«Послания Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского»

Настоящая электронная книга была подготовлена Дэвидом Уиджером <widger@cecomet.net>

Дополнительная вычитка была выполнена Кертисом А. Уэйантом

ПОДАВЛЕННЫЕ ЕВАНГЕЛИЯ И ПОСЛАНИЯ ИЗНАЧАЛЬНОГО НОВОГО ЗАВЕТА ИИСУСА ХРИСТА

А ТАКЖЕ ДРУГИЕ ЧАСТИ ДРЕВНИХ СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ, НЫНЕ СУЩЕСТВУЮЩИЕ, ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ЕГО АПОСТОЛАМ И ИХ УЧЕНИКАМ, И ПОЧИТАВШИЕСЯ ПЕРВОХРИСТИАНСКИМИ ЦЕРКВЯМИ В ТЕЧЕНИЕ ПЕРВЫХ ЧЕТЫРЕХ ВЕКОВ, НО ВСЛЕДСТВИЕ ОЖЕСТОЧЕННЫХ СПОРОВ ЗАПРЕЩЕННЫЕ ЕПИСКОПАМИ НИКЕЙСКОГО СОБОРА В ЦАРСТВОВАНИЕ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА И ИСКЛЮЧЕННЫЕ СОСТАВИТЕЛЯМИ ИЗ КАТОЛИЧЕСКИХ И ПРОТЕСТАНТСКИХ ИЗДАНИЙ НОВОГО ЗАВЕТА ПЕРЕВЕДЕННЫЕ С ОРИГИНАЛЬНЫХ ЯЗЫКОВ, С ИСТОРИЧЕСКИМИ ССЫЛКАМИ НА ИХ ПОДЛИННОСТЬ АРХИЕПИСКОПОМ УЭЙКОМ И ДРУГИМИ УЧЕНЫМИ БОГОСЛОВАМИ ПОСЛАНИЕ ИГНАТИЯ К ЕФЕСЯНАМ

ГЛАВА I

1 Игнатий хвалит братьев за то, что они послали к нему Онесима и других членов церкви. 8 Увещевает их к единству; 13 через должное подчинение своему епископу;

ИГНАТИЙ, называемый также Богоносцем, церкви, находящейся в Ефесе Азийском, преисполненной благословения величием и полнотой Бога Отца и предопределенной прежде веков быть всегда в непреходящей и неизменной славе; соединенной и избранной истинными Его страданиями по воле Отца и Иисуса Христа, Бога нашего; всякого счастья во Иисусе Христе и Его непорочной благодати.

2 Я слышал о имени вашем, весьма возлюбленном в Боге, которое вы по справедливости стяжали привычкой к праведности, согласно вере и любви, пребывающей во Иисусе Христе, Спасителе нашем.

3 Ибо, будучи подражателями Божьими и возгревая себя кровью Христовой, вы в совершенстве совершили дело, свойственное вам по природе.

4 Ибо, услышав, что я иду в узах из Сирии ради общего имени и надежды, уповая молитвами вашими сразиться со зверями в Риме, дабы через страдания стать мне воистину учеником Того, Кто предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, вы поспешили увидеть меня. Посему я принял во имя Божие все ваше множество в лице Онесима,

5 Который по неизреченной любви есть наш, но по плоти — ваш епископ; молю вас, молитесь об Иисусе Христе, чтобы любить его, и чтобы все вы стремились уподобиться ему. И благословен Бог, даровавший вам, столь достойным Его, наслаждаться таким превосходным епископом.

6 Что же касается сослужителя моего Бурра, вашего благословеннейшего диакона в делах Божьих, то я прошу вас, чтобы он остался подольше, как ради вашей чести, так и ради чести вашего епископа.

7 И Крок, также достойный и Бога нашего, и вас, которого я принял как образец вашей любви, во всем успокоил меня, как и Отец Господа нашего Иисуса Христа успокоит его; вместе с Онесимом, и Бурром, и Евплом, и Фронтоном, в коих я, взирая на вашу любовь, увидел всех вас. И да буду я всегда иметь радость о вас, если буду того достоин.

8 Посему подобает вам всячески прославлять Иисуса Христа, прославившего вас, чтобы при единодушном послушании вы были совершенно соединены в одном разуме и в одном суждении и чтобы все вы говорили одно и то же обо всем:

9 И чтобы, будучи подчинены вашему епископу и пресвитерству, вы были всецело и всесторонне освящены.

10 Я предписываю вам это не как некий необыкновенный человек: ибо хотя я и в узах ради имени Его, я еще не совершен во Христе Иисусе. Но ныне я начинаю учиться и говорю вам как соученикам моим.

11 Ибо мне следовало бы быть возгреваему вами в вере, в наставлении, в терпении, в долготерпении; но поскольку любовь не позволяет мне молчать о вас, я взял на себя смелость увещевать вас, чтобы вы все текли согласно воле Божьей.

12 Ибо даже Иисус Христос, наша неотъемлемая жизнь, послан по воле Отца; как и епископы, назначенные до краев земли, поставлены по воле Иисуса Христа.

13 Посему подобает вам течь согласно воле вашего епископа, как вы и делаете.

14 Ибо ваше славное, достойное Бога пресвитерство прилажено к епископу столь же точно, как струны к гуслям.

15 Посему в вашем единомыслии и согласной любви воспевается Иисус Христос, и каждый из вас составляет хор:

16 Чтобы, будучи все согласными в любви и приняв песнь Божью, вы могли в совершенном единстве единым гласом воспевать Отца через Иисуса Христа, дабы Он и услышал вас, и усмотрел по делам вашим, что вы воистину члены Сына Его.

17 Посему полезно вам пребывать в безупречном единстве, чтобы вы всегда имели общение с Богом.

ГЛАВА II

1 Польза подчинения. 4 Епископа не следует уважать меньше лишь потому, что он не спешит требовать этого: 8 предостерегает братьев против еретиков; призывая их держаться Иисуса, чья божественная и человеческая природа провозглашается: хвалит их за старание хранить себя от лжеучителей: и показывает им путь к Богу.

Ибо если я за это малое время имел такое общение с вашим епископом — я разумею не плотское, но духовное знакомство с ним, — то насколько более должен я почитать счастливыми вас, столь соединенных с ним, как церковь с Иисусом Христом, а Иисус Христос с Отцом, дабы все пребывало в согласии в том же единстве.

2 Да не обманывает себя никто; если кто не внутри жертвенника, тот лишается хлеба Божьего. Ибо если молитва одного или двух имеет такую силу, как нам сказано, насколько более мощной будет молитва епископа и всей церкви?

3 Тот, кто не собирается в том же месте с нею, горд и уже осудил самого себя; ибо написано: Бог гордым противится. Посему будем остерегаться, чтобы не противиться епископу, дабы нам быть подчиненными Богу.

4 Чем более кто видит своего епископа молчаливым, тем более да чтит его. Ибо того, кого домохозяин посылает управлять своим домом, мы должны принимать так же, как и Пославшего его. Посему очевидно, что мы должны взирать на епископа, как на Самого Господа.

5 И воистину сам Онесим весьма хвалит ваш добрый порядок в Боге: что вы все живете согласно истине и что никакая ересь не обитает среди вас. Ибо вы не слушаете никого более, чем Иисуса Христа, говорящего вам в истине.

6 Ибо есть некоторые, кто носит имя Христово в коварстве, но творит дела, недостойные Бога; от них вы должны бежать, как от диких зверей. Ибо они — бешеные псы, кусающие тайно; против них вы должны охранять себя, как люди, которых трудно исцелить.

