«Развивающаяся судьба британской общины бахаи: послания Хранителя Веры бахаи»

1 августа 1941 г.

Повсюду, где распространяется Дело, по мере того как оно набирает силу, люди все чаще будут принимать сторону «за» или «против» него. Поэтому он (Хранитель) не удивлен, узнав, что вы оказались в таком положении, когда вас иногда поддерживают, а иногда нападают! Это великая милость Божья, что вы прошли в этом мире подготовку, которая столь замечательно подходит вам как поборнику Его Веры и выразителю Его доктрин...

Письмо от 19 октября 1941 г.

19 октября 1941 г.

Английские бахаи проходят очень суровое испытание как в вере, так и в характере, и Хранитель глубоко удовлетворен тем, как они реагируют — образом, который провозглашает всем, кто его видит, что эти души являются истинными бахаи.

Учитель так жаждал увидеть, как верующие совершенствуют свою веру в жизни. Сейчас настал высший час испытания, примененного не только ко всему миру, но и к бахаи; то, как они действуют, степень их приверженности духу и букве своей Веры, укажет путь наблюдающему человечеству и продемонстрирует ценность того, чтобы быть последователем Бахауллы... добрые вести, которые вы сообщаете о духе и преданности английских друзей, очень радуют Шоги Эффенди.

Его надежда и молитва заключаются в том, чтобы в эти времена опасности, стресса и нищеты бахаи искали среди своих соотечественников те подобные драгоценностям души, которые принадлежат Бахаулле, и приносили им благословение и утешение Его Веры.

Письмо от 30 октября 1941 г.

30 октября 1941 г.

Он (Хранитель) считает, что самое главное — это укреплять людей, обладающих истинным потенциалом и способностями, из какого бы социального слоя они ни происходили, ибо Делу сейчас нужны, и будут все более и более нужны, души с большими способностями, которые смогут представить его широкой публике, управлять его постоянно растущими делами и способствовать его продвижению во всех областях.

Поскольку мысли Хранителя очень часто обращены к английским друзьям, и он глубоко осознает как их испытания, так и тот чудесный дух бахаи, с которым они их встречают, он чувствует, что у них есть почти особое право обращаться к нему, и он приветствует их письма и любые новости о них, которые получает. Поэтому вы должны чувствовать себя свободно, обращаясь к нему всякий раз, когда чувствуете в этом необходимость...

Письмо от 14 марта 1942 г.

14 марта 1942 г.

Он также одобряет идею рекламировать имя «бахаи» как можно шире, поскольку мы никогда не можем знать, в какой будущий день память об этом слове может помочь какой-то душе искать и найти Веру.

В настоящее время люди слишком поглощены надеждами, событиями, желаниями и различными партийными пристрастиями, чтобы осознать, что для человечества нет иного выхода, кроме как принять Божественный План на этот День и претворить в жизнь его исцеляющие принципы и законы. Но постепенно их глаза откроются, и именно ради этого времени друзья должны трудиться, чтобы донести знание о Деле до как можно более широкой публики. Сентябрь 1942 г.

Он (Хранитель) полностью осознает, какому напряжению вы подвергаетесь, но он также считает, что, насколько это совместимо с вашим здоровьем, вы должны проявлять упорство во всех своих видах деятельности бахаи, так как в это время трудно обойтись без ваших услуг в любой области.

Письмо от 25 сентября 1942 г.

25 сентября 1942 г.

В учениях есть ответ на все; к сожалению, большинству бахаи, какими бы глубоко преданными и искренними они ни были, по большей части не хватает необходимых знаний и мудрости, чтобы отвечать на претензии и нападки людей, имеющих некоторое образование и положение, и опровергать их...

В настоящее время трудно предвидеть, каким образом человечество станет одухотворенным. Сейчас кажется, что возросшие страдания, которые еще предстоит перенести, в сочетании с гораздо более широким распространением Божественного Послания, принесут невероятные перемены в грядущие дни...

Письмо от 5 мая 1943 г.

5 мая 1943 г.

Если и до тех пор, пока верующие по-настоящему не осознают, что они — одна духовная семья, скрепленная узами более прочными, чем когда-либо могут быть простые физические связи, они не смогут создать ту теплую атмосферу общины, которая одна способна привлечь сердца человечества, замерзшие из-за отсутствия настоящей любви и чувств. Май 1943 г.

Если, однако, вы обнаружите, что соблюдение Поста сказывается на вашем здоровье, Хранитель посоветовал бы вам проконсультироваться с врачом, и если он скажет вам, что вы не в состоянии поститься, то, конечно, вам следует воздержаться от этого.

Письмо от 26 мая 1943 г.

26 мая 1943 г.

Он (Хранитель) считает, что детям-бахаи, таким как вы, предстоит сделать много замечательной работы для других в будущем. Но вам даже не нужно ждать, пока вы вырастете, вы можете помочь своей дорогой маме учить других Делу прямо сейчас, а также рассказать об этом своим товарищам по играм. Хранитель будет молиться, чтобы вы выросли и стали сияющим светом в Деле Бахауллы.

Письмо от 6 августа 1943 г.

6 августа 1943 г.

Учитель отражает качества Проявлений, как если бы Он был зеркалом. Он отражает не только качества Бахауллы, но и Христа, ибо Он является примером духа Пророка...

...Эти вопросы оставлены на усмотрение НДС. Принцип, который изложил Хранитель... добавление дальнейших правил и постановлений к тем, что уже изложены в подзаконных актах, он решительно не поощряет; он считает, что лучше, насколько это возможно, решать проблемы по мере их возникновения, чем создавать слишком много бюрократии и загонять дух Дела в жесткую форму.

Письмо от 17 октября 1944 г.

17 октября 1944 г.

Существует разница между характером и верой; часто бывает очень трудно принять этот факт и смириться с ним, но остается фактом, что человек может верить в Дело и любить его — вплоть до готовности умереть за него — и при этом не иметь хорошего личного характера или обладать чертами, противоречащими учениям. Мы должны стараться измениться, позволить Силе Божьей помочь воссоздать нас и сделать нас истинными бахаи как в делах, так и в вере. Но иногда этот процесс идет медленно, иногда он никогда не происходит, потому что человек недостаточно старается. Но эти вещи причиняют нам страдания и являются для нас испытанием в наших собратьях-верующих, особенно если мы любим их и были их учителем!

Хранитель посоветовал бы вам оставить вашего друга в покое, общаться с ним, его женой и невесткой с любовью и терпением, насколько это возможно, но не терзаться прошлым и не позволять ему омрачать вашу жизнь бахаи. Вы дали ему величайший дар в мире: Веру. Теперь он должен нести ответственность за свою собственную душу. Ваши молитвы и пример, несомненно, могут достичь его и помочь ему.

Это правда, что бахаи должны стараться жить нормальной здоровой жизнью. Но мы ни на минуту не можем упускать из виду ненормальное состояние мира. Если бы не было верующих, готовых отдать свое здоровье, комфорт, удовольствия — все ради Дела в эти темные дни, работа не продолжалась бы. Что значат эти жертвы по сравнению с поддержанием маяка Света Бахауллы, горящего в темном Лондоне все эти военные годы?

