По интересу концессионный капиталист — патриот. Ему нужна его страна в его бизнесе. Но это отнюдь не полное объяснение его патриотизма. Его тип безрассуден, а потому щедр и идеалистичен. Он должен любить и восхищаться великими вещами, а что может быть больше, чем имперское владычество его страны? Нужно иметь низкое мнение о человеческой природе, чтобы подозревать чистоту мотивов Сесила Родса. Несомненно, Родс начал с эгоистичных мотивов, но его частные интересы вскоре были поглощены его имперскими амбициями. Мы не можем быть оправданы в предположении, что эгоистичный интерес действует при полном исключении всех патриотических мотивов. Не обязательно следует, что потому, что мистер Уильям Рэндольф Херст, например, имеет шахты в Мексике, его мотивы определяются ими. Его мексиканские интересы были бы продвинуты, если бы американская граница была расширена, чтобы включить все по эту сторону Панамы. Является ли это, однако, всей историей его агрессивного американизма? Патриотизм всегда горел ярче в приграничных провинциях, чем в сердце национальной территории. Естественно, тогда, что патриотизм должен быть еще более интенсивным в тех расширениях национального домена, которые представлены постоянными интересами за рубежом.
В идеальной схеме вещей любовь к своей стране не включала бы ненависть и презрение к другим странам. Но патриотизм, смешанный с финансовым интересом, обычно производит отвращение к соответствующему чужеродному соединению. Мы, кто встречает немцев в Америке, в Англии, в Германии, занятых общим трудом продвижения контроля человека над природой, уважаем их, и если мы видим их много, любим их. Наши капиталисты-спекулянты в Южной Америке и на Востоке, встречая своих подобий немецкой национальности, ненавидят их сердечно. Эти спекулянты — нервные окончания современного индустриального национализма, и они специализированы на работе передачи ощущений ненависти. На данный момент у нас мало нервов такого рода, и все, что им удалось передать нам, — это смутное чувство беспокойства по поводу немецкого продвижения в колониальной сфере. Гораздо более мощной должна была быть реакция на нации, подобные Англии и Франции, которые являются серьезными конкурентами в той же сфере. И немецкие капиталисты-спекулянты, сорванные в своих замыслах англичанами и французами, внесли вклад в народное чувство, что Германия должна бороться за то, что она получает.
Капиталистический спекулянт, даже когда он действует дома, где его действие может быть направлено против нас, пользуется властью над народным воображением и политическим влиянием, совершенно несоразмерными с масштабом его интересов. Когда место его операций — иностранная территория, откуда притекают отчеты о его великих достижениях — достижениях, которые ничего нам не стоят и которые приносят домой состояния, подлежащие налогообложению и тратам среди нас, — его социальное и политическое влияние достигает еще более преувеличенных пропорций. И это тем более значимо ввиду того факта, что его отношения с правительством — теперь даже более важная часть его бизнеса — сосредоточены на том самом чувствительном из правительственных органов, министерстве иностранных дел.
Когда возникают дипломатические вопросы, касающиеся неиндустриального пояса, а большинство современных дипломатических вопросов касаются этого пояса, голос концессионеров слышен в советах государства. Этот голос тем более убедителен из-за патриотизма, который окрашивает его выражение интереса. Что, возможно, более важно, обычное ведение эксплуататорского бизнеса в неразвитом государстве держит концессионера в постоянной связи с консульскими и дипломатическими офицерами, установленными там. В некотором смысле такие офицеры являются агентами концессионера, однако их сообщения в домашний офис являются материалом, из которого создаются дипломатические ситуации.
Соответственно, праздным является предположение, что эксплуататорский капитал в иностранных инвестициях весит во внешней политике только как равный капитал дома. Когда мы рассматриваем личность директора колониального предприятия, условия, в которых он встречает конкурентов иностранных наций, и его отношения с иностранной службой своего домашнего правительства, мы можем легко понять, как очень малая инвестиция может оказаться большой угрозой миру наций. Годами народное сознание в различных нациях неуклонно впитывало концепции соперничества интересов, которые не имеют смысла, кроме как для категории концессионного капитала. Германия, Россия, Англия и Франция были приведены к убеждению, что нечто очень жизненное зависит от контроля над Страной утренней зари. Действительно, весь цивилизованный мир был соблазнен принять взгляд, что нечто очень жизненное зависит от контроля над тропиками. Да, нечто очень жизненное для эксплуататорского капитала. Косвенно жизненное для остальной части общества: ибо из таких заблуждений возникают войны, которые засевают нежелающие поля разбитыми конечностями лучших из нашей молодежи.
