«Болтун, Том 2»

Кофейня Уилла, 22 августа.

Человек был бы склонен думать в этом смеющемся городе, что невозможно, чтобы вещь, столь взорванная, как произнесение трудных слов, практиковалась кем-либо, кто когда-либо видел хорошую компанию; но как будто существует стандарт в наших умах, а также телах, вы видите очень многих прямо там, где они были двадцать лет назад, и больше они не могут, не будут достигать. Если бы это было не так, благородный Марций не был бы единственным человеком в Англии, которого никто не может понять, хотя он говорит больше, чем кто-либо другой. Уилл Дактил, эпиграмматист, Джек Комма, грамматик, Ник Кросс-грейн, который пишет анаграммы, и я составили хорошую компанию в углу этой комнаты и вступили очень мирно в тему, достаточно подходящую для нас; которая была исследованием силы частицы «for» (для/ибо), когда Марций присоединился к нам. Будучи хорошо известным нам всем, он спросил, над чем мы работаем? Ибо он хотел завершить счастье дня, который был проведен среди звезд первой величины, среди людей литературы; и поэтому, чтобы поставить точку в нем, как он начал его, он был бы рад получить позволение участвовать в удовольствии нашего общества. Я сказал ему тему. «Верой, джентльмены, — сказал Марций, — ваша тема скромна; и если бы вы дали мне позволение возвысить разговор, я бы смиренно предложил, чтобы вы расширили свои запросы до слова 'forasmuch' (поскольку): ибо хотя я принимаю его, — сказал он, — за одно слово; однако, частица 'much' (много), подразумевающая количество, частица 'as' (как) — подобие, будет больше и более похоже на нас, чтобы лечить 'forasmuch'». Джек Комма всегда серьезен и ответил: «Марций, я должен взять на себя смелость сказать, что вы впали во всю эту ошибку и расточительную манеру речи из-за определенной спешки в вашем воображении, из-за отсутствия большей точности в знании частей речи; и так со всеми людьми, которые не изучили хорошо частицу 'for'. Вы произнесли 'for', не делая никакого вывода, что является великим использованием этой частицы. Нет никакой силы в вашем наблюдении количества и подобия в слогах 'as' и 'much'. Но это всегда вина людей великого остроумия — быть неточными; какое зло они совершают из-за неблагоразумного использования слова 'for'. Рассмотрите все книги полемики, которые были написаны, и я готов поспорить, вы заметите, что весь спор заключается в этом пункте, привнесли ли они 'for' надлежащим образом, или втиснули его для своего собственного использования, скорее, чем как понимание использования самого слова? Нет ничего похожего на знакомые примеры: вы слышали историю об ирландце, который, читая 'Money for Live Hair' (Деньги за живые волосы), снял жилье и ожидал, что ему заплатят за проживание в этом доме. Если бы этот человек знал, что 'for' было в том месте, совершенно иного значения, чем частица 'to', он не мог бы впасть в ошибку, принимая 'live' за то, что латиняне называют vivere, или, скорее, habitare». Марций, казалось, был в замешательстве; и, восхищаясь его глубокими знаниями, пожелал, чтобы он был воспитан ученым, ибо он не понял размаха его дискурса. Этот мудрый спор, о котором у нас было гораздо больше, заставил меня задуматься о разнице их способностей и удивиться, что может быть разнообразие в гении людей к бессмыслице; что один должен шуметь, в то время как другой ползет в абсурдах. Марций движется как слепой человек, поднимая ноги выше обычного способа шагания; и Комма, как тот, кто только близорук, выбирая свой путь, когда он должен был маршировать вперед. Отсутствие образования делает Марция бойким развлекательным дураком и дает себе полный размах; но то, что имеет Комма и называет образованием, делает его неуверенным и сдерживает его естественное непонимание, к великой потере людей насмешки. Этот разговор подтвердил меня в мнении, что образование обычно лишь улучшает в нас то, чем природа наделила нас. Тот, кому не хватает здравого смысла, несчастен в том, что имеет его, ибо он имеет тем самым только больше способов выставить себя напоказ; и тот, у кого есть смысл, знает, что образование — это не знание, а скорее искусство его использования.

Кофейня Сент-Джеймс, 22 августа.

Мы получили несомненные сведения о поражении короля Швеции; и тот принц (который в течение нескольких лет парил, как приближающаяся буря, и на которого смотрели все нации Европы, которые, казалось, ожидали своей судьбы в соответствии с курсом, который он должен был принять), теперь, по всей вероятности, несчастный изгнанник, лишенный обычных предметов первой необходимости. Его Царское Величество обращается со своими пленными с большой галантностью и отличием. Граф Рейнсфельдт получил особые знаки уважения Его Величества за свои заслуги и службу своему господину; но граф Пайпер, которого Его Величество считает автором самых яростных советов, в которые вступил его принц, разоружен и содержится соответственно. Эта решающая битва закончилась в девять утра, и все шведские генералы обедали с царем в тот же день и получили заверения, что они обнаружат, что Московия не была незнакома с законами чести и человечности.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[68] Лорд Хинчинбрук; см. № 5, 22, 35.

[69] Капитан Блафф, в «Старом холостяке» Конгрива, акт II, сц. 2: «Верой, Ганнибал был очень красивым парнем; но, сэр Джозеф, сравнения ненавистны; Ганнибал был очень красивым парнем в те дни, это должно быть признано; но, увы, сэр, если бы он был жив сейчас, он был бы ничем, ничем на земле».

[70] Ему было на самом деле 27 в это время. Стил, по-видимому, основывал эту статью на переводе Валерия Максима. Флор говорит, что Сципион отказался видеть леди; отчет Ливия находится в его двадцать шестой книге, гл. 50.

[71] «Хотя у нас есть люди разведки, которые говорили о предложениях мира и конференциях, которые проводились в Турне, нет никаких достоверных известий о каком-либо таком договоре. Мы» (в фолианте).

№ 59. [Стил.

From Tuesday, August 23, to Thursday, August 25, 1709.

Шоколадный дом Уайта, 24 августа.

Эзоп снискал себе бессмертную славу тем, что изображал нравы, желания, страсти и интересы людей через басни о зверях и птицах. В своих будущих описаниях наших современных героев и остроумцев, вульгарно именуемых «шулерами», я буду подражать методу этого восхитительного моралиста и полагаю, что не смогу представить этих достойных мужей более естественно, чем под видом своры собак; ибо эта порода людей подобна им и состоит из ищеек, ловчих и натасчиков. Одни выслеживают добычу, другие преследуют, третьи хватают; и если добыча того стоит, все они сбегаются к моменту гибели и терзают тушу. Потребовалось бы самое точное знание местности и убежищ, где залегает олень, чтобы перечислить все перипетии этой охоты, но меня отвлекли от рассуждений об этом братстве в нашем городе письма из Хэмпстеда, в которых сообщается, что там недавно было учреждено заведение под названием «лотерейная лавка», которое, по-видимому, тайно поддерживается неким лицом, глубоко сведущим в законах, и которое из нежности совести, под именем своей служанки Сисли, открыло этот более простой способ передачи и отчуждения поместий из одной семьи в другую. Он настолько далек от того, чтобы иметь общие дела с остальными членами братства, что все мелкие мошенники, появляющиеся там, получают отпор от партнеров по банку и изгоняются блеском превосходящей наглости. Это уведомление дается всем глупым физиономиям, которые проходят мимо, дабы они не были завлечены мягким соблазном прекрасной дамы, являющейся вывеской этого маскарада. В то же время синьору Хоуксли, покровителю этого дома, предлагается прекратить этот незаконный промысел или же допустить, как и положено, рыцарей индустрии к их доле в добыче. Но это небольшое дело — лишь отступление. Поэтому, возвращаясь к нашим достойникам: нынешняя порода терьеров и гончих изголодалась бы, если бы не заколдованный Актеон, который содержал всю свору на протяжении многих охотничьих сезонов. У Актеона обширные участки богатой почвы, но в юности ему не повезло попасть под власть колдовства, и с тех пор он часть года бывает оленем, а часть — человеком. Пока он человек (такова сила магии), он не успевает набрать вес и жир, как снова превращается в оленя, и его травят, пока он не станет тощим; после чего он возвращается в свой человеческий облик. Многие искусства были испробованы, и многие решения приняты самим Актеоном, чтобы следовать методам, которые могли бы разрушить чары, но все они до сих пор оказывались безрезультатными. Поэтому я, благодаря ночным бдениям и великому усердию, обнаружил, что нет иного способа спасти его от челюстей его гончих, кроме как уничтожить свору, что, согласно астрологическому предвидению, мне и суждено исполнить. Для чего я разослал своих фамильяров, чтобы они принесли мне список всех мест, где они укрываются, дабы я знал, где протрубить в рог, собрать их вместе и составить отчет об их логовах и приметах к следующему удобному случаю.