Хранитель очень рад слышать, что вы так активны, как в преподавательской, так и в административной работе, и он будет молиться, чтобы Бахаулла благословил и направил вас и позволил вам служить Делу во все возрастающей мере. Он также будет молиться о вашем личном счастье...

Письмо от 27 ноября 1944 г.

27 ноября 1944 г.

Работа в Англии, действительно, продвигалась медленно с точки зрения увеличения числа членов Веры и создания новых центров и собраний. С другой стороны, однако, британские бахаи укрепили администрацию и тем самым подготовили путь для активизации преподавательской деятельности, когда условия сделают жизнь людей в этой стране легче. Они также создали очень полезное учреждение — Издательский Фонд, призванный произвести впечатление на общественность и оказать большую помощь в их собственных и других стран программах обучения. Вере там нужно больше активных, преданных, молодых верующих, таких как вы.

Письмо от 27 января 1945 г.

27 января 1945 г.

Он был очень рад услышать о заметном прогрессе, которого достигло Дело в... и что у вас есть не только ряд новых верующих, но вы также активно проводите домашние встречи и устраиваете публичные собрания. Все это — свидетельства прогресса, и вы должны чувствовать себя счастливыми и воодушевленными ими.

Верующие, как мы все знаем, должны стремиться подавать такой пример в своей личной жизни и поведении, чтобы другие чувствовали побуждение принять Веру, которая исправляет человеческий характер. Однако, к сожалению, не каждый легко и быстро достигает победы над собой. Что должен осознать каждый верующий, новый или старый, так это то, что Дело обладает духовной силой воссоздать нас, если мы приложим усилия, чтобы позволить этой силе влиять на нас, и величайшая помощь в этом отношении — молитва. Мы должны молить Бахауллу помочь нам преодолеть недостатки в наших собственных характерах, а также проявлять собственную силу воли в овладении собой.

Он, безусловно, будет молиться за работу возлюбленного Дела там и особенно о том, чтобы новые души были привлечены и приняли Веру. Он также будет молиться о том, чтобы верующие ради Бога сблизились друг с другом и не позволяли недостаткам друг друга быть источником разобщенности и, следовательно, средством лишения жаждущих душ этого животворящего Послания! Мир полон зла и темных сил, и друзья не должны позволять этим силам овладеть ими, думая и чувствуя негативно по отношению друг к другу... Без даты

Его (Хранителя) бремя поистине так тяжело — несомненно, в будущем люди увидят его жизнь в правильной перспективе и смогут оценить то, что он сделал, по всем намерениям и целям в полном одиночестве, ради Дела.

Письмо от 10 мая 1945 г.

10 мая 1945 г.

Многие из самых ценных, вдохновенных и эрудированных учителей, которые были у Дела, ранее были членами духовенства, исламского или христианского.

Письмо от 7 июля 1945 г.

7 июля 1945 г.

Что нужно Англии, так это более высокий процент людей, способных встречать и привлекать общественность в широком масштабе, и он надеется, что вы, в процессе передачи Послания каждой душе, которая жаждет его, приложите особые усилия для укрепления людей, которые, в свою очередь, смогут восстать и распространять учения.

Усилия друзей, конечно, необходимы для достижения целей Шестилетнего Плана обучения, и их следует поощрять выполнять свою часть работы, даже если они могут воображать себя неспособными выполнять такие обязанности!

Скрижаль Посещения — это сборник слов Бахауллы, явленных в разное время для тех, кто был далеко от Него, составленный Набилем по указанию Учителя после Вознесения Бахауллы...

Письмо от 3 марта 1946 г.

3 марта 1946 г.

Городу, подобному Лондону, нужно действительно впечатляющее, центральное и подходящее помещение, которое само по себе произведет благоприятное впечатление, и он надеется, что друзья будут помнить об этом и в кратчайшие сроки найдут помещения, которые не находятся в подвале.

Что касается привлечения молодежи; должно быть огромное количество серьезно настроенных людей, возвращающихся к гражданской жизни. Конечно, молодежь привлекает молодежь, и если бы удалось сформировать активное ядро молодых бахаи, которые проводили бы свои собственные собрания, несомненно, они вскоре заинтересовали бы других.

Письмо от 4 марта 1946 г.

4 марта 1946 г.

Он (Хранитель) был очень огорчен, услышав, что... покинула Дело, и предлагает вам указать ей и любому другому из друзей, которые сбиты с толку и расстроены по этому поводу, что Проявление Бога дает нам только учения и инструкции, предназначенные для нашего блага и защиты, и что если каждый человек оставляет за собой право подчиняться собственной совести, то логический вывод заключается в том, что нам не нужна никакая духовная власть, чтобы направлять и защищать нас, авторитета нашей собственной совести достаточно!

То, на что Абдул-Баха всегда указывал в этом вопросе, заключается в том, что эти психические силы не должны использоваться в этом мире, и что, действительно, опасно развивать их здесь. Их следует оставить в дремлющем состоянии и не эксплуатировать, даже когда мы делаем это с искренней верой, что помогаем другим. Мы не понимаем их природы и не имеем возможности быть уверенными в том, что истинно, а что ложно в таких вопросах.

Если дети склонны к психическим способностям, их не следует слишком сурово винить за это, их не следует поощрять укреплять свои силы в этом направлении.

Люди, которые не чувствуют, что могут подчиняться или принимать Учения по какому-либо вопросу, не могут считаться бахаи, голосующими или иными. Если наступит время, когда они почувствуют готовность подчинить свои мнения Тому, Кого мы считаем божественно направляемым, их следует радостно приветствовать обратно в Вере.

P.S. Эти друзья, о которых вы упоминаете, что они расстроены этим вопросом, должны осознать, что если они оставляют за собой право игнорировать Учения по одному вопросу, они должны предоставить такое же право другим бахаи, и очевидно, что не может быть единства или силы в Вере, состоящей из людей, которые верят только в часть, а не во все. Мы никогда не должны предпочитать свою волю Воле Божьей.

Письмо от 19 марта 1946 г.

19 марта 1946 г.

Бахаи должны воздерживаться от подписания петиций, направленных на оказание давления на Правительство, которые могут иметь какой-либо политический характер вообще. Есть так много других людей, которые могут заниматься прогрессивными видами деятельности, но только бахаи могут делать работу Бахауллы...

Письмо от 21 мая 1946 г.

21 мая 1946 г.

Соблюдение Поста предписано всем бахаи, независимо от национальности; он оказывает очень благотворное влияние как физически, так и духовно, и друзья должны осознать, что Бахаулла никогда не установил бы его, если бы он был вреден для здоровья. Учитель упоминал о Посте в беседах с паломниками и в некоторых Скрижалях, но большая часть материалов по этой теме еще не переведена.

Письмо от 20 ноября 1946 г.

20 ноября 1946 г.

