ПИСЬМО 338
ЧАРЛЬЗ ЛЭМБ — У. ХАРРИСОНУ ЭЙНСВОРТУ [Датировано в конце: 29 декабря (1823).]
Мой дорогой сэр, вы говорите о месяцах, и я не знаю, какие стимулы могут заставить меня посетить Манчестер, небо знает, как это приятно! Но у меня уже был мой маленький месяц 1823 года. Все кончено, и, не навлекая на себя неприятную услугу, я не могу получить даже одного выходного дня, пока сезон не вернется с новым годом. Даже наши получасовые отсутствия из конторы записываются в книгу! В следующем году, если я смогу выкроить день или два, я приеду в Манчестер, но у меня есть причины дома против более длительных отсутствий.
Я так болен в данный момент (болезнь, которую я сам себе устроил прошлой ночью; кто совершенен?), что ничто, кроме вашей великой доброты, не могло бы заставить меня писать. Я буду иметь в виду письмо к У. В., вы получите его вовремя, до 12-го.
Моя ноющая и смущенная голова предупреждает меня, что пора заканчивать. С мутным чувством благодарности, которое я яснее осознаю завтра, я остаюсь, ваш невидимый друг,
Ч. Л. О. И. К. 29-е.
Приведут ли вас ваши дела или желание в Лондон? Мне доставит большое удовольствие показать вам все, чем может похвастаться Ислингтон, если вы понимаете значение этого очень кокни-звучащего слова. У нас есть река Нью-Ривер!
Мне стыдно за эти каракули, но я прошу вас принять их на данный момент. Я полон сомнений.
Дурак в 50 лет — это действительно дурак.
[У. В. был Вордсворт.]
[«Дурак в 50 лет — это действительно дурак». «Дурак в сорок лет — это действительно дурак» — это была строка Юнга в сатире II из серии «Любовь к славе». Лэмбу было почти сорок девять.]
ПИСЬМО 339
ЧАРЛЬЗ ЛЭМБ — БЕРНАРДУ БАРТОНУ [9 января 1824 г.]
Дорогой Б. Б., знаете ли вы, что такое поддаться непреодолимому дневному кошмару — «сукин летаргический сон», как называет его Фальстаф, — нежелание что-либо делать или чем-либо быть — полная мертвенность и отвращение — приостановка жизненных сил — безразличие к месту — онемелое сопорическое никчемство — полное окостенение — устричная нечувствительность к происходящим событиям — оцепенение ума — мускулистый вызов иглам пронзающей совести — у вас когда-нибудь была очень сильная простуда с полным нежеланием подчиняться процедурам с овсянкой? — это было моей участью в течение многих недель, и это мое оправдание — мои пальцы тяжело волочатся по этой бумаге, и, по моему разумению, отсюда до конца этого полулиста тридцать три фарлонга — мне нечего сказать — ничто не важнее другого — я площе, чем отказ или блин — пустее, чем парик судьи Парка, когда в нем голова — тупее, чем деревенская сцена, когда актеры ушли с нее — ноль — О — я признаю жизнь вообще только по случайному судорожному кашлю и постоянной флегматичной боли в груди — я устал от мира — жизнь устала от меня — мой день перешел в сумерки, и я не думаю, что он стоит расходов на свечи — в моем фитиле есть вор, но я не могу набраться мужества, чтобы его снять — я вдыхаю удушье — я не могу отличить телятину от баранины — ничто меня не интересует — сейчас 12 часов, и Тертелл как раз сейчас выходит на «Новый дроп» — Джек Кетч бодро закатывает свои жирные рукава, чтобы исполнить последнюю обязанность смертности, но я не могу выдавить из себя ни стона, ни морального размышления — если бы вы сказали мне, что мир закончится завтра, я бы просто сказал: «Правда?» — у меня не хватает воли, чтобы поставить точки над i, не говоря уже о том, чтобы расчесать брови — мои глаза застыли в голове — мои мозги ушли навестить бедного родственника в Мурфилдс, и они не сказали, когда вернутся — мой череп — это чердак в Граб-стрит, сдаваемый внаем — в нем не осталось даже табуретки или треснувшего ночного горшка — моя рука пишет, не я, по привычке, как цыплята бегают немного, когда у них отрублены головы — о, за энергичный приступ подагры, колики, зубной боли — уховертку в мой слуховой проход, муху в мои зрительные органы — боль — это жизнь — чем острее, тем больше доказательств жизни — но эта апатия, эта смерть — у вас когда-нибудь была упорная простуда, шести- или семинедельный непрекращающийся озноб и приостановка надежды, страха, совести и всего остального — все же я пытаюсь изо всех сил вылечить ее, я пробую вино, спиртные напитки, курение и нюхательный табак в нещадных количествах, но все они, кажется, только делают меня хуже, а не лучше — я сплю в сырой комнате, но это не приносит мне пользы; я прихожу домой поздно ночью, но не нахожу никакого видимого улучшения.