Кофейня Уилла, 24 августа.

Автор следующего письма, судя по его имени и цитатам из древних, кажется своего рода шпионом из старого мира, которого нам, современникам, следует остерегаться обидеть; поэтому я должен быть откровенен и признать, что он попал в точку, когда критикует меня, нежели настраивать его против себя. [72]

«Милостивый государь,

Имея странную склонность желать стать хоть немного лучше или мудрее от того, что я читаю, я всегда чувствую себя неловко, когда в каком-либо глубокомысленном писателе (ибо других я не читаю) мне встречается то, чего я не могу понять. Когда это случается, для меня большое огорчение, что я не могу проконсультироваться с самим автором о его значении; ибо комментаторы — это секта, которая не пользуется моим уважением. Ваши обстоятельные труды имеют, среди многих прочих, то преимущество, что их автор еще жив и готов (как заставляет нас ожидать его широкое милосердие) объяснить все, что может показаться слишком возвышенным для вульгарного понимания. Это, сударь, заставляет меня осмелиться спросить вас, как характер хэмпстедского героя [73] мог быть совершенно новым, когда пришли последние письма, и все же сэр Джон Саклинг был так хорошо знаком с ним шестьдесят лет назад? Надеюсь, сударь, вы не примете это в штыки: уверяю вас, я питаю к вам глубокое уважение; что заставляет меня писать это с тем же настроем, с каким Лонгин велит нам читать Гомера и Платона. «Когда при чтении, — говорит он, — кого-либо из этих знаменитых авторов мы встречаем отрывок, с которым мы не можем хорошо примирить наш разум, мы должны твердо верить, что если бы эти великие умы присутствовали, чтобы ответить за себя, мы были бы к нашему удивлению убеждены, что только мы виновны в ошибках, которые ранее приписывали им». Если вы сочтете нужным устранить сомнение, которое сейчас терзает меня, это послужит мне поощрением наладить с вами частую переписку, так как мне попадается немало вещей, которые, возможно, были бы не совсем чужды вашей цели и по поводу которых ваши мысли были бы весьма желанны для

«Вашего покорнейшего слуги,

Обадайи Гринхэта.»

Признаю, это остроумно, и мистер Гринхэт убедил меня, что я написал чепуху; однако я нисколько не обижен на него.

Scimus, et hanc veniam petimusque damusque vicissim.[74]

Это истинное искусство насмешки, когда человек выставляет другого на посмешище и в то же время показывает, что он в добром расположении духа и не движим злобой против того, над кем подшучивает. Обадайя Гринхэт попал в самую точку: ибо принести извинения Айзеку Бикерстаффу, неизвестному студенту и часовому историку, а также астрологу, и с серьезным лицом сказать, что он говорит о нем по тем же правилам, с какими он относился бы к Гомеру или Платону, — значит поместить его в компанию, где он не может рассчитывать на то, чтобы произвести впечатление; и заставляет его льстить себе мыслью, что именно упоминание в одном ряду с ними делает его наиболее смешным. Я не знал, а ведь я уже перешагнул свой великий климактерический год, будучи шестидесяти четырех лет от роду, согласно моему образу жизни, или, скорее (если позволите каламбур старому джентльмену), согласно моему способу времяпрепровождения; я говорю, стар я или нет, но я не был знаком со многими Гринхэтами. Есть, правда, один Зедекия Гринхэт, которому тоже везет на своем поприще. У него очень приятная манера; ибо когда он хочет основательно проучить человека, он никогда не отнимает у него ничего, не позволив ему что-то взамен; или же он винит его в вещах, в которых тот не является дефектным, так же как и в тех, в которых он таковым является. Это заставляет слабого человека поверить, что он шутит во всем. На днях он сказал щеголю Приму, которого считают импотентом, что его дама заявила, что не хочет его, потому что он неряха и совершил изнасилование. Щеголь клюнул на подколку и сказал очень серьезно, что он считает, что быть чистым — это все, что необходимо; и что касается изнасилования, он удивляется, какими путями это могло дойти до ее ушей; но это действительно стоило ему сто фунтов, чтобы замять дело. Гринхэты — это семья с тихими голосами и короткими руками, поэтому они имеют власть только над своими друзьями: они никогда не окликают тех, кто убегает от них, и не пытаются схватить вас, если вы сопротивляетесь. Но примечательно, что все, кто избегал их компании или не прислушивался к ним, попадали в руки тех, кто вышибал им мозги или ломал кости. Я просмотрел нашу родословную после получения этого послания и обнаружил, что Гринхэты — родственники Стаффов. Они происходят от Модлин, леворукой жены Неемии Бикерстаффа, во времена правления Генриха II. И примечательно, что все они левши и всегда были очень искусны в фехтовании на шпагах. Человек должен быть очень привычен к их манере игры, чтобы знать, как защитить себя; ибо их стойка настолько отличается от стойки правшей, что вы сами натыкаетесь на их клинки, если наступаете вперед; а они оказываются вплотную к вам, если вы пытаетесь отступить, не держа оборону. В последнее время мне присылали и другие письма, которые касаются других людей: среди прочих, некоторые, кого я ранее объявил таковыми, скончались. Поэтому я не должен нарушать правила настолько, чтобы плохо говорить о мертвых. Эта максима распространяется на всех, кроме покойного Партриджа, который до сих пор отрицает свою смерть. Меня, правда, информируют многие, что он бродит; но я с должной поспешностью его упокою.

Кофейня Сент-Джеймс, 24 августа.

Мы слышим из Турне, что в ночь с 22-го на 23-е они продолжали работы в минах противника и выровняли землю, вынутую из них. На следующий день, в восемь утра, когда французы заметили, что мы сменяем наши траншеи, они взорвали мину, большую, чем любая из тех, что они подорвали за время этой осады, которая убила только четырех рядовых часовых. В следующую ночь у нас было убито трое рядовых и двое офицеров, а также семь человек ранено. В период с 24-го по 25-е мы восстановили некоторые укрепления, которые разрушил враг. На следующий день взорвались некоторые из вражеских складов; и считается, что они были уничтожены намеренно кем-то из их людей, которые не могут терпеть тяготы нынешней службы. Ничего примечательного в течение двух или трех последующих дней не происходило. Дезертир, вышедший из цитадели 27-го числа, говорит, что гарнизон доведен до крайней нужды; что их хлеб и вода очень плохи; и что они были вынуждены есть конину. Способ ведения боя в этой осаде обнаружил в наших людях доблесть, неизвестную прежним векам; их столкновения с противником под землей, где каждый шаг делается с опасением быть взорванным минами под ногами или раздавленным обвалом земли над головой, и все это происходит в темноте, имеет в себе нечто более ужасное, чем когда-либо встречается в любой другой части солдатского долга. Однако это выполняется с большой бодростью. В других частях войны у нас также хорошие перспективы: граф Таун взял Анси, а граф де Мерси вступил во Франш-Конте, в то время как его электоральное высочество значительно превосходит числом господина д'Аркура; так что как со стороны Савойи, так и со стороны Германии у нас есть основания ожидать очень скоро какого-то великого события.

