Прежде чем я перейду к анализу этого сна, я хотел бы указать на его прекрасную параллель с определенными мифологическими представлениями. Это поразительное совпадение грозы и аиста, конечно, не представляет ничего удивительного для тех, кто знаком с работами Адальберта Куна и Штейнталя. Гроза с древних времен имела значение оплодотворения земли, сожительства отца Неба и матери Земли, на что Абрахам недавно снова обратил внимание, где молния занимает место крылатого фаллоса. Аист — это то же самое, крылатый фаллос, психосексуальное значение которого известно каждому ребенку. Но психосексуальное значение грозы известно не каждому. Ввиду только что описанной психологической ситуации мы должны приписать аисту психосексуальное значение. То, что гроза связана с аистом и также имеет психосексуальное значение, поначалу кажется едва ли приемлемым. Но когда мы вспоминаем, что психоаналитическое наблюдение показало огромное количество мифологических ассоциаций с бессознательными ментальными образами, мы можем предположить, что некоторое психосексуальное значение присутствует и в этом случае. Мы знаем из другого опыта, что те бессознательные пласты, которые в прежние времена порождали мифологические формы, все еще действуют среди современных людей и все еще непрерывно продуктивны. Но эта продукция ограничена сферой сновидений и симптоматологией неврозов и психозов, ибо коррекция через реальность настолько усилена в современном сознании, что предотвращает их проекцию в реальность.
Мы вернемся к анализу сна. Ассоциации, которые ведут нас к сердцу этого образа, начинаются с идеи дождя во время грозы. Ее фактические слова были: «Я думаю о воде. Мой дядя утонул в воде — должно быть ужасно быть под водой, так в темноте. Но ребенок тоже должен быть утоплен в воде. Он пьет воду, которая в желудке? Очень странно, когда я болела, мама посылала мою мочу доктору. Я думала, может быть, он подмешает что-нибудь, может быть, какой-нибудь сироп, из которого растут дети. Я думаю, нужно его выпить».
С несомненной ясностью мы видим из этого набора ассоциаций, что даже ребенок связывает психосексуальные и даже типичные идеи о плодотворении с дождем во время грозы.
Здесь снова мы видим тот удивительный параллелизм между мифологией и индивидуальными фантазиями наших дней. Этот ряд ассоциаций содержит такое изобилие символических отношений, что мы могли бы легко написать об этом целую диссертацию. Ребенок сама блестяще интерпретировала символизм утопления как фантазию о беременности, объяснение, данное давно в психоаналитической литературе.
Одиннадцатое интервью. Следующий сеанс был посвящен спонтанным инфантильным теориям о плодотворении и деторождении. Ребенок думал, что моча мужчины попадает в тело женщины, и из этого вырастает эмбрион. Следовательно, ребенок с самого начала был в воде, то есть в моче. Другая версия была: мочу пили в докторском сиропе, чтобы ребенок рос в голове. Голову тогда нужно было расколоть, чтобы помочь росту ребенка, и носили шляпы, чтобы прикрыть это. Она проиллюстрировала это небольшим рисунком, изображающим деторождение через голову. У ребенка снова был еще меньший ребенок на голове, и так далее. Это архаичная идея и в высшей степени мифологическая. Я напомнил бы вам о рождении Паллады, которая вышла из головы отца.
Мы находим поразительные мифологические доказательства оплодотворяющего значения мочи в гимнах Рудре в Ригведе. Здесь следует упомянуть то, что добавила мать: однажды маленькая девочка до анализа предположила, что видела куклу на голове своего маленького брата, фантазия, с которой может быть связано происхождение этой теории деторождения. Маленькая иллюстрация, сделанная пациенткой, имеет поразительное сходство с определенными изображениями, найденными среди батаков Голландской Индии. Это так называемые магические жезлы или статуи предков, на которых члены семей изображены стоящими один на другом. Объяснение этих жезлов, данное самими батаками и рассматриваемое как чепуха, имеет удивительную аналогию с инфантильным ментальным отношением. Шульц, который писал об этих жезлах, говорит: «Утверждение, что эти фигуры представляют членов семьи, которые совершили инцест, были укушены змеей, переплелись с другой и встретили общую смерть в своем преступном объятии, широко распространено и очевидно обусловлено положением фигур».
Это объяснение имеет параллель в наших предположениях относительно нашей маленькой пациентки. Мы видели из первого сна, что ее сексуальная фантазия сосредоточена вокруг отца; психологическое состояние здесь такое же, как у батаков, находясь в идее инцестуозных отношений.
Еще третья версия — рост ребенка в кишечном канале. Ребенок пытался несколько раз вызвать тошноту и рвоту в соответствии со своей фантазией, что ребенок рождается через рвоту. В туалете она также устраивала упражнения на давление, чтобы выдавить ребенка. При этих обстоятельствах мы не можем удивляться, что первыми и главными симптомами явного невроза были симптомы тошноты.
