«Полное собрание сочинений Роберта Г. Ингерсолла»

Республиканская партия говорит: «Ты должен быть лучше в следующем году, чем ты есть в этом». Республиканец берет человека за шиворот и говорит: «Ты должен делать все возможное, ты должен взбираться на бесконечный холм человеческого прогресса, пока живешь». Время от времени кто-то устает. Он говорит: «Я достаточно поднялся и гораздо лучше, чем ожидал, поэтому не хочу путешествовать дальше». Время от времени кто-то устает и отпускает все, и он катится до самого низа, и, ударившись о грязь, вскакивает на ноги, преображенный, и говорит: «Ура Хэнкоку!»

В этом правительстве есть вещи, которые я хочу сохранить, и есть вещи, которые я хочу уничтожить; и чтобы убедить вас, что вы должны идти тем путем, которым иду я, справедливо, чтобы я привел вам свои доводы. Это республика, основанная на интеллекте и патриотизме народа, и в каждой республике абсолютно необходимо, чтобы существовала свобода слова. Свобода слова — это драгоценный камень человеческой души. Слова — это тела мысли, а свобода дает этим словам крылья, и все интеллектуальные небеса наполняются светом. В республике каждый отдельный язык имеет право на общее ухо. В республике каждый человек имеет право изложить свои причины для курса, которому он следует, всем своим согражданам, и когда вы говорите, что человек не должен говорить, вы также говорите, что другие не должны слышать. Когда вы говорите, что человек не должен выражать свою честную мысль, вы говорите, что его сограждане должны быть лишены честных мыслей; ибо какая польза позволять адвокату защиты обращаться к присяжным, если присяжные были подкуплены? Какая польза позволять присяжным выносить вердикт «невиновен», если обвиняемый должен быть повешен толпой? Я спрашиваю вас сегодня вечером, разве не каждый человек здесь выступает за свободу слова? Есть ли хоть один демократ здесь, который осмелится сказать, что он не выступает за свободу слова? В какой части этой страны губы мысли свободны — на Юге или на Севере? Какой части нашей страны вы можете доверить бесценный драгоценный камень свободы слова? Можете ли вы доверить его джентльменам из Миссисипи или джентльменам из Массачусетса? Можете ли вы доверить его Алабаме или Нью-Йорку? Можете ли вы доверить его Югу или можете доверить его великому и великолепному Северу? Честное слово — честное слово, есть ли какая-либо свобода слова на Юге? Ее никогда не было, и ее нет сегодня вечером — и позвольте мне сказать вам почему.

У них был институт рабства на Юге, который нельзя было защитить в суде общественного разума. Это был институт, который нельзя было защитить на высоком форуме человеческой совести. Ни один человек не мог стоять там и защищать право грабить колыбель — никто не мог защитить право продавать младенца от груди страдающей матери — никто не мог защитить утверждение, что удары плетью по обнаженной спине являются законным платежным средством за выполненную работу. Каждый человек, который жил за счет неоплачиваемого труда другого, знал в своем сердце, что он вор. И по этой причине он не хотел обсуждать этот вопрос. Вследствие этого институт рабства сказал: «Ты не должен говорить; ты не должен рассуждать», и губы свободной мысли были закованы в кандалы. Вы это знаете. Каждый из вас. Каждый демократ знает это так же хорошо, как и каждый республиканец. На Юге никогда не было свободы слова.

И каков был результат? И позвольте мне признать прямо здесь, потому что я хочу быть справедливым, что на Юге есть тысячи и тысячи самых замечательных людей — тысячи из них. Там есть сотни и сотни тысяч тех, кто хотел бы проголосовать за республиканский билет. И всякий раз, когда там есть свобода слова и всякий раз, когда там есть свободное голосование, они будут голосовать за республиканский билет. Я повторяю, на Юге есть сотни тысяч хороших людей; но институт рабства предотвратил свободу слова, и это великолепный факт природы, что вы не можете надеть цепи на конечности других, не надев соответствующие кандалы на свой собственный мозг. Когда Юг поработил негра, он также поработил себя, и результатом стала интеллектуальная пустыня. Не было создано ни одной книги, за одним исключением, которая добавила бы что-то к знаниям человечества; ни одна газета, ни один журнал, ни один поэт, ни один философ, ни один филантроп никогда не был воспитан в этой пустыне. Время от времени кто-то протестовал против этого позорного института, и он был настолько близок к тому, чтобы быть философом, насколько позволяло общество, в котором он жил. Почему Новая Англия, скалистая земля, цветет как роза? Почему Нью-Йорк является Имперским штатом великого Союза? Я скажу вам. Потому что вам было позволено торговать идеями. Потому что губы речи были абсолютно свободны в течение двадцати лет.

У нас никогда не было свободы слова ни в одном штате этого Союза, пока не родилась Республиканская партия. Эта партия была укачана в колыбели интеллектуальной свободы, и именно поэтому я говорю, что это лучшая партия, которая когда-либо существовала в широком, широком мире. Я хочу сохранить свободу слова и, как честный человек, я оглядываюсь вокруг и говорю: «Как я могу лучше всего сохранить ее?» Дав ее Югу или Северу; демократии или Республиканской партии? И я обязан, как честный человек, сказать, что свобода слова в наибольшей безопасности у своих первых защитников. Где существует такая вещь, как республиканская толпа, чтобы предотвратить выражение честной мысли? Где? Людям Юга позволено приезжать на Север; им позволено выражать свои чувства на каждом пне на великом Востоке, великом Западе и в великих Средних штатах; они едут в Мэн, в Вермонт и во все наши штаты, и им позволено говорить, и мы даем им уважительное слушание, и самое подлое, что мы делаем, — это отвечаем на их аргументы.

Я говорю сегодня вечером, что мы должны иметь ту же свободу обсуждать эти вопросы на Юге, которую южане имеют на Севере. И я говорю больше того, демократы Севера должны заставить демократов Юга относиться к республиканцам Юга так же хорошо, как республиканцы Севера относятся к ним. Мы хорошо относимся к демократам на Севере; мы относимся к ним как к джентльменам на Севере; и все же они вступают в партнерство с демократией Юга, зная, что демократия Юга не будет относиться к республиканцам в той части страны справедливо. Демократу должно быть стыдно за это.

Если мои друзья не будут относиться к другим людям так же хорошо, как друзья других людей относятся ко мне, я поменяю друзей.

Итак, во-первых, я выступаю за свободу слова, и я иду с той частью моей страны, которая верит в свободу слова; я иду с той партией, которая всегда отстаивала это священное право. Когда вы останавливаете свободу слова, когда вы говорите, что мысль должна умереть в утробе мозга — ну, это имело бы тот же эффект на интеллектуальный мир, какой остановка источников у их истоков имела бы на физический мир. Остановите источники у их истоков, и они перестанут журчать, ручьи перестанут роптать, а великие реки перестанут устремляться в объятия моря. Так и вы останавливаете мысль. Остановите мысль в мозгу, в котором она рождается, и теория умирает; и великий океан знаний, в который все должны иметь право вносить вклад и из которого все должны иметь право черпать, становится огромной пустыней невежества.

