TRANSCRIBER'S NOTE: Этот электронный текст содержит греческие буквы с диакритическими знаками. Если какие-либо из этих символов отображаются некорректно — в частности, если диакритический знак не находится непосредственно над или под буквой, — возможно, ваш браузер несовместим с ними или у вас отсутствуют нужные шрифты. Если проблему не удается устранить, воспользуйтесь текстовым файлом (plain-text).
Исправления отмечены в «Примечаниях корректора» в конце электронного текста, а опечатки показаны во всплывающих окнах, подчеркнутых красным.
ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Джона
РЁСКИНА
ТОМ XXIV
НАШИ ОТЦЫ РАССКАЗАЛИ НАМ
ЧУМНАЯ ТУЧА ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА
HORTUS INCLUSUS
ЧУМНАЯ ТУЧА
ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА.
ДВЕ ЛЕКЦИИ
ПРОЧИТАННЫЕ В ЛОНДОНСКОМ ИНСТИТУТЕ
4-го и 11-го ФЕВРАЛЯ 1884 г.
СОДЕРЖАНИЕ.
page Prefaceiii Lecture I. (February 4)1 Lecture II. (February 11)31
ПРЕДИСЛОВИЕ.
Следующие лекции, подготовленные под давлением более неотложной и совершенно иначе направленной работы, содержат много положений, нуждающихся в поддержке, и некоторые, я не сомневаюсь, в той или иной степени требуют исправления. Я всегда предпочитаю получать такие замечания открыто, от более сведущих друзей, после того как изложил свои собственные впечатления по данному вопросу настолько ясно, насколько это в моих силах, нежели ограждать себя от них, представляя рукопись до публикации комментаторам, в отказе которым я часто мог бы чувствовать неловкость, но в принятии их предложений — колебания.
Но хотя эти утверждения и были изложены столь поспешно и в некоторой степени неосторожно, они основаны на терпеливых и, во всех существенных деталях, точно зафиксированных наблюдениях за небом в течение пятидесяти лет жизни, проведенной в уединении и досуге; и во всем, что может показаться читателю сомнительным или удивительным, они осмотрительны и абсолютно правдивы.
Во многих отчетах ежедневной прессы мои утверждения о радикальных переменах в облике погоды за последние годы были высмеяны как плод воображения или безумие. Я действительно, каждый день моей еще не закончившейся жизни, все больше и больше благодарен за то, что мой разум способен к образному видению и подвержен благородным опасностям заблуждения, которые отделяют спекулятивный интеллект человечества от лишенного снов инстинкта животных: но я был способен, во время всей активной работы, использовать или отвергать свою силу созерцательного воображения с такой же легкостью, с какой физик управляется со своим телескопом: моменты болезненного видения я отличаю от моментов здорового так же легко, как люди с обычными способностями отличают сон от бодрствования; и нет ни одного факта, изложенного на следующих страницах, который я не проверил бы с химическим анализом и точностью геометра.
Первая лекция напечатана, с добавлением лишь кое-где пояснительного слова или фразы, в точности так, как она была прочитана 4 февраля. Повторяя ее 11-го числа, я расширил несколько фрагментов и заменил заключительный, который был точно напечатан в большинстве ведущих газет, некоторыми наблюдениями, которые, как я полагал, представляют более общий интерес. К ним, вместе с дополнениями в первом тексте, я теперь предпослал несколько пояснительных примечаний, на которые даны цифровые ссылки на страницах, ими поясняемых, и расположил фрагменты в связи, достаточно ясной для того, чтобы их можно было легко прочитать как вторую лекцию.
Herne Hill, 12th March, 1884.
ЧУМНАЯ ТУЧА ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА.
ЧУМНАЯ ТУЧА ДЕВЯТНАДЦАТОГО ВЕКА.
Позвольте мне прежде всего заверить мою аудиторию, что у меня нет никакой задней мысли (arrière pensée) в названии, выбранном для этой лекции. Я мог бы, конечно, подразумевать — и это было бы слишком похоже на меня — любое количество вещей под таким названием; но сегодня вечером я имею в виду просто то, что сказал, и предлагаю вашему вниманию ряд облачных явлений, которые, насколько я могу оценить имеющиеся свидетельства, свойственны нашему времени, но которые до сих пор не получили особого внимания или описания со стороны метеорологов.