СНОСКИ:

[72] Это письмо было написано Свифтом и напечатано в издании его сочинений Скотта. Остальная часть статьи может принадлежать либо Свифту, либо Аддисону.

[73] См. № 57.

[74] Гораций, «Искусство поэзии», II.

№ 60. [Стил. [75]

С четверга, 25 августа, по субботу, 27 августа 1709 года.

Шоколадный дом Уайта, 26 августа.

Чтобы двигаться последовательно в истории моих достойников, я должен дать вам отчет о том, что происходило изо дня в день в этом месте; но молодой человек из моих знакомых был так недавно спасен из рук рыцарей индустрии, что я предпочитаю рассказать о способе его бегства от них и необычном пути, который был использован для его исправления, нежели продолжать свой задуманный дневник. Вы должны знать, что Том Уайлдэйр — студент Внутреннего Темпла и проводил свое время с тех пор, как покинул университет ради этого места, в обычных развлечениях людей моды; то есть в распутстве, пьянстве и азартных играх. Первые два порока он унаследовал от отца, но был вовлечен в последний общением с партизаном мирмидонян, у которого были комнаты рядом с ним. Его содержание от отца было очень щедрым для человека разумного, но скудным для современного светского джентльмена. Его частые проигрыши довели его до такого бедственного положения, что его жилище постоянно осаждали нетерпеливые кредиторы, а все его мысли были заняты изобретением низких способов поддержать себя в образе жизни, от которого он не знал, как отступить, и в котором ему не хватало средств, чтобы продолжать. Никогда не бывает недостатка в доброжелательном человеке, который пришлет человеку отчет о том, что он не желает слышать; поэтому многие послания были переданы отцу этого транжиры, чтобы проинформировать его о компании, удовольствиях, бедствиях и развлечениях, в которых его сын проводил время. Старик принимал эти известия со всей болью родителя, но часто советовался со своей подушкой, чтобы узнать, как вести себя в таких важных случаях, как благополучие его сына и сохранность его состояния. После многих душевных волнений он пришел к выводу, что нужда — это обычная ловушка, которая заставляет людей опускаться до низости, и что щедрое состояние обычно делает ум щедрым и честным; поэтому он решил спасти его от разорения, дав ему возможность вкусить, что значит быть в достатке, и вложил для него следующий приказ на имя сэра Тристама Кэша: [76]

«Сударь,

«Прошу выплатить мистеру Томасу Уайлдэйру или по его приказу сумму в одну тысячу фунтов и записать ее на счет,

«Вашего,

Хамфри Уайлдэйра.»

Том был так поражен получением этого приказа, что, хотя он знал, что это рука его отца и что у него всегда были крупные суммы у сэра Тристама, все же тысяча фунтов была доверием, к которому его поведение всегда делало его столь малоспособным, что он хранил записку у себя, пока не написал отцу следующее письмо:

«Почтенный отец,

«Я получил приказ за вашей подписью на тысячу фунтов, прописью, и, думаю, мог бы поклясться, что это ваша рука. Я перечитывал его двадцать тысяч раз. Там ясно написано: T, H, O, U, S, A, N, D; а после него буквы P, O, U, N, D, S. У меня он все еще при себе, и я, полагаю, буду продолжать читать его, пока не получу от вас известий.»

Старый джентльмен никак не отреагировал на получение этого письма, но прислал ему еще один приказ на три тысячи фунтов. Его изумление по поводу этого второго письма было невыразимым. Он немедленно запер свою дверь на два замка и сел внимательно читать и сравнивать оба своих приказа. После того как он читал их, пока не стал полубезумным, он сделал шесть или семь кругов по своей комнате, затем открыл дверь, затем снова запер ее; и чтобы досконально изучить это дело, он снова запирает дверь, приставляет к ней стол и стулья; затем идет в свой кабинет и, запершись там, перечитывает свои записки еще раз около девятнадцати раз, что лишь увеличило его изумление. Вскоре после этого он начал вспоминать многие истории, которые слышал ранее о людях, одержимых воображениями и видениями, не имевшими основания в природе, но охваченных внезапным безумием посреди кажущегося ясного и незапятнанного разума. Это заставило его очень серьезно заключить, что он лишился рассудка; и с намерением успокоиться он немедленно берется за свой ночной колпак, решив проспать свое возвращение к прежней бедности и здравому смыслу. Поэтому он ложится в постель в полдень, но вскоре снова встал и решил посетить сэра Тристама по этому случаю. Он сделал это и обедал с рыцарем, ожидая, что тот упомянет какой-нибудь совет от отца по поводу выплаты ему денег; но ничего подобного сказано не было. «Послушайте, сэр Тристам, — сказал он, — вы должны знать, что произошло дело, которое...» «Послушайте, — говорит Тристам, — я знаю, мистер Уайлдэйр, вы собираетесь просить меня об авансе; но недавнее требование банка, куда я еще не внес свой последний платеж, вынудило меня...» Том прервал его, показав вексель на тысячу фунтов. Когда он посмотрел на него подобающее время и столько же раз изучил взгляд и лицо Тома, он сказал: «Послушайте, мистер Уайлдэйр, тысяча фунтов...» Прежде чем он смог продолжить, он показывает ему приказ еще на три тысячи. Сэр Тристам изучил приказы на свет и, обнаружив при написании имени определенный штрих в одной букве, о котором отец и он договорились, что он будет означать такие указания, которые он желал бы оплатить более немедленно, он немедленно выплачивает деньги. Обладание четырьмя тысячами фунтов дало моему молодому джентльмену новый ход мыслей: он начал размышлять о своем рождении, великих ожиданиях, с которыми он родился, и неподобающих путях, которыми он долгое время следовал. Вместо того бездумного существа, которым он был раньше, он теперь расчетлив, великодушен и благоразумен. Отец и сын ведут точную и регулярную переписку с взаимным и безоговорочным доверием друг к другу. Сын смотрит на своего отца как на лучшего арендатора, который мог бы у него быть в деревне, а отец находит в сыне самого надежного банкира, который мог бы у него быть в Сити.

Кофейня Уилла, 26 августа.

Нет ничего в природе столь экстравагантного, чтобы вы не нашли того или иного человека, который будет практиковать или поддерживать это; иначе Гарри Спонди не смог бы произнести столь длинную речь, как он сделал здесь сегодня вечером, касающуюся силы и эффективности хорошо примененной чепухи. Среди дам, положительно утверждал он, это самая преобладающая часть красноречия; и имел так мало любезности, чтобы сказать, что женщина никогда не берется разумом, но всегда страстью. Он продолжил утверждать, что способ воздействовать на нее — это только удивить ее. «Я знаю, — продолжал он, — очень недавний пример этого; ибо, будучи случайно в соседней комнате со Стрефоном, я не мог не подслушать его, когда он ухаживал за горничной некой великой дамы. Истинный метод в вашем обращении к одной из этого второго разряда понимания — не возвышать и удивлять, а скорее возвышать и изумлять. Стрефон — совершенный мастер в этом роде убеждения: его способ — произносить с мягким видом множество слов без смысла или связи, но таких, каждое из которых по отдельности дает приятную идею, хотя они не имеют ничего общего друг с другом, как он их собирает. После обычных фраз приветствия и входа в комнату я заметил, что он взял руку прекрасной нимфы и, целуя ее, сказал: «Свидетели моего счастья, о рощи! Будьте тихи, о ручьи! О! леса, пещеры, фонтаны, деревья, долины, холмы и потоки! О! прекраснейшая, могла бы ты полюбить меня?» На что я подслушал ее ответ с очень милым шепелявлением: «О! Стрефон, вы опасное создание: почему вы говорите мне эти нежные вещи? Но вы, люди остроумия...» «Возможно ли тогда, — сказал влюбленный Стрефон, — что она заботится о моих печалях? О! Жалость, ты бальзамное лекарство для перегруженного сердца. Если восторг, мольба, нежное желание и приятная тревога... Но я все еще живу в самых мучительных из всех обстоятельств, сомнении... Не может ли моя прелестница назвать место и момент?