7 Есть один Врач, плотский и духовный; сотворенный и несотворенный; Бог во плоти; истинная жизнь в смерти; от Марии и от Бога: сначала подверженный страданиям, затем бесстрастный; Иисус Христос, Господь наш.

8 Посему да не обманывает вас никто; как, впрочем, вы и не обмануты, будучи всецело рабами Божьими. Ибо поскольку нет среди вас ни раздоров, ни споров, чтобы смущать вас, вы должны жить согласно воле Божьей. Душа моя да будет за вашу, и я сам — искупительная жертва за вашу церковь Ефесскую, столь славную по всему миру.

9 Те, кто от плоти, не могут творить дел духа; равно как и те, кто от духа, — дел плоти; как имеющий веру не может быть неверным, а неверный — иметь веру. Но даже то, что вы делаете по плоти, есть духовно; ибо вы все делаете во Иисусе Христе.

10 Тем не менее я слышал о некоторых, кто проходил мимо вас с извращенным учением; вы не позволили им сеять среди вас, но заткнули уши свои, чтобы не принять того, что было посеяно ими: ибо, будучи камнями храма Отца, приготовленными для Его здания и вознесенными ввысь Крестом Христовым, как машиной,

11 Используя Духа Святого как веревку; вера ваша — ваша опора, а любовь — путь, ведущий к Богу.

12 Вы, следовательно, вместе со всеми вашими спутниками в том же пути, полны Бога; Его духовные храмы, полные Христа и святости: украшенные во всем заповедями Христа.

13 В ком я также радуюсь, что удостоился настоящим посланием беседовать и радоваться вместе с вами; чтобы в отношении иной жизни вы не любили ничего, кроме одного Бога.

ГЛАВА III

1 Увещевает их к молитве; быть безупречными. 5 Быть внимательными к спасению; 11 часто посещать общественные богослужения; 13 и жить в любви.

МОЛИТЕСЬ также непрестанно о других людях; ибо есть надежда на покаяние в них, чтобы они могли достичь Бога. Посему пусть они хотя бы будут наставлены вашими делами, если не желают иным путем.

2 Будьте кротки при их гневе; смиренны при их хвастовстве; на их хуления отвечайте молитвами; на их заблуждение — твердостью в вере; когда они жестоки, будьте нежны; не стремясь подражать их путям.

3 (Будем их братьями во всякой доброте и умеренности, но будем подражателями Господа; ибо кто был когда-либо более несправедливо обижен? Более обездолен? Более презираем?).

4 Чтобы никакое зелье дьявольское не нашлось в вас: но вы пребывали во всякой святости и трезвении как телом, так и духом, во Христе Иисусе.

5 Последние времена настали для нас: посему будем весьма благоговейны и убоимся долготерпения Божьего, чтобы оно не послужило нам к осуждению.

6 Ибо будем либо бояться грядущего гнева, либо любить благодать, которой ныне наслаждаемся; чтобы тем или другим мы могли обрестись во Христе Иисусе для истинной жизни.

7 Кроме Него, ничто да не будет достойно вас; ради Кого я и ношу эти узы; те духовные драгоценности, в которых, дай Бог, я мог бы воскреснуть через ваши молитвы.

8 В коих я прошу вас всегда делать меня участником, чтобы я мог обрестись в уделе христиан Ефесских, которые всегда были согласны с Апостолами силой Иисуса Христа.

9 Я знаю и то, кто я, и то, кому пишу: я — человек осужденный; вы — те, кто получил милость; я — подверженный опасности; вы — утвержденные против опасности.

10 Вы — проход для тех, кто убит за Бога; спутники Павла в таинствах Евангелия, святого, мученика, по праву счастливейшего Павла: у ног которого да буду я найден, когда достигну Бога; который во всех своих посланиях упоминает о вас во Христе Иисусе.

11 Посему пусть будет вашей заботой собираться полнее, к хвале и славе Божьей; ибо когда вы собираетесь в полноте в одном месте, силы дьявола разрушаются, и его злодеяния растворяются единством вашей веры.

12 И воистину, нет ничего лучше мира, которым упраздняется всякая война, как духовная, так и земная.

13 Ничто из всего этого не скрыто от вас, если вы имеете совершенную веру и любовь во Христе Иисусе, которые суть начало и конец жизни.

14 Ибо начало — вера; конец — любовь. И эти двое, соединенные вместе, суть от Бога; все же прочее, что касается святой жизни, есть следствие их.

15 Никто, исповедующий истинную веру, не грешит; равно как и тот, кто имеет любовь, не ненавидит никого.

16 Дерево познается по плоду своему; так и те, кто исповедует себя христианами, узнаются по делам своим.

17 Ибо христианство — это не дело внешнего исповедания, но проявляется в силе веры, если человек окажется верным до конца.

18 Лучше человеку молчать и быть, нежели говорить, что он христианин, и не быть таковым.

19 Хорошо учить, если говорящий делает то же самое.

20 Посему есть один Учитель, Который сказал — и сталося; и даже то, что Он делал без слов, достойно Отца.

21 Тот, кто обладает словом Иисуса, воистину способен вынести даже Его молчание. Чтобы быть совершенным, он будет поступать согласно тому, что говорит, и будет узнаваем по тем вещам, о которых он молчит.

22 Нет ничего скрытого от Бога, но даже тайны наши близки Ему.

23 Посему будем делать все, как подобает тем, в ком обитает Бог; чтобы мы были Его храмами, а Он — нашим Богом, как Он и есть, и явит Себя пред лицами нашими теми делами, за которые мы по справедливости любим Его.

ГЛАВА IV

1 Заботиться о Евангелии. 9 Девство Марии, воплощение и смерть Христа были скрыты от дьявола. 11 Как было открыто рождение Христа. 16 Увещевает к единству.

НЕ обманывайтесь, братья мои: те, кто развращает семьи прелюбодеянием, не наследуют Царства Божьего.

2 Если поэтому те, кто делает это по плоти, претерпели смерть, насколько более умрет тот, кто своим нечестивым учением развращает веру Божью, за которую Христос был распят?

3 Тот, кто так осквернен, отойдет в неугасимый огонь, равно как и тот, кто слушает его.

4 По этой причине Господь допустил, чтобы миро было излито на Его главу, дабы Он мог вдохнуть дыхание бессмертия в Свою церковь.

5 Не будьте же помазаны зловонием учения князя мира сего: пусть он не возьмет вас в плен от жизни, которая предложена вам.

6 И почему мы не все мудры, видя, что получили познание Бога, которое есть Иисус Христос? Почему мы позволяем себе по-глупому погибать, не помышляя о даре, который Господь воистину послал нам?

7 Пусть жизнь моя будет принесена в жертву за учение креста, которое для неверующих есть соблазн, а для нас — спасение и жизнь вечная.

8 Где мудрец? Где спорщик? Где хвастовство тех, кто называется мудрыми?

9 Ибо Господь наш Иисус Христос, согласно домостроительству Божьему, был зачат во чреве Марии, от семени Давидова, Духом Святым. Он был рожден и крещен, дабы через Свои страдания очистить воду для омовения греха.

10 Ныне девство Марии и Тот, Кто родился от Нее, были сокрыты от князя мира сего; как и смерть Господа нашего: три тайны, наиболее провозглашаемые по всему миру, но совершенные в тайне Богом.

11 Как же был явлен миру Спаситель наш? Звезда воссияла на небе ярче всех других звезд, и свет ее был неизреченным, и новизна ее поразила умы людей. Все остальные звезды, вместе с солнцем и луной, были хором этой звезде; но она изливала свет свой несравненно выше всех их.