Кто избавит меня от тела этой смерти?
Сейчас ровно 15 минут первого. Тертелл к этому времени уже в пути, возможно, делает привал у «Скорпиона», Кетч торгуется за его поношенный сюртук и жилет, еврей сначала возражает против трех полукрон, но, приняв во внимание, что он может получить кое-что, показывая их в городе, наконец соглашается.
Ч. Л. [«Парик судьи Парка». Сэр Джеймс Алан Парк, из скамьи общих исков, который судил Тертелла, убийцу мистера Уильяма Уира из Лионс-Инн, в Гиллс-Хилл-Лейн, Рэдлетт, 24 октября 1823 года.]
ПИСЬМО 340
ЧАРЛЬЗ ЛЭМБ — БЕРНАРДУ БАРТОНУ [Почт. штемпель: 23 января 1824 г.]
Мой дорогой сэр, то мое раздражительное письмо, которое должно было содержать извинение за мою неспособность писать, кажется, было воспринято вами слишком серьезно. Это был просто мой способ сказать вам, что у меня сильная простуда. Дело в том, что я был непреодолимо туп и летаргичен в течение многих недель и не могу подняться до бодрости письма, не говоря уже об эссе. «Лондон» должен обойтись без меня некоторое время, время и полвремени, ибо я потерял всякий интерес к нему, и восстановлю ли я его снова, не знаю. Я обуздаю свое перо в другой раз и не буду дразнить и озадачивать вас своей сухостью. Я начну чувствовать себя немного живее с весной. Зима для меня (мягкая или суровая) — всегда большое испытание для духа. Мне стыдно, что я не заметил вашу дань уважения Вулману, которого мы так любим. Это сделано в вашей хорошей манере. Ваш друг Тейлор заходил ко мне некоторое время назад и кажется очень милым человеком. Его последний рассказ мучительно хорош. Его книгу я «люблю». Она только слишком напичкана Писанием, слишком по-пасторски. Лучшее в ней — это история самого мальчика. Когда я говорю, что она слишком полна Писания, я имею в виду, что она слишком полна прямых цитат; ни в одной книге не может быть слишком много ТИХОГО ПИСАНИЯ. Но естественная сила истории уменьшается, когда главная цель автора, кажется, состоит в том, чтобы рекомендовать что-то другое, а именно религию. Вы знаете, что Гораций говорит о DEUS INTERSIT. Я не в состоянии объяснить себя, вы должны сделать это за меня.
Участие моей сестры в «Лестерской школе» (около двух третей) было чисто ее собственным; как это было (в том же количестве) в «Сказках Шекспира», которые носят мое имя. Я написал только «Ведьму-тетю», «Первый поход в церковь» и заключительную историю о маленькой индийской девочке на корабле.
Ваш рассказ о моем «черном шаре» (отказе) позабавил меня. Думаю, как квакеры, они поступили правильно. Есть вещи, которые трудно понять.
Чем больше я думаю, тем больше я досадую, что озадачил вас тем письмом, но я так отвык от написания писем в последние годы, что это мучительное усилие — сесть за него, и я чувствовал себя в долгу перед вами и сел капризно, чтобы расплатиться с вами фальшивыми деньгами. Не обращайте внимания на мою тупость, я привык к долгим интервалам ее. Небеса кажутся мне медью — потом снова приходит освежающий дождь. «Я бывал весел раз или два до сих пор».
