«The Survey, Том 30, № 4, 26 апреля 1913 г.»

Если бы обе функции выполнялись Службой общественного здравоохранения в этом порту, работа могла бы проводиться гораздо эффективнее и с пользой для иммигранта — фактор, который, по-видимому, никто не принимал во внимание. Когда случаи скарлатины, кори, дифтерии и других детских инфекционных заболеваний снимались с судов на карантинной станции штата, дети умирали без матерей, которые были задержаны на острове Эллис и даже не могли навестить их во время болезни. В то же время великолепная новая группа больниц для инфекционных заболеваний на острове Эллис оставалась пустой. Лучшего примера опасности и бесполезности раздельного управления найти невозможно.

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ВИЛЬСОНА В НЬЮ-ДЖЕРСИ

CAROLINE B. ALEXANDER

Hoboken, N. J.

При попытке сделать обзор социального законодательства, принятого в Нью-Джерси во время администрации Вудро Вильсона, трудно отделить его долю в этом достижении. Также трудно провести различие между чисто политическими мерами и теми, которые представляли бы особый интерес для социальных работников.

Меры по улучшению первичных выборов и законы о борьбе с коррупцией вносились несколько раз, когда он был еще президентом Принстонского университета. Закон об ответственности работодателей был рекомендован комиссией, назначенной его предшественником, губернатором Фортом. Национальная лига потребителей и Федерация женских клубов долгое время работали над улучшением законов, касающихся часов и условий труда женщин и детей в промышленности. В то же время никто, кто был причастен к удивительным переменам, которые вывели Нью-Джерси в число первых прогрессивных штатов, не может не осознавать, что практически за одну сессию Законодательного собрания поразительная проницательность, сила и влияние одного человека достигли того, на что в противном случае могли уйти годы. Следует помнить, что почти все важное законодательство Вильсона было принято Законодательным собранием 1911 года, когда Палата представителей была демократической. Сенат, хотя и республиканский, был приведен к согласию губернатором. Сессия 1912 года, когда обе палаты были республиканскими, не принесла важных законов, а Законодательное собрание этого года до того момента, когда президент Вильсон ушел в отставку, чтобы приступить к своим обязанностям в Вашингтоне, приняло лишь одну важную меру — регулирующую тресты, зарегистрированные в Нью-Джерси. Законопроект о реформе суда присяжных все еще находится на обсуждении и станет предметом специальной сессии Законодательного собрания в мае.

Я попытаюсь составить список законов, в первую очередь относящихся к социальному законодательству, но великие реформы, которые всегда будут ассоциироваться с именем Вильсона, хотя и являются по своей сути политическими, должны оказать огромное влияние на всю структуру штата. Если наша политика станет чище, неэффективность и взяточничество должны постепенно исчезнуть, и граждане начнут чувствовать, что могут доверить своим представителям все большие суммы, которые будут использованы для помощи и заботы о подопечных штата.

Среди этих законов, пожалуй, наиболее важными являются следующие:

Ограничение рабочего времени женщин шестьюдесятью часами в неделю — первое регулирование любого рода для женщин в промышленности Нью-Джерси; ассигнование впервые на Женскую исправительную колонию, на чем настаивал губернатор Вильсон в своем послании Законодательному собранию 1911 года; стандартизация подготовки медсестер; создание при Совете по образованию штата специальных классов для детей, отстающих в развитии на три года, а также специальных классов для слепых детей; положение о наказании любого лица, управляющего общественным местом развлечений, которое допускает вход детей до восемнадцати лет без родителей или опекунов, и любого взрослого, который поощряет правонарушения несовершеннолетних; принятие закона, требующего, чтобы ни один ломбард не принимал никаких вещей от лиц моложе восемнадцати лет; запрет на предоставление сигарет или табака несовершеннолетним; положение о школах для родителей или изоляторах для несовершеннолетних правонарушителей; назначение специального окружного судьи по делам несовершеннолетних и семейным делам; принятие закона, ставящего Нью-Джерси в первые ряды в кампании против туберкулеза; запрет на использование общих питьевых чашек; создание бесплатных стоматологических клиник; регулирование кинопоказов; использование труда заключенных на дорожных работах; принятие всеобъемлющего и научно обоснованного закона о бедных; регулирование мер и весов; принятие закона о неопределенном сроке заключения; отмена контрактного труда во всех тюрьмах и исправительных учреждениях.

В дополнение к этому законодательству интересно упомянуть назначение комиссий по труду заключенных, ответственности работодателей, городскому управлению, государственным расходам, улучшению положения слепых и игровым площадкам во всех городах и деревнях. Губернатор Вильсон также сделал несколько отличных назначений, полностью игнорируя политику, в частности, своего комиссара по образованию и комиссара по делам благотворительности и исправительных учреждений. На первую должность он пригласил доктора Кэлвина Кендалла из Индианы, а на вторую назначил Джозефа П. Байерса. Отличные назначения были также сделаны в советы управляющих различных государственных учреждений.

Губернатор Вильсон вместе с женой и дочерью совершил инспекционную поездку по всем нашим государственным учреждениям, что, в отличие от обычного формального визита губернатора, было чрезвычайно полезно для установления контакта с руководителями и ознакомления с различными проблемами в разных учреждениях.

ПЕРСОНАЛИИ

Фрэнсис Гринвуд Пибоди, профессор христианской морали имени Пламмера в Гарвардском университете, недавно ушел с преподавательской работы после службы, длившейся более поколения.

Наблюдательной публике он известен главным образом как автор нескольких работ по социальной этике, таких как «Подход к социальному вопросу» и «Иисус Христос и социальный вопрос», или как проповедник и оратор, чьи вдохновляющие мысли облечены в удивительно хорошо подобранные слова. В Гарварде он был университетским проповедником и сыграл ведущую роль в изменении религиозных обрядов в университетской часовне, благодаря чему посещение стало добровольным, а не обязательным, и появились службы священнослужителей разных конфессий. Он помог поставить богословский факультет на широкую основу.

Его главной работой в академическом мире было значимое дело — начало и развитие систематического обучения применению принципов этики к насущным социальным проблемам. Ровно тридцать три года назад он начал курс лекций по этому предмету на богословском факультете Гарварда. Четыре года спустя он стал общим университетским курсом для студентов старших курсов. В этом, сказал г-н Пибоди, есть «новая возможность в университетском обучении. У нас это было совершенно без прецедентов. Это призывает молодых людей, которые были проникнуты принципами политической экономии и философии, к практическому применению этих исследований».