12 И люди начали смущаться, думая, откуда эта новая звезда, столь непохожая на все остальные.

13 Отсюда вся сила магии растворилась; и всякая связь нечестия была разрушена: невежество людей было удалено; и старое царство упразднено; Сам Бог явился в образе человека для обновления вечной жизни.

14 Оттуда началось то, что приготовил Бог: с того времени все пришло в смятение; ибо Он замыслил упразднить смерть.

15 Но если Иисус Христос дарует мне благодать через ваши молитвы, и если будет на то Его воля, я намерен во втором послании, которое вскоре напишу вам, явить вам более полно домостроительство, о котором я начал говорить ныне, о новом человеке, Иисусе Христе; как в вере Его, так и в любви; в страданиях Его и в воскресении Его.

16 Особенно если Господь даст мне знать, что вы все по имени собираетесь, соединенные в одной вере и во Иисусе Христе, Который был от рода Давидова по плоти; Сын человеческий и Сын Божий; повинуясь вашему епископу и пресвитерству с совершенной любовью; преломляя один и тот же хлеб, который есть лекарство бессмертия; наше противоядие, чтобы нам не умереть, но жить вечно во Христе Иисусе.

17 Душа моя да будет за вашу и тех, кого вы послали во славу Божью, даже до Смирны, откуда я и пишу вам; воздавая благодарение Господу и любя Поликарпа так же, как я люблю вас. Поминайте меня, как Иисус Христос поминает вас.

18 Молитесь о церкви, которая в Сирии, откуда я ведом в узах в Рим; будучи наименьшим из всех верных, которые там, как я удостоился быть найденным во славу Божью.

19 Пребывайте в здравии в Боге Отце и во Иисусе Христе, нашей общей надежде. Аминь.

ПОСЛАНИЕ ИГНАТИЯ К МАГНЕЗИЯНАМ

ГЛАВА I

4 Игнатий упоминает о прибытии Дамаса, их епископа, и других, 6 которых он увещевает их почитать, несмотря на то, что он был молодым человеком.

ИГНАТИЙ, называемый также Богоносцем, благословенной церкви благодатью Бога Отца во Иисусе Христе, Спасителе нашем; через Которого я приветствую церковь, находящуюся в Магнезии, что при Меандре: и желаю ей всякой радости в Боге Отце и во Иисусе Христе.

2 Когда я услышал о вашей благоустроенной любви и милосердии в Боге, будучи полон радости, я возжелал многого сказать вам в вере Иисуса Христа.

3 Ибо, удостоившись получить превосходнейшее имя в узах, которые я ношу, я приветствую церкви; желая в них союза как тела, так и духа Иисуса Христа, нашей вечной жизни: как также веры и любви, которым ничто не предпочтительно: но особенно Иисуса и Отца; в Коих, если мы перенесем все обиды князя мира сего настоящего и избежим их, мы насладимся Богом.

4 Видя, таким образом, что я удостоился видеть вас через Дамаса, вашего превосходнейшего епископа; и через ваших достойных пресвитеров, Басса и Аполлония; и через сослужителя моего Сотиона, диакона;

5 В ком я радуюсь, поскольку он подчинен своему епископу как благодати Божьей; и пресвитерству как закону Иисуса Христа; я решил написать вам.

6 Посему подобает и вам не обращаться с вашим епископом слишком фамильярно по причине его юности; но воздавать ему всякое почтение согласно силе Бога Отца; как я и вижу, что делают ваши святые пресвитеры: не взирая на его возраст, который, по правде, кажется молодым; но, как подобает тем, кто благоразумен в Боге, подчиняясь ему, или, вернее, не ему, но Отцу Господа нашего Иисуса Христа, епископу всех нас.

7 Посему подобает вам со всей искренностью повиноваться вашему епископу; в честь Того, Кому угодно, чтобы вы так поступали.

8 Ибо тот, кто не делает этого, обманывает не епископа, которого видит, но оскорбляет Того, Кто невидим. Ибо все, что делается в этом роде, отражается не на человеке, но на Боге, Который знает тайны сердец наших.

9 Посему подобает, чтобы мы не только назывались христианами, но и были таковыми.

10 Как некоторые называют своего правителя епископом, но все же делают все без него.

11 Но я никогда не могу подумать, что такие имеют добрую совесть, видя, что они не собираются вместе должным образом согласно заповеди Божьей.

ГЛАВА II

1 That as all must die, 4 he exhorts them to live orderly and in unity.

ВИДЯ, что все вещи имеют конец, перед нами равно предлежат два пути: смерть и жизнь; и каждый отойдет в свое место.

2 Ибо как есть два рода монет, одна — Божья, другая — мирская, и каждая из них имеет свою собственную надпись, выгравированную на ней; так и здесь.

3 Неверующие — от мира сего; но верные через любовь имеют образ Бога Отца через Иисуса Христа: через Которого, если мы не готовы охотно умереть по подобию Его страданий, жизнь Его не в нас.

4 Посему, поскольку я в вышеупомянутых лицах увидел всех вас в вере и любви, я увещеваю вас, чтобы вы старались делать все в божественном единомыслии:

5 Ваш епископ председательствует на месте Бога; ваши пресвитеры — на месте совета Апостолов; и ваши диаконы, любезнейшие мне, будучи облечены служением Иисуса Христа; Который был Отцом прежде всех веков и явился нам в конце.

6 Посему, следуя тому же святому пути, смотрите, чтобы вы все почитали друг друга, и пусть никто не взирает на ближнего своего по плоти; но вы все взаимно любите друг друга во Иисусе Христе.

7 Да не будет ничего, что могло бы произвести разделение среди вас; но будьте соединены с вашим епископом и теми, кто председательствует над вами, дабы они были вашим образцом и руководством на пути к бессмертию.

8 Как поэтому Господь ничего не делал без Отца, будучи соединен с Ним; ни Сам, ни через Апостолов Своих, так и вы не делайте ничего без вашего епископа и пресвитеров:

9 Не старайтесь также, чтобы что-либо казалось вам разумным в отдельности;

10 Но, собравшись в одном месте, имейте одну общую молитву; одно моление; один ум; одну надежду; одно в любви и в радости непорочной.

11 Есть один Господь Иисус Христос, лучше Которого нет ничего. Посему собирайтесь все вместе, как в один храм Божий; как к одному жертвеннику; как к одному: Иисусу Христу, Который исшел от одного Отца и пребывает в одном; и возвратился к одному.

ГЛАВА III

1 Предостерегает их против ложных мнений. 3 Особенно тех, что исходят от Эбиона и иудействующих христиан.

НЕ обманывайтесь странными учениями; ни старыми баснями, которые бесполезны. Ибо если мы все еще продолжаем жить по иудейскому закону, мы признаем, что не получили благодати. Ибо даже святейшие пророки жили согласно Иисусу Христу.

2 И по этой причине они были гонимы, будучи вдохновляемы Его благодатью, чтобы убедить неверующих и непокорных, что есть один Бог, явивший Себя через Иисуса Христа, Сына Своего; Который есть Его вечное Слово, не исходящее из молчания; Который во всем угодил Пославшему Его.

3 Посему, если те, кто был воспитан в этих древних законах, пришли тем не менее к новизне надежды; более не соблюдая суббот, но соблюдая день Господень, в который также жизнь наша воссияла через Него и через Его смерть, которую, однако, некоторые отрицают:

4 (Через каковую тайну мы были приведены к вере и посему ожидаем, чтобы нам обрестись учениками Иисуса Христа, нашего единственного Учителя:)

5 Как сможем мы жить иначе, чем Он; чьими учениками, будучи сами пророки, духом ожидали Его как своего Учителя;

6 И посему Тот, Кого они по справедливости ожидали, придя, воскресил их из мертвых.