Я всегда говорил и говорю снова, что чем больше свободы вы отдаете, тем больше у вас ее остается. Я стараюсь быть последовательным в своей жизни и действиях. Я верю в интеллектуальную свободу, и везде, где горит факел знаний, весь горизонт наполняется славным ореолом. Я свободный человек. Я был бы меньше чем человеком, если бы не хотел передать это пламя своему ребенку, причем пламя увеличенным, а не уменьшенным.

Кому мы доверим заботу о свободе слова? Давайте подумаем и будем честны друг с другом. Драгоценный камень мозга — это невинность души.

Я не только выступаю за свободу слова, но я также выступаю за абсолютно честное голосование. В этой стране есть только один император; есть один царь; только одна верховная корона и король, и это воля, законно выраженная воля большинства. Каждый американский гражданин — суверен. Самый бедный и самый скромный может носить эту корону, нищий держит в руке этот скипетр наравне с самым гордым и самым богатым, и, что касается его суверенитета, самый бедный американец, тот, кто зарабатывает всего один доллар в день, имеет тот же голос в управлении судьбой Соединенных Штатов, что и миллионер. Человек, который подает незаконный голос, человек, который отказывается подсчитать законный голос, отравляет источник власти, отравляет источники правосудия и является предателем единственного короля в этой стране. Правительство находится на грани мексиканизации из-за мошеннического голосования. Избирательная урна — это трон Америки; избирательная урна — это ковчег завета. Если мы не позаботимся о том, чтобы каждый человек, имеющий право голоса, голосовал, и если мы не позаботимся о том, чтобы каждый честный голос был подсчитан, дни этой республики сочтены.

Когда вы подозреваете, что конгрессмен не избран; когда вы подозреваете, что судья на скамье подсудимых занимает свое место путем мошенничества, тогда народ будет презирать закон и смеяться над решениями судов, а затем придут революция и хаос.

Долг каждого хорошего человека — следить за тем, чтобы избирательная урна оставалась абсолютно чистой. Это долг каждого патриота, будь он демократ или республиканец — и я хочу далее признать, что я верю, что подавляющее большинство демократов честны в своих мнениях, и я знаю, что все республиканцы должны быть честны в своих мнениях. Итак, долг всех честных людей обеих партий — следить за тем, чтобы подавались и подсчитывались только честные голоса. Теперь, честное слово, какой части этого Союза вы можете доверить избирательную урну?

Хотите ли вы доверить Луизиану или хотите доверить Алабаму, которая в 1872 году дала тридцать четыре тысячи восемьсот восемьдесят восемь республиканских голосов большинства, а теперь дает девяносто две тысячи демократических голосов большинства? И из этого большинства в девяносто две тысячи каждый голос — ложь! Презренная, позорная ложь! Потому что, если бы каждому избирателю разрешили проголосовать, было бы сорок тысяч республиканского большинства. Честное слово, можете ли вы доверить ее убийцам в масках, которые скакали в темноте ночи к хижине вольноотпущенника и застрелили его, несмотря на мольбы его жены и слезы его младенца? Можете ли вы доверить ее людям, которые с момента окончания нашей войны убили больше людей просто потому, что эти люди хотели проголосовать, просто потому, что они хотели воспользоваться правом, которым их наделил возвышенный героизм Севера — которые убили больше людей, чем было убито с обеих сторон в Революционной войне; чем было убито с обеих сторон во время войны 1812 года; чем было убито с обеих сторон в обеих войнах? Можете ли вы им доверять? Можете ли вы доверить джентльменам, которые изобрели «тканевый бюллетень»? Хотите ли вы отдать избирательную урну на хранение дробовику, «Белым линиям», Ку-клукс-клану? Хотите ли вы отдать избирательную урну на хранение людям, которые открыто клянутся, что ими не будет управлять большинство американских граждан, если часть этого большинства состоит из чернокожих? И я хочу сказать вам прямо здесь, мне больше нравится чернокожий, который любит эту страну, чем белый, который ненавидит ее. Я больше думаю о чернокожем, который сражался за наш флаг, чем о любом белом, который пытался сорвать его с небес!

Я говорю, можете ли вы доверить избирательную урну Демократической партии? Прочитайте историю штата Нью-Йорк. Прочитайте историю этого великого и великолепного города — Королевы Атлантики — прочитайте ее историю и скажите нам, можете ли вы безоговорочно доверять демократическим результатам? Честное слово!

Я не только за свободу слова, но я за честное голосование; и чтобы у вас не осталось сомнений в том, какая партия выступает за честное голосование, я обращу ваше внимание на этот поразительный факт. Каждый закон, который был принят в каждом штате этого Союза за двадцать долгих лет, целью которого было охранять американскую избирательную урну, был принят Республиканской партией, и в каждом штате, где Республиканская партия вносила такой законопроект с целью сделать его законом; в каждом штате, где такой законопроект был отклонен, он был отклонен Демократической партией. Этого должно быть достаточно, чтобы удовлетворить любого разумного человека.

Я не только выступаю за свободу слова и честное голосование, но я выступаю за сбор и расходование доходов Соединенных Штатов. Я хочу, чтобы было много денег для сбора и выплаты процентов по нашему долгу. Я хочу, чтобы было много денег для выплаты нашего долга и сохранения финансовой чести Соединенных Штатов. Я хочу, чтобы собиралось достаточно денег для выплаты пенсий вдовам, сиротам и раненым солдатам. И вопрос в том, какой части этой страны вы можете доверить сбор и расходование этого дохода? Давайте будем честными в этом. Какой части вы можете доверять? За последние четыре года мы собрали четыреста шестьдесят восемь миллионов долларов внутренних налогов. Мы собрали в основном за счет налогов на крепкие вина и табак четыреста шестьдесят восемь миллионов долларов, и за эти четыре года мы изъяли, конфисковали и уничтожили в южных штатах три тысячи восемьсот семьдесят четыре незаконных винокурни. И за то же время южане застрелили двадцать пять налоговых инспекторов и ранили пятьдесят пять других, и единственным преступлением, которое совершили раненые и убитые, была честная попытка собрать доходы этой страны. Вспомните это — не забывайте об этом. И в нескольких южных штатах сегодня каждый сборщик налогов или чиновник, связанный с доходами, снабжается Департаментом внутренних доходов казнозарядной винтовкой и парой револьверов, просто для целей сбора доходов.

У меня нет желания доверять таким людям сбор доходов моего правительства.

За те же четыре года мы арестовали и предъявили обвинения семи тысячам восьмидесяти четырем южным демократам за попытку обмануть доходы Соединенных Штатов. Вспомните — три тысячи восемьсот семьдесят четыре винокурни изъяты. Двадцать пять налоговых инспекторов убиты, пятьдесят пять ранены, и семь тысяч восемьдесят четыре демократа арестованы. Можем ли мы им доверять?