Насколько можно истолковать имеющиеся свидетельства прежней литературы, чумную тучу — или, точнее, чумную тучу, ибо она не всегда штормовая, — которую я собираюсь вам описать, никогда не видели, кроме как ныне живущие или недавно жившие глаза. Еще не прошло и двадцати лет с тех пор, как эта — я вполне могу назвать ее удивительной — туча стала по своей сути узнаваемой. В прочитанной мною литературе нет ее описания ни у одного древнего наблюдателя. Ни Гомер, ни Вергилий, ни Аристофан, ни Гораций не признают таких облаков среди тех, что принуждаемы Юпитером. У Чосера нет ни слова о них, ни у Данте; у Мильтона нет, ни у Томсона. В наше время Скотт, Вордсворт и Байрон в равной степени не подозревают об их существовании; а самый наблюдательный и описательный из ученых мужей, де Соссюр, совершенно молчит о них. Принимая во внимание традиции о состоянии воздуха со времени за год до смерти Скотта, я могу, благодаря собственным постоянным и пристальным наблюдениям, заверить вас, что в последующие сорок лет (примерно с 1831 по 1871 год — ибо рассматриваемые явления наступали постепенно) подобных облаков, которые есть сейчас и часто месяцами не сходят с неба, никогда не видели на небе Англии, Франции или Италии.
В те старые времена, когда погода была хорошей, она была роскошно хорошей; когда она была плохой — она часто была отвратительно плохой, но у нее был свой приступ гнева, и на этом все заканчивалось — она не дулась по три месяца, не давая вам увидеть солнце, и не посылала вам по циклону наизнанку каждую субботу после обеда и еще один, вывернутый наружу, каждое понедельничное утро.
В хорошую погоду небо было либо синим, либо светлым; облака — либо белыми, либо золотистыми, добавляя блеска небу, а не убавляя его. В сырую погоду существовало два различных вида облаков: те, что несли благодатный дождь, которые для отличия я назову неэлектрическим дождевым облаком, и те, что несли шторм, обычно сильно заряженные электричеством. Благодатное дождевое облако действительно часто было крайне тусклым и серым в течение нескольких дней подряд, но все же милостивым, ощущалось как приносящее пользу и часто как восхитительное после засухи; способное также к самому изысканному окрашиванию при определенных условиях; и постоянно пересекаемое при прояснении радугой: и, во-вторых, штормовое облако, всегда величественное, часто ослепительно красивое, и также ощущаемое как благодатное по-своему, воздействующее на массу воздуха жизненным возбуждением и очищающее его от нечистоты всех болезнетворных элементов.
Во всей системе небосвода, так увиденной и понятой, для всех мыслителей тех эпох было неопровержимое и несомненное свидетельство Божественной Силы в творении, которая приспособила, подобно воздуху для дыхания человека, облака для человеческого взора и питания; — Отец, пребывающий на небесах, день за днем питающий души Своих детей чудесами и насыщающий их хлебом, и тем самым наполняющий их сердца пищей и радостью.
Их сердца, заметьте, сказано, а не просто их животы — или, вернее, совсем не их животы в этом смысле — но само сердце, с его кровью для этой жизни и его верой для следующей. Противопоставление этой идеи представлениям нашего времени может быть более точно выражено через изменение греческого, нежели английского предложения. Старый греческий текст гласит:
ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ ἐυφροσύνης τὰς καρδίας ήμῶν.
наполняя пищей и радостью наши сердца. Современный греческий должен был бы звучать так:
ἐμπιπλῶν ἀνέμου καὶ ἀφροσύνης τὰς γαστέρας ἡμῶν.
наполняя ветром и глупостью наши желудки.
Вы не подумаете, что я трачу ваше время, приводя два главных примера того рода свидетельств, которые высшие формы литературы предоставляют относительно облачных явлений прежних времен.