Этот курс в Гарварде, наряду с обучением, начатым в Корнелле в 1884 году Фрэнком Б. Сэнборном при президенте Уайте, стал началом академической работы в этой стране, специализированной и практической, в этой области, и в Гарварде она продолжалась как систематическое развитие. Это находится в рамках отделения философии. Это не означает отсутствия понимания экономических сил в обществе, но указывает на широкий путь к решению жизненно важных проблем через область этики. Это преподавание настолько завоевало доверие щедрого донора, видного как в бизнесе, так и в филантропии, что стало возможным возведение Эмерсон-холла с просторными помещениями для кафедры социальной этики. Таким образом, г-н Пибоди оставляет кафедру, которую он построил на твердой почве преемственности.

Среди сотен молодых людей, которые прослушали общий курс г-на Пибоди и его семинарские курсы, многим он помог стать лучшими гражданами и соседями. Немало тех, кто перенес стимул, полученный от него, в профессиональную жизнь в сфере социального обслуживания по всей стране.

Недавняя и действительно замечательная активность студентов Гарварда в сфере социального обслуживания, сосредоточенная в Филлипс-Брукс-хаусе, была в значительной степени основана и поощрялась г-ном Пибоди. Он был связан с Prospect Union с момента его открытия в 1891 году: это был проект университетского расширения, в вечерних классах которого преподавателями были студенты колледжа, а учащимися — люди всех сортов и состояний из торговой и промышленной жизни Кембриджа. Давным-давно он помог основать кооперативные магазины, метод продвижения демократии и бережливости, который не менее надежен от того, что многие люди были к нему не готовы. Он настаивал на опробовании в городах Массачусетса, в рамках местного самоуправления, иностранной системы государственного управления продажей спиртных напитков, к которой нас могут привести еще худшие системы.

Он был ведущим основателем Объединенных благотворительных организаций Кембриджа. Этим и многими другими способами он привнес знания университетского профессора с теплым интересом в дела общества.

Jeffrey R. Brackett.

Социальное обследование завоевывает признание как инструмент общественного прогресса настолько быстро, что новый Департамент обследований и выставок Фонда Рассела Сейджа, созданный в октябре прошлого года, счел необходимым увеличить свой штат. Работа департамента в течение первых трех месяцев была в основном консультативной — определение обследований на конкретных примерах, определение шагов по выбору представительного комитета для поддержки обследования или выставки, помощь в выборе тем, которые должны быть охвачены, и оценка вероятных затрат. Увеличение штата будет способствовать расширению этого обслуживания и сделает возможной более полевую работу. Новыми членами штата являются Зенас Л. Поттер из Нью-Йорка и Франц Шнайдер-младший из Бостона.

Г-н Поттер — выпускник Университета Миннесоты, где он специализировался на управлении государственными проблемами. За этим последовал год аспирантуры в Колумбийском университете по экономике и социальной экономике, где он получил премию Топпана за лучшую работу по конституционному праву. После окончания Колумбийского университета он в течение двух лет был полевым секретарем Нью-Йоркского комитета по детскому труду. Он исследовал условия труда детей в штате, а в 1912 году руководил расследованием консервной промышленности для Комиссии по расследованию фабрик штата Нью-Йорк. Результаты этого расследования используются в кампании за лучшие законы, регулирующие условия детского труда в штате Нью-Йорк.

Г-н Шнайдер, проходя курсы, ведущие к получению степени бакалавра и магистра в Массачусетском технологическом институте, уделял особое внимание предметам в области общественного здравоохранения и санитарии. С 1910 года он преподавал в институте и покинет должность научного сотрудника в санитарных исследовательских лабораториях, чтобы присоединиться к Департаменту обследований и выставок. Летом 1911 года он работал в Канзасе над специальными исследованиями бактериологии яично-упаковочной промышленности, а летом 1912 года — над исследованием фундаментальных принципов вентиляции. Последний год он помогал редактировать «Американский журнал общественного здравоохранения» и в настоящее время является санитарным врачом Уэллсли, штат Массачусетс. Последняя работа является частью плана, который разрабатывается совместно с профессором Э. Б. Фелпсом, также из института, по созданию организации для управления работой Совета здравоохранения небольших городов в окрестностях Бостона. Цель состоит в том, чтобы предоставить этим городам услуги, сопоставимые с услугами крупных городов, услуги, которые они одни не могли бы себе позволить.

Молодой санитарный инспектор в городе на Среднем Западе подозревал новую молочную компанию. Ему никак не удавалось поймать фургон, когда он въезжал в город, поэтому однажды он запрыгнул на свой велосипед и поехал на ферму, чтобы взять образец. Мужчины там не было, а его жена сказала, что у них утром не осталось молока. Подозрения инспектора усилились, и он обыскал холодильники и места охлаждения, но молока не нашел. Очень легко, чтобы молоко исчезло, когда инспектор сворачивает к воротам. Ничуть не смутившись, он снял ведро с колышка, вышел на пастбище, загнал корову в угол, подоил ее и, с образцом в руках, триумфально поехал обратно в город.

Комиссар здравоохранения удивительно гордится этим духом неукротимости своего инспектора. В нем есть задатки мастера общественного здравоохранения. Но комиссар счел необходимым объяснить своему помощнику с максимально серьезным лицом, какое только мог изобразить, что до настоящего времени в этой части содружества они еще не арестовали ни одной коровы за добавление формальдегида в молоко или за его разбавление.

«Билль о правах детства», напечатанный некоторое время назад в The Survey [3], оказал все более широкое влияние. Один восторженный друг разослал его во время прошлого рождественского сезона в сорок зарубежных стран. В. Х. Локвуд, автор билля, — занятой адвокат из Индианаполиса, но он находит время для социальной работы, будь то просьба выступить в качестве судьи pro tem суда по делам несовершеннолетних, вице-президента Ассоциации помощи детям или члена комитета Государственной конференции по благотворительности. Его особый интерес сейчас — работа комитета по борьбе с пороками Индианаполисской церковной федерации.

Г-н Локвуд давно заинтересовался судом по делам несовершеннолетних. С ним часто консультировался судья Стаббс, первый судья суда по делам несовершеннолетних в Индиане, и в течение нескольких лет он был одним из его заместителей на скамье подсудимых. Из этого опыта вырос «Билль о правах», который был записан в его блокноте много лет назад. Из него также выросла Ассоциация помощи детям, которую г-н Локвуд помог организовать с целью спасения детей от попадания в суд. Он также сотрудничал в разработке нескольких законов Индианы по защите детей, особенно тех, которые касаются суда по делам несовершеннолетних, соучастия в правонарушениях, лицензирования родильных домов и детских учреждений, а также детского труда.