Штат Алабама на своем последнем демократическом съезде принял резолюцию о том, что ни один человек не должен судиться в федеральном суде за нарушение налогового законодательства — что он должен судиться в суде штата. Подумайте об этом — он должен судиться в суде штата! Позвольте мне рассказать вам, чем это закончится, если мы доверим южным штатам собирать этот доход. Пара методистских священников проводила возрождение в течение недели, и в конце недели один сказал другому, что считает время подходящим для сбора пожертвований. Когда шляпа вернулась, он обнаружил в ней кусочки грифелей, гвозди и пуговицы, но ни одного единственного цента — ни одного — и его брат-священник встал, посмотрел на пожертвования и сказал: «Давайте поблагодарим Бога!» А владелец шляпы сказал: «За что?» И брат ответил: «За то, что ты получил свою шляпу обратно». Если мы доверим Югу, мы не получим свои шляпы обратно.

Далее я выступаю за честные деньги. Я выступаю за золото и серебро, и бумагу, обеспеченную золотом и серебром. Я верю в серебро, потому что это один из величайших американских продуктов, и я выступаю за все, что увеличит стоимость американского продукта. Но я хочу, чтобы серебряный доллар стоил золотого доллара, даже если вы сделаете его или должны будете сделать его четыре фута в диаметре. Ни одно правительство не может позволить себе быть «стригальщиком» монет. Великая республика не может позволить себе ставить ложь на серебре или золоте. Честные деньги, честный народ, честная нация. Когда наши деньги стоят только восемьдесят центов на доллар, мы чувствуем себя на двадцать процентов ниже номинала. Когда наши деньги хороши, мы чувствуем себя хорошо. Когда наши деньги на номинале, вот где мы находимся. Я глубокий сторонник доктрины, что для наций, как и для людей, честность — лучшая политика, всегда, везде и навсегда.

Какая часть этой страны, какая партия даст нам честные деньги — честное слово — честное слово? Мне говорили, что во время войны у нас было много денег. Я никогда их не видел. Я жил годами, не видя доллара. Я видел обещания долларов, но не доллары. И гринбек, если у вас нет за ним золота, — это не более доллар, чем меню — обед. Вы не можете сделать бумажный доллар, не взяв бумаги на доллар. У нас должна быть бумага, которая представляет деньги. Я хочу, чтобы она выпускалась правительством, и я хочу, чтобы за каждым из этих долларов стоял золотой или серебряный доллар, чтобы каждый гринбек под флагом мог поднять руку и поклясться: «Я знаю, что мой искупитель жив».

Когда мы влезали в долги, тысячи людей принимали это за процветание, а когда мы начали платить, они расценивали это как невзгоды. Конечно, у нас было много, когда мы покупали в кредит. Ни один человек никогда не голодал, когда его кредит был хорош, если в этой стране не было голода. Пока мы покупаем в кредит, у нас будет достаточно. Беда начинается, когда наступает день расплаты. И я не удивляюсь, что после войны тысячи людей говорили: «Давайте устроим еще одну инфляцию». Какая партия сказала: «Нет, мы должны выполнить обещание, данное во время войны»? Честное слово! Демократическая партия когда-то была партией твердых денег, но она дрейфовала со своих металлических причалов и уплыла в океан инфляции, и вы это знаете. Они говорили: «Дайте нам больше денег»; и каждый человек, который купил в кредит и был должен немного за то, что приобрел, когда собственность падала в цене, начинал плакать, или многие из них начинали, из-за инфляции. Я это понимаю.

Человек, скажем, купил участок земли за шесть тысяч долларов; заплатил за него пять тысяч долларов; дал ипотеку на одну тысячу долларов и внезапно в 1873 году обнаружил, что земля не покроет оставшуюся тысячу. Земля возобновилась, и тогда он сказал, мрачно глядя на свою расписку и ипотеку: «Я хочу еще одну инфляцию». И я никогда не слышал, чтобы человек просил об этом и не добавлял: «Если это когда-нибудь случится, и я не сброшу груз, можете меня застрелить».

Это было очень похоже на то, как это бывает иногда в игре в покер, и я делаю это сравнение, зная, что едва ли кто-то здесь поймет его. Мне говорили, что под утро человек, который в выигрыше, внезапно говорит: «Мне пора домой. Дело в том, что моя жена нездорова». А парень, который в проигрыше, говорит: «Давайте сдадим еще раз; я имею свое мнение о парне, который бросает игру». Так было и в тяжелые времена 1873 года. Они говорили: «Дайте нам еще одну сдачу; давайте вернем наш плавник в центр потока». И они взывали к большим деньгам. Но Республиканская партия сказала: «Мы действительно хотим больше денег, но не больше обещаний. Мы должны сначала заплатить это, и если мы снова отправимся в это широкое море обещаний, мы можем никогда не коснуться берега». Тысяча теорий родилась из нужды; тысяча теорий родилась из плодотворного мозга беды; и эти люди говорили: «В конце концов, что такое деньги? Ну, это не что иное, как мера стоимости, точно так же, как полбушеля или аршин». Верно; и, следовательно, нет никакой разницы, сделан ли ваш полбушеля из дерева, золота, серебра или бумаги; и нет никакой разницы, сделан ли ваш аршин из золота или бумаги. Но проблема с этим утверждением вот в чем: полбушеля — это не мера стоимости; это мера количества, и она измеряет рубины, алмазы и жемчуг точно так же, как кукурузу и пшеницу. Аршин — это не мера стоимости; это мера длины, и он измеряет кружево стоимостью сто долларов за ярд точно так же, как и центовую ленту. И еще одна причина, почему покупателю нет разницы, сделан ли полбушеля из золота или серебра, или сделан ли аршин из золота или бумаги, — вы не покупаете аршин; вы не получаете полбушеля в сделке. И если бы это было так с деньгами — если бы люди, у которых были деньги в начале сделки, сохранили их после завершения сделки — тогда не имело бы значения, из чего вы делаете свои деньги. Но проблема в том, что деньги переходят из рук в руки. И позвольте мне сказать сегодня вечером, деньги — это вещь — это продукт природы — и вы не можете сделать «фиатный» доллар больше, чем вы можете сделать фиатную звезду. Я выступаю за честные деньги. Свобода слова — это мозг республики; честное голосование — это дыхание ее жизни, а честные деньги — это кровь, которая течет по ее венам.

