Когда обеспечен доход; когда есть еда для каждого рта, теплая одежда для каждой спины, достаточно топлива на зиму и несколько пенсов каждую неделю на развлечения, тогда, действительно, можно начинать говорить о социальном улучшении. Тогда, и только тогда, вы можете сказать отцу и матери, что от их усилий в течение первых семи лет жизни их детей зависит отношение, которое эти дети займут, когда выйдут в мир; что дом, в котором неизвестна тирания, в котором семья управляет семьей, произведет благороднейших граждан для благороднейшего государства; что семья по-прежнему является самым фундаментальным институтом цивилизации, хранителем наших идеалов и видений лучшего, что ждет нас в будущем — эти вещи вы можете сказать, подчеркивая тот факт, что без всестороннего домашнего воспитания в юности даже самые благородные таланты не могут достичь своего полного расцвета.
Школа — это специализированная форма семьи. В ранние дни, когда жизнь была простой, а специализация неизвестной, образование давалось почти полностью в семье; но с ростом специализированных задач семья больше не могла выполнять свою функцию педагога, и была введена школа. Образование, даваемое ли в семье или в школе, имеет своей целью полноценную жизнь. Цель образования — дать ученику возможность жить полноценно, быть всесторонне развитым существом, на каком бы месте ему ни пришлось оказаться.
Хотите ли вы сформировать школу так, чтобы она соответствовала потребностям детей? Тогда система образования должна быть выстроена таким образом, чтобы дети были подготовлены к полноценной жизни. Они должны понимать себя. «Познай самого себя» — это призыв, достойный их внимания. Тело ребенка в период перехода от детства к взрослости — это организм самого тонкого устройства, едва достигающий адаптации в самых благоприятных условиях и более чем часто терпящий крах из-за недостатка знаний или отсутствия сочувственного понимания. Ребенка — отца человека — нужно научить ценить человеческую машину, за которую он несет ответственность. Именно в школе, с ее штатом специалистов, эта работа может быть выполнена наиболее эффективно.
Затем, шаг за шагом, школа может подхватить и взрастить качества сверхчеловека. Физическое состояние должно стоять на первом месте. Это вопиющая насмешка — говорить об образовании умов, которые обитают в анемичных телах. Каждый мальчик и девочка имеют право на сильное, хорошо сложенное тело, и школа должна учить лучшим методам его достижения. Умственная хватка — способность видеть и оценивать ситуацию или совокупность фактов — также может прийти через школу. Фактически, школьная программа, как она организована в настоящее время, стремится достичь именно этого и мало чего еще. По мере развития науки об образовании тот же материал, который сейчас составляет весь курс, будет преподаваться за меньшее время и более мудрыми способами, чтобы ребенок был свободен изучить некоторые из тех других вещей, столь важных для благополучия его души. Агрессивность и концентрация — это скорее методы, чем цели, и они могут быть сделаны частью каждой игры, каждого соревнования и каждого предмета, чтобы ребенок впитывал их, как он впитывает атмосферу, не зная, что они становятся частью его существа. Может ли школа привить сочувствие и вдохновить видением — это вопрос, который должно решить только будущее. И то, и другое может быть дано отдельными учителями, и то, и другое может быть возможно для школы, хотя, если семья выполняет свою работу, эти вещи придут более эффективно там, чем через школу. Большинство или все существенные качества сверхчеловека могут и будут получены через хорошо организованную и правильно направляемую образовательную систему.
Правительство — обеспечивающее механизм государственного управления, предоставляющее школу, игровую площадку и библиотеку; дающее возможность для осуществления гражданства и выражения тех передовых идей, которые должны постепенно перестраивать социальные институты каждой эпохи в ответ на требования нового поколения — представляет собой одну из самых мощных сил для развития сверхчеловека.
Школа — это большая семья; правительство — это большая школа. Ребенок покидает семью и входит в школу; покидает школу и входит в государство. В семье на него воздействуют; в школе он сам начинает действовать; но в правительстве он — единственный актер, он — государство. Семья должна быть выше детей; школа должна быть более продвинутой, чем ученики; но государство отражает в точности характер своих граждан. Именно в государстве сверхчеловек, кристаллизуя свои убеждения и верования в форму законодательных актов, должен подготовить путь для сверхчеловеческой расы.
