«Труды Аристотеля: Шедевры, акушерство и физиогномика»

В. От чего происходит то, что недостаток сна ослабляет мозг и тело? О. Долгое бодрствование порождает желчь, которая, будучи горячей, иссушает и уменьшает гуморы, питающие мозг, голову и другие части тела.

В. Почему уксус так быстро останавливает кровь? О. Из-за его холодного свойства, ибо всякий холод по природе вяжущий, а уксус, будучи холодным, обладает таким же свойством.

В. Почему морская вода летом солонее, чем зимой? О. Из-за жара солнца, поскольку опыт показывает, что соленая вещь при нагревании становится еще более соленой.

В. Почему люди живут дольше в жарких регионах, чем в холодных? О. Потому что они могут быть более сухими, и благодаря этому естественный жар лучше сохраняется в них, чем в холодных странах.

В. Почему колодезная вода редко бывает хорошей? О. Всякая вода, которая стоит неподвижно в источнике и никогда не нагревается солнечными лучами, очень тяжела и содержит много материи, а потому, лишенная солнечного тепла, она дурна.

В. Почему люди спят лучше и спокойнее на правом боку, чем на левом? О. Потому что, когда они лежат на левом боку, легкие лежат на сердце и покрывают его, которое находится с той стороны под соском; теперь сердце, источник жизни, будучи таким образом занято и стеснено легкими, не может выполнять свою собственную работу, так как оно чрезмерно нагревается лежащими на нем легкими, и поэтому, лишенное освежения воздухом, которое дают ему легкие, подобно раздуванию кузнечных мехов, оно задыхается и удушается, но при лежании на правом боку этих неудобств удается избежать.

В. В чем причина того, что старики чихают с большим трудом? О. Потому что из-за их холодности их артерии очень узки и сжаты, и поэтому тепла недостаточно, чтобы вытолкнуть холод.

В. Почему пьяному человеку кажется, что все вокруг него вращается? О. Потому что духи, служащие зрению, смешиваются с парами и испарениями, исходящими от выпитых им напитков; чрезмерный жар заставляет глаз находиться в постоянном движении, а так как глаз круглый, то кажется, что все вокруг него вращается.

В. От чего происходит то, что хлеб, приготовленный с солью, легче того, который приготовлен без нее, учитывая, что соль сама по себе очень тяжела? О. Хотя хлеб сам по себе очень тяжел, соль сушит его и делает легким из-за тепла, которое она содержит; и чем больше в нем тепла, тем лучше хлеб, тем он легче и полезнее для тела.

В. Почему свежий хлеб не полезен для желудка? О. Потому что он полон влаги и густых горячих паров, которые портят кровь, а горячий хлеб чернее холодного, потому что жар — мать черноты, и потому что пары еще не вышли из него.

В. Почему латук вызывает сон? О. Потому что он порождает грубые пары.

В. Почему осадок вина и масла оседает на дно, а осадок меда всплывает наверх? О. Потому что осадок вина и масла землист, и поэтому опускается на дно; но мед — это жидкость, которая происходит из желудка и брюха пчелы; и там он в некотором роде подвергается гниению и становится тонким; по этой причине осадок его очень легкий и горячий, и поэтому поднимается наверх.

В. Почему глаза кошек и волков светятся ночью, а не днем? О. Глаза этих зверей по природе более кристаллические, чем глаза других зверей, и поэтому светятся в темноте; но яркость солнца мешает им быть видимыми в дневное время.

В. В чем причина того, что некоторые люди, если видят, как другие танцуют, делают то же самое руками, ногами или другими жестами тела? О. Потому что зрение, перенеся и представив уму это действие и сочтя его приятным и восхитительным, воображение рисует подобное в сознании и побуждает тело к жестам.

В. Почему долгий сон заставляет одних толстеть, а других худеть? О. Те, у кого плохое телосложение, когда спят, потребляют и переваривают излишки того, что съели, и поэтому толстеют. Но те, у кого хорошее телосложение, когда спят, более холодны и переваривают меньше.

В. Насколько и по какой причине мы переносим голод лучше, чем жажду? О. Когда желудку нечего больше потреблять, он потребляет флегму и гуморы, которые находит наиболее готовыми и под рукой; поэтому мы переносим голод лучше, чем жажду, потому что жару нечем освежиться.

В. Почему волосы выпадают после тяжелой болезни? О. Там, где болезнь долгая, как при лихорадке, гуморы головы иссушаются из-за чрезмерного жара, и поэтому, лишенные питания, волосы выпадают.

В. Почему у стариков брови становятся длинными? О. Потому что с возрастом кости истончаются из-за недостатка тепла, и поэтому там растут волосы из-за ревматизма глаз.

В. От чего происходит зевота? О. От грубых паров, которые занимают жизненные духи головы, и от холодности чувств, вызывающей сонливость.

В. В чем причина того, что некоторые цветы открываются с восходом солнца и закрываются с его закатом? О. Холод закрывает и смыкает, как уже было сказано, но жар солнца открывает и расширяет. Некоторые сравнивают солнце с душой тела; ибо как душа дает жизнь, так и солнце дает жизнь и оживляет все вещи; но холод приносит смерть, иссушая и разрушая все.

В. Почему горе заставляет людей стареть и седеть? О. Старость — это не что иное, как сухость и недостаток гуморов в теле; горе же вызывает изменение, а жар — сухость; старость и седина следуют немедленно.

В. Почему кастрированные звери слабее тех, что не кастрированы? О. Потому что у них меньше тепла, а значит, меньше силы и крепости.

ПРОБЛЕМЫ МАРКА АНТОНИНА САНКТИПЕРТИАСА

В. Почему, по суждению мудрейших, считается самым трудным делом познать самого себя? О. Потому что ничто не может быть познано, что имело бы столь великое значение для человека в регулировании его поведения в жизни. Без этого знания человек подобен кораблю без компаса или руля, чтобы направить его в порт, и его бросает из стороны в сторону всякая страсть и предрассудок, которым подвержено его естественное устройство. Познать форму и совершенство самого человека, согласно философам, — задача слишком трудная; и человек, говорит Платон, есть ничто, или, если он есть что-то, то он есть не что иное, как его душа.

В. Почему человек, хотя и наделен разумом, является самым несправедливым из всех живых существ? О. Потому что только человек жаждет чести; и так случается, что каждый стремится казаться добрым, и все же по природе избегает труда, хотя и не достигает этим никакой добродетели.

В. Почему чрезмерное совокупление вредит больше, чем чрезмерное кровопускание? О. Семя полно питательных веществ и лучше подготовлено для питания тела, чем кровь; ибо кровь питается семенем.

В. В чем причина того, что те, у кого длинные члены, не могут зачать детей? О. Семя, проходя большое расстояние, теряет дух, а потому становится холодным и непригодным.

В. Почему тучные люди извергают мало семени во время совокупления и часто бывают бесплодны? О. Потому что семя таких людей идет на питание тела. По той же причине у тучных женщин мало менструаций.