Если мне посчастливится оставить доллар, когда я умру, я хочу, чтобы он был хорошим. Я не хочу, чтобы он превратился в пепел в руках вдовы или стал демократическим нарушенным обещанием в кармане сироты; я хочу, чтобы это были деньги. Я хочу деньги, которые переживут Демократическую партию. Они говорили нам — и они были честны в этом — они говорили: «Когда у нас много денег, мы процветаем». А я сказал: «Когда мы процветаем, у нас много денег». Когда мы процветаем, тогда у нас есть кредит, и кредит раздувает валюту. Всякий раз, когда человек покупает фунт сахара и говорит: «Запишите на мой счет», он раздувает валюту; всякий раз, когда он дает свою расписку, он раздувает валюту; всякий раз, когда его слово заменяет деньги, он раздувает валюту. Следствие этого в том, что когда мы процветаем, кредит заменяет деньги, и у нас есть то, что мы называем «изобилием».

Но вы не можете увеличить процветание, просто используя обещания заплатить. Предположим, вы подошли к реке, которая почти высохла, настолько высохла, что черепахе пришлось помогать сому перебираться через отмели, и там вы увидели паром, и джентльмена, который держал паром, на песке, высоко и сухо, и трещины все открываются на солнце, заполненные рыхлой паклей, выглядящие как средний демократический рот, слушающий конституционный аргумент, и вы сказали бы ему: «Как дела?» А он бы сказал: «Тухло». А потом вы сказали бы ему: «Теперь, что тебе нужно, так это больше лодки». Он, вероятно, ответил бы: «Если бы у меня было немного больше воды, я мог бы обойтись этой».

Предположим, я затем подошел к человеку, управляющему железной дорогой, жалующемуся на тяжелые времена. «Почему», — сказал он, — «я сделал бизнес на миллион долларов в первый год и использовал смазки на пятьсот тысяч долларов. Второй год я сделал бизнес на пятьсот тысяч долларов и использовал смазки на четыреста тысяч долларов». «Ну», — сказал я, — «причина, по которой ваша дорога упала, заключалась в том, что вы не использовали достаточно смазки».

Но я хочу быть справедливым, и я хочу сегодня вечером выразить свою благодарность Демократической партии. Вы проделали великую и великолепную работу. Вы ходили по всем Соединенным Штатам и говорили на каждом пне, что гринбек лучше золота. Вы говорили: «Мы наконец нашли деньги бедняка. Золото любит богатых; золото преследует банки, сейфы и хранилища; но у нас есть деньги, которые будут ходить и спрашивать человека, который на мели. Мы наконец нашли деньги, которые останутся в кармане с дырками». Но, в конце концов, знаете ли вы, что деньги — самая социальная вещь в этом мире? Если у парня в кармане один доллар, и он встречает другого с двумя, знаете ли вы, что этот доллар абсолютно тоскует по дому, пока не окажется там, где другие два? И все же гринбекеры говорили нам, что они наконец изобрели деньги, которые будут другом бедняка. Они говорили: «Они лучше золота, лучше серебра», и они заставили так много людей поверить в это, что когда мы возобновили и сказали: «Вот ваше золото за ваш гринбек», парни, у которых были гринбеки, сказали: «Мы не хотим его. Гринбеки достаточно хороши для нас». Знаете ли вы, если бы они хотели его, мы не могли бы дать его им? И поэтому я выражаю свою благодарность партии Гринбекеров. Но позвольте мне сказать в этой связи, дни их полезности прошли навсегда.

Теперь, я не настолько глуп, чтобы утверждать, что Республиканская партия возобновила. Я не настолько глуп, чтобы говорить, что Джон Шерман возобновил. Но я скажу вам, что я говорю. Я говорю, что каждый человек, который вырастил бушель кукурузы или бушель пшеницы или фунт говядины или свинины на продажу, помог возобновить. Я говорю, что нежный дождь и любящая роса помогли возобновить. Почва Соединенных Штатов, пропитанная любящим солнцем, помогла возобновить. Люди, которые добывали уголь, железо, серебро, медь и золото, помогли возобновить. И люди, на чьи лбы падал свет печей, помогли возобновить. И моряки, которые сражались с волнами морей, помогли возобновить.

Я признаю сегодня вечером, что демократы заработали свою долю денег, чтобы возобновить. Все, на что я претендую, это то, что Республиканская партия обеспечила честность, чтобы выплатить их. Вот на что я претендую; и Республиканская партия назначила день, и Республиканская партия работала ради обещания. Вот что я говорю. И если бы не Республиканская партия, эта нация была бы финансово обесчещена. Я за честные деньги, и я за выплату каждого доллара нашего долга, и так считает каждый демократ сейчас, я полагаю. Но что вы говорили некоторое время назад? Вы говорили, что мы можем возобновить? Нет; вы клялись, что мы не можем, и вы клялись, что наши облигации будут бесполезны, как увядшие листья зимы. А теперь, когда демократ едет в Англию и видит американские четыре процента, котирующиеся по сто десять, он как бы раздувается и говорит: «Вот какой я человек». В той стране он притворяется, что был республиканцем в этой. И я не виню его. Я не жалею, что он наслаждается респектабельностью, находясь вдали от дома. Республиканская партия имеет право на кредит за то, что сохранила эту нацию грандиозно и великолепно честной. Я говорю, Республиканская партия имеет право на кредит за сохранение чести этой нации.

В 1873 году пришел крах, и все языки мира не могут описать агонию, которую пережил американский народ с 1873 по 1879 год. Человек, который думал, что он миллионер, пришел к нищете; он обнаружил, что его акции и облигации — пепел в паралитической руке старости. Люди, которые ожидали прожить всю свою жизнь в солнечном свете радости, оказались нищими и бедняками. Великие фабрики были закрыты, рабочие были деморализованы, а дороги Соединенных Штатов были заполнены бродягами. В хижину бедняка и дворец богача пришел змей искушения и прошептал в американское ухо ужасное слово «Репудиация». Но Республиканская партия сказала: «Нет; мы выплатим каждый доллар. Нет; мы начали путь к сияющей цели возобновления и никогда не повернем назад». И Республиканская партия боролась, пока не обрела счастье видеть на широком сияющем лбу американского труда слова «Финансовая честь».

Республиканская партия боролась до тех пор, пока каждое бумажное обещание не стало таким же хорошим, как золото. И в тот момент, когда мы вернулись к золоту, мы начали подниматься снова. Мы не могли прыгнуть, пока наши ноги не коснулись чего-то, на что они могли бы опереться. И с того момента до сих пор мы идем, идем, идем все выше и выше, все более процветающие с каждым часом. А теперь они говорят: «Давайте устроим перемены». Когда я болен, я хочу перемен; когда я беден, я хочу перемен; и если бы я был демократом, я бы устроил личные перемены. Мы процветаем сегодня и должны оставаться такими. Мы вернулись к золоту и серебру. Давайте останемся там; и давайте останемся с партией, которая привела нас туда.