Сверхчеловеческая раса — это продукт наследственности, социальной среды и индивидуального развития. Наследственность поставляет сырой материал — отдельного человека, в то время как образование и социальная среда, воздействуя на этот сырой материал, определяют курс его развития. Сталь не делают из пчелиного воска, и сверхчеловек не создается из дефектной наследственности. Точно так же, поскольку те, кто в Риме, поступают как римляне, сырой материал, независимо от его качества, формируется своим окружением. Старую поговорку «как согнешь прутик, так и дерево вырастет» следует изменить в одном пункте — сила, которая сгибает прутик, должна продолжать действовать и в дереве, иначе последнее повернется и будет расти к небу.
Порода сверхчеловека будет обеспечена спариванием лиц, обладающих качествами сверхчеловеческой расы; однако, выращенные в неблагоприятной среде, эти качества не могут дать наилучший результат.
Ни биологические, ни социальные силы сами по себе не достаточны для развития сверхчеловеческой расы. Физическое состояние, умственные способности, агрессивность, концентрация, сочувствие и видение — это продукты наследственности, социальной среды и воспитания. Система человеческого спаривания должна быть усовершенствована, а статус социальных институтов должен быть повышен, чтобы индивиды, производимые в каждом поколении, могли достичь дополнительного приращения качеств, которые в конечном итоге произведут сверхчеловеческую расу.
ГЛАВА V
АМЕРИКАНСКАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ
Здесь, вкратце, изложены общие принципы, на которые нация должна опираться для повышения своего стандарта человеческого совершенства. В целом мы убеждены, что сверхчеловеческая раса возможна. Конкретно — и это следующий пункт — в Соединенных Штатах сегодня больше возможностей для развития сверхчеловеческой расы, чем было в любой нации прошлого или чем есть в любой нации настоящего. Сверхчеловеческая раса — это отличительная возможность Америки.
Факторы, которые могут сыграть столь значительную роль в создании сверхчеловеческой расы в Соединенных Штатах, изложены здесь в порядке, позволяющем последовательное рассмотрение —
1. Природные ресурсы. 2. Порода доминирующих рас. 3. Досуг. 4. Эмансипация женщин. 5. Отказ от войны. 6. Знание расового созидания. 7. Знание социальной адаптации. 8. Широко распространенный образовательный механизм.
Природные ресурсы являются незаменимым элементом национального прогресса. Благоприятный климат — необходимое условие социального развития. Никакая постоянно успешная цивилизация не может быть построена на берегах Гудзонова залива или в палящем зное долины Амазонки. Умеренные зоны с их переменчивым климатом и широким спектром растительных продуктов, по-видимому, обеспечивают фундамент для успешных цивилизаций ближайшего будущего. Не менее необходимы для цивилизации гавани для поддержания торговли; изобилие минералов — жилы промышленности; и, самое главное, плодородные сельскохозяйственные земли.
В своем обладании этими природными ресурсами Соединенные Штаты не имеют себе равных. Их климат, хотя в целом умеренный, варьируется достаточно, чтобы дать отличный ассортимент продуктов; гавани и реки изобилуют; леса и минералы разбросаны повсюду; а сельскохозяйственные земли, богатые и хорошо орошаемые, столь же обширны и потенциально продуктивны, как любая эквивалентная площадь в мире. Настолько, насколько природные ресурсы обеспечивают основу для сверхчеловеческой расы, Соединенные Штаты занимают положение почти уникальной значимости.
Порода доминирующих рас может быть, а может и не быть расхожей фразой. Несмотря на эффективную работу, проделанную Рипли в его «Расах Европы» [19], все еще сохраняется впечатление, что определенные расы в силу своих расовых характеристик специально приспособлены доминировать над другими. Вудрафф в своем «Расширении рас» [20] придерживается этого взгляда, решительно настаивая на претензии северо-западного европейца на звание мирового правителя. Независимо от того, является ли раса делом первостепенной или малой важности в определении развития сверхчеловеческой расы, Соединенные Штаты обладают восхитительным смешением западноевропейских народов, которые сейчас занимают доминирующее положение в коммерческих и военных делах мира. Если расовая порода не имеет значения, она не требует акцента; если, с другой стороны, она является значимым фактором в создании сверхчеловеческой расы, то Соединенные Штаты занимают завидное положение в своих расовых качествах.
Таким образом, сырые материалы для строительства нации — природные ресурсы и расовые качества — имеются у Соединенных Штатов в щедром изобилии. Способствовало ли наше использование их развитию сверхчеловеческой расы?
Досуг — это возможность для занятия любимым делом. Его нужно тщательно отличать от праздности, с которой его так часто считают синонимом. Сатана все еще находит работу для праздных рук. Человек, который бездельничает в свободное время, с такой же вероятностью, как и в прошлом, обнаружит, что нарушает несколько заповедей. Досуг лишь предоставляет возможность свободного выбора. Неразумно использованный, он ведет к индивидуальной распущенности и социальной дегенерации. Мудро использованный, он является важнейшим средством для содействия социальному прогрессу.