7 Не будем же нечувствительны к Его благости; ибо если бы Он поступил с нами по делам нашим, мы бы ныне не существовали.

8 Посему, став Его учениками, научимся жить согласно правилам христианства; ибо всякий, кто называется иным именем, кроме этого, не от Бога.

9 Отложите посему старую, и кислую, и злую закваску; и будьте изменены в новую закваску, которая есть Иисус Христос.

10 Будьте осолены в Нем, дабы никто среди вас не развратился; ибо Спасителем вашим вы будете судимы.

11 Абсурдно называть Иисуса Христа и иудействовать. Ибо христианская религия не приняла иудейскую, но иудейская — христианскую; дабы всякий язык, который уверовал, мог быть собран к Богу.

12 Эти вещи, возлюбленные мои, я пишу вам; не потому, что я знаю кого-либо среди вас, кто пребывает в этом заблуждении: но как один из наименьших среди вас, я желаю предостеречь вас, чтобы вы не впали в сети лжеучения.

13 Но чтобы вы были полностью наставлены в рождении, и страданиях, и воскресении Иисуса Христа, нашей надежды; что было совершено во время правления Понтия Пилата, и то весьма истинно и достоверно: и от чего, да не допустит Бог, чтобы кто-либо из вас уклонился.

ГЛАВА IV

1 Хвалит их веру и благочестие; увещевает их к упорству; 10 желает их молитв за себя и церковь в Антиохии.

ДА буду я посему иметь радость о вас во всем, если буду того достоин. Ибо хотя я и в узах, я не достоин быть сравненным с кем-либо из вас, кто на свободе.

2 Я знаю, что вы не превозноситесь; ибо вы имеете Иисуса Христа в сердцах ваших.

3 И особенно когда я хвалю вас, я знаю, что вы стыдитесь, как написано: Праведник обвиняет самого себя.

4 Старайтесь посему утвердиться в учении Господа нашего и Его Апостолов; чтобы во всем, что вы делаете, вы преуспевали как телом, так и духом, в вере и любви, в Сыне, и в Отце, и в Святом Духе; в начале и в конце:

5 Вместе с вашим достойнейшим епископом и прекрасно сплетенным духовным венцом вашего пресвитерства, и вашими диаконами, которые согласно Богу.

6 Будьте подчинены вашему епископу и друг другу, как Иисус Христос был подчинен Отцу по плоти; и Апостолы — как Христу, так и Отцу; и Духу Святому: дабы вы были соединены как телом, так и духом.

7 Зная, что вы полны Бога, я увещевал вас тем более кратко.

8 Поминайте меня в ваших молитвах, чтобы я мог достичь Бога, и церковь, которая в Сирии, от которой я не достоин быть назван.

9 Ибо я нуждаюсь в ваших совместных молитвах в Боге и в вашей любви, чтобы церковь, которая в Сирии, удостоилась быть питаемой вашей церковью.

10 Ефесяне из Смирны приветствуют вас, откуда я пишу вам; (будучи здесь во славу Божью, подобно тому как и вы,) которые во всем успокоили меня, вместе с Поликарпом, епископом Смирнским.

11 Остальные церкви в честь Иисуса Христа приветствуют вас.

12 Прощайте, и будьте укреплены в единомыслии Божьем; наслаждаясь Его неотъемлемым духом, который есть Иисус Христос.

ПОСЛАНИЕ ИГНАТИЯ К ТРАЛЛИЙЦАМ

ГЛАВА 1 1 Признает приход их епископа. 5 Хвалит их за подчинение своему епископу, священникам и диаконам; и увещевает их продолжать в том же: 15 боится даже своего чрезмерного желания пострадать, дабы оно не послужило ему во вред.

ИГНАТИЙ, называемый также Богоносцем, святой церкви, находящейся в Траллах Азийских: возлюбленной Богом, Отцом Иисуса Христа; избранной и достойной Бога, имеющей мир через плоть и кровь, и страдания Иисуса Христа, нашей надежды; в воскресении, которое через Него: которую также я приветствую в ее полноте, пребывая в апостольском характере, желая ей всякой радости и счастья.

2 Я слышал о вашем безупречном и постоянном расположении через терпение, которое не только проявляется в вашем внешнем обращении, но и естественно укоренено и утверждено в вас.

3 Подобно тому, как Полибий, ваш епископ, объявил мне, который пришел ко мне в Смирну по воле Бога и Иисуса Христа и так радовался вместе со мной в моих узах ради Иисуса Христа, что в действительности я увидел всю вашу церковь в нем.

4 Получив, таким образом, свидетельство о вашей доброй воле ко мне ради Бога через него; я, казалось, нашел вас, как и знал, что вы — подражатели Божьи.

5 Ибо поскольку вы подчинены вашему епископу как Иисусу Христу, вы кажетесь мне живущими не по обычаю людей, но согласно Иисусу Христу, Который умер за нас, дабы, веруя в Его смерть, вы могли избежать смерти.

6 Посему необходимо, чтобы, как вы и делаете, без вашего епископа вы не делали ничего: также будьте подчинены вашим пресвитерам, как Апостолам Иисуса Христа, нашей надежды; в Коем, если мы будем ходить, мы обретемся в Нем.

7 Диаконы также, как служители таинств Иисуса Христа, должны всячески угождать вам. Ибо они — служители не яств и питий, но церкви Божьей. Посему они должны избегать всяких соблазнов, как огня.

8 Подобным образом будем почитать диаконов как Иисуса Христа; и епископа как Отца; и пресвитеров как святилище Божье и сонм Апостолов.

9 Без них нет церкви; относительно всего этого я убежден, что вы мыслите точно так же; ибо я получил, и даже ныне имею при себе, образец вашей любви в вашем епископе.

10 Чей самый вид поучителен; а кротость — сильна: кого, я убежден, даже сами атеисты не могут не почитать.

11 Но поскольку я имею любовь к вам, я не буду писать вам более резко об этом деле, хотя вполне мог бы; но ныне я сделал так, чтобы, будучи осужденным человеком, не казаться вам предписывающим как Апостол.

12 Я имею великое познание в Боге; но я сдерживаю себя, чтобы не погибнуть в своем хвастовстве.

13 Ибо ныне я должен тем более бояться и не слушать тех, кто хотел бы превознести меня.

14 Ибо те, кто говорит мне в похвалу мою, наказывают меня.

15 Ибо я воистину желаю пострадать, но не знаю, достоин ли я того.

16 И это желание, хотя другим оно не кажется, для меня самого по той самой причине более неистово. Посему я нуждаюсь в умеренности, которой разрушается князь мира сего.

17 Разве я не способен написать вам о небесных вещах? — Но я боюсь, чтобы не навредить вам, которые еще младенцы во Христе; (простите мне эту заботу;) и чтобы, случайно, будучи не в силах принять их, вы не задохнулись ими.

18 Ибо даже я сам, хотя и в узах, не способен поэтому понимать небесные вещи;

19 Как собрание ангелов и различные их сонмы под их соответствующими князьями; вещи видимые и невидимые: но в них я еще ученик.

20 Ибо многого недостает нам, чтобы мы не оказались лишенными Бога.

ГЛАВ. II

1 Предостерегает их против еретиков, 4 увещевает их к смирению и единству, 10 и кратко излагает перед ними истинное учение о Христе.

УВЕЩЕВАЮ вас посему, или, вернее, не я, но любовь Иисуса Христа, чтобы вы не использовали никакой иной пищи, кроме христианской; воздерживаясь от пастбища, которое иного рода, я разумею ересь.