There all those joys insatiably to prove,

With which rich beauty feeds the glutton love.

Простите меня, мадам, это не потому, что мое сердце устало от своей цепи, но...» Этот бессвязный бред был встречен нежным вздохом: «Почему вы тратите свое остроумие на слабую женщину?» Стрефон увидел, что добился некоторого прогресса в ее сердце, и продолжил, сказав, что он непременно будет ждать ее в такой-то час возле пруда Розамунды; [77] а затем... Сильванские божества и сельские силы этого места, священные и неприкосновенные для любви; любовь, двигатель всех благородных сердец, должна услышать его клятвы, повторенные потоками и эхом. Свидание было соответственно назначено». Этот стиль он называет непостижимым методом высказывания своего мнения; и я готов поспорить, если бы этот галант говорил на простом английском, она никогда не поняла бы его и наполовину так быстро: ибо мы можем принять как должное, что его будут считать очень холодным любовником, который обнаруживает перед своей дамой, что он в своем уме.

Из моей квартиры, 26 августа.

Следующее письмо попало мне в руки с просьбой порекомендовать тему нашим читателям, особенно щеголям, которым предлагается обратиться к майору Тачхолу, [78] который может помочь им с ружьями, пригодными только для упражнений.

Готовится к печати,

«Торжествующий Марс, или Слава Лондона: будучи полным искусством расположения лагерем, с методом построения армий, их марша, расстановки офицеров, формирования полых каре и различными способами отдачи чести с полупикой; как это было исполнено тренировочными отрядами Лондона в этом году одна тысяча семьсот девятом, в том питомнике Беллоны — Артиллерийском плацу. [79] Где вы найдете новый метод, как сформировать сильную линию пехоты с большими интервалами между каждым взводом, очень полезный для предотвращения прорыва кавалерии. Гражданский способ исполнения военной церемонии; где майор слезает с лошади и во главе своей роты отдает честь подполковнику; а подполковник, чтобы ответить на комплимент, любезно спешивается и таким же образом отдает честь своему майору: точно так, как это было исполнено, с обилием аплодисментов, 5 июля прошлого года. Также отчет о новом изобретении, использованном в Красном полку для подавления мятежных капитанов; с несколькими другими вещами, столь же полезными для общества. К чему добавлено Приложение майора Тачхола; доказывающее, что метод дисциплины, используемый сейчас в наших армиях, весьма дефектен. С эссе по исправлению. Посвящается подполковнику Первого полка».

У мистера Бикерстаффа сейчас в печати: «Защита неловких парней против класса щеголей: с диссертацией о серьезности, которая подобает важным персонам. Иллюстрировано в виде басни и рассуждения о природе слона, коровы, ломовой лошади и дромадера, которые имеют движения одинаково устойчивые и серьезные. К этому добавлен трактат, написанный слоном (согласно Плинию) против приема иностранцев в лес. Адаптировано к некоторым нынешним обстоятельствам. Вместе с аллюзиями на таких зверей, которые выступают против бедных палатинов».

СНОСКИ:

[75] См. № 56.

[76] См. № 57.

[77] Это «озеро любви» (№ 170) было водоемом в юго-западном углу Сент-Джеймсского парка, «давно освященным», как говорит Уорбертон, «для катастрофической любви и элегической поэзии». Оно часто упоминается в пьесах того времени как место свиданий. См. «Похищение локона» Поупа:

"This the blest lover shall for Venus take,

And send up vows from Rosamonda's lake."

Тревожный отец наследницы, которая ускользнула от него, говорит (Spectator, № 311): «После часового поиска она вернулась сама, прогулявшись, как она мне сказала, у пруда Розамунды». Пруд был засыпан в 1770 году.

[78] Говорят, что это мистер Грегори с Темз-стрит, майор тренировочного отряда. См. также № 265.

[79] См. №№ 28, 41.

№ 61. [Стил.

From Saturday, August 27, to Tuesday, August 30, 1709.

Шоколадный дом Уайта, 29 августа.

Среди многих фраз, которые просочились в разговор, особенно в такой компании, которая часто посещает это место, нет ни одной, которая вводила бы меня в заблуждение больше, чем фраза о парне с большим количеством огня. Этот метафорический термин «огонь» принес много пользы, держа хвастунов в страхе друг перед другом; но в то же время он сделал их утомительными для всех остальных. Вы видите в самом воздухе парня с огнем нечто настолько выразительное того, к чему он стремится, что если бы не самосохранение, человек рассмеялся бы. Вчера вечером мне довелось выпить бутылку с двумя из этих пожарных, которые действительно рассеяны, как мирмидоняне [80], по всем кварталам и встречаются среди людей самого разного образования. Один из моих спутников был ученым с огнем; другой — солдатом того же толка. Мой ученый человек вступал в споры и аргументировал без всякого повода или противоречия: другой был решителен без слов и пожимал плечами или ругался, чтобы выразить свое мнение. Мой ученый человек был просто ученым, а мой человек войны — таким же просто солдатом. Особенность первого была смешна; второго — ужасна. Они были родственниками по крови, что в некоторой степени смягчало их экстравагантности по отношению друг к другу: я отдался просто как человек, не имеющий веса в компании, но как будто приведенный, чтобы убедиться, что я — незначительная вещь, иначе как тем, что они показывали друг друга мне и делали меня зрителем триумфа, которым они попеременно наслаждались. Ученый был очень хорошо знаком с книгами, а другой — только с людьми; что делает их обоих поверхностными: ибо вкус к книгам необходим для нашего поведения в лучшем обществе, а знание людей требуется для истинного наслаждения книгами: но у них обоих есть огонь, который заставляет одного сойти за человека разумного, а другого — за светского джентльмена. Я обнаружил, что могу легко проводить время с ученым; ибо если я, казалось, не отдавал должного его способностям и чувствам, он жалел меня и оставлял в покое. Но воин не мог оставить это так; я должен был знать все, что произошло в пределах его поверхностных наблюдений о природе войны: ко всему этому он добавлял воздух лени и презрения к тем из своих товарищей, которые были выдающимися в любви к упражнениям и знанию своего долга. Так оно и есть, что все молодые люди с большой животной энергией и малым пониманием, которые направляются в наши армии, узурпируют разговор разумных людей под понятием наличия огня. Слово это не принесло большей пользы поверхностным любовникам, чтобы снабдить их болтовней для своих дам, чем оно послужило мнимым людям удовольствия, чтобы поддержать их в том, чтобы быть дерзкими и скучными, и говорить о каждом дураке их порядка: «У такого-то есть огонь». Есть полковник Траншон, который марширует с дивизиями, готовыми по всем случаям; герой, который никогда в жизни не сомневался, но всегда положительно зафиксирован в ошибке, не из упрямого мнения, а из непобедимой глупости. Очень печально для этой широты Лондона, что возможно для тех, кто может выучить только моду, привычку и набор общих фраз приветствия, сойти без других достижений в этой нации свободы за людей разговора и смысла. Все, на что они должны претендовать, — это не оскорблять; но они заходят так далеко, что им безразлично, оскорбляют они или нет; ибо у них есть огонь. Но их сила отличается от истинного духа, как порочная лошадь от резвой. Человек огня — общий враг всех официантов, где вы пьете, единственный человек, оскорбленный тем, что компанией пренебрегают, и заставляет половых за границей, своего камердинера и лакея дома знать, что его нельзя провоцировать без опасности. Это не тот огонь, который оживляет благородного Маринуса, [81] юношу доброго нрава, общительности и умеренности. Он командует своим кораблем, как разум движет своей орбитой; он — жизненная сила, а его офицеры — члены машины. Его живость видна в выполнении всех обязанностей жизни с готовностью духа и уместностью в манере их выполнения. Быть всегда активным в похвальных стремлениях — отличительный характер человека достоинства; в то время как обычное поведение каждого веселого хвастуна с огнем — быть уверенно неправым и осмеливаться упорствовать в этом.