Учитель непрестанно подчеркивал важность единства среди друзей, и, если уж на то пошло, это имеет еще большее значение в нынешнем хаотическом состоянии мира, чем это было в Его дни. Люди жаждут примера — доказательства того, что гармония и любовь действительно могут существовать в общине — и это одна из главных обязанностей бахаи — демонстрировать эти великие принципы в своих отношениях друг с другом.

Письмо от 15 февраля 1947 г.

15 февраля 1947 г.

Философия, как вы будете изучать ее и позже преподавать, безусловно, не является одной из тех наук, которые начинаются и заканчиваются словами. Имеются в виду бесплодные экскурсы в метафизическое буквоедство, а не такая здравая отрасль знаний, как философия.

У нас нет исторических доказательств истинности утверждения Учителя относительно греческих философов, посещавших Святую Землю и т.д., но такие доказательства могут быть обнаружены в результате исследований в будущем.

Что касается ваших собственных исследований: он посоветовал бы вам не посвящать слишком много своего времени абстрактной стороне философии, а скорее подходить к ней с более исторического ракурса. Что касается соотнесения философии с учениями бахаи; это огромная работа, которую могут предпринять ученые в будущем. Мы должны помнить, что не только не все учения еще переведены на английский язык, но они даже не все еще собраны. Многие важные Скрижали могут еще быть обнаружены, которые в настоящее время находятся в частной собственности.

Письмо от 18 февраля 1947 г.

18 февраля 1947 г.

Он (Хранитель) хотел бы, чтобы он чаще получал такие радостные новости в одном письме! Кажется, что наконец Дело в Англии действительно набирает обороты, и что британская община верующих начинает являть плоды многих благословений, излитых на них — ибо Англия была одной из первых стран Запада, услышавших Божественное Послание, и была благословлена двумя визитами Центра Завета! Несомненно, старые бахаи должны быть удивлены, видя, как новые центры возникают за считанные месяцы после лет почти статического состояния! Это показывает, что где бы и когда бы друзья ни восставали для служения, таинственная сила, скрытая в этом Божественном Деле, устремляется, чтобы благословить и подкрепить их труды далеко за пределами их самых смелых надежд.

Он очень рад слышать, что вы обосновались как пионер, со своим собственным делом, и вы можете быть уверены, что он будет молиться за ваш материальный, а также духовный успех в этом целевом городе...

Письмо от 27 сентября 1947 г.

27 сентября 1947 г.

Нет возражений против того, чтобы дети, которые еще не способны запомнить всю молитву, учили только определенные предложения.

Он (Хранитель) не считает, что друзья должны взять за правило произносить молитву перед едой или учить этому детей. Это не часть Веры бахаи, а христианская практика, и поскольку Дело охватывает членов всех религий, мы должны быть осторожны, чтобы не вводить в него обычаи наших предыдущих верований. Бахаулла дал нам обязательные молитвы, а также молитвы перед сном, для путешественников и т.д., мы не должны вводить новый набор молитв, которые Он не указал, когда Он уже дал нам так много для стольких случаев...

Письмо от 27 сентября 1947 г.

27 сентября 1947 г.

Он (Хранитель) не считает, что вы должны позволять вашему дефекту речи вызывать у вас чувство неполноценности. Моисей заикался! И то, кем вы являетесь и во что верите как бахаи, дает вам огромное преимущество перед другими. Это не означает, что вы не должны прилагать все усилия, чтобы преодолеть его, и обращаться к врачам за советом и помощью. Он также заверяет вас, что будет молиться, чтобы вы могли полностью преодолеть эту трудность, а также чтобы, где бы вы ни были, открылся путь для вас учить и служить Вере.

Письмо от 13 октября 1947 г.

13 октября 1947 г.

Что касается вашего собственного состояния: он (Хранитель) настоятельно призывает вас не зацикливаться на себе. Каждый из нас, если мы вглядимся в свои неудачи, обязательно почувствует себя недостойным и подавленным, и это чувство только расстраивает наши конструктивные усилия и тратит время. То, на чем нам следует сосредоточиться, — это слава Дела и Сила Бахауллы, которая может сделать из простой капли бурлящее море! Вы, безусловно, не имеете права чувствовать себя негативно; вы приняли эту славную Веру и восстали с преданностью, чтобы служить ей, и ваши труды высоко ценятся как Хранителем, так и вашими собратьями-бахаи. Имея за спиной что-то столь позитивное, как Вера и все, чему она учит, вы должны быть настоящим львом уверенности, и он будет молиться, чтобы вы стали таковым.

К сожалению, нет способа, которым можно было бы навязать свое собственное благо человеку. Элемент свободной воли существует, и все, что мы, верующие — и даже само Проявление Бога — можем сделать, это предложить истину человечеству. Если люди мира упорствуют, как они, по-видимому, делают, в своем слепом материализме, они должны нести последствия в виде продления своего нынешнего состояния и даже его ухудшения. Наш долг как бахаи — построить такую любовь и единство в наших собственных рядах, чтобы люди были привлечены этим примером к Делу. Мы также должны учить всему, чему можем, и укреплять общину бахаи в Администрации. Но большего мы не можем сделать, чтобы предотвратить великие страдания, которые, по-видимому, все еще ожидают мир в его нынешнем злом состоянии.

Письмо от 14 октября 1947 г.

14 октября 1947 г.

Летняя школа — это, действительно, замечательный опыт, ибо в настоящее время это единственное учреждение, которое дает бахаи Англии возможность всем жить вместе, пусть даже на короткое время, как община, и это, а также дух, который она порождает, оказывает очень вдохновляющее влияние.

Письмо от 19 октября 1947 г.

19 октября 1947 г.

Он (Хранитель) не считает желательным устанавливать какие-либо условия для пожертвований в Фонд бахаи. Это сугубо личное дело, и каждый верующий должен действовать в соответствии со своим собственным суждением и потребностями Веры. Во времена кризиса, будь то в делах Дела или в собственной семье, люди ведут себя иначе, чем в нормальных обстоятельствах. Но решения по этим вопросам должны оставаться за каждым отдельным бахаи.

Вообще говоря, секретарь собрания должен быть осторожен, чтобы передать именно то, каким было решение большинства или совет органа. Безусловно, не может быть возражений против того, чтобы он изложил это в надлежащих выражениях и прояснил вопрос в соответствии с решением или инструкцией собрания. Но он, конечно, не должен вводить свои личные взгляды, если они не одобрены собранием.

Характер протоколов собрания — это вопрос, который должен решать сам орган. Естественно, все важные поднятые темы и заметки должны быть записаны, но насколько подробной должна быть запись — решать самим членам.

Абдул-Баха сказал, что мы должны жертвовать важным ради самого важного. Самое важное сейчас для английских бахаи — это выполнить свой План. Жертва другими видами деятельности, культурными или иными, не имеет большого значения по сравнению с их целью. Они всегда могут вернуться, когда у них будет больше времени, к таким занятиям. Чтобы служить любому великому Делу или цели, требуется жертва...