МИССИС В. Х. ЛОКВУД

Однако миссис Локвуд принадлежит большая часть заслуг в связи с законом Индианы о детском труде. Она несколько лет была секретарем Государственного комитета по детскому труду и активно участвовала в другой благотворительной работе. Два года, проведенные под руководством Национального комитета по детскому труду при исследовании условий в Индиане, вооружили ее фактами, которые эффективно использовались перед двумя законодательными органами, рассматривавшими законопроект о детском труде. Первая попытка потерпела поражение, но следующая сессия приняла нынешний закон. Между двумя сессиями миссис Локвуд ездила по штату, работая над просвещением людей через клубы и школы. Она является одним из лекторов Федерации клубов Индианы и принимает участие во многих отраслях социальной работы в Индиане.

«Солнечная жизнь: биография Сэмюэля Джуна Бэрроуза» — так называется том, который Little, Brown and Company собираются выпустить в апреле. Автор — миссис Бэрроуз. Читатели The Survey, которые знали бывшего президента Международного тюремного конгресса, но имели лишь проблески его замечательного опыта в качестве редактора, конгрессмена, министра, исследователя греческих храмов и последователя Кастера в прериях, будут с нетерпением ждать этой записи о человеке от его товарища и коллеги по работе в течение пятидесяти лет.

Флойд Дж. Миллер, который шесть лет работал в газетах, покинул штат Detroit Free Press, чтобы стать финансовым секретарем Детройтских объединенных благотворительных организаций.

ТЕНДЕНЦИЯ

Со страниц Джона Гауэра корреспондент New York Evening Post берет следующий отрывок в надежде, что испытания домохозяйки в пятнадцатом веке могут принести утешение домовладельцу сегодняшнего дня. Говорит достойный Гауэр:

Человек устроен так, что требует прежде всего еды и питья. Поэтому неудивительно, если я говорю о поставщиках провизии, чей принцип — обманывать и практиковать мошенничество. Я начну, в качестве примера, с владельца таверны и его винного погреба... Если его красное или белое вино теряет свой надлежащий цвет, он смешивает его свободно, чтобы получить нужный оттенок... Если я загляну, чтобы наполнить свою флягу, он дает мне попробовать своего лучшего вина, а затем наполняет мою флягу какой-то дешевой дрянью. Он притворяется, что у него есть любое иностранное вино, которое пожелаешь, но под разными названиями он наливает десять сортов из одной и той же бочки... Бедные люди жалуются с основанием, что их пиво сделано из зерна низкого качества, в то время как хорошее пиво почти так же дорого, как вино. Если вы сделаете заказ на доставку пива на дом, трактирщик пришлет хорошее качество один или два раза, пока не получит вашу торговлю, а затем он пришлет худшее по той же цене... Каждый в городе жалуется на буханки с недовесом, которые продают пекари, и пшеница хранится с намерением поднять цену на хлеб... Покупаете ли вы оптом или в розницу, вы должны платить мяснику вдвое больше правильной цены за говядину и баранину. Постная говядина откармливается шпигованием, но вертела оставляют внутри и портят нож резчика... Чтобы добиться своей цены, мясники часто задерживают мясо, пока оно не испортится, когда они пытаются продать его, а не бросить собакам... Торговцы птицей продают как свежую дичь то, что было убито десять дней назад(!)... Что касается меня, я могу обойтись без куропаток, фазанов и ржанок. Но каплуны и гуси сейчас почти так же дороги, как куры.

И все же, если бы все те, о ком я говорил, согласились быть честными и справедливыми, в мире все равно была бы несправедливость. Ибо даже рабочие несправедливы и не будут добровольно подчиняться тому, что разумно, требуя высокой заработной платы за малую работу; они хотят пять или шесть шиллингов за работу, которую раньше делали за два. В старые времена рабочие не ожидали есть пшеничный хлеб, а довольствовались более грубым хлебом и водой, считая сыр и молоко угощением. Я не могу найти ни одного слуги такого сорта сейчас на рынке (т. е. в бюро по найму!). Они все экстравагантны в своей одежде, и легче удовлетворить двух джентльменов, чем одного такого невоспитанного слугу. Они не верны, не вежливы и не хорошо воспитаны. Многие слишком горды, чтобы служить, как их отцы... Вина лежит на летаргии дворянства, которые не обращают внимания на эту глупость низших классов; но, если не принять мер, эти плевелы скоро взойдут, и восстания этих классов следует опасаться, как наводнения или пожара.

Беда в том, что никто не доволен своим положением; лорд, прелат, простолюдин — каждый обвиняет другого. Низшие классы винят джентльмена и горожанина, а высшие классы винят низшие, и все в замешательстве... Дни, предсказанные Осией, наступили, когда не будет мудрости на земле. Я не знаю, лежит ли вина на мирянах или церковниках, но все объединяются в общем крике: «времена плохие, времена плохие».

Энни Лоус (Kindergarten Review) считает, что она может проследить социальный дух воспитателя детского сада как важный фактор в стимулировании, а в некоторых случаях даже инициировании многих социальных движений сегодняшнего дня, среди них игровые площадки, социальные центры, школы на каникулах, публичные библиотеки, материнские клубы, а также школьные и домашние сады.

Отношение между детским садом и большим миром за пределами детского сада мисс Лоус излагает следующим образом:

Кто-то сказал, что «первичная цель детского сада — создать миниатюрный мир, который должен быть для ребенка верным портретом большего мира в его идеальных аспектах».

Если детский сад может принести каждому из нас свою помощь в создании для себя миниатюрного мира, который будет верным портретом большего мира в его идеальных аспектах; и если он может помочь нам стать довольными тем, чтобы отдавать нашим сообществам ту службу, для которой мы лучше всего подходим, и может научить нас жить так, чтобы не столько социальная эффективность, сколько социальная взаимность была нашей целью и задачей, тогда мы все согласимся отдать детскому саду его истинное место как одному из самых ценных факторов социальной жизни и социальной работы настоящего времени, достойному наших лучших мыслей и усилий.

КОНТРАСТ

Laura Simmons

Across the gloom a shadow flits; I glimpse a sodden face

Wherein the years of sin and toil and care have left their trace:

A wanton laugh—I mark no more, for yonder in the glow

One waiteth me—my love, my star! with welcoming, I know:

Tender and fine is she: withal so stately sweet and fair

My grateful heart thrills to Heaven, to see her standing there!

If this be Woman—pure, benign, Man’s blessed beacon-light,

Then—Christ! What that poor outcast soul that passed me in the night?

Следующее поразительное сравнение взято из «Дороги из Иерусалима в Иерихон» (Good Housekeeping), призыва Фрэнсис Дункан к голосованию для женщин на том основании, что женщина — идеальный самаритянин; мужчина — священник и левит, который в настоящее время единственный обладает властью, но не имеет склонности склониться, чтобы позаботиться о пострадавшем, исправляя социальные несправедливости, особенно те, которые затрагивают женщин. Мисс Дункан рассказывает о преследующем рисунке Фредерика Ремингтона:

Центральная фигура — это человек, который был захвачен бандой индейцев; четыре или пять его похитителей вокруг него, и вы видите безжалостные лица, освещенные мрачной радостью захвата. Вокруг шеи человека свободно висит петля; вокруг себя он видит только неумолимые лица, широкие просторы равнин, тишину, в которой нет помощи. Человек смотрит мимо равнин в ужасное будущее, которое ждет его впереди. Картина называется «Пропавший без вести».