2 Ибо те, кто еретики, смешивают учение Иисуса Христа со своим собственным ядом: в то время как они кажутся достойными веры:

3 Как люди дают смертоносное зелье, смешанное со сладким вином; которое тот, кто пьет, с коварным удовольствием сладостно выпивает в свою собственную смерть.

4 Посему охраняйте себя от таких лиц; и это вы сделаете, если не будете превозноситься; но пребудете неотделимыми от Иисуса Христа, Бога нашего, и от вашего епископа, и от заповедей Апостолов.

5 Тот, кто внутри жертвенника, чист; но тот, кто вне, а именно делает что-либо без епископа, пресвитеров и диаконов, не чист в своей совести.

6 Не то чтобы я знал, что среди вас есть что-либо подобное; но я вооружаю вас заранее, как весьма возлюбленных мною, предвидя сети дьявола.

7 Посему, облекшись в кротость, обновите себя в вере, которая есть плоть Господа; и в любви, которая есть кровь Иисуса Христа.

8 Пусть никто не имеет обиды на ближнего своего. Не давайте повода язычникам; дабы из-за нескольких глупых людей все собрание Божье не подверглось злословию.

9 Ибо горе тому человеку, через чье тщеславие имя мое хулится кем-либо.

10 Заткните уши свои посему, как часто кто-либо будет говорить вопреки Иисусу Христу, Который был от рода Давидова, от Девы Марии.

11 Который воистину родился, и ел, и пил; был воистину гоним при Понтии Пилате; был воистину распят и умер; как те, что на небесах, так и на земле, и под землей, будучи зрителями того:

12 Который был также воистину воскрешен из мертвых Отцом Своим, по тому же образу, как ОН также воскресит нас, верующих в Него, через Христа Иисуса; без Которого мы не имеем истинной жизни.

13 Но если, как некоторые атеисты, то есть неверные, притворяются, что Он казался страдающим (сами они лишь кажутся существующими), почему тогда я в узах? — Почему я желаю сражаться со зверями? — Посему я умираю напрасно: посему я не буду лжесвидетельствовать против Господа.

14 Бегите посему от этих злых побегов, которые приносят смертоносный плод; если кто вкусит его, тот немедленно умрет.

15 Ибо это не растения Отца; видя, что если бы они были таковыми, они казались бы ветвями креста, и плод их был бы нетленным; через который Он приглашает вас, членов Его.

16 Ибо глава не может быть без членов своих, Бог обещал союз с Собой.

ГЛАВ. III

Он снова увещевает к единству и желает их молитв за себя и за свою церковь в Антиохии.

Я ПРИВЕТСТВУЮ вас из Смирны, вместе с церквями Божьими, которые со мной; которые успокоили меня во всем, как плотью, так и духом.

2 Мои узы, которые я ношу на себе ради Христа, (умоляя Его, чтобы я мог достичь Бога) увещевают вас, чтобы вы пребывали в единомыслии между собой и в молитве друг с другом.

3 Ибо подобает каждому из вас, особенно пресвитерам, успокаивать епископа, в честь Отца Иисуса Христа и Апостолов.

4 Я умоляю вас, чтобы вы слушали меня в любви; чтобы я не восстал свидетелем против вас теми вещами, которые пишу.

5 Молитесь также обо мне; кто по милости Божьей нуждается в ваших молитвах, чтобы я был достоин той доли, которую собираюсь получить, и чтобы я не оказался отверженным.

6 Любовь тех, кто в Смирне и Ефесе, приветствует вас. Поминайте в своих молитвах церковь Сирийскую, от которой я не достоин быть назван, будучи одним из наименьших в ней.

7 Пребывайте в здравии во Иисусе Христе; будучи подчинены вашему епископу как заповеди Божьей; и так же пресвитерству.

8 Любите каждый брата своего нелицемерным сердцем. Душа моя да будет вашим искуплением, не только ныне, но когда я достигну Бога; ибо я еще в опасности.

9 Но Отец верен во Иисусе Христе исполнить как мою, так и вашу просьбу; в Ком да обрететесь вы безупречными.

ПОСЛАНИЕ ИГНАТИЯ К РИМЛЯНАМ.

ГЛАВА I.

Игнатий свидетельствует о своем желании увидеть их и о надежде пострадать за Христа, о чем он усердно просит их не препятствовать, но молиться за него, чтобы Бог укрепил его для подвига.

Игнатий, называемый также Богоносцем, церкви, получившей милость от величия Отца Всевышнего и Его единородного Сына Иисуса Христа; возлюбленной и просвещенной по воле Того, Кто совершает все по любви Иисуса Христа, Бога нашего; которая также председательствует в месте страны Римлян; и которую я приветствую во имя Иисуса Христа, как соединенную плотью и духом со всеми Его заповедями и исполненную благодати Божией; со всякой радостью во Иисусе Христе, Боге нашем.

Поскольку я наконец получил через свои молитвы к Богу разрешение увидеть ваши лица, чего я весьма желал; будучи узником во Иисусе Христе, я надеюсь вскоре приветствовать вас, если будет на то воля Божия, дабы сподобиться мне достичь того конца, к которому я стремлюсь.

Ибо начало расположено благополучно, если только я получу благодать без препятствий принять то, что мне назначено.

Но я опасаюсь вашей любви, как бы она не причинила мне вреда; ибо вам легко сделать то, что вы желаете; но мне будет трудно достичь Бога, если вы пощадите меня.

Но я не хочу, чтобы вы угождали людям, а Богу; Которому вы и угождаете. Ибо ни у меня впредь не будет такой возможности прийти к Богу, ни вы, если теперь промолчите, не удостоитесь лучшего дела. Ибо если вы промолчите ради меня, я стану причастником Бога.

Но если вы возлюбите мою плоть, мне придется снова совершать свое поприще. Посему вы не можете оказать мне большей милости, чем позволить мне быть принесенным в жертву Богу, теперь, когда жертвенник уже приготовлен:

Чтобы, когда вы соберетесь вместе в любви, вы могли возблагодарить Отца через Христа Иисуса, что Он сподобил привести к вам епископа Сирии, призванного с востока на запад.

Ибо хорошо мне отойти от мира к Богу, чтобы мне воскреснуть в Нем.

Вы никогда никому не завидовали; вы наставляли других. Поэтому я желаю, чтобы вы теперь сами исполняли то, что в своих наставлениях предписывали другим.

Только молитесь за меня, чтобы Бог дал мне силу внутреннюю и внешнюю, чтобы я мог не только говорить, но и желать; и не только называться христианином, но и быть найденным таковым.

Ибо если я буду найден христианином, то смогу заслуженно называться таковым; и буду считаться верным, когда меня уже не будет видно миру.

Ничто видимое не является благом.

Ибо даже Бог наш, Иисус Христос, теперь, когда Он у Отца, является еще более явственно.

Христианство — это не дело убеждения, но дело величия духа, особенно когда оно ненавидимо миром.

ГЛАВА II.

Выражает свое великое желание и решимость принять мученичество.

Я пишу церквам и возвещаю им всем, что я добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете мне.

Умоляю вас, не оказывайте мне несвоевременного благоволения. Позвольте мне стать пищей для диких зверей, через которых я достигну Бога.

Ибо я пшеница Божия, и буду смолот зубами диких зверей, чтобы оказаться чистым хлебом Христовым. Лучше поощрите зверей, чтобы они стали моей гробницей и не оставили ничего от моего тела; чтобы, умерев, я не был никому в тягость.