Вы говорили что-то о мистере Митфорде в недавнем письме, на что я, кажется, не обратил внимания. Я буду рад показать ему моего Мильтона (это все, что у меня есть для показа) в любое время, когда он возьмет на себя труд совершить поездку в Ислингтон. Я также надеюсь увидеть мистера Тейлора там когда-нибудь. Пожалуйста, скажите это обоим.
Книга Коллериджа напечатана наполовину, но немного застряла из-за нехватки копии. Она носит неходовой заголовок — «Отрывки из епископа Лейтона» — но я уверен, что в ней будет полно хороших примечаний, больше от епископа Коллериджа, чем от Лейтона, надеюсь; ибо что такое Лейтон?
Вас беспокоят дела о клевете? Решение против Ханта за «Видение суда» вызвало у меня тошноту. Что станет со старыми разговорами о НАШЕМ ДОБРОМ СТАРОМ КОРОЛЕ — его личные добродетели спасают нас от революции и т. д. и т. д. Почему, никто, кто так думает, не может произнести это сейчас. Это должно вонять. И «Видение» действительно, по отношению к Нему, такая терпимая, добродушная вещь. Какая жалкая вещь — лорд-главный судья, всегда был и будет!
Поддерживайте свой хороший дух, дорогой Б. Б. — мой вернется — они в настоящее время в подвешенном состоянии. Но я скорее летаргичен, чем несчастен. Не знаю, не был бы хороший кнут полезнее для меня, чем лекарство. Моя голова, не боля, научит вашу болеть. Хорошо, что я подхожу к концу. Я пришлю лучшее письмо, когда буду лучшим человеком. Позвольте мне поблагодарить вас за вашу добрую заботу обо мне (которая, я верю, скоро рассеется) и заверить вас, что мне приятно получать от вас известия.
Искренне ваш Ч. Л.
[«Лондон» должен обойтись без меня». Лэмб не внес никакого вклада в период между декабрем 1823 года («Amicus Redivivus») и сентябрем 1824 года («Блейксмур в Х-шире»).]
Дань уважения Бартона Вулману была стихотворением «Мемориал Джону Вулману», напечатанным в «Поэтических бдениях».
Тейлор был Чарльз Бенджамин Тейлер (1797-1875), викарий Хэдли в Суффолке и автор многих религиозных книг. Лэмб ссылается на «Пусть будет так», 1823 г.
«Что говорит Гораций»:
Nec deus intersit nisi dignus vindice nodus Inciderit.
Ars Poetica, 191, 192.
Пусть бог не вмешивается, если не случится затруднение, достойное бога (перевод Смарта).
«Мой черный шар». Элия был отвергнут книжным клубом в Вудбридже.
«Книга Коллериджа» — «Помощь к размышлению», 1825 г. Первоначальным намерением был выбор «Красот» из епископа Лейтона (1611-1684), архиепископа Глазго и автора, среди прочих работ, «Правил и инструкций для святой жизни».
«Решение против Ханта». Джон Хант, издатель «Либерала», в котором в 1822 году было напечатано «Видение суда» Байрона, был только что оштрафован на 100 фунтов стерлингов за содержащуюся в нем клевету на Георга III.
Здесь должна быть записка от Лэмба к Чарльзу Оллиеру, в которой он благодарит его за копию его «Инесиллы; или Искусителя: Роман, с другими сказками».]
ПИСЬМО 341
ЧАРЛЬЗ ЛЭМБ — БЕРНАРДУ БАРТОНУ [Почт. штемпель: 25 февраля 1824 г.]