Когда в конце моей лекции о пейзаже в прошлом году в Оксфорде я говорил о неподвижных облаках в отличие от проходящих, некоторые тупицы написали в газеты, что облака никогда не бывают неподвижными. Эти глупые письма были полезны постольку, поскольку побудили друга написать мне то прекрасное письмо, которое я собираюсь вам прочитать, цитируя отрывок об облаках у Гомера, который я сам никогда не замечал, хотя, возможно, он самый красивый в своем роде в «Илиаде». В пятой книге, после того как перемирие нарушено и нападающие троянцы устремляются в атаку в шуме криков и натиска, Гомер говорит, что греки, ожидая их, «стояли подобно облакам». Мой корреспондент, приводя этот отрывок, пишет следующее:
«Сэр, — прошлой зимой, когда я был в Аяччо, я однажды читал Гомера у открытого окна и наткнулся на строки —
Ἀλλ᾽ ἔμενον, νεφέλῃσιν ἐοικότες ἅς τε Κρονίων Νηνεμίης ἔστησεν ἐπ᾽ ἀκροπόλοισιν ὄρεσσιν, Ἀτρέμας, ὄφρ᾽ εὕδῃσι μένος Βορέαο καὶ ἄλλων Ζαχρειῶν ἀνέμων, οἵ τε νέφεα σκιόεντα Πνοιῇσιν λυγυρῇσι διασκιδνᾶσιν ἀέντες‧ Ὡσ Δαναοὶ Τρῶας μένον ἔμπεδον, οὐδ᾽ ἐφέβοντο.
„Но они стояли, подобно облакам, которые Сын Кроноса утверждает в безветрии на горных вершинах, неподвижно, пока спит ярость Борея и всех бурных ветров, которые своими пронзительными дуновениями разгоняют тенистые облака“. Как только я закончил эти строки, я поднял глаза и, посмотрев через залив, увидел длинную полосу облаков, покоящихся на вершинах гор. День был безветренным, и они оставались там час за часом, без всякого движения или шевеления. Помню, как я был восхищен в то время, и с тех пор часто думал о красоте и правдивости гомеровского сравнения.
„Возможно, этот маленький факт заинтересует вас в то время, когда вас атакуют за ваше описание облаков.
„Я, сэр, ваш покорный слуга, Дж. Б. Хилл“.
С этим кусочком полуденного света от Гомера я прочитаю вам закат и рассвет у Байрона. Это достаточно выразит вам масштаб и размах всей славной литературы, от востока самой Греции до смерти последнего англичанина, который любил ее. Я прочитаю вам из «Сарданапала» обращение халдейского жреца Белеса к закату и греческой рабыни Мирры — к утру.
«Солнце заходит: мне кажется, оно садится медленнее, бросая последний взгляд на империю Ассирии. Как красно оно сияет среди этих сгущающихся облаков, подобно крови, которую оно предвещает. Если не напрасно, о солнце, что заходишь, и вы, звезды, что восходите, я бодрствовал, читая луч за лучом указы ваших сфер, от которых дрожит Время из-за того, что оно несет народам, — это последний час лет Ассирии. И все же как спокойно! Землетрясение должно было бы возвестить о столь великом падении — летнее солнце раскрывает его. Тот диск для звездочета-халдея несет на своей вечной странице конец того, что казалось вечным; но о, ты, истинное солнце! Пылающий оракул всего живого, как источник всей жизни и символ Того, Кто дарует ее, почему ты ограничиваешь свое знание лишь бедствием? Почему не раскрыть восход дней, более достойных твоего всеславного взрыва из океана? Почему не метнуть луч надежды сквозь будущие годы, как луч гнева на его дни? Услышь меня! О, услышь меня! Я твой почитатель, твой жрец, твой слуга — я взирал на тебя при твоем восходе и закате и склонял голову под твоими полуденными лучами, когда мой глаз не смел встретиться с тобой. Я наблюдал за тобой, и после тебя, и молился тебе, и приносил тебе жертвы, и читал, и боялся тебя, и вопрошал тебя, и ты отвечал — но лишь до этого. Пока я говорю, он опускается — исчез — и оставляет свою красоту, но не свое знание, восхищенному западу, который упивается его оттенками умирающей славы. Но что есть смерть, если она лишь славна? Это закат; и смертные могут быть счастливы уподобиться богам лишь в упадке».