В этой стране едва ли проходит день, чтобы в ней не разыгрывалась трагедия хуже, чем на картине Ремингтона; и она называется тем же именем. Возьмите газету почти в любой день в Нью-Йорке, и вы прочитаете об исчезновении девушки четырнадцати, пятнадцати или шестнадцати лет, или о самоубийстве девушки, которая попала в ужасное подводное течение, из которого, что касается общества, нет возврата. За последний год на различных маршрутах между Нью-Йорком и Чикаго исчезло не менее девятисот шестидесяти девушек.

НИЖНИЕ СОБАКИ

Horatio Winslow in the Coming Nation

If I had not heard the bitter cry,

If I had not seen the bleeding feet—

I think I should echo the salving lie

That toil is jolly and chains are sweet.

If I had not walked the bedless night,

If I had not lived the mealless day—

I think I should censure the appetite

Of thieves that pilfer and fools that slay.

If I had not heard and seen and felt

And wept for lack of a pathway out—

Most like I should pat an expansive belt

And say nice things of the Russian knout.

Женщина с филантропическими наклонностями посещала школу в нижнем Ист-Сайде. Она особенно интересовалась группой бедных учеников и попросила разрешения задать им вопросы.

«Дети, какая из всех добродетелей самая великая?»

Никто не ответил.

«Теперь подумайте немного. Что я делаю, когда трачу время и удовольствие, чтобы прийти и поговорить с вами для вашего же блага?»

Грязная рука поднялась в задней части комнаты.

«Пожалуйста, мэм, вы вмешиваетесь». — The Delineator.

Ladies Home Journal считает, что не меньше, чем фабричный и коммерческий работник, старейший из домашних работников — «домашняя прислуга» — должен быть защищен стандартизацией заработной платы, часов и условий жизни. В редакционной статье мартовского выпуска говорится:

Сегодня практически нет стандарта заработной платы для домашней прислуги. Заработная плата варьируется в разных городах: на самом деле она варьируется в городе и соседнем пригороде. Одно «агентство по трудоустройству» устанавливает одну заработную плату: другое устанавливает другую заработную плату. Нет справедливой честности ни для хозяйки, ни для слуги. Никто на самом деле не знает, что справедливо. Та же хаотичная система применяется к часам работы. Ни работодатель, ни слуга не знают, что составляет справедливый рабочий день для повара или горничной. Весь вопрос должен быть обмолочен и скорректирован до стандарта, так же как и другие отрасли труда. Вопрос о том, может ли идея восьмичасового рабочего дня быть эффективно реализована дома, является вопросом: скорее нам придется начать с десятичасового рабочего дня и постепенно приспособиться к восьмичасовому графику с дополнительной оплатой за дополнительные часы. Работодатель и помощник должны точно знать, где каждый стоит по обоим вопросам часов и заработной платы. Нет дальнейшей причины, почему постепенно система проживания наших слуг вне наших домов не должна быть широко введена в моду — так же, как и работающих женщин, занятых во всех сферах бизнеса. Это сейчас делается в «квартирах» и «апартаментах», где нет места для помещений для слуг, и на самом деле нет причин, почему система не должна соблюдаться в домах, где есть место. Это дало бы свободу жизни слуге, которой у нее сейчас нет, и отсутствие которой, и часов для себя, и жизни для себя, является главным источником возражений против домашней службы, в то время как выгода работодателей заключалась бы в том, что наши дома могли бы быть меньше пропорционально количеству слуг, для которых мы сейчас должны иметь комнаты. Другими словами, кажется, нет никакой практической причины, кроме слепого следования обычаю, почему работник дома не должен быть поставлен на точно такую же основу, как работник в офисе, магазине или на фабрике. То, что эта идея суждено прийти в будущем, и в ближайшем будущем, не допускает сомнений. Конечно, потребуется некоторое время, чтобы рассмотреть все аспекты дела, которые делают домашнюю службу отличной от офисной или магазинной службы. Но мы никогда не решим вопрос домашней службы, пока сначала не поставим его на практическую деловую основу.

В библиотеке Университета Кларка тома «Жизнь и труд Лондона» Чарльза Бута переплетены под названием «Обследование Лондона».

КНИГИ

ЭВОЛЮЦИЯ СЕЛЬСКОЙ ОБЩИНЫ

Уоррен Х. Вильсон. The Pilgrim Press. 221 стр. Цена 1,25 долл.; по почте от The Survey 1,35 долл.

Поскольку доктор Вильсон сделал четкое и заостренное заявление об основных условиях, студент сельской социологии благодарен за эту книгу, даже если многое из того, что она содержит, для него очевидно. На протяжении всей книги автор показывает свою веру в то, что сельское население может быть улучшено социально ориентированной церковью. Хотя он считает, что сельская церковь должна быть вдохновляющей, он проясняет тот факт, что церковь не может преуспеть, если она не входит во всю жизнь фермы, экономическую и иную. Например, доктор Вильсон совершенно справедливо настаивает на том, что если фермер производит только шестьдесят бушелей картофеля на акре земли, который должен давать триста бушелей, он виновен в ошибке, которую следует осуждать так же резко, как доктринальные грехи, которые так долго занимали внимание сельских пасторов. В сотрудничестве этих видов деятельности, а не в фактическом союзе, автор видит обещание решения многих проблем сельской церкви. Он ясно показывает, что люди не могут быть объединены в религии, пока они не объединены в своей социальной экономике.

«Дело церкви — организовывать кооперативные предприятия, экономические, социальные и образовательные, и... просвещать их о преимуществах совместной жизни. Сотрудничество должно стать евангелием».

Это определение дела церкви может показаться довольно гетеродоксальным, исходящим от главы пресвитерианского департамента, но департамент, который возглавляет доктор Вильсон, достиг своей широко признанной эффективности, потому что он был движим таким агрессивным здравым смыслом, как этот.

То, что том посвящен Анне Б. Тафт, которая внесла такой большой вклад в успех движения по оживлению сельских церквей, действительно приятно. Доктор Вильсон добавляет ценности тому, приводя много конкретных примеров конкретных достижений в переориентации сельской жизни через деятельность церкви.