В. Как получается, что женщины склонны к похоти летом, а мужчины зимой? О. Летом яички мужчины опускаются и становятся слабее, чем зимой, или потому, что горячие натуры становятся более оживленными в холодное время года; ибо мужчина горяч и сух, а женщина холодна и влажна; и поэтому летом сила мужчин убывает, а сила женщин возрастает, и они становятся оживленнее благодаря пользе противоположного качества.

В. Почему человек — самое гордое из всех живых существ? О. По причине его великого знания; или, как говорят философы, поскольку все разумные существа обладают пониманием, не остается ничего, что ускользнуло бы от знания человека в частности; или это потому, что он властвует над всеми земными существами, и кажется, что все вещи подчинены его господству.

В. Почему у зверей сердца находятся в середине груди, а у человека склоняются влево? О. Чтобы смягчить холод с той стороны.

В. Почему женщина больше всего любит того мужчину, который лишил ее девственности? О. По причине стыдливости; Платон говорит, что стыдливость следует за любовью, или потому, что это начало великого удовольствия, которое приносит великое изменение во всем теле, благодаря чему силы ума получают большое наслаждение и остаются неподвижными в этом состоянии.

В. Как получается, что волосатые люди более похотливы, чем любые другие? О. Потому что, как утверждают философы, у них больше запасов экскрементов и семени.

В. Какова причина того, что удушье матки, которое случается с женщинами из-за раздоров и споров, опаснее, чем задержка менструаций? О. Потому что чем совершеннее экскремент в своем естественном расположении, тем хуже он, когда изменяется из этого расположения и склоняется к противоположному качеству; как видно на примере уксуса, который становится самым острым, когда сделан из лучшего вина. И так случается, что чем больше люди любят друг друга, тем больше они впадают в разногласия и раздоры.

В. Как получается, что тела женщин более рыхлые, мягкие и меньше мужских; и почему у них нет волос? О. По причине их менструаций; ибо с ними уходят их излишки, которые могли бы произвести волосы; и тем самым плоть наполняется, следовательно, вены у женщин более скрыты, чем у мужчин.

В. В чем причина того, что когда мы думаем об ужасной вещи, нас охватывает страх? О. Потому что понятие или воображение вещей имеет силу и достоинство. Ибо Платон говорит, что фантазия о вещах имеет некоторое сходство с самими вещами; ибо образ и представление холода и жара таковы, какова природа вещей. Или это потому, что когда мы постигаем какую-либо страшную материю, кровь устремляется к внутренним частям; и поэтому внешние части становятся холодными и дрожат от страха.

В. Почему корень редиса помогает пищеварению и при этом сам остается непереваренным? О. Потому что субстанция состоит из различных частей; ибо в нем есть некоторые тонкие части, которые пригодны для переваривания пищи, которые, растворяясь, оставляют некоторую густую и плотную субстанцию, которую жар не может переварить.

В. Почему те, кто колет дрова, колют их легче вдоль, чем поперек? О. Потому что в дереве есть волокна, благодаря которым, если его резать вдоль, при самом разрезании одна часть естественным образом отделяется от другой.

В. В чем причина того, что если ударить копье по концу, звук доходит быстрее до того, кто стоит рядом, чем до того, кто бьет? О. Потому что, как уже было сказано, в дереве есть определенные длинные волокна, направленные вперед, наполненные воздухом, но с другой стороны их нет, и поэтому, когда брус или копье ударяют по концу, скрытый воздух получает звук в вышеупомянутых волокнах, которые служат для его прохождения; и, поскольку звук не может легко выйти из них, он переносится в ухо того, кто находится напротив; так как эти проходы не идут из стороны в сторону, звук не может быть отчетливо услышан там.

В. Почему бедра и икры ног у людей мясистые, тогда как ноги зверей не таковы? О. Потому что только люди ходят прямо; и поэтому природа дала нижним частям тучность, а отняла ее у верхних; и таким образом она сделала ягодицы, бедра и икры ног мясистыми.

В. Почему чувственные силы находятся в сердце; однако если повреждена задняя часть мозга, страдает память; если передняя — воображение; если средняя — мыслительная часть? О. Это потому, что мозг предназначен природой для охлаждения крови сердца; откуда следует, что в различных своих частях он служит силам и инструментам вместе с сердцем, ибо каждое действие души не происходит от одной меры тепла.

ПРОБЛЕМЫ АЛЕКСАНДРА АФРОДИСИЙСКОГО

В. Почему солнце делает человека черным, а грязь белой, воск мягким, а грязь твердой? О. По причине расположения субстанции, которая подвергается воздействию. Все гуморы, кроме флегмы, при чрезмерном нагревании кажутся черными на коже; а грязь, будучи полной селитры или соленой жидкости, когда солнце поглощает ее осадок и грязь, снова становится белой. Когда солнце возбуждает и вытягивает влажность воска, он размягчается; но в грязи солнце поглощает влажность, которой очень много, и делает ее твердой.

В. Почему круглые язвы трудно вылечить? О. Потому что они порождаются острой желчью, которая ест и грызет; и потому что она течет, капая и грызя, она делает язву круглой; по этой причине требуются сухие лекарства, как утверждают врачи.

В. Почему мед сладок для всех людей, кроме тех, у кого желтуха? О. Потому что у них во всем теле много горькой желчи, которая изобилует на языке; откуда случается, что когда они едят мед, гуморы возбуждаются, и сам вкус, из-за горечи желчи, вызывает воображение, что мед горький.

В. Почему вода, брошенная на змей, заставляет их бежать? О. Потому что они сухи и холодны по природе, имея мало крови, и поэтому бегут от чрезмерной холодности.

В. Почему яйцо лопается, если его жарить, а не если варить? О. Когда влага приближается к огню, она сильно нагревается и порождает ветер, который, будучи запертым в малом пространстве, пробивает себе путь наружу и ломает скорлупу: то же самое происходит в бочках или глиняных сосудах, когда в них наливают молодое вино; слишком много флегмы ломает скорлупу яйца при жарке; то же самое происходит с глиняными горшками, если их слишком сильно нагреть; поэтому некоторые люди смачивают яйцо, когда собираются его жарить. Горячая вода своей мягкостью постепенно рассеивает влажность и растворяет ее через тонкость и поры скорлупы.

В. Почему люди моргают во время совокупления и находят небольшое изменение во всех других чувствах? О. Потому что, будучи побежденными эффектом этого удовольствия, они лучше его постигают.

В. Почему у детей гравий образуется в мочевом пузыре, а у стариков — в почках и венах? О. Потому что у детей прямые проходы в почках, и землистый густой гумор с силой проталкивается мочой в мочевой пузырь, который имеет широкие протоки или проходы, дающие место для мочи и гумора, из которого образуется гравий, который густеет и оседает, как это обычно бывает. У стариков все наоборот, ибо у них широкие проходы вен, спины и почек, чтобы моча могла проходить, а землистый гумор застывать и опускаться; цвет гравия показывает гумор, из которого происходит камень.