Кофейня Уилла, 29 августа.

Обычное возражение против сочинений сатирического толка заключается в том, что они вредят репутации людей, а следовательно, и их состояниям и имуществу; но джентльмен, который часто посещает эту комнату, заявил, что он придерживается мнения, что так и должно быть, при условии, что такие выступления имеют свои надлежащие ограничения. Величайшие зло в человеческом обществе — это такие, до которых никакой закон не может дотянуться; как в случае с неблагодарностью, где манера оказания услуги очень часто оставляет благодетеля без средств требовать справедливости, хотя именно это обстоятельство должно быть более обязывающим для лица, получившего выгоду. В таком случае, возможно ли злодею избежать наказания?

И не законно ли ставить клейма на лиц, которые живут в рамках закона, а совершают подлые дела? Не должны ли мы использовать ту же защиту этих законов, чтобы наказать их, которую они имеют, чтобы защитить себя? Поэтому мы будем считать очень моральным действием найти хорошее название для правонарушителей и высмеять их под вымышленными именами. Я уведомлен письмом от 25 августа, что имя Медника [82] очень нуждалось в объяснении в городе и тем самым несправедливо давалось теми, кто осознает, что они сами заслуживают его, честному и достойному гражданину [83] — принадлежащему к Медному офису; но это слово выдумано из морального соображения о богатстве среди людей, согласно которому тот, кто получил какую-либо его часть путем несправедливости и вымогательства, должен считаться в глазах добродетельных людей настолько беднее за такую наживу. Таким образом, все золото, которое оторвано от наших соседей путем использования их нужд, есть медь; и я уполномочиваю ломбардцев различать себя соответственно. Все честные, которые получают разумную прибыль, как для выгоды себя, так и тех, с кем они имеют дело, — золотых дел мастера; но те, кто несправедливо рвет все, что может, — медники. В то же время я желаю, чтобы тот, кто наиболее виновен, сидел довольный богатством и презрением и был известен под титулом Медника; как глава этого уважаемого, презренного братства.

Это случай всех других, упомянутых в наших ночных бдениях, особенно Стентора, [84] который продолжает свои выкрики в соборе Святого Павла с таким упорством, что получил за это увещевание от собора Святого Петра от человека выдающегося остроумия и благочестия; [85] но который от старости доведен до немощи засыпать на службе, которой он был внимателен пятьдесят лет, и чья смерть, когда бы она ни случилась, может, вместе со смертью святых, быть названа засыпанием; ибо невинность его жизни заставляет его ожидать ее так же безразлично, как он ожидает своего обычного отдыха. Это дает ему бодрость духа подшучивать над собственной слабостью и заставило его написать Стентору, чтобы тот прислушался к моим увещеваниям. «Брат Стентор, — сказал он, — ради покоя церкви, прислушайся к Бикерстаффу и подумай, что пока ты так набожен в соборе Святого Павла, мы не можем спать из-за тебя в соборе Святого Петра».

Из моей квартиры, 29 августа.

Мне недавно задали гораздо более сложный вопрос, чем когда-либо задавали с тех пор, как я исповедую астрологию; а именно, насколько и до какого возраста женщины должны делать свою красоту своей главной заботой? Внимание и забота об их лицах и персонах должны рассматриваться так же разнообразно, как различаются их цвета лица; но если можно согрешить против тщательной практики прекрасного пола настолько, чтобы высказать мнение против нее, я смиренно полагаю, что меньшая забота, лучше примененная, увеличила бы их империю и заставила бы ее длиться так же долго, как жизнь. Тогда как сейчас, по их собственному примеру, мы берем нашу оценку их достоинств; ибо очень справедливо, что та, кто ценит себя только за свою красоту, должна рассматриваться другими без всякого иного соображения. Безусловно, существует либеральное и педантичное образование среди женщин, так же как и среди мужчин, и достоинство длится соответственно. Поэтому та, кто воспитана со свободой и в хорошей компании, рассматривает мужчин согласно их соответствующим характерам и различиям; в то время как та, кто заперта от таких наблюдений, будет рассматривать дворецкого своего отца не как дворецкого, а как мужчину. Точно так же, когда мужчины общаются с женщинами, хорошо воспитанные и умные рассматриваются с наблюдением, соответствующим их различным талантам и достижениям, без уважения к их полу; в то время как просто женщина может наблюдаться без всякого соображения, кроме как женщины; и может быть только одна причина для придания какой-либо ценности ей или потери времени в ее компании. Поэтому я придерживаюсь мнения, что правило долго нравиться — это получить такие квалификации, которые сделали бы их таковыми, если бы они не были женщинами. Пусть же прекрасная Клеомира покажет нам свое настоящее лицо и знает, что каждый этап жизни имеет свои особые прелести и что нет необходимости в пятьдесят быть пятнадцати: эта детская раскраска ее щек так же неграциозна, как та форма была бы, когда ее лицо носило свое настоящее выражение. У нее есть ум, и она должна знать, что если она не будет следовать природе, природа последует за ней. Время сделало ту особу, которая имела (когда я посещал ее деда) приятный румянец, живой воздух и мягкую речь, теперь не менее приятной в прекрасном облике, внушительной манере и материнской мудрости. Но ее сердце было так настроено на ее первый характер, что она пренебрегает и сетует на свой нынешний; не то чтобы она была против более степенного поведения у других, ибо она рекомендует серьезность, осмотрительность и строгость выражения лица своей дочери. Таким образом, вопреки всей хронологии, девушка — мудрец, мать — светская дама. Но эти великие беды происходят от необъяснимого дикого метода в воспитании лучшей половины мира, женщин. У нас нет такого понятия, как стандарт хорошего воспитания. Я был на днях у леди Уэлти и спросил одну из ее дочерей, как она поживает? Она ответила, что никогда не общалась с мужчинами. В тот же день я посетил леди Плантвелл и задал ее дочери тот же вопрос. Она отвечает: «Какое тебе дело, старый вор?» и дает мне пощечину по плечам. Я бросаю вызов любому человеку в Англии, если он не знает семью до того, как войдет, быть способным судить, будет ли он приятен или нет, когда придет в нее. Вы найдете либо какую-то странную старуху, которой позволено править, пока она живет, в надежде на ее смерть, и прерывать все вещи; либо какую-то дерзкую молодую женщину, которая будет говорить глупости на силе того, что выглядит красиво. Я не буду отвечать за это, но может быть, что я (как и все другие старики) имею привязанность к модам и манерам, которые преобладали, когда я был молод и в моде сам: но несомненно, что вкус к грации и красоте очень сильно понизился! Прекрасные женщины, которых мне показывают в наши дни, в лучшем случае лишь хорошенькие девушки для меня, видевшего Сахариссу, [86] когда весь мир повторял стихи, которые она вдохновляла; и Вилларию, [87] когда юный король был ее подданным. Вещи, за которыми вы следуете и о которых слагаете песни сейчас, должны быть отправлены вязать или сесть за боббинг или костяное кружево: они действительно опрятны, как и их швеи; они хорошенькие, как и их служанки. Но то грациозное движение, та внушительная мина и то притягательное влечение, которые росли на них от мыслей и разговоров, которые они встречали в мое время, теперь больше не видны. Они говорят мне, что я стар: я рад, что я такой; ибо мне не нравятся ваши нынешние молодые леди. Те среди нас, кто претендует на какое-либо приличие, так ошибаются в этом деле, что оскорбляют с другой стороны. Пять молодых леди, которые не без славы за свою великую строгость манер и примерное поведение, недавно никуда не хотели идти со своими любовниками, кроме как на органные хоры в церкви, где они имели холодное угощение и несколько оперных песен, к их великому освежению и назиданию. Были ли эти благоразумные особы такими же, если бы это было сделано в таверне, не очень трудно определить. Именно такие глупые порывы и бессвязности обесценивают прекрасный пол и сбивают нас с толку в нашем выборе сладости характера и простоты манер, которые являются единственными длительными прелестями женщины. Но я должен оставить эту важную тему в настоящее время для некоторых дел, которые требуют публикации; как вы заметите в следующем письме:

«Дорогой сэр,

«Естественно для дальних родственников претендовать на родство с растущей семьей; хотя в это время рвение к моей стране, а не интерес, зовет меня. Городские силы [88] вскоре должны выйти в поле, все добрые протестанты были бы рады, чтобы их оружие и доблесть сияли с равным блеском. Военный совет был недавно проведен, достопочтенный полковник Мортар был президентом. После многих дебатов было единогласно решено, что майор Бландер, самый опытный офицер, должен быть откомандирован в Бирмингем, чтобы купить оружие и испытать свои ружья на месте, как для предотвращения расходов, так и разочарования в день битвы. Майор, будучи человеком с совершенным опытом, был наделен дискреционной властью. Он знал из древней истории, что обеспечение тыла и совершение славного отступления было самым знаменитым подвигом поведения. Соответственно, были приняты такие меры, чтобы предотвратить сюрприз в тылу его оружия, что даже сама Паллада в виде ржавчины не могла вторгнуться в них. Они были построены в плотный строй, твердо воплощены и прибыли безопасно без затравочных отверстий. Великие и национальные действия заслуживают народных аплодисментов; и так как похвала не является расходом для общества, поэтому, дорогой родственник, я сообщаю это вам, как чтобы обязать этот питомник героев, так и чтобы воздать должное моей родной стране. Я

«Ваш покорнейший

Любящий родственник,

Оффспринг Твиг.

«Лондон, 26 августа, Артиллерийский плац.

«Боевой конь, принадлежащий одному из полковников артиллерии, сдается в аренду или продается. Его можно увидеть, украшенного лентами и выставленного в лучшем виде, в следующий тренировочный день».

СНОСКИ:

[80] См. № 56.

[81] Возможно, лорд Форбс (впоследствии третий граф Гранард), морской офицер, состоявший в дружеских отношениях со Свифтом. (См. «Журнал для Стеллы», 21-23 июля 1711 г., и № 271, примечание.) Он родился в 1685 году и, следовательно, в 1709 году ему было всего 24 года.

[82] См. № 57.

[83] Вероятно, сэр Хамфри Макворт (1657-1727), губернатор компании, созданной для разработки медных рудников в Англии. Ялден написал стихи «Сэру Хамфри Макворту о работе на рудниках». В 1709 году, после внутренних распрей в Корпорации, Макворт был обвинен в хищении, а в 1710 году Палата общин признала его виновным в мошенничестве; но законопроект об отчуждении его поместий провалился из-за ослабления власти вигов. Макворт был одним из основателей Общества содействия христианскому знанию и опубликовал несколько книг по религиозным вопросам, помимо многих политических памфлетов.

[84] См. № 54.

[85] Доктор Роберт Саут, которому, когда была написана эта статья, было почти 75 лет, и он был в плохом состоянии здоровья. В январе 1709 года Свифт писал лорду Галифаксу: «Молю, милорд, пожелайте доктору Сауту умереть к листопаду», а в октябре Галифакс писал: «Доктор Саут все еще держится, но он не может быть бессмертным». Он прожил до 1716 года.

[86] «Сахарисса» Уоллера была леди Дороти Сидни (1617-1684), дочь Роберта, второго графа Лестера, и жена Роберта, второго графа Сандерленда.

[87] Герцогиня Кливленд; см. № 50.

[88] См. № 60.

№ 62. [Стил.

From Tuesday, August 30, to Thursday, September 1, 1709.

Шоколадный дом Уайта, 31 августа.

Так как это место часто посещают люди достойные, меня просят порекомендовать псарню тем, кому нужна свора. Она находится недалеко от Саффолк-стрит, [89] и содержится двумя, которые ранее были драгунами на французской службе; но оставили грабеж ради более упорядоченной жизни содержания собак: кроме того, согласно их ожиданиям, они находят это более прибыльным, а также более способствующим сохранности их кожи, чем бой барабанов. Их место жительства очень удобно для того, чтобы собаки могли щениться и воспитывать правильную породу для следования по следу. Самые выдающиеся из псарни — ищейки, которые ведут авангард, и они следующие:

Список собак.

Джоулер, правильной ирландской породы, по прозвищу Капитан.

Роквуд, французской расы, с длинной шерстью, по любезности Англии также называемый Капитаном.

Помпей, высокая гончая, содержавшаяся в монастыре во Франции, и знает богатую почву.

Две последние охотятся в паре, и за ними следуют,

Рингвуд, французский черный щенок той же породы, прекрасная собака с открытой пастью; и старая больная гончая, всегда в псарне; но чистой крови, с хорошим нюхом, французской породы.

Есть также итальянская борзая, с хорошими ногами, и прекрасно знает местность от Гента до Парижа.

Десять натасчиков, правильные англичане.

Четыре дворняги той же нации.

И двадцать щенков, пригодных для любой игры.

Эти псы настолько чрезвычайно голодны, что они слишком азартны в спорте и терзают свою добычу до того, как смотрители могут подоспеть. На днях дикий кабан с севера ворвался в псарню и поначалу действительно защищался против всей своры; но они в конце концов оказались слишком многочисленны для него и оторвали двадцать пять фунтов плоти с его спины, которыми они набили свои животы и подняли такой шум в округе, что смотрители вынуждены ускорить продажу. Тот квартал города, где они содержатся, обычно населен иностранцами, чью кровь гончие часто высасывали таким образом, что многие немецкие графы и другие виртуозы, которые приезжают с континента, теряли намерение своих путешествий и были неспособны продолжать свой путь.

Если эти гончие не будут очень скоро переданы какому-нибудь хорошему покупателю, как и те, что в псарнях ближе к Сент-Джеймсу, смиренно предлагается, чтобы они были все вместе перевезены в Америку, где собак мало, а диких зверей много. Или чтобы во время их пребывания в этих краях какой-нибудь выдающийся мировой судья получил особое указание посетить их убежища; и чтобы шериф Миддлсекса позволил ему помощь обычного палача, чтобы отрезать им уши или часть их, для различия, чтобы мы могли знать ищеек от дворняг и натасчиков. Пока эти вещи не урегулированы, вы можете навести справки в доме, принадлежащем Парижу в верхнем конце Саффолк-стрит, или в доме, принадлежащем Генту, напротив нижнего конца Пэлл-Мэлл, и узнать больше.