Книга хорошо названа; она действительно представляет в упорядоченном виде развитие сельской общины. Доктор Вильсон следует за профессором Россом из Пердью в своем определении четырех типов фермеров — пионера, земельного фермера, эксплуататора и земледельца. Автор очень удачно показывает, что во многих общинах эволюция шла настолько неравномерно, что все четыре типа фермеров теперь живут бок о бок, и что их четыре стороны могут бороться за господство. То, что пастор и церковь, служащие фермеру каждого типа, определяются этим типом, является четко сформулированным уроком, который социальные работники за пределами сельских общин могли бы очень хорошо принять к сердцу.

Некоторые общины, признает доктор Вильсон, являются исключительными. Он, по-видимому, согласен с профессором Т. Н. Карвером из Гарварда, что лучшие фермеры в стране — это мормоны, шотландские пресвитериане и пенсильванские немцы. Каждый из этих народов — ибо они не меньше — пришел к сельскохозяйственному процветанию, потому что это сельское хозяйство было построено вокруг церкви. Организация мормонов, например, не только эффективна, но и вращается вокруг церкви. Доктор Вильсон мог бы очень хорошо пойти дальше в этой связи и обратить внимание на тот факт, что лидеры Святых последних дней сделали свой народ счастливым, здесь и сейчас, осознав, что все их потребности — социальные, экономические, религиозные, политические — были настолько тесно взаимосвязаны, что все они должны быть удовлетворены коллективными действиями.

Как четкое и хорошо сбалансированное заявление, характеризующееся обширными знаниями, тщательным изложением и хорошим темпераментом, книга ценна.

Warren Dunham Foster.

КОНСТРУКТИВНАЯ СЕЛЬСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ

Джон М. Джиллетт. Введение Джорджа Э. Винсента, президента Университета Миннесоты. Нью-Йорк, Sturgis & Walton. 301 стр. Цена 1,60 долл.; по почте от The Survey 1,75 долл.

Нет сомнений, что эта работа конструктивна, если мы помним, что адекватная информация — это начало всякого здравого строительства. Книга наполнена информацией обо всех аспектах сельской жизни. Является ли это социологией или нет, зависит от точки зрения и воспитания. Это может быть экономика. Среди восемнадцати глав включены такие темы, как «Сельский и городской рост» (IV), «Улучшение сельскохозяйственного производства» (VII), «Улучшение деловой стороны фермерства» (VIII) и «Сельские и социальные институты и их улучшение» (XV и XVI). Есть многочисленные таблицы и иллюстрации, включая интересную карту сельской методистской прихода.

Одна из самых интересных глав называется «Социальные аспекты земли и труда в Соединенных Штатах», хотя в первом абзаце читатель сталкивается с утверждением, что «население нации в конечном итоге определяется количеством ее пахотной земли». Это, несомненно, случайное утверждение, и его не следует позволять портить то, что в остальном является отличной главой. Конечно, только сельское население нации в конечном итоге определяется ее пахотной землей. Пока держатся иностранные рынки, нет предела городскому населению, кроме нехватки места для строительства. Или можно сказать, что население нации, которая стремится быть самодостаточной или физически самообеспечивающейся, в отличие от коммерчески самообеспечивающейся, ограничено ее пахотной землей. Рецензент не помнит, чтобы видел такое хорошее обсуждение проблемы сельскохозяйственного труда, как то, что найдено в этой главе.

Вероятно, самая ценная глава — это глава о сельском здоровье и санитарии. Автор очерчивает проблему и представляет в систематическом порядке опасности для сельского здоровья и методы защиты от них. Под такими заголовками, как «Вода, мусор и канализация», «Насекомые и животные», «Продукты питания» и «Передаваемые заболевания», он излагает основные проблемы санитарии ферм и подчеркивает необходимость сотрудничества в санитарии района.

Книга является существенным вкладом в растущую проблему сельской жизни и сельской адаптации. Автор демонстрирует знание предмета, который он рассматривает, из первых рук и широкое знакомство со статистическими и другими документальными источниками информации. Все искренние студенты обязаны ему благодарностью.

T. N. Carver.

ГОЛОДАЮЩАЯ АМЕРИКА

Альфред У. Макканн. F. M. Barton. 270 стр. Цена 1,50 долл.; по почте от The Survey 1,61 долл.

Это век фальсификации. Организованная эксплуатация первичных потребностей цивилизованного человечества, спрос на продукты, приготовленные для немедленного потребления, стимулирование новых желаний беспрецедентными рекламными кампаниями, показное потребление богатых и неразумное подражание более богатым со стороны более бедных, постоянно удлиняющийся цикл производства от сырья до готового продукта, острая конкуренция между производителями и распространителями товаров, растущая стоимость жизни и, более всего, удивительная небрежность покупающей публики, особенно в отношении продуктов питания и одежды, заставили фальсификаторов размножаться и процветать и развили фальсификацию до уровня тонкого искусства.

Разоблачение различных форм пищевых примесей и фальсификатов, безвредных или преступных, не является ни новым, ни неопубликованным. Мало кто в нашей стране известен лучше, чем Харви Уайли, и Уайли в народном сознании стоит как поборник чистой пищи и непримиримый враг мошеннических распространителей пищи. Ни один человек, который читает или слушает, не знает чего-то об Уайли и чего-то о нечистых запасах продовольствия.

Г-н Макканн, чья книга под сенсационным названием «Голодающая Америка» недавно появилась, не менее доблестен, чем Уайли, в своем распространении пропаганды чистой пищи. Почти неизвестный, не поддерживаемый научной подготовкой и официальным положением, которыми обладает Уайли, этот темный чемпион опоясывается своими доспехами и героически вступает в списки, крича: «Я скажу правду, если умру за это». Конечно, нет никакой опасности, что он умрет за это. Говоря логически, вывод кажется таким, что остальные из нас умрут от голода, если мы откажемся прислушаться к его выступлению.

В целом книга поддерживает два тезиса:

Во-первых, что минеральные составляющие пищи гораздо важнее в построении тела, чем знают химики пищевых продуктов и диетологи; на самом деле, что мы либо буквально морим голодом себя и наших детей, устраняя золу из нашего хлеба, мяса, картофеля, риса и других продуктов, либо мы делаем наши тела восприимчивыми к болезням — таким как туберкулез — из-за неспособности обеспечить определенные минеральные защиты тканям. Существенные золы, всегда присутствующие в пищевых продуктах — растительных или животных — в их первоначальном сыром состоянии, удаляются при производстве или при приготовлении пищи. Полезный питательный хлеб из цельной пшеницы и нешлифованный рис противопоставляются коварному, выхолощенному, лишенному минералов белому хлебу и полированному рису — настоящим окрашенным гробам, красивым, но смертоносным.