Большинство великих дел в мире было совершено в свободное время. Поэт не может творить, а механик — изобретать, если он вынужден двенадцать часов каждый день бороться за самые необходимые средства к существованию. Изучение жизней тех, кто совершил выдающиеся достижения в искусстве, науке, литературе и дипломатии, показывает, что они были, по большей части, свободны от борьбы за кусок хлеба. У них были поместья, они получали пенсии, но они не подчинялись разрушающей душу монотонности повторения одной и той же задачи бесконечно в течение долгих двенадцатичасовых дней.
Примитивное общество требует службы даже от своих незрелых членов. Дети становятся взрослыми раньше, чем их детство успевает начаться. Цивилизация, признавая возможность самосохранения через удлиненное детство, сказала ребенку: «Играй».
Долгая юность означает долгую жизнь. Время для игр — досуг — для молодежи является костью и жилами зрелости высокого стандарта. Досуг в юности для игр, досуг в зрелой жизни для размышлений и творчества — это два самых драгоценных дара цивилизации социальному прогрессу.
Соединенные Штаты лидируют среди наций в предоставлении возможностей для досуга. Трудосберегающие устройства были доведены там до более высокого совершенства, чем в любой другой части мира. Нигде детей не удерживают дольше от принятия на себя обязанностей взрослой жизни; в немногих странах рабочий день короче для взрослых.
Вероятно, ни один другой народ в мире не может обеспечить себя предметами первой необходимости за столь короткое рабочее время, как жители Соединенных Штатов. Если бы каждый трудоспособный взрослый занимался полезной деятельностью по пять часов в день, можно было бы создать достаточно экономических благ, чтобы обеспечить все предметы первой необходимости и многие удобства жизни. Досуг, полученный благодаря американской индустрии, если его правильно направить, может обеспечить каждому рожденному ребенку тщательное образование — широкую возможность выразить качества, которые скрыты в нем — и тщательную подготовку к жизни.
Эмансипация женщин — это еще одна сила, которая может быть направлена на улучшение расовых качеств. Женщины носят расу в своих телах; по крайней мере половина качеств потомства наследуется от них; как матери, они воспитывают детей в течение первых шести лет их жизни, а затем, как школьные учителя и матери, они играют ведущую роль в образовании, пока дети не достигнут возраста двенадцати или четырнадцати лет. Юность расы находится в руках женщин. Они формируют детскую глину. Прутик сгибается, дерево наклоняется руками женщин.
Эмансипация женщины означает ее индивидуализацию. Как в примитивном обычае, так и в раннем праве ее индивидуальность сливается с индивидуальностью мужчины. «Жены», — писал Павел, — «будьте послушны своим мужьям, ибо таков закон». Магометанские женщины носят вуали, чтобы их не видели; китайские женщины бинтуют ноги, чтобы они не могли убежать; женщины континентальной Европы проводят свои жизни в служении комфорту своих господ. Они зависимы — почти жалки. От такого посева каким должен быть урожай? В руки этих подневольных существ мужчины вверили воспитание своих сыновей.
Может ли испорченное дерево принести добрый плод? Если женщины ниже мужчин, могут ли они быть достойны воспитывать своих будущих начальников — своих сыновей? Если они обладают более низким интеллектом, чем мужчины, как же так получилось, что в школе, как и в семье, мужчины отдали в их руки власть формировать судьбы расы?
Хотели бы вы, чтобы ваших сыновей воспитывал свободный человек или раб? Исходят ли благородные гражданские идеалы от гражданина свободного содружества или от подданных деспота? Только женщина, которая является человеческим существом, обладающим силой и свободой выбора, может учить сына свободного человека. Эмансипация дала женщинам силу выбора.
Женщины Америки были частично эмансипированы. В некоторых штатах они могут голосовать, подавать на развод, получать свою собственную заработную плату, владеть собственностью и вести дела. Повсюду они заполняют средние школы и колледжи; участвуют в промышленности и входят в профессии. Американские женщины — независимые существа, отличительные единицы в великом органическом обществе.
Поскольку качества сверхчеловека развиваются и совершенствуются учениями женщин, они будут более эффективно округлены эмансипированной женщиной, чем крепостной. Матери Америки готовы учить своих сыновей и дочерей, потому что их научили думать самые благородные мысли и делать самые сильные вещи.