Теперь, я не только выступаю за свободу слова и честную избирательную урну и честный сбор доходов Соединенных Штатов, и честные деньги, но я выступаю за идею, за великую и великолепную истину, что это нация, единая и неделимая. Я отрицаю, что мы конфедерация, связанная веревками из облаков и цепями из тумана. Это нация, и каждый человек в ней обязан своей первой преданностью великому старому флагу, за который было пролито больше храброй крови, чем за любой другой флаг, который развевается на виду у небес. Есть еще кое-что; мы все хотим жить в стране, где закон является верховным. Мы желаем жить под флагом, который защитит каждого гражданина под своими складками. Мы желаем быть гражданами правительства настолько великого и настолько грандиозного, что оно будет внушать уважение цивилизованного мира. Большинство из нас убеждены, что наше правительство — лучшее на этой земле. Это единственное правительство, где мужественность, и только мужественность, не просто сделана условием гражданства, но где мужественность, и только мужественность, позволяет своему обладателю иметь равную долю в управлении правительством. Это единственное правительство в мире, где бедность находится в точном равенстве с богатством, насколько это касается управления судьбой республики. Это единственная нация, где человек, одетый в лохмотья, стоит наравне с тем, кто носит пурпур. Это единственная страна в мире, где, политически, хижина стоит наравне с дворцом.

По этой причине каждый бедный человек должен поддерживать это правительство, и каждый бедный человек, который этого не делает, — предатель лучших интересов своих детей; каждый бедный человек, который этого не делает, готов к тому, чтобы его дети носили знак политической неполноценности; и единственный способ сделать это правительство полным и совершенным успехом — это чтобы самый бедный человек думал о своей мужественности так же много, как миллионер о своем богатстве. Человек не голосует в этой стране просто потому, что он богат; он не голосует в этой стране просто потому, что у него есть образование; он не голосует просто потому, что у него есть талант или гений; мы говорим, что он голосует, потому что он человек, и что у него есть своя мужественность, которую нужно поддерживать; и мы признаем в этой стране, что ничто не может быть более ценным для любого человека, чем его мужественность, и по этой причине мы ставим бедность наравне с богатством. Мы говорим в этой стране, что мужественность стоит больше, чем золото. Мы говорим в этой стране, что без свободы нация не стоит того, чтобы ее сохранять. Теперь, я обращаюсь сегодня к каждому бедному человеку; я обращаюсь сегодня к каждому трудящемуся человеку, и я спрашиваю его, есть ли другая страна на этом земном шаре, где вы можете иметь равные права с другими? Есть еще кое-что; хотите ли вы правительство закона или грубой силы? В какой части этой страны вы находите закон верховным? В какой части этой страны человек может найти справедливость в судах; на Севере или на Юге? Где наказывается преступление? Где защищается невиновность, на Севере или на Юге? Какой части этой страны вы доверитесь?

Вы можете сказать, что представляет собой человек по тому, как он относится к людям, находящимся в его власти, и человек, который будет подличать и ползать в присутствии величия, будет топтать слабых, когда получит их в свою власть. Какой класс людей имеет государство в своей власти? Преступники и кредиторы; и вы можете судить о государстве по тому, как оно относится к своим преступникам и кредиторам. Джорджия — лучший штат на Юге. У них есть пенитенциарная система, по которой они нанимают свой труд заключенных. Всего два года назад все это было изучено моим другом, полковником Олстоном. Он был в армии повстанцев и был моим хорошим другом. Он приходил ко мне домой день за днем, чтобы повидаться со мной. Он обратился и имел мужество сказать об этом. Будучи членом законодательного органа, он назначил следственный комитет. Теперь, чтобы вы поняли разницу, вы должны знать, что в северных тюрьмах средний годовой уровень смертности составляет один процент; то есть из тысячи заключенных десять умрут в год, в среднем. Этот низкий уровень смертности объясняется тем, что мы цивилизованны, потому что мы не убиваем; но в тюрьме Джорджии он достигал пятнадцати, двадцати семи и сорока семи процентов, в то время, когда не было брюшного тифа или желтой лихорадки, или эпидемии любого рода. Они умирали в течение четырех месяцев со скоростью десять процентов в месяц. Они запихивали заключенных вместе, независимо от пола. Они обращались с ними точно как с дикими зверями, и многих из них застрелили. Лица, облеченные властью, сенаторы Соединенных Штатов, имели интересы в этих контрактах, и Роберт Олстон осудил их. Во время визита он сказал: «Я верю, что когда я вернусь домой, меня убьют». Я сказал ему не возвращаться в Джорджию, а остаться на цивилизованном Севере; но нет, он вернулся, и в самый день своего прибытия он был убит в холодной крови. Хотите ли вы доверять таким людям? * * *

Южане говорят, что это конфедерация, и они честны в этом. Они сражались за это, они верили в это. Они верят в доктрину суверенитета штатов, и многие демократы Севера верят в ту же доктрину. Не кто иной, как Горацио Сеймур — стоящий, возможно, во главе демократических государственных деятелей — сказал, если его правильно процитировали, только на днях, что он презирает слово «нация». Я благословляю это слово. Я обязан своей первой преданностью этой нации, и она обязана своей первой защитой мне. Я говорю здесь сегодня вечером не потому, что я защищен флагом Нью-Йорка. Я бы не узнал этот флаг, если бы увидел его. Я говорю здесь, и имею право говорить здесь, потому что флаг моей страны над нами. У меня есть такое же право, как если бы я родился на этой самой трибуне. Я горжусь Нью-Йорком, потому что он часть моей страны. Я горжусь своей страной, потому что в ней есть такой штат, как Нью-Йорк, и я буду гордиться Нью-Йорком через неделю после следующего вторника больше, чем когда-либо в своей жизни. Я презираю доктрину суверенитета штатов. Я верю в права штатов, но не в суверенитет штатов. Штаты — это политические удобства. Возвышаясь над штатами, как Альпы над долинами, стоят права человека. Возвышаясь над правами правительства, даже в этой нации, стоят возвышенные права народа. Правительства хороши только до тех пор, пока они защищают права человека. Но права человека никогда не должны приноситься в жертву на алтарь штата или на алтарь нации.

Позвольте мне привести несколько возражений, которые у меня есть против доктрины суверенитета штатов. К этой доктрине никогда не взывали ради чего-то благого. Впервые к ней обратились при создании нашей Конституции. И целью тогда было сохранить работорговлю до 1808 года. Целью тогда было превратить море в магистраль пиратства — целью тогда было позволить американским гражданам заниматься продажей мужчин, женщин и детей и скармливать их груз морским акулам, причем морские акулы были столь же милосердны, как и они сами. Это был первый случай, когда было сделано обращение к доктрине суверенитета штатов, а в следующий раз это было сделано с целью поддержания межштатной работорговли, чтобы джентльмен в Вирджинии мог продать раба, который его вынянчил, и грабить колыбели, забирая из них младенцев. Подумайте об этом! Это было сделано для того, чтобы они могли грабить колыбели во имя закона. Подумайте об этом! Подумайте об этом! А в следующий раз они обратились к доктрине суверенитета штатов в пользу Закона о беглых рабах — закона, который превратил каждого северянина в ищейку; который сделал милосердие преступлением; закона, который превратил любовь в правонарушение, караемое тюремным заключением; закона, который клеймил лоб милосердия, словно это был преступник. Подумайте об этом!