При разработке этого тезиса г-н Макканн представляет некоторые уже опубликованные и полностью принятые факты, а также ряд поразительных утверждений. Большая часть его рассуждений, разумеется, носит дедуктивный характер, поскольку ученые располагают лишь немногими достоверными данными о влиянии различных минеральных элементов или их нехватке, и тем более о наиболее предпочтительных методах их введения в организм человека. Хотя автор не является ни университетским ученым, ни дипломированным химиком, по-видимому, у него были исключительные возможности изучать биохимию в качестве любителя; ранее, будучи рекламным агентом крупного пищевого предприятия, он проводил много времени в пищевой лаборатории этой компании. Несмотря на эти квалификации, которые он полностью излагает в своем предисловии, некоторые из его выводов, например, о жизненной важности зольных элементов в организме и пагубных последствиях нашего обычного рациона, хотя и обоснованы по аналогии, не убеждают ни студента, ни, возможно, обывателя.

Что касается его второго положения о том, что поразительное разнообразие и пугающее количество наших продуктов питания отравлены фальсификациями, как законными, так и преступными, автор стоит на твердой почве. Конфеты, мороженое, экстракты, патентованные лекарства, консерванты, красящие вещества — все это рассматривается без обиняков. Аргументация почти полностью подкреплена старым материалом, довольно знакомым читающей публике журналов; но совокупность доказательств, за которой следует диссертация об ужасающем и предотвратимом уровне младенческой смертности, придает изложению силу и убедительность.

Автор не ограничивается лишь критикой. Он призывает к кампании по просвещению через прессу и выступает за введение в наших школах и колледжах курсов и демонстраций, посвященных чистым продуктам питания и их воздействию. Он разработал практический рацион — ежедневное меню на неделю из простых, полезных продуктов, основанное на принципах, которые он выработал для детей в возрасте трех лет и старше. Его собственные дети прекрасно на нем выросли. В одной из самых удачных глав книги он описывает идеальный ресторан, который апеллирует как к здравому смыслу, так и к аппетиту.

В целом книга своевременна и заслуживает широкого прочтения. Боюсь, что в стремлении привлечь внимание общественности путем представления пугающего набора фактов под сенсационным заголовком автор перегнул палку. Вдумчивые читатели, вероятно, отнесутся скептически ко многому из того, что, по-видимому, имеет разумную основу в виде научных исследований, просто из-за чрезмерного стремления к поразительным заявлениям. Стиль автора не совсем приятен, он не всегда убедителен и не всегда внушает доверие к автору. Это не великая и не эпохальная книга, но она несет на себе печать искренности, если читать ее до конца, и привлекает внимание к ряду ужасных истин, которые должны заставить нас задуматься. Ключ к прогрессу — это «свет и просвещение», а не подавление.

Alexander E. Cance.

ТРИ ДАРА ЖИЗНИ

Автор: Нелли М. Смит. Изд-во Dodd, Mead & Co. 138 стр. Цена 0,50 долл.; почтой через The Survey 0,56 долл.

Рынок наводнен публикациями по вопросам полового воспитания, и большинство из них являются продуктом поверхностных или односторонних знаний и бойкого пера. Акцент чрезмерно смещен на болезни, поскольку большинство авторов настолько впечатлены результатами невежества, что им трудно занять позицию нормального, здорового человека, к которому они пытаются обратиться.

Среди этой массы материалов есть две или три книги, которые можно было бы дать в руки молодым девушкам, но даже их следует использовать с осторожностью. Огромный спрос на хорошую книгу и наша неспособность удовлетворить его были источником беспокойства для всех, кто осознавал острую потребность, которую она выражала. Затем появилась книга «Три дара жизни», которая отвечает на призыв к знаниям о тайнах размножения, показывая происхождение жизни у растений, животных и людей — не как обособленный физиологический факт, а как нечто, вплетенное в повседневный опыт.

Три дара — это три атрибута, благодаря которым развиваются различные формы жизни: а именно, зависимость, как показано на примере растений; инстинкт плюс зависимость, как показано на примере животных; выбор плюс зависимость и инстинкт, которые даны каждому человеку.

На протяжении всего интересного рассказа о размножении растений и животных мисс Смит через закон прогресса подводит читателя к ответственности девушек за жизнь рода, показывая, как репродуктивный инстинкт может быть преобразован в родовой инстинкт посредством дара выбора. Единственная критическая претензия, которую я бы высказала, — это называние какого-либо дара цветов «бедным», даже для сравнения. Когда чудеса жизни растений и животных раскрываются столь удивительным образом, появляется уникальная возможность передать трепет и восторг, которые приходят от тесного контакта с природой: в «схеме вещей» нет ничего бедного.

Книга не предостерегает девушек от общения с мужчинами; она не описывает ужасы венерических заболеваний; она не запугивает их страхом перед всем человечеством, приводя подробности проституции. Она не предсказывает изменения, которые происходят в подростковом возрасте, чтобы внимание не концентрировалось на целом ряде новых чувств, которые могут появиться, а могут и не появиться. Напротив, она полностью позитивна и здрава и является, безусловно, лучшей книгой, которая у нас есть для образовательной работы с девушками.

Marion E. Dodd.

ДРУГИЕ ДЕТИ ЕВЫ

Автор: Люсиль Болдуин ван Слайк. Изд-во Fred’k A. Stokes. 275 стр. Цена 1,00 долл.; почтой через The Survey 1,10 долл.

Миссис Ван Слайк выбрала своей особой областью интересов сирийский квартал Бруклина, и результаты своих наблюдений она представила нам в дюжине коротких рассказов, объединенных под названием «Другие дети Евы». С немалым мастерством и большим обаянием, через образ маленькой Назиле, она позволяет нам заглянуть в сознание восточного человека «в наших воротах». Каждый рассказ иллюстрирует какой-либо сирийский обычай, легенду или характерную черту, живописно пытающуюся сохраниться в этой приземленной «стране Бруклин».

Те, кто ищет развлечения, найдут его в этих рассказах; те, кто ищет чего-то более глубокого, найдут и это. Хотя связь восточных людей с другими иммигрантами рассматривается довольно поверхностно, отношения между сирийским населением и американцами, с которыми они вступают в контакт, стали предметом тщательного наблюдения и размышлений со стороны автора. Между строк чувствуется ее протест против нынешнего отношения к этому по-особому чувствительному чужестранцу. Учителя и социальные работники, так же как Томми О'Брайены и Джеральдины Шмидт из этого района, постоянно оскорбляют маленьких сирийцев, называя их «даго». На протяжении всех этих историй, как жалобный рефрен, звучит объяснение маленькой Назиле: «Извините, я не даго — я сирийка!»