Бахаулла не является посредником между другими Проявлениями и Богом. У каждого есть свое собственное отношение к Первоисточнику. Но в том смысле, что Бахаулла — величайшее Проявление, которое когда-либо появлялось, Тот, Кто завершает Откровение Моисея, Он был Тем, с Кем Моисей беседовал в Неопалимой Купине. Другими словами, Бахаулла отождествляет славу Божества в том случае с Собой. Нельзя проводить различие между Пророками в том смысле, что Они все происходят из одного Источника и являются одной сущности. Но Их положения и функции в этом мире различны.

Письмо от 4 марта 1948 г.

4 марта 1948 г.

Неудивительно, ввиду мрака, нависшего над всем миром, и в сочетании с их изможденным, истощенным состоянием из-за военных условий и нынешних обстоятельств жизни в Англии, что британские бахаи иногда отражают состояние своих соотечественников! Это прискорбно, и они, безусловно, должны стараться, как верующие, быть радостными и сияющими; но он (Хранитель) испытывает величайшее сочувствие к ним и считает, что когда их нынешние достижения будут оценены в будущем, люди воздадут им двойную меру похвалы за то, что они сделали так много, когда были менее всего приспособлены к этому. Дух решимости и их упорство поистине выдающиеся.

То, что некоторые люди потеряли свое видение Дела или никогда не имели правильного понимания его последствий до вступления в него, и покидают лоно, не должно вызывать чрезмерного разочарования. Такие случаи неизбежны, и хотя им следует оказывать всяческую моральную поддержку, если они все же желают уйти, они опадают — как вы сказали — как засохшие листья с Древа Веры, и не причиняют ему никакого реального вреда.

Ему нравится, когда друзья предоставляют ему факты, когда они просят его совета, ибо хотя его решения направляются Богом, он не является, подобно Пророку, всеведущим по желанию, несмотря на тот факт, что он часто чувствует ситуацию или состояние, не имея о них подробных знаний...

Письмо от 26 марта 1948 г.

26 марта 1948 г.

Одна из величайших проблем в Деле — это отношения верующих друг с другом; ибо их незрелость (разделяемая с остальным человечеством) и несовершенства замедляют работу, создают осложнения и обескураживают друг друга. И все же мы должны мириться с этими вещами и стараться бороться с ними посредством любви, терпения и прощения индивидуально, и надлежащих административных действий коллективно.

Письмо от 8 апреля 1948 г.

8 апреля 1948 г.

Мы, бахаи, твердо верим, что возможно, если у нас есть правильный дух, превратить наши камни преткновения в ступени к прогрессу. Вы уже, наконец, взглянув на себя и признав, что вы и терпели неудачу, и ошибались в управлении своей жизнью до сих пор, встали на правильный путь. Но теперь это новое и духовное состояние в вас будет проверено — и проверка, испытание, несомненно, будет состоять в том, как вы решите принять свое наказание.

Жизнь основана на законах: физических, созданных человеком и духовных. Поскольку вы нарушили законы общества, в котором живете, вам придется стоять как мужчина и принять свое наказание. Дух, в котором вы это делаете, — самая важная вещь и представляет собой великую возможность для вас. Он (Хранитель) советует вам обратить свое лицо в будущее, осознать, что когда вы будете освобождены, у вас есть любящие и готовые помочь друзья, к которым можно пойти, честная работа, ожидающая вас, и вы также можете стать активным в служении нашей славной Вере. Так что действительно все лежит перед вами. Но в настоящее время, пока ваш срок не истек, вы должны жить внутри себя так, чтобы не испортить новое будущее, ожидающее вас. Вы не должны становиться озлобленными — ибо в конце концов вы пожинаете только то, что посеяли. Бахаулла и Абдул-Баха, не совершив никакого преступления, провели лучшую часть своей жизни в изгнании и заключении, но они никогда не становились озлобленными, хотя были жертвами несправедливости. Вы, с другой стороны, являетесь жертвой несправедливости, которую вы причинили себе сами — поэтому вы, безусловно, не имеете права быть озлобленными по отношению к миру.

Он призывает вас твердо ухватиться за учения нашей Веры, любовь вашей семьи и многих друзей-бахаи, полностью оставить прошлое позади, осознавая, что оно больше не может причинить вам вреда; напротив, через изменение вас и делание вас духовно осознанными, это самое прошлое может быть средством обогащения вашей жизни в будущем! Он, безусловно, будет горячо молиться за ваше счастье, вашу победу над собой и чтобы вы стали образцовым и активным бахаи.

Письмо от 9 июня 1948 г.

9 июня 1948 г.

«Произнесение» Величайшего Имени означает повторять его снова и снова, молча или вслух...

Председатель местного собрания, если он присутствует, является логичным и подходящим лицом, чтобы взять на себя руководство периодом консультаций между собранием и членами общины на Девятнадцатидневном Празднике.

Письмо от 23 июня 1948 г.

23 июня 1948 г.

Он (Хранитель) поощрял его мужественно встретить будущее, принять законную санкцию общества как наказание за его признанно антисоциальное поведение и осознать, что само его страдание, унижение и наказание могут — если он позволит — быть средством освобождения его от многих его прошлых слабостей и ошибок и сделать его достойным членом общества. Он должен смотреть в будущее, ибо в его власти, с помощью Бахауллы, сформировать достойный и конструктивный образ жизни...

Английские бахаи все-таки добились славного успеха! Привязывание своей повозки к звезде, как бы непрактично это ни казалось, приносит результаты, ибо человек, с Богом, помогающим ему, обладает силами, выходящими далеко за пределы понимания простого материалиста!

Что касается вашего вопроса о стр. 41, Китаб-и-Иган; сказать, что после 622 г. н.э. христианство было исламом в маскировке, немного вводит в заблуждение. Солнце Истины, после пришествия Мухаммада, больше не светило с христианского горизонта. Ислам был, с тех пор и до пришествия Баба, Путем Истины.

Мы никогда не должны настаивать на обучении тех, кто не готов к Делу. Если человек не голоден, вы не можете заставить его есть. Среди теософов, несомненно, много восприимчивых душ, но с теми, кто удовлетворен, следует просто общаться дружески, но оставить в покое. Как только ищущий приходит к принятию концепции прогрессивной религии и принимает Бахауллу как Проявление для этого дня, концепция реинкарнации исчезнет в свете истины; мы должны стараться избегать спорных вопросов в начале, если это возможно.

Мирза Абуль-Фадл был очень превосходным и эрудированным учителем бахаи. Хотя он иногда ошибался, все же, отождествляя Авраама с Зороастром, он не путает Пророка Авраама с Пророком Зороастром, так как имя Зороастра должно было быть «Абрам».

Письмо от 20 сентября 1948 г.

20 сентября 1948 г.

Он (Хранитель) очень рад видеть перемену в вашем отношении и слышать, что вы теперь не только признанный член нашей Веры, но и будущий пионер бахаи!

