более великим, благородным и эффективным существом, чем когда он вяло движется в тупой рутине жизни, сквозь неизменное, безмолвное спокойствие деспотизма. Все награды, все отличия произвольной власти никогда не смогут вдохновить ту энергию, которая возникает из патриотической надежды быть полезным и вплести свое имя в историю нашей страны.

Философия — самое легкомысленное и поверхностное из занятий в стране, где она не смеет проникать в институты, которые ее окружают. Когда размышление не осмеливается попытаться исправить или смягчить участь человечества, оно становится немужественным и ребяческим. Посмотрите на литературу тех заблудших существ, которые, запершись в стенах своих монастырей, отделили себя от великого общества своей страны и тщетно воображали, что служат своему Богу, идя наперекор тем великим законам, которые он запечатлел в своих созданиях, и нарушая те принципы, которые он вдохнул в нас всех. Какая печальная картина предстает перед нашим взором — какая трата времени, интеллекта и труда на предметы, которые истинная философия почти стыдится называть! Какие бесконечные дискуссии, какое бессмысленное остроумие, какие непоследовательные выводы — в конце концов, какая пустая, бесполезная чепуха, которую мы находим в той абсурдной философии, взращенной в уединении и совершенно не связанной с человеком и институтами, которыми он управляется!

12 As a specimen, let us take the work of the celebrated St. Thomas Aquinas, with the lofty title of Summa Totius Theologiæ, 1250 pages folio. In this work there are 168 articles on Love, 358 on Angels, 200 on the Soul, 85 on Demons, 151 on Intellect, 134 on Law, 3 on the Catamenia, 237 on Sins, and 17 on Virginity. He treats of Angels, says D'Israeli, their substances, orders, offices, natures, habits, &c. as if he himself had been an old experienced Angel. When men are thus cut off from the active pursuits of life, it is curious to contemplate the very trifling character of their discussions and labors. D'Israeli tells us that the following question was a favorite topic for discussion, and thousands of the acutest logicians through more than one century, never resolved it. "When a hog is carried to market with a rope tied about its neck, which is held at the other end by a man, whether is the hog carried to market by the rope or the man?" The same writer too, tells us of a monk who was sedulously employed through a long life, in discovering more than 30,000 new questions concerning the Virgin Mary, with appropriate answers. And it was the same useless industry which induced the monks often to employ their time in writing very minutely, until they brought this worthless art to such perfection, as to write down the whole Iliad on parchment that might be enclosed in a nutshell. In the Imperial Library of Vienna, there is still preserved an extraordinary specimen of chirography by a Jew, who had no doubt imbibed the in-utilitarian spirit of the monks. On a single page, eight inches long by six and a half broad, are written without abbreviations and very legible to the naked eye, the Pentateuch and book of Ruth in German; Ecclesiasticus in Hebrew; the Canticles in Latin; Esther in Syriac; and Deuteronomy in French.

Ничто так не оживляет и не радует литератора в его интеллектуальных трудах, как надежда на возможность способствовать счастью человеческого рода. Отсюда обычай древних смешивать военные, законодательные и философские занятия, что в значительной степени способствовало прогрессу умственной деятельности и совершенствованию. Когда мысль может быть предвестником действия — когда счастливое размышление может быть мгновенно преобразовано в благодетельный институт, тогда созерцания и размышления человека гения облагораживают и возвышают философию. Он больше не боится, что факел его разума погаснет, не пролив света на путь активной жизни. Он больше не испытывает той смущающей робости, того сокрушительного стыда, который гений, осужденный на простую спекуляцию, должен всегда чувствовать в присутствии даже низшего существа, когда это существо наделено властью, которая может повлиять на судьбу окружающих его — которая может позволить ему оказать малейшую услугу своей стране или даже вытереть одну слезу со щеки страждущего.