IX
Именно интерес эксплуататорского капитала делает Страну утренней зари, Мексику, Китай и Африку гнилыми камнями в арке цивилизации. Если бы не эксплуататорский капитал, эти регионы могли бы оставаться отсталыми, социально и политически: это не сильно беспокоило бы любую индустриальную нацию, кроме как в той мере, в какой она отвечала на миссионерский импульс. Отсталые государства предоставляют, однако, возможности внезапного богатства; и поскольку это так, они должны привлекать эксплуататоров, которые должны искать и получать поддержку своих домашних правительств, с результирующим международным соперничеством, враждебностью, войной.
Если бы мы могли уверенно предсказать индустриализацию отсталых стран, мы смогли бы предвидеть конец этого одного самого плодотворного из всех источников международного раздора. Но Китай не будет индустриализован в течение поколения, по крайней мере; и многие поколения должны пройти, прежде чем тропики станут защищенными от концессий. Соответственно, одна надежда на всеобщий мир, по-видимому, заключается в возможности развода в народном сознании концессионного интереса от национального интереса.
Ибо нынешняя война ничего не решит. Когда она закончится, скелетные титулы, брошенные вокруг неразвитых земель, могут претерпеть изменения; но под новым порядком борьба эксплуататорского капитала возникнет, как и прежде. Дипломатические склоки снова возникнут; народная зависть будет разыграна; международная враждебность будет раздута; военное и морское соперничество снова раздавит прогресс. Меньший интерес снова потащит больший интерес к краху.
Будет, однако, в ситуации один элемент новый, во всяком случае, для нас. Через поколение мы не будем, как сейчас, нацией с почти всем своим капиталом, защищенным в своих собственных границах. Наши сильные люди спекулятивных финансов будут установлены в неразвитых странах; концессии будут заметно фигурировать среди элементов нашего национального богатства. Иностранный контингент нашего капитала вступит в битву с таковым группы наций, предназначенных преуспеть в нынешней борьбе: если Германия и Австрия — в Южной Америке; если Россия и Япония — на Востоке. И кто скажет, что наша страна не может быть протагонистом в следующей великой войне? Половина одного процента нашего капитала едва не заставила нас подчинить Мексику.
Концессия и закрытая торговля — линии разлома в земной коре цивилизации. Решите проблемы концессии и закрытой торговли, земной голод потеряет свой самый сильный стимул, и мир, когда он будет восстановлен, может пребывать во всем мире.
ВОЙНА. ВЗГЛЯД ЧЕЛОВЕКА С УЛИЦЫ
То, что добрый старик, чья натура временно изменилась из-за страсти к мести за убийство двух родственников, должен обладать властью растратить большую часть жизней и сокровищ цивилизованного мира, настолько противоречит всему, что цивилизованные люди обычно считают разумным, что это, возможно, самое острое доказательство, данное до сих пор тирании прошлого над настоящим.
Возможно, самая странная вещь в таком обстоятельстве заключается в том, что, хотя оно противоречит осознанному разуму почти всех здравомыслящих и цивилизованных людей, миллионы здравомыслящих и цивилизованных людей способствуют его возникновению не только с преданным самопожертвованием, но и с энтузиазмом.
Конфликт между этими двумя совершенно противоположными состояниями — это, в конечном анализе, просто конфликт между джунглями и железной дорогой, между львом и дикарем, между дикарем и цивилизованным человеком.
И тот же конфликт находится в душе каждого человека. Позади человека сегодняшнего дня, который рассуждает, стоит его дикий предок, который просто чувствовал; позади джентльмена в вечернем костюме, который идет на боксерский матч, стоит его предок, который опускал большой палец вниз над ареной; позади юриста, который арбитрирует в Гааге, стоит его предок, который командовал пиратским кораблем в соседнем море; позади немца, который менее поколения назад вел цивилизацию, стоит варвар, который атаковал Рим и который теперь вышел, чтобы атаковать Бельгию.
Теперь абсолютная власть старомодна, союзы старомодны, даже насилие и месть старомодны, и среди цивилизованных наций они «не делаются», кроме как через безумие или слабоумие толп. Никто на самом деле не хочет делать ни то, ни другое, кроме правителей и солдат, которые видят шанс на выгоду.