Так халдейский жрец — к яркости заходящего солнца. Послушайте теперь греческую девушку, Мирру, о его восходе.
"The day at last has broken. What a night
Hath usher'd it! How beautiful in heaven!
Though varied with a transitory storm,
More beautiful in that variety:[7]
How hideous upon earth! where peace, and hope,
And love, and revel, in an hour were trampled
By human passions to a human chaos,
Not yet resolved to separate elements:—
'T is warring still! And can the sun so rise,
So bright, so rolling back the clouds into
Vapors more lovely than the unclouded sky,
With golden pinnacles, and snowy mountains,
And billows purpler than the ocean's, making
In heaven a glorious mockery of the earth,
So like,—we almost deem it permanent;
So fleeting,—we can scarcely call it aught
Beyond a vision, 't is so transiently
Scatter'd along the eternal vault: and yet
It dwells upon the soul, and soothes the soul,
And blends itself into the soul, until
Sunrise and sunset form the haunted epoch
Of sorrow and of love."
Как часто теперь — юные девы Лондона — вы делаете рассвет «заколдованной эпохой» того или другого?
Столько, значит, о небесах, которые были раньше, и облаках, «более прекрасных, чем безоблачное небо», и о темпераменте их наблюдателей. Я перехожу к описанию облаков, которые есть, и — говорю это с печалью — к расстройству их наблюдателей.
Но общее разделение, которое я установил между облаками плохой и хорошей погоды, должно быть более тщательно проведено в отношении подвидов, прежде чем мы сможем рассуждать о нем дальше: и прежде чем мы начнем разговор о подродах и подвидах, или надродах и надвидах облаков, возможно, нам лучше определить, что есть каждое облако и чем оно должно быть, для начала.
Каждое облако, которое может существовать, первично определяется так: «Видимый водяной пар, парящий на определенной высоте в воздухе». Вторая часть этого определения, как видите, сразу подразумевает, что существует такая вещь, как видимый водяной пар, который не парит на определенной высоте в воздухе. Вы все знакомы с одной чрезвычайно узнаваемой разновидностью такого рода пара — «лондонским особенным» (туманом); но это особое благословение столичного общества есть лишь сильно развитое и приправленное состояние формы водяного пара, который существует так же повсеместно и широко у основания воздуха, как облака — на том, что для удобства мы можем назвать его вершиной; — только до сих пор, благодаря проницательности ученых мужей, у нас нет общего названия для нижнего облака, хотя весь вопрос о природе облаков начинается с этого широкого факта: у вас есть один вид пара, который лежит на определенной глубине на земле, и другой, который парит на определенной высоте в небе. Совершенно определенные в обоих случаях, уровень поверхности земного пара и уровень кровли небесного пара, каждый из них проведен в пределах глубины сажени. Ниже их линии, проведенной на день и на час, облака не опустятся, а выше их — туманы не поднимутся. Каждый в своем регионе, высоком или глубоком, может распространяться по своему усмотрению; в его пределах они поднимаются или опускаются, — в его пределах они замерзают или тают; но ниже своего назначенного горизонта волны облачного моря не могут опуститься, и потоки туманной лагуны не могут разлиться.