Вполне естественно для любого, наблюдающего нынешнее состояние мира, чувствовать себя очень подавленным и опасаться будущего. Любой разумный человек должен задаваться вопросом, которым задаетесь вы. Действительно трудно увидеть, что ждет нас в ближайшем будущем — но мы, как бахаи, в отличие от большинства людей, имеем абсолютную уверенность в том, что далекое будущее безмятежно и светло. Мы не знаем, будет ли еще одна Великая Война; что мы знаем, так это следующее: если люди не станут духовно пробужденными вовремя, великие страдания, возможно, в форме войны, обрушатся на них, ибо человечество должно быть объединено, должно быть искуплено. Если люди абсолютно отказываются идти более легким путем веры, поиска Проявления Бога для этого века и принятия Его, тогда они навлекут на себя новый кризис в человеческих делах и очень великое бедствие. Что мы, как бахаи, должны делать, так это наш долг; мы не можем выполнять чужой долг за них, увы, но мы можем выполнить наши собственные священные обязанности, служа нашим ближним, живя жизнью бахаи, обучая Вере и укрепляя ее зарождающийся мировой порядок.

Он призывает вас, так же как вы преодолели кризис в своей собственной жизни, через веру и мужество, теперь выйти и служить Делу с той же верой и мужеством. Мы должны оставить Богу окончательный расчет с Его творениями сегодня — но тем временем мы должны дать им Его Послание.

Письмо от 17 октября 1948 г.

17 октября 1948 г.

Дело в Англии, несмотря на финансовые трудности, кажется, движется вперед семимильными шагами. Он (Хранитель) поистине гордится британскими верующими, и это больше, чем он мог сказать в прошлом, когда работа годами, казалось, стагнировала! Те дни теперь прошли навсегда, он уверен.

Письмо от 23 декабря 1948 г.

23 декабря 1948 г.

Он (Хранитель) очень рад видеть, что вы теперь живете жизнью активного бахаи и поддерживаете тесную связь с дорогим... который является прекрасным другом, с его преданностью Делу и его оптимизмом.

Хранитель призывает вас не падать духом из-за любых неудач, которые у вас могут быть. Жизнь — это процесс испытаний и проверок, и они — вопреки тому, что мы склонны думать — хороши для нас, дают нам выносливость и учат нас полагаться на Бога. Зная, что Он поможет нам, мы можем больше помочь себе сами.

Он не знает, как в нынешнем очень хаотичном состоянии мира вы могли бы найти именно ту работу, которую хотите, чтобы уехать за границу. Должности трудно получить, а путешествия так сложны. Если вы не можете эмигрировать в Африку или Австралию, по какой-либо регулярной правительственной схеме, он призвал бы вас проявить упорство в Великобритании и делать все, что можете. Он призывает вас, на следующей работе, которая у вас будет, молиться всякий раз, когда вы чувствуете, что условия на работе слишком тяжелы для вас. Вы обнаружите, что вам помогают и укрепляют, и как только вы утвердитесь на какой-то должности, вы сможете продвинуться по службе или перейти с хорошими рекомендациями на лучшую работу позже...

Письмо от 8 января 1949 г.

8 января 1949 г.

Единственные люди, которые по-настоящему свободны от «шлака эго» — это Пророки, ибо быть свободным от своего эго — это отличительный признак совершенства. Мы, люди, никогда не станем совершенными, ибо совершенство принадлежит сфере, в которую нам не суждено войти. Однако мы должны постоянно подниматься выше, стремиться быть более совершенными.

Эго — это животное в нас, наследие плоти, которое полно эгоистичных желаний. Подчиняясь законам Бога, стремясь жить жизнью, изложенной в наших учениях, молитвой и борьбой, мы можем подчинить свои эго. Мы называем «святыми» людей, которые достигли высочайшей степени мастерства над своими эго.

Нет противоречия между «Крупицами» стр. 66 и стр. 262. В одном месте Он говорит, что зеркало никогда не будет свободно от шлака, в другом месте Он говорит, что оно будет «настолько очищено, чтобы быть способным» и т.д. Это относительная вещь; совершенство никогда не будет достигнуто, но большой и все больший прогресс может быть сделан.

Слово «Хранитель» в «Семи Долинах» не имеет никакой связи с Хранительством бахаи.

Коран должен в некоторой степени изучаться бахаи, но им, безусловно, не нужно стремиться к овладению им, что заняло бы годы, если они действительно не хотят этого. Кажется, что все Божественное Откровение было выброшено вспышками. Пророки никогда не составляли трактатов. Вот почему в Коране и наших собственных Писаниях разные темы так часто включены в одну Скрижаль. Она пульсирует, так сказать. Вот почему это «Откровение».

Жизнь — это постоянная борьба, не только против сил вокруг нас, но прежде всего против нашего собственного эго. Мы никогда не можем позволить себе почивать на лаврах, ибо если мы это сделаем, то вскоре увидим, как нас снова несет вниз по течению. Многие из тех, кто отходит от Дела, делают это по той причине, что они перестали развиваться. Они стали самодовольными или безразличными и, следовательно, перестали черпать духовную силу и жизненную энергию из Дела, которую должны были бы. Иногда, конечно, люди терпят неудачу из-за испытания, с которым они просто не справляются, и часто наши самые суровые испытания исходят друг от друга. Конечно, верующий должен стараться предотвратить такие вещи, и если они случаются, исправлять их любовью. Вообще говоря, девять десятых проблем друзей возникают из-за того, что они не делают «по-бахайски» в отношениях друг с другом, с административными органами или в своей личной жизни.

Несомненно, в той степени, в какой мы, бахаи, по всему миру стремимся распространять Дело и жить в соответствии с его учениями, будет некоторое смягчение страданий народов мира. Но кажется очевидным, что великая неспособность откликнуться на инструкции, призывы и предупреждения Бахауллы, изданные в 19 веке, теперь направила мир по пути, или высвободила силы, которые должны завершиться еще более бурным потрясением и агонией. Дело вышло из-под контроля, так сказать, и слишком поздно предотвращать катастрофические испытания.

Вы никогда не должны быть слишком подавлены из-за своего неудовлетворения тем, что не можете найти работу, которая вам нравится, место в мире, которое подходит вам. Если проанализировать это, то это общее чувство несоответствия — одно из проклятий вашего поколения, один из продуктов мировой разбалансировки и хаоса. Это не ограничивается вашей жизнью, это довольно общее явление.

Письмо от 20 марта 1949 г.

20 марта 1949 г.

Он (Хранитель) полностью осознает, что некоторые решения в жизни принять очень трудно, и в данном случае он настоятельно призывает вас сделать две вещи: во-первых, уверены ли вы на все сто, что два года обучения вокалу действительно приведут вас туда, куда вы надеетесь? Иными словами, он предполагает, что мнение вашего педагога было подкреплено мнением других профессионалов? Было бы большой ошибкой каким-либо образом жертвовать своим служением Делу ради карьеры, которая в конечном итоге может оказаться не такой уж значимой. И во-вторых, он советует вам оставаться в ... и продолжать обучение (как только вы будете полностью уверены в результате), при условии, что План не достигнет такой критической точки, когда вам станет жизненно необходимо отправиться в качестве пионера, чтобы действительно помочь спасти положение. Если возникнет такая острая необходимость, он, безусловно, считает, что вам следует временно оставить уроки пения, ибо, конечно, никакая жертва не является слишком великой для Дела. Мы знаем, что то, что мы вкладываем в служение Ему, служит полезной и достойной цели, тогда как исход наших жизненных усилий никогда не гарантирован полностью и, безусловно, ничтожен по сравнению с важностью Веры.