Из сонмов людей, жертвующих, сражающихся, страдающих, умирающих, ни один из двадцати не хочет этого делать, или даже знает, почему он это делает, или что будет получено от этого, и ни один из пятидесяти тысяч не был проконсультирован об этом. Мистер Лоус Дикинсон, выразившись в London Nation несколько в вышеуказанном духе, добавляет:
Мы — здравомыслящие люди. Но наши действия безумны. Почему? Потому что мы все в руках некоторого числа индивидов, называемых Правительствами... Эти люди пожелали этого для нас над нашими головами. Ни одна нация не имела выбора сказать нет. Русские крестьяне маршируют, потому что царь и священник говорят им. Это, конечно. Но так же маршируют немецкие социалисты; так же французские социалисты. Эти люди знают, что означает война... Они ненавидят ее. Но они маршируют. Бизнесмены, тоже зная, тоже ненавидя, смотрят, как они маршируют. Рабочие смотрят, как они маршируют, и ждут голода. Все бессильны. Жребий был брошен за них. Коронованные игроки бросили его, и бросок был смертью.
Но «некоторое число индивидов» — это слишком много. New York Nation выражает это лучше:
Что бы ни случилось, Европа — человечество — не вернется снова в положение, позволяющее трем Императорам — одному из них дряхлому, другому подверженному меланхолии, а третьему часто проявляющему признаки нарушенного психического равновесия — подать по своему индивидуальному выбору или прихоти сигнал к разрушению и резне.
Германская традиция 1870 года, столь сильно выступающая за нанесение первого удара, сделала невозможным серьезную угрозу распространения войны без того, чтобы Германия не нанесла этот удар, тем самым превращая любую возможность всеобщей войны в реальность.
В драках между индивидами вина обычно возлагалась на того, кто ударил первым. Есть равная причина для возложения ее таким образом между нациями.
Когда к традиции в пользу первого удара добавляется военная привычка, распространенная через нацию до степени, абсолютно странной для современных времен; когда над нацией, таким образом привыкшей к оружию, есть правящий класс, чья единственная амбиция и единственная надежда — в Войне, и когда во главе этого класса стоит правитель с манией величия и самомнением, чудо не в том, что такая нация пошла на войну практически со всеми своими соседями, а в том, что она так долго была в мире с ними.
Эта война, вероятно, величайшая иллюстрация мира того, что состояние «подготовки к обороне» склонно вести к войне. Сорок лет такой подготовки развили в мирной ученой немецкой нации олигархию головорезов, которые сталкивают женщин с тротуара и лелеют амбицию завоевать мир.
Более специфические причины низкого состояния Германии нетрудно найти. Если бы сто портретов каждого из правителей, скажем, десяти ведущих наций были отобраны случайно из ведущих иллюстрированных публикаций, при соблюдении должной пропорции различных функций, в которых правители были заняты, когда были сделаны снимки, нет разумного сомнения, что абсолютные правители были бы представлены наибольшее число раз в военной форме — как дикари в боевой раскраске, и что пропорция Вильгельма Германского была бы больше, чем у любого другого правителя. Президенты республиканских Франции и Соединенных Штатов не появились бы в боевой раскраске вовсе, и король демократической Англии появлялся бы так реже, чем глава любой другой династии.
Из всех предполагаемых цивилизованных правителей Вильгельм II один носил варварский титул «Военный лорд», однако до прошлого августа он не видел битвы. Он был «Военным лордом» просто потому, что его наслаждением было позировать как таковой, а чем человек позирует, тем он желает стать. С 1870 года, и в некоторой степени до того, страна Кайзера была, до степени, к которой не приближалась ни одна другая в Европе, вооруженным лагерем. В Германии джентльмен и армейский офицер были почти синонимичными терминами: никакое количество обучения, гения или выдающегося положения в любом другом направлении не приносило человеку такого высокого социального рассмотрения, как выдающееся положение в армии. Армия была доминирующим интересом Императора и, несмотря на огромные отрасли промышленности, доминирующей силой в глазах народа — силой, более признанной, чем законодательный орган и суды. Среди аристократических и желающих быть аристократическими классов это была единственная карьера и единственный путь к выдающемуся положению. Но в мирное время продвижение медленное: оно наиболее оживленное только тогда, когда война убивает или изнашивает начальников. Отсюда в немецкой армии главное стремление — тем более сильное, что оно подавлялось почти полвека — было к войне: ежедневный тост в офицерских столовых был много лет «Zum Tag!» Из таких условий, как эти, естественным результатом были варварства в Брюсселе, Антверпене и Лувене.