Для меня дело чести ненавидеть такие принципы. Я не питаю никакого уважения к человеку, который настолько подл, жесток и порочен, что позволяет превратить себя в ищейку, чтобы выть на следах невинной человеческой добычи. Я буду следовать своей логике, куда бы она ни вела, после того как она посоветуется с моим сердцем. Если вы когда-нибудь придете к выводу, не прислушавшись к сердцу, вы придете к дурному выводу.

Хороший человек, скорее всего, прав; совершенно честный человек подобен поверхности зеркала без пятен, которое, стоит лишь взглянуть на него, отражает образ того, кто смотрит.

В следующий раз они обратились к доктрине суверенитета штатов, чтобы расширить область человеческого рабства, дабы ищейка, с челюстей которой капали сгустки крови, могла рыскать по волнистым равнинам Канзаса. Подумайте об этом!

Демократическая партия тогда заявила, что федеральное правительство имеет право пересекать границы штатов. А в следующий раз они обратились к этой позорной доктрине в защиту сецессии и измены; доктрине, которая стоила нам шести тысяч миллионов долларов; доктрине, которая стоила четырехсот тысяч жизней; доктрине, которая наполнила нашу страну вдовами, а наши дома — сиротами. И я говорю вам: доктрина суверенитета штатов — это гадюка на груди этой Республики, и если мы не убьем эту гадюку, она убьет нас.

Демократы говорят нам, что в старые времена федеральное правительство имело право пересекать границу штата, чтобы заковать в кандалы конечности людей. Оно имело право пересекать границу штата, чтобы попирать права человеческих существ, но теперь оно не имеет права пересекать эти границы с миссией милосердия или правосудия. Нам говорят, что теперь, когда федеральное правительство хочет защитить гражданина, граница штата встает подобно Китайской стене, и меч федеральной власти превращается в воздух, как только касается одной из этих линий. Я отрицаю это и презираю, ненавижу и проклинаю доктрину суверенитета штатов. Демократы говорят нам: если мы хотим, чтобы нас защитило федеральное правительство, мы должны уехать из дома. Хотел бы я, чтобы они попробовали это хотя бы на десять дней. Они говорят, что федеральное правительство может защитить гражданина в Англии, Франции, Испании или Германии, но не может защитить дитя Республики, сидящее у семейного очага. Я отрицаю это. Правительство, которое не может защитить своих граждан у них дома, недостойно называться правительством. Мне нужно правительство с таким чутким слухом, чтобы оно могло услышать малейший крик угнетенных, где бы ни развевался его флаг. Мне нужно правительство с рукой достаточно длинной и мечом достаточно острым, чтобы поразить измену, где бы она ни подняла свою змеиную голову. Мне нужно правительство, которое будет защищать вольноотпущенника, стоящего у его маленькой бревенчатой хижины, с той же готовностью и эффективностью, с какой оно защищало бы Вандербильта, живущего во дворце из мрамора и золота. Человечность — вещь священная, а человеческое достоинство — то, что должно быть сохранено. Давайте взглянем на это. Например, идет война, и федеральное правительство говорит человеку: «Ты нам нужен», а он отвечает: «Нет, я не хочу идти», и тогда они кладут кучу бумажек в колесо, и на одной из этих бумажек его имя, и другой человек крутит ручку, и затем они вытаскивают ее, и там его имя, и они говорят: «Иди», и он идет. И они ставят его перед дулами пушек; они заставляют его сражаться за свою родную землю, и когда война заканчивается, он возвращается домой и обнаруживает, что война была непопулярна в его округе, и они попирают его права, и он говорит федеральному правительству: «Защитите меня». И он говорит правительству: «Я присягнул вам на верность. Вы должны защитить меня». Что вы скажете об этом правительстве, если оно ответит ему: «Ты должен искать защиты у своего штата»? «Ах, но, — говорит он, — мой штат — это и есть та самая власть, которая попирает меня», и, конечно, грабитель не собирается вызывать полицию. Долг правительства — защищать даже своих призывников; и если это долг правительства, что я должен сказать о добровольце, который на мгновение заключает жену в дрожащие и полные муки объятия, целует детей, берет на плечо мушкет, идет на поле боя и говорит: «Вот я, готов умереть за свою родную землю»? Нация, которая не защитит своих добровольных защитников, — это позор для карты этого мира. Это Нация. Свобода слова — это мозг Республики; честный бюллетень — дыхание ее жизни; честные деньги — кровь ее вен; а идея национальности — ее великое, бьющееся, пульсирующее сердце. Я за Нацию. И все же демократы говорят мне, что опасно иметь централизованную власть. Как бы вы хотели ее иметь? Я верю в локализацию власти; я верю в то, что ее должно быть достаточно локализовано в одном месте, чтобы эффективно использовать; я верю в локализацию мозга. Полагаю, демократы хотели бы, чтобы он был распределен по всему телу, и они ведут себя так, будто их мозг именно так и распределен.

Есть еще кое-что, во что я верю: я верю в защиту американского труда. Рука, держащая лампу Аладдина, должна быть рукой труженика. Эта Нация покоится на плечах своих рабочих, и я хочу, чтобы у американского рабочего было достаточно одежды; я хочу, чтобы у него было достаточно еды:

Я хочу, чтобы у него было что-то на случай обычных жизненных невзгод; я хочу, чтобы он получал удовольствие, видя свою жену хорошо одетой; я хочу, чтобы он видел несколько голубых ленточек, развевающихся на его детях; я хочу, чтобы он видел флаги здоровья, реющие на их прекрасных щеках; я хочу, чтобы он чувствовал, что это его страна и что щит защиты простерт над его трудом.

И я скажу вам, почему я также за протекционизм. Если бы мы все были фермерами, мы были бы глупыми. Если бы мы все были сапожниками, мы были бы глупыми. Если бы мы все занимались одним делом, неважно каким, мы бы стали глупыми. Защита американского труда диверсифицирует американскую промышленность, а диверсификация затрагивает и развивает каждую часть человеческого мозга. Протекционизм защищает изобретательность; он защищает интеллект; протекционизм повышает здравый смысл; и благодаря протекционизму у нас есть великие люди, более красивые женщины и более здоровые дети. Свободная торговля означает, что наш рабочий находится на одном уровне с самым низкооплачиваемым трудом в этом мире. И позвольте мне сказать вам, что для пустого желудка «Ура Хэнкоку!» — слабое утешение. Я невысокого мнения о правительстве, при котором людям не хватает еды. Я материалист в той мере, в какой хочу, чтобы было что поесть. Я был в странах, где рабочий человек ел мясо раз в год; иногда дважды — на Рождество и Пасху. И я видел женщин, несущих на головах груз, который никто из присутствующих в этом зале не смог бы поднять, и при этом усердно вяжущих обеими руками, и эти женщины жили без мяса; и когда я думал об американском рабочем, я говорил себе: «В конце концов, моя страна — лучшая в мире». И когда я вернулся к морю и увидел старый флаг, мне показалось, что воздух от чистой радости расцвел.