В. Почему, если камень застывает и твердеет от жара, мы не используем противоположные вещи, чтобы растворить его холодом, а легкие вещи, такие как петрушка, фенхель и тому подобное? О. Считается, что это происходит из-за чрезмерного палящего жара, от которого камни рассыпаются в песок, подобно глиняным сосудам, которые при перегреве или обжиге превращаются в песок. И таким образом случается, что мелкие камни выходят вместе с песком при мочеиспускании. Иногда холодное питье выталкивает камень, почки растягиваются и выбрасывают его с большим усилием; тем самым облегчая брюхо от его бремени. Кроме того, часто случается, что чрезмерный жар почек или вен спины (через которые растет камень) гасится холодом.

В. Почему лечение язвы или нарыва в почках или мочевом пузыре очень затруднительно? О. Потому что моча, будучи острой, изъязвляет рану. Язвы хуже лечить в мочевом пузыре, чем в почках, потому что моча задерживается в первом, но вытекает из последних.

В. Почему мякина и солома сохраняют воду горячей, но делают снег холодным? О. Потому что природа мякины лишена явного количества; видя, следовательно, что по своей природе она может легко смешиваться и поглощаться тем, к чему приложена, она легко принимает ту же природу, и, будучи помещенной в горячие вещи, легко нагревается, снова нагревает и сохраняет тепло; и наоборот, будучи охлажденной снегом и делая снег холодным, она сохраняет его холод.

В. Почему у нас часто бывает боль при мочеиспускании? О. Потому что острая желчь, выходя наружу и покалывая мочевой пузырь, провоцирует и возбуждает все тело, чтобы облегчить пораженную часть и умеренно изгнать гумор. Это случается чаще всего у детей, потому что у них влажные экскременты из-за частого питья.

В. Почему некоторые лекарства одного вида имеют противоположные эффекты, как доказывает опыт; ибо мастика изгоняет, растворяет, а также связывает; а уксус охлаждает и нагревает? О. Потому что в них есть некоторые малые невидимые тела, не в смешении, а путем вставки; как песок, смоченный, слипается и кажется одним телом, хотя на самом деле в песке много малых тел. И поскольку это так, не абсурдно, что противоположные качества и свойства скрыты в мастике, и что природа дала это свойство этим телам.

В. Почему кормилицы качают и двигают своих детей, когда хотят укачать их до сна? О. Для того чтобы гуморы, рассеянные движением, могли воздействовать на мозг; но люди более старшего возраста не могут этого вынести.

В. Почему масло, если его выпить, вызывает рвоту, особенно желтой желчью? О. Потому что, будучи легким и поднимаясь вверх, оно провоцирует питание в желудке и поднимает его; и так, желудок, будучи огорченным, призывает изгоняющую силу к рвоте, и особенно желчь, потому что она легкая и состоит из тонких частей, и поэтому скорее переносится вверх; ибо когда она смешивается с какой-либо влажной вещью, она устремляется в самое высокое место.

В. Почему масло не смешивается с влажными вещами? О. Потому что, будучи податливым, мягким и густым само по себе, оно не может быть разделено на части, а потому не может быть смешано; также, если его положить на землю, оно не может проникнуть в нее.

В. Почему вода и масло замерзают в холодную погоду, а вино и уксус нет? О. Потому что масло, будучи без качества и пригодным для соединения с чем угодно, быстро охлаждается и настолько сильно, что становится очень холодным. Вода, будучи холодной по природе, легко замерзает, когда становится холоднее своей собственной природы. Вино, будучи горячим и состоящим из тонких частей, не подвержено замерзанию.

В. Почему противоположные по качеству вещи приносят один и тот же эффект? О. То, что влажно, затвердевает и связывается одинаково жаром и холодом. Снег и жидкость замерзают от холода; пластырь и гравий в мочевом пузыре высушиваются жаром. Эффект действительно один и тот же, но двумя разными действиями; жар потребляет и съедает избыток влаги; но холод, останавливая и закрывая своей чрезмерной густотой, выжимает грязную влажность, подобно тому как губка, выжатая рукой, выбрасывает воду, которую имеет в порах и малых проходах.

В. Почему дрожь или трепет часто охватывают нас, когда случается что-то страшное, например, громкий шум или треск, внезапное падение воды или падение большого дерева? О. Потому что часто гуморы, переваренные и потребленные временем и ставшие тонкими и слабыми, весь жар яростно, внезапно и остро устремляется во внутреннюю часть тела, потребляя гуморы, которые вызывают болезнь. Так териак имеет этот эффект, и многие подобные ему, которые горячи и сухи, если их принять после соединения.

В. Почему стальные зеркала светят так ясно? О. Потому что они изнутри покрыты белым свинцом, природа которого блестящая, и, будучи нанесенным на стекло, которое прозрачно и просвечивает, он светит гораздо сильнее; и бросает свои лучи через свои проходы, и вне тела стекла; и таким образом стекло становится очень блестящим и ясным.

В. Почему мы видим себя в зеркалах и чистой воде? О. Потому что качество зрения, проходя в яркие тела путем отражения, возвращается снова на луч глаз, как образ того, кто смотрит на него.

В. В чем причина того, что если бросить камень в стоячую воду, которая находится близко к поверхности земли, это вызывает много кругов, а если вода глубоко в земле — нет? О. Потому что камень, с силой броска, взбалтывает воду в каждой ее части, пока не дойдет до дна; и если в броске есть очень большая сила, круг еще больше, камень, опускаясь на дно, вызывает много кругов. Ибо, прежде всего, он разделяет самые внешние и поверхностные части воды на многие части, и так, постоянно опускаясь на дно, снова разделяя воду, он делает другой круг, и это делается последовательно, пока камень не остановится; и поскольку сила камня ослабевает, по мере того как он опускается, последний круг по необходимости меньше первого, потому что этим, а также своей силой вода разделяется.

В. Почему те, кто глух от природы, немы? О. Потому что они не могут говорить и выражать то, чего никогда не слышат. Некоторые врачи говорят, что существует одно сплетение и соединение нервов, относящееся к подобному расположению. Но те, кто нем случайно, вовсе не глухи, ибо тогда возникает местная страсть.

В. Почему возникает зуд, когда язва заживает и флегма прекращается? О. Потому что часть, которая исцелилась и стала здоровой, преследует остатки гуморов, которые остались там вопреки природе и были причиной нарыва, и так, выходя через кожу и растворяясь, первоначально вызывает зуд.

В. Как получается, что человек чихает чаще и сильнее, чем зверь? О. Потому что он употребляет больше мяса и напитков, и более разных сортов, и это больше, чем требуется; которые, когда он не может переварить как следует, он собирает много воздуха и духа из-за большой влажности; духи, затем очень тонкие, поднимаясь в голову, часто заставляют человека извергать их, и так провоцируют чихание. Шум, вызванный этим, происходит от яростного духа или дыхания, проходящего через канал ноздрей, как отрыжка происходит от желудка или пуканье от заднего прохода, голос от горла, а звук от уха.

В. Как получается, что волосы и ногти мертвых людей растут? О. Потому что плоть гниет, вянет и опадает, то, что было скрыто вокруг корня волоса, теперь кажется растущим. Некоторые говорят, что они действительно растут, потому что трупы в начале разлагаются на многие экскременты и излишки из-за гниения. Они, выходя в самых верхних частях тела через некоторые проходы, увеличивают рост волос.