За эти условия, конечно, ни немецкий народ, ни их Кайзер не были полностью виноваты: все знают, как в начале условия были навязаны им. Но какие усилия были предприняты, чтобы держать на низшем уровне их варваризирующее влияние, не говоря уже о том, чтобы покончить с ним вовсе? Каким было общее отношение Германии под влиянием Кайзера к предложениям, инициированным Царем — сувереном гораздо более низшего народа — для развития механизмов международного мира?
Эта война, в своих убийствах и разрушениях, вероятно, худшее бедствие, которое когда-либо знало человечество. Однако сомнительно, являются ли убийства и разрушения худшими вещами в ней: ибо она, на время, превратила народ, долгое время бывший среди самых восхитительных, любимых и мирных в мире, в нацию разрушителей и сделала некоторые из их восхитительных качеств — их хладнокровие, их терпение, их энергию, их систему, их изобретательность, их сотрудничество, их патриотизм, все из которых долгое время были среди главных агентств прогресса мира, в главные агентства для его страдания и деградации.
Но, со всеми старыми достоинствами немца, нет смысла закрывать глаза на тот факт, что поток цивилизации, который пришел через Месопотамию, Египет, Грецию и Рим, не течет через его вены. Он пришел в цивилизацию поздно, и он показывает это, несмотря на добродетели, которые Тацит видел, что он приносил с собой: он все еще держит варварства высокофлективной речи, высокоцентрализованного правительства и безжалостного пренебрежения к более тонким удобствам как мира, так и войны. Но мы повторяем, что, за исключением того, как его варварские воинственные страсти были обучены с пятидесятых годов и теперь были специально возбуждены, великие добродетели, которые он развил, даже когда История впервые узнала его, сделали его восхитительным и любимым, и когда он почувствует последствия своих ошибок, сделают его таковым снова.
Очевидные условия подсказали бы даже посетителю с другой планеты, что должно быть две Германии; и так оно и есть — Германия промышленности и мира и Германия праздности и войны. Высшая Германия — не высшая в армии или государстве, но высшая в интеллекте и морали, даже менее поколения назад была среди величайших примеров человечества. Низшая Германия — более низкая, хотя и более блестящая — питает гнездо микробов, и они вошли в кровь высшей и сделали ее безумной.
Одна вещь, которая сделала возможной эту великую трагедию, — это выживание старых идей высокого и низкого, которые, как и многие другие идеи, были когда-то верны, а в прогрессе эволюции стали теперь ложными — более разрушительно ложными в Германии, чем где-либо еще в цивилизации. Во всех диких общинах правящий класс склонен быть лучшим. Эволюция приближается к эквилибрации — коромысло весов приближается к уровню — через произвольную власть высшего класса, идущую вниз, и способность низшего класса, поднимающуюся вверх, пока наконец, мы можем надеяться, все классы не будут на одном уровне. Весы, конечно, колеблются, пока, если когда-либо, эквилибрация не будет достигнута: революционные движения временами ставят низшие классы в положение господства, даже делают их на короткие моменты правителями — часто очень смешными и даже разрушительными правителями, как во французской революции и господстве серебряников в американском конгрессе. Но ошибки временных правителей из невежественных классов были ничем по сравнению с эксцессами Чингисхана, Тамерлана, Александра, Нерона, Генриха Восьмого, Наполеона и Вильгельма II Германского.
Утверждение, что Германия ведет войну обороны, слишком тонко, чтобы оправдать внимание. Ответственность Кайзера за распространение конфликта, конечно, оспаривается им и его сторонниками; но вещь назревала со дня, когда молодой Император, подражая пиратам и сценическим злодеям, наклеил свои усы дальше, чем у любого другого человека, чтобы заставить себя выглядеть свирепым. Ни один человек мира или скромности никогда не вывешивал такой знак.
Он едва ли когда-либо произносил речь, не показывая свою манию величия и не ставя свою армию первой среди своих многих интересов; в соглашениях, предложенных для продвижения мира, с первой встречи в Гааге, он был тем, кто отставал; и он отказался от арбитража, предложенного сэром Эдвардом Греем, который другие нации, казалось, были готовы принять.