Чтобы правильно обращаться с этими детьми, недостаточно изучать только внешний тип. Чтобы не совершить ошибку, нужно знать уникальные особенности их мышления, их суеверия, их сильные расовые черты. Например:

У малыша Антара прорезался новый зуб — для Назиле это важнейшее событие. Чтобы отдать должное случаю, нужно приготовить особое национальное блюдо. Но она так бедна, а ее мать так много работает! Вдруг Назиле вспоминает, что «Учительница» восхищалась ее бусами «Машалла»; она даст за них пятьдесят центов. Без них ребенок беззащитен перед «дурным глазом», но на кону сирийский обычай; она не должна отступать. Учительница весело покупает их, не подозревая, что забрала у испуганного ребенка его самое ценное и дорогое имущество.

И филантроп не всегда бывает понимающим:

Самая яркая черта Назиле — ее страстная любовь к младшему брату. Две дамы останавливают ее разваливающуюся коляску на улице. У Антара потница. Дамы обсуждают способы и средства; они говорят о «районных талонах» и «пересадочных билетах». Затем срывается ужасное слово «Фонд свежего воздуха», и через секунду от Назиле и ее драгоценной ноши остаются только мелькающие ноги и четыре шатких колеса. «Этот Фонд свежего воздуха», — задыхаясь, говорит она с безопасного расстояния, — «он крадет милых маленьких деток из их домов. Я желаю» — она остановилась в восторге от американского ругательства, которое собиралась произнести, — «я желаю ему проклятия!»

Очень жаль неуклюже обращаться с восточными людьми, ибо никто не может отложить эту книгу, не почувствовав, что в сирийском квартале скрываются изысканные качества, качества, которые нужны нам как народу. Назиле, веселая, грустная, любящая, поэтичная, озорная маленькая девочка, всегда вежливая, никогда не хитрая, кажется, представляет лучший тип сирийского ребенка. Нам нужны ее сыновья преданность, ее уважение к старости, ее тонкое следование традициям в этой нашей грубой и неотесанной цивилизации. Очевидно, что высокий прилив иммиграции, который приносит так много проблем, приносит и сокровища. Как мы можем их удержать?

При всей красоте и живописности книга оставляет у нас также впечатление огромных лишений, переутомления и низкой оплаты труда, маленьких детей, загнанных с солнечного света в помещения для выполнения утомительной работы; молодых девушек, борющихся за существование в нищете потогонной системы.

Но сочувственное понимание автора и очаровательная интерпретация восточных идей, сцен и обычаев смягчают мрачность даже последнего рассказа, который дал название книге. Историю рассказывает печальная молодая мать Назиле, облаченная в яркий восточный наряд на сирийское Рождество, когда верблюд приходит с подарками: «И когда Ева увидела, что идет Бог, она спрятала всех своих неприглядных детей в темную пещеру, и только ее красивых детей помыли и одели, чтобы Бог мог их видеть...» Хромые, калеки, слепые и те, кого преследует нищета, — это «Другие дети Евы».

Mary Bannister Willard.

СООБЩЕНИЯ

ОТНОСИТЕСЬ К ОБОИМ ОДИНАКОВО

To the Editor:

В большинстве аспектов жизни важны мелочи. В вопросе проституции мы так много слышали о крупных вещах — о ее неизбежности, потому что мужчина этого хочет, потому что девушка может иметь больше денег, чем приносит ее конверт с зарплатой, и о необходимости изменения общественного мнения, прежде чем любые изменения в подходе к ситуации станут эффективными, — что мы оказались почти подавлены масштабами этого зла. И все же, не можем ли мы вскоре ожидать получения общественного одобрения для двух небольших и трудных, но вполне осуществимых изменений в методах борьбы с этой ситуацией? Вот мои два предложения:

1. Когда проводится облава на притон, забирайте всех, кто находится в доме, женщин и мужчин, и вносите их имена в полицейский протокол.

2. Затем обследуйте этих людей на наличие венерических заболеваний. Ограничивайте свободу всех больных, как женщин, так и мужчин, до тех пор, пока они не будут вылечены.

Я один из тех еретиков, которых не особенно беспокоит точный закон, действующий в настоящее время в каком-либо конкретном месте; мне достаточно знать, что не везде действуют эти два правила; и меня не беспокоит признание неконституционными постановлений, касающихся этих вещей. Я чрезвычайно заинтересован в том, чтобы эти идеи были приняты.

Когда общественность сделает эти два предложения частью своего убеждения в правильном способе ведения дел, тогда мы найдем способ сформулировать рабочие, конституционные правила, воплощающие эти предложения.

«Они» говорят нам, что это нарушение свободы личности, когда женщин, задержанных за приставание или в притонах, обследуют на наличие болезней. Безусловно, это так. И практически все остальные законы в наших книгах ограничивают свободу личности.

Но это нарушение прав общества, когда мужчины и женщины с венерическими заболеваниями свободно разгуливают. Общество заинтересовано в собственном продолжении. Поэтому оно заинтересовано в том, чтобы будущий и настоящий муж были так же чисты от болезней, как и девушка.

Но «они» говорят, что такой подход к ситуации не отвечает экономическим возражениям; эти предложения даже не пытаются обеспечить больше денег для девушки. Хорошо, предложения не решают проблему для нее; в этом-то все и дело. Она должна решить ее сама. Это единственное спасение, которое стоит иметь. И все же, не просто сама по себе и для себя. Она, вероятно, потерпит неудачу, если попытается сделать это в одиночку. Но объединив усилия с другими девушками и работая вместе, успех, вероятно, придет, и, вероятно, в конверте с зарплатой будет больше денег. Больше всего для человека стоит то, что завоевано им самим, а не получено в подарок.

Применение этих предложений на практике значительно уменьшит число тех, кому «это необходимо». Это сделает грех менее популярным.

Morgan T. Riley.

New York.

ПРОМЫШЛЕННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

To the Editor:

В вашем выпуске от 22 марта есть ссылка и цитата из заявления о «Принципах и политике, которые должны лежать в основе государственного законодательства для государственной системы профессионального образования», принятого на декабрьском собрании Национального общества содействия промышленному образованию в Филадельфии, которое создает неверное впечатление об отношении общества к вопросу о двойном контроле, упомянутом в очень ясной и убедительной статье профессора Дьюи в том же выпуске.

Можно без оговорок заявить, что исполнительный комитет общества единодушно придерживается мнения, что лучший способ администрирования новых положений о промышленном образовании, которые быстро принимаются в виде законов в различных штатах, — это государственный совет по образованию, который контролирует все формы образования.