Мой дорогой сэр, ваше название «Поэтические бдения» радует меня гораздо больше, чем «Том стихов», который не имеет смысла. Эпиграф ничего не говорит, но я не могу предложить лучший. Я не люблю эпиграфы, кроме тех случаев, когда они необычайно удачны; в них есть щегольство. Они не просты, не по-квакерски. Они хороши только тогда, когда вытекают из названия и являются своего рода оправданием его. В том, который вы предлагаете, нет ничего о бдениях или ночных раздумьях, нет комментария к «Бдениям». Кстати, шутник порекомендовал бы вам строку Поупа
Сам не спит — чтобы дать уснуть своим читателям —
Я ни в коем случае не желаю этого. Но это может объяснить, что я имею в виду: аккуратный эпиграф — дитя названия. Я думаю, «Поэтические бдения» — так коротко и сладко, как только можно пожелать; только следите за корректурой, чтобы печатник не заменил на «Виргилии», что плохо сочеталось бы с вашей скромностью или смыслом. Ваш предложенный эпиграф достаточно античен по написанию и достаточно современен по фразам; хороший современный антиквариат: но его содержание относится к делу, только если название предполагает оправдание себя от самонадеянности авторства. Первое название было подвержено этому возражению, что если бы вы были склонны расширить его, а книготорговец настаивал на его появлении в двух томах, как странно это звучало бы —
Сборник стихов в двух томах, 2-е издание и т. д.
Вы видите, что я намеренно пытаюсь сократить это «письмецо» с помощью вышеупомянутого приема — широких полей. Но, по правде говоря, сама мысль о написании писем в последнее время стала для меня столь тягостной, что вы вряд ли поверите, проявив даже всю свою снисходительность. Есть Саути, которого я должен был поблагодарить еще две недели назад за подарок — «Книгу о церкви». У меня так и не хватило духу по-настоящему взяться за дело, чтобы хотя бы шестью словами выразить свою признательность. И все же некоторые считают меня добрым человеком. Как дешево нынче ценится этот статус! Плати по счетам, не занимай денег, не сворачивай шею котятам и не нарушай покой прихожан — и дело в шляпе. Я знаю за собой такие вещи (мысли или поступки, а мысли — это тоже поступки), что каждый мой друг бежал бы от меня, как от прокаженного. Однажды я * * * и натравил собаку на клешню краба, которая высунулась из-под мха морских водорослей, такой милый маленький усик... О! Тьфу! Как же мне тошно от этого; а еще ложь, подлая ложь, которую я однажды сказал! Я смержу посреди всеобщего уважения.
Я в сильной хандре; дело в том, что голова тяжелая, но есть надежда, а если нет — я все же лучше, чем жалкий моллюск (не в моральном плане, когда я натравил на него щенка, но во мне больше крови и жизненных сил); все может измениться, и я, возможно, снова обрету приличное мнение о самом себе. Тщеславие вернется вместе с солнечным светом. А до тех пор простите мне мою нерадивость и спишите ее на зимнее солнцестояние.
Ч. ЛЭМБ. [Эпиграф, в конечном счете выбранный для «Поэтических бдений» Бартона, был взят из «Искр кремня» Воэна: —
О ночь! Пораженье земного пути; Остановка для суетных глупцов; сдерживающий уздой забот; День духов; тихая обитель моей души, которую никто не потревожит!]
ПИСЬМО 342
ЧАРЛЬЗ ЛЭМБ — БЕРНАРДУ БАРТОНУ [Почт. штемпель: 24 марта 1824 г.]
ДОРОГОЙ Б. Б. — Спешу сказать, что если мое мнение может укрепить вас в вашем выборе, то оно однозначно в пользу принятия того, что было столь любезно предложено. Я не вижу здесь ничего, что могло бы ущемить ваше благороднейшее чувство. Считайте, что вы призваны к поэтическому служению — ничего худшего в этом нет, — а трудящийся достоин пропитания.
Единственное возражение, которое я испытываю, основано на опасении, что это принятие может стать для вас искушением выпустить из пасти кость (пусть и жесткую), которая там находится и должна приносить сносный доход, ради призрачной независимости. Вы не можете рассчитывать на независимость, опираясь на тот низкий процент, который может дать вам упомянутый вами капитал; и самым изящным оправданием для принятия этого предложения было бы то, что оно оставляет вас свободным для ваших добровольных занятий. Это менее «легкая» часть сомнения. У него нет более темного оттенка. Я добавил «темного» из-за двусмысленности слова «light» (легкий/светлый), которую Донн в своей восхитительной поэме о метемпсихозе так остроумно проиллюстрировал в своем призыве
Сделай мою темную тяжелую поэму легкой и светлой —
где два значения слова «light» противопоставлены разным антонимам. Пустяковая критика. В таком случае я не вижу причин для каких-либо сомнений, кроме тех, что проистекают из вашего собственного интереса; который, разумеется, в вашей власти разрешить. Если у вас все еще есть сомнения, перечитайте «Случаи совести» Сандерсона и «Ductor Dubitantium» Джереми Тейлора — первый представляет собой умеренный том в восьмую долю листа, второй — фолиант из 900 страниц мелкого шрифта, и когда вы досконально переварите все восхитительные доводы «за» и «против», которые они приводят для каждого возможного случая, вы станете — такими же мудрыми, как и были в начале. Каждый человек сам себе лучший казуист; и в конце концов, как говорит Эфраим Смус в приятной комедии «Дикий овес»: «Нет вреда в гинее». А тем более — в двух тысячах.