В. Почему волосы на ногах не скоро седеют? О. По той причине, что из-за большого движения они рассеивают и растворяют излишнюю флегму, которая порождает седину. Волосы в сокровенных местах растут очень поздно из-за места и потому, что при плотском совокуплении они также растворяют флегму.

В. Почему, если положить горячий жженый ячмень на рану лошади, волосы, которые растут на ране, не белые, а как другие волосы? О. Потому что он обладает силой изгнания; и отгоняет и растворяет флегму, а также все другие бесполезные материи, которые собрались из-за слабости частей или состояния раны.

В. Почему волосы никогда не растут на язве или нарыве? О. Потому что у человека толстая кожа, как видно по толщине его волос; и если шрам толще самой кожи, он закрывает проходы, из которых должны расти волосы. У лошадей кожа тоньше, как видно по их волосам; поэтому не все проходы закрыты в их ранах и язвах; и после того, как экскременты, которые были собраны вместе, пробили проход через эти малые поры, волосы растут.

В. Почему Фортуна изображается с двойным лбом, одна сторона которого лысая, а другая волосатая? О. Лысина означает невзгоды, а волосатость — процветание, которым мы наслаждаемся, когда ей угодно.

В. Почему некоторые хвалили лесть? О. Потому что лесть выставляет перед нашими глазами то, чем мы должны быть, хотя и не то, чем мы являемся.

В. Почему добродетель должна быть изображена подпоясанной? О. Чтобы показать, что добродетельные люди не должны быть ленивыми, но прилежными и всегда в действии.

В. Почему древние говорили, что лучше попасть в руки ворона, чем льстеца? О. Потому что вороны не едят нас, пока мы не умрем, а льстецы пожирают нас живьем.

В. Почему у холериков бороды появляются раньше, чем у других? О. Потому что они горячи, а их поры велики.

В. Как получается, что те, у кого икота, облегчают себя, задерживая дыхание? О. Задержанное дыхание нагревает внутренние части тела, а икота происходит от холода.

В. Как получается, что старики хорошо помнят то, что видели и делали в юности, и забывают то, что видят и делают в старости? О. Вещи, выученные в юности, пускают глубокие корни и привычку в человеке, но те, что выучены в старости, забываются, потому что чувства тогда ослабевают.

В. Какого рода скупость лучшая? О. Скупость на время, когда оно используется так, как должно.

В. Почему наша жизнь сравнивается с игрой? О. Потому что нечестные занимают место честных, а худшие — место хороших.

В. Почему дельфины, когда появляются над водой, предвещают приближение шторма или бури? О. Потому что в начале бури со дна моря поднимаются определенные горячие испарения и пары, которые нагревают дельфинов, заставляя их подниматься за холодным воздухом.

В. Почему римляне называли Фабия Максима щитом народа, а Марцелла — мечом? О. Потому что один приспособил себя к службе обществу, а другой был очень рьян в отмщении за обиды своей страны; и все же в сенате они были соединены вместе, потому что серьезность одного умеряла мужество и смелость другого.

В. Почему сияние луны вредит голове? О. Потому что оно движет гуморы мозга и не может впоследствии растворить их.

В. Если вода не питает, почему люди пьют ее? О. Потому что вода заставляет питание распространяться по телу.

В. Почему чихание полезно? О. Потому что оно очищает мозг, как молоко очищается кашлем.

В. Почему горячая вода легче холодной? О. Потому что кипящая вода имеет меньше ветрености и более легка и тонка, землистая и тяжелая субстанция отделена от нее.

В. Как получается, что болотная и прудовая вода плохая? О. По причине того, что они флегматичны и портятся летом; тонкость воды превращается в пары, а землистость остается.

В. Почему прилежные и ученые люди быстрее лысеют? О. Это происходит от слабости духов или потому, что тепло пищеварения заставляет флегму изобиловать в них.

В. Почему долгое бодрствование делает мозг слабым? О. Потому что оно увеличивает желчь, которая сушит и истощает тело.

В. Почему мальчики склонны менять голос около четырнадцати лет? О. Потому что тогда природа вызывает большое и внезапное изменение голоса; опыт доказывает, что это правда; ибо в то время мы можем видеть, что женские груди становятся большими, удерживают и собирают молоко, а также те места, что выше их бедер, в которых остается молодой плод. Также мужские груди и плечи, которые тогда могут нести большие и тяжелые грузы; также их яички, в которых может увеличиваться и пребывать семя, и в их половых органах, чтобы выпускать семя с легкостью. Далее, все тело становится больше и расширяется, как свидетельствует изменение и перемена каждой части, и резкость голоса и хрипота; ибо грубая артерия, дыхательное горло, становясь широкой в начале, и внешняя часть, будучи неравной горлу, воздух, выходящий через грубую, неравную и неровную трубку, становится тогда неравным и резким, а после — хриплым, чем-то похожим на голос козла, откуда он и получил свое название Бронх. То же самое случается и с теми, у кого за дистилляцией следует грубая артерия; это происходит из-за капающей влажности, которую слегка тонкая кожа, наполненная неравномерно, вызывает неравный выход духа и воздуха. Поймите, что дыхательное горло козлов таково из-за обилия влажности. Подобное случается со всеми, кому природа дала грубую артерию, как журавлям. После четырнадцати лет они оставляют этот голос, потому что артерия становится шире и достигает своей естественной ровности и качества.

В. Почему твердые логова, полые и высокие места возвращают подобие и звук голоса? О. Потому что в таких местах также путем отражения возвращается образ звука, ибо голос бьет воздух, а воздух — место, которое чем больше его бьют, тем больше оно несет, и поэтому вызывает более яростный звук голоса; влажные места, и как бы мягкие, уступая удару и растворяя его, не дают звука в ответ; ибо согласно количеству удара дается качество и количество голоса, которое называется эхо. Некоторые праздно выдумывают, что она богиня; некоторые говорят, что Пан был влюблен в нее, что, без сомнения, ложно. Он был неким мудрым человеком, который первым пожелал исследовать причину голоса, и как те, кто любит и не может насладиться этой любовью, огорчены, так же был огорчен и он, пока не нашел решение этой причины; как Эндимион также, который первым нашел путь луны, наблюдая всю ночь, и наблюдая ее путь, и исследуя ее движение, спал днем, и что она приходила к нему, когда он спал, потому что она сама дала философу решение пути. Говорят также, что он был пастухом, потому что в пустыне и высоких местах он отмечал путь луны. И они дали ему также дудку, потому что высокие места продуваются ветром, или же потому, что он искал созвучие фигур. Прометей также, будучи мудрым человеком, искал путь звезды, которая называется орел на небосводе, ее природу и место; и когда он был, так сказать, истощен желанием учиться, тогда наконец он отдохнул, когда Геркулес разрешил ему все сомнения своей мудростью.

В. Почему свиньи не кричат, когда их несут рылом вверх? О. Потому что из всех других зверей они больше склоняются к земле. Они наслаждаются грязью, и ее ищут, и поэтому при внезапном изменении своего лица они как бы чужие, и, будучи поражены таким количеством света, хранят молчание; некоторые говорят, что дыхательное горло смыкается из-за его узости.