Хотелось бы, чтобы этих псов истребили; ибо великое неудобство — позволять им находиться в городах. В Лондоне заботятся о том, чтобы общая охота при содействии сержантов и судебных приставов изгоняла их, где бы они ни обнаружились в пределах городских стен; хотя говорят, что некоторые частные лица держат их, к разорению своих соседей. Однако желательно, чтобы все, кто знает о таких псах или был ими укушен, прислали мне их приметы и адреса домов, где их укрывают, и я не сомневаюсь, что подниму такой шум, что с ними будут обращаться как с бешеными собаками, где бы они ни появились. Тем временем я советую всем, кто пригрел у себя эту разновидность паразитов: если вы своевременно уведомите меня, что ваши собаки изгнаны, я оставлю вас в покое, в противном случае я буду обязан предостеречь своих сограждан на сей счет и научить их, как избежать нападения, когда они заняты своими законными делами и профессиями. Недавно один молодой джентльмен был искусан до костей; он, правда, уже поправился, но стал худ, как скелет. Сердце мое обливалось кровью, видя, как сын джентльмена бегает среди гончих; но, говорят, он так же прыток и опасен, как лучшие из стаи.

Кофейня Уилла, 31 августа.

Этот вечер мы провели за нашим столом в беседе о «уместности слов и мыслей», что является определением остроумия по мистеру Драйдену; но один весьма странный субъект, который навязался к нам и обладает живостью воображения, более похожей на безумие, чем на упорядоченное мышление, сказал, что Гарри Джекс первым сообщил ему о взятии цитадели Турне, «и, — говорит он, — Гарри заслуживает статуи больше, чем мальчик, который бежал в Сенат с колючкой в ноге, чтобы сообщить о победе». Мы были поражены этим утверждением, и Спонди спросил его: «Какое сходство между тем мальчиком и Гарри, что вы утверждаете, будто их заслуги столь схожи, как вы только что нам сказали?» «Как же, — отвечает он, — Гарри, вы знаете, на стороне французов, и ему было больнее рассказывать историю о Турне, чем тому мальчику бежать с колючкой, чтобы поведать о победе, которой он был рад». Джентльмен, председательствовавший в обсуждении темы уместности слов и мыслей, ни в коем случае не хотел признавать, что в этом сравнении есть остроумие; он настаивал на том, что для изящного высказывания оно должно быть естественным, и что все, что вносится в обычную беседу с такой преднамеренностью, невыносимо. Тот критик продолжал: «Если бы мистер Джекс, — сказал он, — сообщил ему, что цитадель взята, а другой ответил бы: "Он заслуживает статуи не меньше, чем римский мальчик, ибо он рассказал это с такой же болью", — это могло бы сойти за острое выражение. Но существует остроумие для беседы и остроумие для письма. Легкость и непринужденность первого не должны ни в малейшей степени отдавать кабинетным трудом; точность же второго должна допускать нечто вроде свободы беседы, особенно в рассуждениях о человечности и том, что касается изящной словесности. Я при этом не утверждаю, что "Болтуны" Бикерстаффа или рассуждения об остроумии в розницу и за пенни должны подпадать под описание писательства». Я поклонился в ответ на его комплимент и... но он не дал мне продолжить.

Ни в каком другом месте беседы вы не увидите такого совершенства речи, как у образованной женщины. Будь то непреодолимая предвзятость, когда мы судим об этом поле, или что-то иное, вы можете заметить удивительную свободу в их высказываниях и легкий поток слов, без того, чтобы отвлекаться (как часто отвлекаемся мы, много читающие) на выбор оборотов и фраз. Леди Кортли — тому пример: на днях она рассуждала о нарядах, и делала это с таким превосходным видом и жестами, что вы поклялись бы, будто она переняла свою манеру у нашего Демосфена. К тому же ее слова были настолько удачно приспособлены к предмету разговора, что сам наряд предстал перед нами, мужчинами, в новом свете. Она избегала в описании технических терминов и описала непринужденный наряд и манеру в столь подходящих выражениях, что приблизилась к горациевскому «simplex munditiis»; кто сможет перевести это двумя словами, тот обладает таким же красноречием, как леди Кортли. Я взял на себя смелость сказать ей, что все, что она с таким изяществом изложила, было сказано двумя словами у Горация, но не решился их перевести; на что она улыбнулась и сказала, что считает меня великим ученым, и я откланялся.

Из моей квартиры, 31 августа.

Я только что читал вступление к «Истории Катилины» Саллюстия, автора, который мне весьма симпатичен; но когда я размышляю о его заявлениях о полной бескорыстности и в то же время вижу, как старательно он избегает сказать хоть что-то в похвалу Цицерона, чьей бдительности государство обязано своим спасением, это сильно убавляет мое уважение к этому писателю; и это один из доводов, среди прочих, чтобы посмеяться над всеми, кто притворяется, будто они вне интересов мира сего и заявляют, что действуют исключительно на благо человечества, без малейшего внимания к себе. Я не отрицаю, что награды бывают разные; одни стремятся к богатству, другие — к почестям через общественное служение. Однако все они преследуют некую цель для себя, хотя, конечно, эти цели различаются так же, как добро и зло. Самым изящным способом, полагаю, было бы признать, что вы стремитесь служить самим себе, но в то же время показать, что именно ради служения другим вы имеете эти возможности. Из всех бескорыстных проповедников, о которых я когда-либо слышал, я считаю боцмана с корабля Дампира самым наглым, но и самым извинительным. Вам следует знать, что во время безумных поисков, которые вел тот мореплаватель, они оказались в открытом море, далеко от любого берега, лишенные всех жизненных необходимостей; до такой степени, что начали смотреть друг на друга, не без чувства голода. Боцман был толстым, здоровым, свежим парнем и притягивал взгляды всей команды. В такой крайней нужде все формы превосходства были отброшены: капитан и лейтенант были в безопасности лишь потому, что были падалью, а несчастный боцман был в опасности лишь потому, что был съедобен. Короче говоря, компания была единодушна, и боцмана следовало пустить на мясо. Он увидел их намерение и попросил позволить ему сказать несколько слов, прежде чем они приступят; что было разрешено, и он высказался следующим образом:

«Господа моряки,

«Далеко от меня мысль говорить это ради какого-либо личного интереса, но я полагаю, что не умру с чистой совестью, если не признаюсь вам, что я нездоров. Я говорю, господа, справедливость и свидетельство чистой совести, а также любовь к моей стране, в которую, надеюсь, вы все вернетесь, обязывают меня признать, что Черная Кейт из Дептфорда сделала меня весьма небезопасным для употребления в пищу; и (говорю это со стыдом) я боюсь, господа, что отравлю вас».

Эта речь возымела доброе действие в пользу боцмана; но корабельный хирург запротестовал, заявив, что он его очень хорошо вылечил, и предложил сам съесть первый стейк из него.

Боцман ответил (как оратор, с верным пониманием народа и в надежде выиграть время), что он искренне рад, если может быть им полезен, и поблагодарил хирурга за его информацию. «Однако, — сказал он, — я должен сообщить вам, для вашего же блага, что с момента моего излечения я очень мучим жаждой и водянкой; поэтому полагаю, что было бы гораздо лучше пустить мне кровь и выпить меня, чем съесть сразу, и не иметь на корабле никого, кто был бы пригоден для питья». Пока он продолжал свою тираду, поднялся свежий ветер, давший команде надежду на лучший обед у ближайшего берега, к которому они прибыли на следующее утро.