Поэтому я искренне поздравляю вас, за исключением вышеупомянутого. Если у вас есть реальные перспективы увеличить капитал, бросайте банк; но в любом случае не отказывайтесь от честной службы. Ваше сердце подсказывает вам, что это предложение сделано не для того, чтобы подкупить вас, отвратив от долга, а для того, чтобы призвать к долгу, который вы ощущаете своим призванием. Прощайте, от всего сердца, Ч. Л.
[В мемуарах о Бартоне, написанных Эдвардом Фицджеральдом и предпосланных его «Стихотворениям и письмам», говорится, что в этом году Бартон получил значительную прибавку к доходу. «Несколько членов его Общества, включая некоторых из наиболее состоятельных родственников, собрали для него 1200 фунтов стерлингов [а не 2000 гиней, как пишет Лэмб]. Поначалу он, по-видимому, испытывал некоторую неловкость, принимая это щедрое свидетельство признания его талантов со стороны своих единоверцев». Бартон писал Лэмбу по этому поводу.]
ПИСЬМО 343
ЧАРЛЬЗ ЛЭМБ — БЕРНАРДУ БАРТОНУ [(Ранняя весна), 1824 г.]
Уверен, что не смогу заполнить письмо, даже если вытряхну все из своей головы. Но вы ждете чего-то, и получите «записочку». Является ли воскресенье — не в божественном, а в человеческом и праздничном смысле — благословением? Как вы думаете, если бы не его установление, дали бы нам наши суровые надсмотрщики день отдыха хотя бы раз в месяц? Или, если бы его не было, не дали бы они нам выходной каждый шестой день? Решите эту задачу. Если мы должны ходить в церковь три раза в день, почему воскресенье превратилось в понятие «праздничного дня»? Праздничный день — согласен. Пуритане, как я читал в книге Саути, знали разницу. Они заставляли людей соблюдать воскресенье строго, не позволяли нянькам гулять с детьми в полях ради отдыха в этот день. Но зато — они давали людям праздник от всякой работы каждый второй вторник. Это было воздаяние двум Цезарям того, что принадлежит каждому из них. Мудрые, прекрасные, вдумчивые, щедрые законодатели! Дал бы нам Уилберфорс наши вторники? Нет, черт его побери. Он превратил бы шесть дней в седьмые,
И три улыбающихся времени года В русскую зиму. Старая пьеса.
Я сижу напротив человека, который корчится от подагры, что не так уж неприятно — по крайней мере, для меня. Почему мы не сочувствуем боли, если дело не доходит до ужасной хирургической операции? Хэзлитт, который смело говорит все, что чувствует, признается, что не только не жалеет больных людей, но и ненавидит их. Я смутно понимаю, что он имеет в виду. Боль, вероятно, слишком эгоистичное переживание, слишком простое сосредоточение на самом себе. Мы жалеем о бедности, потере друзей и т. д. — о более сложных вещах, в которых чувства страдальца связаны с другими. Это грубая мысль, навеянная присутствием подагры; мне не хватает ума, чтобы ее развить и отшлифовать. Какое отношение все это имеет к вашему письму? Я чувствовал, что оно хорошее, но моя манера, когда я вообще пишу, — извращенно уклоняться от темы, так что мои письма — это что угодно, только не ответы. Итак, вам все еще нужен эпиграф? Вы не должны брать мой ироничный, потому что ваша книга, полагаю, слишком серьезна для него. Бикерстафф мог бы использовать его для своих размышлений. Что вы думаете о (в качестве названия)