В. Почему свиньи наслаждаются грязью? О. Как говорят врачи, они естественно наслаждаются ею, потому что у них большая печень, в которой они желают этого, как говорит Аристотель, широта их рыла является причиной, ибо тот, кто имеет обоняние, которое растворяет само себя, и как бы борется со зловонием.

В. Почему многие звери, когда видят своих друзей, а лев и бык бьют себя по бокам, когда злятся? О. Потому что у них спинной мозг доходит до хвоста, который имеет в себе силу движения, воображение, узнавая то, что им известно, как бы рукой, как случается с людьми, заставляет их двигать хвостами. Это явно показывает некоторую тайную силу внутри них, которая узнает то, что должна. В гневе львов и быков природа соглашается с умом и заставляет его сильно двигаться, как люди иногда делают, когда злятся, ударяя руками по другим частям; когда ум не может отомстить тому, что причиняет боль, он немедленно ищет другой источник и лечит недуг ударом или толчком.

В. Как получается, что стальные зеркала лучше для зрения, чем любого другого вида? О. Потому что сталь тверда и представляет нам более существенно воздух, который принимает свет.

В. Как любовь показывает свою большую силу, делая глупца мудрым, или мудрого — глупцом? О. Приписывая мудрость тому, у кого ее нет; ибо труднее строить, чем разрушать; и обычно любовь и глупость — это лишь изменение ума.

В. Как получается, что много труда и усталости вредны для зрения? О. Потому что это слишком сильно сушит кровь.

В. Почему козье молоко считается лучшим для желудка? О. Потому что оно густое, не слизистое, и они питаются деревом и ветками, а не травой.

В. Почему горе и досада приносят седые волосы? О. Потому что они сушат, что приводит к седине.

В. Как получается, что те, у кого самая густая кровь, наиболее милосердны? О. Потому что кровь, которая жирная и густая, делает духи твердыми и постоянными, в чем заключается сила всех существ.

В. Что труднее: получить чью-то любовь или сохранить ее, когда она получена? О. Труднее всего сохранить ее по причине непостоянства человека, который быстро злится и скоро устает от вещи; трудно получить и скользко сохранить.

В. Почему змеи избегают травы руты? О. Потому что они холодны, сухи и полны жил, а эта трава противоположной природы.

В. Почему каплун лучше для еды, чем петух? О. Потому что каплун не теряет свою влажность от топтания кур.

В. Почему наше обоняние слабее зимой, чем летом? О. Потому что воздух густой и менее подвижный.

В. Почему волосы горят так быстро? О. Потому что они сухие и холодные.

В. Почему любовь сравнивается с лабиринтом? О. Потому что вход и приход легки, а выход почти невозможен или труден.

ЧАСТЬ IV ОТОБРАЖАЮЩАЯ СЕКРЕТЫ ПРИРОДЫ ОТНОСЯЩИЕСЯ К ФИЗИОГНОМИКЕ

ГЛАВА I

РАЗДЕЛ 1. О физиогномике, показывающий, что это такое и откуда она происходит.

Физиогномика — это искусная наука, или знание природы, с помощью которого понимаются склонности и расположения каждого существа, и поскольку некоторые члены несложны и целы сами по себе, как язык, сердце и т.д., а некоторые смешанной природы, как глаза, нос и другие, мы поэтому говорим, что есть знаки, которые согласуются и живут вместе, которые сообщают мудрому человеку, как вынести свое суждение, прежде чем он будет слишком опрометчив, чтобы представить его миру.

И не следует считать это глупым или праздным искусством, видя, что оно происходит от высших тел; ибо нет такой части лица человека, которая не была бы под особым влиянием или управлением не только семи планет, но и двенадцати знаков Зодиака; и расположения, пороки, добродетели и фатальность, будь то мужчины или женщины, ясно предсказываются, если человек, претендующий на знание этого, является художником, что, чтобы мои читатели могли здесь достичь, я представлю эти вещи в более ясном свете.

Читатель должен помнить, что лоб управляется Марсом; правый глаз находится под господством Солнца; левый управляется Луной; правое ухо под Юпитером; левое — Сатурном, управление носом претендует Венера, что, кстати, является одной из причин, почему во всех незаконных венерических столкновениях нос слишком подвержен шрамам, полученным в этих войнах; и проворный Меркурий, сигнификатор красноречия, претендует на господство над ртом, и это очень справедливо.

Таким образом, семь планет разделили лицо между собой, но не столь абсолютным образом, чтобы двенадцать знаков Зодиака также не участвовали в этом (см. гравюру), и поэтому знак Рака главенствует в верхней части лба, а Лев следит за правой бровью, как Стрелец за правым глазом, а Весы за правым ухом, на левой брови вы найдете Водолея; а Близнецы и Овен заботятся о левом ухе; Телец правит в середине лба, а Козерог — подбородком; Скорпион берет на себя защиту носа; Дева претендует на первенство правой щеки, Рыбы — левой. И таким образом лицо человека распределено между знаками и планетами; что, если внимательно следить, достаточно проинформирует художника, как вынести суждение. Ибо согласно знаку или планете, управляющей частью, таково и суждение о ней, что все те, кто имеет понимание, легко знают, как применить.

В суждении, которое должно быть сделано на основе физиогномики, есть большая разница между мужчиной и женщиной; причина в том, что в отношении всего состава мужчины более полно охватывают его, чем женщины, что может очевидно проявиться в манере и методе, который мы дадим. Поэтому суждения, которые мы вынесем в каждой главе, должным образом касаются мужчины, как охватывающего весь вид, и лишь недолжным образом женщины, как являющейся лишь его частью и происходящей от мужчины, и поэтому всякий, кто призван вынести суждение о таком лице, должен быть осторожен со всеми линиями и знаками, которые принадлежат ему, уважение также должно быть оказано полу, ибо когда мы видим мужчину, чье лицо похоже на женское, и мы выносим суждение о нем, тщательно наблюдая его, и не только на лице, но и на других частях тела, как руки и т.д., подобным образом мы также видим лицо женщины, которая в отношении своей плоти и крови похожа на мужчину, и в расположении также большей части тела. Но дает ли физиогномика такое же суждение о ней, как о мужчине, который похож на нее? Ни в коем случае, но совсем иначе, ввиду того, что зачатие женщины сильно отличается от зачатия мужчины, даже в тех отношениях, которые, как говорят, являются общими. Теперь в этих общих отношениях две части приписываются мужчине, а третья часть — женщине.

Поэтому, поскольку наше намерение состоит в том, чтобы дать вам точный отчет, согласно правилу физиогномики, обо всех и каждой части членов тела, мы начнем с головы, поскольку она имеет отношение только к мужчине и женщине, а не к какому-либо другому существу, чтобы работа была более очевидной для каждого читателя.

ГЛАВА II

О суждении физиогномики.