Мы продвинулись в нашем анализе настолько, что теперь можем бросить взгляд на случай в целом.
Мы обнаружили за невротическими симптомами сложные эмоциональные процессы, которые, несомненно, были связаны с симптомами. Если позволительно сделать некоторые общие выводы из этого ограниченного материала, мы могли бы построить ход невроза следующим образом.
При постепенном приближении половой зрелости либидо ребенка приняло скорее эмоциональное, чем практическое отношение к реальности. Она начала очень увлекаться своей учительницей, но сентиментальное потакание себе, проявленное в ее буйных фантазиях, играло большую роль, чем мысль об усиленных стараниях, которых такая любовь на самом деле должна была от нее потребовать. По этой причине ее внимание и работа оставляли желать лучшего. Прежние приятные отношения с любимой учительницей были нарушены. Учительница была раздражена, а маленькая девочка, которая стала несколько самонадеянной из-за домашних условий, была обижена, вместо того чтобы пытаться улучшить свою работу. В результате ее либидо отстранилось от учительницы, а также от работы и впало в характерную вынужденную зависимость от маленького мальчика, который со своей стороны извлекал из ситуации максимум выгоды. Затем сопротивление школе воспользовалось первым случаем, который был подсказан случаем маленькой девочки, которую пришлось отправить домой из-за болезни. Наша маленькая пациентка последовала примеру этого ребенка. Оказавшись вне школы, путь был открыт для ее фантазий. Благодаря регрессии либидо эти симптомообразующие фантазии пробудились к реальной активности и получили значение, которого у них никогда не было раньше, ибо они никогда ранее не играли такой важной роли. Теперь они стали, по-видимому, очень важными и казались самой причиной, почему либидо регрессировало к ним. Можно сказать, что ребенок вследствие своей по сути фантазийно-созидательной природы видел в учительнице слишком много от отца и таким образом развил инцестуозные сопротивления по отношению к последней. Как я уже заявлял, я придерживаюсь мнения, что проще и вероятнее принять точку зрения, что в течение определенного периода ей было удобно видеть в учительнице отца. Поскольку она предпочитала следовать скрытым предчувствиям половой зрелости, а не своим обязанностям по отношению к школе и учительнице, она позволила своему либидо пасть на маленького мальчика, от которого, как мы видели, она ожидала некоторых таинственных преимуществ. Даже если бы анализ продемонстрировал как факт, что у нее были инцестуозные сопротивления против учительницы из-за переноса образа отца, эти сопротивления были бы лишь вторичными фантазиями, которые стали раздутыми. Во всяком случае, праздность все равно оставалась бы primum movens. В анализе она узнала о двух путях жизни: пути фантазии, регрессии и пути реальности, в котором лежали ее нынешние детские обязанности. В ней эти два пути были диссоциированы, и, следовательно, она была в разладе с самой собой. Поскольку анализ был адаптирован к регрессивной тенденции либидо, было обнаружено существование крайней сексуальной любознательности, связанной с некоторыми очень определенными проблемами. Либидо, заключенное в этот фантастический лабиринт, было возвращено к полезному применению посредством психологического объяснения неправильных инфантильных фантазий. Ребенок таким образом получил понимание своего собственного отношения к реальности со всеми его возможностями. Результатом стало то, что она смогла занять объективно-критическое отношение к своим незрелым желаниям половой зрелости и смогла отказаться от этих и всех других невозможностей в пользу использования своего либидо в возможных направлениях, в своей работе и в получении расположения своей учительницы. В этом случае анализ принес большое душевное спокойствие, а также выраженное интеллектуальное улучшение. Через короткое время сама учительница заявила, что маленькая девочка была одной из лучших учениц в своем классе.
Я надеюсь, что изложением этого краткого примера хода анализа мне удалось дать вам представление не только о конкретной процедуре лечения и технических трудностях, но не в меньшей степени о красоте человеческого разума и его бесконечных проблемах. Я намеренно выдвинул на первый план параллелизм с мифологией, чтобы указать на универсально возможные применения психоанализа. В то же время я хотел бы сослаться на дальнейшую важность этой позиции. Мы можем видеть в преобладании мифологического в уме ребенка отчетливый намек на постепенное развитие индивидуального ума из коллективного знания или коллективного чувства самого раннего детства, что породило старую теорию о состоянии совершенного знания до и после индивидуального существования.
Таким же образом мы могли бы видеть в удивительной аналогии между фантазиями при dementia præcox и мифологическими символизмами причину широко распространенного суеверия, что душевнобольной одержим демоном и обладает неким божественным знанием.
С этими намеками я достиг нынешней точки зрения исследования, и я по крайней мере набросал те факты и рабочие гипотезы, которые характерны для моей настоящей и будущей работы.