Письмо от 22 июля 1949 г.

22 июля 1949 г.

Работа над Усыпальницей — которая теперь уже зримо начинает подниматься по углам — и распространение Веры, что приносит множество сообщений из новых мест, а также множество проблем, занимают нас всех, как никогда прежде, особенно Хранителя. Но видеть, как дело продвигается так быстро, наполняет наши сердца благодарностью, и вовлеченность в эту работу кажется малым вкладом в такое Святое Дело.

Что касается вопроса, который вы просили меня задать Хранителю об Акдасе и выборах Дома Справедливости: поскольку большинство законов Акдаса в настоящее время нигде не могут быть приведены в исполнение, он не счел необходимым или мудрым переводить и обнародовать их. Вы можете устно перевести их для любого из верующих, желающих точно знать, что они собой представляют. Национальные Собрания (или Дома Справедливости) будут избирать непосредственно Всемирный Дом Справедливости, но в какой именно форме будут проходить эти выборы, должно быть решено в будущем, когда придет надлежащее время. Ни Учитель, ни Хранитель не делали никаких заявлений относительно наказаний, предусмотренных в Акдасе.

Письмо от 25 июля 1949 г.

25 июля 1949 г.

Не существует цитат из Корана, подтверждающих утверждение Учителя о том, что европейские мыслители признают влияние ислама на формирование мысли Европы. В «Крупицах» на странице 95 (третье издание, январь 1943 г.) Бахаулла говорит: «Издавна было ниспослано: Любовь к отчизне есть часть Веры Божьей!». Здесь Бахаулла цитирует не Коран, а исламское предание, и именно это высказывание Хранитель использовал как основу своего аргумента в «Обетованном дне» о том, что государственность выросла из прямого влияния учений Мухаммада и была одним из великих вкладов ислама в эволюцию человечества. Создание наций произошло после Мухаммада и стало шагом вперед в направлении объединенного мира, который предусмотрен учениями Бахауллы.

Письмо от 22 октября 1949 г.

22 октября 1949 г.

Мы должны быть терпеливы не только с другими, бесконечно терпеливы!, но и с самими собой, помня, что даже Пророки Божьи иногда уставали и взывали в отчаянии!

Конец Плана уже близок, и последний долгий рывок, как он искренне надеется и верит, принесет успех и передышку.

Что касается ваших вопросов: учения Мухаммада способствовали развитию не города-государства, а национального государства. Христос не имел никакого прямого отношения к концепции города-государства.

100-летняя передышка — это лишь фраза, использованная Хранителем для передачи мысли о том, что в течение примерно 100 лет Дело не было признано. Она не проводит параллели между этим веком и прошлым и не подразумевает повторения событий.

«Сокровенные Слова» не имеют последовательности. Это подобные драгоценным камням мысли, исходящие из разума Явления Божьего, чтобы увещевать и наставлять людей. К сожалению, Бахауллу никогда не спрашивали, и, насколько нам известно, Он никогда не говорил, что это была за сила, упомянутая Им в «Послании». В «Таинственных силах цивилизации» нет ничего, что подразумевало бы, что эти великие завоеватели не были кровожадными.

Здоровая общественная жизнь и деятельность бахаи могут идти рука об руку, но не всегда во времена кризиса, подобные тем, что переживает сейчас Дело — и мир — когда только великая жертва может соответствовать требованиям ситуации.

Он призывает вас проявлять упорство и суммировать свои достижения, а не зацикливаться на темной стороне вещей. У жизни каждого есть и темная, и светлая сторона. Учитель сказал: повернись спиной к тьме и лицом ко Мне.

Письмо от 18 февраля 1950 г.

18 февраля 1950 г.

Он (Хранитель) считает, что если вы считаете соблюдение Поста слишком большим напряжением, вам не следует этого делать. Бахаулла освободил от него людей, которые в это время находятся в пути; если бы вы могли соблюдать его в те дни, когда не путешествуете, и таким образом приобщиться к его щедрости, это было бы желательно, но это не обязательно.

Письмо от 28 марта 1950 г.

28 марта 1950 г.

Возлюбленный Хранитель, будучи на связи с вами по телеграфу и будучи в этом году перегружен работой больше, чем когда-либо, задержал ответ. Вы знаете по тому, что видели здесь, насколько неэффективны — если выразиться мягко — его слуги. Работа над Усыпальницей значительно расширилась, и по необходимости, поскольку первая часть здания скоро будет закончена, территория вокруг него была полностью перепланирована, чтобы лучше соответствовать ему и выгодно его представить. Все это он был вынужден контролировать и планировать лично. О нападках и статусе врагов вы знаете. Так что в целом он очень устал.

Письмо от 4 октября 1950 г.

4 октября 1950 г.

Мы никогда не должны брать одно предложение из Учений и изолировать его от остальных: это не значит, что мы не должны любить, но мы должны достичь духовного уровня, где Бог стоит на первом месте, а великие человеческие страсти не способны отвратить нас от Него. Мы постоянно видим людей, которые либо из-за силы ненависти, либо из-за страстной привязанности к другому человеку жертвуют принципами или закрывают себе путь к Богу.

Мы знаем, что отсутствие света — это тьма, но никто не станет утверждать, что тьма не является фактом. Она существует, даже если это лишь отсутствие чего-то другого. Так и зло существует, и мы не можем закрывать на него глаза, даже если это негативное существование. Мы должны стремиться вытеснить его добром, и если мы видим, что злой человек не поддается нашему влиянию, то нам следует избегать его общества, ибо оно нездорово.

Мы должны любить Бога, и в этом состоянии становится возможной всеобщая любовь ко всем людям. Мы не можем любить каждого человека ради него самого, но наши чувства к человечеству должны быть мотивированы нашей любовью к Отцу, Который создал всех людей.

Вера бахаи учит, что человек всегда потенциально был человеком, даже проходя через низшие стадии эволюции. Поскольку он обладает большими силами и более тонкими силами, чем животное, когда он обращается ко злу, он становится более порочным, чем животное, именно из-за этих сил.

Многие теософы принимают Бахауллу как Пророка, но у нас нет особых отношений с теософией. По-видимому, у Учителя была какая-то особая причина не упоминать Бахауллу специально в Своей беседе с теософами в Будапеште. Какова она, мы не знаем, но можем предположить, что Его великий такт и мудрость побудили Его не делать этого в том случае.

Письмо от 20 октября 1950 г.

20 октября 1950 г.

Он (Хранитель) считает, что по мере возможности африканские пионеры должны стараться найти работу, которая позволит им отправиться в одну из выбранных стран и обеспечит их там занятостью. Не кажется мудрым или необходимым для бахаи подчеркивать тот факт, что он или она едет учить. Религия человека — это его личное дело, и они могут говорить о ней в частном порядке сколько угодно, не пренебрегая работой своего работодателя.