Тогда я буду истинным учеником Иисуса Христа, когда мир не увидит даже моего тела. Молитесь же Христу обо мне, чтобы этими орудиями я стал жертвой Божией.

Я не повелеваю вам, как Петр и Павел. Они были Апостолами, я — осужденный; они были свободны, а я до сего дня — раб:

Но если я пострадаю, то стану вольноотпущенником Иисуса Христа и воскресну свободным. И теперь, будучи в узах, я учусь ни о чем не желать.

От Сирии и до Рима я борюсь со зверями на море и на суше, ночью и днем: будучи прикован к десяти леопардам, то есть к отряду солдат, которые, хотя с ними обращаются со всякой добротой, становятся от этого только хуже.

Но я более наставляюсь их обидами; однако этим я еще не оправдываюсь.

Пусть я наслажусь дикими зверями, которые приготовлены для меня; и желаю, чтобы они проявили всю свою свирепость на мне.

И я буду поощрять их к тому, чтобы они наверняка пожрали меня, а не поступили со мной так, как с некоторыми, которых они из страха не тронули. Но если они не захотят сделать это добровольно, я принужу их к тому.

Простите меня в этом деле; я знаю, что для меня полезно, теперь я начинаю быть учеником. Ничто не поколеблет меня, ни видимое, ни невидимое, чтобы я мог достичь Иисуса Христа.

Пусть огонь и крест, пусть полчища диких зверей, пусть сокрушение костей и разрывание членов, пусть сокрушение всего тела и все злые мучения дьявола придут на меня; только бы мне насладиться Иисусом Христом.

Все концы мира и царства его не принесут мне никакой пользы: я лучше умру за Иисуса Христа, чем буду царствовать до пределов земли. Его ищу я, Который умер за нас; Его желаю я, Который воскрес ради нас. Это то приобретение, которое уготовано для меня.

Простите меня, братья мои, вы не воспрепятствуете мне жить; и поскольку я желаю идти к Богу, не отделяйте меня от Него ради этого мира — и не склоняйте меня никакими его желаниями. Позвольте мне войти в чистый свет, где, придя, я буду поистине рабом Божиим.

Позвольте мне подражать страданиям моего Бога. Если кто имеет Бога в себе, пусть поймет, чего я желаю; и пусть сострадает мне, зная, в каком я стеснении.

ГЛАВА III.

Далее выражает свое желание пострадать.

Князь мира сего желает похитить меня и развратить мое решение по отношению к моему Богу. Пусть никто из вас не помогает ему; лучше присоединитесь ко мне, то есть к Богу.

Не говорите об Иисусе Христе, и в то же время не домогайтесь мира. Пусть никакая зависть не живет в вас; нет, даже если я сам, когда приду к вам, буду увещевать вас к тому, не слушайте меня; но лучше верьте тому, что я сейчас пишу вам.

Ибо хотя я жив, когда пишу это, мое желание — умереть. Моя любовь распята; и огонь, который во мне, не желает никакой воды; но, живой и бьющий ключом во мне, говорит: Иди к Отцу.

Я не нахожу удовольствия в пище тления, ни в наслаждениях этой жизни.

Я желаю хлеба Божия, который есть плоть Иисуса Христа, от семени Давидова; и питье, которого я жажду, есть Его кровь, которая есть нетленная любовь.

Я не имею желания жить долее по обычаю людей; и не буду, если вы согласитесь. Будьте же готовы, чтобы и вы сами были угодны Богу. Я увещеваю вас в немногих словах; прошу вас, верьте мне.

Иисус Христос покажет вам, что я говорю истину. Уста мои без лукавства, и Отец истинно говорил через них. Молитесь же за меня, чтобы я совершил то, чего желаю.

Я написал вам не по плоти, но по воле Божией. Если я пострадаю, значит, вы возлюбили меня: но если я буду отвергнут, значит, вы возненавидели меня.

Поминайте в своих молитвах церковь Сирии, которая теперь вместо меня имеет своим пастырем Бога. Пусть один Иисус Христос будет ее надзирателем, и ваша любовь.

Но я даже стыжусь считаться одним из них; ибо я не достоин, будучи наименьшим среди них и как бы извергом. Но по милости я стал кем-то, если достигну Бога.

Мой дух приветствует вас; и любовь церквей, которые приняли меня во имя Иисуса Христа; не как проезжего, ибо даже те, кто не был близок ко мне на пути, опередили меня в следующем городе, чтобы встретить меня.

Сие я пишу вам из Смирны, через достойнейших из церкви Ефесской.

Теперь со мной, вместе со многими другими, Крок, возлюбленнейший мой. Что касается тех, кто пришел из Сирии и опередил меня в Рим во славу Божию, полагаю, вы о них не в неведении.

Вы же известите их, что я приближаюсь, ибо они все достойны и Бога, и вас: кого подобает вам во всем утешить.

Сие я написал вам за день до девятых календ сентября. Будьте тверды до конца в терпении Иисуса Христа.

ИГНАТИЙ К ФИЛАДЕЛЬФИЙЦАМ.

ГЛАВА I.

Хвалит их епископа, которого они послали к нему, предостерегает их против разделений и раскола.

Игнатий, называемый также Богоносцем, церкви Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, находящейся в Филадельфии в Азии; получившей милость, утвержденной в единомыслии Божием и радующейся всегда страданиям Господа нашего, и исполненной всякой милости через Его воскресение: которую я также приветствую в крови Иисуса Христа, которая есть наша вечная и нетленная радость; особенно если они пребывают в единстве с епископом, и пресвитерами, которые с ним, и диаконами, поставленными по мысли Иисуса Христа; которых Он утвердил по Своей воле во всякой твердости Духом Своим Святым:

Каковой епископ, как я знаю, получил это великое служение среди вас не от самого себя, ни через людей, ни из тщеславия; но по любви Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа.

Чьим благоразумием я восхищаюсь; кто своим молчанием способен сделать больше, чем другие со всей своей суетной болтовней. Ибо он приспособлен к заповедям, как арфа к своим струнам.

Посему душа моя почитает его ум по отношению к Богу блаженнейшим, зная, что он плодоносен во всякой добродетели и совершенен; полон постоянства, свободен от страстей и соответствует всему благоразумию Бога живого.

Посему, как подобает детям света и истины, бегайте разделений и лжеучений; но где ваш пастырь, туда и вы, как овцы, следуйте.

Ибо есть много волков, которые кажутся достойными веры, которые ложным удовольствием пленяют тех, кто бежит поприще Божие; но в единомыслии они не найдут места.

Удаляйтесь поэтому от тех злых трав, которые не возделывает Иисус Христос: ибо таковые не суть насаждение Отца. Не то чтобы я нашел какое-либо разделение среди вас, но скорее всякого рода чистоту.

Ибо все, кто от Бога и от Иисуса Христа, те также со своим епископом. И все, кто с покаянием вернется в единство церкви, даже они будут рабами Божиими, чтобы жить по Иисусу Христу.

Не обманывайтесь, братья; если кто следует за тем, кто производит раскол в церкви, тот не наследует Царствия Божия. Если кто ходит в ином мнении, тот не согласуется со страданиями Христовыми.

Посему старайтесь все причащаться одной и той же святой Евхаристии.

Ибо одна плоть Господа нашего Иисуса Христа; одна чаша в единстве Его крови; и один жертвенник;

Как и один епископ, вместе с его пресвитерством и диаконами, моими сослужителями, чтобы все, что вы делаете, вы делали по воле Божией.

ГЛАВА II.

Желает их молитв и единства, но не иудействовать.