В Соединенных Штатах у рабочих больше еды и одежды, чем в любой другой стране на этой земле. Я хочу, чтобы Америка производила все, что нужно американцам. Я хочу, чтобы было так, чтобы, если весь мир объявит нам войну, если мы будем окружены стенами из пушек, штыков и мечей, мы могли бы удовлетворить все наши материальные потребности сами по себе. Я хочу дожить до того дня, когда увижу американскую женщину, одетую в американский шелк; американского мужчину — во всем, от шляпы до сапог, произведенном в Америке искусными руками американского труда. Я хочу видеть, как у рабочего есть хороший дом, выкрашенный в белый цвет, трава во дворе, ковры на полу, картины на стенах. Я хочу видеть его человеком, чувствующим, что он король по божественному праву жизни в Республике. И каждый человек здесь — немного король, знаете ли. Каждый человек здесь — часть суверенной власти. Каждый человек носит немного пурпура; у каждого есть немного короны и немного скипетра; и каждый, кто продаст свой голос за деньги или будет руководствоваться предрассудками, недостоин быть американским гражданином.

Я верю в американский труд, и скажу вам почему. На днях человек сказал мне, что мы произвели в Соединенных Штатах Америки один миллион тонн стальных рельсов. Сколько они стоят? Шестьдесят долларов за тонну. Иными словами, миллион тонн стоят шестьдесят миллионов долларов. Сколько стоит тонна железа в земле? Двадцать пять центов. Американский труд берет железа в земле на двадцать пять центов и добавляет к нему пятьдесят девять долларов семьдесят пять центов. Один миллион тонн рельсов, а сырье не стоит и двадцати четырех тысяч долларов! Мы строим в Соединенных Штатах корабль стоимостью пятьсот тысяч долларов, а стоимость руды в земле, деревьев в великом лесу, всего, что входит в состав этого корабля, приносящего пятьсот тысяч долларов золотом, составляет всего двадцать тысяч долларов; четыреста восемьдесят тысяч долларов — это американский труд, американские мускулы, превращенные в золото; американские мозги, ставшие законным платежным средством во всем мире.

Я предлагаю поддерживать Нацию. Я хочу, чтобы печи оставались горячими. Я хочу, чтобы небо было наполнено дымом американской промышленности, и на этом облаке дыма вечно будет покоиться радуга вечного обещания. Вот за что я выступаю. Откуда взялась эта доктрина тарифа только для получения дохода? С Юга. Юг хотел бы нанести удар по процветанию Севера. Они предпочли бы торговать со Старой Англией, чем с Новой Англией. Они предпочли бы торговать с людьми, которые были готовы помочь им в войне, чем с теми, кто подавил Мятеж. Они знали, что дало нам силу в войне. Они знали, что все ручьи, речки и реки Новой Англии подавляли Мятеж. Они знали, что каждое вращающееся колесо, каждое вращающееся веретено — это солдат в армии человеческого прогресса. Так не пойдет! Они были настолько соблазнены жаждой власти, что были готовы торговать несчастьями Нации. Так не пойдет! Я не хочу принадлежать к партии, которая преуспевает только тогда, когда моя страна терпит неудачу. Я не хочу принадлежать к партии, чье знамя поднялось вместе со знаменем мятежа. Я не хочу принадлежать к партии, которая была в партнерстве с поражением и катастрофой. Я не хочу. И нет здесь ни одного демократа, который не знал бы, что неурожай в этом году помог бы его партии. Вы знаете, что ранние заморозки были бы для них даром божьим. Вы знаете, что колорадский жук мог бы принести им больше пользы, чем все их ораторы.

Я хочу принадлежать к той партии, которая процветает, когда процветает страна. Я принадлежу к той партии, которая не бедна, когда золотые волны бегут по морям пшеницы. Я принадлежу к той партии, которая процветает, когда есть океаны кукурузы и когда скот пасется на тысячах холмов. Я принадлежу к той партии, которая процветает, когда горят печи и когда вы добываете уголь, железо и серебро; когда всем хватает еды; когда все счастливы; когда все дети ходят в школу и когда радость покрывает мою Нацию, словно одеяние. Та партия, которая процветает в это время, — моя партия.

Итак, я рассказал вам, за что я выступаю. Я за свободу слова, и вы тоже должны быть за нее. Я за честный бюллетень, и если вы не за него, то должны быть. Я за сбор доходов. Я за честные деньги. Я за идею о том, что это Нация навсегда. Я верю в защиту американского труда. Я хочу, чтобы щит моей страны был над каждой наковальней, над каждой печью, над каждой искусной головой и над каждой ловкой рукой американского труда.

Итак, какая часть этой страны будет более склонна претворить эти идеи в жизнь? Какая партия будет более склонна достичь этих великих и великолепных вещей? Честное слово? Теперь нам нужно выбирать не только между частями страны; нам нужно выбирать между партиями. Вот Демократическая партия, и я признаю, что есть тысячи хороших демократов, которые пошли на войну, и некоторые из тех, кто остался дома, были хорошими людьми; и я хочу спросить вас, и я хочу, чтобы вы ответили мне, что эта партия делала во время войны, когда военные демократы были вдали от дома. Что они делали? Вот в чем вопрос. Я говорю вам, что каждый человек, который пытался сорвать наш флаг с небес, был демократом. Люди, которые писали указы о сецессии, которые стреляли по форту Самтер; люди, которые морили голодом наших солдат, которые кормили их крошками, которые до этого сожрали черви, — они были демократами. Смотрители Либби, смотрители Андерсонвилля были демократами — Либби и Андерсонвилль, два могучих крыла, которые понесут память о Конфедерации к вечному позору! Люди, которые хотели распространить желтую лихорадку на Севере и которые пытались поджечь великие города Севера, — все они были демократами. Тот, кто сказал, что гринбеки никогда не будут оплачены, и тот, кто клеветал на шестьдесят центов с каждого доллара обязательств Нации, были демократами. Кто радовался, когда ваши братья, ваши сыновья и ваши отцы лежали мертвыми на поле битвы, что страна проиграла? Они были демократами. Люди, которые плакали, когда старое знамя развевалось в триумфе над валами мятежа, — они были демократами. Вы это знаете. Люди, которые плакали, когда рабство было уничтожено, которые верили, что рабство — это божественный институт, которые считали ищеек апостолами и миссионерами и которые плакали на похоронах этого адского института, — они были демократами. Плохая компания — плохая компания!