Также он считает, что нельзя установить правила о том, как учить. Обычно учат тех восприимчивых душ, которых находят. То же самое должно применяться к началу работы в Африке. Любая прямая просветительская работа с более примитивными племенами должна проводиться после выяснения наилучшего и наиболее тактичного способа ее выполнения. Первый шаг — добраться до Африки, и, учитывая связанные с этим расходы и состояние Фонда, пионеры должны приложить все усилия, чтобы их отправили туда или, по крайней мере, найти работу по прибытии, тем самым максимально облегчив Фонд бахаи. Если это не удастся, то, конечно, все расходы придется оплачивать из Фонда.

Письмо от 11 января 1951 г.

11 января 1951 г.

Вы выразили те же страдания, знак той же тайны, что были выражены почти всеми, кого призвали служить Богу. Даже Пророки Божьи, как мы знаем, испытывали агонию, когда Дух Божий нисходил на Них и повелевал Им восстать и проповедовать. Посмотрите на Моисея, говорящего: «Я косноязычен!». Посмотрите на Мухаммада, свернувшегося в Своем плаще в агонии! Сам Хранитель страдал ужасно, когда узнал, что именно он был назначен Хранителем.

Так что вы видите, ваше чувство неадекватности, ваше осознание собственной недостойности совсем не уникально. Многие, от самых высоких до самых смиренных, испытывали его. Теперь мудрость этого заключается в следующем: именно такие, казалось бы, слабые инструменты демонстрируют, что Бог есть Сила, достигающая побед, а не люди. Если бы вы были богатым, выдающимся, сильным человеком, который знал все об Африке и смотрел на поездку туда как на развлечение, любое служение, которое вы оказываете, и победы, которые вы одерживаете, приписывались бы вашей личности, а не Делу Божьему! Но поскольку верно обратное, ваше служение будет свидетельством Силы Бахауллы и Истины Его Веры.

Будьте уверены, дорогая сестра, вы будете все больше и больше поддерживаемы, и вы обретете радость и силу, данные вам, и Бог вознаградит вас. Вы пройдете через эти темные часы торжествующе. Первый бахаи, отправляющийся с такой исторической миссией, не мог не страдать — но компенсация будет велика...

Письмо от 10 февраля 1951 г.

10 февраля 1951 г.

Всякий раз, когда вы видите огромные личные проблемы в своей частной жизни, подобные тем, с которыми пришлось столкнуться родителям ..., вы должны помнить, что эти страдания являются частью человеческой жизни; и, согласно нашим учениям, одна из их мудростей состоит в том, чтобы научить нас непостоянству этого мира и постоянству духовных уз, которые мы устанавливаем с Богом, Его Пророком и теми, кто жив в вере Божьей. Вы всегда должны помнить, что сами Явления Божьи не были застрахованы от страданий самого человеческого характера; и что из рук своих родственников они пили самые горькие чаши, Бахаулле даже предлагал яд Его сводный брат, Мирза Яхья. Рядом с их страданиями наши страдания, какими бы ужасными они ни были для нас, должны казаться маленькими в сравнении.

Что касается ваших личных дел, Хранитель будет молиться о том, чтобы ваши заветные надежды исполнились; и чтобы открылся путь, если вы оба этого желаете, для вас вместе служить Вере, к которой вы так глубоко привязаны. Никогда не падайте духом и всегда помните, что сила в этом Деле имеет природу, не понятную или недоступную тем, у кого нет нашей веры в Бахауллу.

Письмо от 30 августа 1951 г.

30 августа 1951 г.

Прогресс, достигаемый в Африке, поистине чудесен, как будто особое благословение свыше распространяется на эту работу... Он (Хранитель) уверен, что работа в Уганде теперь будет продвигаться быстро. Новости из Дар-эс-Салама тоже замечательные... Расовый вопрос по всей Африке очень острый, но, будучи мудрыми и тактичными, верующие должны осознавать, что их стандарт далек от стандарта белых колонизаторов. Они отправились туда не для того, чтобы поддерживать превосходство белого человека, а для того, чтобы передать Дело Божье, прежде всего, чернокожему человеку, чей дом — Африка.

Письмо от 11 ноября 1951 г.

11 ноября 1951 г.

Много раз молодые бахаи в наши дни кажутся живущими жизнью солдат, и в некотором смысле пионеры — это солдаты Бахауллы, отправляющиеся водрузить знамя Его владычества в дальние уголки земли!

Письмо от 5 октября 1952 г.

5 октября 1952 г.

То, что Учитель имел в виду в процитированных вами словах, просто означает, что радость дает больше свободы для созидания; если бы у Пророков, у самого Учителя и у Хранителя было меньше проблем и забот, Они могли бы гораздо больше творчески отдавать Делу. Когда Он сказал «расти, как плодоносное дерево», Он имел в виду, что, снимая бремя с Хранителя и стараясь как можно больше выполнять свою долю работы Веры, мы помогли бы Шоги Эффенди развить его полные силы как Хранителя, и через Завет Дело распространило бы свою тень на всех людей. Мы видели, как это происходило в последние 30 лет, но это не значит, что мы не должны изо всех сил помогать ему своей жизнью и своим служением.

Обучение — это индивидуальное дело; нужно чувствовать, когда правильно идти дальше в раскрытии Источника нашего Послания; для таких вещей на самом деле не существует правил.

Письмо от 3 марта 1955 г.

3 марта 1955 г.

Поскольку мы почти никогда не достигаем никакой духовной цели, не видя следующей цели, которую мы должны достичь, все еще вне нашей досягаемости, он призывает вас, кто уже так далеко продвинулся на пути духовности, не беспокоиться о расстоянии, которое вам еще предстоит преодолеть! Это бесконечное путешествие, и, без сомнения, в следующем мире душа удостоена чести приблизиться к Богу больше, чем это возможно, когда она связана на этом физическом плане.

Письмо от 6 марта 1955 г.

6 марта 1955 г.

Что касается вопросов, которые вы задали, поскольку Бахаулла категорически говорит, что Бог повелел Аврааму принести в жертву Исмаила, то, что касается нас, именно Исмаил был предназначенной жертвой.

Учитывая глубокую древность Книги Бытия, вполне возможно, что в какой-то период имена были изменены, и ошибка была распространена.

Что бы ни случилось, мы, бахаи, должны следовать словам в наших собственных Писаниях как наиболее достоверным.

В Скрижали Святого Морехода Юноша означает Самого Бахауллу.

Письмо от 12 января 1957 г.

12 января 1957 г.

В Учениях бахаи совершенно ясно сказано, что когда человек болен, он должен искать лучшую доступную медицинскую помощь. Это, естественно, оставляет человеку свободу выбирать то, что он считает хорошим в медицинском мнении. Если вы и ... чувствуете, что она поправляется под присмотром вашего врача, и ... готов ждать, быть терпеливым и смотреть, продолжает ли она прогрессировать, то, безусловно, нет никаких возражений против того, чтобы она делала это. Как вы знаете, в настоящее время существует очень много психических заболеваний и расстройств, и единственное, чего бахаи не должны делать, — это занимать пораженческую позицию по отношению к ним. Сила в Вере такова, что она может поддерживать нас на гораздо более высоком уровне, несмотря на то, какими бы ни были наши недуги, чем других людей, лишенных ее. Это, однако, не означает, что мы должны игнорировать медицинское мнение и лечение. Напротив, мы должны делать все возможное, чтобы получить мнение специалистов и компетентных врачей.