УКАЗАТЕЛЬ
Abreagieren, 5
Actual conflict, 92, 93
Actual present, 81
Adaptation, failure of, 83
Amnesia, infantile, 78
Analysis of dreams, 60, 109
Analysis of transference, 105
Association-experiment, 66
Breuer, 5
Cathartic method, 6
Change in the theory of psychoanalysis, 5
Charcot, 5
Child, neurosis in, 113
Childhood, sexual trauma in, 10
Complex, Electra, 69
Complex, Oedipus, 67
Complex, incest, 70
Complex of the parents, 50
Conception of libido, 27
Conception of sensitiveness, 89
Conception of sexuality, 19
Conception of transference, 102
Confession and psychoanalysis, 103
Conflict, actual, 92, 93
Content of the unconscious, 67
Criticism, 1
Criticized, infantile sexual etiology, 46
Dementia præcox, 111
Dementia præcox, libido in, 35
Dream analysis, 60, 109
Dream, the, 60
Dreams, teleological meaning of, 109
Early hypothesis, 4
Electra-complex, 69
Energic theory of libido, 28
Environment and predisposition, 9
Etiology of the neuroses, 72, 80
Failure of adaptation, 83
Finger, sucking of, 22
Freud, 5
Genetic conception of libido, 38
Hypothesis, early, 4
Incest-complex, 70
Infancy, the polymorphic sexuality of, 24
Infantile amnesia, 78
Infantile mental attitude, 53
Infantile perversity, 43
Infantile reaction, 84
Infantile sexuality, 17
Infantile sexual etiology criticized, 46
Infantile sexual phantasy, 15
Introversion, 49
Latent sexual period, 79
Libido, 26, 27
Libido in dementia præcox, 35
Libido, energic theory of, 28
Libido, genetic conception of, 38
Libido, regression of, 76
Libido, the sexual definition, 34
Life, three phases of, 33
Little Red-Ridinghood, 119
Masturbation, 22
Method, cathartic, 6
Naughtiness, 121
Neurosis in a child, 113
Neuroses, etiology of, 72, 80
Nucleus-complex, 50
Objections to the sexual hypothesis, 18
Oedipus-complex, 67
Perversity, infantile, 43
Phantasy criticized, 94
Phantasy, infantile sexual, 17
Phantasy, unconscious, 29, 53
Polymorphic perverse sexuality of infancy, 24
Pragmatic rule, 2
Predisposition and environment, 9
Predisposition for the trauma, 12
Present, actual, 81
Problem of self-analysis, 108
Psychoanalysis and confession, 103
Psychoanalysis, remarks on, 111
Psychoanalysis, therapeutic principles of, 96
Psychopathology of everyday life, 65
Regression of the libido, 76
Regression and sensitiveness, 90
Remarks on psychoanalysis, 111
Repression, 8
Robert Mayer, 28
Romulus and Remus, 120
Schopenhauer’s will, 39
Self-analysis, problem of, 108
Sensitiveness, conception of, 89
Sensitiveness and regression, 90
Sexual definition of libido, 34
Sexual element in the trauma, 14
Sexual period, latent, 79
Sexual hypothesis, objections to, 18
Sexual trauma in childhood, 10
Sexuality, the conception of, 19
Sexuality, infantile, 17
Sexuality of the suckling, 21
Sexual terminology, 30
Sleeping Beauty, 124
Snow-White, 125
Spring-Sun, 124
Stork, 129
Sucking the finger, 22
Suckling, sexuality of, 21
Symbolism, 112
Teleological meaning of dreams, 109
Terminology, sexual, 30
The dream, 60
Theory, change in, 5
Theory criticized, traumatic, 7
Theory, traumatic, 5, 48
Therapeutic principles of psychoanalysis, 96
Three contributions to the sexual theory, 17
Three phases of life, 33
Thunderstorm, 129
Transference, analysis of, 105
Transference, conception of, 102
Trauma, predisposition for, 12
Trauma, sexual element in, 14
Traumatic theory, 5, 48
Traumatic theory criticized, 7
Unconscious, 55
Unconscious, content of, 67
Unconscious phantasy, 29, 53
Footnotes
1. «Избранные статьи об истерии и других психоневрозах», проф. Зигмунд Фрейд. Серия монографий по нервным и психическим заболеваниям, № 4.
2. Монография № 4, стр. 14.
3. Там же.
4. № 7 этой серии монографий.
5. № 7 этой серии монографий.
6. № 3 этой серии монографий.
7. Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschungen, Bd. I.
8. Am. Jour. Psychol., апрель 1910 г.
9. Jahrbuch für psychopath. u. psychoanalyt. Forschungen, Bd. II, стр. 465.
10. Am. Journ. Psych., апрель 1910 г.
11. «Wandlungen und Symbole der Libido», Вена, 1912.
12. Абрахам, «Сны и мифы», № 15 серии монографий.
13. «Сны и мифы», № 15 серии монографий.
Transcriber’s Notes:
Сноски были собраны в конце текста и связаны для удобства ссылок.