Большинство актов самоотречения, с которыми мы сталкиваемся, именно такого рода; поэтому я считаю, что честнее всего поступает тот, кто признает, что надеется, по крайней мере, на братский паек, не заявляя, что с удовольствием отдает себя на съедение ради спасения своих ближних.

Кофейня Сент-Джеймс, 31 августа.

Письма из Гааги от 6 сентября по новому стилю сообщают, что губернатор цитадели в Турне, предложив их высочествам герцогу Мальборо и принцу Савойскому сдать это место 31-го числа прошлого месяца на условиях, которые не были приняты этими принцами, возобновил военные действия; но что 3-го числа место было сдано с кажущимся условием, предоставленным осажденным, сверх того, что они станут военнопленными; ибо их должны были немедленно препроводить в Конде, но они подлежали обмену на пленных союзников, и в требовании особо упоминались пленные из Варнетона. Обе армии, с величайшим усердием направившись к Монсу, армия союзников, хотя и прошла по гораздо более трудному пути, первой прибыла к этому городу, который они теперь фактически инвестировали; и генерал-квартирмейстер в момент отправки этих писем размечал землю для лагеря прикрывающей армии.

Книготорговцам или другим лицам, которых касается это объявление.

Мистер Омикрон, нерожденный поэт, уведомляет, что пишет все трактаты как в стихах, так и в прозе, будучи седьмым сыном, и переводит со всех языков без обучения или изучения.

Если какой-либо книготорговец пожелает договориться о его пасторали «Осада и сдача цитадели Турне», он должен прислать свои предложения до известий о капитуляции любого другого города.

Антрепренер любого из театров может получить написанную им оперу или, если это соответствует их замыслу, сатиру на оперы; и то и другое будет готово к следующей зиме.

Настоящим уведомляется, что Ричард Фарло, магистр искусств, хорошо известный своей остротой в препарировании трупов и великим мастерством в остеологии, ныне оставил эту практику; и, приобретя великим учением и немалым трудом знание противоядия от всех самых распространенных недугов желудка, переехал и может быть найден в любое время дня у южного входа из Ньюгейт-стрит в Госпиталь Христа.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[89] В то время существовало множество игорных домов; они в значительной степени поддерживались иностранными авантюристами, многие из которых жили на Саффолк-стрит, Хеймаркет.

[90] Драйден определяет остроумие как «уместность мыслей и слов; или, другими словами, мысли и слова, элегантно приспособленные к предмету» (Предисловие к «Состоянию невинности»). Аддисон замечает, что это «не столько определение остроумия, сколько хорошего письма в целом» («Зритель», № 62).

[91] «Сказал нам» (фолиант).

[92] См. новостной параграф ниже.

[93] Гораций, Оды, I, 5. См. № 212, где Стил делает замечания о хорошо одетой женщине в ответ леди, спросившей, что означают эти слова.

[94] Уильям Дампир (1652-1715), капитан, путешественник и флибустьер, рассказывает другую историю о плавании 1686 года, когда провизия была почти исчерпана. «Люди задумали сначала убить капитана Суэна и съесть его, когда кончится провизия, а после него — всех нас, кто был причастен к организации этого плавания. Это заставило капитана Суэна сказать мне после нашего прибытия на Гуам: "Ах, Дампир, из тебя бы вышел скудный обед"; ибо я был так же худ, как капитан был дородным и мясистым».

[95] Высказывалось предположение, что здесь содержится отсылка к Джону Олдмиксону, историку и журналисту вигов; но в № 71 Стил, по-видимому, отрицает такое намерение.

№ 63. [Стил и др.

From Thursday September 1, to Saturday, September 3, 1709.

Шоколадный дом Уайта, 2 сентября.

Об удовольствии от жизни по отношению к другим. [96]

Я всегда считал величайшим умалением римской славы то, что в их установлении общественных триумфов они вели своих врагов в цепях, когда те были пленниками. Следует признать, что воздание всех почестей превосходству героев над остальным человечеством должно способствовать славе и преимуществу нации; но что шокирует воображение при размышлении, так это то, что просвещенный народ мог считать разумным, чтобы несчастный человек, ничем не уступавший победителю, кроме как по воле случая войны, был ведом как раб у колес его колесницы. Действительно, другие обстоятельства триумфа — что он не дозволялся в гражданской войне, дабы одна часть не была в слезах, пока другая ликует; что он не дозволялся, если в битве не было убито определенное число врагов; что полководец, сделавший ложный отчет о своих погибших, подвергался позору — все это, скажу я, имело великие и политические цели при своем установлении и служило явной пользе государства. Но такое обращение с побежденными не имело основания в природе или политике, а лишь удовлетворяло дерзость высокомерного народа, который торжествовал над варварскими народами, совершая то, что приличествует практиковать лишь самим варварам. Кажется удивительным, что те, кто был столь утончен, чтобы позаботиться о том, чтобы для завершения почестей, воздаваемых победоносному офицеру, никакая власть не была известна выше него в Империи в день его триумфа, но чтобы сами консулы были лишь гостями за его столом в тот вечер, не могли додуматься сделать человека, наиболее примечательного среди его пленных, одним из участников компании. Это улучшило бы радость события, и победитель выглядел бы гораздо величественнее в том, что никто другой не казался несчастным в его день, чем в том, что никто другой не казался великим. Но мы пока отложим такие важные инциденты и обратим наши мысли к более знакомой части человеческой жизни, и мы обнаружим, что великое дело, за которое мы боремся, в меньшей степени есть то, что делали те римляне в более торжественных случаях — торжествовать над своими ближними; и едва ли найдется человек, который не предпочел бы страдать, чтобы казаться счастливым, чем быть действительно счастливым и считаться жалким. Люди пытаются достичь этого с помощью роскошных экипажей, великолепных домов, многочисленных слуг и всех забот и стремлений амбициозной или модной жизни. Бромео и Табио — особенно недоброжелатели друг к другу и соперники в счастье. Нет в природе способа лучше снискать расположение одного, как дать ему небольшие намеки на определенные тайные моменты, в которых другой чувствует себя неловко. Гнато обладает искусством делать это и никогда не хвалит улучшения, которые Бромео делал много лет и всегда будет делать; но он добавляет: «Вот эта самая вещь была моей мыслью, когда Табио выкорчевывал свой подлесок, однако он никогда не хотел об этом слышать; но теперь, когда ваши сады в таком состоянии, он готов повеситься. Что ж, по правде говоря, такое его положение никогда не сделает его усадьбу приятной: он может делать со своим домом и пристройками что угодно, но он не может перенести их на ту же землю, где стоит Бромео. Но из всего сущего под солнцем человек, который счастлив из вторых рук, — самый чудовищный». «Это очень странное безумие, — отвечает Бромео, — если человек в таких случаях может думать о какой-либо цели, кроме как радовать себя. Что касается меня, если вещи удобны, я ненавижу всякое хвастовство: нет конца глупости приспосабливать наши дела к воображению других». После чего следующее, что он делает, — это расширяет все, в чем, как он слышит, его соперник пытался подражать ему; но их несчастье в том, что они равны по возрасту, по состоянию и по уму; так что соревнование может продолжаться до последнего дня их жизни. Как обстоят дела сейчас, Табио услышал, что Бромео недавно приобрел двести фунтов в год в виде аннуитетов с тех пор, как в последний раз подвел баланс их счастья, в котором он считал себя имеющим перевес. Это может показаться очень фантастическим образом мышления у этих людей; но нет ничего более обычного, чем стремление человека скорее уйти дальше какого-то другого лица к легкому состоянию, чем сформировать какой-то определенный стандарт, который сделал бы его самого счастливым.