Письмо от 15 августа 1957 г.

15 августа 1957 г.

Вы не должны позволять замечаниям, сделанным бахаи, ранить или угнетать вас, но должны забыть о личностях и восстать, чтобы сделать все, что в ваших силах, самим, чтобы учить Вере.

Бахаулла предписывает труд всем. Никому никогда не нужно стыдиться своей работы.

«ИХ ДНЕВНОЕ ПРОПИТАНИЕ»

В своем последнем послании британской общине бахаи в целом Хранитель писал:

Пусть они, продвигаясь вперед по большой дороге, ведущей к окончательной, полной и завершенной победе, получат в качестве своего дневного пропитания еще более полную меру изобильной благодати, обещанной верующим более раннего поколения Самим Центром Завета, Автором Божественного Плана, по случаю Его дважды повторенного визита к их берегам, и которая неизменно даровалась им самим в течение более трех десятилетий, со времени рождения Формативного Века Веры и становления ее Административного Порядка на их родине.

Шоги

БИОГРАФИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ

БИОГРАФИИ

Эти биографии представлены строго в том порядке, в котором имена впервые появляются в тексте книги. Там, где более полный отчет опубликован в другом месте, приводится только краткое изложение вместе со ссылкой на другой материал.

NAME

Dr. John E. Esslemont

Edward T. Hall

Mrs. Thornburgh-Cropper

George P. Simpson

Miss Ethel J. Rosenberg

Día’u’lláh Asgharzádih

Lady Blomfield

Rev. George Townshend

Mrs. Isobel Slade

Mrs. Louise Ginman

Miss Florence Pinchon

Mrs. Claudia Coles

Sister Grace Challis

David Hofman

Mrs. Lilian Stevens

Miss Evelyn Baxter

?asan M. Balyuzi

Frank Hurst

Mrs. Mary Basil-Hall

Albert and Jeff Joseph

Dr. R. St. Barbe Baker

Miss Jessica Young

Lady Kathleen Hornell

Mrs. Ursula Samandarí

Mrs. Marion Hofman

Miss Una Townshend

Joseph Lee

Mrs. Dorothy Ferraby

Philip Hainsworth

Walter Wilkins

Mrs. Alma C. Gregory

Robert Cheek

Mrs. Joan Giddings

Hugh and Violet McKinley

Dr. Lutfulláh Hakím

Fred Stahler

Mrs. Prudence George

John L. Marshall

Mrs. M. Olga K. Mills

Alfred and Lucy Sugar

Charles N. Dunning

Miss Claire Gung

Mrs. Lizzie F. Hainsworth

Miss Margaret Sullivan

Cyril and Margaret Jenkerson

Richard H. Backwell

Miss Ada Williams

Mrs. Constance Langdon-Davies

George K. Marshall

Mrs. Marguerite Preston

Bernard Leach, CH, OBE

Samuel Scott

John Ferraby

Mrs. Florence “Mother” George

Músá Banání

‘Alí Nakhjavání

?assan and Isobel Sabrí

Arthur Norton

Eric Manton

Dr. Abbás and Shomais Afnán

Edmund Cardell

Dr. John G. Mitchell

Miss Irene Bennett

Miss Dorothy Wigington

Ernest W. Gregory

Dr. Ernest S. Miller

Ian Semple

Miss Jean Campbell

John Craven

Д-Р ДЖОН Э. ЭССЛЕМОРТ, Десница Дела Божьего

Родившийся в 1874 году и принявший Веру в начале 1915 года, д-р Эсслемонт был возведен в ранг Десницы Дела Божьего после своей кончины 22 ноября 1925 года и связан Хранителем с Джорджем Тауншендом и Томасом Брейкуэллом, после кончины Джорджа Тауншенда, как «Один из трех светил, проливающих блестящий свет на анналы ирландской, английской, шотландской общин бахаи». Он был «вице-президентом» первого Национального Собрания с октября 1923 по ноябрь 1924 года. Для получения более подробных сведений о его жизни и трудах читайте «Д-р Дж. Э. Эсслемонт» д-ра Муджана Момена. (Bahá’í Publishing Trust, 1975-B130.)

ЭДВАРД ТЕОДОР ХОЛЛ

Впервые услышал о Вере в 1910 году в районе Солфорда, Ланкашир, и вместе со своей женой Ребеккой, ее братом Джоном Чарльзом и его женой Эстер Энн Крейвен установил контакт с Сарой Энн Риджуэй, одной из первых британских бахаи, а позже основал вторую группу бахаи на Британских островах. В 1912 году г-н Холл и г-н Крейвен отправились в Ливерпуль и встретили Абдул-Баха на корабле. Было получено пять Скрижалей от Учителя. В 1922 году в Манчестере было сформировано первое Духовное Собрание с Э. Т. Холлом в качестве секретаря. Он также «представлял» Манчестер в первом Национальном Духовном Совете в 1922 году и был членом Национального Собрания до 1928 года. Шоги Эффенди доверил ему часть своих ранних дневников, и позже он поддерживал тесную переписку с Хранителем в течение многих лет. Его книга «Рассвет бахаи; Манчестер» рисует яркую картину ранних дней Веры в Ланкашире. Благодаря переписке г-на Холла с редактором «John O’Groats Journal» (г-ном Р. Дж. Г. Милларом) в течение девятнадцати лет, до выхода редактора на пенсию, часто публиковались обзоры и письма. Он скончался 5 декабря 1962 года в возрасте 82 лет.

Г-ЖА ТОРНБУРГ-КРОППЕР

Одна из первых бахаи Запада и, возможно, первая бахаи, проживавшая в Англии. Ее ранняя жизнь в качестве бахаи описана в «Избранном пути» и в «Мире бахаи», том VIII, стр. 649–51. Она была членом Национального Духовного Собрания в течение первых двух лет, и именно в ее доме в Вестминстере 6 июня 1922 года состоялось первое собрание «Всеанглийского Совета бахаи». Она скончалась 15 марта 1938 года.

ДЖОРДЖ ПЭЛГРЕЙВ СИМПСОН

Был связан с Администрацией Веры на Британских островах с самых первых дней. Избран председателем первого «Духовного Совета» и президентом «Национального Духовного Собрания» в 1923 году. Он также несколько лет служил помощником секретаря и казначеем. Все ранние письма от Хранителя были адресованы ему, а копии его писем на Святую Землю, некоторые Хранителю, а другие различным секретарям, а также Протоколы, написанные его рукой, дают нам самое близкое представление об условиях, существовавших в 1920-х годах. На одном этапе он счел необходимым уйти из Национального Собрания, но его все равно призывали оставаться его казначеем и посещать собрания! Он служил Делу с большой честью до своей смерти 31 августа 1934 года. (См. письмо от 30 сентября 1934 г.)