Отказ от войны устраняет одну из самых разрушительных сил прошлого, потому что война всегда стремилась уничтожить лучшее в каждой расе. В расцвете своей мужественности благороднейшие погибали на поле битвы — их жизни не завершены; их задачи не выполнены — не оставляя, возможно, потомства, чтобы нести их качества в следующем поколении. Хотя закон природы — это выживание наиболее приспособленных, «на красном поле человеческой истории естественный процесс отбора часто обращается вспять» [21]. Лучшие погибают на войне, оставляя менее приспособленных вершить дела государства и размножаться. «Человек, который остался, держит в своих руках историю будущего» [22], и если, как это часто бывает, он является наименее приспособленным к выживанию, раса постоянно размножается от неприспособленных, а не от приспособленных. Там, где человеческий урожай плох, нация должна погибнуть. До тех пор, пока сохранялась война, до тех пор, пока лучшие оставляли свои кости на поле битвы, в то время как худшие оставляли своих потомков, чтобы управлять государством, плохой человеческий урожай был неизбежен. Война вгрызалась в сердце национальной жизнеспособности, уничтожая лучшую кровь нации.
Война, однако, практически прекратилась. Движение за мир, в котором Соединенные Штаты, как наставлением, так и практикой, являются лидером, стоит как одно из знаковых достижений нового века. Отказ от войны заложил основу для сверхчеловеческой расы, позволив наиболее приспособленным жить и передавать свои особые качества грядущим поколениям.
В Соединенных Штатах, как и везде в цивилизованном мире, наука расового созидания недавно претерпела большое развитие. Хотя движение началось в Англии, оно быстро распространилось, и в настоящее время его значимость повсеместно признается учеными. Принципы искусственного отбора были применены при создании растительных и животных чудес; знание биологических и селекционных принципов широко распространено; и образованные мужчины и женщины Соединенных Штатов в целом понимают силу этих сил.
Важные шаги уже были предприняты для предотвращения размножения неприспособленных. Прирожденные преступники в некоторых штатах лишены способности к воспроизводству; в большинстве штатов брак больных лиц запрещен; кое-где были предприняты попытки запретить брак любого, страдающего наследственным дефектом. С другой стороны, умственно отсталые лица изолируются в учреждениях — охраняемые от опасностей, которые подстерегают мужчин и особенно женщин со слабым умом. За последние два десятилетия были сделаны большие шаги в обучении американской общественности более высокому стандарту здоровья и эффективности. Хотя наука расового созидания как таковая не получила видного места в публичной дискуссии, принципы, на которых основано расовое созидание, сформировали важный элемент в общественном образовании. Стремление создать сверхчеловеческую расу в Америке пока еще находится в зачаточном состоянии, но почва была тщательно подготовлена, и заложен фундамент, на котором такая надстройка стремления к расовому созиданию может быть быстро и эффективно возведена.
Тем временем наука социальной адаптации заняла самое видное место в американской мысли. Если американский народ недооценил евгенику, то он переоценил социальную адаптацию. От океана до океана страну в течение последних трех десятилетий охватил вихрь законодательства, направленного на адаптацию социальных институтов к человеческим потребностям. Тресты, фабрики, продовольствие, железные дороги, продажа спиртного и сотни других тем оставались в центре внимания общественности. Американский народ мог бы почти признать себя виновным в безумии адаптации.
С момента основания самых ранних колоний основа, по крайней мере в теории, была заложена для развития индивида. Колонисты верили в ценность людей, они жили в эпоху натурфилософии; они были продуктами усилий по обеспечению религиозной и политической свободы; поэтому они подчеркивали индивидуальную совесть и право индивида думать и действовать самостоятельно. Каждый индивид был человеком, которого следовало так рассматривать и так почитать. Их новая жизнь была тяжелой. Природа представляла аспект на скалистом, непаханом побережье Новой Англии, отличный от того, что был в цивилизованных странах старого света. Был только один способ встретить эти новые условия — индивид должен был сам прокладывать свое будущее.
По всей территории Соединенных Штатов девизом народа была возможность. Без возможности народ гибнет — следовательно, возможность должна ждать каждое последующее поколение. В суматохе коммерческой жизни, в приливах и отливах иммигрантского потока реальность часто терялась; однако идеал возможности остается таким же прочно укоренившимся, как и всегда.
Ценность людей, социальный контроль среды и свободная возможность для развития индивида составляют основу для социального прогресса в Соединенных Штатах. Идеал прочно укоренился; возможность его реализации — это всегда присутствующая реальность.