Братья мои, любовь, которую я имею к вам, делает меня более пространным; и имея великую радость о вас, я стараюсь обезопасить вас от опасности; или, скорее, не я, но Иисус Христос; в Ком будучи связан, я тем более боюсь, как еще только находящийся на пути к страданию.

Но ваша молитва к Богу сделает меня совершенным, чтобы я мог достичь той части, которая по милости Божией предназначена мне. Прибегая к Евангелию как к плоти Христовой; и к Апостолам как к пресвитерству церкви.

Будем также любить пророков, поскольку они привели нас к Евангелию и к надежде на Христа, и к ожиданию Его.

В Которого также веруя, они были спасены в единстве Иисуса Христа; будучи святыми мужами, достойными любви и удивления;

Которые получили свидетельство от Иисуса Христа и сопричислены к Евангелию нашей общей надежды.

Но если кто будет проповедовать вам иудейский закон, не слушайте его; ибо лучше принять учение Христово от того, кто был обрезан, чем иудаизм от того, кто не был.

Но если кто-либо, тот или другой, не говорит о Христе Иисусе, они кажутся мне лишь памятниками и гробницами мертвых, на которых написаны только имена людей.

Бегайте поэтому злых искусств и сетей князя мира сего; чтобы, будучи когда-либо подавлены его хитростью, вы не охладели в своей любви. Но собирайтесь все вместе в одно место, с неразделенным сердцем.

И я благословляю Бога моего, что имею добрую совесть по отношению к вам, и что никто среди вас не имеет чем похвалиться, открыто или тайно, что я был ему в тягость в чем-то большом или малом.

И я желаю всем, с кем я общался, чтобы это не обернулось свидетельством против них.

Ибо хотя некоторые хотели обмануть меня по плоти, дух, будучи от Бога, не обманывается: ибо он знает, откуда приходит и куда идет, и обличает тайны сердца.

Я взывал, пока был среди вас; я говорил громким голосом: внимайте епископу, и пресвитерству, и диаконам.

Теперь некоторые полагали, что я говорил это, предвидя разделение, которое должно произойти среди вас.

Но Он — мой свидетель, ради Которого я в узах, что я не знаю ничего ни от какого человека. Но дух говорил, взывая так: Ничего не делайте без епископа:

Храните свои тела как храмы Божии: Любите единство; Бегайте разделений; Будьте подражателями Христа, как Он был Своего Отца.

Я поэтому сделал, как подобало мне, как человеку, стремящемуся к единству; ибо где есть разделение и гнев, там Бог не обитает.

Но Господь прощает всех, кто кается, если они возвращаются к единству Божию и к совету епископа.

Ибо я уповаю на благодать Иисуса Христа, что Он освободит вас от всяких уз.

Тем не менее я увещеваю вас, чтобы вы не делали ничего по распре, но по наставлению Христову.

Потому что я слышал некоторых, которые говорят: если я не найду написанного в оригиналах, я не поверю, что это написано в Евангелии. И когда я сказал: написано, они ответили: из того, что лежало перед ними в испорченных списках.

Но для меня Иисус Христос вместо всех нетленных памятников в мире; вместе с теми нетленными памятниками, Его крестом, и смертью, и воскресением, и верой, которая через Него; через которую я желаю, по вашим молитвам, быть оправданным.

Священники, конечно, хороши; но гораздо лучше Первосвященник, Которому вверено Святое Святых; и Который один был удостоен тайн Божиих.

Он есть дверь Отца; через которую входят Авраам, и Исаак, и Иаков, и все пророки; так же как Апостолы и церковь.

И все сие ведет к единству, которое от Бога. Однако Евангелие имеет нечто в себе, далеко превосходящее все другие домостроительства; а именно, явление Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа, Его страдания и воскресение.

Ибо возлюбленные пророки указывали на Него; но Евангелие есть совершенство нетления. Все поэтому вместе хороши, если вы веруете с любовью.

ГЛАВА III.

Сообщает им, что слышал, что гонение прекратилось в Антиохии: и направляет их послать туда вестника, чтобы поздравить церковь.

Теперь, что касается церкви Антиохийской, что в Сирии, видя, что мне сказали, что по вашим молитвам и по милосердию, которое вы имеете к ней во Иисусе Христе, она в мире; вам подобает, как церкви Божией, рукоположить диакона, чтобы он пошел туда к ним как посол Божий; чтобы он мог радоваться с ними, когда они собираются вместе, и прославлять имя Божие.

Благословен тот человек во Иисусе Христе, который будет найден достойным такого служения; и вы сами также будете прославлены.

Теперь, если вы желаете, для вас не невозможно сделать это ради благодати Божией; как и другие соседние церкви послали им некоторые епископов, некоторые священников и некоторые диаконов.

Что касается Филина, диакона из Киликии, человека весьма достойного, он все еще служит мне в слове Божием: вместе с Реем из Агафополя, человеком необычайно добрым, который последовал за мной даже из Сирии, не щадя своей жизни: они также свидетельствуют о вас.

И я сам благодарю Бога за вас, что вы принимаете их, как Господь примет вас. А тех, кто обесчестил их, да простит Господь по благодати Иисуса Христа.

Любовь братьев, которые в Троаде, приветствует вас: откуда я теперь пишу через Бурра, который был послан вместе со мной теми из Ефеса и Смирны, ради уважения.

Пусть Господь наш Иисус Христос почтит их; в Ком они надеются, и плотью, и душой, и духом; в вере, в любви, в единстве. Прощайте во Христе Иисусе, нашей общей надежде.

ИГНАТИЙ К СМИРНЯНАМ.

ГЛАВА I. 1 Объявляет о своей радости об их твердости в Евангелии. 4 Распространяется о личности Христа против тех, кто притворяется, что Христос не страдал.

Игнатий, называемый также Богоносцем, церкви Бога Отца и возлюбленного Иисуса Христа, которую Бог милостиво благословил всяким добрым даром; будучи исполненной веры и любви, так что она не нуждается ни в каком даре; достойнейшей Бога и плодоносной в святых; церкви, которая в Смирне в Азии; все через Его непорочный дух, через слово Божие.

Я прославляю Бога, даже Иисуса Христа, Который дал вам такую мудрость.

Ибо я заметил, что вы утверждены в непоколебимой вере, как будто вы пригвождены к кресту Господа нашего Иисуса Христа, и плотью, и духом; и утверждены в любви через кровь Христову; будучи полностью убеждены в тех вещах, которые относятся к нашему Господу.

Который истинно был от рода Давидова по плоти, но Сын Божий по воле и силе Божией; истинно рожденный от Девы и крещенный Иоанном; чтобы всякая правда могла быть исполнена Им.

Он был также истинно распят Понтием Пилатом и Иродом тетрархом, будучи пригвожден за нас во плоти; плодами чего мы являемся, даже Его благословенными страданиями;

Чтобы Он мог воздвигнуть знамение на все века через Свое воскресение для всех Своих святых и верных рабов, будь то Иудеи или язычники, в одном теле Своей церкви.

Теперь все эти вещи Он претерпел за нас, чтобы мы могли быть спасены; и Он страдал истинно, как Он также истинно воскресил Себя; а не, как говорят некоторые неверующие, что Он только казался страдающим; они сами лишь кажутся существующими.

И как они веруют, так случится и с ними, когда, совлекшись тела, они станут лишь духами.

Но я знаю, что даже после Своего воскресения Он был во плоти; и я верю, что Он остается таковым.

И когда Он пришел к тем, кто был с Петром, Он сказал им: Возьмите, осяжите Меня и увидьте, что Я не бестелесный демон. И тотчас они ощупали и уверовали; будучи убеждены и Его плотью, и духом.