И позвольте мне умолять всех молодых людей здесь не вступать в эту партию. Не давайте новой крови этому институту. У Демократической партии желтый паспорт. На одной стороне написано «опасно». Они воображают, что не изменились, а это потому, что у них нет интеллектуального роста. Эта партия когда-то была врагом моей страны, когда-то была врагом нашего флага, и более того, когда-то она была врагом человеческой свободы, и эта партия сегодня вечером не желает, чтобы граждане Республики пользовались всеми своими правами независимо от цвета кожи. И позвольте мне сказать прямо здесь, что я против этой партии.

Нам нужно выбирать не только между партиями, но и между кандидатами. Демократы выдвинули в качестве своих знаменосцев генерала Хэнкока и Уильяма Г. Инглиша. Демократы наконец-то выдвинули солдата Союза. Они однажды выдвинули Джорджа Б. Макклеллана, потому что он не смог разбить Юг; они выдвинули мистера Грили, когда презирали его, а теперь они выдвинули генерала Хэнкока. Они думают, что Юг любит его? Говорят, при Геттисберге он сражался против них, и это одна из главных причин, почему он должен быть президентом — что он стрелял в мятежников. Люди, которые сражались при Геттисберге, все еще верят в суверенитет штатов? Уэйд Хэмптон говорит: «Мы должны голосовать так, как сражались Ли и Джексон». Они сражались за суверенитет штатов. Юг изменился? Хэнкок тогда шел убивать их; теперь они хотят голосовать за него. Кто изменился? [Голос: «Хэнкок».] Я так думаю. Они используют его как фигуру для прикрытия. Они одели его в благородный синий цвет, с патриотическим мундиром и пуговицами Союза, и он им нравится не больше, чем при Геттисберге. Было бы так же последовательно, если бы республиканцы выдвинули Уэйда Хэмптона. Верил ли генерал Хэнкок в суверенитет штатов, когда был при Геттисберге? Если верил, то он был убийцей, а не солдатом Союза — он убивал людей, которых считал правыми, а человек не может сражаться, если его совесть не одобряет то, что делает его меч, и если он был честен в то время, он не верил в суверенитет штатов, и мне кажется, ему было бы неприятно, если бы люди, которые пытались уничтожить это правительство, приветствовали его. Вся слава, которую он когда-либо получил, была на службе Республиканской партии, и если он не будет осторожен, он потеряет ее всю на службе Демократической партии. У него был разговор с генералом Грантом. Это было время, когда он был назначен главой Департамента Залива. В том разговоре он заявил генералу Гранту, что он против «доминирования ниггеров». Грант сказал ему: «Мы должны подчиняться законам Конгресса. Мы солдаты». А это означало, что военные не стоят выше гражданской власти. И я говорю вам сегодня вечером, что армия и флот — это правая и левая руки гражданской власти. Грант сказал ему: «Три или четыре миллиона бывших рабов, без собственности и без образования, не могут доминировать над тридцатью или сорока миллионами белых людей, имеющих образование и собственность». Генерал Хэнкок ответил на это: «Я против «доминирования ниггеров»». Позвольте мне сказать, что я не считаю достойным президентства великой Республики человека, способного оскорбить угнетенную расу. Я никогда не встречаю негра, чтобы мне не хотелось просить у него прощения за те обиды, которые моя раса причинила его расе. Я помню, что от белого человека он получал в течение двухсот лет агонию и слезы; я помню, что моя раса продавала ребенка от терзаемой груди матери; я помню, что моя раса попирала ногами жадности все священные отношения жизни; и у меня нет желания оскорблять цветного человека; мне скорее хочется просить прощения у его расы за преступления, которые моя раса совершила против него. «Доминирование ниггеров!» Какие прекрасные ножны для меча Геттисберга! Так не пойдет!

За что выступает генерал Хэнкок, помимо президентства? Какова его позиция по великим вопросам, влияющим на американское процветание? На днях он сказал нам, что тариф — это местный вопрос. Тариф затрагивает каждого мужчину и женщину, живут ли они в хижине, лачуге или дворце; он затрагивает каждого человека, у которого есть спина, которую нужно прикрыть, или желудок, который нужно наполнить, и все же он говорит, что это местный вопрос. Так же, как и смерть. Он также сказал нам, что слышал, как этот вопрос обсуждали однажды в Пенсильвании. Должно быть, он подслушивал. И он говорит нам, что его доктрина тарифа будет продолжаться, пока существует Природа. Затем сенатор Рэндольф написал ему письмо. Я не знаю, ответил ли на него сенатор Рэндольф или нет; но этот ответ был хуже, чем первое интервью; и я понимаю теперь, что еще одно письмо проходит период инкубации на Губернаторском острове по великому вопросу о тарифе. Так не пойдет!

Они говорят, что в одном они уверены: он против выплаты южных пенсий и южных претензий. Он говорит, что человек, который сражался против этого правительства, не имеет права на пенсию. Хорошо! Я говорю, что человек, который сражался против этого правительства, не имеет права на должность. Если человек не может заработать пенсию, срывая наш флаг с неба, он не может заработать власть. [Голос: «А как насчет Лонгстрита?»] Лонгстрит раскаялся в том, что сделал. Лонгстрит признает, что был неправ. И не было более храброго офицера в Южной Конфедерации. Каждый человек Юга, который скажет: «Я совершил ошибку» — я не прошу его сказать, что он знал, что был неправ — все, что я прошу его сказать, это то, что теперь он думает, что был неправ; и каждый человек Юга сегодня, который говорит, что был неправ, и который говорит, что с этого дня, отныне и навсегда, он за то, чтобы это была Нация.

Я пожму ему руку. Но пока он пытается сделать у избирательной урны то, чего не смог добиться на поле битвы, я против него; пока он использует северного генерала, чтобы наживить южную ловушку, я не клюну. Я прощу людей, когда они заслужат прощения; но пока они настаивают на том, что были правы, пока они настаивают на том, что суверенитет штатов — это правильная доктрина, я против того, чтобы они лезли к власти.

Хэнкок говорит, что не будет платить по этим претензиям; он соглашается наложить вето на законопроект, который может принять его партия; он заранее соглашается, что победит партию, которая, как он ожидает, его изберет; он, по сути, говорит людям: «Вы не можете доверять этой партии, но вы можете доверять мне». Он говорит: «Посмотрите на них; я признаю, что они голодная компания; я признаю, что у них не было ни крошки во рту двадцать лет; я признаю, что обычный голод — это сытость по сравнению с тем голодом, который они испытывают. Но между этим огромным аппетитом, известным как Демократическая партия, и государственной казной я поставлю щит своего вето». Никто не имеет права заранее говорить, на что он наложит вето, так же как судья не имеет права заранее говорить, как он решит дело. Право вето — это отличие, которым Конституция наделила исполнительную власть, и ни один президент не имеет права говорить, что он наложит вето, пока не выслушает обе стороны вопроса. Но он соглашается заранее.