Волосы, которые свисают вниз, не завиваясь, если они светлого оттенка, тонкие и мягкие, означают, что человек по природе своей слабодушен, обладает слабым телом, но при этом спокойным и безобидным нравом. Волосы крупные, густые и при этом короткие указывают на человека сильного телосложения, уверенного, смелого, лживого и, по большей части, беспокойного и тщеславного, жаждущего красоты и более глупого, чем мудрого, хотя фортуна может ему благоволить. Тот, у кого волосы частично завиты, а частично свисают вниз, обычно либо мудр, либо является великим глупцом, либо же он такой же негодяй, как и глупец. О том, у кого волосы растут густо на висках и лбу, можно с первого взгляда с уверенностью заключить, что такой человек по природе прост, тщеславен, роскошен, похотлив, доверчив, груб в речи и общении и туп в восприятии. Тот, у кого волосы не только сильно вьются, но и топорщатся, вставая дыбом, если они белого или желтоватого цвета, по природе горд и смел, туп в восприятии, вспыльчив, склонен к распутству, лжив, злобен и готов на любую пакость. Тот, у кого волосы растут на углах висков и при этом грубы и жестки, — человек, крайне высокого мнения о себе, склонный к злобе, но хитро ее скрывающий, очень светский и любитель новой моды. Тот, у кого много волос, то есть чьи волосы густы по всей голове, по природе тщеславен и очень роскошен, обладает хорошим пищеварением, легковерен и медлителен в делах, обладает слабой памятью и по большей части несчастлив. Тот, у кого волосы рыжеватого оттенка, по большей части, если не всегда, горд, лжив, склонен к злословию и полон зависти. Тот, у кого волосы необычайно светлые, по большей части человек, пригодный для самых похвальных начинаний, любитель чести и гораздо более склонен к добру, чем ко злу; трудолюбив и старателен в исполнении всего, что ему поручено, скрытен в ведении дел и удачлив. Волосы желтоватого цвета показывают, что человек обладает хорошим нравом, готов на все, боязлив, застенчив и слаб телом, но силен способностями ума и более склонен помнить, чем мстить за обиду. Тот, у кого волосы коричневатого цвета, завитые не слишком сильно и не слишком слабо, — человек с хорошим нравом, склонный к добру, любитель мира, чистоты и хороших манер. Тот, у кого волосы седеют или становятся белыми в молодости, обычно предан женщинам, тщеславен, лжив, непостоянен и болтлив. [Примечание: Какое бы значение волосы ни имели у мужчин, то же самое они имеют и у женщин.]

Лоб, который поднимается округло, означает человека щедро веселого, с хорошим пониманием и в целом склонного к добродетели. Тот, у кого лоб мясистый, а кость брови выдается вперед и лишена морщин, — человек, сильно склонный к судебным тяжбам, сварливый, тщеславный, лживый и привыкший следовать дурным путям. Тот, у кого лоб очень низкий и маленький, обладает хорошим пониманием, великодушен, но чрезвычайно смел и уверен в себе, а также большой претендент на любовь и почести. Тот, у кого лоб кажется острым и заостренным в углах висков, так что кость кажется немного выдающейся, — человек по природе слабый и непостоянный, а также слабый в интеллектуальном отношении. Тот, у кого бровь на висках полна плоти, — человек большого духа, гордый, бдительный и с грубым пониманием. Тот, у кого бровь полна морщин и имеет как бы шов, спускающийся посередине лба, так что можно подумать, будто у него два лба, — это человек большого духа, большого ума, лишенный лживости, и все же с тяжелой судьбой. Тот, у кого полный, большой лоб, к тому же немного округлый, лишенный волос или, по крайней мере, имеющий их мало, смел, злобен, полон желчи и склонен переступать все границы, и все же обладает хорошим умом и очень восприимчив. Тот, у кого лоб длинный, высокий и выдающийся вперед, а лицо имеет почти острые и заостренные к подбородку черты, — человек довольно честный, но слабый и простой, с тяжелой судьбой.

Те брови, которые сильно выгнуты, будь то у мужчины или женщины, и которые при частом движении поднимаются, показывают, что человек горд, высокомерен, тщеславен, смел и угрожающ, любитель красоты и в равной степени склонен как к добру, так и ко злу. Тот, чьи веки опускаются, когда он говорит с другим или смотрит на него, и у кого есть своего рода скрытный взгляд, по природе своей скупой негодяй, замкнутый во всех своих действиях, немногословный, но полный злобы в сердце. Тот, у кого брови густые, но волос на них мало, слаб в интеллектуальном отношении и слишком доверчив, очень искренен, общителен и желает хорошей компании. Тот, у кого брови сросшиеся, а волосы густые и загнуты вниз, — человек грубый и необразованный, тяжелый, подозрительный, жалкий, завистливый и такой, который обманет и проведет вас, если сможет. Тот, у кого брови имеют лишь короткие волосы беловатого цвета, боязлив, очень легковерен и склонен браться за что угодно. Те же, напротив, у кого брови черные, а волосы на них редкие, ничего не будут делать без большого раздумья, они смелы и уверены в выполнении того, за что берутся; также они не склонны верить ничему без причины для этого.

Если расстояние между бровями больше обычного, это показывает, что человек жестокосерден, завистлив, замкнут, хитер, восприимчив, жаден до новизны, с тщеславной судьбой, склонный к жестокости больше, чем к любви. Но те люди, у которых брови находятся на меньшем расстоянии друг от друга, по большей части обладают тупым пониманием; однако они достаточно проницательны в своих делах и обладают необычайной смелостью, которая часто сопровождается большим счастьем; но то, что в них наиболее похвально, — это то, что они наиболее верны и постоянны в своей дружбе.

Большие и полные глаза у мужчины или женщины показывают, что человек по большей части ленив, смел, завистлив, плохо скрывает секреты, жалок, тщеславен, склонен ко лжи, а также обладает плохой памятью, медлителен в изобретательности, слаб в интеллектуальном отношении, и все же очень высокого мнения о том маленьком навыке мудрости, которым, как он думает, владеет. Тот, у кого глаза глубоко посажены в голове и поэтому хорошо различает на большом расстоянии, — человек подозрительный, злобный, яростный, извращенный в общении, с необычайной памятью, смелый, жестокий и лживый, как в словах, так и в делах, угрожающий, порочный, роскошный, гордый, завистливый и вероломный; но тот, у кого глаза как бы вылезают из головы, — простой, глупый человек, бесстыдный, очень плодовитый и легко поддающийся убеждению как к пороку, так и к добродетели. Тот, кто смотрит пристально и остро, глазами и веками вниз, тем самым показывает, что он злобной природы, очень вероломный, лживый, неверный, завистливый, жалкий, нечестивый перед Богом и нечестный перед людьми. Тот, у кого глаза маленькие и удобно округлые, застенчив и слаб, очень доверчив, щедр к другим и ровен в общении. Тот, у кого глаза косят, тем самым обозначается как лживый человек, несправедливый, завистливый, яростный, большой лжец и, как следствие всего этого, жалкий. Тот, у кого блуждающий глаз, который вращается вверх и вниз, по большей части тщеславный, простой, лживый, похотливый, вероломный или высокомерный человек, поклонник прекрасного пола и тот, кого легко убедить к добродетели или пороку. Тот или та, у кого глаза мерцают и движутся вперед или назад, показывают, что человек роскошный, неверный и вероломный, самонадеянный и с трудом верит всему, что говорится. Если у человека есть какая-либо зелень, смешанная с белком глаза, такой обычно глуп, а часто очень лжив, тщеславен и обманчив, недобр к своим друзьям, большой скрытник своих собственных секретов и очень желчный. Те, чьи глаза вращаются во все стороны, или те, кто редко двигает глазами, а когда делают это, как бы втягивают глаза внутрь и пристально фиксируют их на каком-то объекте, такие по своим наклонностям очень злобны, тщеславны, ленивы, неверны, завистливы, лживы и сварливы. Те, чьи глаза склонны к покраснению, по природе горды, презрительны, жестоки, бесстыдны, вероломны и очень склонны к суевериям. Но тот, чьи глаза не слишком маленькие и не слишком большие, и склонны к черному, означают человека мягкого, мирного, честного, остроумного и с хорошим пониманием; и того, кто, когда потребуется нужда, будет полезен своим друзьям.