По этой причине они презирали смерть и были обязаны быть выше нее.

Но после Своего воскресения Он ел и пил с ними, как Он был плотью; хотя по Своему Духу Он был соединен с Отцом.

ГЛАВА II.

1 Увещевает их против еретиков. 8 Опасность их учения.

Теперь об этих вещах, возлюбленные, я напоминаю вам, не сомневаясь, что вы сами также верите, что они таковы.

Но я вооружаю вас заранее против некоторых зверей в образе людей, которых вы должны не только не принимать, но, если возможно, даже не встречаться с ними.

Только вы должны молиться за них, чтобы, если будет на то воля Божия, они могли покаяться; что, однако, будет очень трудно. Но в этом власть Господа нашего Иисуса Христа, Который есть наша истинная жизнь.

Ибо если все эти вещи были совершены только для вида нашим Господом, то и я также кажусь только связанным:

И зачем я предал себя на смерть, на огонь, на меч, на диких зверей?

Но теперь, чем ближе я к мечу, тем ближе я к Богу: когда я приду среди диких зверей, я приду к Богу.

Только во имя Иисуса Христа я претерпеваю все, чтобы пострадать вместе с Ним; Он, ставший совершенным человеком, укрепляет меня.

Кого некоторые, не зная, отрицают; или, скорее, были отвергнуты Им, будучи защитниками смерти, а не истины. Кого не убедили ни пророчества, ни закон Моисеев; ни само Евангелие, даже до сего дня; ни страдания каждого из нас.

Ибо они думают то же самое и о нас. Ибо какая польза человеку, если он похвалит меня, а похулит моего Господа; не исповедуя, что Он был истинно соделан человеком?

Теперь тот, кто не говорит этого, по сути отрицает Его и находится в смерти. Но что касается имен тех, кто делает это, будучи неверующими, я счел не подобающим писать их вам.

Да, упаси Бог, чтобы я упоминал о них, пока они не покаются в истинной вере в страдания Христовы, которые суть наше воскресение.

Пусть никто не обманывает себя; и то, что на небесах, и славные ангелы, и князья, видимые или невидимые, если они не веруют в кровь Христову, это будет им в осуждение.

Кто может вместить это, пусть вместит. Пусть ничье место или положение в мире не превозносит его: то, что стоит всей его веры и любви, ничему не должно быть предпочтено.

Но рассмотрите тех, кто иного мнения, чем мы, относительно того, что касается благодати Иисуса Христа, которая пришла к нам, как они противны замыслу Божию.

Они не имеют уважения к любви, никакой заботы о вдове, сироте и угнетенном; о рабе или свободном, о голодном или жаждущем.

Они воздерживаются от Евхаристии и от общественных богослужений; потому что не исповедуют, что Евхаристия есть плоть нашего Спасителя Иисуса Христа, которая пострадала за наши грехи и которую Отец по Своей благости воскресил из мертвых.

И по этой причине, противореча дару Божию, они умирают в своих спорах; но гораздо лучше было бы для них принять его, чтобы они могли однажды воскреснуть через него.

Поэтому вам подобает воздерживаться от таких лиц и не говорить с ними ни публично, ни приватно.

Но внимать пророкам и особенно Евангелию, в котором и страдания Христовы явлены нам, и Его воскресение совершенно возвещено.

Но бегайте всех разделений, как начала зол.

ГЛАВА III.

1 Увещевает их следовать за своим епископом и пастырями; но особенно за своим епископом. 6 Благодарит их за их доброту, 11 и извещает их о прекращении гонения в Антиохии.

Смотрите, чтобы вы все следовали за своим епископом, как Иисус Христос за Отцом; и за пресвитерством, как за Апостолами; и почитайте диаконов, как заповедь Божию.

Пусть никто не делает ничего, что относится к церкви, отдельно от епископа.

Пусть та Евхаристия считается хорошо установленной, которая совершается либо епископом, либо тем, кому епископ дал свое согласие.

Где бы ни появился епископ, там пусть будут и люди: как где Иисус Христос, там и Кафолическая церковь.

Не законно без епископа ни крестить, ни совершать Святое Причастие, но что бы он ни одобрил, то угодно и Богу; чтобы все, что делается, было твердым и хорошо сделанным.

Что касается остального, весьма разумно, чтобы мы покаялись, пока еще есть время вернуться к Богу.

Хорошо иметь должное уважение и к Богу, и к епископу: тот, кто чтит епископа, будет почтен Богом; но тот, кто делает что-либо без его ведома, служит дьяволу.

Пусть же все изобилует у вас в любви; видя, что вы достойны.

Вы утешили меня во всем; так утешит и вас Иисус Христос. Вы любили меня и когда я был с вами, и теперь, будучи в отсутствии, вы не перестаете делать это.

10 Да будет Бог вам наградою, ради Которого, претерпевая всё, вы достигнете Его.

11 Вы хорошо поступили, приняв Фила и Рея Агафопода, которые последовали за мною ради слова Божия, как диаконы Христа Бога нашего.

12 Которые также возблагодарили Господа за вас, ибо вы во всём успокоили их. И ничто из того, что вы сделали, не будет потеряно для вас.

13 Душа моя да будет за вас, как и узы мои, которыми вы не пренебрегли и не постыдились. Посему и Иисус Христос, совершенная вера наша, не постыдится вас.

14 Молитва ваша дошла до церкви Антиохийской, что в Сирии. Откуда, будучи послан в узах, подобающих Богу, я приветствую церкви; будучи недостоин называться оттуда, как наименьший из них.

15 Тем не менее, по воле Божией я удостоился этой чести; не потому, что считаю себя заслужившим её, но по благодати Божией;

16 Которую, желаю, да будет мне дарована в совершенстве, чтобы через ваши молитвы я мог достичь Бога.

17 А потому, дабы дело ваше было в полноте совершено и на земле, и на небе, подобает, и во славу Божию, чтобы церковь ваша назначила достойного посланника, который, дойдя до Сирии, мог бы возрадоваться вместе с ними о том, что они пребывают в мире; и что они вновь восстановлены в прежнем состоянии и вновь обрели надлежащее тело.

18 Посему я счел бы достойным делом послать кого-либо от вас с посланием, чтобы поздравить их с миром во Христе; и что через ваши молитвы они ныне достигли пристани.

19 Ибо, поскольку вы сами совершенны, вам надлежит помышлять о том, что совершенно. Ибо когда вы желаете творить добро, Бог готов содействовать вам в том.

20 Любовь братьев, что в Троаде, приветствует вас; откуда я пишу вам через Бурра, которого вы послали со мною вместе с ефесянами, вашими братьями; и который во всём успокоил меня.

21 И молю Бога, чтобы все подражали ему, как образцу служения Божия. Да вознаградит его благодать Его в полноте.

22 Приветствую вашего весьма достойного епископа и ваше почтенное пресвитерство; и диаконов, сослужителей моих; и всех вас в общем, и каждого в отдельности, во имя Иисуса Христа, и в плоти Его и крови; в страданиях Его и воскресении, как плотском, так и духовном; и в единстве Бога с вами.

23 Благодать да будет с вами, и милость, и мир, и долготерпение во веки.

24 Приветствую семейства братьев моих с их женами и детьми; и дев, именуемых вдовами. Будьте тверды в силе Духа Святого. Фил, который со мною, приветствует вас.

25 Приветствую дом Тавии и молюсь, чтобы он был укреплен в вере и любви, как плотской, так и духовной.

26 Приветствую возлюбленную мою Алку, вместе с несравненным Дафном, и Евтехном, и всех по имени.