С безграничным богатством природных ресурсов; подкрепленная породой доминирующих рас; с изобилием досуга; предоставляя свободу и индивидуальность женщинам; отказываясь от войны; осознавая принципы расового созидания, социальной адаптации и образования, американская нация выдвигается на передний план как земля для развития сверхчеловеческой расы. Американский народ держит в своих руках факел социального прогресса. Могут ли они нести его в авангарде, освещая темные пещеры будущего? Могут ли они развить расу людей, которые установят стандарт для мира — людей физической и умственной силы, эффективных, широко сочувствующих, движимых высочайшими идеалами, стремящихся к видению человеческого благородства?
Ответ зависит от этого и последующих поколений. Получив десять талантов возможности, достойны ли мы как нация того, чтобы быть сделанными правителями десяти городов? Снабженные сырым материалом сверхчеловеческой расы, можем ли мы вылепить из него «расу более могучую, чем любая, что была до сих пор»? Прошлое работало с вещами: настоящее работает с людьми. «Мы стоим на пороге состояния культуры, которое будет культурой глубин, а не, как до сих пор, только поверхности; стадии, которая будет не просто культурой через человечество, но культурой человечества. Впервые великие творцы культуры смогут работать в мраморе вместо того, чтобы, как до сих пор, быть вынужденными работать в снегу» [23]. Подкрепленные этой многозначительной мыслью и заверенные Рёскином, что «пока нет установленного предела благородству личности и ума, которого может достичь человеческое существо», мы уверенно движемся вперед, пропагандируя и практикуя те меры, которые создадут энергию, умственную хватку, эффективность, сочувствие и видение сверхчеловека и сверхчеловеческой расы.
Сноски:
[1] Джон Рёскин, «Unto this Last» — Эссе II.
[2] Уильям Б. Йейтс, «Поэтические произведения», том II, стр. 407. Macmillan Co., Нью-Йорк.
[3] Фридрих Ницше, «Так говорил Заратустра», стр. 5-296. Macmillan Co., Нью-Йорк.
[4] Карл Снайдер, «Мировая машина». Нью-Йорк, Longmans, Green & Co., 1907.
[5] Престония Манн Мартин, «Развивается ли человечество?». Нью-Йорк, Baker & Taylor Co., 1911.
[6] Джордж Бернард Шоу, «Человек и сверхчеловек», стр. 218-219. Нью-Йорк, Brentano’s.
[7] Герберт Спенсер, «Данные этики». Параграф 97. Нью-Йорк, D. Appleton & Co., 1893.
[8] Сэмюэл З. Баттен, «Искупление неприспособленных», Американский журнал социологии, том 14, стр. 242 (1909).
[9] Фрэнсис Гальтон, «Мемуары моей жизни», стр. 311. Нью-Йорк, E. P. Dutton, 1909.
[10] Арнольд Уайт, «Эффективность и империя», стр. 97. Лондон, Methuen & Co., 1901.
[11] У. К. и К. Д. Уэтем, «Семья и нации», стр. 85. Нью-Йорк, Longmans, 1909.
[12] Гюстав Мишо, «Улучшим ли мы нашу расу», The Popular Science Monthly, том 72, стр. 77 (1908).
[13] Дж. А. Томпсон, «Наследственность», стр. 331. Нью-Йорк, G. P. Putnam’s Sons, 1908.
[14] Гюстав Мишо, «Улучшим ли мы нашу расу?», Popular Science Monthly, том 72, стр. 77 (1908).
[15] Дж. Артур Томпсон, «Наследственность», стр. 308. Нью-Йорк, G. P. Putnam’s Sons, 1908.
[16] Лестер Фрэнк Уорд, «Прикладная социология», стр. 224-282. Бостон, Ginn & Co., 1906.
[17] Для более полного изложения проблемы см. «Социальная адаптация», Скотт Ниринг, Нью-Йорк: Macmillan Company, 1911.
[18] Роберт Льюис Стивенсон, «Virginibus Puerisque».
[19] Уильям З. Рипли, «Расы Европы». Нью-Йорк, D. Appleton & Co., 1899.
[20] Ч. Э. Вудрафф, «Расширение рас». Нью-Йорк, Rebman, 1909.
[21] Д. С. Джордан, «Человеческий урожай», стр. 54. Бостон, Американская унитарианская ассоциация, 1907.
[22] Там же, стр. 48.
[23] Эллен Кей, «Любовь и брак», стр. 53. Нью-Йорк, Putnam, 1911.
ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ ПРОЕКТА «ГУТЕНБЕРГ»™