Это первая идея, которую вы должны хорошо усвоить относительно обителей этого видимого пара; далее, вы должны рассмотреть способ его видимости. Нужно ли спрашивать, как с облачным паром, как и с большинством других вещей, что они видны, когда они есть, и не видны, когда их нет? Или облачный пар имеет в себе столько от призрака, что может быть видимым или невидимым, как ему угодно, и, возможно, может быть неприятно и злонамеренно присутствовать, когда мы его не видим, так же, как и когда видим? На что я отвечаю, утешительно и в общем, что в целом облако там, где вы его видите, и его нет там, где вы его не видите; что, когда на северо-востоке есть очевидное и честное грозовое облако, вам не нужно предполагать, что на северо-западе есть скрытное и крадущееся; — когда в Бермондси виден туман, из этого не следует, что на Вест-Энде есть духовный туман, более обычного: и когда вы поднимаетесь к облакам и можете входить в них или выходить из них, как вам угодно, вы обнаруживаете, что, находясь в них, они мочат ваши бакенбарды или распрямляют ваши кудри, а когда вы вне их — нет; и поэтому вы можете с вероятностью предположить — не с уверенностью, заметьте, а с вероятностью, — что в воздухе больше воды там, где он увлажняет ваши кудри, чем там, где нет. Если он станет намного плотнее, начнет идти дождь; и тогда вы можете утверждать, конечно, с уверенностью, что ливень идет в одном месте, а не в другом; и не позволять ученым людям говорить вам, что дождь везде, но ощутим на Тули-стрит, а неощутим на Гровенор-сквер.
Это, я говорю, в целом широко и утешительно так — и все же с такого рода оговоркой и дальнейшим условием в этом деле. Если вы наблюдаете за паром, сильно выходящим из воронки двигателя, — на вершине воронки он прозрачен, — вы не можете его видеть, хотя он там плотнее и интенсивнее, чем где-либо еще. В шести дюймах от воронки он становится белоснежным — вы видите его, и видите его, заметьте, именно там, где он есть, — это тогда настоящее и надлежащее облако. В двадцати ярдах от воронки он рассеивается и тает; немного его окропляет вас дождем, если вы находитесь под ним, но остальное исчезает; однако он все еще там; — окружающий воздух не поглощает его весь в пространство в одно мгновение; в конце видимого потока есть постепенно рассеивающийся ток невидимой влаги — невидимый, но вполне существенный пар; но не, согласно нашему определению, облако, ибо облако — это пар видимый.
Тогда следующая часть вопроса, конечно, в том, что делает пар видимым, когда он таков? Почему сжатый пар прозрачен, рыхлый пар — белый, растворенный пар — снова прозрачен?
Ученые люди говорят вам, что пар становится видимым и охлаждается по мере расширения. Большое спасибо им; но могут ли они показать нам хоть какую-то причину, почему частицы воды должны быть более непрозрачными, когда они разделены, чем когда они близки друг к другу, или дать нам хоть какое-то представление о разнице состояния частицы воды, которая не утонет в воздухе, от той, которая не поднимется в нем?
И здесь я должен в скобках дать вам маленький совет, рискну сказать, чрезвычайно полезный, относительно ученых людей в целом. Их первое дело, конечно, говорить вам вещи, которые есть и происходят — например, что если вы нагреете воду, она закипит; если охладите — замерзнет; и если поднесете свечу к бочке с порохом, она взорвет вас. Их второе, и гораздо более важное дело — говорить вам, что лучше всего делать при данных обстоятельствах — поставить чайник вовремя для чая; измельчить лед и соль, если вы хотите мороженого; и предотвратить возможность взрыва, не делая пороха. Но если, помимо этого безопасного и полезного дела, они когда-либо пытаются объяснить что-то вам, вы можете быть уверены в одном из двух: либо что они ничего (стоящего) об этом не знают, либо что они видели только одну сторону этого — и не только не видели, но обычно не имеют желания видеть другую. Когда, например, профессор Тиндаль объясняет вам скрученные пласты Юнгфрау, намекая, что Маттерхорн становится плоским; или облака на подветренной стороне Маттерхорна трением ветра о наветренную сторону его — вы можете быть почти уверены, что ученые люди еще не много знают (стоящего) ни о скальных пластах, ни об облачных. И даже если объяснение, так сказать, звучит верно с одной стороны, наветренной или подветренной, вы можете, как я сказал, быть почти уверены, что оно не подойдет с другой. Возьмите самую вершину и центр научного толкования величайшим из его мастеров: Ньютон объяснил вам — или, по крайней мере, когда-то считалось, что объяснил — почему упало яблоко; но он никогда не думал объяснять в точности соотносительный, но бесконечно более трудный вопрос, как яблоко попало туда!