Длинный и тонкий нос означает человека смелого, яростного, гневного, тщеславного, легко поддающегося убеждению как к добру, так и ко злу, слабого и доверчивого. Длинный вытянутый нос, кончик которого загнут вниз, показывает, что человек мудр, рассудителен, скрытен и услужлив, честен, верен и тот, кого не обманут при сделке.

Нос картошкой означает человека, который стремительно добивается своих желаний, а также тщеславного, лживого, роскошного, слабого и неуверенного человека; склонного верить и легко поддающегося убеждению. Нос, широкий посередине и меньший к концу, означает тщеславного, болтливого человека, лжеца и человека с тяжелой судьбой. Тот, у кого длинный и большой нос, — поклонник прекрасного пола и хорошо приспособлен для войн Венеры, но невежественен в знании чего-либо хорошего, чрезвычайно пристрастен к пороку; усерден в получении того, чего желает, и очень скрытен в преследовании этого; и хотя очень невежественен, хотел бы казаться очень знающим.

Нос, очень острый на кончике и не слишком длинный, не слишком короткий, не слишком толстый и не слишком тонкий, означает человека, если это мужчина, раздражительного нрава, всегда тоскующего и сварливого; а если женщина — бранчливую или сварливую, приверженную своим собственным настроениям, с угрюмым и упрямым поведением, а если замужем — чуму для своего мужа. Нос, очень округлый на конце и имеющий лишь маленькие ноздри, показывает, что человек щедр и великодушен, верен своему долгу, но при этом очень горд, доверчив и тщеславен. Нос, очень длинный и тонкий на конце и к тому же несколько округлый, означает того, кто смел в своих рассуждениях, честен в своих делах, терпелив в получении и медлителен в причинении обид, но все же втайне злобен. Тот, чей нос по природе краснее, чем любая другая часть его лица, тем самым обозначается как алчный, нечестивый, роскошный и враг добра. Нос, который загибается вверх и длинный и полный на кончике, показывает, что человек, обладающий им, смел, горд, алчен, завистлив, роскошен, лжец и обманщик, тщеславен, славен, несчастлив и сварлив. Тот, чей нос высоко поднимается посередине, благоразумен и вежлив, обладает большим мужеством, почетен в своих действиях и верен своему слову. Нос, большой на конце, показывает, что человек обладает мирным нравом, трудолюбив и верен, и обладает хорошим пониманием. Очень широкий нос с широкими ноздрями означает человека тупого в восприятии и склонного больше к простоте, чем к мудрости, и к тому же тщеславного, сварливого и лжеца.

Когда ноздри узкие и тонкие, они означают, что у человека маленькие яички и он очень желает наслаждения женщинами, но скромен в общении. Но тот, у кого ноздри большие и широкие, обычно хорошо сложен и похотлив; но при этом обладает завистливым, смелым и вероломным нравом и, хотя туп в понимании, достаточно уверен в себе.

Большой и широкий рот показывает, что человек смел, воинственен, бесстыден и крепок, большой лжец и такой же большой болтун, также большой едок, но что касается его интеллектуальных способностей, он очень туп, будучи по большей части очень простым.

Маленький рот показывает, что человек обладает спокойным и мирным нравом, несколько сдержан, но верен, скрытен, скромен, щедр и мало ест.

Тот, у кого изо рта пахнет дурно, обладает испорченной печенью и легкими, часто тщеславен, распутен, лжив, посредственного интеллекта, завистлив, алчен и нарушитель обещаний. Тот, у кого сладкое дыхание, — наоборот.

Губы, когда они очень большие и пухлые, показывают, что человек доверчив, глуп, туп и глуп, и склонен поддаваться на что угодно. Губы разного размера означают человека рассудительного, скрытного во всем, здравомыслящего и с хорошим умом, но несколько поспешного. Иметь губы хорошо окрашенные и более тонкие, чем толстые, показывает, что человек добродушен во всем и легче поддается убеждению к добру, чем ко злу. Иметь одну губу больше другой показывает разнообразие судеб и означает, что человек обладает тупым, вялым нравом, но очень посредственным пониманием, так как сильно пристрастен к глупости.

Когда зубы маленькие и слабые в выполнении своей функции, и особенно если они короткие и их мало, хотя они показывают, что человек обладает слабым телосложением, все же они означают, что он обладает кротким нравом, честен, верен и скрытен во всем, что ему доверено. Иметь некоторые зубы длиннее и короче других означает человека с хорошим восприятием, но смелого, презрительного, завистливого и гордого. Иметь зубы очень длинные и растущие острыми к концу, если они длинные при жевании и тонкие, означает человека завистливого, обжорливого, смелого, бесстыдного, неверного и подозрительного. Когда зубы выглядят очень коричневыми или желтоватыми, будь они длинными или короткими, это показывает, что человек обладает подозрительным нравом, завистлив, лжив и беспокоен. Иметь зубы сильные и близко расположенные друг к другу показывает, что человек обладает долгой жизнью, желанием новизны и вещей, которые прекрасны и красивы, но обладает высоким духом и тем, кто будет иметь свое настроение во всем; он любит слушать новости и повторять их впоследствии, и склонен принимать все в свою пользу. Иметь зубы тонкие и слабые показывает слабого, немощного человека, человека с короткой жизнью и слабым восприятием; но целомудренного, застенчивого, покладистого и честного.

Слишком быстрая речь языка показывает, что человек откровенно глуп или, в лучшем случае, лишь очень тщеславный умник. Заикающийся язык, или тот, который спотыкается во рту, означает человека слабого понимания и колеблющегося ума, быстро впадающего в ярость и скоро успокаивающегося. Очень толстый и грубый язык означает человека восприимчивого, тонкого и полного комплиментов, но тщеславного и лживого, вероломного и склонного к нечестивости. Тонкий язык показывает человека мудрости и здравого суждения, очень изобретательного и с приветливым нравом, но несколько боязливого и слишком доверчивого.

Большой и полный голос у любого пола показывает, что они обладают большим духом, уверены, горды и своевольны. Слабый и немощный голос, сопровождаемый лишь малым дыханием, показывает, что человек обладает хорошим пониманием, живой фантазией, мало ест, но слаб телом и боязливого нрава. Громкий и пронзительный голос, который звучит ясно, означает человека предусмотрительного, проницательного, правдивого и изобретательного, но при этом капризного, тщеславного, славного и слишком доверчивого. Сильный голос, когда человек поет, означает, что он обладает сильным телосложением и хорошим пониманием, живой фантазией, мало ест, но слаб телом и боязливого нрава.