Комитет, разработавший это заявление, однако, признал, что в некоторых штатах, где не существует совета по образованию, а государственный контроль представлен суперинтендантом по обучению, возможно, что первоначальное развитие этой новой работы может быть лучше обеспечено в течение короткого периода отдельным советом по контролю. Эта точка зрения воплощена в параграфе, касающемся государственного контроля в заявлении о «принципах и политике», следующим образом:

«Эффективный административный контроль со стороны штата как профессионального, так и общего образования требует существования государственного совета, обладающего достаточными полномочиями для эффективного надзора за всеми формами образования, получающими финансовую помощь от штата. Если такой совет не существует в каком-либо штате или если обнаружится, что существующий совет не готов эффективно заниматься созданием и продвижением профессионального образования, то целесообразно создать специальный административный совет по контролю за профессиональным образованием до тех пор, пока не появится государственный совет, должным образом квалифицированный для работы со всеми формами образования, финансируемого государством».

Мнение представительного комитета, который сформулировал заявление о «принципах и политике» и который тщательно рассмотрел и обсудил его на собрании в Филадельфии, заключалось в том, что такое разделение контроля, хотя и нежелательное в качестве постоянного устройства, может при некоторых обстоятельствах быть ценным для эффективного запуска нового движения, может лучше обеспечить справедливое испытание новых методов и лучше привлечь общественное мнение к его рассмотрению.

Параграфы, процитированные в The Survey, не относятся к вопросу государственного контроля, который является предметом обсуждения в статье профессора Дьюи, а к вопросу об отдельности обучения, предоставляемого профессиональным школам и классам. Под отдельной организацией в этой связи понимается отдельная школьная организация. Можно с уверенностью сказать, что подавляющее большинство учителей и других педагогов, которые были тесно связаны с реальной работой в области промышленного образования (а не просто с ручным трудом как элементом общего курса обучения), полностью верят, что такая степень разделения необходима для эффективных результатов в этой области. Такая отдельность организации, как указано в процитированных параграфах, типична для организации Манхэттенских торговых школ для девочек, Нью-Йоркской профессиональной школы для мальчиков и различных других профессиональных школ в Рочестере, Олбани и Буффало в этом штате, все из которых управляются обычными местными школьными советами.

C. R. Richards.

[Director Cooper Union.]

New York.

СЕГОДНЯ ВЕСНА

To the Editor:

Сегодня весна, и в офисах и школах мы обнаруживаем, что забываем о своей работе и откидываемся назад, чтобы вдохнуть мягкий, теплый воздух. Почему весенняя лихорадка наполняет вены каждого, и мы обнаруживаем, что нас так мало заботят важные интересы, на которых был сосредоточен наш ум? Почему мы начинаем мечтать о полях, синих далях и утрах, когда мы обнаружили, что кто-то влюблен в нас? В такие дни, как эти, на несколько мгновений школьный учитель должен прекратить обучение, торговец должен прекратить торговлю, реформатор должен прекратить реформирование. Что это значит? Это праздник Божий.

В эти моменты мы усваиваем один из великих уроков жизни. В конце концов, именно космические силы создают мир. Мы усваиваем великий урок доверия. Мало что наши усилия делают для того, чтобы сделать мир ярче и красивее. Но когда приходит весна, даже на Малберри-стрит дети поют и кричат, а мягкие серые почки готовы лопнуть на немногих деревьях в Олтон-Парк-Плейс.

В эти моменты мы познаем самое высокое, лучшее в жизни: то, что приходит не от наших собственных усилий, а является даром Божьим.

Clarence D. Blachly.

Chicago.

ПРИГЛАШЕНИЕ С КУБЫ

To the Editor:

Женский клуб Гаваны был бы очень признателен, если бы социальные работники из Соединенных Штатов, планирующие посетить наш город, любезно сообщили нам об этом, так как мы хотим воспользоваться любой возможностью, чтобы познакомиться с их работой.

Наш клуб молодой и работает в необычных условиях. Он состоит из кубинцев и американцев. Мы окажем сердечный прием и с благодарностью выслушаем любого, кто захочет помочь нам, выступив перед клубом.

Мы считаем, что все такие любезности не только укрепляют союз между нашими странами, но и способствуют лучшему пониманию и развитию обеих.

Ione R. Van Gorden.

[Secretary Woman’s Club of Havana.]

ГОЛОВОЛОМКА ПОКУПАТЕЛЕЙ

Читая The Survey от 29 марта, я заинтересовался «Головоломкой покупателей» на странице 913. Конечно, кажется несправедливым по отношению к людям, работающим всю неделю в офисах и на фабриках, лишать их единственной возможности делать покупки в субботу после обеда. С другой стороны, пока у них полувыходной, клерки, которые их обслуживают, лишаются полувыходного, столь необходимого в жаркие летние месяцы.

Не было бы возможно, однако, для Сент-Луисской лиги потребителей договориться с руководителями универмагов о предоставлении обычного полувыходного в какой-либо другой день — скажем, в четверг или пятницу?

Я был в Англии в июне прошлого года, и в газетах было много дискуссий по поводу введения закона, обязывающего предоставлять еженедельный полувыходной в каждой сфере бизнеса. В Лондоне бизнес приостанавливался в 13:00 в субботу, но в Оксфорде мы к своему огорчению узнали, что днем закрытия был четверг.

Одному из нашей группы понадобился стоматолог в четверг после обеда, и мы отправились на поиски около 2 часов. Нам сказали, что ни одного не будет видно до 9:30 утра пятницы. «Следующим лучшим решением, — решили мы, — было бы проконсультироваться с аптекарем или «химиком», но и там мы столкнулись с запертыми дверями и опущенными шторами. Наконец, обратившись к «бобби», нас направили в магазин, где мы могли позвонить в ночной звонок и получить некоторое внимание. Когда мы сказали аптекарю, что в Америке аптеки всегда открыты, даже когда другие места бизнеса закрыты, он сказал, что в Англии это против закона. Он также объяснил, что в сельских городах Англии полувыходной был в течение недели, так как суббота была рыночным днем. В Винчестере днем закрытия была среда. Это предлагается как один из ответов, хотя могут быть и лучшие для этой современной промышленной головоломки.

Jean Allison.

Allentown, Pa.

ЗВОН КОЛОКОЛА

To the Editor:

В вашем выпуске от 15 марта 1913 года вы описываете звон колокола каждые пять минут, чтобы обозначить незаработанный прирост в 1000 долларов стоимости недвижимости в Нью-Йорке. Это соответствует годовому увеличению чуть более чем на 106 000 000 долларов. Как указано далее, однако, общество забирает более 57 000 000 долларов из этого напрямую в виде налогов. Совершенно верно, что отрасли города объясняют увеличение стоимости. Но, с другой стороны, люди, которые владеют и построили небоскребы на этой земле, создали пространство, в котором живет общество. Сама площадь земли совершенно неадекватна для бизнеса и жилого пространства общества. Не кажется, что есть какая-то большая несправедливость в том, чтобы оставить людям, которые купили, улучшили и управляют этой землей, от 40 до 43 процентов прироста, особенно учитывая, что сам прирост подлежит повышенной оценке и прогрессивному налогообложению.