Сильный голос, когда человек поет, означает, что он обладает сильным телосложением и хорошим пониманием, не слишком скупой и не слишком расточительный, также изобретательный и поклонник прекрасного пола. Слабый и дрожащий голос показывает, что его владелец завистлив, подозрителен, медлителен в делах, немощен и боязлив. Громкий, пронзительный и неприятный голос означает человека смелого и доблестного, но сварливого и вредного и полностью преданного своим собственным настроениям и управляемого своими собственными советами. Грубый и хриплый голос, будь то в разговоре или пении, объявляет человека тупым и тяжелым, с большим количеством кишок и малым количеством мозгов. Полный и при этом мягкий голос, приятный для слуха, показывает, что человек обладает спокойным и мирным нравом (что является великой добродетелью и редко встречается у женщины), а также очень бережлив и скрытен, не склонен к гневу, но обладает уступчивым нравом. Голос, начинающийся низко или в басу и заканчивающийся высоко в дисканте, означает человека жестокого, гневного, смелого и уверенного.

Толстый и полный подбородок, изобилующий слишком большим количеством плоти, показывает человека, склонного к миру, честного и верного своему долгу, но медлительного в изобретательности и легко поддающегося убеждению как к добру, так и ко злу. Заостренный подбородок, достаточно полный плоти, показывает человека с хорошим пониманием, высоким духом и похвальным общением. Двойной подбородок показывает мирный нрав, но тупость в восприятии, тщеславие, доверчивость, великого интригана и скрытность во всех своих действиях. Кривой подбородок, загнутый вверх и заостренный из-за недостатка плоти, по правилам физиогномики, согласно природе, — очень плохой человек, будучи гордым, неосмотрительным, завистливым, угрожающим, лживым, склонным к гневу и вероломству, и великим вором.

Волосы у молодых людей обычно начинают расти на подбородке в пятнадцать лет, а иногда и раньше. Эти волосы происходят от избытка тепла, испарения которого поднимаются к их подбородку, как дым к трубе камина; и поскольку он не может найти открытого прохода, по которому он мог бы подняться выше, он выходит наружу в волосах, которые называются бородой. Есть очень мало, или почти совсем нет женщин, у которых есть волосы на щеках; и причина в том, что те гуморы, которые вызывают рост волос на щеках у мужчины, у женщины выводятся с менструациями, которые у них бывают больше или меньше, в зависимости от жары или холода их телосложения, а также возраста и движения луны, о чем мы подробно говорили в первой части этой книги. Тем не менее, иногда у женщин горячего телосложения можно увидеть волосы на щеках, но чаще на губах или возле рта, где тепло наиболее обильно. И там, где это случается, такие женщины очень пристрастны к компании мужчин и обладают сильным и мужественным телосложением. Женщина, у которой мало волос на щеках или вокруг рта и губ, обладает хорошим цветом лица, слабым телосложением, застенчива, кротка и послушна, тогда как женщина более горячего телосложения — совсем наоборот. Но у мужчины борода, хорошо сложенная и густая волосами, означает человека доброго нрава, честного, любящего, общительного и полного человечности; напротив, тот, у кого лишь маленькая борода, по большей части горд, тоскующий, сварливый и необщительный. Те, у кого нет бороды, всегда имеют пронзительные и странного рода визгливые голоса и обладают слабым телосложением, что очевидно в случае евнухов, которые после того, как лишены своей мужественности, превращаются из природы мужчин в состояние женщин.

Большие и толстые уши — верный признак глупого человека, или плохой памяти и еще худшего понимания. Но маленькие и тонкие уши показывают, что человек обладает хорошим умом, серьезен, мил, бережлив, скромен, решителен, обладает хорошей памятью и желанием служить своему другу. Тот, у кого уши длиннее обычного, тем самым обозначается как смелый человек, невоспитанный, тщеславный, глупый, услужливый другому больше, чем самому себе, и человек малого усердия, но большого желудка.

Лицо, склонное потеть при каждом движении, показывает, что человек обладает очень горячим телосложением, тщеславен и роскошен, обладает хорошим желудком, но плохим пониманием и еще худшим общением. Очень мясистое лицо показывает, что человек обладает боязливым нравом, но веселым сердцем, и к тому же щедр и рассудителен, легко поддается уговорам и склонен верить всему. Худое лицо, по правилам физиогномики, означает, что человек обладает хорошим пониманием, но несколько капризен и презрителен в своем общении. Маленькое и круглое лицо показывает, что человек прост, очень боязлив, обладает плохой памятью и грубым нравом. Пухлое лицо, полное карбункулов, показывает, что человек — большой любитель вина, тщеславен, дерзок и быстро пьянеет. Лицо красное или ярко окрашенное показывает человека, сильно склонного к желчи, и того, кто быстро впадает в гнев и нелегко успокаивается. Длинное и худое лицо показывает, что человек смел, вреден и лжив. Лицо, во всех отношениях должной пропорции, означает изобретательного человека, пригодного для всего и очень склонного к тому, что хорошо. Человек с широким, полным, толстым лицом, по правилам физиогномики, обладает тупым, вялым, тяжелым телосложением, и у него на одну добродетель приходится три порока. Простое, плоское лицо, без каких-либо выпуклостей, показывает, что человек очень мудр, любящ и вежлив в своем поведении, верен своему другу и терпелив в невзгодах. Лицо, немного опускающееся вниз, с крестами на нем, склонное к худобе, означает человека очень трудолюбивого, но завистливого, лживого, неверного, сварливого, тщеславного и глупого, и с тупым и грубым поведением. Лицо красивой пропорции, более склонное к полноте, чем к худобе, показывает человека справедливого в своих действиях, верного своему слову, вежливого и уважительного в своем поведении, посредственного понимания и необычайной памяти. Кривое лицо, длинное и худое, означает человека, наделенного такими же плохими качествами, как лицо — дурными чертами. Лицо, широкое у бровей и более острое и меньшее по мере приближения к подбородку, показывает человека простого и глупого в ведении своих дел, тщеславного в своих рассуждениях, завистливого по своей природе, лживого, сварливого и грубого в общении. Лицо хорошо окрашенное, полное хороших черт и точной симметрии, и справедливой пропорции во всех своих частях, и на которое приятно смотреть, обычно является показателем более прекрасного ума и показывает, что человек хорошо расположен; но при этом объявляет, что добродетель не так неприступно сидит там, чтобы под сильными искушениями (особенно со стороны прекрасного пола) она не могла быть вытеснена и побеждена пороком. Бледный цвет лица показывает, что человек не только непостоянен, но и очень злобен, вероломен, лжив, горд, самонадеян и чрезвычайно неверный. Хорошо окрашенное лицо показывает, что человек обладает похвальным нравом и здоровым цветом лица, легковерен и уважителен к своему другу, готов сделать любезность и очень легко поддается убеждению на что угодно.